Mientras mas intentan detenernos mas nos promueven!!!LO UNICO QUE ESCUCHO A LO LEJOS VENIR ES AVIVAMIENTO Y BENDICIÓN!!!! En breve haremos la agenda para que sepan donde estaremos hasta diciembre, sean bendecidos!! Orando ahora y escuhar tu voz decirme "Ni se te ocurra llenarte de miedo quien contra ti conspire contra mi lo hace" Descansa porque mia sera la venganza... Hay mi viejo...que bello. Ahora se quedara conmigo un tiempo ,todo obra para bien!!! Tendre a mi Padre,mi mejor amigo y mi pastor en casita!!!! Este joven se llama Eliezer Cabazza Joven que desde que soy Niña ha intentado hacerme daño, Padece de sus facultades mentales y hace años esta enviando artes hablando de mi a todos los contactos que puede. Ya el caso esta en el tribunal pero hace escasamente unos minutos dejo una nota en mi Auto mientras hacia compra amenazándome de muerte. Haremos los arreglos pertinentes para ya someter esto a las autoridades pertinente. Este joven solo se le ha ayudado y bendecido. Las razones del porque hace esto es por que esta obsecionado conmigo y porsupuesto he guardado distancia. Hemos dejado todo en calma por que no queríamos llegar lejos por que sabemos que si mente no esta bien. pero con esta amenaza de muerte lamentablemente ya esto subio de tono. Lo hago publico por cualquier cosa que me suceda ya la gente que amo esta al tanto. Yo por mi parte seguiré orando pero ya haremos lo que sea necesario ,legalmente hablando porque no tengo por que vivir bajo una amenaza de muerte de este sujeto que nadie le ha hecho nada. Y creo que el momento de poner orden y fin a este juego llego. LLEGO EL MOMENTO DE TOMAR CARTAS EN EL ASUNTO. Gracias a todos los que me mantienen al tanto de sus comentarios y su respaldo reconociendo que el joven no esta bien. Pero esto llego al limite!!! Aunque no tenga fuerzas quiero grabar un video hoy!!! Al fin en mi borinquen hermosa!!!! Definitivamente la felicidad no la tiene los lujos ni las riquezas,la mayor riqueza esta en el alma en el trato que le des a la gente conozco gente que nada tiene y dan todo por honrar a alguien q aman y conozco quien todo tiene y nada da por miedo a perder. Bendigo los corazones que aun estando en necesidad alimentan al necesitado y refugian en sus hogares al que sufre de frio. Gran leccion que aprendi hace muy poco...Bendigo cada iglesia q con humildad me han tratado con tanto amor. Jehova los haga crecer tanto pero tanto que se vuelvan iglesias poderosas pq lo merecen!!!!! Definitivamente la felicidad no la tiene los lujos ni las riquezas,la mayor riqueza esta en el alma en el trato que le des a la gente conozco gente que nada tiene y dan todo por honrar a alguien q aman y conozco quien todo tiene y nada da por miedo a perder. Bendigo los corazones que aun estando en necesidad alimentan al necesitado y refugian en sus hogares al que sufre de frio. Gran leccion que aprendi hace muy poco...Bendigo cada iglesia q con humildad me han tratado con tanto amor. Jehova los haga crecer tanto pero tanto que se vuelvan iglesias poderosas pq lo merecen!!!!! Como seres humanos a veces nos duele tanto dar lo mejor de nosotros,ser honrados leales y que siempre haya alguien que no crea en todos tus sacrificios,que hable de ti o que ni le importe tus lagrimas,que mire la gloria sin saber la dolorosa historia...pero que bueno que no hacemos nada para los hombres si no solo para El Dios que nos llamo. Buenos dias!! Comenzo la trayectoria de regreso de regreso. Outch!!! Kiero llegar a casita ya! Cuando te toca una interprete que hace exactamente lo mismo que tu!!! Marleen fue la primera en recibir una poderosa palabra!! No me digas que por tu pasado no te has levantado porque si por mi pasado fuera nunca me levantaba...Dios no le hace falta q recuerdes lo que el ya sabe El quiere que te acuerdes que ya te perdonó y que te levantes de una buena vez. Visitando hogares...el trabajo no se detiene para eso estamos aqui!!!! Ya mismo al aeropuerto Ayer pensaba wow...no tube hermanos,por ende no hay sobrinos,no tube hijos pero por este medio Dios me ha regalado miles de hermanos que amo y me aman, y tengo hijos espirituales y nietos que amo con mi corazon. No tenemos el Adn natural pero si el ADN de la sangre que se derramo en la cruz mi muro lo dedico a ti que me lees ahora...gracias por estar aqui y crees en este ministerio. Mi unica labor es sembrar esperanza y ser una ministro sin mascaras!!! Ministro que me lees deja de buscar la aprobacion de todo el mundo, no todos te miraran de la misma forma. Hay quienes podras darle la vida y de todas formas hablara mal de ti y hay quienes te honraran donde se paren y nunca le permitiran a nadie que les hablen mal de ti. Pero la unica aprobación que tu necesitas para que tu ministerio crezca es la del Espiritu Santo. El dia que deje de buscar la probacion de los mortales conoci la victoria...solo escucha la voz de Dios!!! Buenis dias ya manana borinquen querida tierra de mi amor!!!!! Estaba de rodillas ahora y estoy orando cuando siento la voz del espiritu que me dice "Hay mujeres a las que les hice promesas de que tendran un hijo y estan en tratamientos de fertilidad porque quieren avanzar en su espera" dice Dios "Gastaras mucho dinero porque el hijo que te prometi no te costara un centavo porque la gloria no se la llevara ningun Doctor la gloria es mia,mientras sigas en tu tratamiento nada voy a hacer" o me crees a mi...o a la ciencia" si ha tardado no ha sido mi culpa dice jehova,eres tu quien intenta ayudarme y no necesito tu ayuda si no tu conviccion. Un dia escuche si una o dos personas hablan mal de ti y no te soportan ellos tienen q cambiar pero si mas de 5 hablan lo mismo eres tu quien tendras q cambiar. Aveces nuestras actitudes diarias son repelentes para gente que nos ama y los aleja...analizate que aveces el problema esta en nosotros. Esta palabra es para alguien...me dice Dios q te diga "Estas a punto de dejarlo todo y estas a punto de ver mi gloria" Apaga la voz del infierno que quiere que abortes la promesa, dias solo faltan antes que llegue mayo te respondere"suelta el luto El luto dice el santo de israel que tu tiempo llego ya" no recibo tu de renuncia y dejare que lo hagas!!!! Dias solo faltan. Mientras oraba en el avion,Dios me decia saca este tiempo para hablarme de ti y de mi,no gastes ese valioso tiempo nuestro hablandome de cosas que yo permito para fortalecerte,te hare fuerte. Lo comparto con mis hermanos pq a veces pasamos tanto tiempo orando por cosas q me no merecen ese tiempo que invertimos. No te preocupes tanto por cosas q son dilemas q solo Dios puede arreglar. Aprovecha el tiempo adorando y calibrandote en la presencia de Dios...buen dia. Ya en Atlanta...camino a Baltimore les amo LIDERES DE ACERO us límites. Es interesante ver como se desarrolla ésta historia, en la vida de los Apóstoles, el evangelio de nuestro Señor Jesucristo creció a pasos gigantesco, en medio de una regía persecución. Eso nos da a entender que no debemos mirar, ningún tipo de persecución para pensar que no va haber crecimiento, al contrario si va haber crecimiento. Esto ya es comprobado a través de la historia de la iglesia. Dice aquí algo que me ha llamado mucho la atención. Dice que la estrategia que usaron los hombre de aquel tiempo, para expulsar a Pablo y Bernabé fue la de buscar '' Mujeres'' Piadosas y "Distinguidas' para sacarlos de la cuidad, que tremendo. Esto me atrae mucho mi atención, ya que los judíos estaban consientes de lo poderoso que es una mujer piadosa y distinguida. Yo creo que la piedad de una mujer la hace creíble sobre todo poderosa, y más si es distinguida. En ésta historia nosotros podemos ver el suceso negativo ya que éstas mujeres fueron usadas para supuestamente sacar los apóstoles de Jerusalén, Mi argumento es, si ellas tenían la credibilidad para hacer ésta acción, y eran respetadas por su palabra, imagínate, cuánto más, nosotras como mujeres piadosas y distinguidas en el reino, podemos hacer oír nuestra voz y sacar de nuestras ciudades todo aquello que impida que la palabra del Señor se divulgue. La distinción de una mujer se concentra en la calidad y estilo de vida que tenga esa mujer, la Biblia habla tanto de mujeres distiguidas, mujeres que no eran iguales que las demás, María la madre de Jesús era diferente a las demás mujeres, Hacían la diferencia, cuando hablamos de distinción, no meramente decimos que las mujeres tienen que ser ricas y con mucho dinero. Te voy a dar un ejemplo de la vida real y de nuestros tiempos, Ej de una mujer distinguida lo es la Madre Teresa de Calcuta, ella no era rica en dinero para ella, sino que era rica en compasión y misericordia por los pobres, eso la llevó a ella a ser distinguida en el mundo entero. Lo que trato de comunicar a las mujeres es que nosotras podemos ser distinguidas y piadosas y convertirnos en ese tipo de mujeres para el reino. Te voy a dar un ejemplo más conmovedor. La Biblia dice; Mateo 27- 56. Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirvíendole, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Si miras bien el texto dice que había muchas mujeres,""Entre " ellas estaban éstas tres mujeres, pero la única que se le conoce por el nombre es a María Magdalena, curioso que las demás no se le conocía por el nombre, solo a María Magdalena, sabes por qué? Porque ella se hizo distinguida, entre el pueblo, por su pasión por el Maestro. Por lo agradecida de haber sido liberada de 7 demonios. Era una mujer completamente libre, realizada, piadosa del reino, y a ella se le dio la encomienda del reino, el anunciar el mensaje de la resurrección de nuestro Amado Salvador, Aleluya!!Aleluya, Mujer que me lees, quiero decirte que El Padre, está levantando mujeres piadosas y de Gran Distinción, para anunciar las virtudes de Aquel que nos llamó. Es el tiempo de que te levantes y seas piadosa y distinguida, y sobre todo sabia en tu manera de conducirte en las cosas del reino, necesitamos éste tipo de mujeres ahora para modelar la vida de Cristo en nosotras ,no es una opción es un llamado a dejar un legado fuerte a ésta generación, que va rumbo a destrucción. Todo lo puedo en Cristo Que me fortalece. Mujeres de la Biblia con Autoridad Espiritual La Autoridad Espiritual es un concepto difícil de definir de manera comprensiva [1], sin embargo está muy vinculada con oír departe de Dios y ser comisionado(a) por Dios para el ministerio y servicio. Los Complementarios Jerárquicos (Hierarchical Complementarians) son cristianos que creen que solo los hombres, y no las mujeres, son quienes tienen la autoridad espiritual dada por Dios en la iglesia y en la familia [2]. Los Complementarios creen que como autoridades espirituales, son los hombres los que deben de buscar la voluntad de Dios y su guía en nombre de la comunidad de la Iglesia. Ellos creen que solo los pastores hombres tienen la autoridad espiritual para poder oír de Dios para poder ministrar de “La Palabra” en una reunión pública de la iglesia. Los Complementarios creen que en la familia, es el esposo quien tiene autoridad directa de Dios, y es el esposo quien tiene la última palabra en cualquier decisión. Ellos ven al hombre como el mediador de la voluntad de Dios hacia la esposa, la cual no tiene autoridad directa. En contraste con lo que los Complementarios creen, la Biblia contiene varias historias donde Dios pasó por alto a los esposos y guardianes hombres y habló directamente con mujeres, con mensajes de vital importancia. Cuando Dios no hablaba directamente con ellas, Él envió ángeles. Este artículo examinará algunas de tales mujeres a las cuales Dios les confió autoridad espiritual-mujeres Bíblicas que actuaron sin el permiso ni la protección de hombres. MUJERES DEL ANTIGUO TESTAMENTO La Madre de Sansón (Jueces, capítulo 13) En Jueces, capítulo 13, hay una narrativa en donde un Ángel de Dios [3], revela el plan de Dios para la liberación de Israel, y se le revela a una mujer sin nombre. Esta mujer sin nombre estaba casada con un hombre llamado Manoa y a pesar de esto, el Ángel le confío los planes de Dios y las instrucciones a la mujer. El Ángel le dice a la mujer que dará a luz a un niño especial, y que su hijo liberaría a Israel de los Filisteos. El Ángel le dio a la mujer instrucciones acerca de su dieta y le indicó que nunca le cortara el cabello a su hijo. La mujer le dijo a su esposo acerca de su encuentro. Manoa, el esposo, quería saber cuáles eran las instrucciones, así que le pidió a Dios que enviara a un ángel de nuevo, para enseñarle como criar al niño (13:8). Dios respondió su plegaria, pero el Ángel apreció de nuevo, inicialmente a la mujer. La mujer corrió por su marido. Cuando Manoa conoció al Ángel, el Ángel repitió lo que ya le había dicho anteriormente a la mujer: “13 El ángel del Señor respondió: Que tu mujer haga todo lo que le he dicho: 14 que no tome vino ni ningún otro producto de la uva, ni ninguna otra bebida fuerte, ni coma nada impuro. Simplemente, que haga lo que le he ordenado.” (13:13-14, énfasis agregado por mí) ¡Claramente Dios confiaba totalmente en que la mujer iba a obedecer y seguir estas instrucciones sin el permiso de su esposo o su ayuda! Todavía más, la mujer reconoció desde el principio que el mensajero se “parecía el ángel mismo del Señor” (13:6), pero Manoa no se dio cuenta de que el mensajero era un ángel hasta que le ofreció un sacrificio y el Ángel del Señor ascendió en llamas y desapareció (13:17). Atemorizado, él le dijo a su esposa “Con toda seguridad vamos a morir, porque hemos visto a Dios.23 Pero ella le contestó:—Si el Señor nos hubiera querido matar, no habría aceptado nuestro holocausto ni nuestra ofrenda, ni nos habría dejado ver estas cosas. Tampoco nos habría anunciado todo esto.” A lo largo de este relato que la mujer muestra ser discerniente y sensible. capítulo 4 y 5 relata acerca del liderazgo de Deborah y no menciona que hubiese nada peculiar del hecho de que fuese tanto líder como mujer. estas mujeres. también deberían de haber tenido un grado de autoridad espiritual. en los días de Jael. respetada y bendecida por Dios. y Israel había escogido a dioses falsos “Escogieron nuevos dioses”(5:8). Los Complementarios han especulado de manera injusta. ¡De hecho su género parece no haber sido ningún tipo de inconveniente! Deborah estaba casada. [Más sobre Deborah y el argumento de “no hay hombres disponibles” aquí. aparte de su nombre Lapido (4:4). Capitulo 5 menciona lideres (5:2-3). Jueces. (Ver. y los viajeros andaban por sendas tortuosas.15) y guerreros. príncipes (5:2. hijo de Anat. Esta postura de parte de los Complementarios es miope e injusta. posiblemente hasta líder de la ciudad blindada de Abel Beth Maacha en Israel. Samuel 20:14. Como una líder civil en Israel. no hay ni una palabra negativa dicha acerca de Deborah. la descartan como una anomalía. “(5:6). Por medio de su uso sabio de autoridad y persuasión pasiva. Por otra parte. los Complementarios aseguran que el liderazgo y autoridad espiritual es solamente para varones. las calles estaban abandonadas “En los días de Samgar. y aun así. La Visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares. la vida en Israel había cesado “Cesaron los campesinos. En Jueces. En vez de ver a Deborah como un precedente de las Escrituras para las mujeres en liderazgo en el ministerio. pero la Biblia no menciona del todo a su esposo. Capítulo 5. cesaron en Israel” (5:7). Otras Mujeres del Antiguo Testamento La mujer sabia de Abel Beth Maacah: Esta mujer claramente era una persona de influencia. La implicación clara es que la sociedad Israelita se hizo más civilizada. ella rescató a su pueblo de ser destruido por Joab [4] el comandante del ejército del Rey David. que Deborah se convirtió en líder porque no habían hombres capaces de tal tarea. Sin embargo las Escrituras son muy claras de que a Israel no le hacían falta líderes hombres en aquel tiempo. la cual fue la Líder de Israel en un punto de su Historia.9. Jueces. los cuales eran todos hombres y la mayoría defectuosos. especialmente verso 22). como Deborah.] En comparación con los otros jueces mencionados en el libro de jueves. quedaron desiertos los caminos. segura y más temerosa de Dios a causa del liderazgo de Deborah. y que estos líderes tenían una gran confianza en su liderazgo. leemos que antes del liderazgo de Deborah. Deborah era una líder excelente y versátil. nobles (5:13). porque Deborah era claramente una mujer líder destacada. Ella era una profetisa (4:4:14) una jueza (4:5) y una líder militar (4:6-10). es evidente que Deborah animó a otros líderes en Israel.Débora (Jueces capítulos 4-5) Ninguna lista de mujeres con autoridad spiritual estaría completa sin Deborah. . MUJERE DEL NUEVO TESTAMENTO María. Las plañideras: Durante los oscuros días de la apostasía de Judá. La Madre del Rey Lemuel: Proverbios 31:1-9. Al leer su historia en 2 Reyes 4:8-37. Su percepción. es retratado como una persona cariñosa y comprensiva. la iniciativa y la generosidad trajeron gran bendición para ella. Elcana. el le pregunto a la Mujer Sabia de Tekoa para que lo ayudase (2. (2 Cronicas 34:19-33). Marido de Hannah.este oráculo. así que cuando no pudo persuadir a David a acerca de una decisión. donde ella reza para un niño. Aparte de 1 Samuel 1:19 b. el envió a una delegación de mujeres a la profetisa Hulda. Sus palabras inspiradas han sido grabadas en las Escrituras para que otros reyes aprendieran de estas. 23:1-25). y luego cumple su promesa. muestra y usa la autoridad espiritual para el beneficio de su familia. su esposo y su hijo. Rey de Judá. Madre de Jesús (Lucas 1:26-38) . Esta mujer le enseño a su hijo-un hombre adulto y además rey. Linda L. La mujer sunamita. la oración de Ana en 1 Samuel 2:1-10 es parte de la Sagrada Escritura. se compromete a dar a ese niño de regreso a Dios para ser empleado en el Tabernáculo de servicio. Dios le dio a las mujeres plañideras un mensaje y les autorizó a proclamar este mensaje en su nombre.