Trivium - Artes Liberais Da Lógica, Da Gramática e Da Retórica.

O Trivium As Artes Liberais da Lógica, da Gramática e da Retórica Miolo Trivium1.indd 1 17/03/14 17:41 Miolo Trivium1.indd 2 17/03/14 17:41 . da Gramática e da Retórica Entendendo a Natureza e a Função da Linguagem Irmã Miriam Joseph.O Trivium As Artes Liberais da Lógica.C..D. Ph.S. Editado por Marguerite McGlinn Tradução e adaptação de Henrique Paul Dmyterko Prólogo e revisão técnica de Carlos Nougué Prefácio de José Monir Nasser Edição revista e atualizada Miolo Trivium1.indd 3 17/03/14 17:41 . C. com. sob o título The Trivium.C. and Rhetoric Os direitos desta edição pertencem a É Realizações Editora. The Liberal Arts of Logic.] Fotografia da irmã Miriam Joseph Cortesia dos arquivos do Saint Mary’s College Reservados todos os direitos desta obra. 1180 d. [No alto da gravura. Pennsylvania. Miolo Trivium1. de Herrad von Landsberg (aprox. gravação ou qualquer outro meio de reprodução. em 2002.Reimpresso no Brasil. Proibida toda e qualquer reprodução desta edição por qualquer meio ou forma.br · www. Publicado originalmente nos Estados Unidos. Inc. seja ela eletrônica ou mecânica.). Grammar.erealizacoes. a retórica e a dialética (lógica). Cruz Preparação de texto Liliana Cruz Revisão técnica Carlos Nougué Capa e projeto gráfico Mauricio Nisi Gonçalves / Estúdio É Pré-impressão e impressão Edições Loyola Crédito de imagem da capa Septem artes liberales (as sete artes liberais: trivium e quadrivium) do Hortus Deliciarum. pela Paul Dry Books.br Editor Edson Manoel de Oliveira Filho Gerente editorial Sonnini Ruiz Produção editorial e revisão William C. Philadelphia. março de 2014 Copyright © 2002 by Paul Dry Books. que formam o trivium. Caixa Postal: 45321 · 04010 970 · São Paulo SP Telefax: (5511) 5572 5363 e@erealizacoes. A filosofia. Seguindo no sentido horário. no centro das artes liberais. a gramática. sem permissão expressa do editor.indd 4 17/03/14 17:41 .. Livraria e Distribuidora Ltda.com. Inc. fotocópia. indd 5 Irmã Miriam Joseph (1898-1982) Índice remissivo 249 267 315 321 17/03/14 17:41 .Sumário Prólogo (Carlos Nougué) 7 Prefácio (José Monir Nasser) Nota do tradutor Introdução à edição americana de 2002 13 19 1 AS ARTES LIBERAIS 23 27 2 NATUREZA E FUNÇÃO DA LINGUAGEM 3 GRAMÁTICA GERAL 37 75 4 Os TERMOS E SEUS EQUIVALENTES GRAMATICAIS: DEFINIÇÃO E DIVISÃO 103 5 PROPOSIÇÕES E SUA EXPRESSÃO GRAMATICAL 125 6 RELAÇÕES DE PROPOSIÇÕES SIMPLES 7 O SILOGISMO SIMPLES 145 167 8 RELAÇÕES DE PROPOSIÇÕES HIPOTÉTICAS E DISJUNTIVAS 203 9 FALÁCIAS 225 10 BREVE SUMÁRIO DA INDUÇÃO 11 COMPOSIÇÃO E LEITURA Miolo Trivium1. indd 6 17/03/14 17:41 .Miolo Trivium1. a escola assumiu posição de destaque para o final do século. todavia. Com efeito. Sidney Silveira. tracemos-lhes antes de tudo a história. isso mesmo que diremos 1 Prólogo . da leitura e da aritmética aos meninos – se dizia as “Sete Disciplinas Encíclicas”. o saber se escalona em cinco graus. fundado em Santo Tomás de Aquino.Prólogo O Trivium.1 Floresceu ali. mais precisamente no ano 180. ao evangelista São Marcos: tratava-se da Didaskaleion. São Paulo. Dissemos porém “mais definitiva”. uma comunidade de estudos do Cristianismo cuja fundação remontava. e para entendê-lo é preciso retraçar mais detidamente as vicissitudes doutrinais e programáticas de nossas Sete Artes. Retórica e Dialética ou Lógica) compôs com o Quadrivium (Aritmética. com as Capitulares de Carlos Magno. Cuatro Introducciones Tomistas. sob a direção de São Patemo. Ora. Argentina. ou seja. mas estamos de todo convictos de sua justeza (cf. Música e Astronomia) as chamadas Sete Artes Liberais. o organizador da escola carolíngia em Aix-en-Chapelle.indd 7 17/03/14 17:41 . cuja ordem tanto compositiva como pedagógica se há de apresentar assim:2 Para esta origem das Sete Artes Liberais. escola catequética destinada aos pagãos conversos. De início modesta. Trad. está longe de ser unânime entre os estudiosos de Aristóteles. 2013. o Trivium (Gramática. cf. Pois bem. para este último. É Realizações. consistente precisamente no ensino da escrita. e quase certamente está naquelas Sete Disciplinas Encíclicas a mais próxima origem pedagógica das Sete Artes Liberais. Álvaro Calderón. Ademais. 2 Temos perfeita advertência de que o exposto a seguir. Rita de Cássia Codá dos Santos. 7-8. de que foi discípulo o célebre Clemente de Alexandria. p. Exortação aos Gregos. edição do autor. estas só a adquiririam por volta do ano 800.7 Miolo Trivium1. E de fato é com este gênio do método que já se dá perfeitamente a arte-ciência da Lógica. o segundo dos quais – em seguida à “Propedêutica dos Párvulos”. segundo a tradição. Geometria. Provavelmente esse conjunto de artes enquanto corpo didático escolar tem origem na Alexandria do início do século II. o conjunto de estudos que antecedia o ingresso na Universidade. da Irmã Miriam Joseph – obra única Por todo o Medievo. In: Clemente de Alexandria. e mediante Alcuíno (735-804). Umbrales de la Filosofía. muito provavelmente tais cinco graus correspondiam ao programa de estudos da Didaskaleion de então. então. também Pe. pode-se de algum modo fazer remontar a origem ideológica das Sete Artes Liberais aos pitagóricos. Sua forma mais definitiva. e depois rastreá-la desde o autêntico flatus vocis dos sofistas até Aristóteles. 2011). “A Pedagogia do Logos Divino”. Ainda que brevemente. • em segundo. que sempre será a régua ou regra com que se mede aquele. contam-se não só o aristotelismo e o platonismo. do perfeito ou necessário ao imperfeito e ao falso. o discurso falso com aparência de verdade. com gradação de maior para menor certeza. a) o discurso necessário e sempre verdadeiro [a forma do silogismo ou raciocínio] e b) a parte judicativa e resolutiva ou analítica [enquanto matéria do silogismo]. Pois bem.O Trivium Miolo Trivium1. ou seja. o discurso provável ou parte inventiva. ocupa-se da operação da razão enquanto razão (ou seja. por fim. senão que é instrumental para a mesma Lógica. estudadas respectivamente nos Tópicos. a fé e a opinião]. em sua ordem própria. tratado nas Refutações Sofísticas. sucede porém que o ordo sustentationis e pois a ordem pedagógica não podem senão ir. 2) depois. menos estritamente a Retórica. não se poderia precisar. os atos em que se vai do conhecido ao desconhecido). e ainda menos a Poética. ao contrário. 4 Além da já referida escola alexandrina e de nomes ilustres como Santo Isidoro de Sevilha (560-636). como ainda se vê acima. do porfiriano Isagoge ou Tratado dos Predicáveis). a Lógica ocupa-se das duas operações da razão enquanto intelecto (a simples apreensão ou inteligência dos incomplexos. 2) pareceria que a ordem pedagógica acima exposta estivesse invertida.4 mas também o estoicismo de. por aparecer em 2014.3 3) a arte da Gramática. posterior. • e em terceiro. a seguir será tratado muito mais detidamente em Suma Gramatical da Língua Portuguesa. com a ressalva de que as partes desta não se cingem igualmente às normas daquela: com efeito.1) antes de mais. como acima. não é parte da Lógica. estudadas respectivamente nas Categorias (ou Predicamentos) e no Peri hermeneias do Estagirita (com o acréscimo. estudados respectivamente nos Primeiros Analíticos e nos Segundos Analíticos. se subdivide ainda em a) dialética [ou seja. no conjunto de afluentes doutrinais que vão desembocar no Trivium. cujas Etimologias terão grande importância para os estudos medievais em geral.indd 8 17/03/14 17:41 . que. operação que por sua vez se subdivide: • em primeiro lugar. vai do falso ao apodíctico passando pelo verossímil. e a composição intelectual). 3 Com efeito. b) suspeita de verdade e c) indução por sentimento. porque o homem de fato só pouco a pouco se aproxima da ciência. por exemplo. se um argumento é mais ou menos verossímil se não se soubesse qual é o argumento verdadeiro. 8 . na Retórica e na Poética. Observem-se três coisas importantes para o que se vai seguir neste Prólogo: 1) o ordo compositionis obriga a considerar as três operações da razão. Não acabamos. em contraposição à ordem pedagógica acima referida. a Dialética tendeu a chamar-se Lógica e a abrigar exclusivamente. não o é: a flexão do nominativo não é desinência casual. ao mesmo título que o são as vogais temáticas nominais em português. porém. uma abundância de bons frutos filosóficos e foi o sustentáculo educacional da mais pujante das civilizações que já houve na face da Terra: a Cristandade. Após a tradução das obras completas de Aristóteles. E foi no principal desdobramento do Humanismo – o Renascimento – que de fato começou a derrotar-se o conjunto das Sete Artes Liberais. não apenas faz pouco das Sete Artes como estabelece as 5 Também conhecido como João Filopono de Alexandria (c. a obra exponencial da Irmã Miriam Joseph que temos a honra de apresentar é mais caudatária deste último Trivium medieval. mas vogal temática. Prólogo . Pois bem.] tcheco Jean Amos Comenius (1592-1670). • por fim. atravessa o Medievo e tem amplíssima vigência até hoje a tese de João. Esta. todavia. o Gramático.indd 9 17/03/14 17:41 . que. aristotélico-tomisticamente. em sua principal obra. de dizer que o Trivium em geral contrariava de certo e diverso modo o que consideraríamos. apesar de tudo. além da Logica vetus.5 Pois é precisamente desse conjunto de afluentes que se constitui o Trivium medieval inicial (ou seja.. por incluir a Poética na Gramática. sem que.por exemplo. 