Tratado secreto de Oddun de Ifá+ 11 11 11 11 BABA EYIOGBE Este Oddu de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddu del lenguaje doble. Es hijo directo de Metalofin y de Aiyé. Aquí fue donde Aragba (La Ceiba) se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiración. Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja torácica. Nacieron los vasos sanguíneos y la linfa. Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol. El este. Habla la voluntad. El astro que lo rige es Olorun (El Sol). Su día propicio es Oje Ariku (El Domingo). Sus colores favoritos son el blanco y el Naranja. Baba Eyiogbe alalekun moní lekún okó ayá lolpa omodú Oshún omó eni koshé ileké rishi kamú ileke omó lorí adIfá fun alades he iomapapaporo tinbabeledi agogo. SUYERE Ashinimá ashinimá Ikú furibuyema Ashinimá ashinimá Arun furibuyema Ashinimá ashinimá Ofo furibuyema Ashinimá ashinimá Eyó furibuyema Ashinimá ashinimá Ogu furibuyema Ashemenie oshemenie oshemenie… Dice Oban: Que era omó Obatalá y éste le aconsejó que no anduviera con cosa de brujos. El no le hizo caso y Alosí (Entidad malévola asociada a Abita) lo esclavizó. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosi akukó y eyelé. Todos en la casa se tienen que hacer Ebbó y Obori. Habla de pérdidas y de llantos. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosi al monte y Obatalá creía que no tenía padre ni madre. Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemayá. Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también se riega en la casa, se deja un rato y después se baldea el ilé. Aquí fue donde Olofin se alejó de la Tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del IgbOdun de Ifá. Cuando se ve este Ifá hay que estar 7 dias sin salir a la calle, desde las doce del dia hasta las seis de la tarde. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer Ebbó con: Eyele meta fun fun, awá merin, Osun, que se lleva a la loma con el ebbó. Habla de Caretas, de Cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe: Papito de la reina. Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidiendo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse una adié a su eledá y ashó aperí. A la lerí se refresca con una obra que se hace con Osun de Extensión y rosas blancas grandes. Rogarse la lerí con una eyá bó tutu (un pargo fresco). No se puede usar ropas de rayas, pues eso le atrae la prisión. Marca problemas de la válvula Mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de noche. No entre en ninguna casa, por mucha confianza que tenga si antes no lo mandan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastren por el piso. Hay un vecino que habla con ud. Para enterarse de lo suyo. En este Ifá Olofin se quería Kofiborí con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar interés para que no se pierda. Habla del cazador que tenía una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: Tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemó las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la fuerza del Okute con Oshún, Oggún y Oshosi. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 1 Tratado secreto de Oddun de Ifá Oshosi lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Oggún lo mata. En este Ifá Olofin se rogaba la cabeza con 6 aikordié por eso va en su Addé (Corona). No se puede jugar ni ser jugador porque se va a destruir y va a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una, dos o cuatro, pero nunca tres al mismo tiempo. El cónyuge de Baba Eyiogbe debe ser de color distinto al suyo, color definido, blanco, negro, nunca mulato. Aquí pelean tres caminos: Tierra, Plaza y Agua, porque los tres deseaban ser el primero, por lo que nació la discusión en ellos; y el Aya (El Perro) que los oyó les dijo: Uds. Pelean por gusto, porque ninguno puede jamás ser el primero, porque los tres tienen el mismo derecho por lo que deben vivir unidos. Ellos al oírlo le dijeron; pues explíquenos mejor. El perro les dijo: los tres tienen el mismo derecho porque si el Agua no cae sobre la tierra, ésta no produce y entonces no habría nada que vender en la Plaza. Si no hubiera Tierra, el Agua no podría caer sobre la misma para que produzca. Su no hay Plaza no se pueden vender los frutos producto de la tierra y del Agua que la fertiliza. Así que los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra le dijo al Perro: por muy lejos que tu vayas nunca te perderás. La Plaza le dijo: cuando no tengas nada que comer, ven a mí, aunque sea unos huesos encontrarás. El Agua le dijo: Si caes al agua no te ahogarás. Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifá sabe que tiene que hacerse Ebbó antes de salir de la casa. Ebbó: Akikó Meyi, adié meyi, atitan ilé Oyá, atitan erita merin atitan nogbe, atitan lese oke, atitan odo, ekú, eyá, epó, ori, efun, agbado… opolopo owó. Un hombre hijo de Oshosi fue de cacerías al monte de Onikorogbo, pero antes pasó por casa de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer Ebbó con todos los eñi adié que tengas en tu ilé, para que no te encuentres con ikú. El hombre no hizo Ebbó y se internó en el monte y no halló animales que cazar, después de mucho caminar se encontró con Ikú y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hallaron dos eñi alakasó (tiñosa) e Ikú le dijo al hombre: te la puedes llevar. El cazador le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero Ikú rehusó. Cuando el cazador llegó a su casa, coció los eñi alakasó y se los dio a comer a sus hijos. Después Ikú llego a casa del cazador y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y en Isalaiyé Orun no tenemos nada que comer. El cazador exclamó: ay de mi, ya nos comimos los dos eñi alakasó. Entonces Ikú opá al cazador y sus hijos. Orunmila no tenía donde vivir, de todas las partes lo votaban, un día salió con Oshún para ver donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observó como una ballena quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzó a la ballena matándola. Los macaos en agradecimiento les dieron sus caracoles a Orunmila, para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macaos cargados con: Atitan ilé, eru, obi, kola, obi motivao, oro, plata, ekú, eyá, epó, agbado, bogbo ewe, añari okun. Se lavan, cargan y viven dentro de Ifá. El personaje cargaba la cruz y llegó el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no podía con ella. Ya ud. Ni puede con la carga que tiene encima. Marca humildad y paciencia. Olofin quería abandonar la Tierra y mandó a buscar a Orunmila, pero también se presento ikú y no pudiendo hacer discriminaciones con ninguno de sus hijos, lo sometió a una prueba consistente en estar tres días sin comer. El primer dia de ellos pasó sin dificultades, pero al segundo día por la tarde el hambre no se podía aguantar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presentó Eshu, que era el vigilante, que también tenía hambre y le preguntó a Orunmila: “Ud. No tiene hambre”. Orunmila le contesto: Si casi estoy desfallecido, Eshu le dijo: Pues vamos a comer: El le dijo: Yo no puedo hacer eso, Eshu le dijo: No te preocupes, yo me encargo de eso. Eshu mató un akukó y dos adié, las cocino y ambos comieron, lo recogieron todo y enterraron las sobras. En eso se les presentó ikú, que venía hambriento y desfallecido y como no encontró nada de comer se fue para los basureros, pero Eshu la siguió y la sorprendió comiendo, por lo que ikú perdió. Cuidado no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Ewe del Oddu: Almendra, Ewe Karodo (canutillo y mangle) Cuando le vayas a hacer Ifá a sus Omó le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para que Ud. No peligre. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 2 Tratado secreto de Oddun de Ifá El dueño de este Ifá no parte Obi para rogar lerí. Se pinta un obi de efun y ori durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Después se lleva a la loma cuando caiga el sol por detrás del horizonte y presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora Olofin desbarate de la destrucción, del bochorno y de las lágrimas. Por Osobo Ikú se hace Ashinima con Eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbón. Por este Ifá agárrese de Orunmila y de Oshún, por lo que hay que hacer tres ebbó el mismo día. Camino de Oshún y el Ideú. Primer Ebbó: Osadié fifEshu: 1 guiro, ekú, eyá, eoi, agbado, eyá tutu meta. Ponerlo en un camino, regresar a casa del Awó, saludar a Elegbara, tomar agua y descansar. Segundo Ebbó: Un jio jio, un porrón de omí, 1 güiro, 1 eleguede. NOTA: Hacer lo mismo que el primer ebbó. Tercer Ebbó: Ounko, adié, ashó aperí, 1 friderita, 1 guiro, 16 eyelé, 16 varas de ashó fun fun. NOTA: Se lleva al lugar señalado por Ifá y el interesado sigue después para su casa. NOTA: Cuando Baba Eyiogbe no coge ebbó, se coloca una anguila dentro de la palangana con omi, se le presenta a Babá con tres eyelé fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la anguila se abre y le dan las tres eyelé junto con Babá. Las leri, elese y okan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de eleguede. Ewe bledo fun fun, ori, efun eleri de anguila. Se pone este Ifá y se monta el Inshe Osaín. Obra para ascender dentro del gobierno Se hace una torre de algodón y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa oñí, orí y efún. Se embarran dos itaná de orí y azúcar blanca y se le encienden a Babá al lado de la torre de jueves a jueves. Antes de ir a ese lugar se untará en la cara iyé de adormidera, cenizas de jujú de eyelé funfún y efún. Cada vez que se terminen las itaná se renuevan. Cuando se logre el ascenso se cumple con Obatalá. Para quitar ogú del estómago Tomar infusión de raíz de pomarrosa, raíz de peonías y abanico de mar. Para que Awó pueda hablar Ifá Se prepara un Inshe Osaín con una moneda de diez centavos. Obra para la impotencia Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro; se lavan con omiero de ewé guenguere y éste guenguere después se come en ensalada. Se hace ebbó tete ború y después uno de los isherí (clavos) vive con Orunmila y el otro en Ogún. Para evitarse problemas con el ahijado Se coge un akukó funfún, se limpia con él, se le abre el pecho con el obé del pinardo; se le pone dentro caracol de Osha lavado en Elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y BabáEyiogbe. Se le pone el akukó. Por la noche se le quita y se lleva a enterrar en la orilla del mar y se dice: Cuando este akukó por sí mismo salga del joro joro entonces se romperá nuestra amistad. Para derrotar a los arayé Se pone un plato negro donde se pinta Babá Eyiogbe. Encima se coloca una igba con siete clases de bebidas. Alrededor de esto se ponen dieciséis pedazos de obí con una ataré cada una y acto seguido se le da adié a Orunmila, una funfún y una dundún. La adié funfún es la primera, a lo del plato echando eyerbale sobre Orunmila, sobre el obí y sobre el plato. Se encienden dos itaná en el plato, que es donde se hace la obra, y al cabo de los dieciséis días se recoge todo y se echa en la esquina. El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Para vencer a los arayé Se cogen tres güiros de cuello largo. En uno se echa almagre, en otro efún y en el último carbón de Osaín. Se pasan por el tablero y se le echa iyefá luego atan con tres hilos y se le dan tres adié, una funfún, una pupuá y una dundún. La adié funfún se le da al güiro con efún, la pupuá al del almagre y la dundún al del carbón de Osaín. Los tres güiros se le ponen a Elegbara y el triunfo es seguro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 3 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para levantar la salud Con Iré Ashegun Otá o Iré Ayé, oborí con etú meyi, una funfún y la otra pintada. Si la persona es omó Shangó oborí con akuaro meyi y que la eyerbale le caiga de su lerí sobre Shangó. Obra de Babá Eyiogbe En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de río y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efún, orí, ekú, eyá, agbadó. A esto se le dan cuatro eyelé funfún y se ponen las lerí dentro de la cajita y sobre la tapa se le ponen los obí pintados con efún. Se coloca la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al cumplirse el año de haber hecho la obra, se rompen los obí, se rellenan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a dar cuatro eyelé funfún y se vuelve a tapar después de echarle las cuatro lerí de eyelé y se le ponen encima dos obí pintados de efún. Obra para que Elegbara trabaje Se coge una igba de agua y se echan dieciséis ilá bien picaditos, se le hecha iyó de iyefá, se revuelve con la punta del irofá rezando Babá Eyiogbe y se le echa por encima a Elegbara. Para la recriminación de los adeudos Se da un akukó a Ogún y orugbó con éste y erán malú. Se hace apayerú y se liga con un poco de iyefá del ebbó con un poco de hojas y semillas de maravilla y se sopla tres veces (días) para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta y así se libera de sus arayé. En este Ifá se pone dentro de Orunmila pedazos de oro y de plata. Para prosperar Se le da adié meyi funfún a Babá, dos eyelé funfún a Oshún, un osiadié a Elegbara y dos eyelé funfún a su lerí con orí, efún y se dará seis baños con albahaca cimarrona, piñón de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para Ofikale trupon (Para la mujer insensible) Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio, se le unta en el clítoris a la mujer, se reza Babá Eyiogbe y así podrá ofikale trupon. Pomada para Oko Ofikaletrupon Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y para mí. Todo rayado y ligado. Se reza Oshé Turá, Iroso Fun, Otura Shé, Okana Yekú, Okana Sá Bilari y Babá Eyiogbe. Se unta en el glande. Oparaldo, Se hacen tres el mismo día Primero: A las 6.00am con osiadié, los ashó, ewé: ciruela amarilla (yeweré) , marpacífico, álamo, granada, almácigo, paraíso, algarrobo. Toda la ropa va al río. Bañarse con omiero de estas ewé. Segundo: A las l2.00m con osiadié dundún, los ashó, dos itaná, otí, ewé escoba amarga, rompesaragüey y paraíso. Se marca Babá Eyiogbe. Tercero: A las 7.00pm con osiadié, erán malú, nueve clases de telas. Las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osiadié. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albahaca morada. Después del tercer oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres oparaldo el mismo día tienen una variante: Se comienza haciendo ebbóparaldo. Se comienza a hacer el ebbó y se rezan los Odun omolú. A continuación se le hace el primer oparaldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segundo oparaldo; entra a bañarse y cuando sale se termina el ebbó rezando los Meyi hasta terminarlo. Se le hace el tercer oparaldo, se baña y sale a botar el ebbó y los tres oparaldo. Esto se hace con jio jio meta y eyelé meta. Para hacerle una ofrenda a Obatalá a través de Babá Eyiogbe, se prepara el plato como para Shangó, se pone el signo Babá Eyiogbe, se le da obí para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofin pensó destruirla, pero por su gran misericordia, decidió darle a los hombres una oportunidad y le ordenó a Orunmila que bajara a la tierra y la redimiera. Orunmila, molesto, le contestó: “¿Cómo ud. piensa que yo estaré conforme en vivir con esa humanidad corrompida y que después que los redima sean mi representación en la tierra?” Olofin trató de convencerlo y tanto le habló que, al final, Orunmila le dijo: “Está bien, bajaré a la tierra a cumplir su misión, pero ud. tiene que bajar conmigo.” Olofin le contestó: “Está bien, si ese es tu deseo, pero al sexto día regresaré al cielo. To Iban Eshu.” Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 4 Tratado secreto de Oddun de Ifá Esta es la razón por la que la ceremonia de la comida de Olofin en las consagraciones de Ifá se hace al sexto día y después de terminada la misma se retira a Olofin del cuarto de Ifá. Olofin acompaña al Awó durante el primer año de su iniciación religiosa. Orunmila lo acompaña durante los primeros siete años y después lo visita cada cuarenta y un días. El Awó no puede mamú obó ni ofikaletrupon por idí de obiní ni ofikaletrupon los jueves de cada semana. El Awó que tenga a Oduduwa no puede ofikaletrupon con la obiní subida encima, él es el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este Ifá nació la ceremonia del Awan Foguedé. El omí que se rocía en los ojos es para evitar la ceguera que sufrió Orunmila en este Ifá. Eshu Akueleyo Es el monstruo de este Odun de Ifá y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles, entonces se mete ahí un eyá eyó (anguila), se deja que se muera y en ese instante se le da eyelé meyi funfún, las lerí de esas dos eyelé funfún con sus elese y okokán van para la carga con el eyáeyó (anguila). El agua, los caracolitos, ilekán, veintiún ikin consagrados, erú, obí kolá, obí motiwao, Osun, tierra de enigbe, de isale, medio y lerí de Oké, tierra de un pozo ciego, de la tumba de un presidente o de un general, lerí y elese de gunugún, lerí y elese de owiwí (lechuza) , veintiuna ataré, veintiuna pimientas de cocinar, veintiuna pimientas de guinea, veintiuna pimientas chinas, veintiuna ataré gumá, ekú, eyá, epó, agbadó, siete aberé, siete anzuelos, una aikordié. A la masa se da un jio jio y un eñí adié. Este Elegbara vive sobre una guataca y es ahí donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye Este acompaña a Oduduwa y vive dentro de una igba que se siembra en la ikoko. Se monta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de Obatalá, de este Ifá y de Elegbara. Se adorna con una mano de veintiún dilogún por su parte externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva aguema, lerí de aparo (akuaro) , tierra de un basurero, cáscara de eñí adié y de eñí eyelé, tres ikin, cuentas de todos los Osha, elese y okokán de eyelé, ekú, eyá, veintiún granos de