(Joab y David no tenían ningún problema en oír el buen consejo de mujeres. cuando el engaño era común (Jeremías 9:4-6). la secretaria de Estado (Safán0) y el oficial del rey (Asaías). Joab sabía que David escuchaba a mujeres [5]. contienen las palabras de un oráculo (profecía) de la madre del Rey Lemuel. El consejo de Hulda fue inmediatamente puesto en práctica. el padre del futuro gobernador (Ahicam). parece que Elcana no medio o intervino en esta situación en absoluto. podemos ver que esta mujer tenía una visión espiritual y de fortaleza. pero también la estatura profesional de Hulda: el Sumo Sacerdote (Hilcías). El término “Mujer Sabia” puede haber sido en realidad un titulo de liderazgo y no solo un término descriptivo).) La Mujer Sabia de Tekoa es una persona diferente a la Mujer Sabia de Abel Beth Maacah. Elcana confía y está de acuerdo en las decisiones y acciones de su esposa. Hulda: Cuando Josia. Belleville (2004:113) escribe: El tamaño y el prestigio de la embajada que buscaba su consejo indica algo acerca de no sólo la gravedad de la situación. y tiene la autoridad espiritual de la Escritura. quería aprender más sobre como alabar a Dios. y amplias se dio como resultado reformas religiosas (2 Reyes 22:820. Por otra parte. las únicas personas que escucharon a Dios y el profeta Jeremías fueron un grupo de mujeres. y no su marido (4:23 a). Una mujer sunamita le ocurrió la idea de construir una pequeña sala para acomodar el profeta Eliseo. Samuel 14ff. (Vea Jeremías 9:17). Hannah es claramente el protagonista del relato de 1 Samuel capítulo 1. Dios envió al ángel a María directamente con el mensaje de que había sido elegida para el maravilloso papel de ser la madre del Mesías. ¿Fue acaso que María simplemente estaba en el lugar correcto en el momento correcto para esta reunión monumentalmente trascendental con el recién resucitado Jesús? ¿O fue un encuentro por decreto divino? Creo que no es casual que la primera persona que vio a Jesús después de su resurrección – en el amanecer de la Nueva Alianza – fuese una mujer. que todavía seguía creyendo que su Señor y amigo.La mayoría de los eruditos bíblicos creen que María era una adolescente cuando fue visitada por el ángel Gabriel. el ángel Gabriel tomó la palabra de Dios directamente a esta chica adolescente. El acto de redención de Jesús y de su toma de posesión de la nueva alianza trajo la igualdad para todas las personas independientemente de su sexo. Esta comisión extraordinaria ha llevado a la Iglesia Ortodoxa Oriental en llamar a María Magdalena “la apóstol de los apóstoles”. Marta (Juan capítulo 11) . Estas palabras de María tienen la autoridad de las Sagradas Escrituras. María habría estado bajo la protección de un tutor. [6] Si el concepto Complementario de la autoridad masculina es válida. Jesús autoriza y le encomienda a María ciertos mensajes para sus discípulos. Jesús no tenía ningún problema en autorizar y encomendar su mensaje maravilloso. A pesar de su edad y sexo. María Magdalena fue a los discípulos con la noticia: “He visto al Señor!” Y ella les dijo que él le había dicho estas cosas para ella “(Juan 20:18). junto con sus esperanzas. María Magdalena (Mateo 28:9-10. [7] Por otra parte Lucas registró una canción llena de alabanza de parte de Maria. El cumplimiento humilde de María con vocación extraordinaria hacia Dios en su vida es ejemplar. Marcos 16:9-11. es de suponer que Gabriel habría visitado el patriarca de la familia de María con la noticia. en su evangelio (Lucas 1:46-55). Juan 20:17-18) Es difícil sobreestimar la importancia del hecho de que la primera persona que vio a Jesús vivo después de su crucifixión fuese una mujer. y con igualdad había la posibilidad real de afinidad y armonía entre los sexos – la inversión de la división a causa del pecado. En su reunión. sin embargo. sobre todo teniendo en cuenta las ramificaciones de la situación extraordinaria y potencialmente escandalosa en la que pronto se encontraría María. estaba muerto. a menudo llamado El Magnificat. a una mujer. de que Él estaba vivo. y ella estaba desposada con un hombre llamado José. que muy probablemente era un hombre. etc [Para más información sobre estas las mujeres ver los siguientes enlaces. incluyendo los dones de liderazgo y enseñanza (Romanos 12:68). Incluso la mujer Complementaria Mary Kassian (1990:168) observa: “No hay ninguna evidencia en la Biblia que los regalos son asignados por género. a su hermana y a Lázaro. que había de venir al mundo.Marta ha sido injustamente criticada y juzgada por algunos debido a un solo incidente (Lucas 10:38-42). Junia (con Andrónico).” Jesús le respondió: “Bienaventurado eres. dejó en claro que las capacidades espirituales. Jesús amaba a Marta.” Juan 11:24 “Sí. ¿qué hay de ti?” Él [Jesús] le preguntó. el Hijo de Dios. Marta era una mujer de gran fe y agudeza espiritual. Si bien es cierto que [varónes] ancianos pueden poseer dones de la enseñanza.” Jesús afirma que Pedro no podía saber que él era el Cristo. las declaraciones de Marta fe sólo podía haber llegado por inspiración divina. Simón. Jesús le permitió a María de Betania para ungirlo y prepararlo para el entierro (Juan 11:2). Evodia y Síntique. el Hijo de Dios. en la profecía particular. varias mujeres son mencionados por su nombre en el Nuevo Testamento las cuales funcionaban como líderes de la iglesia y ministros: Priscilla (con Aquila). eran ahora disponible gratuitamente para los hombres y las mujeres. a menos que Dios el Padre le había revelado a él. el Hijo del Dios viviente. Ninfa. No hemos oído nada acerca de la fe de su hermano Lázaro en las Escrituras aun cuando. Marta. principalmente a través de la agencia del Espíritu Santo. Del mismo modo. a su hermana María de Betania fueron discípulas dedicadas de Jesús. Señor”.] . Febe. a los jóvenes y a los ancianos (Hechos 2:17-18 ). Chloe. “¿Quién decís que soy yo?” Simón Pedro contestó: “Tú eres el Cristo. hijo de Jonás. De hecho. en Juan 11:5 que dice. pero Marta hizo algunas declaraciones muy astutas de fe sobre Jesús y la vida eterna registrada en Juan capítulo 11. le dijo. Dios se ha comunicado personalmente con su gente con mayor libertad. Aquí aparece el nombre Marta significativamente en primer lugar.” Juan 11:27 Esta segunda afirmación es muy similar a la de Pedro registrada en Mateo 16:15-17: “Pero. porque esto no te lo reveló ningún mortal. “Yo creo que tú eres el Cristo. Cuando Pedro citó la profecía de Joel en el día de Pentecostal en Hechos 2. sino mi Padre que está en los cielos. la administración y de pastor. Marta respondió: “Yo sé que él [su difunto hermano Lázaro] resucitará en la resurrección en el día postrero. Otras Mujeres del Nuevo Testamento Desde el día de Pentecostal. no es menos cierto que las mujeres poseen estos dones idénticos”. El Espíritu Santo nos da sus dones y habilidades sin aparente consideración de género (1 Corintios 12:4-11). . y otros Complementarios. sobre la mujer. podemos ver claramente que Dios no habla solamente a los hombres y maridos.] La autoridad que da el Espíritu Santo es una autoridad funcional para participar eficazmente en algunos ministerios. Dios puede y quiere hablar con las mujeres sin usar a ni los maridos ni los líderes de la iglesia masculinos como mediadores. sino que por lo general significa “fuente “u” origen”. [Mi artículo sobre kephale y “supremacía masculina” en las Cartas de Pablo aquí. Parece que los Complementarios han pasado por alto los ejemplos bíblicos donde Dios usó y bendijo a las mujeres valientes para sus propósitos. [9] Cuando leo los argumentos de los Complementarios. sostienen que son los hombres los que tienen la autoridad espiritual en la iglesia y el hogar. 1 Corintios 11:3). Todos los creyentes tienen acceso directo a Dios por medio de Jesús y de su Espíritu Santo. Además los Complementarios detallan enseñanzas sobre la supuesta autoridad espiritual del marido sobre la mujer en formas que no son de ninguna manera apoyadas con las Escrituras. incluyendo autoridad espiritual. (Traducción Literal). [2]Los Complementarios interpretan las dos instancias (Efesios 5:23. en griego helenístico. Parecen preocupados de que la sociedad se derrumbará si las mujeres toman más la iniciativa o si estan fuera de ciertos roles restrictivos que erróneamente afirman haber sido instituido por Dios. etc. “cabeza” rara vez significa “jefe” o “autoridad”. donde Pablo dice que “el marido es la” cabeza “(griego-kephale) de la mujer” en el sentido de que el marido tiene autoridad. Dios puede y quiere confiar su palabra – con la autoridad que conlleva – directamente a las mujeres y esposas. incluso en asuntos que afectan directamente a ellos ya sus familias. y sin embargo. En Inglés. Esta interpretación supone que en el inglés el significado (metafórico) de “cabeza” es el mismo que el significado griego (metafórico) de “cabeza”. y viceversa 1 Timoteo 2:5″Porque no hay más que un Dios. tengo la sensación de que no tienen confianza en las capacidades de las mujeres. sin embargo. han reconocido que las mujeres tienden a escuchar a Dios más que los hombres. No es una autoridad sobre una persona o grupo de personas. “cabeza” puede significar “jefe” o “líder”.Conclusión Mary Kassian. de los cuales el griego del Nuevo Testamento es un subconjunto. A partir de las Escrituras. Notas [1] La Complementaria Mary Kassian (1990:32-33) trata de definir la “autoridad” puramente en términos de estructuras jerárquicas. y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y la humanidad: Cristo Jesús. a menudo en situaciones de vital importancia que tuvo amplias ramificaciones. 17:25. El nombre de su padre. 2 Samuel 2:13. 23:18. o predicar de manera expositora. el sacerdote (Lucas 1:19-20).) A pesar de la creencia de que las mujeres son propensas al engaño. Irónicamente. Ana (1 Sam 2:1 ss). 3:39. [8] Las canciones inspiradas. . 21:17 . acerca de sus propias palabras.[3] Muchos teólogos creen que el ángel del Señor. (La Biblia nunca dice que las mujeres son más fácilmente engañadas que los hombres. A pesar de que sus palabras tienen la autoridad de las Escrituras. pudo haber sido una Teofanía o Cristofanía: una aparición pre-encarnada de Jesucristo. estas mujeres no se les permitirían enseñar a los hombres. 22. 18:12. Nabal y David . de acuerdo con la postura de muchas iglesias. 2:5. oraciones. 11:6.) Al parecer Sarvia era una de las hermanas de David (1 Crónicas 2:13-16). y qué tipo de influencia había tenido en sus hijos. Abigail. 8:16. [9] Mary Kassian (1990:111) ha escrito: “. [4] Joab y sus hermanos Abisai y Asael. 14:1. 37. Débora (Jueces 5:01 ss).18. [5] David escuchó Abigail (1 Samuel 25:23-35) y Betsabé (1 Reyes 1:11-31). (1 Samuel 26:6. . 19:21-23. tanto la psicología como la historia prestan apoyo creíble para el reconocimiento bíblico de diferencias innatas entre hombres y mujeres. 26:28. Mary Kassian es una profesora de universidad y tiene un ministerio público como oradora y escritora cristiana. Uno no puede evitar preguntarse qué clase de mujer era Sarvia. se mencionan con frecuencia como los hijos de su madre Sarvia. 16:9-10. 1 Reyes 1:7. 15. etc. [6] Sólo más tarde el ángel le dice a José acerca del plan de Dios para María. 18: 2. 27:24. 39. nunca se menciona. con una gran diferencia de una percepción espiritual mayor en las mujeres. [7] La respuesta humilde y obediente de María al mensaje angélico es un contraste con la incredulidad de Zacarías. la madre del rey Lemuel (Proverbios 31:1-9 ). María (Lucas 1:46 ss) y Elizabeth (Lucas 1:41 ss) se consideran proféticas y se incluyen en las Escrituras. Kassian ve esta percepción espiritual que incluye una propensión general al engaño espiritual entre las mujeres.” Lamentablemente. 1 Crónicas 2:16. que eran todos grandes guerreros del ejército de David. alabanzas y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021). descontrolado y cruel. pero su matrimonio no debe haber sido feliz. El nombre de Abigail (heb. David le envió diez mensajeros. Nabal. el cual tipifica tal comportamiento (Ver nota al pie. 22). había insultado profundamente a David. Es un nombre apto para este tipo de carácter. y ellos le contaron a Nabal como ellos habían protegido a sus pastores. o “de buen entendimiento” (RV ’60). acerca de 1° Samuel 25). en español: “la felicidad de mi padre”. era tonto. Pero él reusó proveerles el alimento que los mensajeros solicitaban. “inteligente” (PDT. Como adjetivo. )לִ יֲב ִיבֲאse deriva de dos palabras hebreas: “padre” y “felicidad”. El nombre de Nabal (heb. Nabal. Uno de ellos le cuenta cómo Nabal ha . Tal como varias mujeres del Antiguo Testamento. NVI. Nabal no se dio cuenta de que David y sus hombres habían estado protegiendo a sus pastores. Abigail estaba casada con un hombre rico y debe haber gozado de los beneficios de un estilo de vida opulento. Él incluso les gritó violentamente (1°Samuel 25:14). Abigail era la encargada de una gran casa (habitantes y sirvientes). etc. Puede que ella haya sido la causa de felicidad en la casa de su padre. y significa. y David responde preparándose para una masacre (1° Samuel 25:13. Abigail es descrita como “hermosa”. es descrita –también. DHH.como “sensata” (NTV). LVLA). RVC. Tenía muchos siervos quienes confiaban en ella y la seguían. en contraste con otras mujeres. esta palabra es usada especialmente para referirse a personas que no tienen una percepción de los derechos éticos o religiosos.Al leer 1°Samuel capítulo 25 nos encontramos con una mujer interesante: Abigail. )לָיָאsignifica “tonto” o “descriteriado” en español. Pero. pero su esposo rico. pero ciertamente él la admiraba. Entonces su conciencia no tendrá que llevar la pesada carga de derramamiento de sangre y venganza innecesarias. pero Abigaíl sí. Abigail se acercó a David y. tal como ella se lo pidió (1° Samuel 25:31). Ella sabía que era un fugitivo que huía del Rey Saúl.* Pero yo ni siquiera vi a los hombres que usted envió. Le ruego que me perdone si lo he ofendido en alguna manera. Abigail tal vez era una joven y nueva esposa y aún no había concebido. mi señor. Y cuando el SEÑOR haya hecho estas grandes cosas para usted. su sierva! No se mencionan ningún niño en el capítulo 25 de 1° Samuel. Abigail le contó a Nabal todo lo que ella había hecho. No está claro si David buscó este matrimonio porque le atraía Abigail o por razones políticas. con gran diplomacia. Su discurso es uno de los discursos más largos pronunciados por mujeres relatados en el Antiguo Testamento. »Aun cuando lo persigan aquellos que buscan su muerte. Abigail . ¡segura en su bolsa de tesoros! ¡Pero la vida de sus enemigos desaparecerá como piedras lanzadas por una honda! Cuando el SEÑOR haya hecho todo lo que prometió y lo haya hecho líder de Israel. Aquí tengo un regalo que yo. Ella proveyó abundancia de alimentos para David y sus hombres. ya que el SEÑOR impidió que usted matara y tomara venganza por su propia mano. que ésta no sea una sombra en su historial. Abigail no solo fue inteligente y hermosa. Su rápida acción salvo a su casa del desastre y retuvo a David y a sus hombres de provocar un derramamiento de sangre innecesario. Al día siguiente. le he traído a usted y a sus hombres. sino también valiente. Él la recordaba. Es un necio. hombres y mujeres. porque pelea las batallas del SEÑOR y no ha hecho mal en toda su vida. »Ahora. Luego de la muerte de Nabal. Los siervos de Abigail. El SEÑOR seguramente lo recompensará con una dinastía duradera. y humildemente le ofreció una “ofrenda de paz”. David parece no perder tiempo en pedirle a ella que sea su esposa. y le informa del peligro que ahora enfrentan. por favor. Aquí hay un extracto: 1°Samuel 25:25-31(NTV) “… Sé que Nabal es un hombre perverso y de mal genio. Sin embargo. su vida estará a salvo al cuidado del SEÑOR su Dios. pero habló elocuente y proféticamente acerca de su futuro reinado. Hubiera sido una hazaña enfrentar a David y cuatrocientos de sus hombres que habían sido insultados y estaban decididos a vengarse con sus espadas en mano. Afortunadamente Dios la libró de la ira de Nabal. Ella fue también valiente considerando que sus acciones podrían haber sido encontradas inapropiadas por su marido y podría haber tenido que enfrentar su mal temperamento.insultado a David. que todos sus enemigos y los que intenten hacerle daño sean tan malditos como lo es Nabal. tan cierto como que el SEÑOR vive y que usted vive. como rey de Israel. por favor. ¡acuérdese de mí. Nabal no sabía quién era David. como significa su nombre. rápidamente le ayudan en su plan decisivo para aplacar la ira de David. no le haga caso. su sierva. Él por su parte inmediatamente tiene un ataque cardíaco y muere diez días después. La sumisión está caracterizada por la lealtad. La sumisión bíblica no es obediencia ciega o complicidad. Yo. pues le hace honor a su *nombre. por mi parte. es elogiada por sus acciones. La necedad lo acompaña por todas partes. más que de un solo lado: ambos. el segundo hijo de éste (2° Samuel 3:3). Ella no se somete a la estupidez de su marido. Toma la iniciativa cuando él es incapaz o no está dispuesto a actuar. y busca el bien mayor. Abigail fue una mujer admirable. mi señor. deferencia y consideración. que te ha enviado hoy a mi encuentro! ¡Y bendita seas tú por tu buen juicio. acerca de la historia de Abigail. esposo y esposa ayudándose el uno al otro y sirviéndose uno al otro. y habló con gran diplomacia y perspicacia. Pero aquí había una mujer de la Biblia quien fue a espaldas de su marido e hizo algo que sabía que él no hubiera aprobado. humildad. envió…” A pesar de que Abigail desafió a su esposo y dijo cosas negativas de él. no vi a los mensajeros que usted. . Se me había enseñado que las esposas se sometían a sus maridos en todo – después de todo. Su hijo es llamado Daniel en 1° Crónicas 3:1 (Fuente: Adele Berlin. e incluso se disculpa por su comportamiento grosero (Fuente: Adele Berlin. Dios de Israel. Dios usó a Abigail para ayudar a David y animarlo con palabras proféticas. Abigail fue una inteligente oven mujer que ayudó a su marido yendo en contra de sus deseos. ella le habla de los defectos de su marido a David: 1° Samuel 25:25 “…No haga usted caso de ese grosero de Nabal. Se suponía que las mujeres debían reverenciar y respetar a sus esposos como líderes. Más aún. 15 razones por las que se apoya a las mujeres en el liderazgo de la iglesia Sólo hay un versículo en toda la Biblia que parece prohibir a las mujeres de enseñar a los hombres y el ejercicio de la autoridad. y. Ella inició una potencialmente peligrosa reuniéndose con David. ciertamente no decir nada malo acerca de ellos. pues me has impedido derramar sangre y vengarme con mis propias manos!…” De hecho. Abigail es una esposa ideal. David reconoce que ella fue enviada por Dios.llega a ser la tercera esposa de David. pero es sumisa en el sentido de protegerlo a él y sus intereses. Más aún. Idealmente debería ser mutuo y recíproco. 1°Samuel 25:32-33 “…David le dijo entonces a Abigaíl: ¡Bendito sea el Señor.) La Sumisión de Abigail Recuerdo haber estado confundida cuando era más joven. eso es lo que Pablo dice en Efesios 5:24. que significa necio. ) Pienso que la Iglesia tiene una idea defectuosa de la sumisión en el matrimonio. y da a luz a Quileab. Por otro lado hay muchos versículos de la Biblia que muestran que las mujeres piadosas enseñaron a los hombres y ejercian autoridad. [1] (1) Deborah Deborah fue una líder excelente y versátil. Más sobre Deborah aquí y aquí. (6) Anna La vida de Anna se dedicó a Dios. Más sobre Sheerah y otras dos mujeres menos conocidos de la Biblia aquí. rey de Judá. La mujer sabia de Abel Bet Maaca era claramente una persona de influencia. rezando y ayunando. un hombre adulto y un rey. 2012-12-25. Sus palabras siguen enseñando hombres y reyes adultos (Proverbios 31:1 ss). A través de su uso racional de la autoridad y la persuasión pacífica ella rescató a su pueblo de la destrucción por el comandante del ejército del rey David. Más sobre esta mujer aquí. o fundó. (5) La madre del rey Lemuel La madre del rey Lemuel le enseñó a su hijo. En este post menciono brevemente 15 de las mujeres. Sus palabras se han conservado en la Escritura y por lo tanto tienen la autoridad de la Escritura. Ella era una profetisa. incluso lleva su nombre: Uzen Sheerah. quería aprender más sobre la forma de adorar a Dios. Estas mujeres son 15 razones por las que se apoya a las mujeres en el liderazgo de la iglesia. pero ella también validó la autoridad de la recientemente redescubierta libro de la ley de Jehová. Una de las ciudades que construyó. “No sólo entregar un mensaje de autoridad al rey Josías en relación con todos los de Judá. tres ciudades (1 Crónicas 7:24).Un versículo. (2) Sheerah Sheerah construyó. Esto significaba que ella era una mujer poderosa e influyente que había ejercido el liderazgo y la autoridad. Sus palabras fueron consideradas inspiradas y se conservan en la Escritura. Y ella habló a todos los que estaban interesados en la . (Ver 2 Samuel 20:14 ss esp v22). 