490-c. o qual. de que o nominativo é caso. quando. aquele mesmo Trivium que resultou da confluência heterogênea de várias doutrinas permitiu. se caracteriza: • antes de tudo. o Isagoge de Porfírio e as Categorias e o Peri hermeneias de Aristóteles) mas também os Tópicos de Cícero e certa Dialética equivocadamente atribuída a Santo Agostinho. Magna Didactica.9 Miolo Trivium1. por certo baralhamento geral do ordo sustentationis e pois da consequente ordem pedagógica.. especialmente “pela mão do teólogo [. Por exemplo. se alterassem os demais dados do conjunto do Trivium. como o mostram cabalmente Aristóteles e Santo Tomás de Aquino. na qual se estudavam não só as obras que compunham a chamada Logica vetus (isto é. o de antes da redescoberta e tradução ao latim das obras completas de Aristóteles). começa a ruir no já distante século XIV. nunca a realidade social alcança toda a pureza do que se mostra necessário na ordem da contemplação. em verdade. os Primeiros Analíticos. de fato um neoplatônico profundamente influído pelo estoicismo. porém. 570). donde deriva o beletrismo que predomina até hoje no ensino das línguas maternas e das línguas “mortas”. o ordo sustentationis e a ordem pedagógica perfeitos? É que. os Segundos Analíticos e os Tópicos aristotélicos. em conjunto. • depois. por diversos motivos – incluído o Humanismo hiperestetizante e hiperbeletrista –. e o fato é que. o Gramático. um João. por certa desordem sob o nome mesmo de Dialética. o universo escolar medieval não se distingue do atual por não ser universal ou não tender a tal. Na Advertência ao leitor com que abre sua obra. 13. para que ressalte a superioridade incalculável desta sobre aquele. como se pode inferir do dito até agora. Enfim.O Trivium Miolo Trivium1. o tcheco esboça “o plano mestre de seu admirável mundo novo pedagógico”: Ouso prometer uma grande didática. ao contrário. com base na natureza das coisas. ensinar rapidamente. mais adiante. resultado “infalível”. • Antes de mais. Dar um ensino sólido. Tradução de José Monir Nasser. aos modos gentis e à generosidade de coração. uma arte universal que permita ensinar a todos com resultado infalível. sobretudo não superficial ou formal. eu demonstro tudo isso a priori. ensino rápido. no entanto. Jean Amos Comenius et les Sources de l’Idéologie Pédagogique. Em Jean-Marc Berthoud. ao passo que o ensino moderno visa a uma formação “simples” e “universal” tão somente na medida em que. p. “Para Entender o Trivium”. tudo estabelecido a priori – o que redundará num seu aparente oposto que não lhe é. Conferir. todavia. • Daí que. não se capacita senão a curvar a cerviz a si mesmo enquanto “medida de todas as coisas” e a ocupar certa posição na escala socioeconômica. as Sete Artes ordenavam-se à Verdade e sua complexidade.indd 10 17/03/14 17:41 . ao passo que o jovem atual. senão uma consequência inelutável: o renascimento do flatus vocis sofístico sob o justo nome de relativismo. sob a “luz” de um Protágoras e de um Górgias. aí estão já algumas das notas da pedagogia moderna: arte universal. antes de tudo.7 Com efeito. contrariamente a certa visão. sempre obrigado a cursar o ensino primário e o secundário. com o mais vivo prazer.bases das pedagogias modernas”. tem o homem individual como medida de todas as coisas – fosse isso possível. o qual conduza os alunos à verdadeira ciência. Basta pois comparar o sistema educacional moderno e seus resultados com a pedagogia das Sete Artes Liberais e seus resultados. Assim como de uma nascente correm os pequenos riachos que vão unir-se no fim num único rio. sem preguiça ou aborrecimento para alunos e professores.8 José Monir Nasser. o jovem medieval que pudesse ou quisesse estudar as Sete Artes se capacitava para a Sabedoria adquirida efetivamente nas universidades. 8 Deve dizer-se. assim também estabeleci uma técnica universal que permite fundar escolas universais. que.6 desenhadas para fins antes de distribuição social que de efetiva educação. Já o sistema carolíngio 6 7 10 . tinha por medida o alto. para moças. o espírito das Sete Artes Liberais. Ganhador do Prêmio Jabuti de Tradução/1993 e Finalista do Prêmio Jabuti/2005 pela tradução de D.) Vê-se. do latim. Santo Tomás de Aquino ou São Boaventura. que de fato perdem de vista a universalidade da Verdade em que poderiam repousar? (Isso para não falar das consequências extremas do atual sistema educacional.• É pois de assombrar que aquele jovem medieval se distinguisse por buscar algo superior a ele mesmo – porque. Prólogo . como no mundo escolar medieval.11 Miolo Trivium1. talvez por dificuldades operacionais) fosse a preparação dos estudantes para a carreira universitária. enquanto hoje tristemente quase não brotam senão “especialistas” tão especializados. “Para entender o Trivium”. nossa alma só repousa na Verdade –. a virtude do intelecto. com efeito. ao tradutor-adaptador Henrique Paul Dmyterko por ter-se entregado a tão árduo e meticuloso trabalho. A diferença entre os dois universos reside. do espanhol e do inglês). o curso The Trivium era exigido de todos os calouros e durava dois semestres. pelo amor à Verdade. etc. enquanto o atual é chapadamente igualitarista – porque tem por medida o baixo. a brava religiosa que. quando incorporado ao currículo do Saint Mary’s College. por outro. com aulas cinco vezes por semana”. E. o mais material. 16. na prática educacional. se nos é uma honra prefaciar livro tão importante. elaborou um projeto educacional em que o Trivium (não todas as Sete Artes. assim. de Miguel de Cervantes (edição oficial do Quarto Centenário da edição princeps).9 Foi provavelmente a única tentativa no mundo moderno de recuperar. de Tradução e de Língua Portuguesa. “Em 1935. influída pelo filósofo americano Mortimer Adler (1902-2001). se facilitava o acesso dos estudantes pobres talentosos às universidades. a importância deste verdadeiro fulgor nas trevas contemporâneas que é O Trivium da Irmã Miriam Joseph. Tradutor de Filosofia. à É Realizações por publicar uma obra tão única no mundo moderno e. Carlos Nougué Professor de Filosofia. essencialmente. que o quisessem ou pudessem). fundado num pretenso saber que não é senão um espelho deformado e idealizado dele mesmo e de suas pobres idiossincrasias? • E é de admirar que então brotassem sábios verdadeiramente universais.. Teologia e Literatura (do francês. na razão formal do acesso ao estudo: o medieval era meritocrático. p. portanto. as quais desgraçadamente enchem até as mesmas seções policiais dos periódicos. Conferir adiante. Lexicógrafo. 9 José Monir Nasser. Ambos movidos. e no Medievo. além de haver uma multiplicidade variegada de instituições de ensino (para artesãos. por um lado. Quixote da Mancha. enquanto este jovem atual é crescentemente egocentrista. propendia ao ensino universal. não se pode senão ficar igualmente agradecido.indd 11 17/03/14 17:41 . como Santo Alberto Magno. indd 12 17/03/14 17:41 .Miolo Trivium1. nem sempre é o caso. não é um meio de educação.. mas um meio de “promoção” social. Como se vê. Trad. Martins Fontes. foi em parte resolvido na década de 1970 pelo padre austríaco Ivan Illich (1926-2002). do que o escandaloso fiasco deste monstrengo chamado sistema nacional de ensino.13 Miolo Trivium1. é que o sistema de ensino não tem por objetivo realmente educar. 