Yin-yang na medicina tradicional chinesaOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre. http://pt.wikipedia.org/wiki/Yin-yang_na_medicina_tradicional_chinesa, 02-12-2011 Nota: se procura o conceito de Yin/Yang na Filosofia Chinesa, consulte Yin Yang. Diagrama do Taiji Tu Yin/Yang na Medicina Tradicional Chinesa Os conceitos Yin e Yang estão presentes no mito de criação da terra e humanidade, a história de Pan gu, e atribui-se seu mais antigo uso sistemático ao I Ching. (Cooper, Kikuchi) Contudo não há dúvidas que o cánone básico de sua aplicação à medicina é o Nei Ching "o livro de imperador amarelo". Lê-se, no Nei Ching: " O imperador Amarelo disse: “O princípio de Yin e do Yang - os elementos masculino e feminino da Natureza - é o princípio básico de todo o Universo. É o princípio de tudo quanto existe na Criação. Efetua a transformação para a paternidade; é a raiz e a fonte da vida e da morte, e também encontra-se no tempo dos deuses. A fim de tratar e curar as doenças, há que investigar-se a sua origem. O céu foi criado por uma acumulação de Yang, o elemento da luz; e a terra foi criada por uma acumulação de yin o elemento das trevas. “ O Imperador Amarelo O Nei Ching consiste basicamente no diálogo de Qi-bai (também grafado Ch'i Po) com o imperador amarelo mas é voltado para as questões práticas da adaptação ao clima, nutrição, emoções mas sobretudo num segundo tomo ou versão, o Su Wen, concentra-se na prática clínica, naturalmente com as metáforas e referências da época em que foi contado (tradição oral), escrito ou re-escrito nas distintas dinastias (Han, Tang). A título de exemplo observe-se a seguinte citação: (Madel Luz) onde se integram com os conceitos de meridianos e a teoria dos cinco movimentos (elementos). mantém uma unidade quanto ao tema que aborda e é nítida a identificação da teoria de um conjunto de explicações sobre o processo saúde doença em relação ao Yin Yang. e um princípio reconhecido a séculos. Não apresenta dados concretos. Segundo ele a maioria dos códigos artificiais. Como concordam elas. pontos... Refere-se também ao mérito da psicologia associonista de delinear os contornos dessa lógica elementar que é como “o menor denominador comum de todo pensamento” lhe faltando (a Radcliffe Brown) reconhecer que se tratava de uma lógica original. e que se estende bem além das generalizações etnográficas do totemismo até as leis da linguagem e mesmo do pensamento (Levi-Strauss. diferenciando tanto as formas como funções. análoga a álgebra de Boole. fatores patogênicos/terapêuticos organizados sob a forma de uma fisiologia ou dinâmica vital..Yang são aplicados. teoria da informação. no homem? Qi-bai responde: O que está acima dos rins (região lombar) depende do céu. que o sol era Yang e a lua era Yin. Ambos incertos (imprecisos) segundo ele. [editar] Semiologia da dualidade Em Semiologia a questão de reunir todas as oposições conhecidas na semiologia. A lua está em relação com a água. órgãos e sistemas do corpo onde os princípios do Yin . Yin/Yang e anatomia Quanto a descrição e classificação anatômica a cultura chinesa possui ampla nomenclatura que descreve as diversas partes. lógica. Esse autor nos dá referências que contestam essa universalidade sobretudo na lingüística.Strauss). que o binarismo constitui um fato muito geral.. semiótica/semiologia. de que a informação pode ser veiculada por um código binário. natural) é discutida por Barthes (Barthes). mas põe em dúvida a “Lei do tudo ou nada” da transmissão neuronal e o possível mecanismo neuro-cerebral de “operação por exclusão de alternativa” e principalmente a extensão desses princípios . linguística (estrutural). tido como universal (e por ser universal. Totemismo Hoje).mai) correspondem assim aos 12 meses (12 