Walter Benjamin Filosofia y Pedagogia

. Walter Benjamin: filosofía y pedagogía colección educación comparada e internacional SERIE RETRATOS CRÍTICOS . Colom Lluís Ballester Walter Benjamin: filosofía y pedagogía .Antoni J. 5 – 08010 Barcelona Tel. distribución. Bailén.: 93 246 40 02 – Fax: 93 231 18 68 www. www. S. 23.octaedro. Colom Cañellas © De esta edición: Ediciones Octaedro.L.com – octaedro@octaedro. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográf icos. salvo excepción prevista por la ley.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra. ISBN: 978-84-9921-779-6 Depósito legal: B.Colección Educación Comparada e Internacional.com Cualquier forma de reproducción.802-2015 Diseño y realización: Editorial Octaedro Impresión: Grupo Ulzama Impreso en España – Printed in Spain . comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares.cedro. Pereyra (Universidad de Granada) Título: Walter Benjamin: filosofía y pedagogía Primera edición: octubre de 2015 © Lluís Ballester Brage y Antoni J. Serie Retratos críticos Colección dirigida por Miguel A. 3. los tiempos 54 2. La tradición 77 2.2. El proyecto de reforma del materialismo histórico 89 2. El tiempo.Índice Sumario 7 Prólogo 9 Capítulo 1 Una cata en la biografía de Walter Benjamin 13 13 45 Bibliografía citada Capítulo 2 Walter Benjamin: sus propuestas capitales 49 49 2. La tecnología cultural 67 2.8.1. Crítica de la cultura y de la educación 100 Bibliografía citada 102 251 . El lenguaje 70 2.7.4. La violencia 87 2.5.6. La experiencia 59 2. 1.2.3. El sexo 5.5. A modo de cierre: la crítica y el sentido crítico Bibliografía citada Capítulo 6 Pedagogía y cultura proletaria en Walter Benjamin: una aproximación a sus segundos pensamientos pedagógicos 6.1. cultura y juventud 5. El lector y las lecturas múltiples 113 3. Diferencia insalvable o voluntad de comunicación 125 Bibliografía citada 127 Capítulo 4 Sociología de la memoria 129 129 155 Bibliografía citada Capítulo 5 Juventud.2.1. Los libros como obra abierta 106 3.2.6. pedagogía e idealismo 5. Pedagogía 5.2. La reforma de la escuela 5. La educación estética 5. Crítica a la pedagogía de la burguesía 252 157 157 162 168 169 172 178 181 187 190 192 195 195 196 198 .5.3. La traducción imposible: comprensión y expresión limitadas 121 3. El lenguaje como lo auténticamente humano 109 3.WA L T E R B E N J A M I N : F I L O S O F Í A Y P E D A G O G Í A Capítulo 3 Hermenéutica del discurso fragmentario 105 105 3.2.3.4. Contexto general: idealismo. Sistema y fragmento.4.2.2.2. Obra abierta y diferencia 116 3.1. Juventud escolar 5. Sus orígenes marxistas 6. La educación moral y religiosa 5.2. Marxismo. pedagogía y colectivización 6.ÍNDICE 6.6.4.3. Pestalozzi 7. Los juguetes 7.5.2. Significantes y significación Bibliografía citada Capítulo 7 Otras incursiones pedagógicas 7. Un divertimento entre amigos 7. Una metodología de la colectivización 6.7. Reflexiones de un coleccionista 7.1.5.4. La infancia 7. La orientación profesional Bibliografía citada 253 201 212 215 217 219 219 219 222 226 232 240 245 248 250 . Los libros infantiles 7.3. Nos han interesado ambas perspectivas. El filósofo y sus aportaciones pertenecen a un tiempo concreto. los estudios pedagógicos. la trascendencia de sus análisis y propuestas llegan hasta nosotros con vigencia renovada. aunque sea la segunda la que justifica el interés biográfico e histórico. pues se haya intrincada en su biografía. filosofía y pedagogía se muestran entrelazadas y en profunda relación. lo que supone siempre una reactualización de su tiempo y. en Benjamin. pero con un enfoque común que reconoce a Benjamin como uno de los autores más originales y actuales de la teoría crítica. sin embargo. La revisión crítica de dichas aportaciones se ha estructurado en siete capítulos y en dos partes introducidas por una revisión biográfica. es un nombre que identifica a un filósofo y una manera de pensar. pero se podrá comprobar cómo el enfoque es rigurosamente unitario. Y es que. La primera parte. la pedagogía se conforma a partir de experiencias vitales. echar mano 9 . la segunda. En rigor. la constituyen los estudios filosóficos. Dos autores y dos partes. Tal vez pueda parecer problemático que el libro se estructure en dos partes. en nuestra aportación. a la primera parte del siglo xx. por consiguiente.Prólogo Los estudios que presentamos tienen un nombre propio: Walter Benjamin. Cabe tener en cuenta que. su discurso pedagógico. lo filosófico que hemos acotado es el fundamento y el contexto natural donde descansan sus planteamientos pedagógicos. Por eso. Ahora bien. y. entenderse con Benjamin y entender a Benjamin implica debatir con esas tradiciones. El pensamiento de Benjamin se nutrió a partir de buena parte de la tradición intelectual de Occidente. con éxito o sin él: su proyecto crítico de reforma del materialismo histórico. Benjamin puede crear y desarrollar sus concepciones porque vive y analiza una realidad histórica. una cuestión muy importante es el hecho de que las aportaciones de Benjamin tienen una dimensión histórica que no las explica desde una perspectiva anecdótica o circunstancial. Otra cuestión que cabe plantearse es por qué resulta necesario volver sobre la biografía para iniciar el libro. finalmente. su concepción del lenguaje y la memoria. sino argumental. porque la caja de herramientas conceptual que construyó aún es útil. a continuación. En primer lugar porque. en nuestro autor. pedagogía y vida van unidas. discute de ella y la renueva. Hemos dedicado parte de nuestro trabajo a tres ejes temáticos en los que Benjamin se apropia de la tradición. De ahí que el lector encontrará como contexto de sus planteamientos educativos dos capítulos dedicados precisamente al tiempo (los famosos tiempos cruzados de W. 10 . incidir en ello y que el lector vea que el presente libro no está conformado por dos unidades temáticas independientes y sin conexión ninguna.  Queremos. Benjamin) y al recuerdo (la sociología de la memoria). decenas de años después. en primer lugar. fundado en los motivos anteriores. Nosotros. podemos interpretar su obra y aprovecharla para entender y actuar sobre el presente. En nuestro caso. pues.WA L T E R B E N J A M I N : F I L O S O F Í A Y P E D A G O G Í A del recuerdo y de la memoria. que se presenta en primera persona en sus textos. en cualquier caso. Una de sus aportaciones es mostrar cómo se va construyendo una reflexión sobre la realidad. La mejor parte de nuestras reflexiones se incluye en este libro. A. Ballester 11 . en confrontación permanente. J. Colom L. nos hemos sentido invitados a pensar y actuar desde sus textos. Durante años. dispuesta como una interpelación constante. los cuales cambian con él. era un autor que pensaba escribiendo. Por eso su obra sigue abierta.PRÓLOGO Benjamin.