2 Crónicas 34:19 a 33). (3) Hulda Cuando Josías. La visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares. Edición Kindle (Kindle Locations 145–149) (4) La mujer sabia de Abel Bet Maaca Las sabias mujeres fueron depositarios de la tradición oral y la tradición viva. un juez y un líder militar (Jueces 4-5). Ella pasaba todo el tiempo en el Templo de Jerusalén. Hearing Her Voice.” John Dickson. 23:1-25 . que envió una delegación a una mujer – a la profetisa Hulda (2 Reyes 22:8-20. (11) Priscilla Priscilla. . (12) Phoebe Phoebe es descrita por Pablo como una hermana. Jesús mismo cargó a María a decir a los discípulos varones que estaba vivo (Juan 20:17-18). y otras mujeres del Nuevo Testamento. (7) María Magdalena Cada uno de los escritores de los evangelios registra que María Magdalena fue la primera persona en ver a Jesús vivo. Pablo habla bien de ellas y describe su ministerio mediante el uso de algunos de los mismos términos que había aplicado anteriormente a Timoteo y Epafrodito en la misma carta. Más sobre Lydia aquí. y eran muy estimados entre los apóstoles. que habían sufrido por su fe y han estado en prisión con Pablo. Más sobre Anna. y predicador venida. Más sobre Priscilla aquí. (9-10) Evodia y Síntique Estas dos mujeres fueron ministros en la Iglesia de Filipos (Filipenses 4:2-3). Más sobre Junia aquí. Lydia era muy probablemente uno de los líderes de la iglesia y ella debía haber sido una de las personas que conservan la enseñanza apostólica de Pablo en los primeros días críticos vez Pablo y Silas habían avanzado (Hechos 16:13-15. Más sobre Evodia y Síntique aquí. un ministro y un patrón o líder. 40). (13) Junia Junia y su pareja Andrónico eran activos en el ministerio. Priscila y Aquila enseñaron a Apolos. junto con su esposo Aquila. encabezó una iglesia que se reunía en su casa (1 Corintios 16:19 cf. y otras mujeres de la Biblia que enseñaron. que habían sido los cristianos ya que él. Romanos 16:3-5. En una ocasión. (8) Lydia Lydia es la sola cristiana de Filipos que es dada un nombre en Hechos 16 y ella parece haber estado especialmente involucrada en el nacimiento de la iglesia de Filipos. Pablo señala algunas de sus credenciales: Fueron compañeros de Judios. Más acerca de Phoebe. le enseñaron acerca de la doctrina del bautismo cristiano (Hechos 18:24-26). aquí. y que ella fue la primera persona encargada de la increíble mensaje de la resurrección. 18-19.liberación de Jerusalén sobre el niño Jesús (Lucas 2:36-38). Hechos 18:1-3. Más sobre María Magdalena aquí. un culto. aquí. Pablo evidentemente tenía mucha estima para Phoebe y muchas otras mujeres ministras. 2 Timoteo 4:19 bis). Phoebe probablemente fue la persona encargada de tomar la carta de Pablo a los Romanos (Romanos 16:1-2). En Romanos 16:7. un fresco en la Capilla griega en la Catacumba de Priscila en Roma. etc. Apia. y la traducción de su nombre (y otros nombres). Más sobre Ninfa. Julia . El Espíritu Santo y la Igualdad Cuando empecé con este sitio web. Marta y María de Betania. Pero pronto descubrí (gracias a estadísticas de sitios web) que había un gran número de lectores especialmente interesados en mis artículos sobre la igualdad entre hombres y mujeres en la iglesia y dentro del hogar. Nadie más en su iglesia se envían saludos en los versículos finales de Colosenses. Persis. Esto indica que era el líder de la iglesia.2. compartiendo la Eucaristía. Estas mujeres nos demuestran que ningún versículo que podría interpretarse como una restricción a las mujeres de algunos ministerios no representan todo el consejo de la Biblia sobre el tema de las mujeres en el ministerio y el liderazgo. Duke Divinity School Review. Notas finales Imagen: “Fractio Panis” (Breaking Bread). (15) La señora elegida Esta mujer era una líder cristiana. Viendo esta necesidad. Más sobre esta verdadera mujer aquí. Las mujeres líderes y ministros no eran consideradas como aberraciones en los tiempos bíblicos y que no deberían ser consideradas como aberraciones ahora. las hijas de Felipe. Dorothy Irvin sugiere que todas las figuras son mujeres (“The Ministry of Women in the Early Church: The Archaeological Evidence”. que se incluye en el canon del Nuevo Testamento (2 Juan 1:1 ss). 45. Otras mujeres del Nuevo Testamento que se podrían incluir en esta lista son María de Nazaret. (1980) 76-86. El fresco representa a siete personas en una mesa. yo anticipé que estaría escribiendo artículos más sobre la vida lidiada por el Espíritu Santo aparte de algunos estudios Bíblicos.) Las fechas de frescos de la 2 ª o 3 ª siglo.(14) Ninfa Ninfa organizó una iglesia en Laodicea que se reunió en su casa (Colosenses 4:15). María de Jerusalén. ¿Tal vez debería de estar escribiendo más sobre el ministerio del Espíritu Santo? Luego todo me quedo claro: La igualdad es una característica importante. A veces me cuestiono si debería de enfocarme tanto en el asunto de la igualdad. Juan escribió una carta a ella. decidí enfocar muchos de mis artículos en escribir acerca de la igualdad. a Trifena ya Trifosa. Chloe de Corinto. Claudia de Roma. María de Roma. así como su anfitriona. . y consecuencia del ministerio del Espíritu Santo. aquí. la comunidad Cristiana se caracterizaba por la generosidad y el compartir. Pedro. El Espíritu Santo ya no era sólo para ciertas personas elegidas. y vuestros ancianos soñarán sueños. Incluso en mis siervos (ministros) y siervas (ministros) Yo derramaré mi Espíritu en aquellos días. y se dirigió a una multitud de miles de personas que se sentían atraídos por oír a los cristianos declarando las maravillas de Dios en sus propios idiomas (Hechos 2:11). vuestros jóvenes verán visiones. No había nadie en necesidad. el Espíritu Santo fue derramado sobre los discípulos de Jesús – en ambos: hombres y mujeres – que habían estado esperando en Jerusalén en obediencia a las instrucciones de Jesús. En el Día de Pentecostal. y el producto de estas ventas se distribuyeron entre las personas más pobres. para hombres y mujeres. como en los tiempos del Antiguo Testamento. 45 vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos.En los primeros días del Cristianismo. un centurión romano (Hechos 10:19). y profetizarán ” Hechos 2:17-18 En la era de la Iglesia. derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. incluso para el liderazgo y los dones de enseñanza [1] El Espíritu Santo da los dones como él quiere sin tener en cuenta las cuestiones de género (1 Corintios 12:11. citando al profeta Joel. (Hechos 1:4-5). Pedro va a Cesarea a la casa de Cornelio. Los que eran más ricos vendieron sus propiedades. los efectos del ministerio del Espíritu Santo fueron inmediatos y profundos. Inmediatamente después de la efusión. donde los Cristianos a menudo se reunían. dice Dios. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarán. 44 Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común. El Espíritu Santo prepara a los hombres y las mujeres para el ministerio. Hechos 2:44-45 En el capítulo 10 del libro de los Hechos leemos que Dios estaba tratando de enseñarle a Pedro que los gentiles fueron incluidos en el Nuevo Pacto. En las semanas y meses posteriores al día de Pentecostal. según la necesidad de cada uno. En cada pasaje del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales no hay distinción de género implícita o explícitamente. Distinciones de riqueza se redujeron y se minimizó el favoritismo [2] – tal vez incluso este se abolió – a medida que la gente graciosamente y voluntariamente respondió a las enseñanzas de los apóstoles que fueron inspirados por el Espíritu Santo. Pedro se puso de pie en el templo. [3] Mientras Pedro estaba hablando… . dijo a la multitud de peregrinos judíos que el Espíritu Santo era para todas las personas: para jóvenes y viejos.. La presencia del Espíritu Santo y su ministerio trajo mucha igualdad en la comunidad Cristiana. “En los últimos días. Heb 2:4). los sistemas de castas son ignorados. Notas: (1) En el griego. pero. Santiago 2:1 ss. . Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días. y me dan tres sugerencias para ayudarme a ver que quiero buscar. 45 Y todos los creyentes que eran de la circuncisión. me salen opciones. se quedaron asombrados. no hay ningún indicio en cualquiera de los versículos que hablan de los dones espirituales (incluyendo los de liderazgo y enseñanza). una y otra vez. y sigue siendo. manifestaciones o ministerios está completamente libre de cualquier rasgo de género en el griego: Ac 2:17-18. 1 Corintios 14:26-33. Gogleando sobre Mujeres Bíblicas Cuando busco en google “Mujeres Bíblicas” en el Google de Australia. entre ricos y pobres. en el caso de los hombres. Hechos 10:44-48 Pedro estaba convencido de que los Gentiles fueron incluidos en el Nuevo Pacto. 46 pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. los viejos prejuicios se olvidan.] (2) El favoritismo está prohibido en el Nuevo Testamento (cf. que habían venido con Pedro. porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles.) (3) Cornelius era un “temeroso de Dios”. porque los gentiles en casa de Cornelio fueron llenos del Espíritu Santo. El Espíritu Santo trajo la igualdad entre hombres y mujeres. cuando hay un nuevo movimiento del Espíritu Santo. Esta llenura del Espíritu Santo era inconfundible. Y la historia la Iglesia ha demostrado que. [Mis artículos en 1 Timoteo 2:12 y 1 Corintios 14:34-35 aquí y aquí.44”….el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. no ha sido circuncidado. Entonces Pedro dijo: 47 ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? 48 Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Este término se refiere a un gentil que se ha convertido a la fe judía. Por el contrario. Mi esperanza es que estoy trabajando con el Espíritu Santo mediante la promoción y el fomento de la igualdad y un cristianismo verdaderamente sin castas o divisiones de ningún tipo. que se aplican más a los hombres que a las mujeres. radical y la igualdad se fomenta. el gran igualador en la Iglesia. cada versículo del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales. Hebreos 2:4. y entre los Judíos y gentiles en los primeros días de la Iglesia. 1 Corintios 12:7-11 y 27-28. Ef 4:11-12. Los versos que parecen restringir el ministerio de las mujeres son pocos. La presencia del Espíritu Santo y su ministerio fue. y la unidad genuina. No quiero estar trabajando en contra del Espíritu Santo por estar en silencio mientras sigue habiendo sofocantes jerarquías injustas y perjudiciales o sistemas de castas en el Cuerpo de Cristo y en el mundo. con su respectiva traducción en español. 1 Pe 4:9-11. Romanos 12:6-8. aquí en esta imagen de arriba lo pueden ver. pero la uno y la tres están terribles. y que dice cosas muy buenas acerca de las mujeres. donde dice que las mujeres no deberían de hablar. así como oraciones y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021).o con igual. (Gal 3:27-28). descubran que la Biblia nunca dice que las mujeres son inferiores a los hombres. mas bien. ¿Pero porque las personas necesitan asegurarse de esto? Me siento perturbada por las sugerencias que Google da. Estas mujeres Bíblicas hablaron. en vez de las mujeres Bíblicas en sí. La igualdad o equidad. (2) Mujeres Bíblicas nombres (3) Mujeres Bíblicas inferiores La segunda sugerencia está bien. ambos. y continúan haciéndolo por medio de la Biblia a hombres y mujeres hoy en día. Hannah (1 Sam 2:1ff). Yo escribí acerca de esos dos versos aquí. y que toda la humanidad es fundamentalmente y intrínsecamente valiosa y hecha en la imagen de Dios (Gen 1:26-28). Esto muestra que la Iglesia está fallando en llevar el mensaje de que los hombres y las mujeres son iguales. La iglesiaque somos nosotros. Esto es un mensaje tan fundamental y vital. Solo hay un pasaje en toda la Biblia. Muchas Mujeres Bíblicas hablaron y sus palabras han sido anotadas y preservadas en las Escrituras [2]. La Madre del Rey Lemuel (Prov 31:1-9). y aun así somos pésimos proclamando tal mensaje de manera amplia y convincente. y anunciar que en el Cuerpo de Cristo debería de estar sin castas. que consiste de dos versículos. . Las sugerencias que Google da están basadas en lo que la gente de verdad busca. Maria (Lucas 1:46ff) y Elizabeth (Lucas 1:41ff) son consideradas proféticas y están escritas en la Biblia.(1) Mujeres Bíblicas no deberían de hablar. De verdad tenemos mucho trabajo de oración delante de nosotros… Notas: [1] Yo sospecho que la opción 1 y 3 enseñan lo que la gente está buscando es lo que la Biblia dice acerca de las mujeres no hablando y siendo supuestamente inferiores. Espero que las personas que andan buscando. y ciertamente no la inferioridad femenina. están hechos en imagen y semejanza de Dios. es un principio de la Nueva Creación que Jesus inauguró y de la cual Pablo enseño. Hombres y Mujeres. Deborah (Jueces 5:1ff). y equidad entre ambos. [2] Las canciones inspiradas. Esto es lo que la Biblia enseña.necesita enseñar y demostrar de manera activa y autentica. ¿Por qué miles de personas buscarían regularmente utilizando frases como “las Mujeres Bíblicas no deberían de hablar” y “Mujeres Bíblicas inferiores”? [1] ¿Cree de verdad la gente que estas frases podrían de verdad ser ciertas? Espero que las personas estén buscando estos términos con la esperanza de asegurarse que las mujeres Bíblicas si hablaban y no eran inferiores. “ Mark Christensen (tal como fue anunciado aquí . . termina llevando más peso y le da más valor a las mujeres. incluyendo de ser coherederos del Reino con Jesús. “Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Que llegó a afirmar: “Para todos los que habéis sido bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo. y los hijos lleva específicamente un cierto estatus-que recibieron la herencia y se llevan en el apellido. no hay varón ni mujer. Recientemente he oído incluso estado alguien que los hombres son superiores a las mujeres. . Para usted. Pablo estaba escribiendo a una sociedad patriarcal. Así que cuando Pablo dice que todos somos adoptados como hijos. porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” Gálatas 3: 27-28. . . Pero porque es la Palabra de Dios y no estamos tratando de cambiar su Palabra para adaptarse a nosotros mismos. . . . “. ¿Esto toma más trabajo para desentrañar y más esfuerzo por comunicar a nuestras hijas? Absolutamente. toda una clase de la sociedad que había sido previamente excluidos! Rompe una norma cultural tradicional y la hace nueva! Si Pablo fuera a decir que todos somos adoptados como hijos e hijas * * no se comunicaría la noticia increíble que estamos todos adoptamos en Cristo de una manera que sólo se le dio a los hijos en la sociedad tradicional. Mientras que la primera opción parece prometedora. y él solía estas Escrituras para respaldar su afirmación. le da más peso a las mujeres. las mujeres que siguen a Jesús como Señor y Salvador han sido adoptados por Dios como sus hijos. “Todos ustedes son hijos de Dios. . Pero estas ideas erróneas no toman en cuenta lo que dice Pablo acerca de la situación de hombres y mujeres en Cristo. (Westminster Shorter Confession. . . en una cáscara de nuez Algunos cristianos sostienen que una interpretación de Génesis 2 y 1 Corintios 11: 3 que se utiliza para mantener a las mujeres en un papel subordinado inferior a los hombres. .) Después de que Pablo había declarado que. No hay ni Judio ni griego. no hay esclavo ni libre. Esto significa que tenemos “un derecho a todos los privilegios de los hijos de Dios”. .han recibido un espíritu de adopción como hijos.Para efectos de comparación también googlee “hombres” en Google Australia. pero tenemos que tener en cuenta que: “. “Romanos 8: 14-17 Al igual que nuestros hermanos. muchos de los artículos sobre “los hombres y mujeres con equidad o igualdad” (en las primeras páginas de Google) aún abogan por el liderazgo masculino. éstos son hijos de Dios. La condición de la mujer cristiana. [Y son] herederos de Dios y coherederos con Cristo. “Gálatas 3:26 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios. . . . Question 34) Algunas mujeres pueden resistirse a ser llamado “hijo de Dios” en lugar de una “hija de Dios”. . especialmente en lo que Jesús enseñó que cuando vivimos fuera su Reino valora los humildes son exaltados. Junia y Andrónico (que puede haber sido marido y mujer) eran miembros de la iglesia en Roma. las mujeres se les ha negado el privilegio de servir como líderes. evangelistas. que no parecen permitir que las mujeres tienen un ministerio que consiste en hablar en público (1 Cor. Mujeres Líderes de la Iglesia en el Nuevo Testamento Durante la mayor parte de la historia de la Iglesia. o el favoritismo (Santiago 2: 1 ss). apóstoles.. [1] No obstante son. no puede haber lugar para la segregación racial. En Efesios 4:11. 2:12). o una jerarquía de género. en denominaciones y movimientos más cristianas. Tenemos que vivir esta verdad ( cf 2 Cor 5. Efesios 4: 11-12 (NVI) (cf. Apóstoles fueron enviados personas inicialmente por Jesús (Marcos 6: 7. y los últimos son en primer lugar. Sólo uno o dos versículos del Nuevo Testamento. varias personas. Gálatas 1: 1). Si nuestra identidad está en Cristo Jesús. él también está haciendo una declaración de gran alcance sociológico. los humildes son los más grandes. A pesar de que estas mujeres se mencionan brevemente. ellos sirven precedentes bíblicos como válidos que ponen en tela de juicio la creencia generalizada y persistente que la Biblia enseña que los líderes de la iglesia sólo pueden ser hombres. además de los Doce. pastores y maestros para preparar a los santos para la obra del ministerio. a otros. Pablo enumera varios tipos de ministros que Jesucristo ha dado a la iglesia: Fue él [Jesús] que a unos. 16-17). varias mujeres mencionadas en el Nuevo Testamento que hizo funcionar como líderes de la iglesia. Pablo . En los hombres y mujeres del Reino de Dios tienen exactamente el mismo estado – todos somos hijos de Dios. y más tarde por la iglesia (Hechos 13: 1-3). pionero en una nueva obra que facilitó la propagación del evangelio. Gálatas 3: 26-28 es acerca de nuestra condición de pueblo en Cristo y sobre nuestro estatus en la comunidad de los seguidores de Jesús. a otros. y demostrar que hubo al menos una mujer en el Nuevo Testamento que cumplió cada uno de estos roles de liderazgo ministeriales. o que implica la enseñanza de un hombre (1 Tim. se citan con frecuencia como las razones por las que las mujeres no pueden ser líderes. para que el cuerpo de Cristo sea edificado. a otros. se mencionan como ser apóstoles [3] Uno de ellos es una mujer – Junia.Las palabras de Pablo aquí son algo más que una declaración teológica maravilloso acerca de nuestra condición. incluso pueden haber sido los fundadores de la iglesia allí. En el Nuevo Testamento. Mujeres como Apóstoles Pablo comienza su lista en Efesios 4:11 con apóstoles. profetas. 14:34). 1 Cor 12: 28-31). [2] En este artículo utilizo la lista de Pablo como punto de referencia. Algunos argumentan que las hijas de Felipe no son llamados de manera explícita “profetas” o “profetisas” en el texto griego de Hechos 21: 9 (cf Agabo que está claramente llama un “profeta” en el versículo siguiente.” que yo derramaré mi Espíritu sobre toda carne. dice Dios. En la iglesia primitiva.).] Las mujeres como Profetas En segundo lugar en la lista de Pablo de los ministros son profetas. esto no significa que las mujeres no fueron reconocidas como profetas. [6] Junia fue uno de los primeramente apóstoles mujeres.Hechos 21:10). [5] Esta alteración de la escritura fue adoptado por muchas traducciones al inglés. 