ramos terrestres). os 12 vasos principais ((Jing . (Barthes) Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss uma das primeiras sistematizações sobre associação por contrariedade encontrada no estudo do totemismo (exogamia) como um traço universal do pensamento humano se deve a Radcliffe Brown (Lévi. inventados por sociedades muito diversas. tanto na China antiga como atual a exemplo o Feng Shui."O Imperador Amarelo pergunta: Ouvi dizer que o céu era Yang e a terra era Yin. psicanálise e antropologia. ”expressão do espírito e do cérebro”. “edificando-se da natureza a sociedade uma tradução digital” e não mais “analógica do mundo”. O estudo das noções de oposição/correlação ou par de oposições tem uma longa história de aplicações em diversas áreas do saber. (Barthes) Barthes afirma entretanto. regiões. Esse livro para o qual existem algumas traduções e sobretudo múltiplas versões. foram binários desde o “Bush Telegraph” (principalmente o “Talking Drum” das tribos congolesas de duas notas ) até o alfabeto morse e os atuais desenvolvimentos do “digitalismo”. ou códigos alternativos de “digits” da mecanografia e cibernética”. Eis porque está situada em baixo é Yin"'' Iniciando assim a classificação dos meridianos em suas propriedades Yin e Yang. por exemplo: . em um modelo (paradigmático) binário. assim como no ocidente a exemplo estudos de filosofia. o que está abaixo da região lombar depende da terra. fria. tronco. inflamação. Diagnosticando através do sistema Yin . voz vibrante. pessimismo. aspecto alquebrado. ansiedade. passiva. otimismo. quente. calor. aspecto arrogante. podem ser basicamente subdivididas por causas como: . espasmo. órgãos /meridianos zang: fígado. convulsão.Yang A partir da desarmonia e/ou interrupção do fluxo dessa energia (Yin/Yang) é que se pode estabelecer os desequilíbrios endógenos e/ou a vulnerabilidade aos agentes agressores externos (frio. excitação. coração. pele seca. bexiga. etc. órgãos/meridianos fu: intestino delgado. depressão. membros inferiores. sensibilidade diminuída. equilíbrio estático. timidez. baço-pancreas.grande Yin) apesar de todos em sua constituição ser classificados como Zang (órgãos) de natureza Yin. flacidez. E assim se estende essa classificação tanto aos órgãos como aos processos fisiológicos normais e patológicos. vesícula . contração. exterior. olhar apagado. oco. pericárdio. Yang: processos agudos. tendência à obesidade. congestão.a massa muscular) do Yang cardíaco (a diástole. alteração dos movimentos. estômago. Eis uma breve síntese da aplicação desses conceitos ao conjunto de sinais e sintomas usualmente identificados na semiologia médica. tendência ao emagrecimento. vazio (luz). Yin : lado direito. Yang: lado esquerdo. tonus muscular diminuído. cabeça. parte anterior (ventral). Chi impuro. dilatação. febre. as cavidades) e assim sucessivamente. coma. tensão. voz apagada. tríplice aquecedor (san jiao). pele úmida. tonus muscular aumentado.O Chi circula através dos meridianos em um ritmo estabelecido pela transformação do Yin em Yang sucessivamente. hipotermia.jovem Yin) enquanto que o pulmão e baço-pancreas características Yin (Tai . desembaraço.) As síndromes Yin – Yang causadas por esse desequilíbrio. sensibilidade aumentada. Entretanto. parte palmar. sonolência. inibição. útero.Analisando-se o coração pode-se ainda diferenciar o Yin cardíaco (a sístole . Yin: processos crônicos. cheio (sólido). olhar brilhante. estupor.biliar. parte posterior (dorsal). abrangendo inclusive uma série de sinais e sintomas que são utilizados no processo diagnóstico da medicina chinesa como será visto em seguida. distensão. interior do corpo. parte volar. Por exemplo alguns órgãos como o coração e o rim possuem características Yang (Shao . i. membros