1991. contanto que seus alunos o desejem. Sociedade sem Escolas.. o que. vamos decifrando o mistério à medida que desprezamos a falsa equação entre ensino e educação. Prefácio . dará. fora do sistema. por sua própria conta. comparadas por Erwin Panofsky1 às próprias catedrais góticas. Lúcia Mathilde Endlich Orth. Ivan Illich. oito anos depois. O enigma da baixíssima eficiência do ensino. Educação terá de ser buscada preferencialmente alhures. meu filho. São Paulo. obviamente. mas somente distribuir socialmente os indivíduos. valendo-se da apatia do sistema. que propôs a sociedade sem escolas tout court. estude.. A escola formal. Curiosamente. O desprezo da intelectualidade nacional pelos assuntos da Idade Média é a razão da esquelética oferta por aqui de obras escolásticas.Prefácio Para entender O Trivium No Brasil.. de formação. da irmã Miriam Joseph (1898-1982). No Brasil. que vive por aí a falar em idade das trevas. depois de sequestrarmos as crianças de suas casas pelo menos cinco horas por dia e gastarmos com elas um quarto do orçamento. esta que Illich deseja suprimir. que não é fenômeno exclusivamente brasileiro. e a explicação do nosso tímido vol d’oiseau por sobre os fundamentos civilizatórios do Ocidente. já que não é todo dia que a indústria editorial nacional se arrisca a penetrar na pretensa selva escura do Medievo. E isto apesar de todas as siglas atrás das quais se esconde a bilionária incompetência pública. porque está ocupado demais em produzir documentos. 1985. 1 2 Erwin Panofsky. cujo mérito avulta na proporção direta do fracasso educacional geral. Arquitetura Gótica e Escolástica. entre eles a própria ideia de educação no sentido de Paideia. descobrimos. sempre haverá um professor ou outro que. aulas magistrais e educará de fato.2 A tese de Illich. por meio do ritual de certificados e diplomas. nada deveria parecer mais enigmático ao cidadão brasileiro medianamente informado. Vozes. atônitos. Petrópolis.indd 13 17/03/14 17:41 . nunca se comemora em excesso o lançamento de uma obra fundacional como O Trivium. É claro. O sistema de ensino não produz educação. que a maioria não sabe ler. fato que as pessoas humildes revelam perceber quando insistem com o Joãozinho: estude. regulando privilégios econômicos e sociais. 14 . Como já se disse. O detetive resolve todos porque está aí para isso mesmo e vai até as últimas consequências.Temos aí uma espécie de lei geral com correlação inversa: a capacidade de educar alguém é inversamente proporcional à oficialidade do ato e diretamente proporcional à liberdade de adesão do educando. tomaram esta forma por volta do ano oitocentos. Para ficar mais claro. livre) nas Sete Artes “liberais” da Idade Média. nem sempre o que vem depois é melhor. apresentam grandes simetrias com outros aspectos da estrutura da realidade. Não só não existiu na Idade Média nenhuma obrigação estatal de ir à escola para aprender as Sete Artes. aristotélicas e agostinianas e complementações metodológicas de Marciano Capela (início do século V). As Sete Artes Liberais da Idade Média. como ninguém imaginava usar este conhecimento como alavanca para forçar os ferrolhos do mercado de trabalho. é entender que ensinar retórica. acabando sempre com o olho roxo. A educação prospera mais quando é procurada livremente. que julgam tudo sob o ponto de vista da quantidade e imaginam que entre a educação medieval e a moderna só exista uma diferença de quantum. ensinadas ao homem “preso”. no contrapé desse engano. e por isso precisa parecer que o está resolvendo e. geometria e astronomia). Severino Boécio (480-524) e Flávio Cassiodoro (490-580). que eram ensinadas ao homem livre. perdeu-se de vista a própria ideia de educação. editado pela primeira vez no Brasil na corajosa e esmerada tradução de Henrique Paul ­Dmyterko. música. Este é o sentido da palavra “liberal” (de liber. A primeira condição para entender O Trivium da irmã Miriam Joseph. a diferença entre o ensino e a educação é a mesma que há entre a polícia e o detetive particular do cinema. quando se inaugurou o império de Carlos Magno. gramática e lógica) e quadrivium (aritmética. enquanto tem todo esse trabalho de fingir. retirar o sujeito da gaiolinha em que está metido e apresentar-lhe o mundo. por oposição às artes “iliberais”. controlado por guildas. educação era simplesmente ex ducare. Como essas Sete Artes estão vinculadas a conhecimentos tradicionais. com decisivas influências platônicas. até chegar a Alcuíno (735-804). primeira tentativa de reorganizar o Império Romano. A primeira tem a obrigação de desvendar o crime. gramática e lógica fazia parte de um verdadeiro projeto de educação de que não há nada equivalente no mundo moderno. Nos tempos das “trevas”. isto é. a diferença é de tal dimensão qualitativa que. Tamanha despretensão econômica certamente soa estranhíssima aos modernos. só consegue esclarecer uns poucos casos pingados. Estas corporações de ofícios faziam grosseiramente o papel do sistema de ensino moderno. com a licença da comparação. o organizador da escola carolíngia em Aix-en-Chapelle. hoje entendida como adestramento coletivo de modismos politicamente corretos (a tal da “escola cidadã”). e são o resultado de lenta maturação a partir de fontes pitagóricas e possivelmente anteriores. Na verdade. divididas em trivium (retórica.indd 14 17/03/14 17:41 .O Trivium Miolo Trivium1. o mais rigoroso método filosófico já concebido. se pudesse e quisesse. O trivium. que são igualmente cidades-etapas”. 84. analogia com o sentido simbólico dos planetas. a partir das quais é possível tratar os assuntos associados às coisas e às artes superiores. muito acertadamente. XII. ensinando as artes da palavra (sermocinales). um salto qualitativo. mas associadas a corporações de ofícios. Simbolicamente. Tratado de Simbólica. por exemplo. a gramática com a Lua. Depois da redescoberta da “nova lógica” de Aristóteles. sua pátria a ciência [. com a famosa fórmula: “O exílio do homem é a ignorância. foi construída sobre os alicerces do trivium: a gramática zela para que todos falem da mesma coisa. e. 5 Hugo de São Vítor. as faculdades das universidades do século XIII. A escolástica. como construção civil. relacionando a retórica com Vênus.] e chega-se a esta pátria através das artes liberais. o trivium. uma libertação. Que ninguém pense.15 Miolo Trivium1.. 1080-1156). Vozes. isto é. 2007. José Olympio. mais tarde descritos por Pedro Abelardo (1079-1142) como os três componentes da ciência da linguagem. É Realizações. 3 4 Prefácio . As profissões de ordem artesanal. aqueles aspectos das artes liberais pertinentes à matéria”.5 A irmã Miriam Joseph.indd 15 17/03/14 17:41 . não eram liberais. dele. que. diz no primeiro capítulo que “o trivium inclui aqueles aspectos das artes liberais pertinentes à mente. Petrópolis. uma vez vencido o desafio da mente. se resumia a teologia.permitindo. mas não sem alguma sabedoria). A retórica é a disciplina para persuadir sobre tudo o que for conveniente”. no séc. e que floresceria sobretudo no século XII. de fato. direito canônico e medicina.. o estudante medieval passava ao quadrivium. como um sétimo dia de criação que abre um mundo de possibilidades. para a educação liberal superior. A dialética4 é a disputa aguda que distingue o verdadeiro do falso. passou a denominar-se lógica. a aritmética com o Sol. portanto.3 “a graduação qualitativa do ser finito”. Para Hugo de São Vítor (1096-1141). Rio de Janeiro. a geometria com Júpiter e a astronomia com Saturno. participava de um regime de estudo flexível com grande liberdade individual e vencia em primeiro lugar os “três caminhos” do trivium. p. que haja arbitrariedade na concepção septenária do sistema. Mário Ferreira dos Santos. p.6 De fato. 2001. No entanto. como a dos mestres-construtores. e o quadrivium. 240. o sete representa. Os Intelectuais na Idade Média. no Didascálicon. “a gramática é a ciência de falar sem erro. na época. às vezes com conotações iniciáticas (maçons). São Paulo. ninguém expressou com mais contundência o valor das Artes como Honório de Autun (ca. lá pelos vinte anos. como ensina Mário Ferreira dos Santos. o mundo das coisas. 2003. funcionava como a educação medieval. a música com Marte. 6 Em Jacques Le Goff. Didascálicon. a lógica com Mercúrio. Como se poderia representar a educação melhor que por esse simbolismo? O estudante das Artes começava a vida escolar aos quatorze anos (tardíssimo para os padrões modernos. muito menos ao custoso doutorado. Trad. o curso “The Trivium” era exigido de todos os calouros e durava dois semestres. quando incorporado ao currículo do Saint Mary’s College. o conhecido fumus sine flamma. daquele meio é que nasciam as discussões mais apaixonadas. que se era mais livre. A faculdade de Artes liberais. Esta é a razão pela qual o projeto educacional da irmã Miriam. e a lógica é antídoto certo contra a verborragia vazia. e aquela preparando o aluno para poder debater os conteúdos dos grandes autores com Ibid. até hoje. C.8 uma espécie de iniciação intelectual para estudar as Escrituras. A Doutrina Cristã. 2. do mundo exterior.O Trivium Miolo Trivium1.indd 16 17/03/14 17:41 . frequentemente associada às universidades medievais. 