16: 6). Sin embargo. Orígenes y Jerónimo. En el día de Pentecostés. y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. Sin embargo. Incluso en ambos mis siervos [ministros] y sobre mis siervas [ministros]. Pedro citó al profeta Joel y dijo: Y será en los últimos días “. y que se habían convertido en cristianos antes que él. como Crisóstomo. [4] Por desgracia. la enseñanza (1 Cor dos y treinta y un minutos de la tarde. Andrónico y Junia habían sufrido persecución a causa de su fe y en algún momento habían sido compañeros de prisión con Pablo.envía saludos a ellos en Romanos 16: 7 y habla cálidamente de ellos. Este problema se ha visto agravado por el hecho de que. un copista Nuevo Testamento masculinizados su nombre por el de (el equivalente a) Junia s. Pablo considera la capacidad de la profecía como la más deseable de los dones espirituales (1 Cor. pero muchas mujeres más apostólicas. en toda la historia de la iglesia. el impacto de Junia como un precedente para el liderazgo de la iglesia femenina ha sido leve. Su discurso fue inspirado por el Espíritu Santo y que puede o no haber incluido predicción. El fortalecimiento. Esto es un elogio maravilloso viniendo de alguien que fue el propio apóstol excepcional. profetas orientación proporcionada (Hechos 13: 3-4. derramaré de mi Espíritu y profetizarán. en el siglo 13. Los profetas eran personas que hablaban de Dios. que se refiere a ella como ser tanto mujeres como un apóstol. han sido pioneros en nuevas obras que han facilitado la propagación del evangelio. 14: 1). En Hechos 21: 9 se nos dice que Felipe tenía cuatro hijas solteras que profetizaban. hasta hace poco. aliento y consuelo (1 Corintios 14: 3. Pablo también establece que Andrónico y Junia eran “muy estimados entre los apóstoles”. Hechos 2: 17-18. porque muchas personas no han podido darse cuenta de que ella era una mujer. El participio de . en todos los manuscritos griegos antes del siglo 13.Pablo enumera profetizar y profetas anteriores a la enseñanza y los profesores en las listas de dones ministeriales en Romanos 12: 6-8.). 1 Corintios 12: 2830 y Efesios 4:11. el nombre de Junia es teólogos femeninas y varios principios de la iglesia. mencionando que él es los parientes de ellos (o compañeros de Judios). [Más sobre Junia aquí. Con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. en aquellos días. la función de la profecía se hizo más generalizado que antes. tu juventud se verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños. y que consideraba el ministerio de profetas tan importante e influyente. Cuatro hijas de Felipe apenas se mencionan en el Nuevo Testamento. Su forma verbal es proistanai (cf Tesalonicenses 5:12. sin embargo. 21:10). Así que eran profetas. 27. en el iglesia en Cencrea. . Kevin Giles escribe: El significado de la última legislatura ha sido muy debatida. Citando a Milcíades. y un líder o patrón. En cualquiera de su forma masculina o femenina que significa literalmente “el que está delante”. presidente. . Muchos diáconos en la iglesia apostólica y post-apostólica hicieron viajes durante los cuales actuaron como agentes y enviados de su iglesia. pero se mencionan varias veces en otros escritos de la iglesia primitiva.] Las mujeres como Evangelistas En tercer lugar en la Efesios 4:11 lista es el papel de evangelista..” [12] Phoebe era un ministro o diácono. Un término utilizado de líderes de la iglesia masculinos en el Nuevo Testamento en otra parte [11] El término diakonos se always usado por Pablo para referirse a un ministro con una comisión sagrada. El participio se utiliza a menudo en el Nuevo Testamento para dar un sentido más inmediato de una acción.“profecía” se utiliza para describir a las mujeres de texto griego de Hechos 21: 9. Este significado nunca se pierde si se puede traducir líder. [9] Evodia y Síntique de Filipos eran compañeros de Pablo. Al igual que Timoteo. [7] Por otra parte. la profetiza Ammia de la iglesia en Filadelfia y Quadratus de Atenas. Lamentablemente. 32). la versión King James y algunas otras traducciones al inglés se han traducido injustamente diakonos como “siervo. consideraba el ministerio de las hijas de Felipe como punto de referencia para el ministerio profético en la iglesia primitiva. Sabemos que Phoebe viajó a . . [Más sobre las hijas de Felipe aquí. Evodia y Síntique participaron en obra del evangelio. [10] Pablo escribió que estas mujeres habían “sostenido a mi lado por la causa de la evangelio “(Fil.”Profetizar” es lo que caracteriza el ministerio continuo de estas mujeres. Esto es similar a lo que Pablo dice acerca de Timoteo en la misma carta: que había servido con él “en el evangelio” (Filipenses 2:22. En Romanos 16: 1-2 Pablo describió Phoebe tanto como un diakonos y prostatitis.] Otra ministra estimada por Pablo era Phoebe. 1 Tim 5:17). Evangelistas eran hombres y mujeres que predicaban el evangelio de la muerte y resurrección de Jesucristo. protector o mecenas. en el que se refería a una mujer. este hecho rara vez se reconoce en la mayoría de las traducciones al inglés de más edad de los Romanos 16: 1-2. las hijas de Felipe eran altamente respetadas profetas y líderes femeninas en la iglesia primitiva. Judas y Silas (Hechos 15:22.). El cuarto historiador de la iglesia del siglo Eusebio describe estas mujeres como “luminarias poderosos” y los clasificó “entre la primera etapa en la sucesión apostólica”. [8] Por todas las cuentas. en este caso. Esto bien puede tener ministerio involucrado como evangelistas [Más sobre Evodia y Síntique aquí.. como era Ammia. 4: 2-3). Eusebio los comparó con otros profetas notable masculinos y femeninos: Agabo (Hechos 11: 27-28. está claro que a veces John se dirige a una sola persona (la señora). Junto con su esposo Aquila. – a veces el regalo pastor-maestro.] Kevin Giles escribe: Prisca [Priscilla] no es la única mujer asociada con el liderazgo de iglesias en casas. y que en otros momentos se está refiriendo a personas plural (sus seguidores o su congregación). ella enseñó al ya aprendido y elocuente Apolos “el camino de Dios” (es decir.) Y más tarde en Roma (Romanos 16: 3-5).Roma como enviada de Pablo. pero incluso todos los bárbaros. se unieron gramatical en el griego de esta frase. la teología) con mayor precisión (Hechos 18: 24-26). reflejan dos aspectos de la función. . [19] La “señora elegida”. el anfitrión habría funcionado como un líder que emplea un regalo ministerio. . y esto puede indicar que no tenía un estatus social más alto que Aquila. antes griegos. además un escritor posterior afirma que viaja a otros lugares también [13] Teodoreto de Ciro (393-460 dC) escribió: “[Pablo] abrió el mundo para ella y en cada tierra y mar que se celebra. “[17] Algunas de estas mujeres. que vivían en relativamente espaciosas casas. Juan se refiere a . 4:15). . 01:11). [16] “Es bien sabido que la iglesia primitiva atrajo a un número inusual de mujeres de alto estatus. . Pablo saluda “Ninfas y a la iglesia en su casa” (Col. era una de ellos. Hay varias mujeres en el Nuevo Testamento que funcionaban como pastores-maestros. . era una mujer que funciona como un líder de la casa-iglesia y pastor. Priscila y Aquila estaban activos en el ministerio y fueron anfitriones de una iglesia en su casa en Éfeso (1 Corintios 16:19. donde servían como pastores-maestros. En Hechos vemos la madre de Marcos proporcionar un hogar para los cristianos de montar (Hechos 12:12) y en Filipos oímos hablar de los creyentes reunidos en la casa de Lidia (Hechos 16: 14-15. Priscilla. En los manuscritos más confiables. [Más sobre Phoebe aquí. Quizás Chloè es también la anfitriona de una iglesia local (1 Cor.] Las mujeres como Pastores-maestros En cuarto lugar en la lista de ministros en Efesios 4:11 es el pastor-maestro. [15] Esto puede denotar que el ministerio de Priscila era más prominente que el de su marido. Un número sorprendente de mujeres son mencionados en este papel. el nombre de Priscila aparece por primera vez en cuatro de las seis menciones de esta pareja en el Nuevo Testamento. . En el griego de 2 Juan. 40). . Mientras que la función exacta de un pastor no se especifica en el Nuevo Testamento ciertamente involucrado liderazgo espiritual. organizó una congregación que se reunió en su casa [18] Como un destacado miembro de la congregación. Al escribir a los Colosenses. “[14] Parece que Phoebe viajó mucho y proclamó el Evangelio en tierras extranjeras donde efectivamente ministró como evangelista. otra gran amiga y compañera de trabajo de Pablo. [Más sobre Priscilla aquí. Porque no sólo lo hacen los romanos y los griegos la conocen. Los términos “pastor” y “maestros”. a quien Juan se dirige en su segunda carta. ya que pueden haber sido algunas de las otras mujeres Pablo saluda en el último capítulo de Romanos. “la señora elegida” (2 Juan 1). como “hijos” (2 Juan 1: 1. evangelistas y pastores-maestros – y que eran respetadas y valoradas en estas funciones. es bíblico para una mujer ser una líder de la iglesia. Evodia y Síntique (Flp 4: 2-3. Numerosas cartas de papiros antiguos muestran que kuria era una manera respetuosa para hacer frente a una mujer. es el equivalente femenino de “señor” (kurios). 16: 3-5. por tales personas como el apóstol Pablo. si negamos a mujeres talentosas la oportunidad de ejercer su ministerio de liderazgo. y.). En resumen.La Iglesia en su conjunto ha sido muy lento para abrazar el ideal del Nuevo Testamento de la igualdad y la reciprocidad entre las personas independientemente de su raza y género (Gál. un líder de la casa-iglesia y pastor. rechazamos algunas de las mismas personas que Jesús ha designado y dado a su iglesia. Lydia (Hechos 16:40).] Conclusión Stanley Grenz señala que el evangelio “alteró radicalmente la situación de las mujer. Estoy convencido de que la discriminación contra los líderes de la iglesia sobre la base del género también se convertirá en una cosa del pasado. Así lo demuestra el hecho de que la trata de esclavos y la esclavitud solamente fue prohibida en las naciones “cristianas” de Gran Bretaña y los Estados Unidos de América en 1833 y 1865 respectivamente.). etc. y la de ella. Sería maravilloso si la Iglesia en su conjunto reconociese que. 3:28).). utilicen sus habilidades y capacidades complementarias. del mismo modo. profetas. .sus seguidores. Esta señora era una mujer con una posición social elevada. Por otra parte. Rom. [Más sobre la “señora elegida” aquí. Ninfa (Colosenses 04:15). “la hermana elegida” (2 Juan 13). La “señora elegida” no era una iglesia (es decir. probablemente. [20] La “señora elegida” era una persona. Priscila (Hechos 18:26.4. posiblemente Chloe (1 Corintios 1:11. según el Nuevo Testamento. Notas finales [1] 1 Corintios 14:34 y 1 Timoteo 2:12 se discuten en los artículos aquí y aquí. 13 cf 3 Juan 1: 4). la palabra “dama” (kuria) utilizada en 2 Juan 1 y 5. así como en el equipamiento de la gente de Dios para alcanzar a los perdidos (Efesios 4: 11-12. la congregación). elevándolas a una alianza con los hombres. las mujeres hacían la función como líderes – como apóstoles. La misión de la Iglesia sólo puede ser mejorada y ser más eficaz cuando los hombres y las mujeres dotados como ministros entre sí. sin precedentes en la sociedad del siglo primero. y que las generaciones futuras se verán en nuestras dificultades presentes y debate sobre este tema con incredulidad. como algunos han sugerido. [22] y por el hecho de que la discriminación racial sólo se ha declarado inmoral e ilegal en la historia reciente. Por otra parte.” [21] Esto se ve en el Nuevo Testamento. Junia (Rom 16: 7). Las siguientes mujeres del primer siglo son todas los ministros y líderes de las iglesias mencionadas en el Nuevo Testamento: s (Hechos 21: 9). Los hombres y las mujeres deben estar unidos en la causa del evangelio y en la edificación del cuerpo de Cristo. etc). Phoebe (Rom 16: 1-2). 2). Apia (Flm . 1 Corintios 14: 26-33. James Dunn escribe: Lampe [en su patrística griega Lexicon] 139-40. él la reconoció como un apóstol femenino excepcional. Arlene y Leonard Swidler (eds) (Paulist Press. (Los versículos que mencionan regalo ministerio espiritual: Hechos 2: 17-18. 141. predicó favorablemente de Junia.3 [9] Sobre la base de cómo se utiliza la palabra en el Nuevo Testamento.1108). [7] Eusebio. incluyendo los de liderazgo y enseñanza. ninguno de Junias. sin embargo se utiliza alrededor de 250 veces en varios otros manuscritos griegos tempranos. El anuncio de María Magdalena:” He visto al Señor “. .” Junia. que uno de los apóstoles de la fundación del cristianismo era una mujer. La suposición de que debe ser masculino es una acusación sorprendente de presunción masculina en cuanto al carácter y la estructura del cristianismo primitivo. La predicación apostólica y su evolución (Harper and Row. la proclamación pública del cristianismo al mundo no cristiano “. Por el contrario. 1988) 894. . . Historia de la Iglesia. y de hecho hasta la Edad Media.17. Apolo (1 Corintios 1:12). 1964) 261. El nombre femenino “Junia”. Andrónico y Junia (Romanos 16: 7). Epafrodito (Filipenses 2:25). cada versículo del Nuevo Testamento que habla de los dones espirituales. 5. manifestaciones. Crisóstomo. Destacado entre los Apóstoles (Romanos 16: 7) “. . [6] “El primer comentarista en Romanos 16: 7 Orígenes de Alejandría (c. 1 Corintios 12: 7-11. . 1 Pedro 4: 9-11.1 [8] Eusebio. Romanos 12: 6-8. Además. De hecho ningún comentarista en el texto hasta Aegidus de Roma (1245-1316) tomó el nombre para ser masculino. Hatto de Vercelli (924 -961). y con el uso de las palabras de Pablo. sin embargo. “Bernadette Brooten. Dunn. Mujeres Sacerdotes: Un Comentario católico sobre la Declaración Católica.37. o ministerios es completamente libre de cualquier sesgo de género en el griego. Historia de la Iglesia. como se da por sentado por los comentaristas patrísticos. 3. CH Dodd explica que el contenido de la predicación (kerigma) en el Nuevo Testamento se refiere principalmente a la señoría y resurrección de Cristo. al igual que Jerome (340 / 50-419 / 20). Firmemente podemos concluir. 147 indica más de 250 ejemplos de “Junia”. Romanos 9.).16 (Comentario Palabra bíblica. Vol 38B) (Dallas: Word. Dodd define la predicación (kerigma) como “. puede considerarse como un . y Pedro Abelardo (desde 1079 hasta 1142). Teofilacto (c.1050-c. Bernabé (Hechos 14:14). James DG.[2] En el griego. Efesios 4:11.185-254 / 55) tomó el nombre de Junia en femenino. Y 27-28.. el padre de la iglesia del siglo cuarto. Hebreos 2: 4.. no hay ningún indicio de que Efesios 4:11. 1979) 141-144. [3] Estos incluyen apóstoles Pablo. [4] En sus Homilías sobre el libro de Romanos.. Jesús también se le llama apóstol en Hebreos 3:1. . [5] El nombre masculinizada “Junias” no aparece en ningún manuscrito griego temprano en absoluto – religiosa o de otra manera. o cualquier otro versículo que habla de los dones espirituales. se aplique más a los hombres que a las mujeres. -12. La Iglesia del primer siglo y el Ministerio de la Mujer (08/10/14) [19] Giles. (08/23/13) [21] Stanley J. o de los más reconocidos en cualquier situación dada. Ordenando Mujeres en la Iglesia Primitiva (Baltimore: The John Hopkins University Press. hermano (adelphos) [o hermana (adelphē) como en los casos de Phoebe y Apia]. el autor de los Hechos. fue muy cuidadoso en qué orden colocó nombres. subida del cristianismo. [17] Stark. . Romanos 16: 3 y 2 Timoteo 4:19. Craig S. Keener (Downers Grove: InterVarsity 1993) 183. La alabanza se amontona sobre ella. 26. Tal era la riqueza de sus logros que ella fue elogiada por la lengua apostólica … Creo que lo que [Pablo] llama clientelismo (prostasia) es la hospitalidad (Philoxenia) y protección (kēdemonia). Abrió el mundo para ella y en toda la tierra y el mar que se celebra. . así como estudiosos de la Biblia que las mujeres ocupaban cargos de honor y autoridad dentro de los primeros cristianos. ed. Sin embargo. EE Ellis escribe: “Las denominaciones más a menudo dadas a los compañeros de trabajo de Pablo están en orden descendente de frecuencia de la siguiente manera: compañero de trabajo (synergos). su nombre aparece por primera vez. del Nuevo Testamento (Juan 20: 17-18). [16] Lucas. . el ministro]. [13] M. . existe un consenso virtual entre los historiadores de la iglesia primitiva. [18] M. 2005) 16. pero incluso todos los bárbaros. [12] “Todas las traducciones modernas importantes de la Biblia restauran ahora el idioma original utilizado por Pablo. “Rodney Stark. Mowczko “Diáconos como enviados de los Padres Apostólicos”.” Pablo y sus compañeros de trabajo “en el fondo Comentario Intervarsity Biblia: Nuevo Testamento. Mowczko. ya que es claro que él se quedó en Corinto. Porque no sólo lo hacen los romanos y los griegos la conocen. Patrones de Ministerio entre los primeros cristianos (Sydney: Collins Dove Publishers. En poco tiempo no sólo las ciudades. Patrones de Ministerio. Phoebe: Un diácono de la Iglesia en Cencrea (11/25/14) [14] El comentario de Teodoreto en Romanos 16: 1-2: Cencrea es un gran pueblo de Corinto. Citado por Kevin Madison y Carolyn Osiek. [10] “Compañero de trabajo” es el título del ministerio favorito de Pablo. [15] de Priscilla aparece por primera vez en Hechos 18:18. 1997) 109. Mowczko. 34-35 [20] M. permanecen sabiduría común. Grenz y Denise Muir Kjesbo. cualquiera de los dos era el más destacado en el ministerio. honorable y bien conocida. 1992) 35. Mujeres en . . pero de alguna manera las ilusiones fomentadas por las falsificaciones. Es digno de admirar la fuerza de la predicación. ministro (diakonos) y apóstol (apostolos) “EE Ellis. 107. sino también los pueblos se llenaron de tal piedad. Parece que ella lo recibió en su casa por un poco de tiempo. Tal fue la importancia de la iglesia en Cencrea que tenía un diácono femenina [es decir. [11] Kevin Giles. El ascenso del cristianismo (San Francisco: Harper Collins.ejemplo de predicar. Esto se ve en el ministerio compartido de Pablo y Bernabé. 1995) 78. etc) y como plañideras profesionales (Jeremías 09:17). en la agricultura (Josué 15: 17-19. como los molineros (Ex 11: 5. 1 Reyes 1: 4) en el servicio doméstico (Hechos 12:13. 1-2) y líderes (Jueces ch 4-5. Cuando llegué a casa me miré el Nuevo Testamento y. en la esfera pública. también fue una fabricante de tiendas. Estados Unidos abolió la esclavitud en 1865 con la 13 ª Enmienda a la Constitucion Mujeres que Trabajan en el NT: Priscila. Illinois: InterVaristy Press. Ex 02:16). mi amigo “Norman” mencionó que el apóstol Pablo y un hombre llamado Aquila hacian tiendas de comercio. experta en su oficio. como artesanos. las ideas que tienen poco que ver con la realidad. como pastores (Gen 29: 9. Me toqué y le dije que Priscila. [22] Los defensores de la esclavitud a menudo usan las Escrituras para apoyar su posición. La Biblia menciona a las mujeres que trabajaban en el comercio (Proverbios 31: 16 bis. Sin embargo las mujeres no podían ser un soldado o un senador romano. por supuesto. el ajuste del Nuevo Testamento – las mujeres podían trabajar en casi todas las profesiones. así que no dije nada más al respecto. obviamente confundido por mi comentario de que Priscilla. una mujer. Las mujeres también podían ser benefactores (Hechos 16:40. 24. la Biblia en ninguna parte critica las mujeres que trabajaban fuera del hogar. Esto se debe a muchas ideas falsas acerca de la vida de las mujeres de la Biblia han colado en nuestra imaginación moderna. fabricantes de joyas. Prov 31: 16b). Lynn Cohick (2009: 232-238) cita evidencia de los tiempos del Nuevo Testamento que muestran que las mujeres eran comerciantes y vendedores. Una mujer de la Biblia incluso construyó ciudades (1 Crónicas 07:24). así como su esposo Aquila. 