superiores. grosso. pulmão. rim. é sempre bom lembrar que cada uma das funções ou órgãos aqui divididos em grupos Yin e Yang podem ser ainda subdivididos em sucessivas classificações. insônia. cérebro. alegria) enquanto o bebê está no útero faz o Chi subir e perturbar o Yang puro dando origem à epilepsia" reforça essa idéia citando um livro médico da dinastia Ming o Zhou ZhiGan (Dádiva das almas) onde se lê: " Dian xian surge da insuficiência de Yin ancestral antes do céu (pré natal). o fígado patologicamente torna-se muito terra e lesa o coração" O coração pode ser afetado tanto por sentimentos tipo alegria e susto (surpresa) como pela energia que recebe do meridiano do fígado como foi referido.quando o Yin é mais forte as pessoas podem suportar o verão mas não suportam o inverno" O Ling Shu complementa esclarecendo que . Navailh) O prognóstico e terapêutica deve ainda levar em conta. calor. A preponderância do Yang sobr Yin em presença do fator patogênico Yang caracteriza a síndrome do calor do tipo Shi (excesso). secura. medo."fraqueza da essência ou sangue da mãe por insuficiência do Chi do útero que lesa o baço e/ou rins" Distinguem formas curáveis dos quadros irreversíveis e também consideram a etiologia pós natal onde incluem a desnutrição causando deficiência do Chi e do Sangue. (Livro dos 4 institutos. “preocupação” e tristeza) (Sussmann) a exemplo do reumatismo denominado como “doença” do frio da tristeza e da umidade. Wen. contudo para ser concluído e portanto permitir a melhor opção terapêutica que restabeleça o equilíbrio do organismo faz-se necessário identificar os fatores internos . fogo. Auteroche . tipo Xu (deficiência) ou seja aquelas provocadas por uma baixa resistência corpórea devida a hipofunção ou insuficiência de certos materiais.meridianos ou órgãos atingidos bem como os agentes patogênicos aos quais o organismo está exposto. Auteroche.Navailh) A caracterização Yin . (Scott) Ainda sobre processo diagnóstico e dimensão dos fatores exógenos Lê-se no Nei Ching: "Quando o Yang é mais forte.Navailh) A preponderância do Yin sobre Yang em presença do fator patogênico Yin caracteriza a síndrome frio do tipo Shi (excesso). e ainda o vento penetrante no mar de medula causar uma paralisia equivalente ao que chamamos acidente vascular cerebral essas combinações são explicadas.. A deficiência da energia Yang com níveis adequados dos fatores Yin caracteriza a síndrome do frio tipo Xu (deficiência). (Auteroche . (Livro dos 4 institutos. umidade e frio) associados a sentimentos ou estados emocionais (raiva. (Livro dos 4 institutos. as pessoas podem suportar o inverno. (Scott) Nas concepções populares de dano fetal susto. ou emoção depressiva levando o Chi do “fígado” (madeira) a invadir o “estômago” (fogo) causando gastrite. metal e madeira. Os chineses identificavam também dano ao Chi ancestral nos quadros de retardo mental . terra. além dos fatores ambientais e psicológicos a qualidade do Chi ancestral ou Jing Chi na síndrome Dian xian (vento da cabra louca) ou epilepsia considerase a dimensão do dano ao Yin ancestral (pré natal) (Scott) nos remete para essa informação ao Su Wen do Nei Ching onde consta a observação que "o susto (surpresa.Yang das diversas situações patogênicas e patológicas é essencial no processo diagnóstico. Navailh) Esses meridianos e suas relações são também explicadas pela Lei dos 5 elementos que os classifica como água. e tipo Shi (excesso) indicando agressão por agente nocivo externo em presença de uma resistência orgânica normal. ter desejos não satisfeitos e podem explicar defeitos congênitos. mas não suportam o verão.. Na medicina chinesa as doenças são vistas como um desequilíbrio causado por agentes externos (vento. como alterações do fluxo habitual de Chi (Yin ou Yang) que resultam no excesso ou falta dessa energia nos diversos órgãos e meridianos. alegria. Auteroche . A deficiência de Yin com níveis adequados da energia Yang caracteriza a síndrome do calor tipo Xu (deficiência). Sussmann. passar raiva. "(Ling Shu / Ming Wong) A teoria do Yin/Yang e as pesquisas atuais da medicina Etnobiologia X cibernética da regulação nervosa A rigor os conceitos Yin . 