2007. havia feito. fosse qual fosse o curso. mil e seiscentos anos antes. resquícios dessa graduação inicial. com aulas cinco vezes por semana. que convergiam para o doutorado (no sentido medieval. A expressão universitária americana master-of-Arts guarda. Explica Jacques Le Goff: Lá [na faculdade de Artes] é que se tinha a formação de base. sem ser um curso superior propriamente dito. Lá é que se estava mais próximo do povo das cidades. era o que lhe dava sustentação e de certo modo bastava-se a si própria. Este querendo restaurar a cultura clássica na universidade americana. Na prática e salvo engano. que se ocupava menos em obter prebendas e em desagradar à hierarquia eclesiástica. profundamente influenciado pelo filósofo americano Mortimer Adler (1902-2001). São Paulo.. p. as trocas mais fecundas.S. Nair de Assis Oliveira. a seu modo. no mundo moderno a única tentativa de recuperar o espírito do trivium foi a parceria da irmã Miriam Joseph com Mortimer Adler. mas que animavam os debates com suas perguntas inquietantes. a mesma tentativa de preparação intelectual com sua Doutrina Cristã. Em 1935. as curiosidades mais atrevidas. 144-45. Paulus. base dos estudos superiores. Lá é que se chorou como uma perda irreparável a morte de Tomás de Aquino. reclamaram da ordem dominicana os despojos mortais do grande doutor. Foram os artistas que. Lá é que podiam ser encontrados os clérigos pobres que não chegaram até a licença. (Coleção Patrística) 7 8 16 .A.7 Cada elemento do trivium contém potencialmente as habilidades filosóficas da vida intelectual madura. não no sentido moderno). Lá é que o aristotelismo produziu todos os seus frutos.a dialética problematiza o objeto de discussão (disputatio). numa carta comovedora. Santo Agostinho. Ed. Santo Agostinho (354-430). foi concebido como preparação de estudantes para a vida universitária. que era mais vivo o espírito leigo. Tradução de José Monir Nasser. lentamente minado por fora e por dentro. até desabar no Renascimento. O mundo moderno. não apenas faz pouco das Sete Artes como estabelece as bases das pedagogias modernas. Heterodoxia. o teólogo rascunha o plano mestre de seu admirável mundo novo pedagógico: Ouso prometer uma grande didática. registre-se que o sistema educacional tradicional entrou em declínio já no século XIV. Mesmo nos Estados Unidos. que abre sua Magna Didactica. quase não há interlocutores capacitados para debater o assunto. em sua principal obra. sob a orquestração do nascente “humanismo”. 120. Jean Amos Comenius et les Sources de l’Idéologie Pédagogique.precisão gramatical e coerência. assim também estabeleci uma técnica universal que permite fundar escolas universais. epicurismo. pela mão do teólogo e místico tcheco Jean Amos Comenius (1592-1670). aos modos gentis e à generosidade de coração. massificação do ensino. com base na natureza das coisas. naturalmente. 9 10 Prefácio .indd 17 17/03/14 17:41 . perdeu completamente de vista a conotação individual e “iniciática” que é a alma da verdadeira educação e a essência do trivium. Papirus. com o mais vivo prazer. Por aqui. desenhadas para fins de ensino e não de educação. Campinas. concordando com Heráclito. uniformização do conteúdo. 1993. Se a miséria do ensino moderno tem pai. Brasil incluído. eu demonstro tudo isso a priori. Assim como de uma nascente correm os pequenos riachos que vão unir-se no fim num único rio. que. Mesmo sem pretender tratar aqui fenômeno tão complexo.17 Miolo Trivium1. Ernesto Sábato. Dar um ensino sólido. uma arte universal que permita ensinar a todos com resultado infalível. o qual conduza os alunos à verdadeira ciência. Comenius inventou o jardim da infância. sem preguiça ou aborrecimento para alunos e professores. Enfim. Na advertência ao leitor. sobretudo não superficial ou formal. hipnotizado pelo esquema do ensino universal.10 Mesmo uma análise rápida desta declaração descobrirá nela o DNA da pedagogia moderna nas suas características estruturantes: triunfalismo. ao contrário. p.9 que pregava a seus alunos a impossibilidade da retórica sem a lógica. Jean-Marc Berthoud. homenageia Comenius com sua maior condecoração. Magna Didactica. Entre outras coisas. o seu nome é Comenius. E se alguma coisa vai na direção contrária do trivium é esta “natureza das coisas” de onde vêm estas “escolas universais” e cujo resultado até agora parece ter-se limitado a produzir milhões de indivíduos idiotizados. A Unesco. a experiência da irmã Miriam Joseph ficou restrita a pequeno grupo de universidades católicas. ensinar rapidamente. automatização da aprendizagem e insensibilidade às individualidades. ministrou no Espaço Cultural É Realizações suas “Expedições pelo Mundo da Cultura”. 18 .indd 18 17/03/14 17:41 . José Monir Nasser (1957-2013 – In memoriam) Professor.O Trivium Miolo Trivium1. escritor e autor de O Brasil que Deu Certo e A Economia do Mais (Tríade Editora). uma série conferências sobre grandes livros da literatura ocidental. Durante anos. inspirado pelo modelo de educação liberal proposto por Mortimer Adler.Visto desta perspectiva histórica. O Trivium. é mais que um manual para desenvolver a inteligência. é uma luz brilhando na escuridão dos abismos em que atiramos a verdadeira educação. este tesouro redescoberto pela irmã Miriam Joseph. o convite para prefaciar esta primeira edição brasileira de O Trivium. de bom grado e com dedicação tocante. e também em função das inúmeras vicissitudes da vida. que tradutor é traidor. Edson Filho. lanço-me à temerária. dadas as dificuldades intrínsecas à adaptação de obra tão clara. com grande entusiasmo. Em face disso. Nota do tradutor . Liliana Cruz. Traduzi.Nota do tradutor Há quem diga que a melhor paga de um tradutor é não ser percebido. Imprescindível também é agradecer o denodo e extremo profissionalismo da revisora. próprias de apreciadores de livros. tarefa de descrever algo do processo de tradução e adaptação de O Trivium. nas saudosas páginas do Suplemento Cultural de O Estado de São Paulo. A curiosidade ficou aguçada. prestaram-me. para benefício de amigos e colegas. Outros. mas breve. Vale dizer que a empreitada não me foi encomendada. Comprei-o e. deparei-me com oferta da última edição americana do livro The Trivium. Fiz porque quis.19 Miolo Trivium1. Mais tarde. Agradeço também a especial gentileza de José Monir Nasser. passei a elaborar um resumo traduzido para meu estudo e. por assim dizer. O trabalho iniciado em 2005 foi concluído somente em maio de 2007. tive a imensa sorte e o privilégio de ser apresentado a um editor corajoso. que de pronto percebeu a importância da obra no contexto da educação liberal. na medida de suas possibilidades e nos intervalos dos seus muitos afazeres. sem nenhuma perspectiva de publicação. porém.indd 19 17/03/14 17:41 . mas tão minuciosa e cheia de sutilezas. ao menos diante do que ela tinha em mãos. mas. Restaramme duas opções: a tudo abandonar ou traduzir o livro por inteiro. ao trivium e ao quadrivium. mas foi fruto de uma dessas teimosias prazerosas. de autoria da irmã Miriam Joseph. via Internet. quando este aceitou. demonstrando seu habitual brilhantismo e erudição na apresentação do histórico das artes liberais e na introdução do conceito de uma educação que ainda estamos a esperar. outros interesses e obrigações me desviaram daquilo que eu ainda não sabia ser a verdadeira educação. riquíssimo e sucinto ao mesmo tempo. ato contínuo. ajuda quanto à leitura dos três capítulos iniciais. com quem finalmente me senti seguro de que o resultado final da tradução seria o melhor possível. Em junho de 2005. além de orientações técnicas sobre notas e referências: Luciane Amato. à época. Todavia. Também é necessário lembrar aqueles que. Mas antes permitam-me algumas palavras sobre os motivos da tradução: desde a adolescência – e já se vão trinta anos – lia referências e menções às sete artes liberais. quiçá. Fernando de Morais e Simone Caldas. logo percebi que o livro original já era um resumo magistral. Pois o fato é que a gramática geral fala de algo que nos parece familiar: por vezes é.indd 20 17/03/14 17:41 . fui obrigado a “criar”.. No caso do livro original. das obras completas de Aristóteles. é aplicável a toda e qualquer língua indo-europeia. o elo que permitirá a melhor compreensão dos capítulos da lógica (proposições. O desafio foi transpor esses conceitos e terminologia para a língua portuguesa. Por um lado. por outro. consegui apresentar a tradução do essencial para o 20 . transformar o referido capítulo num compêndio de gramática da língua portuguesa. Dante. de regra lógica. Sobre o Capítulo 3 há algumas observações importantes para o leitor: a Gramática