2 Sam 4: 4. Matt 24:41). Rom 16. Ruth 2: 8. La esclavitud fue abolida en la mayor parte del Imperio Británico.” ella era unatrabajadora. La Biblia muestra que no era inusual que las mujeres antiguas tuvieran un trabajo. [1] Algunos pueden sorprenderse al darse cuenta de que una mujer judía respetable estaba comprometido en un comercio en el siglo 1 DC. que Priscila. Ex 2: 7. Por otra parte. Lidia y Phoebe Priscilla. esposa de Aquila. Hechos 16:14). cuando la Ley de Abolición Esclavitud entró en vigor en 1833. era una artesana. . cocineras (1 Sam 8: 13). como enfermeras (Gen 35: 8. Hechos 18: 3b dice de Aquila y Priscila. fue un fabricante de tiendas. la Artesana Estaba hablando con un grupo de personas el otro día y. más plena y tintoreras. como parte de una conversación. como perfumistas. “ellos hacian tiendas de comercio.la Iglesia: Una teología bíblica de la Mujer en el Ministerio (Downers Grove. Norman se quedó en blanco. como parteras (Ex 1: 15ss). especialmente en textiles (Ex 26: 1 NIV. Su confusión me hizo sentir segura de la verdad de mi comentario. 2 Sam 20:16). y al menos una mujer era herrera [2] En el mundo greco-romano -. Hechos 18: 3). Una vida solitaria puede haber sido el caso de algunas mujeres en las familias ricas. Una parte habitual de entrega de las cartas estaba explicando su contenido al destinatario (s) y la transmisión de mensajes verbales del remitente. Como era costumbre en aquellos días. y los pobres – tanto hombres como mujeres. que la recibáis en el Señor de una manera digna de los santos. En los tiempos bíblicos la mayoría de las personas eran pobres. que es ministro (diakonos) de la iglesia que está en Cencrea. la congregación cristiana en ciernes en Filipos se reunió en su casa. ser un patrón era un papel público influyente que las mujeres ricas podían sostener en el siglo primero mundo greco-romano. Ella estaba comprometida en el lucrativo comercio de tratar con telas de púrpura. Sólo la realeza y las personas más ricas llevaban ropa púrpura. Phoebe casi seguro que era un mecenas. [7] Así que Pablo debió de pensar muy bien de Phoebe para confiarle la entrega de su carta. mujeres y niños eran esclavos -. Ella respondió al ministerio del evangelio de Pablo cuando visitó su ciudad de Filipos. El tinte de la púrpura era raro. pero la práctica no era ni normal ni universal. en el mundo greco-romano. fue la líder de la iglesia. Lydia parece haber sido la encargada de su hogar. el cartero llevaba la autoridad de aquel que le envió. Y trabajaban como esclavos. y la tela teñida era muy caro. [3] Lydia. Lydia parece haber sido un patrón o benefactor.Mucha gente asume que las mujeres antiguas pasaron gran parte de sus vidas enclaustradas dentro de sus hogares. Phoebe. Presumiblemente Lydia siguió el patrón que se encuentra en todo el Nuevo Testamento de que el propietario de la casa en la que la iglesia se reunió también. Por otra parte. [5] Lydia fue la primera cristiana conversa en Europa. el Comerciante Incluso algunas mujeres ricas trabajaron. por lo que la tela era un símbolo de poder y prestigio.y “prostatitis” =lider Os recomiendo a nuestra hermana Febe. la Patrona Aunque no es exactamente un trabajo. Lynn Cohick (2009: 190) señala que cuando Pablo y Silas se preparan para salir de Filipo se fueron a casa de Lidia (no la casa del carcelero) y se reunieron con los creyentes de allí. Lidia era una mujer rica. Imagen: Fresco romano que muestra a dos mujeres y un hombre trabajando juntos. [6] Posteriormente. En Romanos 16: 1-2 Pablo habla cálidamente de Phoebe y la describe como la vez una diakonos…. [4] Además de ser una mujer de negocios. e incluso a sus hijos – trabajaron duro para mantener a sus familias. y que . Desde el fullonica (tienda de tintorero) de Veranio Hypsaeus en Pompeya. La tradición sostiene que fue Phoebe que llevó la carta de Pablo a los Romanos. muchos hombres. . Pablo sólo ha usado la palabra diakonos (que literalmente significa “siervo” o “ministro”) en el contexto del ministerio. . en la que encontramos nuestra salvación. y a mí mismo también. Este es el camino. sí. Ya sea en su forma masculina o femenina que significa literalmente “el que está delante. el sumo sacerdote de nuestras ofrendas. A ti te damos gracias por medio del sumo sacerdote y protector [próstatas] de nuestras almas. Su forma verbal es proistanai (cf Ths 5:12.lider] ha sido muy debatido. Jesucristo. [Ver nota 8] Phoebe era una ministro cristiana en la iglesia de Cencrea. Phoebe era también una “lidareza”. Esta palabra y sus cognados significa “líder”.la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros. amados. . Amén. Clemente de Roma utiliza la forma masculina de prostatitis (próstatas) en relación con Jesús [10]: Esto es cierto. En su comentario sobre Romanos 16: 1-2. Un mecenas. para ella ha sido una líder / patrón (lider=protatitis. 1 Clemente 61: 3b. protector o mecenas. . 1 Clemente 36: 1. presidente. Jesús también fue el destinatario del patrocinio de las mujeres independientemente ricas mujeres viajaron con Jesús y le apoyó el uso de su propio dinero Lucas 8:… 1-3) Parece que Phoebe viajó mucho por el bien del Evangelio. traducción de J. el liderazgo y la beneficencia iban de la mano. el campeón [próstatas] y defensor de nuestra debilidad. Romanos 16: 1-2.) de muchos. ahora y para todas las generaciones y por los siglos de los siglos. [11] Este significado se vincula con la declaración de Pablo de que Phoebe había ayudado a muchas personas incluyendo a sí mismo. Jesucristo el Sumo Sacerdote de nuestra oferta. En su primera carta a los Corintios. Lightfoot. alabamos a Ti a través del Sumo Sacerdote y Obispo [próstatas] de nuestras almas. por todos los siglos. . puesto que nos encontramos nuestra salvación. por quien sea la gloria y el honor a ti. o benefactor. . B. ‘Este significado nunca se pierde si se puede traducir líder. ahora y para todas las generaciones. traducción de Charles Hoole. (Al igual que Pablo. The Guardian [próstatas] y ayudador de nuestra debilidad. 1 Clemente 61: 3b. un término que se utiliza de líderes masculinos de la iglesia en otro lugar en el Nuevo Testamento. traducción de J. 1 Tim 5:17). mantuvieron una posición muy respetada e influyente en la sociedad de la época. Kevin Giles (1992: 36) escribe [9]: El significado de [protatitis=. . Teodoreto de Ciro (393-460) escribe: “[Paul] abrió el mundo a ella y . De hecho. Jesucristo. Lightfoot Un significado de prostatitis es “patrón”. Jesucristo. Amén. traducción de Charles Hoole. 1 Clemente 36: 1. (Cohick 2009: 190) Phoebe habría tenido que ser rico para ser un mecenas. B. por quien a ti sea la gloria y majestad. querida. . El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo cultivara y cuidar de él. De trabajo [13] La única vez que la Biblia menciona que las mujeres deben quedarse en casa es en dos instrucciones con respecto a las mujeres jóvenes. Las mujeres jóvenes con niños pequeños Complementaristas promueven la idea de que el ideal “bíblica” es que las mujeres se quedan en casa. para ser ocupados en el hogar. Pablo escribió: “Quiero que las viudas más jóvenes para casarse. de ser amable. estado jerárquicas complementaristas que Dios ha creado a los hombres y no las mujeres. Ella simplemente no estaba cerca. Pablo escribió que las mujeres mayores deben. Ellos enseñan que el dominio principal de la mujer (o dominio) está en el hogar. el cuidado de su esposo e hijos. los hombres fueron creados para trabajar. [12] El versículo de la Biblia que utilizan para realizar copias de esta declaración es Génesis 2:15. Ella era activa como ministro en la iglesia de Cencrea y como líder-patrón en la esfera pública. el cuidado de los niños pequeños (que la mayoría de la gente se siente es principalmente el papel de una mujer) se siente muy parecido a un trabajo duro a veces. por extensión. Pablo confiaba Phoebe y la recomendó encarecidamente a los cristianos de Roma. Por otra parte. Así. Génesis 02:15 La primera mujer aún no se había formado cuando Adán se le dijo que el cuidado de la tierra en Génesis 2:15.en toda la tierra y el mar que se celebra. Pompeya. 4b-5). mientras que este versículo puede entenderse para indicar que Adán y. fueron creados para trabajar. En su carta a Tito (que estaba estacionado en Creta). para que no se hable mal de la palabra de Dios “(Tito 2:. cuidar la casa y no den al adversario ocasión de reproche …” (1 Timoteo 5:14). mientras el dominio principal del hombre (o dominio) está fuera de la casa -. “… enseñar a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos ya sus niños a ser auto-controlado y puro. tener hijos. alrededor del siglo primero dC. [14] . pero incluso todos los bárbaros “. En su primera carta a Timoteo (que estaba estacionado en Éfeso). no puede entenderse referido a que sólo los hombres y no las mujeres. Pablo usó Phoebe como un enviado apostólico en Roma por su confiarnos su carta a los Romanos. y estar sujetas a sus maridos. Porque no sólo hacen los romanos y los griegos la conocen. Imagen: Mosaico de la mujer romana adinerada. Phoebe no era una esposa y madre ama de casa. The View Complementarian de la Mujer Trabajadora Independientemente de ejemplos bíblicos claros de las mujeres que trabajaban fuera del hogar y las posiciones mantenidas de influencia. con una orientación hacia el trabajo. 3). La Biblia nunca trata de hacer el caso que las mujeres no se hicieron con una orientación para el trabajo. directivas a todas las mujeres. viajando y teniendo los roles de liderazgo influyentes en el ministerio. Más bien. Las instrucciones de Pablo se relacionan específicamente con las mujeres jóvenes en edad de procrear.Pablo da su razón de estos dos conjuntos de instrucciones: No quería que la palabra de Dios a ser difamado por los opositores de la fe cristiana. Además. En su lugar. Conclusión Aunque creo que la situación ideal es que los padres. y no pueden ser tomadas como universales y eternos. Aparte de saber que Priscilla se casó con Aquila. En ninguna parte de la Biblia da ninguna indicación de que las niñas o las mujeres mayores deben limitarse a la casa o restringidos a tareas domésticas. se quedan en casa con niños pequeños. nuestra cultura y nuestra economía en Occidente hace que sea muy difícil para un padre para quedarse en casa con sus hijos pequeños. Priscila. Lidia y Phoebe trabajando. sus viajes y sus ministerios. no se menciona nada de Lydia o maridos de Phoebe. [15] El cuidado de los niños pequeños es una responsabilidad de enorme importancia. Algunas personas en la iglesia de Efeso prohibían el matrimonio (1 Tm 4. Paul no identificó a estas mujeres por sus relaciones familiares o de sus situaciones nacionales. las instrucciones de Pablo a las jóvenes esposas y viudas se les dio a un grupo específico de mujeres en las iglesias específicos situados en una cultura muy diferente a la nuestra. el padre o la madre. Personalmente creo que es importante para las madres con niños pequeños que no tienen la carga adicional de ser en la fuerza de trabajo. y por tener la apariencia de cualquier tipo de mala conducta vergonzosa. La situación en Éfeso era diferente. Ni siquiera sé si alguna de estas mujeres tenían hijos. y los niños son cuidados por los profesionales y “extraños”. no puedo ver que Dios ve con buenos ojos la mujer trabajadora. Pablo animó a los jóvenes viudas a casarse.[16] . Lo siento por los padres y los hijos cuando ambos padres trabajan fuera del hogar. se describen e identifican por su trabajo. Por desgracia. Pablo quería que las mujeres jóvenes para mantener la corriente ideal cultural de la matrona romana virtuosa.) Pablo no quería que los jóvenes esposas de Creta o las jóvenes viudas de Éfeso trajeran el descrédito al cristianismo por ser ociosas y perezosas. la Biblia nos muestra que muchas mujeres piadosas trabajaron. (Nuestras costumbres culturales occidentales son muy diferentes. Para contrarrestar esta herejía. Las instrucciones en Tito 2: 4-5 son de hecho muy básico. Parece que las jóvenes esposas cristianas en Creta pueden haber sido malas esposas y madres. Curiosamente. invita a Pablo y Silas a su casa. 1 Cor 3. Ef 3: 7. así como los recursos financieros para atender a sus necesidades. Priscila y Aquila eran colegas del ministerio de Pablo y lo llevaron a las iglesias en su casa en Roma y más tarde en Éfeso. En los tiempos del Nuevo Testamento. Paul sólo se refiere a las mujeres (Hechos 16:13).) Pablo se refirió a varias personas del Nuevo Testamento. es una excepción. no como mayordomo. Nombre de Priscila es mencionado antes Aquila de cada cuatro de estos versos. Rom 15. las mujeres de Macedonia (que incluía las ciudades de Filipos y Tesalónica. donde Lydia era. Epafras (Col 1. Phoebe (Rom 16. de la misma manera como el carcelero hace más tarde en la historia (Hechos 16: 33-34). Apolo (1 Cor 3 : 5) e incluso Jesucristo (Mc 10. (Romanos 13: 6. etc. de los pocos versos sobre Priscila y Aquila que viajaron mucho en su vida.Notas finales [1] Priscila y Aquila se mencionan seis veces en el Nuevo Testamento. Se sabe ampliamente que en la época clásica las mujeres en Atenas fueron enclaustradas. Paul no parece haber sentido que era inapropiado para que se unieran a las mujeres y hablarle acerca de Jesús. 8). más probablemente. como diakonoi (ministros): Pablo (Romanos 15:25. . 42-45. [4] Roma mantuvo un monopolio imperial sobre el tinte púrpura extraída del molusco murícidos (Tyrian murex). (Cohick 2009: 188-189) [5] “Lucas presenta [Lydia] como maestro en el hogar. lo usó en referencia a un ministro del Evangelio. incluido él mismo. ya que ella conduce su hogar en el bautismo. [7] Más sobre el papel de los carteros en los tiempos del Nuevo Testamento aquí. Col 4: 7-9). 7). 1-2). una posición muy privilegiada en el mundo helenístico (incluyendo Judaisim) … Liderazgo y benefactor iban de la mano … “(Cohick 2009: 189-190) [6] Paul conoció a Lydia en una reunión judía. sugiere que ella era rica … Lydia es retratada como una benefactora. pero las mujeres en Esparta tenía grandes libertades y poderes. Tíquico (Ef 6. Pues bien.) tuvieron grandes libertades y poderes. 5. [2] Una gran cantidad de los nuevos puntos de vista sobre las mujeres en los tiempos del Nuevo Testamento (extraídas de antiguas inscripciones y papiros) están tomando mucho tiempo para llegar a los ministros cristianos (y sus congregaciones). 21-22. lo que indica ya sea su rango superior o. Col 1:23. Por otra parte. Este molusco floreció en las aguas cerca de Tiatira. [8] Cuando el apóstol Pablo usó las diakonos plazo. su protagonismo en el ministerio. etc). una vez más presentando una imagen de uno a cargo de la familia … que tenía una casa lo suficientemente grande para acomodar a Pablo y su grupo. muchos de los cuales siguen enseñando que las mujeres estaban confinadas en gran parte a el hogar y las tareas domésticas. [3] En algunas culturas las hijas vírgenes en edad de casarse (de familias adineradas) eran de clausura. que están unos ministros del gobierno. se identifican principalmente como amas de casa (a excepción de una señora cuyo descriptor principal es “la esposa del pastor”). guarda. [13] El concepto de los dos dominios: el. los ministerios o carrera no son casi tan importante como ser un ama de casa. esto es a pesar del hecho de que estas mujeres son escritores. pastoreará suavemente a las recién paridas. 3 . Isaías 40:11 (NVI 2011) cf Génesis 33: 13-14. a Pablo (Romanos 15:25). 1992. por Kevin Giles. para el que da los siguientes significados: “una que está delante. etc A diferencia de Pablo. el CBMW ver la identidad de una mujer como vinculado principalmente con su papel en el hogar y que ella está casada también. 6: 20-21). [15] La forma en que el Consejo el bíblico masculinidad y la feminidad (CBMW) miembros del directorio se enumeran en esta página es un ejemplo ridículo de un sesgo jerárquico de género. campeón … patrón … suplicante … “ [12] Esta declaración se encuentra en un curso (diseñado para los jóvenes) que promueve los roles Complementarian género. de dominio público exterior para los hombres y el dominio interno. Los miembros de la junta varones se identifican por sus títulos profesionales del ministerio.En la carta de Pablo a los Romanos. Consideran que intereses externos de la mujer. delanterank hombre … líder. [14] Parece que las viudas ociosa que han estado ayudando a la propagación de una herejía proto-gnóstico que estaba asolando la iglesia de Éfeso por la puerta en puerta con su charla tonta (1 Tim 5 va: 13-15 cf 1 Tm 1. Una muestra del curso se puede encontrar en la página web de John Piper “Deseando a Dios” aquí. los talentos. Sydney: Collins Dove Publishers. los títulos. a Phoebe (Rom 16. diakonos se utiliza en referencia a Jesús (Rom 15. Sin . [11] LSJ léxico (pp1526-27) identifica prostatitis como la forma femenina de la próstata. Las mujeres.] [15] Este es un verso a menudo me doy a las nuevas madres: [Dios] tiende a su rebaño como un pastor: Él recoge los corderos en sus brazos y los lleva cerca de su corazón. [Mis artículos en 1 Timoteo 2:12 in Context aquí. sin embargo. [9] “Casa-Liderazgo de la Iglesia y la subida del obispo monárquico” en los patrones de Ministerio entre los primeros cristianos. 1-2) y para los ministros del gobierno que han de ser consideradas como “siervos de Dios” (Rom 13: 6). [10] Estoy en deuda con Suzanne McCarthy para señalar esto. las habilidades. privado para las mujeres fue por primera vez por el filósofo griego Aristóteles. conferencistas y profesores universitarios. 8). jefe … gobernante … autores principales … administrador de … presidente o oficial que preside … una que está delante y protege. David Freedman. cuyo rol era ocuparse de la familia y el hogar. la palabra usada para ayudante usada en Génesis 2:18 y 20 es ezer. poderosa y de rescate. abogados. Una Ayuda Adecuada uego Dios el Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. y esta es siempre y solamente usada en el Antiguo Testamento en el contexto de asistencia de vital importancia y de gran alcance. fuerza o fortaleza.. no se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre. la palabra ayuda tiene una amplia gama de connotaciones. en referencia a Eva? Tanto en Ingles como en Español. la palabra ezer es una combinación de dos raíces que significan “rescatar. salvar” y “fuerza o resistencia”(2) La palabra Ezer es usada solamente 21 veces en el Antiguo Testamento. Sin embargo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.embargo.y todas las mujeres en generalfueron diseñadas por Dios para no ser nada más que sirvientas domesticas. etc. 3 veces es usada en referencia a las naciones que proveen asistencia militar al pueblo de Israel. a pesar de estos ejemplos. fuerte. que hace referencia a la primera mujer. su significado ha sido denigrado para adaptarse con los puntos de vista tradicionales y culturales de los roles de las mujeres. cuando la palabra ezer es aplicada a la primera mujer. De acuerdo a R. Eva. (1) Porque usamos esta visión estrecha y baja de la palabra ayudante. ninguna mujer de la Biblia se identifica principalmente como una ama de casa. Literalmente lo han denigrado! Tanto así que muchas personas han pensado que la palabra significa básicamente que la primera mujer. pero porque Dios había liberado a Moises de la espada del Faraón! . Dos veces esta es usada en referencia a Eva. Un ejemplo de ayuda significativa es la atención y consejos que no proveen profesionales como doctores. Capitulo 2. El CBMW van más allá de lo que la Biblia dice acerca de las mujeres.