agbadó, veintiún ataré, raíz de ewé oriyé, atiponlá, ceiba, álamo, prodigiosa, almácigo, jobo, llantén, algodón, bledo blanco finito, bambú, curujey. Palos amansaguapo, cambia voz, batalla, cocuyo, ramón, parami, cedro. Ewé oritiguilla, ewé iná, cardo santo, pata de gallina, ítamo real, escoba amarga, bibijagua y tierra de ilekán. Rezo: “Oshe Bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu Laroke Ogbe Sa Laroye.” Eshu Agbanikue Este es de tierra Arará, vive dentro de una ikoko y tapada con otra. Carga: Ilekán, tierra de la suela de los zapatos, lerí ekuté, akukó, ounko, tres caracoles para ojos y bocas, 41 caracoles para adornarlo, tierra de bibijagüero, veintiún ataré, ekú, eyá, epó, otí, otí kana, lerí gunugún, de cotorra, jujú de gunugún, frijoles de caritas, erú, obí kolá, Osun, orogbo, arida, una otá de la loma, raíz de ceiba, jagüey, jobo, veintiún ewé, siete iguí fuertes (preguntados) Se va a un bibijagüero y se coge tierra que se mezcla con veintiuna ataré, aceite, epó, amalá, frijoles caritas, agbadó. Se le da un jio jio dundún, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve en ashó funfún. En la casa se pone la masa dentro de una canastita y a ésta se le amarra un ounko mamón y un akukó, se le dan tres vueltas y se entra para el cuarto. Se le da el ounko y el akukó a Elegbara del Awó echándole de ambos animales a la masa que está en el ashó funfún dentro de la canasta. De los animales se tuestan las lerí y los cuerpos se comen y se le echan las lerí tostadas a la masa. Con la otá se prepara la figura y en la fuente se le pone una campanita keke con su badajo. A continuación su corona correspondiente con sus jujú, cuentas de Orunmila, etc. y en el occipucio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles alrededor del mismo. Cuando esté montado se lava y se le da de comer un akukó y un osiadié. Para darle de comer se prepara una igba con siete atares, amalá, epó, ekú, eyá, agbadó, que se pone al lado de Eshu Agbanikue y se le echa eyerbale del akukó y del osiadié. A esta igba se le echan las lerí de esos animales al momento de sacrificarlos y después se les lleva a Eshu a la loma. Eshu Agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwó. Se cubre porque puede dejar ciego al que lo mire directamente. + 01 01 01 01 OGBE YEKU Ogbe yeku Babá Omolú Ogbeató Awó edan adIfá fun Inashe Ikú Agba Iworo akú kata kata, Oló owolá tinshe ni apé, yangé omó bogbo eranko lorugbe elebo. Este Oddu de Ifá no se escribe en el tablero, se cambia por Oyekun Nilobe Nacieron los Adanes de la Corona de Oshún Marca desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas. Marca despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que obstenta. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 5 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión sobre algo que le pregunten para que no se perjudique. Señala que una persona que está en un rincón obtendrá un cargo importante. Nace la virtud de la orina. Asi con el organismo se eliminan las impurezas por la orina, ud tiene que despojarse de todo lo malo que la rodea. Habla de personas viciosas. Controlar el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familiares. Hay que tocarse la frente todos los días con los Adanes de Oshún. La madre no desea que el hijo se case. Desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija necesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el Padre. Cuando se ve este Ifá a una persona, si el Padre no está difunto, morirá dentro del año. Ud va a morir de edad avanzada. Si desea que todas sus cosas le salgan buen, atienda a los Santos y a los Muertos. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de ingerir los alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura. Ud busca un conyugue bueno y no lo encuentra. En este Ifá habla del Oyunko. La persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte. Sus digestiones son lentas. No puede tomar muchos líquidos en las comidas. Le gusta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso. Este Ifá marca deuda con Oshún, Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. EWE: Hojas de zapotes, que es de los Ibeyis. Las hojas en cocimientos se tomasn para combatir el insomnio. Las hijas machacadas y ligadas con ceniza matan a Ogu. Si es mujer está embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres mucho mas jóvenes que ella. Aquí Oshún no veía a Aggayú porque éste se enterró en el fango del río, ella con sus adanes comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y cantó así: EDA AFON SHURO MI ORE EDA EWE EDA EFON AGGAYU KAUN OSOMOBO MOBO SODOROMI YARE IYALORDE ABA En una ocasión cuando el Rey de Ifá murió los miembros de la familia de la Corte buscaban a uno que viviera poco para coronarlo Rey. El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y éste le hizo un Soddé y le vio este Ifá y le hizo ebbó con un ounko dun dun, bogbo ashó y opolopo owo y lo mandó a ponerlo cerca del palacio de Ifé. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebbó, fue visto por los miembros de la Corte y dijeron Ese viejo es al que necesitamos para Rey, para que muera pronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron Rey al vendedor de paños, pero después fue coronado Rey y gozó de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que el mismo muriese y este Rey gobernó muchos años la tierra de Ife. Uno que está en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutará mucho tiempo. Nota: El ebbó de este Ifá se hace poniéndole al interesado los Adanes de Oshún en su lerí. Al ebbó no se le pone hojas de malanga sino de zapotes. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 6 Tratado secreto de Oddun de Ifá Secreto del zapote para conseguir cosas. Se dan eyelé pintas a Osaín, 9 eyá tutu keké. Las lerí, okokan y elese de las eyelé, los 9 eyá tutu keké, hojas y semillas de zapotes, iyefá rezado, un pitirre seco de Osaín, para montar un Inshe Osaín. Eshu emere. Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifá bajó a la tierra acompañando a Oshumare. Lleva en su carga: Llokan, tierra de un cementerio, de inigbe, 7 aberé, afoshé de lerí de akukó y de ayapa, obi motiwao y tres ikines. + 01 11 11 01 OGBE WENE OGBE WORI Ogbe Weñe Maferefun Obatalña Aleyo Umbo Inedi Ire Umbo Omofa Obe Kino Iderelé AdIfá yoko asheguida Orunmila dada ashé hupe ki eyelé, aikordie, eku, eyá, epó, agbado, opolopo owó. (EN OTRO LIBRO APARECE DE ESTA MANERA) REZO: OGBE WEÑE MAFEREFUN OBATALÁ, OBATALÁ ALEYO UMBO INEDI IRE UMBO OMOFA EBE BODA KIMI IDERELE ADIFÁ FUN ASHEGUIDA ORUNMILA ADSHEKUE KII EYELE, AIKORDIE, EKU, EYA, EPO, AGBADÓ, OPOLOPO OWO Cuando Awó ve este Ifá vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifá de desobediencia, de pruebas, de guerras, de engaños, de trabajos, de necesidades, de inconformidad, de traiciones, de enemigos ocultos, etc. La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este Ifá una doncella se la da lo más rápidamente posible el Ikofá para evitarles vergüenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden dañar y después no le van a cumplir. Tiene que desconfiar de los hombres. Cuídese de una vergüenza de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domine su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los medios para que Ud. La enamore y es para vengarse de Ud. Nunca se puede vestir con ropas negras, no se burle de los viejos. No maldigas, no se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aquí se trabaja para perder a la persona. Ud. se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la máquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice Ifá que mas que él no hay quien vea. Aquí nació el que la brujería tenga poder sobre la existencia humana. Nació el juramento de Osaín con hierro en la tierra Mandinga. Nacieron las glorias para los collares. Se usa un collar de Orunmila confeccionado solo con glorias. Si la mama del Awó es viva, cuando el Awó se hace ebbó, también se lo tiene que hacer a ella. Si es difunta, se le dan dos adié a su espíritu. No se tiene asiento en la vida. Mirar que cosa quiere Shangó. Se le dan a la lerí una eyelé fun fun y una adié fun fun para Ire Umbo. La eyelé para la suerte que viene por delante y la adié para la muerte que viene por detrás. Se hace ebbó con ellas y después se hace obori al interesado. Hay que atender al espíritu de Iyá Tobi para Iré Umbo. Por este Ifá se le pone a Oshún un Okpele, un tablero, un pomito de iyefá y se cubre con un pañuelo amarillo. Nació el palo pierde rumbo. Aquí Oshún le robó a Orunmila el tablero, el Okpele, el Iyefá y el Iruke. Cuídese de un ahijado que tenga este Ifá y le robe un Osha, el Awó a las doce del día se baña con: campana blanca y perfume. Cuando Awó va a rogar una lerí con Eyá Oro (guabina). Pedirá los dos, para él primero rogarse su lerí con eyá oro para que no peligre. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 7 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando Orunmila lloraba por no tener mujer, él se vio este Ifá que le dijo:Haz ebbó con dos adié dun dun y una cesta de maníes para que tengas mujer en el transcurso de este año. El hizo el ebbó e Ifá le dijo que sembrara algunos maníes. Cuando la siembra de maníes estuvo en forma de ser recogida Orunmila noto que alguien trataba de robarlos y pensó que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comérselo y se puso a vigilar su siembra. Un día Orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. El las sorprendió sobándose sus maníes y ellas comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: está bien, yo las voy a perdonar pero con la condición de que vuelvan a robarlo pues este maní lo sembré por mandato de Ifá, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas le dijeron: si es verdad que Ud. Nos perdona, preferimos unirnos con Ud. Antes que ser tomadas como ladronas. Entonces Orunmila la desposó a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles Ikofá para que no traigan desgracias ni desvergüenzas a sus padres. Para quitar araye. Se coge una igba grande, dentro se escribe OGBE WENE, se le echa un papel con los nombres de los Arayes, Sobre lo anterior una tinajita con un ekó y se pone al lado de Elegbara, se reza OGBE WENE y se le da un ounko keké a Elegbara. Después todo se pone con un poco de iyefá de shilekun ilé al rato va para el cementerio cubierto con ashó pupúa. Para salir de apuros económicos. Se hace ebbó con cuatro eyelé, una tijera, oti… Todos los días se hace el orí del ebbó se hecha sobre la tijera encima de Orunmila y de Elegbara y se le pide lo que se desea obtener. Osaín de Ogbe Wene. A un arriero se le coge el okokan y la lerí, se busca el zurrón de un niño, tierra del naciente y del poniente de un bibijagüero, cuba blanca, atare meta, kolá, basura de un remolino, raíz de espuela de caballero de malú. Se forra en cuentas de colores. Come aparo, etpu y los viernes se le sopla vino seco. La persona es velluda. No trate de quitárselos que ese es el don que necesita para triunfar en la vida. Ebbó: akikó, 1 saco, 1 adá, 1 lerí de fango… uno de sus enemigos se muere Aquí Elegbara acabó con los Mayomberos. Ebbó: Lucha contra los mayomberos. ESTA OBRA SOLO SE HACE PARA EL AWÓ MISMO, PUES SI LO HACE A OTRA PERSONA AL AWÓ LE PUEDE COSTAR LA VIDA O SU SALUD. SÉ HACE EN LO ALTO DE UNA LOMA. TRES CEPAS DE PLATANO, EWE MORA, AGBADÓ IÑA, ELELE, EKRU, EKRU ARO, ADALU, EKO, EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, GBOGBO ERE, 7 ITANAS, 12 BOLAS DE AMALA CON UN ATARE DENTRO DE CADA UNA DE ELLAS, UNA ADIE FUNFUN, DOS EYELE FUNFUN, 4 PELOTAS DE FANGO DEL RIO, DOS EYELE DUNDUN, ETU. EN LA LOMA SE PLANTAN LAS TRES CEPAS DE PLATANO Y FRENTE A ELLAS, SE HACE UN CIRCULO DE EFUN, SE LE HACEN 8 SEGMENTOS Y EN CADA UNO SE MARCA UN ODDUN DE IFÁ (VER FIGURA) SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DEL CIRCULO SE PONEN LAS 4 PELOTAS DE FANGO. SE LLAMA A ORUN CON SUS REZOS Y SE LE MATAN LAS EYELE, UNA DUNDUN Y UNA FUN-FUN, EYERBALE A LOS ODDUN SIN ECHARLE A LAS BOLAS DE FANGO. SE PARA DE FRENTE A LAS CEPAS DE PLATANO, SÉ LIMPIA CON CADA UNO DE LOS INGREDIENTES Y LOS VA PONIENDO AL PIE DE LAS CEPAS. SE LIMPIA CON LOS ANIMALES Y SE LE DA LA ADDIE A LA CEPA DE LA DERECHA, UNA EYELE A LA CEPA DEL CENTRO Y UNA ETU A LA CEPA DE LA IZQUIERDA. Rezo secreto de Orun: ORUN EPA PORUN BABA WA LO LONI BABA LI ANAWA KARIBO MODE LO Oyá KOSI IKU LO Oyá MODE ITA KOSI NI ITA NI ILE KOSI ARUN NI ILE OKUNI APIRI IMEO ODIGUWERE EDI ERI ERI NAKE REGRESA AL CIRCULO Y COGE TRES DE LAS BOLAS; LA DEL NORTE, LA TIRA EN LA CEPA DEL CENTRO, LA DEL SUR LA TIRA SOBRE LA CEPA DE LA IZQUIERDA, LA DEL OESTE LA TIRA SOBRE LA CEPA DE LA DERECHA. LA BOLA DE FANGO QUE QUEDA, QUE ES LA DEL ESTE, LA COGE Y LA LLEVA PARA TIRARLA EN LA PUERTA DE LA CASA DEL MAYOMBERO. LOS ODDUN QUE SE PONEN SON: BABA EJIOGBE, OYEKUN KANA, ODDI MEYI, ORAGUN, OYEKUN MEYI, OTURA NIKO, IWORI MEYI Y OGGÚNDA FUN. SÉ PONDRAN SEGUN EL DIAGRAMA. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 8 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 11 01 01 11 OGBE DI Ogbe Di Kaká Ogbe Di Lelé adá shashá asiko ebana adIfá fun ati Oggún tinsho kamadie oka mamá marun elebo. Aquí es donde Shangó protege de gratis a la persona. Nació el parpadeo para la nebulización del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia sus semejantes. Nacieron los Arayes. Para que el Awó de este Oddu no se quede impotente, tiene que ofikale trupon con la obini cuando ella esté menstruando. La hija de Ogbe Di vive con BabalAwó. Nacieron las virtudes de los anzuelos. Aquí el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle freno al caballo de Obatalá. Si la madre está ikú, se le hace algo a este espíritu. Para darle pinado al Awó de este Ifá hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. También para rogarle la lerí al Awó de este Ifá, hay que hacerle primero ceremonias para que el Awó oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las muchachitas y ya a él se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga del reformatorio andará pero que antes. Para que esto no suceda, se le hace Ebbó al muchacho con un akukó, dos adié, ocho aberé, un cordel del tamaño de su pie izquierdo; esta medida se toma de dos cordeles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al ebbó y la otra para que la ponga debajo de la almohada, para que al decursar del tiempo no le vayan a matar por causa de este defecto. Orunmila llegó a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con bebidas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este Ifá se le da un Abo a Shangó. No se toma café. Nació el derecho a pagar cuando se recogen hierbas. Ogbe Di es el encargado de despertar a Orunmila. Por la mañana temprano llegó Ogbe Di a casa de Orunmila a las seis de la mañana. Yeyematero lo recibió y le dijo: Me ha mandado Oshún con la encomienda de despertar a Orunmila. Yeyematero observándolo atentamente le dijo: “Pues despiértalo. Ogbe Di se arrodilló delante de Orunmila y sin tocarlo hizo el rezo que Oshún le había enseñado; Ogbe Di Kaká, Ogbe Di Lelé, AdIfá yoko barabaniregum adIfá fun Oshún, AdIfá fun Oggún , Obini Ogbe Sa Yeyematero Afefe lo salú Obolodé Awó lodá lo Ikin.” Orunmila se despertó tranquilo y en ese momento Oshún y Oggún tocaron la puerta de Orunmila y éste dijo: Iború, Iboya, Iboshishé. Quién es ese joven que sabe tanto? Yeyematero le respondió: Es Ogbe Di Awó de la tierra Iyesa y desde hoy reemplazará a Ogbe Sa en la tarea de despertarte y será el dueño del saber. Y desde entonces Ogbe Di es sabio y grande y el encargado de despertar a Orunmila con su rezo por la mañana. Baño de Ogbe Di. Dos adié, tres eyelé, una sábana, estropajo de mata, dos obí, cuatro itaná, ori, efun, oñi, ou, una muda de ropa vieja puesta, una muda de ropa nueva blanca, un bastoncito una igba oshishin, 15 bolas de gofio y oñi, ewe: Orozus, bledo blanco, romerillo, platanillo de Cuba, botón de oro, yedra, un jabón blanco, 1 jabon amarillo y $32.00. Se necesitan dos Awóses para hacer la obra. Una de las eyelé es para que se limpien los Awóses al terminar la obra. Inshe Osaín Limayas de todos los metales, millo, dos alacranes, lerí y okokán de arriero, cáscaras de eñi adié y de eñi eyelé sacadas, juju de adié y de eyelé, 12 bibijajaguas, tierra de bibijagüero, 21 atare, raspa de tarro de malú, raíz de sacu sacu, ceiba, palma real, cardosanto, canutillo, pata de gallina (ewe), atiponla tierra de una sepultura, 7 palos distintos, se pregunta cuales son, lerí ekute. Todo vestido en cuentas de colores. Eshu aflakete. Es un Eshu Arará de este Ifá. Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que marca Ogbe Di y se le da una eyelé a otá sobre este Iyé. La otá se pregunta el camino de la misma. Después de esa masa se le agrega Osun, obi kolá, obi motiwao, eru, árida, iye de lerí ayá (perro), de Eggún Omoborin (de niña), tierra de enigbe de Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 9 Tratado secreto de Oddun de Ifá erita merin, ilekan, 7 igui de Elegbara (preguntados), 7 atare, 7 iwereyeye, 7 ewe de Elegbara. Nota: La Ota es de los Cuatro Caminos. Se forra con 101 caracoles. + 11 11 01 01 OGBE ROSO OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBÓ ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA AKUA EBBÓ RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE, ATIE DEYA DEYA ATIE. ATIE akukó akukó ATIE, ATIE AGBADO AITE, ATIE JUJU JUJU ATIE. Omolón Otuarumale inkuin okua adié. Ifá de la verdad y de la mentira. Aquí luchan dos inteligentes La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su casa comprobará que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad. Este Oddu no se aplica a personas que vengan a su casa a registrarse, porque por el mismo pueden fastidiar en su casa. Aquí se sufre una gran impresión, por lo que se puede perder la salud. Olofin le dio a los hijos de Ogbe Roso el gobierno del mundo, por ser ellos invencibles. Si el padre de la persona es difunto, hay que darle un Eyá Bo tutu Nlá (pargo fresco y grande) a su espíritu. Además hacerle ebbó al hijo para que este no lo tumbe. Se usa un collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuentas amarillas en cada tramo. Este collar se le pone a su Ifá. Aquí en este Ifá Orunmila come junto con Inle Afokoyeri, el Atepón Ifá va sobre Inle Afokoyeri. En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebbó. Este signo se llama Ogbe Roso de Opón, pues Ogbe Roso se sienta en el tablero. En este Ifá la gente se vestía con ropas confeccionadas con juju de aves. Cuando se ve este Oddu Ifá en un Atefá, cada uno de los Awóses presentes se limpian con Ekú, eyá, epó, agbado… y lo echa en un joro joro. Hay que rogarse la lerí con un pargo. Hay que darle enseguida a Elegbara lo que desea, para que no le haga una trampa. Dele gracias al espíritu de su padre. Si es vivo, dele gracias también y vívale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por Ud. Cuídese mucho la vista. Dele gracias a Shangó, a Eshú y a Orunmila. Ud. es incrédulo y eso puede costarle la vida. Elegbara está parado en la esquina riéndose de su problema. El padre que Ud. Tiene no es su padre, el suyo verdadero está muerto. Hay quien por hacerle un daño lo que está es haciéndole un bien. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. Su vida puede peligrar. En su casa hay una gran revolución. Para que la prosperidad reine, hay que cambiarle su Ángel. Es hijo de un Santo varón, pero la persona de varón no tiene nada. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida) o tener dos maridos. Si se descubre su marido la mata por infiel. Aquí habla de maldición de Obatalá, que dijo: El que me haga mal o daño a mi que nada malo le hecho a nadie se quedará ciego. Hay que hacerle Oparaldo, o una investigación espiritual a la persona, para apartarle el cabecilla de los Eggún s Obsesores que lo perturban. Cuando se ve este Ifá la persona está presa para el Santo. La hija de Olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. Era mujer muy atractiva y vistosa. Este Ifá señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de Ogbe Roso. El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 10 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para resolver problemas de trabajo. Un jio jio. Se va a la esquina y se echa eku, ella, agbado, epó, oti, omi, caramelos y se le da el jio jio. La lerí se deja ahí con todos los ingredientes. Se amarra con un hilo el ará del jio jio por la pata izquierda y se lleva para adentro de la casa arrastrándolo y se deja delamte de Elegbara y se da Obi Omi Tutu para preguntar que se hace con eso, si se va para nigbe entero o cortad o en pedazos. Obra para obini. Se limpia a la obini la vista con una moneda de plata, después se lava la cara con omiero y con iyefá del signo y la bota en el río. Con esto encuentras suerte de Okuni propio, pues ella tiene su okuni pero hace tiempo están separados en la material. Para quitar Ogu de shilekun ilé Se hacen tres cruces debajo de ella y se escribe Ogbe Roso, se pone un vaso de omi encima de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. Al tercer día se pone ekú, eyá, epó, agbado. Se limpia el Awó con eyelé fun fun y se da sobre los signos Ogbe Roso que están debajo de las cruces y se hace con la eyerbale de la eyelé una cruz detrás de shilekun de ilé. Se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja durante tres días. Después se limpian todos y se bota. Para alejar Ashelú Se coloca a Oshosi en un plato y detrás de la puerta cerrada se coloca una itaná encendida, se pinta en el piso Ogbe Roso, se le da obi omi tutu a Oshosi. Se le da una eyelé a Oshosi, la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y se pone abierta sobre Oshosi. Se pregunta adonde va y como la quiere. Orunmila los mandó a las cucarachas a hacer Ebbó para que pudieran ver, ellas lo hicieron y les salieron los ojos. Después Orunmila les mandó a hacer Ebbó para que no se vistieran iguales pero ellas no lo hicieron. Cuando Olofin reunió a los animales, ellas pasaron bochorno, pues Olofin no supo cuáles cucarachas eran los machos y cuales las hembras, pues todas se vestían igual. Eshu wanke Esto es el Eshu de la mentira. Lleva tres caras y una carga por cada cara. Carga de la primera cara: Marfil, eru, obi, kola, Osun, orogbo, colmillo de tigre, espuela de akukó, iyefá. Carga de la segunda cara: eru, obi, kola, Osun, orogbo, 7 frijoles caballero, 7 atare, 7 atare china, hojas de copey. Carga de la tercera cara: azogue, añari, okun, ilekan, tierra de cuatro esquinas. Este Eshu se monta o moldea sobre una ota del río y la base es un pecho de ayapa. Antes de lavarlo s ele dan tres gorriones, las elerí se le ponen secas y forradas en cuentas de Elegbara. A este Elegbara s ele encienden tres mechas o lámparas, una por cada cara. Cada vez que se vaya a dar de comer eyerbale de cualquier animal, primero hay que darle de comer tres jio jio, uno por cada cara. Ud. es adivino. Un familiar se ahogó en el mar. Lo están vigilando para traicionarlo. Akukó a Eggún enseguida, además un pargo grande a Orunmila. Se pone dentro de su Ifá una de las aletas ventrales y una de las laterales, esto después se seca. Es para vencer. + 01 01 11 11 OGBE JUANI OGBE WALE Se rompe un eñi adié en la cabeza a Eshu. OGBE WALE AGO ENI IBEBORU KE OKUNI PAWÓ AYAWALA AYAWALA OTO AYAMAWALA OSI MOKUNLO WALE KOTOWALE TO OUN BELONA OTO OTO Otro parecido de otro libro: OGBE WALE AGO ENI IBEBORU KE OKUNI PAWÓ AYAWALA OTO AYAMAWALA OSI MOKUNLE MOKUNLE WALE KOTOWALE TO UN BELONA TO TO Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 11 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por este Ifá cuando s ele da euré a Orunmila, se coge un pedazo del hígado y s ele da a comer a un perro. No se puede trabajar después de las seis de la tarde, porque sacará agua en canastas. Cuidarse de falsos testimonios. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no las vayan a divulgar en público. Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son lo que Ud. Esperaba de ellos. Su es mujer cuidado con caer en prostitución. Su marido lo engaña con otra. Este signo señala que los proyectos de la persona siempre están en el aire, se hace ilusiones vanas. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera experiencia en la vida, dado que en este Ifá no se considera a nadie, pel solo se cree importante. Ogbe Wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus consagraciones son flojas. Marca guerra dentro de su propia casa. Ifá de vicios: El perro antes de Ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva. MARCA: Advertencia: Ardentía y dolores en las plantas de los pies. Se padece de la vista. De cáncer en los huesos, del corazón. En este Ifá nació la teja de Eggún . Por este Oddu de Ifá hay que escribirlo en la Atena de Eggún y del Oparaldo. Hay que darle de comer a todos los Ebora Egguns (a todos los difuntos) En este Ifá fue donde Oshún comió adié por primera vez. Aquí Obatalá le concedió al Alacrán el poder en la punta de su cola poniéndole la aguija y la ponzoña. El alacrán no quedo conforme y quiso que Obatalá le pusiera alas y Obatalá se negó a ello. Quería la adié empollar huevos de patos encima de la tendedera. El Awó de este Ifá tiene que recibir: Ashikuelú, Osaín, jurarse en Orun, recibir a Oduduwa y a Olofin. Con estos poderes Ogbe Wale se afirma sobre la Tierra. Camino de las Cinco Piedras de la Corona. Eshu arerebi oke. Este Eshu es de Otá de la Loma, que se busca en forma alargada y se cementa en una ikokó tipo freidera y se adorna con cuentas de Elegbara y la Corona con cuentas de Orunmila. Carga: Lerí de eyá, de ekpu, de akukó, palo vencedor, amansa guapo, palo santo, ewe: hierba buena, pica pica, levántate, ekú, eyá, epó, agbado, oti, eru, kolá, obí, Osun. Se adorna con 42 caracoles. + 11 01 01 01 OGBE BARA Ogbe Bara bi abaré babá Tereré adIfá fun sesé bi aberé Babá Tereré adIfá fun Shangó. Bi Aberé Babá Tereré alordafun Olofin Babá Yekú Kaladeo eyo unló aguere ni Orunmila To Iban Eshu. BI BABA TERE ADIFÁ FUN OLOFIN. Aquí nació el secreto de la fruta del pan. Cuando se está muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi y se lava la lerí en forma de rogación y se le echa una clara de huevo. Además se baña con omiero de hojas de frutas del pan y clara de huevo. Si tienes a Olokun se le cambia la tinaja. Ifá de cosas escondidas. Ifá de traición, donde los Ministros le dijeron al Rey que tenía que sacrificar a su hijo primogénito para salvar al pueblo y era para destruirlo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 12 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aquí la eyelé hacia todo lo posible por trasladarse. Habla de la familia. Hay enfermos. La persona