Geral. equivocadamente. Consequentemente. Além dos inúmeros dicionários especializados. Do ponto de vista da estrutura do livro. Nesses casos. mas é também uma adaptação que levou em conta aquilo que julguei ser necessário aos leitores brasileiros. mas não os reproduzia. tal como o Dicionário de Filosofia de José Ferrater Mora. Se neles há falhas. etc. 1948 e em 2002. isso enriqueceu o livro e. a autora apenas indicava os trechos de More. esta com terminologia própria e algo diferente daquela da gramática inglesa. a depender do caso em que o trecho foi inserido: se como exemplo de uma regra gramatical.O Trivium Miolo Trivium1. falácias. Repetindo a autora: “A gramática geral é mais filosófica que as gramáticas especiais porque está mais diretamente relacionada à lógica e à metafísica – ou ontologia. irmã Miriam Joseph. Esse era o objetivo da irmã Miriam Joseph nesse Capítulo 3. etc.Mas tenho outras dívidas a reconhecer. respectivamente. obedece-se à gramática da língua inglesa para expressar conceitos da gramática geral. Shakespeare e de tantos outros. Creio que é útil lembrar ao leitor que o exemplar de O Trivium que ele ora tem em mãos não é mera tradução. Platão. com cinco aulas semanais. ela difere um pouco das gramáticas especiais no que diz respeito ao ponto de vista e à classificação resultante. são minhas. perderiam totalmente o efeito pretendido. Milton.) e da retórica. Somente a edição de 2002. me dou por satisfeito. pois se trata de um livro-texto de um curso ministrado durante dois semestres em instituições americanas de ensino superior (os Colleges). contém a reprodução dos trechos citados. e se consegui manter esse elo. etc. se traduzidos simplesmente. dificultou a adaptação. a que traduzi e que o leitor terá como guia e companheiro de estudos. Nas três primeiras edições. de uma sequência rítmica. Alguns exemplos criados pela autora. Em alguns casos. Estes últimos tornaram mais segura a adaptação dos Capítulos 3 e 11. Outro detalhe importante a ressaltar é que esse livro teve quatro edições nos Estados Unidos: em 1937. teoricamente. a adaptar e a acrescentar. é o ­capítulo-chave. Platão. Os puristas podem torcer o nariz e algum pode até querer. por outras não é. 1940. cabendo aos estudantes a tarefa de pesquisa em bibliotecas. sou devedor das obras de dois grandes brasileiros: Napoleão Mendes de Almeida e Massaud Moisés. tanto na análise morfológica quanto na análise sintática”. silogismos. Shakespeare. sem tradução. gramática e retórica). Que o leitor desta pequena joia. há muito aguardava sair do esquecimento ou da ignorância.indd 21 17/03/14 17:41 . em outros. mas não servia. Henrique Paul Dmyterko Curitiba. Noutros ainda. traduzida com a obstinação que vem do encanto. a tradução já existia. setembro de 2008. no Brasil. o trivium. se transforme num estudante e bem se prepare para a inserção na cultura universal. deixei o trecho em inglês. Enfim.exemplo. pois a grafia e a sequência davam conta dos subsídios necessários à compreensão do leitor. Nota do tradutor . o cruzamento de três caminhos (lógica.21 Miolo Trivium1. Miolo Trivium1.indd 22 17/03/14 17:41 . Ela foi instruída no trivium por Mortimer J. porque somos sociais. mas poderá um leitor ou um escritor encontrar a ferramenta para obter esse padrão? Minha busca levou-me ao livro da irmã Miriam Joseph. William Shakespeare.Introdução à edição americana de 2002 Na verdadeira educação liberal. teóricas e poéticas que constroem a nossa existência. mas adequada. O Trivium nos ensina que a linguagem se desenvolve a partir da natureza mesma do ser humano. isso é estar em muito boa companhia. As palavras permitem-nos deixar um legado de nossa experiência para deleitar e educar aqueles que nos sucederem. vitalidade e beleza. sendo corpóreos. conhecidas como o trivium. que oferecia ferramentas ao aperfeiçoamento do intelecto. Adler. termos literários e fórmulas silogísticas..] ao Professor Mortimer J. da Gramática e da Retórica O que é a linguagem? Como ela funciona? O que torna boa a linguagem? Coleridge definia a prosa como “as palavras em sua melhor ordem” e poesia como “as melhores palavras na melhor ordem”. ao reconhecer sua dívida com Aristóteles. Introdução . Eu sabia que as habilidades que havia aprendido quando estudante de artes liberais. E ela foi além. John Milton e Jacques Maritain. a irmã Miriam Joseph escreveu: “Esta obra deve o seu começo [. engajamo-nos num diálogo com o passado e com o futuro. cuja inspiração e orientação lhe deram o impulso original”. ensinado como professora de inglês em escola secundária e utilizado como escritora e editora derivavam da visão medieval e renascentista da gramática. pensamos. da lógica e da retórica. diferem da concepção original do trivium. da Universidade de Chicago. que inspirou a ela e a outras professoras do Saint Mary’s que estudassem elas mesmas o trivium e depois o ensinassem a seus estudantes. Singela. Por usarmos a linguagem. A irmã Miriam Joseph resgatou aquela abordagem integrada para destravar a força do intelecto. interagimos com outras pessoas. um estudo do trivium original mostrou-me que regras gramaticais.indd 23 17/03/14 17:41 . Sem dúvida. Adler. oferecendo-a a suas alunas no Saint Mary’s College (­South Bend. O Trivium: As Artes Liberais da Lógica. O Trivium. usamos um meio físico.. Uma vez que somos racionais. Santo Tomás de Aquino e Thomas More também aparecem com frequência nas páginas de O Trivium. assimilá-los tal como a rosa assimila nutrientes do solo e daí crescer em tamanho. Indiana) por muitos anos. Inventamos símbolos para expressar a gama de experiências práticas. No prefácio da edição de 1937. a atividade essencial do estudante é relacionar os fatos aprendidos num todo unificado e orgânico. as três “artes da linguagem” das artes liberais. Todavia.23 Miolo Trivium1. sua definição fornece um padrão. misturados de forma desajeitada. O Trivium Miolo Trivium1. Ela inclui a poética – comunicação através da narrativa criada pelo autor –. As palavras são categorizadas por sua relação com o ser e por suas relações mútuas. verdadeiramente se refere a ele como a um mestre do trivium. “A Natureza e Função da Linguagem” e “Gramática Geral” oferecem um guia para uma visão integrada 24 . Quando quem fala ou escreve usa uma palavra. As categorias de Aristóteles nos permitem traduzir o símbolo linguístico numa entidade lógica pronta a tomar lugar numa proposição. Nesse ponto o leitor encontrará os seis elementos da poética de Aristóteles. Em The Tempest. a figura de linguagem baseada na obversão de uma proposição. O Trivium explica que a lógica é a arte da dedução. A irmã Miriam Joseph. ele fez uso frequente de lítotes. sabemos alguma coisa e desse saber podemos deduzir um novo saber. a autora explica a linguagem figurada de acordo com os tópicos de invenção clássicos dos quais são derivados. O capítulo termina com um breve guia de composição. Na qualidade de seres pensantes. bem como da indução. A retórica se preocupa com as escolhas daquele que fala ou escreve a partir das opções que a gramática e a lógica oferecem. Capítulos 1 a 3: “As Artes Liberais”. falácias formais e falácias materiais. essa palavra torna-se um termo e entra nos domínios da lógica.Como é que O Trivium nos ajuda a usar a linguagem de modo a participar desse diálogo com o passado e o futuro e a discutir a nossa própria vida? As teorias da linguagem e da literatura de Aristóteles formam a base desta obra.indd 24 17/03/14 17:41 . que também era uma estudiosa de Shakespeare. lançam luz sobre as explicações acerca da gramática e da lógica. um novo conhecimento. além da retórica ou comunicação direta. Tal como indica este sumário. A seção sobre enredo e trama é extensa e inclui uma análise detalhada da estrutura do conto “O Pedaço de Barbante”. Shakespeare apresenta um desses casos: Sebastian. o leitor poderá usar as partes do livro separadamente. As suas dez categorias do ser proveem o foco central. sorites. e de Shakespeare em particular. O Trivium fornece uma visão abrangente da gramática geral. e o ensaio. de Guy de Maupassant. da poética. A serviço da retórica e da poética. A irmã Miriam Joseph rememora a história da retórica e apresenta a perspectiva de Aristóteles quanto aos meios de persuasão. Exemplos do cânone literário universal. da lógica e da retórica. assim atribuindo a ela um significado particular. De onde vem o conhecimento original? A seção sobre a indução responde a essa questão enquanto explora o processo pelo qual derivamos princípios gerais de casos individuais. Por exemplo. Todavia. da linguagem figurada e da poesia. Das proposições o leitor move-se para os