(alguien que ayuda. Ayuda puede referirse a un acto simple y modesto o algo mucho más significativo.. En el Hebreo. Este versículo va a explicar porque Moises le pone de nombre a su hijo Eliezer: no porque Dios le lavo la ropa a Moises (sin intención de falta de respeto de mi parte). En Éxodo 18:4 dice que Moises le puso a uno de sus hijos Eliezer que en el Hebreo significa “Dios es mi ayuda”. y las otras 16 veces es usada en referencia a Dios como ayudante. Genesis 2:18 & 20 En el pasado las personas han denigrado y reducido el significado de la palabra ayudante usado en el Génesis. y en particular estar al servicio de las exigencias de sus esposos. asiste o rescata) Todos estos versículos son de una ayuda vital. salvar. es usada con referencia a Eva sin ningún tipo de limites prescritos. que significa” rescatar.La palabra Ezer describe aspectos de la personalidad de Dios. Le recomiendo leer este relevante pasaje aquí: here. PP56-58. Desafortunadamente demasiadas personas simplemente han asumido que el rol de una mujer era ser servil. su Iglesia. et al. podemos asumir con seguridad que Adán y Eva iban a ser de beneficio mutuo el uno al otro. Eva es alguien que prevería una valuable y vital fuerza y asistencia para Adam (Por favor vea la nota al pie número 3) En el Hebreo el término kenegdo. en Biblical Archaeology Review 9. Capitulo 2 con una noción muy estrecha y preconcebida y no han visto las maravillosas expresiones de igualdad. Leerlo de otra manera es perder la idea principal y distorsionar su significado y propósito! Eva fue literalmente . En otras palabras no se establece en ninguna parte de Génesis 2 como debería de aplicar y expresar su fuerza y ayuda la primera mujer hacia su esposo.en su familia. para sugerir esto va en contra de todo lo que sabemos de las enseñanzas del Nuevo Testamento respecto a las relaciones humanas (por ejemplo. da el significado de que Eva fue designada a hacer una compañera como Adán. Estas personas han leído el Génesis. p93. afinidad y unidad contenidas en este versículo.” La mujer. nuestro salvador. Eva no tenia hijos y puede que ni siquiera haya tenido un hogar del cual hacerse cargo. el es nuestra fuerza. Citado en Hard Sayings of the Bible de Walter Kaiser (Duros dichos de la Biblia por Walter Kaiser). “y G-Z-R. su comunidad? Notas: [1] En el momento en que Eva fue sacada de Adán (Génesis 2:21-23). 1996. pero no a la inversa. Downer Grove: InterVarsity Press. David Freedman. 1983. [3] Se ha dicho por algunos que Eva fue creada para ayudar a su marido. implicado ni siquiera insinuado en este versículo del Génesis 2 en lo absoluto. Sin duda. Efesios 5:28-29). A pesar de no tener la escritura que dice claramente que Adán debía también ayudar a su esposa. significa “ser fuerte”. calificaciones estrechas o restricciones culturales cuidadosamente calculadas. [4] El propósito de la Creación de Eva en la narrativa en Génesis 2:21-24 es hacer énfasis en la unidad y la reciprocidad de marido y mujer. usualmente traducido como idónea en Génesis 2. R. nuestro protector y nuestra ayuda! Y ezer fue la palabra escogida por el Espíritu Santo para describir a la primera mujer. su trabajo. una potencia equivalente a l hombre”. No hay ningún sentido de subordinación expresado.(ver nota al pie numero 4) Ezer kenegdo-ayuda idónea. Mujeres: de que maneras pueden ser ustedes una ezer-una fuerza valiosa. [2] La palabra hebrea ezer es una combinación de dos raíces: `-ZR. ¡no te demores.» Entonces Dios el Señor formó de la tierra toda ave del cielo y todo animal del campo. Deuteronomy 33:29a Que te envíe ayuda desde el santuario. él es nuestro socorro y nuestro escudo. hazlo volver a su pueblo.» Exodus 18:4b «Oye.“sacada” del primer ser humano (23b). No hay jerarquía aquí! Sin embargo. Psalm 33:20 Yo soy pobre y estoy necesitado. Antes de su creación. Deuteronomy 33:26 ¡Sonríele a la vida. He incluido ñlos siguientes versos para que puedas ver el contexto de cada versículo Bíblico donde la palabra Ezer es utilizada. que desde Sión te dé su apoyo. Cuando Adán miró a su nueva compañera. ¡ven pronto a mí. Voy a hacerle una ayuda adecuada. él es tu espada victoriosa. el clamor de Judá. Israel! ¿Quién como tú. y con ese nombre se les conoce. de alguna manera. por tu buena voluntad aumentas nuestra fuerza Psalm 89:17 . Espero que esto te llene de motivación y fe! Luego Dios el Señor dijo: «No es bueno que el hombre esté solo. se convierten en una sola carne – un punto que Jesús también puso de relieve (Mateo 19:4-5. Igualdad completa de género es el ideal de Dios al que debemos aspirar. oh Dios! Tú eres mi socorro y mi libertador. Señor! Psalm 70:5 Porque tú eres su gloria y su poder. Marcos 10:6-7). ¡Ayúdalo contra sus enemigos!» Deuteronomy 33:7 »No hay nadie como el Dios de Jesurún. Eva ya era una parte de Adán. no se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre. el versículo 24 dice que cuando el esposo y la esposa se unen en matrimonio. Una profunda expresión de igualdad. Psalm 20:2 Esperamos confiados en el Señor. entre las nubes. y se los llevó al hombre para ver qué *nombre les pondría. Señor. con toda su majestad. exclamó que era “Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne!”. pueblo rescatado por el Señor? Él es tu escudo y tu ayuda. El ideal de Dios en la creación era que el marido y la mujer tuvieran una relación de total igualdad y dominio sobre la naturaleza en conjunto (Génesis 1:26-28). El hombre les puso nombre a todos los seres vivos. Genesis 2:18 & 20 … el otro se llamaba Eliezer. Hombres y mujeres juntos están hechos a imagen de Dios. a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo. que para ayudarte cabalga en los cielos.2Así el hombre fue poniéndoles nombre a todos los animales domésticos. para enfatizar el punto. Sin embargo. Judá defiende su causa con sus propias fuerzas. porque dijo: «El Dios de mi padre me ayudó y me salvó de la espada del faraón. Las mujeres nunca son mencionadas de una manera negativa en los Evangelios. Israel. fáciles de engañar. y los perseguiré espada en mano. confía en el Señor. mejor dicho. Psalm 115:9-11 A las montañas levanto mis ojos. Psalm 121:1-2 Nuestra ayuda está en el *nombre del Señor. Ezekiel 12:14 Cuando caigan. líderes y libertadoras. consejeras. Psalm 124:8 *Dichoso aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob. o. inteligentes. vino al mundo a través de una mujer. recibirán muy poca ayuda … Daniel 11:34 Voy a destruirte. valientes. que no les brinda ninguna ayuda ni provecho. Las Mujeres de la Biblia funcionaban como profetas. él es su ayuda y su escudo. él es tu ayuda y tu escudo. creador del cielo y de la tierra. muchas mujeres Bíblicas se describen como hermosas. difíciles. él es su ayuda y su escudo. al comienzo de la era del Nuevo Convenio. ¿de dónde ha de venir mi ayuda? Mi ayuda proviene del Señor. o inferiores a los hombres. maestras. crédulas.Pueblo de Israel. Descendientes de Aarón. ingeniosas y emprendedoras. porque estás contra quien te ayuda. el Hijo de Dios. desenfrenada sexualmente. En el Nuevo Testamento se dice que el Salvador. . creador del cielo y de la tierra. cuya esperanza está en el Señor su Dios … Psalm 146:5 … todos quedarán avergonzados por culpa de un pueblo que les resulta inútil. lo que no dice sobre las mujeres.» … Isaiah 30:5 Dispersaré a los cuatro vientos a todos los que lo rodean. tanto a sus ayudantes como a todas sus tropas. fue una mujer. dice un montón de cosas buenas acerca de las mujeres. En las cartas del apóstol Pablo. tentadoras. confíen en él. De hecho. emocionales. Muchas mujeres de los Evangelios fueron fieles y devotas a Jesús. sino sólo vergüenza y frustración. ¡Que increíble! Y cada uno de los cuatro registros de los evangelios dicen que la primera persona que vio a Jesús resucitado. Algunas incluso viajaron con él y apoyaron su ministerio con su propio dinero. Hosea 13:9 La Imagen de la Mujer en la Biblia y la Inspiración Bíblica Una de las razones por las que confío en la inspiración única de la Biblia es por lo que dice sobre las mujeres. confíen en el Señor. varias mujeres se mencionan como ministras y colaboradoras del apóstol Pablo. Los que temen al Señor. En el Antiguo Testamento. malas. La Biblia nunca dice que las mujeres como grupo son poco inteligentes. Las mujeres de la Biblia [pensó] representan los aspectos inferiores de la psique de una persona. Los relatos bíblicos. inferior a la masculina. tan pronto como entras fuera del canon de la Escritura uno lee las más terribles generalizaciones sobre las mujeres. Él lo utilizó para explicar los relatos bíblicos alegóricamente. 26:13-16. Los escritos bíblicos son andro-céntricos porque fueron escritos por los hombres en la cultura patriarcal del Antiguo Oriente. transl. escribiendo en 1AD. en sí y por sí misma.) En contraste con la imagen de las mujeres de la Biblia. El patriarcado no es el ideal de Dios. uno de los primeros escritos teólogos cristianos en 2-3AD. no tienen las mismas libertades sociales que los hombres a causa de esta cultura patriarcal dominante. . “… acepta la filosofía aristotélica de que la mujer es. es decir. transl. (On the Apparel of Women. La creación de la mujer.Esta imagen positiva de las mujeres en las Escrituras Bíblicas es notable teniendo en cuenta la cultura patriarcal de los tiempos de la Biblia y su escritura andro-céntrica.) Hay numerosos ejemplos de la enseñanza machistas y destructivas por parte de los escritores no bíblicos tanto judíos como cristianos. Sí. escribió en su trabajo apócrifo Eclesiástico . los sentidos.) Tertuliano. mientras que las figuras masculinas representan la mente superior. (Yo entiendo sin embargo que principios se pueden extraer de las narraciones bíblicas. sin embargo. (translation of “Women in Second Temple Judaism” in The Eerdmans Dictionary of Early Judaism. Y vemos en la Biblia que las mujeres. “Sostuvo que las mujeres en general constituyen una amenaza para la dignidad y el bienestar de los hombres y que la mayor amenaza proviene de la propia hija de un hombre.” (“Women in Second Temple Judaism” in The Eerdmans Dictionary of Early Judaism. no son parte de la enseñanza o de la Ley. que también escribió en 2BC. 42:9 -11. por ejemplo.) Un escritor judío desconocido. y que las mujeres son especialmente culpables de la muerte de Jesús. utiliza la gente dentro de esta cultura para contar su historia. en general.que una buena esposa es una mujer silenciosa y que todas las mujeres tienen una disposición de libertinaje sexual (Eclesiástico 25:13-25. se explica como una corrupción de la mente por parte de los sentidos (Opificio Mundi 59). llama la mujer “la puerta del diablo”. Ben Sira. Algunas de estas cosas terribles incluso están enseñadas por los escritores y filósofos judíos y cristianos. afirma que “las mujeres son malas … traicioneras … lujuriosas …” (Testamento de Rubén 2:13-16) El filósofo judío Filón. un escritor Judío en 2BC. hay algunas historias horribles en el Antiguo Testamento que implican el trato injusto y despreciable de ciertas mujeres. sin embargo. y las injusticias y las atrocidades no son vistas como algo de buen ejemplo. chapter 1. 12-14). sin embargo. Él tenía la opinión de que todas las mujeres son culpables de la Caída del Edén. La Biblia. parece que muchos cristianos asumen que esto es lo que la Biblia enseña acerca de las mujeres. las personas suelen llegar a este sitio después de buscar en Google frases como “las mujeres y el engaño”. Aquí hay algunas citas machistas (en inglés ) de algunos Padres de Cristianismo Post Script 6. Estaré anuente a discutir los versículos bíblicos que aparecen machistas e injustos en la sección de comentarios a continuación. y que las mujeres son especialmente susceptibles al engaño y las doctrinas falsas. Este mensaje de verdadera igualdad y la reciprocidad entre hombres y mujeres es el mensaje que la Iglesia debe compartir y promover entre los suyos y también en el mundo. Además. “La mujer y el engaño “. si usted tiene una cita machista de parte de algún autor cristiano o judío por favor hágamelo saber. “¿Son las mujeres más fácilmente engañadas que los hombres?”. malas. Permítanme reiterar: La Biblia nunca dice que las mujeres son poco inteligentes. El mensaje principal acerca del género en la Biblia es.”Versículos acerca de las mujeres que son engañosas”. Estas frases indican que muchos cristianos creen que las mujeres suelen ser más crédulos que los hombres.13: Wendy Alsup ha hecho un buen trabajo al analizando el contexto de algunos de los pasajes del Antiguo Testamento más desagradables relacionados con la mujer aquí.engañadas o confundidas con facilidad “.”las mujeres son mas crédulas . Estas son algunas de las búsquedas de Google que han traído visitas a mi sitio web durante el mes de julio: “las mujeres son engañosas”.”engaños que las mujeres creen”. Este mensaje revela la inspiración del Espíritu Santo.id.también fue inspirada por el Espíritu Santo asi que por lo tanto no hay en la Biblia ninguna de las duras generalizaciones machistas que prevalecen en los escritos no bíblicos (o extra-bíblicos). difíciles. Las mujeres no son de ninguna manera inferior. crédulas. “engañar a las mujeres”.5. menos competentes o de menor valor que los hombres. o inferiores a los hombres. desenfrenadas sexualmente. Además. “¿Por qué las mujeres son más vulnerables a las falsas doctrinas?” . Eva y el Engaño Según el programa de Google Analytics (que me proporciona estadísticas sobre visitas a mi sitio web). emocionales. .au. Otros lugares para debatir las mujeres bíblicas están en mi página de Facebook newlife. Las Mujeres. tentadoras. “versos de la Biblia en las mujeres influenciables”. etcétera. que las mujeres y los hombres son iguales y compatibles. y ambos han sido creados a imagen de Dios. Este es el mensaje que quiero compartirles. “”versos de la Biblia en que las mujeres puedan inducir a error”. engañosas. (2) Eva fácilmente confeso y reconoció su engaño a Dios (Gen 3:13). lo menciona dos veces. La Serpiente logra convencer a Eva de comer la fruta prohibida. Eva en las cartas de Pablo: Pablo es el único escritor del Nuevo Testamento que menciona el engaño de Eva. Si bien el significado de estos dos versículos es claro. Pablo menciona el engaño de Eva en (2 Corintios 11:2-4) donde advierte a hombres y mujeres acerca de ser engañados por personas que estaban predicando a un Jesús diferente y un evangelio diferente a lo que Pablo había predicado. (Génesis) . la intención precisa de estos versos está lejos de ser clara. en su corto estado de confusión en la que desobedeció.] . Pablo no les dio a las mujeres de Corinto una advertencia adicional. afirma que las mujeres son más fáciles de engañar que los hombres. especial sobre el engaño. y en especial acerca de Eva. Sin embargo.(1). Él creía que tanto los hombres y las mujeres de Corinto estaban aceptando las falsas enseñanzas con demasiada facilidad (2 Corintios 11:4 b). sin embargo. al igual que otros autores bíblicos nunca. Este acto de desobediencia tuvo consecuencias catastróficas. Las escrituras Bíblicas simplemente en ningún momento dicen porque la serpiente hablo con Eva y no con Adán. Eva en el Antiguo Testamento. El engaño de Eva nunca se menciona otra vez en el Antiguo Testamento. las escrituras Bíblicas no enuncian o tan siquiera insinúan que ella era más fácil de tentar y engañar que Adán. Las mujeres estaban entre los colegas de confianza del ministerio de Pablo. Muchas personas asumen que la serpiente hablo con Eva porque ella era más fácil de engañar. El Engaño de Eva no se volvió a mencionar en las Escrituras hasta las cartas de Pablo. No podemos decir con certeza la razón por la que Pablo trajo a Adán y Eva en su discusión. Y ninguno de los escritores del Antiguo Testamento ni tampoco Jesús dijeron o insinuaron que las mujeres son más fáciles de engañar que los hombres. Por lo tanto. Ninguno de los escritores del Antiguo Testamento o Jesús sintió la necesidad de abrir el fracaso momentáneo de Eva. En Génesis 3:1. es totalmente injusto utilizar Eva. No se quedó en un estado de engaño. ella es aparentemente la víctima de la Serpiente en el Jardín del Edén. la cual Eva compartió con Adam que estaba con ella. El engaño de Eva también se menciona en 1 Timoteo 2:13-14. ni es mencionado por Jesús.En este artículo voy a echar un vistazo a lo que la Biblia dice acerca de la mujer y el engaño. Pablo. De acuerdo al versículo de Génesis. Al comer de la fruta prohibida. como un tipo para todas las mujeres de todos los tiempos. Eva y Adán desobedecieron el claro mandamiento de Génesis 2:16-17. [Más sobre Pablo y mujeres aquí. Eva fue la primera mujer creada. [3]. [3] Por desgracia. Estos falsos maestros incluían hombres. Mat 24:23-24). capítulo 1).) [4] Pablo.¿Son las mujeres más fácilmente engañadas que los hombres? La Biblia contiene varios relatos donde los hombres fueron engañados (generalmente por otros hombres. libro 1. la Biblia simplemente no dice que el engaño es un rasgo femenino. menciona que él fue engañado por el pecado (Romanos 7:11). existen muy pocos relatos bíblicos de las mujeres que son engañadas o engañan a otros. [2] Si bien sabemos la excusa de Eva por comer de la fruta. [4] Jacob (Génesis 31:20. 16). 15) Saúl (1 Samuel 28:12) y otros hombres bíblicos que fueron engañados. pero no sé qué excusa era la de Adán. . Por otro lado. Por ejemplo: “Y no sabes que eres (cada una) una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo tuyo vive en esta era: la culpa debe necesariamente vivir también. [5] A pesar de lo que muchos cristianos creen. describe a los falsos maestros como “gente de mentes depravadas” que estaban “engañando y siendo engañados” (2 Timoteo 3:8. Aquí están los enlaces a cada versículo de la Biblia en la Nueva Versión Internacional que contienen la palabra “engañar”. y Dalila. sin embargo. el cual el diablo no era lo suficientemente valiente para atacar. Usted es la puerta del diablo: usted es el unsealer de ese árbol (prohibido): usted es la primera desertora de la ley divina: es ella la que convenció al . En otro lugar. Notas: 1] Muchas personas asumen que la serpiente se dirigió a Eva porque era más fácil de engañar que Adán. Haga clic en los enlaces y ver por sí mismo si la Biblia enseña que las mujeres son más fácilmente engañados o engañosas que los hombres. la mayoría de ellos eran hombres. así que tarto de comprometer a la mujer y causo que pecara. por favor hágamelo saber. Sobre la ropa de la mujer. A causa de su desierto. ¡el Hijo de Dios tuvo que morir. Sansón (Jueces 16:10. “engañado” y “mentiroso”. los relatos bíblicos únicos que puedo encontrar de mujeres que fueron engañadas es el de la bruja en Endor que fue engañada por el rey Saúl (1 Samuel 28:12). Mi marido. [5] Además de Eva. 13. tratando de arruinar el plan de Dios. Cada uno de los evangelios contienen advertencias dadas por Jesús. Has destruido tan fácilmente la imagen de Dios. escribiendo retóricamente. especula que la serpiente se dirigió a Eva porque la serpiente pudo haber sabido de antemano que el Salvador vendría por medio de una mujer. el hombre. que fue engañada por Sansón (Jueces cap. (Tertuliano. acerca de los falsos maestros que vendrían y engañar a sus seguidores (por ejemplo. la muerte. más tarde los escritores utilizan Eva y su engaño como un tipo para todas las mujeres. 