17OHS (hidroxicortisona). Adrenalina. A cibernética. conforme a denominação proposta por Hess. Tanto a fisiologia do estudo da compreensão da regulação homeostática como estudos da ação da acupuntura. e como tal. Cabe aos acupunturistas modernos integrar e verificar até que ponto a teoria chinesa do Yin / Yang pôde dar conta das novas realidades orgânicas (inclusive molecular ou celular). ou vertigens. cólera). um padrão de organização temporal semelhante ao utilizado em neurofisiologia que identifica o predomínio das ações do sistema nervoso simpático durante a vigília e o dia em oposição ao predomínio parasimpático durante o sono e à noite. corticosteróides. sobretudo numa perspectiva da bio-cibernética da regulação orgânica. Na MTC o homem é um microcosmo.Fu (Fou) são utilizados na doutrina médica e dinâmica vital da medicina tradicional chinesa. classificatório da tradição chinesa. cefaléias.seu criador. O Yang configura o movimento. Ele tem suas variações de energia com seus próprios movimentos e ciclos para assegurar sua permanência e adaptação diante da entropia. Ashby). O agente patogênico saindo pelo Yang. Contudo ainda é uma hipótese ambiciosa relacionar a integração do Sistema Nervoso Autônomo (SNA) ao Sistema Nervoso Central (SNC) e Endócrino aos padrões energéticos e cíclicos Yin .deficiência) e as doenças Yin acontecem no verão identificando ainda 5 agentes patogênicos.as doenças Yang acontecem no inverno (no caso tipo xu . Um teoria consistente e aceite propõe que as duas grandes funções classicamente atribuídas ao sistema nervoso autônomo podem ser identificadas constituindo os sistemas ergotrópico (inicialmente indicado como mecanismos de fuga-luta) para mobilização e utilização de energia e Trofotrópico conservação retirada (reposição de energia). 1957. Um claro exemplo da percepção chinesa dessa dinâmica são as descrições que assinalam o aumento da energia Yin durante a noite e Yang durante o dia. (Dumitrescu. as leis cósmicas nele atuam como o fazem na natureza. Pires. provoca uma doença de movimento (riso. é a ciência da regulação e controle no animal e na máquina. a saber: O xié (fator patógeno) que penetra no Yang e provoca o Kuang (acesso maníaco). (Engel) No primeiro o sistema ergotrópico envolve um conjunto de atividades metabólicas controladas por O ACTH (adrenocorticotrópico). O agente patogênico que penetra no Yin e transforma-se em "Yin" (afonia) perda da voz. O agente patogênico que penetra no Yang e se transforma na doença do Dian (vértex). noradrenalina hormônio . podem beneficiar-se do estudo da teoria da informação e dos sistemas e cibernética . O xié (fator patógeno) que penetra no Yin e provoca o xué-bi (bloqueio de sangue). segundo Norbert Wiener .Yang associados à Zang . Os processos fisiológicos normais e patológicos podem ser abordados nesse sistema descritivo. O agente patogênico do Yang que penetra no Yin suscita uma doença do equilíbrio (estática o Yin representa o repouso).Yang pois os mecanismos que apontam a existência de relógios biológicos ou marca passos internos dos ritmos do cérebro (a exemplo do núcleo supra quiasmático do hipotálamo) ou marcadores celulares do envelhecimento (telômeros?) apenas começam a ser conhecidos pela neurociência. No sistema de classificação chinês dos órgãos Zang . queda do pH e redução da ventilação. YANG: Sistema Ergotrópico: Atividade do centro do apetite . sem dúvida precipitada. Condução e excreção de resíduos Apesar das diversas semelhanças e coincidências. Além de proporcionar modelos de comparação / explicação para os efeitos da acupuntura no condicionamento seletivo da salivação. completo em si. sabe-se que todas as atividades do simpático e algumas do parassimpático estão inibidas. 