silogismos. entimemas. Shakespeare toma a decisão retórica de usar a obversão para dramatizar o fato de que Sebastian se vê em face de uma realidade que não consegue descrever em discurso direto. filho do rei. diz: “I have no hope that he’s undrowned”. poesia e versificação. expressando sua preocupação quanto ao destino de Ferdinand. poemas eram mencionados. Todd Moody. professor de filosofia da Universidade de Saint Joseph. Suas notas são designadas TM. “Breve Sumário da Indução”. O capítulo 10. Em alguns poucos casos. Minhas notas dão etimologias. um livro agora pouco conhecido e fora de catálogo. Esta edição adapta aquele resumo ao fazer uso de títulos e cabeçalhos. No meu próprio estudo deste Trivium. este era o procedimento aceitável nos anos 1930 e 1940. na Filadélfia. a irmã Miriam Joseph usou um formato de esboço. mas por encontrar nele a citação exata. fui capaz de encontrar a obra citada. as fontes das citações e esclarecimentos.) Introdução . porém. mas não a citação específica. de resumo. e se ajustava a um livro cujas fontes eram clássicas.da linguagem. Em outro caso. esta edição inclui esses poemas. As poucas referências à lógica nos capítulos 10 e 11 são explicadas nas notas. é uma obra em três volumes em prosa renascentista. analogias e notas estavam incorporados ao esboço geral. a não ser por substituições ocasionais de palavras plurais ou pelo uso de expressões tais como ser humano em lugar de homem. não apenas por encontrar o livro verdadeiro. de Santo Thomas More.indd 25 17/03/14 17:41 . A autora escolhe exemplos literários maravilhosos para cada capítulo do livro. explica conceitos da retórica e de outras formas de literatura. Em sua edição de O Trivium. (N. tais como as peças de Shakespeare ou a Bíblia. Deixei o texto inalterado. e por oferecer uma transição entre tópicos. fiquei muito contente. a irmã Miriam Joseph usa “ele” e “homem” para se referir a todos os seres humanos. “Leitura e Composição”. Também fiz distinções entre informação e exemplos. ilustrações. Esta edição mantém essa seleção original. achei que certas seções eram chave para o entendimento da obra como um todo ou eram valiosos acréscimos para a minha compreensão da linguagem. medievais e renascentistas. A seção de lógica compreende os capítulos 4 a 9. no texto original. não incluídos. Em alguns 1 Salvo nos casos em que o tradutor julgou necessário adaptar o exemplo. Por exemplo. O capítulo 11. As notas são um aspecto novo nesta edição de O Trivium. estes poderão ser úteis ao leitor tanto numa primeira leitura de O Trivium quanto numa revisão do texto. exemplos. em destaque. A publicação original (1937) tinha uma documentação incompleta quanto às citações. Em O Trivium. Algumas notas repetem informações de capítulos antecedentes que julguei úteis ao leitor. Eu pesquisei todas as citações e usei edições contemporâneas-padrão para fontes citadas com frequência. E. apresenta os tipos de indução e o método científico.25 Miolo Trivium1.1 Ocasionalmente. Apresentei essas seções como quadros. A questão do gênero e da linguagem deu vez a várias discussões entre a equipe editorial. forneceu um comentário amplificado nos capítulos sobre lógica. porém. Confutation Concerning Tyndale’s Answers. em contraste. Ela compara o estudo das artes liberais ao desabrochar de uma rosa. encontrou o Trivium original e o enviou à editora Paul Dry Books. ele traz a fruição e a realização das possibilidades da natureza humana. o efeito do estudo de tais artes permanece no indivíduo e aperfeiçoa as faculdades da mente e do espírito. Ela escreve: as artes utilitárias ou servis permitem que alguém sirva – a outrem. é a irmã Miriam Joseph quem fala mais eloquentemente sobre o valor deste livro. a uma corporação. do Saint Mary’s. John Kovach. As artes liberais. ensinam como viver. leu os rascunhos em vários estágios e forneceu comentários úteis.indd 26 17/03/14 17:41 . respondendo a todas as minhas indagações de maneira afável e expedita. Chaucer pede ao público que o perdoe se ele ofender a alguém ou se cometer algum erro. e. Todd Moody prestou um serviço inestimável ao ler e comentar os capítulos sobre lógica. escreveu a biografia da autora para esta edição. Eu também gostaria de agradecer a Thomas McGlinn. “Meu juízo é insuficiente. elas treinam uma pessoa a erguer-se acima de seu ambiente natural para viver uma vida intelectual e racional. O professor John Pauley. foram substituídas por referências literárias. bibliotecário do Saint Mary’s College.casos. membro do Christian Trivium Board. Ele termina explicando. Inc. a uma profissão – e que ganhe a vida. Darryl Dobbs. ao estado. Marguerite McGlinn Filadélfia. enquanto eu trabalhava para avançar neste projeto. Martha Robinson. Uma vez que perderam relevância.O Trivium Miolo Trivium1. a viver uma vida conquistando a verdade. professor de ciência política na Marquette University. revisou um rascunho. e seu conselho ajudou-me a tornar mais agudo e centrado o foco. meu marido. No “Prólogo” aos Contos da Cantuária. Enfim. Ela explica que estudar as artes liberais é uma atividade intransitiva. Ao fazer o trabalho de edição de O Trivium. vós bem podeis entender”. que pacientemente esperava pelos jantares apimentados com enigmas de gramática e lógica. 2002 26 . portanto. Eu gostaria de agradecer às muitas pessoas que ajudaram a trazer esta nova edição [americana] de O Trivium à publicação. Eu tomo para mim a mesma defesa. Ele ajudou-me a esclarecer e a purificar o texto. tentei não ferir o texto original e ser fiel à visão e à erudição da autora e de seus professores. a irmã Miriam Joseph usou citações de periódicos da época. música. são as artes da quantidade descontínua ou número. ou teoria do espaço. e o quadrivium. são as artes da quantidade contínua ou extensão. Quadrivium significa o cruzamento de quatro ramos ou caminhos. aritmética. uma aplicação da teoria do número (a medição de quantidades discretas em movimento). A lógica é a arte de pensar. aqueles aspectos das artes liberais pertinentes à matéria. gramática e retórica constituem o trivium. a arte de inventar símbolos e combiná-los para expressar pensamento. s. ou de adaptar a linguagem à circunstância.27 Miolo Trivium1. 1. Lógica. O trivium e o quadrivium O trivium1 inclui aqueles aspectos das artes liberais pertinentes à mente. a arte de comunicar pensamento de uma mente a outra. A geometria. e a retórica. As artes liberais . O trivium: As três artes da linguagem pertinentes à mente Lógica Gramática Retórica arte de pensar arte de inventar e combinar símbolos arte de comunicar O quadrivium: As quatro artes da quantidade pertinentes à matéria Quantidade descontínua ou número Aritmética teoria do número Música aplicação da teoria do número Quantidade contínua ou extensão Geometria teoria do espaço Astronomia aplicação da teoria do espaço 1-1. A aritmética. e a astronomia.1. mas a expressão e a divisão das artes em trivium e quadrivium datam da Idade Média. “The seven liberal arts”). geometria e astronomia constituem o quadrivium. As artes liberais As artes liberais As artes liberais denotam os sete ramos do conhecimento que iniciam o jovem numa vida de aprendizagem. O conceito é do período clássico.indd 27 17/03/14 17:41 . a gramática. ou teoria do número. e a música. uma aplicação da teoria do espaço. vol. As sete artes liberais 1 Trivium significa o cruzamento e a articulação de três ramos ou caminhos e tem a conotação de um “cruzamento de estradas” acessível a todos (Catholic Encyclopedia.v. 1.. edição. alvenaria. literatura. engenharia ou teologia. mais bem preparados para servir aos outros em sua capacidade profissional. Um BA é diploma obtido num College.D. portanto. se for de superlativa categoria. O artista utilitário produz utilidades que atendem às necessidades do homem. enquanto a característica essencial das artes liberais é que elas são atividades imanentes ou intransitivas.. o artista liberal.) 