13). Si he pasado por alto la historia de una mujer siendo engañada. Si bien algunos de estos falsos maestros son mujeres. 27). es decir. Michal engañó a su padre Saúl. generalmente si permiten a las mujeres enseñar a niños pequeños e impresionables. la Enseñanza y el Engaño Básicamente por un verso de la Biblia. 1 Timoteo 2:12 se ha interpretado y aplicado por tales iglesias como una efectiva prohibición absoluta y permanente hacia todas las mujeres de alguna vez enseñar a un hombre. Estas mismas Iglesias también en general permiten que estas mujeres si enseñen a otras mujeres (Tito 2:3-5) (5). Las iglesias que no permiten que las mujeres prediquen (3) o enseñen en un servicio de la iglesia (4). Esto simplemente carece de sentido común.donde muchas personas pueden escuchar y evaluar lo que se está enseñando.(2) Ellos basan esta perspectiva en 1 Timoteo 2:13-14 donde Pablo dice que fue la mujer quién fue engañada. pero continúan siendo excluidas de enseñarles a hombres adultos en los servicios de la iglesia. por ejemplo. muchas iglesias no permiten que las mujeres prediquen o enseñen en los servicios de la iglesia cuando hay hombres presentes. Jezabel de Tiatira era una maestra falsa. pero esto no puede interpretarse en el sentido de que todas las mujeres son ingenuos y débiles (2 Timoteo 3:6). la lógica diría que las mujeres no se les debería de confiar a enseñarles a vulnerables niños u otras supuestamente crédulas mujeres. yo creo que Pablo menciono a Adán y Eva para corregir una enseñanza falsa que estaba circulando en la iglesia en Efesios que afirmaba que Eva fue creada . Ex. las mujeres de la iglesia en Efeso. Muchas de estas iglesias creen que Pablo dio esta prohibición porque las mujeres son (supuestamente) mas susceptibles al engaño que los hombres. Sin embargo a muchas mujeres se les confía y hasta se les motiva a enseñarles a niños y a otras mujeres. Otras mujeres bíblicas mintieron para proteger y salvar las vidas de otros (por ejemplo. engañosa y falso profeta (Apocalipsis 2:20 ss). que las mujeres en general son más propensas a ser engañadas más que los hombres. Pablo menciona que hubo ingenuos o débiles. Yo no creo que la verdadera razón por la cual Pablo restringió a una mujer de enseñar y dominar un hombre en la iglesia de los Efesios (6) fuera porque las mujeres son más susceptibles a ser engañadas que los hombres ni por qué el engaño de Eva en particular.donde típicamente muy pocos adultos pueden oír y evaluar lo que está siendo enseñado. Si de verdad estas iglesias creen que la razón por la cual las mujeres no deben de enseñar es porque las mujeres son mas susceptibles a ser engeñadas. 1:17-19). Las Mujeres. con el fin de proteger a David (1 Samuel 19:17). Como he mencionado antes en mi serie de artículos acerca de 1 Timoteo 2:12. Sin embargo las Escrituras nunca realmente indican o muestran. 1 Timoteo 2:12. Seguro que Pablo estaba sugiriendo otra cosa que la idea de “engaño de la mujer” cuando menciona a Adán y Eva en su primera carta a Timoteo en versos 13-14. (4) No hay razón laguna para asumir que la prohibición encontrada en 1 Timoteo 2:12se refiere a un escenario de un servicio de la iglesia. pero se refiere al comportamiento Cristiano diario de la comunidad de la iglesia. en 1 Timoteo2:12 la palabra “enseñar” está atada a la palabra “dominar”. Notas: (1) Es poco recomendable y poco sabio que las iglesias hagan fuertes declaraciones acerca de doctrinas si estas están basadas en uno o dos versos de las Escrituras. Además. algo que generalmente ocurre en una reunión en la iglesia. Mucho del comportamiento al cual Pablo se refiere durante todo el capítulo de Timoteo 1. nunca. (5) Tito 2:3-5 es utilizado por algunos cristianos para afirmar que las mujeres pueden enseñarles a otras mujeres: sin embargo este verso no habla sobre la enseñanza de doctrinas o enseñanzas bíblicas. (Génesis 3:1-6). Esta es una consideración muy importante que se debe de tomar en cuenta. Estoy consternada de que algunos Cristianos de verdad piensen de esta manera y estén perpetuando un dogma que no permita que las mujeres enseñen en los servicios de la iglesia donde haya hombres presentes. Yo tampoco creo que la intención de Pablo fuese instituir un dogma que restringa a mujeres Cristianas capaces de enseñar en cualquier tipo de escenario o situación. Sin embargo los hombres no son estereotipados con estas cualidades al mismo grado que a las mujeres se les asocia con la característica del engaño. tendrá nada de significancia espiritual que pueda enseñarle a un hombre. Hay varios textos agnósticos que afirman esta falsa enseñanza que esta patas arriba. Pablo no estaba hablando de la prohibición de la enseñanza correcta. (Los Padres antiguos de la Iglesia tales como Ireneo de Lyon y Tertuliano. ¿Por qué es esto? (3) En el Nuevo Testamento la palabra o verbo “predicar” se refiere a la proclamación publica del mensaje del Evangelio en vez de la enseñanza Bíblica y su exposición. las instrucciones de Pablo fueron escritas en respuesta a un problema particular en una congregación en particular. mientras que Adam parece que toma de la fruta sin ningún tipo de indecisión. Eva piensa un momento acerca del consejo de la serpiente antes de al final ser engañada. (Todos estos factores están discutidos en mis artículos en 1 Timoteo aquí 2:12) Si la prohibición de Pablo debía de ser universal y permanente para todos los tiempos venideros. no está limitado al escenario de los servicios de la iglesia. Por otra parte. Sin duda el ser impulsivo y hacer acciones sin pensar antes. (2) En el recuento de Génesis. son cualidades no deseables en los líderes de las iglesias. citaban 1 Timoteo 2:12e identificaban esta herejía en Efesios como un tipo de agnosticismo). .primero y que Adán fue el que fue engañado. (7) Yo no creo que la prohibición de Pablo en 1 Timoteo 2:12fuera universal y permanente. entonces la implicación seria que ninguna mujer. capítulo 13) En Jueces. MUJERES DEL ANTIGUO TESTAMENTO La Madre de Sansón (Jueces. hay una narrativa en donde un Ángel de Dios [3].(6) Pablo escribió Timoteo 1 cuando Timoteo estaba cuidando por la iglesia en Efesios. la cual no tiene autoridad directa. son quienes tienen la autoridad espiritual dada por Dios en la iglesia y en la familia [2]. El Ángel le dio a la mujer instrucciones acerca de su dieta y le indicó que nunca le cortara el cabello a su hijo. Esta mujer sin nombre estaba casada con un hombre llamado Manoa y a pesar de esto. sin embargo está muy vinculada con oír departe de Dios y ser comisionado(a) por Dios para el ministerio y servicio. son los hombres los que deben de buscar la voluntad de Dios y su guía en nombre de la comunidad de la Iglesia. Los Complementarios creen que en la familia. y que su hijo liberaría a Israel de los Filisteos. Cuando Dios no hablaba directamente con ellas. Ellos ven al hombre como el mediador de la voluntad de Dios hacia la esposa. Los Complementarios Jerárquicos (Hierarchical Complementarians) son cristianos que creen que solo los hombres. (7) Otra implicación más de este dogma erróneo es que cualquier hombre mal informado e inmaduro tiene más derecho a enseñar en los servicios de la iglesia que la mujer por más estudiada y devota a Dios que sea. el Ángel le confío los planes de Dios y las instrucciones a la mujer. . (1 Timoteo 1:3-4. Este artículo examinará algunas de tales mujeres a las cuales Dios les confió autoridad espiritual-mujeres Bíblicas que actuaron sin el permiso ni la protección de hombres. es el esposo quien tiene autoridad directa de Dios. Los Complementarios creen que como autoridades espirituales. y es el esposo quien tiene la última palabra en cualquier decisión. capítulo 13. Mujeres de la Biblia con Autoridad Espiritual La Autoridad Espiritual es un concepto difícil de definir de manera comprensiva [1]. Él envió ángeles. revela el plan de Dios para la liberación de Israel. En contraste con lo que los Complementarios creen. la Biblia contiene varias historias donde Dios pasó por alto a los esposos y guardianes hombres y habló directamente con mujeres. El Ángel le dice a la mujer que dará a luz a un niño especial. y se le revela a una mujer sin nombre. 6:20-21). Ellos creen que solo los pastores hombres tienen la autoridad espiritual para poder oír de Dios para poder ministrar de “La Palabra” en una reunión pública de la iglesia. con mensajes de vital importancia. y no las mujeres. Una de las razones principales por la cual Pablo escribió esta carta fue para aconsejar a Timoteo de cómo lidiar con el problema de las falsas enseñanzas agnósticas que empezaban a aparecer en la iglesia. “(5:6). Cuando Manoa conoció al Ángel. la mujer reconoció desde el principio que el mensajero se “parecía el ángel mismo del Señor” (13:6).La mujer le dijo a su esposo acerca de su encuentro. En Jueces. Dios respondió su plegaria. pero el Ángel apreció de nuevo. el esposo. ¡De hecho su género parece no haber sido ningún tipo de inconveniente! Deborah estaba casada. pero la Biblia no menciona del todo a su esposo. ni coma nada impuro. Manoa. La mujer corrió por su marido. inicialmente a la mujer. Capítulo 5. pero Manoa no se dio cuenta de que el mensajero era un ángel hasta que le ofreció un sacrificio y el Ángel del Señor ascendió en llamas y desapareció (13:17). y los viajeros andaban por sendas tortuosas. las calles estaban abandonadas “En los días de Samgar. Deborah era una líder excelente y versátil. y Israel había escogido a dioses falsos “Escogieron nuevos dioses”(5:8). cesaron en Israel” (5:7). La implicación clara es que la sociedad Israelita se hizo más civilizada. la cual fue la Líder de Israel en un punto de su Historia. Los Complementarios han especulado de manera injusta. Sin embargo las Escrituras son . segura y más temerosa de Dios a causa del liderazgo de Deborah. para enseñarle como criar al niño (13:8). Débora (Jueces capítulos 4-5) Ninguna lista de mujeres con autoridad spiritual estaría completa sin Deborah. ni nos habría dejado ver estas cosas. el Ángel repitió lo que ya le había dicho anteriormente a la mujer: “13 El ángel del Señor respondió: Que tu mujer haga todo lo que le he dicho: 14 que no tome vino ni ningún otro producto de la uva. Ella era una profetisa (4:4:14) una jueza (4:5) y una líder militar (4:6-10). así que le pidió a Dios que enviara a un ángel de nuevo.23 Pero ella le contestó:—Si el Señor nos hubiera querido matar. leemos que antes del liderazgo de Deborah.” (13:13-14. la vida en Israel había cesado “Cesaron los campesinos.” A lo largo de este relato que la mujer muestra ser discerniente y sensible. que Deborah se convirtió en líder porque no habían hombres capaces de tal tarea. en los días de Jael. La Visión profética de Deborah era exacta y que mostró un liderazgo decisivo en los asuntos militares. Simplemente. quedaron desiertos los caminos. quería saber cuáles eran las instrucciones. Tampoco nos habría anunciado todo esto. porque hemos visto a Dios. ni ninguna otra bebida fuerte. énfasis agregado por mí) ¡Claramente Dios confiaba totalmente en que la mujer iba a obedecer y seguir estas instrucciones sin el permiso de su esposo o su ayuda! Todavía más. capítulo 4 y 5 relata acerca del liderazgo de Deborah y no menciona que hubiese nada peculiar del hecho de que fuese tanto líder como mujer. él le dijo a su esposa “Con toda seguridad vamos a morir. hijo de Anat. aparte de su nombre Lapido (4:4). que haga lo que le he ordenado. Atemorizado. no habría aceptado nuestro holocausto ni nuestra ofrenda. Jueces. como Deborah. príncipes (5:2. y amplias se dio como resultado reformas religiosas (2 Reyes 22:820. Joab sabía que David escuchaba a mujeres [5]. ella rescató a su pueblo de ser destruido por Joab [4] el comandante del ejército del Rey David. porque Deborah era claramente una mujer líder destacada. El término “Mujer Sabia” puede haber sido en realidad un titulo de liderazgo y no solo un término descriptivo). la descartan como una anomalía. Hulda: Cuando Josia.15) y guerreros. respetada y bendecida por Dios. Capitulo 5 menciona lideres (5:2-3). Samuel 20:14. los cuales eran todos hombres y la mayoría defectuosos. 23:1-25). Sus palabras inspiradas han sido grabadas en las Escrituras para que otros reyes aprendieran de estas. el padre del futuro gobernador (Ahicam). posiblemente hasta líder de la ciudad blindada de Abel Beth Maacha en Israel. En vez de ver a Deborah como un precedente de las Escrituras para las mujeres en liderazgo en el ministerio. contienen las palabras de un oráculo (profecía) de la madre del Rey Lemuel. Belleville (2004:113) escribe: El tamaño y el prestigio de la embajada que buscaba su consejo indica algo acerca de no sólo la gravedad de la situación. Otras Mujeres del Antiguo Testamento La mujer sabia de Abel Beth Maacah: Esta mujer claramente era una persona de influencia. La Madre del Rey Lemuel: Proverbios 31:1-9. no hay ni una palabra negativa dicha acerca de Deborah.muy claras de que a Israel no le hacían falta líderes hombres en aquel tiempo. el envió a una delegación de mujeres a la profetisa Hulda. quería aprender más sobre como alabar a Dios. Samuel 14ff. (Joab y David no tenían ningún problema en oír el buen consejo de mujeres. Jueces. estas mujeres. pero también la estatura profesional de Hulda: el Sumo Sacerdote (Hilcías).9. Como una líder civil en Israel. los Complementarios aseguran que el liderazgo y autoridad espiritual es solamente para varones. Esta postura de parte de los Complementarios es miope e injusta. y aun así. nobles (5:13). y que estos líderes tenían una gran confianza en su liderazgo.este oráculo.) La Mujer Sabia de Tekoa es una persona diferente a la Mujer Sabia de Abel Beth Maacah. Esta mujer le enseño a su hijo-un hombre adulto y además rey. (Ver. Rey de Judá. Por otra parte. Por medio de su uso sabio de autoridad y persuasión pasiva. especialmente verso 22). así que cuando no pudo persuadir a David a acerca de una decisión. el le pregunto a la Mujer Sabia de Tekoa para que lo ayudase (2. . la secretaria de Estado (Safán0) y el oficial del rey (Asaías). El consejo de Hulda fue inmediatamente puesto en práctica. también deberían de haber tenido un grado de autoridad espiritual. (2 Cronicas 34:19-33). [Más sobre Deborah y el argumento de “no hay hombres disponibles” aquí.] En comparación con los otros jueces mencionados en el libro de jueves. Linda L. es evidente que Deborah animó a otros líderes en Israel. Dios le dio a las mujeres plañideras un mensaje y les autorizó a proclamar este mensaje en su nombre. la oración de Ana en 1 Samuel 2:1-10 es parte de la Sagrada Escritura. es de suponer que Gabriel habría visitado el patriarca de la familia de María con la noticia. es retratado como una persona cariñosa y comprensiva. MUJERE DEL NUEVO TESTAMENTO María.Las plañideras: Durante los oscuros días de la apostasía de Judá. que muy probablemente era un hombre. Al leer su historia en 2 Reyes 4:8-37. y ella estaba desposada con un hombre llamado José. Madre de Jesús (Lucas 1:26-38) La mayoría de los eruditos bíblicos creen que María era una adolescente cuando fue visitada por el ángel Gabriel. [7] Por otra parte Lucas registró una canción llena de alabanza de parte de Maria. su esposo y su hijo. en su evangelio (Lucas 1:46-55). A pesar de su edad y sexo. ¿Fue acaso que María simplemente estaba en el lugar correcto en el momento correcto para esta reunión . Hannah es claramente el protagonista del relato de 1 Samuel capítulo 1. la iniciativa y la generosidad trajeron gran bendición para ella. Por otra parte. Su percepción. [6] Si el concepto Complementario de la autoridad masculina es válida. sobre todo teniendo en cuenta las ramificaciones de la situación extraordinaria y potencialmente escandalosa en la que pronto se encontraría María. (Vea Jeremías 9:17). Marido de Hannah. Estas palabras de María tienen la autoridad de las Sagradas Escrituras. a menudo llamado El Magnificat. Elcana confía y está de acuerdo en las decisiones y acciones de su esposa. Una mujer sunamita le ocurrió la idea de construir una pequeña sala para acomodar el profeta Eliseo. Marcos 16:9-11. y tiene la autoridad espiritual de la Escritura. y no su marido (4:23 a). muestra y usa la autoridad espiritual para el beneficio de su familia. sin embargo. donde ella reza para un niño. María Magdalena (Mateo 28:9-10. Elcana. Aparte de 1 Samuel 1:19 b. se compromete a dar a ese niño de regreso a Dios para ser empleado en el Tabernáculo de servicio. María habría estado bajo la protección de un tutor. y luego cumple su promesa. el ángel Gabriel tomó la palabra de Dios directamente a esta chica adolescente. podemos ver que esta mujer tenía una visión espiritual y de fortaleza. cuando el engaño era común (Jeremías 9:4-6). El cumplimiento humilde de María con vocación extraordinaria hacia Dios en su vida es ejemplar. La mujer sunamita. parece que Elcana no medio o intervino en esta situación en absoluto. Dios envió al ángel a María directamente con el mensaje de que había sido elegida para el maravilloso papel de ser la madre del Mesías. las únicas personas que escucharon a Dios y el profeta Jeremías fueron un grupo de mujeres. Juan 20:17-18) Es difícil sobreestimar la importancia del hecho de que la primera persona que vio a Jesús vivo después de su crucifixión fuese una mujer. el Hijo de Dios. a menos que Dios el Padre le había revelado a él. Señor”. “¿Quién decís que soy yo?” Simón Pedro contestó: “Tú eres el Cristo. Aquí . las declaraciones de Marta fe sólo podía haber llegado por inspiración divina. ¿qué hay de ti?” Él [Jesús] le preguntó. En su reunión. el Hijo de Dios. y con igualdad había la posibilidad real de afinidad y armonía entre los sexos – la inversión de la división a causa del pecado. a su hermana María de Betania fueron discípulas dedicadas de Jesús. en Juan 11:5 que dice. Marta.monumentalmente trascendental con el recién resucitado Jesús? ¿O fue un encuentro por decreto divino? Creo que no es casual que la primera persona que vio a Jesús después de su resurrección – en el amanecer de la Nueva Alianza – fuese una mujer. de que Él estaba vivo. le dijo. Del mismo modo. porque esto no te lo reveló ningún mortal. El acto de redención de Jesús y de su toma de posesión de la nueva alianza trajo la igualdad para todas las personas independientemente de su sexo. estaba muerto. junto con sus esperanzas. Jesús amaba a Marta. Marta respondió: “Yo sé que él [su difunto hermano Lázaro] resucitará en la resurrección en el día postrero.” Juan 11:24 “Sí. que todavía seguía creyendo que su Señor y amigo. pero Marta hizo algunas declaraciones muy astutas de fe sobre Jesús y la vida eterna registrada en Juan capítulo 11. el Hijo del Dios viviente. sino mi Padre que está en los cielos. Jesús no tenía ningún problema en autorizar y encomendar su mensaje maravilloso.” Juan 11:27 Esta segunda afirmación es muy similar a la de Pedro registrada en Mateo 16:15-17: “Pero. a una mujer. María Magdalena fue a los discípulos con la noticia: “He visto al Señor!” Y ella les dijo que él le había dicho estas cosas para ella “(Juan 20:18). a su hermana y a Lázaro. “Yo creo que tú eres el Cristo. No hemos oído nada acerca de la fe de su hermano Lázaro en las Escrituras aun cuando. Jesús autoriza y le encomienda a María ciertos mensajes para sus discípulos. que había de venir al mundo. Jesús le permitió a María de Betania para ungirlo y prepararlo para el entierro (Juan 11:2).” Jesús afirma que Pedro no podía saber que él era el Cristo. Marta (Juan capítulo 11) Marta