17-OHS e hormônio do crescimento. A ação do sistema trofotrópico em tese corresponde equivalente à ação do sistema parassimpático e/ou uma defesa das emoções ou ação do simpático. A imagem do choque de ondas circulares de diferentes origens num lago ilustra a idéia do processo de propagação de mensagens entre populações de neurônios tal qual a metáfora da energia nos meridianos.Hipotálamo lateral. Para a sensação de fadiga e mecanismos do sono existem vários mecanismos propostos.antidiurético a aldosterona hormônio tireóidiano. Recepção. (Engel) Numa síntese. Há notável semelhança no uso dos conceitos de excitação e inibição. ACTH. podemos excitar ou inibir cada um dos processos seja de excitação ou inibição. Insulina. pressão sangüínea mais baixa e rendimento cardíaco reduzido. adotando diferentes procedimentos ou técnicas para cada caso. teríamos na classificação chinesa alguns fenômenos fisiológicos onde é possível identificar-se a função e natureza da informação: YIN: Sistema Trofotrópico: Atividade do centro de saciedade nutricional . cardiovasculares. testosterona metabólitos androgênicos. ou seja possui seus próprios métodos de identificar e classificar os diversos sinais e sintomas em diferentes conjuntos ou síndromes. hormônio tireoestimulante em processo de elevação diante da diminuição do nível sérico dos hormônios tireoidianos. hormônio do crescimento. digestão de alimentos. Esse estudo requer uma atenção especial para semelhança entre ação antagonista de um sistema e agonista do outro ou seja conseguimos um mesmo efeito estimulando um sistema ou inibindo seu oposto. insulina estrogênios. hormônio tireoestimulante em processo de redução diante da elevação do nível sérico dos hormônios tireoidianos. sensibilidade diminuída no centro respiratório a CO2. posturais e sobretudo permitindo comparar com o efeito de drogas antiinflamatórias e analgésicas. Sistema Nervoso Ortossimpático. há algum decréscimo da atividade motora e do tono muscular incluindo freqüência cardíaca mais lenta. noradrenalina. outros hábitos digestivos. redução da secreção e fluxo sangüíneo para o estômago e tubo intestinal. quanto a diagnóstico e tratamento. não se deve esquecer que a medicina tradicional chinesa é um sistema. diminuição do estado de excitação (atenção) queda aos níveis básicos ou abaixo destes da adrenalina.Fou (Fu).Hipotálamo ventro-medial. Veja também Chi Yin Yang (Filosofia) Huangdi O Imperador Amarelo Acupuntura . Sistema Nervoso Parassimpático. Acetilcolina. Glucagon. Na linguagem binária pavloviana. Adrenalina – Noradrenalina. YIN: Atividade dos órgãos ZANG: Depuração. Redistribuição e Armazenamento do Chi e das substancia fundamentais (sangue e fluidos corpóreos) YANG: Atividade dos órgãos FU: Produção de energia. SP. G. o livro de ouro da medicina chinesa. Fritjof. SP. in: Mc BrideC. T Inyologia. Tradução e comentários de Ming Wong. 1983 . Vazio de qi Vazio de yang Vazio de yin Medicina Tradicional Chinesa História da acupuntura Antropologia médica Acupuntura médica Acupuntura e psicologia Sistema nervoso autônomo Bibliografia Ashby. 1996 Engel. Walter Rudolf. Blacklow R. 1975 Hess. W. Fu. 1995 Costa. 1979 Auteroche. SP. Paulo Pedro P. Base da acupuntura tradicional chinesa. Escola de Medicina Tradicional Chinesa de Nanjig. RJ. The Functional Organization of the Diencephalon. 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