3 “A thing of beauty and a joy forever” – Adaptado de “Endymion”. Todavia. música instrumental. que já é instituição de ensino de nível superior. foi equivalente ao doutorado nos EUA. produz uma obra que é “algo de belo e uma alegria para sempre”3 e que tem o poder de elevar o espírito humano. (N. vendas.O Trivium Miolo Trivium1. antes do Ph. aliás. o artista de uma das belas-artes. O MA lhe é superior e confere o direito de lecionar.indd 28 17/03/14 17:41 . escultura. o domínio das artes liberais é amplamente reconhecido como a melhor preparação para o estudo nas escolas de formação profissional. deste modo. direito. ela sai do agente e termina no objeto produzido. Hoje. impressão. T. 28 . No passado. ou o cuidado das almas) e das sete belas-artes (arquitetura. como em séculos passados. pois tanto as artes utilitárias como as belas-artes são atividades transitivas. todavia. que é aperfeiçoado pela ação. medicina. No exercício tanto das artes utilitárias quanto das belas-artes. direito. As sete artes liberais diferem essencialmente das muitas artes ou ofícios utilitários (tais como carpintaria. tendo normalmente um valor comercial. ainda que a ação comece no agente. a ação começa no agente e termina no agente. No exercício das artes liberais. em algumas áreas e universidades. O grau de bacharel em artes2 é conferido àqueles que demonstram a proficiência requerida nessas artes. o grau de mestre em artes. consequentemente. tais como as de medicina. cada uma constituindo tanto um campo do conhecimento quanto a técnica para adquirir esse conhecimento. o artista é pago pelo trabalho ou obra. pintura. hoje parece consolidar-se uma tendência para distinguir o mestrado como intermediário. de John Keats (17951821): “A thing of beauty is a joy forever: / Its loveliness increases: it will never / Pass into nothingness”. Aqueles que primeiro aperfeiçoam suas próprias faculdades através da educação liberal estão. da escrita e do cálculo formaram a base tradicional da educação liberal. teatro e dança). àqueles que demonstram uma proficiência maior que a requerida. os graus Bachelor of Arts e Master of Arts não encontram aqui equivalência direta e perfeita. longe de ser pago por seu trabalho árduo – do qual. assim permanece.Essas artes da leitura. é o único a 2 A despeito da semelhança com a terminologia brasileira. serviços bancários. seguindo a tradição alemã em lugar da inglesa. promove a saúde. flores e comida saborosa são bens aprazíveis. prestígio social. As artes utilitárias. Bens aprazíveis são aqueles que são desejados por si mesmos em função da satisfação que dão a quem os possuir. ou servis. de uma profissão – e que ganhe a vida. portanto. Analogia: O caráter intransitivo das artes liberais O carpinteiro aplaina a madeira. úteis e aprazíveis – ilustram o mesmo tipo de distinção que existe entre as artes. Classes de bens As três classes de bens – valiosos. 1. A rosa floresce. sorvete. com frequência paga a um professor para que este lhe dê a instrução e o guiamento necessários na prática das artes liberais. uma reputação honrada. permitem que alguém seja um servidor – de outra pessoa. ensinam a viver. Jesus Cristo disse: “E conhecereis a verdade. portanto. agradável. Por exemplo: conhecimento. Eles nada acrescentam ao valor intrínseco do possuidor nem são desejados como meios. uma vida livre para adquirir a verdade. Por exemplo: felicidade. A ação de um verbo transitivo (como aplaina) começa no agente. Bens valiosos são aqueles que são desejados não apenas por sua própria causa.29 Miolo Trivium1. Por exemplo. pode ao mesmo tempo ser prazeroso. que se aperfeiçoa por florescer). mas também porque aumentam o valor intrínseco de quem os possuir. e a verdade vos libertará” (João 8. em contraste. do Estado. que é um alimento nutritivo e. virtude e saúde são bens valiosos. dinheiro. permitem a uma pessoa elevar-se acima de seu ambiente material para viver uma vida intelectual.32). A ação de um verbo intransitivo (como floresce) começa no agente e termina no agente (a rosa. As artes liberais. Bens úteis são aqueles que são desejados porque permitem que alguém adquira bens valiosos. uma vida racional e. é. Por exemplo: alimento. que acrescenta valor. ao mesmo tempo. remédio. treinam as faculdades e as aperfeiçoam. O caráter intransitivo das artes liberais poderá ser entendido melhor a partir da analogia a seguir. As artes liberais . ainda que possam estar associados a bens valiosos ou úteis. o conhecimento.receber todo o benefício –.indd 29 17/03/14 17:41 . mas “cruza” e termina no objeto (a madeira). ferramentas e livros são bens úteis. de uma corporação. equivale a uma escola secundária que só admite alunos por suas habilidades. ou instrumento. a grammar-school equivale à escola primária. Por exemplo: uma criança de três anos pode fazer uso de gramática correta ainda que nada saiba de gramática formal. O trivium é o órgão. 4 30 . Todavia. é desejável e satisfatório adquirir um conhecimento claro dos preceitos e saber por que certas formas de expressão ou de pensamento estão certas ou erradas. na Idade Média e na pós-Renascença. Mr. uma vez que governam os meios de comunicar – a saber: leitura. uma ciência e uma arte. Ciência e arte Cada uma das artes liberais é. (N. no sentido de que em cada campo há algo a conhecer (ciência) e algo a fazer (arte). Ben Jonson (1572-1637) era colega e amigo de Shakespeare. William Shakespeare’s Small Latine and Lesse Greek. Já nos EUA. A leitura e a audição. A expressão “small Latine and lesse Greek” vem do poema de Ben Jonson “To the Memory of My Beloved. apesar de relativamente passivas. W. Hugo Langone. expressa o propósito de uma escola de artes liberais através de um interessante jogo com a etimologia da palavra liberal: “Facio liberos ex liberis libris libraque”. 1944. pois concordamos ou discordamos daquilo que lemos ou ouvimos.indd 30 17/03/14 17:41 . 2012. em Annapolis. Urbana. a um só tempo.) 6 Ver T. William Shakespeare”. E. redação. É Realizações. T. porque as artes da lógica. The University of Illinois Press. O trivium é usado essencialmente quando exercitado na leitura e na composição. O pensamento é inerente a essas quatro atividades. Atualmente. Baldwin. de toda educação em todos os níveis.) 5 Marshall McLuhan trata do assunto. “Transformo crianças em homens livres por meio de livros e comparações” [experimentos em laboratório]. São Paulo. (N. Foi exercitado sistemática e intensivamente na leitura dos clássicos latinos e na composição de prosa e versos latinos pelos garotos nas grammar schools4 da Inglaterra e do continente europeu durante o século XVI. envolvem pensamento ativo. Uma arte pode ser empregada com sucesso antes que se tenha um conhecimento formal de seus preceitos. na obra O Trivium Clássico.O Trivium Miolo Trivium1.5 O resultado de tal treinamento transparece em suas obras. The Author. De maneira análoga. Este foi o treinamento que formou os hábitos intelectuais de Shakespeare e de outros autores da Renascença. Maryland. fala e audição. por exemplo. da gramática e da retórica são as artes da comunicação mesma. a lógica e a retórica podem ser usadas eficazmente por quem não conheça os preceitos teóricos dessas artes.O novo lema do Saint John’s College. com ênfase em Thomas Nashe (1567-1601). Trad.6 O trivium era básico também no currículo do período clássico. retórica e crítica literária. As artes liberais . (6) crítica das obras poéticas. Está dividida em seis partes: (1) leitura instruída. 8 John Henry Newman (1801-1890). Consequentemente. o emissor e o ouvinte. se recebe ideias diferentes. autor de The Idea of a University Defined e Apologia pro Vita Sua.C. como fazem outras artes (por exemplo. é uma unicidade compartilhada. Uma vez que a comunicação envolve o exercício simultâneo da lógica. deve ser ativo e não passivo. (4) revelação das etimologias. de acordo com figuras poéticas [retórica]. mas sobre a mente. Os mesmos princípios da lógica. o mais antigo livro de gramática7 existente e a base para os textos gramaticais durante pelo menos treze séculos. entende mal.Na gramática grega de Dionísio da Trácia (circa 166 a.). que é a parte mais nobre da arte gramatical. resulta em algo que é possuído em comum. com a devida atenção à prosódia [versificação]. 