ha sido injustamente criticada y juzgada por algunos debido a un solo incidente (Lucas 10:38-42). hijo de Jonás.” Jesús le respondió: “Bienaventurado eres. Simón. Esta comisión extraordinaria ha llevado a la Iglesia Ortodoxa Oriental en llamar a María Magdalena “la apóstol de los apóstoles”. El Espíritu Santo nos da sus dones y habilidades sin aparente consideración de género (1 Corintios 12:4-11). varias mujeres son mencionados por su nombre en el Nuevo Testamento las cuales funcionaban como líderes de la iglesia y ministros: Priscilla (con Aquila). Febe. Dios puede y quiere confiar su palabra – con la autoridad que conlleva – directamente a las mujeres y esposas. Dios puede y quiere hablar con las mujeres sin usar a ni los maridos ni los líderes de la iglesia masculinos como mediadores. incluso en asuntos que afectan directamente a ellos ya sus familias. incluyendo los dones de liderazgo y enseñanza (Romanos 12:68). A partir de las Escrituras. no es menos cierto que las mujeres poseen estos dones idénticos”. De hecho. podemos ver claramente que Dios no habla solamente a los hombres y maridos. eran ahora disponible gratuitamente para los hombres y las mujeres. Todos los creyentes tienen acceso directo a Dios por medio de Jesús y de su Espíritu Santo. tengo la sensación de que no tienen confianza en las capacidades de las mujeres. Marta era una mujer de gran fe y agudeza espiritual. Evodia y Síntique. Parecen preocupados de que la sociedad se derrumbará si las mujeres toman más la iniciativa o si estan fuera de ciertos roles restrictivos que erróneamente afirman haber sido instituido por Dios. .] Conclusión Mary Kassian. etc [Para más información sobre estas las mujeres ver los siguientes enlaces. la administración y de pastor. dejó en claro que las capacidades espirituales. Incluso la mujer Complementaria Mary Kassian (1990:168) observa: “No hay ninguna evidencia en la Biblia que los regalos son asignados por género. Parece que los Complementarios han pasado por alto los ejemplos bíblicos donde Dios usó y bendijo a las mujeres valientes para sus propósitos. sostienen que son los hombres los que tienen la autoridad espiritual en la iglesia y el hogar. y viceversa 1 Timoteo 2:5″Porque no hay más que un Dios. [9] Cuando leo los argumentos de los Complementarios. en la profecía particular. a los jóvenes y a los ancianos (Hechos 2:17-18 ). Si bien es cierto que [varónes] ancianos pueden poseer dones de la enseñanza. Junia (con Andrónico).aparece el nombre Marta significativamente en primer lugar. han reconocido que las mujeres tienden a escuchar a Dios más que los hombres. (Traducción Literal). a menudo en situaciones de vital importancia que tuvo amplias ramificaciones. principalmente a través de la agencia del Espíritu Santo. Chloe. Otras Mujeres del Nuevo Testamento Desde el día de Pentecostal. y sin embargo. Ninfa. y un solo hombre que sea el mediador entre Dios y la humanidad: Cristo Jesús. Dios se ha comunicado personalmente con su gente con mayor libertad. y otros Complementarios. Cuando Pedro citó la profecía de Joel en el día de Pentecostal en Hechos 2. 15.Notas [1] La Complementaria Mary Kassian (1990:32-33) trata de definir la “autoridad” puramente en términos de estructuras jerárquicas. 16:9-10. María (Lucas 1:46 ss) y Elizabeth (Lucas 1:41 ss) se consideran proféticas y se incluyen en las Escrituras. 18: 2. sobre la mujer. [4] Joab y sus hermanos Abisai y Asael. 21:17 . sin embargo. 22. No es una autoridad sobre una persona o grupo de personas. [Mi artículo sobre kephale y “supremacía masculina” en las Cartas de Pablo aquí. acerca de sus propias palabras. en griego helenístico. nunca se menciona. que eran todos grandes guerreros del ejército de David. [2]Los Complementarios interpretan las dos instancias (Efesios 5:23. alabanzas y enseñanzas de Miriam (Ex 15:2021). Ana (1 Sam 2:1 ss). 37. pudo haber sido una Teofanía o Cristofanía: una aparición pre-encarnada de Jesucristo. o predicar de manera expositora. “cabeza” puede significar “jefe” o “líder”. 19:21-23. etc. de acuerdo con la postura de muchas iglesias. 27:24. “cabeza” rara vez significa “jefe” o “autoridad”. se mencionan con frecuencia como los hijos de su madre Sarvia.18. estas mujeres no se les permitirían enseñar a los hombres. Débora (Jueces 5:01 ss). [7] La respuesta humilde y obediente de María al mensaje angélico es un contraste con la incredulidad de Zacarías. Esta interpretación supone que en el inglés el significado (metafórico) de “cabeza” es el mismo que el significado griego (metafórico) de “cabeza”. 23:18. Además los Complementarios detallan enseñanzas sobre la supuesta autoridad espiritual del marido sobre la mujer en formas que no son de ninguna manera apoyadas con las Escrituras. 8:16. sino que por lo general significa “fuente “u” origen”. 1 Corintios 11:3). . 3:39. donde Pablo dice que “el marido es la” cabeza “(griego-kephale) de la mujer” en el sentido de que el marido tiene autoridad. Uno no puede evitar preguntarse qué clase de mujer era Sarvia. [5] David escuchó Abigail (1 Samuel 25:23-35) y Betsabé (1 Reyes 1:11-31). [3] Muchos teólogos creen que el ángel del Señor. A pesar de que sus palabras tienen la autoridad de las Escrituras. 39. [6] Sólo más tarde el ángel le dice a José acerca del plan de Dios para María. 2 Samuel 2:13. [8] Las canciones inspiradas. 1 Crónicas 2:16. incluyendo autoridad espiritual. etc. El nombre de su padre. (1 Samuel 26:6. En Inglés. 18:12. oraciones. Irónicamente. 26:28. y qué tipo de influencia había tenido en sus hijos. la madre del rey Lemuel (Proverbios 31:1-9 ). 17:25. 11:6. 14:1.) Al parecer Sarvia era una de las hermanas de David (1 Crónicas 2:13-16). 1 Reyes 1:7. 2:5. de los cuales el griego del Nuevo Testamento es un subconjunto.] La autoridad que da el Espíritu Santo es una autoridad funcional para participar eficazmente en algunos ministerios. el sacerdote (Lucas 1:19-20). Sin embargo muchos cristianos han ignorado este versículo sosteniendo que Pablo quería que las mujeres estuvieran en completo silencio en las reuniones. . escribe: . Es esencial. Kassian ve esta percepción espiritual que incluye una propensión general al engaño espiritual entre las mujeres. . 11:5 en la mayoría de las versiones inglesas. esto debido mayormente a la malinterpretación de un par de versículo en la misma carta de Pablo (1°Cor. “authenteō” (dominar). las mujeres están aún silenciadas y se les prohíbe orar en voz alta. . Este versículo.[9] Mary Kassian (1990:111) ha escrito: “. Igualmente los esposos . (La Biblia nunca dice que las mujeres son más fácilmente engañadas que los hombres. comentando sobre 1° Timoteo 2:8-9. estos versículos llegan a ser mucho más claros en su significado. Ambas son palabras griegas comunes. .” Lamentablemente. Igualmente las mujeres . que pongamos atención a cada palabra en el texto –y no sólo a las palabras claves. y “hupotassō” (someter). En este artículo considero los adverbios griegos “hōsautōs” y “homoiōs” en tres versos del Nuevo Testamento: 1°Timoteo 2:9. con una gran diferencia de una percepción espiritual mayor en las mujeres.si queremos obtener un mayor un mejor entendimiento de lo que las mujeres cristianas hicieron en la Iglesia del Nuevo Testamento. 1° Timoteo 2:9 es otro verso que indica que las mujeres oraban en voz alta en las reuniones de las Iglesias.) A pesar de la creencia de que las mujeres son propensas al engaño. Mary Kassian es una profesora de universidad y tiene un ministerio público como oradora y escritora cristiana. Por cientos de años las mujeres han sido excluidas de estar envueltas en cualquier tipo de ministerio verbal en los servicios de las Iglesias. sin embargo. es menos claro que 1°Cor. y si queremos también entender qué enseñaron los apóstoles acerca de la sumisión dentro del matrimonio cristiano. Las Mujeres oraban en voz alta en las reuniones en Corinto y Éfeso En 1°Corintios 11:5 Pablo llanamente reconoce que las mujeres oraban y profetizaban en las reuniones de la Iglesia en Corinto. Muchas discusiones y debates acerca del rol de las mujeres en la Iglesia y en el hogar se centran en definir palabras griegas tales como: “kephalē” (cabeza). sin embargo. tanto la psicología como la historia prestan apoyo creíble para el reconocimiento bíblico de diferencias innatas entre hombres y mujeres. 1°Timoteo 3:11 y 1°Pedro 3:7. En algunas Iglesias modernas. He pasado muchas horas buscando el significado y las implicancias de estas palabras por mí misma. . . Kevin Giles. que pueden ser traducidas simplemente como: “igualmente” [1] Destacando la palabra “igualmente” en estos tres versos y –muy importantedestacándola en los pasajes contextuales. 14:34-35). “Cuando los hombres oran. Hay otras indicaciones en el texto que sugieren que estas eran mujeres diáconos (diaconisas) y no esposas de los diáconos. una traducción de 1°Timoteo 2:8-10 que más plenamente comunica la intención del significado puede ser: “Yo quiero que los hombres oren en todo lugar. En el verso 8 hay dos verbos: “desear” y “orar”. Spicq. [2] (Itálicas del autor) De este modo. Es muy posible también que las diaconisas en Éfeso fueran llamadas simplemente “mujeres” en el verso. cuando las mujeres oran deberían hacerlo vestidas modestamente. sino con buenas obras.” Las mujeres estaban involucradas en todo tipo de ministerio verbal en las Iglesias del Nuevo Testamento. si la intención en el texto era referirse a las esposas de los diáconos. Hasta la cuarta centuria no había una forma separada para la palabra “diácono”. Algunas mujeres ricas e independientes. e igualmente las mujeres quiero que oren adecuadamente vestidas. Algunas mujeres fueron ministras oficiales en la iglesia. pero no lo hiciera respecto de las esposas de los supervisores u obispos. Barrett. Debilius y Conzelmann)”. Ellas oraban y profetizaban (Hechos 21:9). ellos deberían hacerlo sin contención ni enojo.] Las mujeres fueron diaconisas en la iglesia de Éfeso Se ha estado desarrollando un largo debate en la iglesia concerniente a si las mujeres mencionadas en 1° Timoteo 3:11 eran diaconisas oficiales o bien esposas de los diáconos. Por ejemplo. tales como Lidia y Ninfa fueron aún las anfitrionas y líderes de las iglesias que se reunían en sus hogares.) . esperaríamos un artículo definido o un pronombre en el verso 11 en Griego (el cual podría ser traducido como “las esposas” o “sus esposas” respectivamente. [Esta sección fue adaptada del artículo “Paul’s Instructions for ‘Modest’ Dress” here. La referencia a la mujer orando es a menudo pasada por alto por los comentadores varones. Col 3:16). para distinguirlas de los diáconos varones. Calvin. cuyo adverbio al comienzo del verso 9. tanto un hombre como una mujer que cumplían las funciones de diácono eran llamados “diakonos” en griego. hōsautōs (= en igual manera) muestra que ambos son finalizados más adelante en el texto (lo mismo opinan Crisóstomo. no adornándose a sí mismas con peinados lujosos. con propiedad y modestia. levantando manos santas sin enojo ni discusiones. También. con oro o perlas o ropas caras. no hay mención de las esposas de los supervisores (u obispos) [3] No tiene sentido entonces que Pablo considerara los requerimientos morales para las esposas de los diáconos como algo que debía mencionarse. Es improbable que estas mujeres estuvieran en silencio en sus hogares y que no participaran en las reuniones. pero debe ser tenida en cuenta. En el verso 9 las palabras dirigidas a las mujeres carecen de un verbo que debe ser suplido desde el verso 8. Ellas enseñaban y amonestaban (Hechos 18:26 cf. como corresponde a mujeres quienes profesan ser piadosas. : Febe en Romanos 16:1-2). ¿por qué introduciría él cualquier cosa respecto de las mujeres que interferiría con su tema? Él está hablando de aquellas quienes ostentaban el rango de diaconisas. Estas mujeres eran trabajadoras sociales.Apostólica. pero si esto no es así. tanto varones como mujeres en el diaconado. y fueron también sostenedoras y ministras enviadas de los apóstoles e iglesias. Estos cristianos a menudo señalan que La Escritura nunca establece que los maridos tienen que someterse a sus esposas. [4] “Igualmente” (hōsautōs) es encontrada al principio de 1°Timoteo 3:8 y 1° Timoteo 3:11. Eran mujeres prominentes. Sin embargo. el apóstol Pedro. Lesly Massey escribe que: “…es costumbre usar la palabra ’igualmente’ para introducir la segunda y tercera entidad en una serie…” Él sugiere que el uso de hōsautōs: “…parece ubicar a los tres grupos (obispos.] Los esposos deberían someterse a sus esposas Muchos cristianos creen que la sumisión dentro del matrimonio es tarea de las esposas. En su homilía 11 sobre 1° Timoteo escribió: “…Algunos han pensado que se dijo esto de las mujeres en general. Pedro usa la palabra griega homoiōs –la cual significa “igualmente” o “del mismo modo” – tres veces: 1° Pedro 3:1. y sostenían posiciones oficiales de liderazgo e influencia en la Iglesia. Porque ese orden es necesario. es el uso de la palabra “igualmente” (hōsautōs) la que indica que se está dirigiendo a un grupo similar pero a la vez distinto en el verso 11. útil y honorable en la Iglesia…”[7] Hay indicadores en todo lugar en los escritos del Nuevo Testamento y de los Padres Apostólicos de que las mujeres eran diaconisas en la Iglesia (Ej. hombre y mujer. el verso 11 a las mujeres diáconos (diaconisas) y los versos 12-13 a ambos.[8] [Esta sección fue adaptada de un próximo artículo acerca de “Diáconos. en sus instrucciones a los hombres cristianos se acerca mucho a ello. que las personas pertenecientes a estos tres grupos están involucrados de ministerios de alguna manera similares y requieren calificaciones morales similares. Tomando en cuenta la palabra “igualmente”. En su primera carta.”[6] En respuesta a 1°Timoteo 3:12 (incluyendo la expresión idiomática “una mujer hombre”) él agrega: “… Esto debe ser entendido por lo tanto. Cada una de estas ocasiones está dentro de un contexto de sumisión. Juan Crisóstomo aportó al debate sobre si las mujeres en 1° Timoteo 3:11 eran diaconisas o no. respetadas. 3:7. 5:5.Como sea. . diáconos y diaconisas) en categorías de una naturaleza similar…” [5] Esto es. como algo relacionado a las diaconisas. en la Iglesia apostólica y Post. podemos ver que los versos 8-10 se refieren a los varones diáconos. vivan con ellas…” (3:7). sean comprensivos en su vida conyugal…” Pero en griego. Entonces él dice: “esposas. Pedro une el verso 7 con los otros versos acerca de la sumisión. amigables…” (1 Pet. Al usar el adverbio “igualmente” (homoiōs).: Efesios 5:2122). compasivos. Pedro podría haber dejado afuera intencionalmente la palabra “someterse” para suavizar el impacto y evitar ofender el sentido de honor masculino que era parte de la cultura de la sociedad Greco-romana. Pedro puede haber sido cuidadoso acerca de no ofender a los hombres en su honor. jóvenes. “Sin embargo. sed todos de un mismo sentir. misericordiosos. Los significados de 1° Timoteo 2:9. su tema era la sumisión. y no sólo a las palabras claves. igualmente sean sumisas a sus maridos” (3:1). Pedro entonces sigue diciendo: “Finalmente. [9] No obstante. sométanse a sus mayores…” (Subrayado mío) No hay un verbo principal en griego para “vivir con ellas” (sunoikountes) -1° Pedro 3:7.3:8). En 1° Pedro 5:5. Pedro trae a colación el tema de la sujeción otra vez y dice: “…Igualmente ustedes. No es infrecuente en las oraciones en griego “pedir prestado” el significado de un verbo principal de una oración previa sin mencionarlo nuevamente (Ej. amándoos fraternalmente. [Esta sección fue adaptada del artículo “Sumisión y Respeto en 1° Pedro 3:7-8“. pero también les dijo que debía dar honor (timē) a sus esposas como a coherederas de la gracia de la vida. ustedes esposos. Al ignorar aún las palabras ordinarias tales como “igualmente” podemos perder o distorsionar el significado original. Parece que el significado de .en 1° Pedro 3:7a: “…De igual manera. En la Nueva versión Internacional (NVI) se ha agregado el verbo “ser considerado” –o comprensivo.es un participio. Más aún: nunca debemos aislar un versículo del contexto del pasaje. El ideal del matrimonio cristiano y en la iglesia es la sumisión mutua. el significado permanece. junto con la sumisión mutual. 1° Timoteo 3:11 y 1° Pedro 3:7 se oscurecen si ignoramos su contexto. más que una sumisión unilateral (Ef. necesitamos prestar atención a cada palabra en el texto.] Conclusión Si queremos verdaderamente entender lo que los escritores bíblicos quisieron decir.Primeramente Pedro dice a todos sus lectores que deben someterse a toda autoridad secular (2:13). 5:21). igualmente. el griego simplemente dice: “Vivan con sus esposas de la misma manera –igualmente-” Pedro no había estado hablando de “ser considerados” en los versos precedentes. Luego él se dirige a los esclavos y les dice que se sometan a sus amos (2:18). las palabras “ser considerado/comprensivo” no están allí. Estas son cualidades que todos deberíamos buscar. Y finalmente dice: “maridos. From Nicene and Post-Nicene Fathers. NY: Christian Literature Publishing Co. 2000) p1106 & 707. 1989) p61. 1889. para detrimento de la Iglesia.) Revisado y editado para New Advent by Kevin Knight.. Women and the New Testament: An Analysis of Scripture in the Light of New Testament Era Culture (Jefferson. igualmente”. A Greek-English Lexicon of the New Testament ans other Early Christian Literature. 1989) p61. 1990) p. El Nuevo Testamento muestra que las mujeres pueden estar involucradas en el ministerio de la Iglesia. [6] Crisóstomo (347–407) estaba escribiendo en un tiempo cuando había una palabra separada para los diáconos mujeres: diaconisas.newadvent. [3] La lista de calificaciones en 1° Timoteo 3:1 asume que los obispos en Éfeso son varones. Patterns of Ministry Among the First Christians (Sydney: Collins Dove Publishers.estos versos ha sido de hecho oscurecido en el pasado. así. [5] Lesly F.htm [8] Es importante que no proyectemos costumbres modernas y roles de los diáconos sobre el primer siglo de la Iglesia. revisada y editada por F. como sea. y tienen sus propias familias respetables para manejar. [7] John Chrysostom Homily 11 on First Timothy. casados y tienen hijos. 5:25). Alan Nichols (Ed. especialmente las esposas.) (Canberra: Acorn Press. Translated by Philip Schaff. renunció a su honor a causa nuestra (Ej. en ministerios oficiales y en ministerios que incluyan la expresión oral. http://www. y las esposas pueden esperar de sus maridos que se sometan mutuamente y ellas ofrecerles mutuamente honor.org/fathers/230611. 2:7-8 cf Ef. [2] “Response” in The Bible and Women’s Ministry: An Australian Dialogue. [9] Jesús. especialmente para sus mujeres. [4] Kevin Giles. similarmente. (Buffalo. Walter Bauer. Notas Finales [1] BDAG da el significado de hōsautōs como “un marcador de similitud que aproxima la identidad (en) la misma (manera).: Fil. igualmente.W Danker (University of Chicago Press. y el significado de homoiōs como “ser similar en algún aspecto. 3rd Edition. Editado por Philip Schaff. . First Series. North Carolina: McFarland & Company. en la misma manera”. y para detrimento del matrimonio. 13. Massey. similarmente.72. pero en ningún lugar el Nuevo Testamento establece que el liderazgo de las iglesias está restringido a los hombres solamente. Vol. de otra manera podemos oscurecer los roles reales de esos diáconos de la primera Iglesia. confiadamente al trono de la gracia. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” .Hebreos 4:16 “Acerquémonos. pues.