MANIFESTACIONES CULTURALESLos collas o aimaras se desarrollaron en el 1. ARQUITECTURA.- edificaron ciudades, mismo territorio donde antes vivieron los templos, palacios, A ocuparon base de piedra. Tiahuanaco, aunqueetc. luego otras tierras Uno de los rasgos arqueológico vecinas extendiéndose desde más el nudo de característicos altiplano del collao tillnonata hastadel chincha, ocupando el son actual sus torres de funerarias chullpas. La técnicaen territorio La Paz, oOruro, Cochabamba Bolivia, y Puno, Arequipa, Moquegua y Tacna en de construcción no es uniforme y sugiere el Perú. Se de ubicaron en diversas. la región sur Perú, en que datan épocas Susdel casas la meseta del collao, alrededor del lago eran cónicas, en forma de horno, con Titicaca. techo Se paja. distribuyeron a ambos lados del lago de UBICACION GEOGRAFICA Se desarrolló en la meseta del collao, al sur Este del Perú, a las riberas del Lago Titicaca, en los actuales departamentos de Puno en el Perú y la Paz en Bolivia. Los reinos aimaras que ocuparon las provincias de chucuito y Puno; se llamaban Lupa cas mientras que los Pacajes se ubicaron cerca de la Paz. Otros pueblos fueron las soras, collas, carangas, caracarás, etc. Se desarrolló entre los años 1,000 d.C. hasta 1,500 d.C. aprox., en la que la región Colla, comprendió los reinos Colla, Lupaca y Pacajes, luego fue conquistada por los incas. El Reino ocupando parte del Perú y parte de Bolivia. No formaban una confederación ni un reino, sino más bien pequeños estados o señoríos. En el sector septentrional de la cuenca Vivian cuatro grupos: 1. Los canas, al norte de Ayaviri 2. Los colla, en la orilla nororiental, ocupando la cuenca de los ríos pucara y ramis 3. Los lupaca, al sur desde puno hasta el rio 2. CERAMICA.- fue tricolor, tosca y desaguadero, variado. Tuvo mucha 4. Los omasuyo, desde lainfluencia desembocada del rio tiahuanacoide. Su cerámica fue del estilo – ramis al sur. Aymara policromo (negro sobre rojo) que producían seguramente los señaló, propioslas campesinos. Tal como ya se fuentes históricas Alumna informan que en vísperas de la conquista Inca el grupo etnolingüística aimara estaba dividido en sub grupos que habitaban diversas regiones del altiplano y a menudo entraban en conflicto entre sí.Las actuales comunidades aymaras están organizadas de acuerdo a patrones socioculturales ancestrales: Jacha Mallku, jefe supremo con 3. TEXTILERIA.fina y deciviles colores y atribucionesera muy militares, vivos. Los tejidos más elegantes eran sacerdotes. destinados para el sacerdocio y sus descendientes. Mallku, jefe regional, responsable de una “marca”, pueblo principal Jilata, es una autoridad más ligada a la vida social del ayllu, viene de las palabras aymaras. Kuraka, viene del quechua ”kuraj”, autoridad que tiene atribuciones de mando en casos de guerra o defensa civil Yatiri, se parece a un consultor muy Alumna: Joselyn Loma Paucar Grado: 5to I Profesor: Omar Cangahuala 2015 ORGANIZACIÓN ECONOMICA. La matriz económica de estos reinos fue la ganadería, la agricultura, el comercio y las artesanías (arquitectura, textilería, cerámica). Supieron utilizar las aguas de los ríos, de las lluvias y del mismo lago para mantener una floreciente agricultura y abundante ganadería auquénido; lo que les significo carne y lana para su dieta alimentaria y para los tejidos. La anderneria fue otra técnica agrícola que les permitió ganar tierras de cultivo. Comerciaron el chuño, charqui, artesanías, etc. Con los a manera de colonias. Esto último era una sobrevivencia religiosa totémica (rendición de culto a las plantas y/o animales). cubre de nieve las altas montañas y las conserva en su estado congelado para que. dios del viento. en guerras. La sociedad aymara estuvo signada por la desigualdad social. Todo gracias a la mano de obra campesina y a los pastores. Los numerosos pueblos altiplánicos tuvieron como idioma común al Aymara o HaqueAru. Se considera que Hatuncolla fue la capital de los Collas. IDEOLOGIA DE LOS AYMARAS. que aún se habla en la región así como el Puquina. Los jefes guerreros tenían muchos privilegios y riquezas para lo cual era. la alpaca y posiblemente a la vicuña. Canchis. Se ejercía un tipo de propiedad colectiva sobre la tierra. imprescindible. que no alcanzaron una unidad geopolítica. Khunu. Criaron y domesticaron a camélidos como la llama. El origen de la cultura aymara se debió a la confluencia de tres importantes reinos: Collas. Los Collas y los Lupacas se encontraban sumergidos. Lupacas y Pacajes. Lucha entre los reyes Zapana (colla) y Cari (lupaca). la luna. Muchos grupos étnicos poblaban. por el tri como: Omasuyus.Cultivaron papa. cañihua. Collaguas. Las relaciones sociales de producción no fueron igualitarias. Los comerciantes y funcionarios interrelacionaron o articularon los pueblos de la Costa y Ceja de Selva con el Altiplano. Los señores sacerdotes. la tierra y a los animales. En la religión adoraron al sol. Chucuito de los Lupacas y Caquiaviri de los Pacajes. por ese entonces. Wari. Canas. maíz. la región altiplánica siendo los principales: Collas.Existieron otros reinos más débiles que estuvieron controlados. quinua. el ganado y los hombres. los campesinos y los artesanos fueron los que conformaron la clase trabajadora. eran las colinas o cerros más elevados. pero si lingüística y cultural. etc. dios del nevado y la helada. mantener el orden y la paz social. en el . Ubinas. porque una minoría social se benefició con la producción y la explotación de la fuerza de trabajo. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA. Entre los dioses a los que rendían culto están los Siguientes: Pachamama. Puquinas y Uros. Políticamente formaron varios reinos. olluco. continuamente. las estrellas. Aymaras. los pastores. los guerreros y los comerciantes conformaron una poderosa nobleza dominante. Eran batallas entre las castas gobernantes de los reinos mayores y menores que se disputaban el control geopolítico en la Meseta del Collao. etc. Existieron señores importantes que eran propietarios de las tierras agrícolas y de los grandes rebaños o manadas. trae la lluvia para la siembra y aleja el granizo Apus. diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente. pero esta propiedad era controlada por grupos familiares que constituyeron una casta sacerdotal guerrera.