CATEDRA SEÑOR DE SIPAN“CIRCUITO TURISTICO ARQUEOLOGICO DE VENTANILLA” Carlos Alberto Villafuerte Miranda RESUMEN: Este trabajo describe la ruta de un Circuito Turístico Arqueológico en el distrito de Ventanilla, importante por abarcar 8,000 años de historia desde el Lítico (Chivateros) hasta Ichma (Cerro Respiro), pasando por Caral Temprano (Huaca Rosada), en un área de apenas 4 km, desde el mar internándose en la costa camino a la sierra. INTRODUCCION: La finalidad de este breve trabajo es hacer conocer a la ciudadanía, los importantes restos arqueológicos que se encuentran en el Callao, que al ser nuestro más importante puerto, su crecimiento industrial y urbanístico demanda áreas cuya expansión pone en riesgo y atenta contra la intangibilidad de más de 10 Patrimonios Culturales Arqueológicos, que bien gestionados podrían constituir fuente de ingresos por turismo, así como base de estudio de tantos colegios de educación básica regular. RESULTADO: Para efectos didácticos, se expondrá la importancia particular de las ubicaciones de los restos arqueológicos, reconocimiento oficial, estado y recomendaciones que deben seguirse para rescatar y considerar como un activo económico que no solo aporta valor al entendimiento del movimiento económico social prehispánico y su relación con la idiosincrasia e identidad de la población actual, sino al desarrollo económico social de la localidad. Ubicación: Croquis realizado por el Colegio I. E. Nº 5093 "Antonio Raymondi" de Ventanilla. CATEDRA SEÑOR DE SIPAN Como se aprecia en la imagen. el Circuito abarcaría desde la entrada por el puente Chillón. militar. tecnológico o intelectual. continua con Palacio y restos en Oquendo (Callao) para culminar en los restos ubicados en Márquez (Callao. que según Ley 28296-2004 Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación. sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo” Así también la sociedad civil tiene derecho a reclamar su protección y preservación permanente. arquitectónico. histórico. artístico. tradicional. científico. declaración. con el Sitio Cerro Respiro.El ente rector en Cultura antes INC (Instituto Nacional de Cultura) ahora Ministerio de Cultura. etnológico. prosigue con el Sitio Huaca Rosada. registro. arqueológico. religioso. social. Reconocimiento Oficial. conservación. valor y significado paleontológico. investigación. restauración. puesta en valor y difusión del Patrimonio Cultural de la Nación y su restitución en los casos pertinentes” Se acompaña un cuadro de los patrimonios arqueologicos declarados por el Ministerio de Cultura: . establece en su art II que: “Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación toda manifestación del quehacer humano material o inmaterial que por su importancia. protección. es el encargado de declarar los Patrimonios Culturales de la Nación. inventario. según el art IV de la citada ley: “Declárase de interés social y de necesidad pública la identificación. límite con Ventanilla) b.. continuando con los restos de Paraíso (marguen opuesta del rio en jurisdicción de San Martin de Porres). cercano el Sitio Culebras. se encuentra el Sitio Chivateros (aun no reconocido por el Ministerio de Cultura). antropológico. Ponemos como ejemplo el Palacio Oquendo. utilizados como botaderos y sobre todo la ausencia total del estado (Ministerio de Cultura. sobre las bases de que: . los restos del Palacio están expuestos a la misma destrucción: d.Ninguno de los sitios arqueológicos cuenta con cerco perimétrico. Recomendaciones: 1. estando expuesto a la destrucción y desaparición.CATEDRA SEÑOR DE SIPAN c. almaceneras.. a continuación un foto de 2008 donde se observa que la muralla del camino inca llega hasta el Palacio: A continuación una foto reciente donde ya no aparecen los muros del camino inca. Municipio y Gobierno Regional) invita a todos los demás (pobladores desconocedores de la importancia de estas manifestaciones del pasado) a hacer uso del área para cualquier actividad más beneficiosa. personal que lo proteja. Implementar el Circuito Turístico Arqueológico del