7 1. (5) relato cuidadoso das analogias. Quando alguém estuda através de um livro. O professor pode estar presente direta ou indiretamente. estas artes são as artes fundamentais da educação: ensinar e ser ensinado. ele as entende (ainda que delas possa discordar).8 a atividade essencial do estudante é relacionar os fatos aprendidos num todo unificado e orgânico. e segundo Newman. de acordo com a etimologia da palavra. a gramática é definida de uma maneira tão abrangente que inclui versificação.31 Miolo Trivium1. analogias e análise literária. A educação liberal A educação é a mais nobre das artes no sentido de que impõe formas (ideias e ideais) não sobre a matéria. uso da alusão. o leitor. assimilando-os tal como Elementos do esboço de gramática de Dionísio da Trácia ainda são componentes básicos num currículo de artes da linguagem: figuras de linguagem. o autor é um professor presente indiretamente. A gramática é um conhecimento experimental dos modos de escrever nas formas geralmente correntes entre poetas e prosadores de uma língua.indd 31 17/03/14 17:41 . (3) apresentação das peculiaridades dialéticas e de alusões. nada entende. da gramática e da retórica. mas sim através da cooperação ativa. (2) exposição. devem ser praticadas simultaneamente pelo professor e pelo aluno. Na verdadeira educação liberal. O aluno deve cooperar com o professor. A comunicação tem lugar somente quando duas mentes realmente se encontram. Se o leitor – ou o ouvinte – recebe as mesmas ideias que o escritor – ou o emissor – desejava transmitir. etimologia. A comunicação. da gramática e da retórica guiam o escritor. Essas formas não são recebidas passivamente pelo estudante. a carpintaria e a escultura). se não recebe ideia alguma. em vez de desenvolvê-la. oratória. que são instituições de ensino superior. mas também da educação superior. da geografia. tais como a harmonia. de modo que programas de orientação educacional e vocacional em instituições de ensino superior9 e nas forças armadas se baseiam nos resultados de tais testes. A competência no uso da linguagem e a competência em lidar com abstrações. ou. que constituem a arte liberal da música.O Trivium Miolo Trivium1. história e filosofia. A teoria do espaço inclui geometria analítica e trigonometria. As aplicações da teoria do número incluem não só a música (aqui entendida como princípios musicais. mas muitos ramos da ciência. criaram-se testes para medir essas competências.um corpo assimila alimento. O trivium. 9 A autora se refere aos Colleges. (N. teoria das equações e outros ramos da matemática superior. escrever e contar constituem o cerne não apenas da educação elementar. a qual deve ser distinguida da música instrumental aplicada. mas mais propriamente no sentido de um grupo de disciplinas relacionadas. cálculo.indd 32 17/03/14 17:41 . Ademais. com os quais ligue os fatos entre si de modo a formar um todo significativo. mais interessante e muito mais valioso. como a rosa assimila nutrientes do solo e daí cresce em tamanho. Consequentemente. pois sobrecarrega a mente e a estultifica. vitalidade e beleza. mas também álgebra. O acúmulo de fatos é mera informação e não merece ser chamado educação. a sua mente retém o vigor e o aperfeiçoamento que obteve ao neles se exercitar. As aplicações da teoria do espaço incluem princípios da arquitetura. mas ainda não vocacional ou profissional. ainda. A teoria do número inclui não apenas a aritmética. Ler. ficou associado às suas matérias de estudo mais apropriadas – línguas. Um aprendiz deve usar algo como colchetes mentais. mas também a física. Cada uma das artes liberais veio a ser entendida não no sentido restrito de uma disciplina em separado. é muito mais fácil lembrar ideias associadas do que ideias sem conexão. Porém a mente faz isso somente porque lida com fatos e ideias. são consideradas como os mais confiáveis índices do calibre intelectual de um estudante. literatura.) 32 . da agrimensura e da engenharia. particularmente as quantidades matemáticas. Isso torna o aprendizado mais fácil. que é uma das belas-artes). iluminá -la e aperfeiçoá-la. muito da química e de outras formas de medição científica de quantidades descontínuas. Mesmo quando alguém esquece muitos dos fatos que uma vez aprendeu e relacionou. T. O quadrivium compreende não apenas a matemática. em si mesmo uma ferramenta ou uma habilidade. em 1930. da coisa tal como ela existe.indd 33 17/03/14 17:41 . portanto. “To a Friend”. Na “doçura e iluminação” da cultura cristã. por nós desconhecido e. a gramática e a retórica têm as seguintes relações com a realidade. (A extensão é uma característica apenas da matéria. 11 Matthew Arnold. ilustra a relação entre a metafísica e as artes da linguagem. sem nome.33 Miolo Trivium1. A gramática trata da coisa tal como ela é simbolizada. O fruto da educação é a cultura. A sua descoberta em 1930 não o criou.11 As artes da linguagem As artes da linguagem e a realidade As três artes da linguagem podem ser definidas conforme se relacionam com a realidade e entre si. A lógica. A expressão “sweetness and light” [doçura e iluminação] vem do seu ensaio “Culture and Anarchy”. 12 A Metafísica de Aristóteles deu sequência à sua obra em física. Aristóteles definiu os princípios primeiros no entendimento da realidade. porém.12 a ciência do ser. A retórica trata da coisa tal como ela é comunicada. As quatro artes da quantidade proveem meios para o estudo da matéria – mais precisamente. Em grego clássico. extensão –. ensaísta e crítico inglês. A lógica trata da coisa tal como ela é conhecida. O planeta Plutão já era uma entidade real. percorrendo a sua órbita em torno do Sol havia muitos e muitos milênios. 10 Matthew Arnold (1822-1888). A metafísica ou ontologia. trata da realidade. As artes liberais . visto que essa é a característica notável da matéria. que acrescenta a inteligência de Deus e a de outros espíritos ao conhecimento do mundo e de nós mesmos. poeta. Na Metafísica. tornamo-nos verdadeiramente aptos a “Ver a vida resolutamente. Linguagem e realidade Ilustração: Relação entre a metafísica e as artes da linguagem A descoberta do planeta Plutão. meta significa “depois” ou “além”. 1-2. uma vez que esta encontra expressão na linguagem. A função do trivium é treinar a mente para o estudo da matéria e do espírito. a vê-la por inteiro”. que juntos constituem a substância da realidade. A ontologia é um ramo da metafísica e trata da natureza do ser. enquanto o número é característica tanto da matéria quanto do espírito).As três artes da linguagem proveem disciplina à mente. que Matthew Arnold10 definiu como “O conhecimento de nós mesmos [mente] e do mundo [matéria]”. 1. são aqui incluídas para demonstrar sua relação com as outras artes da linguagem no que concerne a materiais. tornou-se uma entidade gramatical. 14 Chamar a retórica de “a arte mestra do trivium” é um lembrete quanto à ambivalência associada ao termo. A fonética e a ortografia. As artes da linguagem: seus materiais e funções Uma vez que a retórica almeja mais a eficácia do que a correção.ao ser descoberto. se é possível objetar que alguém que faça mau uso de tal poder da palavra pode causar grande dano. soubesse alguém ou não de sua existência. e. “E. o ouvinte e o leitor ao uso correto e eficaz da linguagem. 13 A realidade do planeta Plutão. enquanto a maioria ainda aceitava o sentido tradicional do termo. 1984). que estão associadas à arte da gramática. Todavia. Retórica: prescreve como combinar frases em parágrafos e estes numa composição completa. os editores indagaram de especialistas no vernáculo se a sentença retórica vazia era redundante. Aristóteles dá esta definição: “A retórica pode ser definida como a faculdade de. por seu nome. funções e normas. exceto a virtude. contra as coisas mais úteis.13 A retórica é a arte mestra do trivium. que apresente unidade. o conhecimento dessa entidade foi comunicado a outros através da palavra falada e escrita. da gramática e da retórica. acima de tudo. bem como clareza. então esta é uma acusação que poderia ser feita também contra todas as coisas excelentes.indd 34 17/03/14 17:41 . Lógica: prescreve como combinar conceitos em juízos e estes em silogismos e cadeias de raciocínio de modo a obter a verdade. Nova York. o planeta Plutão tornou-se então uma entidade retórica. Fonética: prescreve como combinar sons de modo a formar corretamente as palavras faladas. funções e normas das artes da linguagem As artes da linguagem conduzem o orador. lida não apenas com o parágrafo e com a composição completa. Rhys [Rhetoric] e Ingram Bywater [Poetics]. Em sua obra sobre a retórica. vigor e beleza. Quando lhe foi dado o nome Plutão. tornou-se uma entidade lógica. a saúde. o escritor. The Modern Library. tais como a força de vontade. Aristóteles é obrigado a justificar o seu uso.2). The Rhetoric and the Poetics of Aristotle. Quando. Ortografia: prescreve como combinar letras de modo a formar corretamente as palavras escritas.1) (Aristóteles. Durante as pesquisas para a terceira edição do American Heritage Dictionary. em qualquer situação. é a arte de comunicar através de símbolos as ideias relativas à realidade. 1-3. pertence ao reino da metafísica.O Trivium Miolo Trivium1. Trad. Um terço dos especialistas disse que sim. Ele argumenta que o uso de algo bom para um fim mau não nega a boa qualidade da coisa mesma. perceber os meios de persuasão disponíveis” (1. Comparação de materiais. É a descoberta humana que dele foi feita que o traz para o reino da lógica.14 pois pressupõe e faz uso da gramática e da lógica. Gramática: prescreve como combinar palavras de modo a formar corretamente as frases. W. a riqueza e a capacidade de comando” (1. coerência e a ênfase desejada. mesmo na sua Retórica. 34 .