Hombre Prehispánico Costeño. sea por avance de las invasiones. Estado: Abandono Total. reconocidos y no reconocidos. para cautelar las acciones de investigación arqueológicos requeridas para realizar el proyecto anterior. cuya estructura monumental se asemeja y es coterránea a la Cultura Caral. La Región Callao. signo de avance social es mantener en valor (conservados adecuadamente) lo antiguo en armonía con lo moderno. Signo de modernidad y civilización es convivir con la naturaleza en equilibrio ecológico.CATEDRA SEÑOR DE SIPAN i. Realizar inmediatamente acciones de preservación y apropiación oficial de todos los sitios arqueológicos. no solo cultor del crisol de costumbres heredadas de la inmigración. La herencia del Patrimonio Cultural. sino también de que es descendiente del peruano antiguo que supo lidiar con la geografía y levantar grandes infraestructuras al servicio de las necesidades de altas Culturas. así como Lima es milenario y debe conocer su pasado para valorarlo. Difundir y capacitar a la población de los alrededores de la importancia del Patrimonio Cultural que tienen a su disposición no solo para conocerlo y valorarlo. 3. contiene un componente muy valioso de autoestima e identidad. según ley) 3. (a cargo de los municipios y de la DRE. cerca de la desembocadura del río Chillón Región Callao que la historia registra con el nombre de El hombre de Chivateros. tal como han sabido gestionar ciudades de países más avanzados: Roma. como promotores hacia la comunidad en general) CONCLUSIONES. en el lugar denominado HUACA ROSADA. 2. gobierno regional y ministerio de cultura. sin desmedro de las actividades económicas. por ello la gestión cultural de sitios arqueológicos conlleva puestos de trabajo. por ello el poblador del Callao (Chalaco) debe saberse. antes bien. sino también para defenderlo. 2. Que existen restos de la sociedad más compleja antigua de Lima y Callao. para la participación de todos los colegios nacionales y privados. Atenas. el Patrimonio Cultural no es enemigo del desarrollo industrial. etc. Los primeros habitantes comunitarios y cultores líticos se han desarrollado en la costa central. México. con el apoyo de la Policía y de la Fiscalía en caso necesario. no solo en las instalaciones . ii. Paris. (responsables municipios. cuidarlo. heredando su bagaje cultural y porque no incluirlo como capital económico. difundirlo.- 1. 150 págs. LA REPUBLICA PEISA “ATLAS DEPARTAMENTAL DEL PERU: Lima. Primera edición 1989. 222 págs. recuerdos. PINEDO.2004. Callao. Callao.C. museos de sitio. 2003. 5. 1987. transporte. . 11. CONCYTEC “Historia del Callao” Medio geográfico e historia hasta 1615” T: I Callao 1989. Luis “NUESTRA HISTORIA: Culturas Preincas del Perú”. GOBIERNO REGIONAL DEL CALLAO: Guía Turística “Pinceladas del Callao”. etc. como son los cercos. Pasco”.. sino también en el desarrollo de las industrias culturales que genera el turismo: comercio.294 Págs. Humberto: “Rostros y rastros del Callao”. 6.A. Gobierno Regional del Callao.2003. 7. pasado. primera edición. Lima 12.188pp 4. ESPINOZA SORIANO.-2007. Edición Municipalidad Provincial del Callao. Olivencia: “Historia. 118 págs. Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos. BIBLIOGRAFIA: 1. Fondo Editorial de COFIDE. 224 Págs. casetas. etc. Págs 9. 298. primera edición.CATEDRA SEÑOR DE SIPAN que constituyan la infraestructura de los Sitos de Patrimonio. WATANABE. IEP. Editorial CONCYTEC. BIBLIOTECA MUNICIPAL Teodoro Casana Robles del Callao:” El Callao de Ayer y de Hoy”. hospedaje. “Historia del Callao: de Puerto de Lima a Provincia Constitucional”. servicios. 8. 1946. 376 Págs. 746 págs. Francisco. Waldemar: “Los Incas”. SANCHEZ. 3. 10.A. Ediciones Peisa S. ”Añoranzas y Vivencias del Alma Chalaca”. 128 págs. 498 págs. “Costa Peruana Prehispánica” Obras completas III Edit. presente y futuro” Okura Editores S. QUIROZ CHUECA. Documental del Perú: “Callao” segunda edición. 2003. 286 págs. viandas. AMARU Editores. CONCYTEC. 1995. ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO. María. K. SANCHEZ MELO DEXTRE. 2. Nello. 1992.