está atrasada. No confiar en nadie. Habla de Shangó. Recibir los Guerreros, Osaín e Ifá. La persona por lograr sus deseos no escatima en nada. En este Ifá se sale a buscar cabeza en la religión y se quiere ser más que el Padrino. Habla que la eyelé cuando se le aprieta el pecho muere. Señala enfermedad del pecho. Este Oddu en ituto es favorable. Cuando se ve este Ifá a un enfermo señala que se muere porque al igual que la Ewe Alukerese (La Hiedra), que vive pegada a la humedad, esa persona va a vivir en la humedad, en la tumba. Nació el que los pájaros alimenten a sus hijos como vomitando sus picos. El jarro que pierde el fondo no retiene los líquidos. Mujer que puede llegar a fracasar sin llegar a casarse. Cuidado con enamorados en la calle, pues no saben en realidad quien es Ud. Se padece del oído, no se descuide que puede ser grave. Nació la tela del lino. Los hijos del Awó o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Tener cuidado tanto con los hijos como con los ahijados. Aquí la codorniz y el loro le tenían envidia al flamenco y le declararon la querrá este fue a ver a Orunmila, y este Ifá le dijo: “Ud. Vencerá a sus enemigos gracias a su modo de caminar y a la elocuencia, pero no se puede endiosar”. El flamenco pudo vencer a sus arayer. Aquí nació la gesticulación al hablar. Aquí hay un Eggun que le habla al oído. Por padecer del oído se puede quedar sordo. Obra de Ogbe Bara Se coge a Elegbara se unta con manteca de comer, se pone al sol y cuando esté buen caliente se le echa agua fría y s ele dice; “Así tu me tienes a mí, así yo te tengo a ti. Tú me tienes que dar casa…(se le pide lo que desees).” Para desenvolvimiento Se cubre a Elegba con tela de mosquitero a las doce del día, s ele enciende una itaná se echan tres pocos de agua en la puerta y le toca agogó a Obatalá pidiendo salid, tranquilidad y desenvolvimiento. + 01 01 01 11 OGBE CANA OGBA KANA LODAFUN OBATALÁ ODAFUN SHANGO NI MOTI ALAMONI ALAKOSI MONI YEUN EGGUN BABARE ORUNMILA LERUGBO. Habla Oduduwa que por dejarse dominar por Eyiogbe fue crucificado. No se deje dominar por nadie para que no lo desacrediten. No se recogen animales enfermos por la calle, ni se recoge a nadie en su casa para que Ud. No se perjudique. En este Ifá fue donde los Oshas trataban de enojar a Obatalá. El que fue a mirarse con Ifá, este le dijo: Tienes que hacer Ifá. Él le contestó: con qué dinero. Orunmila le rogó la lerí con 16 lerí de eyá tutú y ponerle comida a la basura de la casa. Babá hizo 16 bolas de Ishu y se las puso a la basura en una igba. A los 16 días cuando fue a llevarlas al río, se encontró con Elegbara que le regaló un saco de Owó. Entonces Obatalá recibió la mano de Ifá. Si lleva el signo como debe llevarse no pasará trabajos en la vida. Hay que vestirse de blanco pues su felicidad es la ropa blanca. Cuidarse de las corrientes de aire, pues una congestión pulmonar termina con esta persona. Hay que bañarse con zazafrás, almácigo, ceiba y rompe saraguey. Después obori con frutas, ocho distintas. Guerra grande y para ganarla sacar a Shangó seis días al patio, ponerle una asia pupuá, soplarle oti y tocarle el asheré. La corriente está en el cuerpo de la persona. La montaña se creía muy fuerte y el mar le estaba comiendo por debajo, hasta que la derrumbó. Habla de enfermedades ocultas que sales de momento, de enemigos ocultos que trabajan bajo. Para resolver hay que darle Eyá Tutu a Shangó al pie de arabá. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 13 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aquí Yemayá le quitaron el poder de gobernar la Tierra y ella tuvo que regresar al mar donde volvió a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivía Saelo, la protegieron de los Arayes de la tierra. El Awó de este Ifá siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebbó. A la persona le gusta masturbarse. Marca envoltura de espíritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. Por eso se hace ebbó con: maíz, bogbo eré, una adié, ashó araé y $24.00. se manda al cementerio. Con la adié se hace Oparaldo. La mujer tiene que orugbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya el embrión y así pueda concebir. Si es hombre: la mujer se le va, no salga a buscarla, pues éste es el Osorbo de este Ifá. Tiene que hacer Ifá, pues aquí nacieron los secretos del Atepón Ifá y del Irude. Orunmila no quiere que el Awó trabaje profanos, sino sólo Ifá, pues Ogbe Kana es BabalAwó nato. Este Oddu es para resolver los problemas laborales. Se le pone un caballo de juguete al Ángel de su Guarda. Cuidarse de hincadas, pues aquí habla de tétanos. Poner una tuna detrás de la puerta. Inshe Osaín Un adan (murciélago), vivo, uno muerto, ashó fun fun y dun dun, 7 pelos de rabo de zorra. Todo hecho iyé en dos bolsitas, una blanca y otra negra. Como aparó. Por el día se usa la bolsita blanca y por la noche la negra. + 11 11 11 01 OGBE YONO SE TOCA LA BARRIGA Y SE SOPLA LA MANO CON QUE SE TOCO LA BARRIGA Ogbe Yono Ayá ade mowayé erení layé adIfá fun Oduduwá wayeni efá ewayé Oduduwa Iku seguere. Arun seguere, Ofo sewere, Eyó sewere , ogu sewere, Onilu sewewere, Ashelú sewere, ona sewere. SUYERE: Efunshe najera jun sebere kun abo ikun bokono afire kun abo ikun seguere Los tres primeros Awóses de Oluwo-Popé fueron: Adisató, Abayomí, y Ashetilú. Aquí Oluwo-Popó tenía tres nombres: Lanlé (El guerrero), Adatolu (El Adivino) y Olugsago (El Brujo). Que era el que traía la viruela, que se llama Ololá. Aquí fue donde Azowanu salió a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo, tuvo que montarse en un venado y llegó con este a su reino. En este Ifá Azowanu llegó a la tierra Arará. Cuidarse las piezas de la boca, tener cuidado con el estómago. Recibir a Brosiá. Este Ifá habla de alteración del páncreas. La persona para evitar la enfermedad debe moler huesos de conejos con efun, hacerlos pelotas y los disuelve en el baño y lo sopla en ilé. Cuando Awó se ve este signo, ese día no se sienta a la mesa. Ud. Está flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar mal y está medio enfermo de sus partes. Haga ebbó para que siempre esté potente y pueda ofikaletrupon con suobini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con otras. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han empleado cuchillos y están presos o lo van a estar. Que haga ebbó para que pueda salir de aquí hacia otro lugar y no vaya a presidio. El ebbó: Akukó, obé, abiti, inle de onilú, ashó araé, obi, itaná… opolopo owo Ha habido faltas de respeto y de consideración en el matrimonio de ambas partes. Ya ud. Su marido no le interesa como hombre. OKUNI: está enfermo de sus órganos sexuales y por ello no puede engendrar. Que después que haga Ebbó, coja ewe dun dun, ori de Obatalá , atare meyi, lo muele todo y se lo unta en la barriga. El hijo de este Ifá no debe de comer eyelé mas nunca en su vida, por este Oddu de Ifá los pies están maldecidos por Olofin. Por eso cuando se Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 14 Tratado secreto de Oddun de Ifá ruega los pies, se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con sus dedos gordos de los pies se quite la porción de la rogación puesta en ellos. En este signo cuando se reza en el ebbó y se dice Ikú seguere. Arun seguere… se va limpiando la lerí de la persona. Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. Si cae preso cuando sale enfermo o tuerto de un ojo. Nació el Ebbó Shire. Es el gran ladrón: vive disfrutando los bienes del Estado. Es el gran malversador del Erario Público. Nacio el collar de mazo de Ifá Aquí le hicieron Ifá a Azowanu y este le dio la corona a Shangó Nacieron los ganchos de la carnicería. Aquí nació Ayala el Obatalá constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios. EPO MALERO EPO MALERO AYALA EPO MALERO IYO MALERO IYO MALERO AYALA IYO MALERO ORI MALERO ORI MALERO AYALA ORI MALERO EFUN MALERO EFUN MALERO AYALA EFUN MALERO Nacieron las muletas Aquí fue donde se asentó Oshún por primera vez Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por soberbia, puede usar el cuchillo u otra arma y desgraciarse. Existe oposición en sus relaciones amorosas. Ud. Y su mujer se han ofendido. Cuidado con embolias, virus, colitis, operaciones y la presión y del corazón . no se puede ingerir bebidas alcohólicas. Sus enemigos se ríen de Ud. Porque lo ven caído. Su mal está en su boca y le afecta el estomago Quitaron un altar y desde entonces están atrasados Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos Habla de separación o de alejamiento y se resuelve con dos akukó fun fun. Camino de la unificación de las tierras. Cuide su casa y no pelee con su conyugue, para que pueda alcanzar la suerte. Por este Ifá primero se recibe a Elegbara y después se completan los Guerreros. Se manda a respetar el caimán y a no se gandío: porque Yonu o Yono significa: Abrir desmesuradamente la boca, cosa que hace el caimán y el cocodrilo en señal de glotonería y gandición. Aquí Olowo-Popó hizo su entrada en la Tierra Arará vestido con piel de tigre u Shangó tuvo que perdonarlo. Ifá de traición, de repercusión. Maferefún Shangó, Oluwo-Popó y Oshún. Eshu agelo Este Eshu se monta en un caimán disecado que cuida la casa de Ogbe Yono. Vive sembrado en una ikokó cargado con: tierra del cementerio, tierra arada, 4 ikines, ilekan, tierra de una laguna, del rio, del mar, de un matadero, de una cárcel, un mate y un lami lami (caballito de mar), okokán oyu y lerí de akauakó, tres colmillos de caimán, eru, obi, kolá, Osun, cuero de caimán, 21 atare, 21 otá keké china pelonas, 21 otá keké de la costado playa, prodigiosa, hierba fina, bledo colorado, ewe pata de gallina, helecho macho, raíz de ceiba, mangle rojo, de jaguey, amansa guapo, vencedor, vence guerra, para mí, yamao, cambia voz, tres azabaches, tres corales, 3 ámbar, oro, plata. Se le ponen los ojos y boca de caracoles, cuchilla con juju de aikordie y de gunugun. Se le pone un collarcito con semillas de piñón, se le hace un ashere de semillas de mamey que se rellena con huesitos de caimán para tocarlo. Va rodeado de una cadena. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 15 Tratado secreto de Oddun de Ifá Osaín de Ogbe Yono: Camino de Azowanu Lerí de etú de Azowany (se pregunta cuantas), un aguoná, aparó, corojos (se pregunta cuantos), tierra de bibijagüero, Iyefa de Ogbe Yono no rezado y s epregunta cuantos palos fuertes y cuáles son. + 01 11 11 11 OGBE SA OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, AFETE SALU OLORUN ADIFÁ FUN EWE BANA AWAYENI ABO, AWAYENI ORUNMILA AFEFE LONA SHANGO ADIFÁ FUN EWE BANA. Ewe del signo: Jaboncillo Aquí habla el trono de Ikú. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran. Tiene que tener Ifá, Awófaka o Ikofá. Cuidado que no se le descubran una cosa mala que haz hecho. Cuidado con la justicia. Este Ifá marca traición de amigos. Hay trampas. Recibir Oshosi a la carrera. Marca siempre perdidas y traiciones. No se come coco. Durante siete días no vayas a ver enfermos porque puede cambar de cabeza. Obori con eyá tutu (pargo) y cerveza. Se padece del corazón, del empeine y del cuello. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombrarán jefe de una delegación, organización política, etc. Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en todo y la gente se quedará asombrado de cómo ud. Ha prosperado y por envidia de sus compañeros de trabajo o de organización le van a hacer la guerra, para tratar de destruirlo. Su dinero póngaselo a Shangó para que el sepa lo que ud. Tiene. Poner bóveda espiritual con un crucifijo de ébano carbonero. Nace la anuria renal (riñón que no trabaja) Ogbe Sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosas y todos la miran con fijeza. El ebbó de Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oshún y cinco de Babá Hay que hacer obras completas para evitar pérdidas. Habla el trono de Ikú, donde hay que arrodillarse para darle de comer a Eggún . El Okpele de Ogbe Sa se hace de casco de agbani (Venado) y también puede confeccionarse con tarro de abo. Se lava con ewe bana (jaboncillo), maravilla, ewe dun dun, iroko y jobo. Come akukó y eyelé. Por este Ifá se le pone a Orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al Ikofá. El Awó Ogbe Sa une un gorro con un centro del color ritual del Ángel de la Guarda del que salen ocho rayos blancos. El día que el Awó se ve este Ifá, no se camina con nadie. Si haces ebbó con abo no lo come la persona. Al ebbó de este Ifá se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Después que se termina la ceremonia del cuarto Tablero, se echa dentro de la cajita para botarlo. Siempre que este signo s ele da adié a Oyá y al Ebbó. Hay que recibir kuanado para borrar este Ifá Por este Ifá se prepara es estomago para cuando coma Ogu Se tragan 3 atares enteras, un eñi adié batido con agua bendita y agua del porrón de Olokun para beber. Se le da cuatro manillas de plata a su Ifá dos en cada mano. Para resolver problemas con otras personas Se hace apayerú con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel que se unta de ori que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas de cuevas y se bota en el monte. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayerú con el papel con los nombres de los araye, las intranquilidad se apoderará de esas personas. Eleggua de Ogbe Sa El Eleggua de Ogbe Sa se monta en una Otá que tenga cara de carabela, se cementa en una ikokó de barro y se le empotra un peso macho. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 16 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este Elegbara se le pone un mono de juguete. Al montarlo se le echa pelos y huesos de monos y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flores de marpacifico. Eshu shiki Se hace de masa Ademas de los elementos fundamentales, lleva tierra del cementerio, dos inkines, lerí de owunko, de eyá, de agbibo (cao) y mucho azogue. Va forrado en cuentas de Elegbara y de Orunmila. Eshu Katero Este Elegbara se hace de masa. Además de los ingredientes fundamentales lleva: Ilekan, 3 centavos prietos, 3 granos de agbado mora, hierba garro, pica pica, pendejera, ekú, eyá, epó, otí, eru, kila, Osun, 13 atares. La cuchilla va suelta en la ikokó. + 01 11 01 01 OGBE KA Ogbe ka adIfá yoko kafun ashe berebere omo Olofin orubó oure akukó, eyelé yarakó, ashó, pupuá. Orunmila loruba. Ewe del signo: Iwereyeye, salvadera, hierba garro y hierba del gran prado. Tener cuidado con la justicia porque va preso. No duerma en casa que no sea la suya propia. Un Aro de Poder rodea al Awó para vencer a sus arayes que se lo da Shangó y Oshosi. Por eso no puede coger lo que no sea suyo, para que éste aro no se rompa. Se le pone un ileke de Osaín en la mano chica y un ileke de Ogbe Ka en la mano grande de Ifá. Se le pone un cuchillo a Elegbara porque en este Ifá nacieron las marcas de las manos. En este Ifá la maldición del hijo alcanza al padre. Ifá de calumnias. De bochorno. De falsos testimonios. El Awó de este Ifá no debe de faltarle en su Ifá ocho nueces de Obi Kila en cada mano. Aquí nacieron las propiedades de la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de propiedad. Es Ifá de las quincallas, viviendo con gentes humildes, es como vive bien. Una mujer lo amarra En este Ifá se puede amarrar al hombre con Eran Malú que la mujer se pase por su obó. Aquí Oyiyí Biká tenía un omo al que no podía controlar y se lo dio a Elegbara para que lo criara. Cuando éste lo tenía criado, Ogbe Ka lo fue a buscar, Elegbara le dijo: “no te lo puedes llevar, porque si lo haces, te va a destruir”. Se manda a tener un altar. Aquí nacieron los altares. Ogbe Ka: Habla la mata de coco, los testículos y el miembro. Este Ifá habla de problemas en el trabajo. SECRETO DE IFÁ Se pone una tabla de Atena, se escriben los 16 meyi y s epone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. Se le da adié Meyi a los Meyi y a Orunmila. Se ncesitan 16 Awóses para que cada uno de ellos rece un Meyi Ifá y encienda una Itaná. Al final pondrán las itanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada Meyi Ifá. Ebbó: Akukó fifEshu, 3 garabatos, ashó fun fun, dun dun y pupuá, sobras de comidas, 3 akofá, abiti, tierras de cuatro caminos diferentes, 3 adá, ewefá, un güiro ashe, opolopo owo. + 01 01 11 01 OGBE TRUPON OGBE TUMAKO Ogbe tumako kukuvé ella kukuvé ayá arun atamá yubara kumisa ya adlewa Orunmila abuani lebó, abo lebo Orun Ire Nira kilodafun Eshu. Aquí tuvo ligar la degollación de los santos inocentes. Por muy inteligente que Ud. Sea, vas a tener o tienes un hijo que será mas inteligente que Ud. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 17 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando se ve este Ifá hay que hacerle Ebbó rápidamente al padre del que se registra, para que el hijo no lo destrone, pues por cuestiones astrales, el padre muere antes de tiempo, Ud. Tiene o tendrá una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros, para que le pueda poner a Oggún Ishu cubierto con ori y tapado con ashó fun fun siete días y después llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba. Su Oggún siempre debe tener una botella de Oti. Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa Señala abandono del domicilio. Aquí se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado, para que este no lo destruya. El Awó dueño de este Ifá tiene que poner akofá de moruro en cada mano de su Ifá Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa, corona de espinas, aceite y sal. Aquí nació el Iré del cielo. Dele de comer a los muertos y póngale garabato y machete Maferefún Oshosi. Se pone una flecha detrás de su puerta Aquí habla la mula. La mula vivía en el establo con otros animales y ella era la más maltratada, un día se canso y se fue del establo. En este Osaín nació el carbón de Osaín. Nació el pacto de Orunmila y Aroní, el esclavo de Osaín. + 11 01 11 11 OGBE TURA OGBE TUA IFÁ DE LA CORONA OGBE TUA MOFOU SESI ADIFÁ FUN OLUWO A LODE MOFOU SESI ADIFÁ FUN AYAPA TIROPO LOLE NIFÁ OYEGUE ODUDUWA MOWALE YERE OLOFIN Aquí fue el nacimiento del okpele Aquí los hijos se comen a la madre No se debe de criar hijos ajenos. Por Osobo ikú, arún, ofo: cuiando se le ve a un enfermo se le manda hacer algo a Eggún antes de cualquier otra cosa. Aquí se conoció la escultura Habla de enfermedades de la sangre y del cerebro En este Ifá los babalAwós por primera ve< usaron gorros En este Ifá Olofin bendijo al mono, al gato y al raton. Aquí se diferencias el fango y la arena Aquí se rego la enfermedad en la tierra Aquí fue donde por primera vez se abrió el agujero El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuamente Orunmila le vira la espalda al Awó la gran sombra se interpone entre Orunmila y el Awó. Salga a la calle para que coja el Iré. Cuando este ifá sale en un Itutu dice: esta obra que se está haciendo hoy, se va a repetir pronto. Todos los Olomobás presentes tienen que darle akukó fun fun a Oggún para que salven sus responsabilidades como mayores. Aquí nacieron los secretos de Azowanu. Nacio Oro-Iña, la voz del volcán, el mas poderoso de todos los Ebora-Orishas. Aquí Oshún maldijo a Orunmila por los maltratos que le dio. Nació las enfermedades sanguíneas entre ella la llamada SICLEMIA o Anemia Falciforme. Aquí la tierra se pudrió por los pecados de la humanidad. Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa. Ud o un familiar allegado se irá para el extranjero. Se casará alla. No debe de tener perros en lacasa porque le roban la memoria. Recibir a Azowanu o ponerse su collar. Aquí se hizo el pacto entre Oroiñá y Dadá. Eshu alamibara Muñeco de cedro, come jutia keké. En la leri de esta se introduce un pedazo de gungun de leri de Eggún . Iyé de eru, obi, kolá, Osun naburu, obi motiwao, árida, polvo de oro, anun, plata, cobre, nikel, lerí de gavilán, raíz de moruro, jobo, atiponla. Esto se ruega en el tablero y después se le añaden los elementos fundamentales de la carga de Elegbara y se Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 18 Tratado secreto de Oddun de Ifá carga el agboran por la lerí. Come una eyelé dun dun y la leri, elese y okokan van dentro. Eshu Abakere Muñeco de cedro que se viste con pantalón de listado rojo y negro y guayabera blanca y se le pone sobre todo de yarey Carga; lerí de gavilán, de gunugun, de ayapá, de ekuté, de ayá, de akukó, de aparo, 7 atare, 7 iyere, 3 caracoles, 3 azabnaches, oro, plata, cobre, marfil, azogue, raíz de abrabá, de helecho macho, de mar pacifico, yerbafina, pata de gallina, bleo blanco, y colorado, pica pica, ewe dun dun, levantate, hierba garro, amansa guapo, vencedor, cambia voz, vence batalla, barre con todo, para mi, yamao, eku, ella, epo, ori, efun, oti, oti kana, oñi, obi motiwao. Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalón. Su collar es de 11 cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas, y 7 caracoles. Come owunko, ayapa y akukó. Eshu beleke Una ota china pequeña, 3 granos de agbado, 13 atare, 2 espuelas de akukó cargadas, una con: ekú, la otra con eyá. A la carga convencional de los Elegbara, se le agregan 3 azabaches, 3 centavos prietos, 3 Oshosi keke, erú, kolá, obi motiwao, Osun, orogbo, iyefá. Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla. Eshu alalu Se monta con una otá porosa. Carga convencional agfegandole; tres granos de agbado, 13 atares, 3 uñas de akukó, 3 centavos prietos, oro, plata, coral, eru, obi kolá, obi motiwao, Osun. Tres caracoles para boca y ojos. La otra se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. Lleva tres Oshosi keké en la ikokó. Para la memoria. Lerí adié, ori, efun, wew de ozain rezado. Se machaca todo y se envuelve en hojas de algodón y todos los días se pone un poquito en su lerí. Obra para la mujer obonu Se le pasa a la mujer un eñi adié embarrado en oñi por el vientre desnudo diciendo: Oshún asi como Ud. Come adié y esta pone eñi y saca pollos. Asi esta mujer desea tener a su hijo sano y salvo. Nota: esta obra debe hacerla la Apetebi. Después el eñi adié se forra en ashó apero y s ele pone a Oshún los días que coja y se le da el camino que coja. + 11 11 01 11 OGBE ATE OGBE MATA ALAMATA, ALAMATA OMO AWÓSHE MAFITARUN ADIFÁ FUN OMA OBANISHE AIKORDIE, ADIE, EKU, ELLA, ILA, EFUN, OU,, OBATALÁ AWÓ MESAN ELEBO Señala dislocación del cerebro. Cuídese de accidentes en vehículos Vas a tener o tienes una cuestión de justicia. Le van a dar la razón pero va a estar preso algún tiempo Tenga cuidado con Ikú que entra y sale en su casa. Cuidado con chismes de mujeres. Dice Oshún que hasta cuándo va a tener que estar esperando por Ud. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Hay que ponerle un freno de caballo a Oggún, para control de los hijos y ahijados. Para resolver situaciones se usa una faja de cuerpo de toro en la cintura. El ebbó de Ogbe Ate lleva de todas las clases de igui. Se le pone su Ifá un pedazo de igui Quiebra Hacha. Aquí nació la peste. Aquí se conocieron Oshún y Oggún. Ogbe Ate recibe el nombre de Oberekuntedle por ser el gran traidor. Ogbe Ate debe tener un okpele de metal para que suene al ser tirado, para que Oshún sepa que está trabajando Ifá. El okpele de Ogbe Ate es de igui Quiebra Hacha, se pone a comer akukó con Shangó y después eyá tutu con Oggún, para que nunca digas mentiras. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoencefálico Cuando el Awó de este signo desee tener muchos Aleyos, se le pone a Orunmila 16 palanquetas con oñi y darse un baño con botón de oro y oñi. Hay que tener cuidado con las mujeres. Marca un poco de impotencia Ponerle trampas a Eleggua y Oggún Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 19 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que tener un adié dejar que ponga huevos, no se comen, no se pueden tener jaulas vacías. Ogbe Ate cuando está enfermo debe mirarse con otro Awó. El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y se contagiaron Aquí botaron a Orunmila al rio. Ponerle a su Ifá 21 otá, a éstas s ele da una adié clueca. Eshu LaroyeObaranke Una otá china, tres caracoles para boca y ojos, aikordipe para la cuchilla. Ilekan, atitan de las cuatro esquinas, tierra cogida en un remolino de viento, hierba fina, hierba garro, ewe muñequita. 13 atare, eru, obi motiwao, orogbo, Osun, árida. Aquí se le pone a Sonun (Oshún) cinco aperos de labranza confeccionado en metal amarillo, que se montan en una corona, antes lavarlos con omiero, se pasan por el tablero. Para curar el mal de san vito. Mierda de perro callejero, cascara de matas de aguacate del naciente y del poniente que se cocina y se muele. Todo se liga con atare meta para tomar + 11 01 11 01 OGBE SHE OGBE SHE KANTON ABAYE DEWA KODIDE SARAUNDERE OLOKUKERE OLOLODIYE IYA LODE OKERE YI MORO ENIDESUN EFIDEREMORO OTALAREFA EYI BOYO NILA ODDU AYIBAGADARA ÑAWASI ÑAWASI IKOWOSHE IYA MI WASHE SHIYAMI MORI YEYEO ASHIYAMI MORI YEYEO ASHIYAMI MORI YEYEO Aquí fue el nacimiento del revólver. Es Ifá de espía. Aquí Obatalá se enfermó y Oshún lo salvó. Habla de tiros, de burlas, de maldición, de enfermedades del estomago, de vísceras. No se conoces amigos. No querían considerar a l loro, pero sus carnes son cancerosas. Ifá de las torrejas, se le ponen seis a Orunmila para resolver. Habla ibú Akuaro, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir. Vive afuera. Aquí marca que las obras que se le hacen a Shangó para resolver situaciones, se lo hagan a las 4 de la madrugada. El ebbó de Ogbe She lleva cadenas. Se le pone ella tuto a Oggún. Ifá del pino, para sembrarlo, antes hay que preparar una ikoko de brujo a la que se le da tiñosa, se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino. Aquí el Loro era el único que entendía a Ogbe She, porque era como él. El dueño de este Ifá es cojo o tiene que serlo. Ogbe She es el niño de brazos de Oshún. A este Oddu lo crió Oshún. Aquí nació el tatuaje. Aquí tuvo lugar la guerra entre Oduduwa y Olokun. Aquí el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Ifá de tarros. Cuidado con la vista. Secreto de Ogbe She Una prenda que se llama Aboniboshe, que es un malaguid de 12” de alto, con una cadena desde el cuello hasta los pies, se da eyé de eyá tutu, come con Oggún, Orunla y Eggun. Los pinos eran hijos de Olokun y vivían contentos al lado de éste, pero resultó que Shangó vivía enamorado del pino y lo seducía, para que se envaneciera. Un día el pino quiso ser mas que Olokun y le dijo a éste: “Yo separado de ti seré mas grande” Olokun lo maldijo diciéndole: “Si, crecerás mucho, pero solo hasta llegar a verme, cuando me veas te secaras To Iban Eshu”. Por eso el Pino crece y cuando ve el mar en el horizonte comienza a secarse. Habla de un Eggun protector Este Ifá prohíbe trabajar de noche No se toma agua con azúcar Se tiene que vivir con personas de color definido No se le sopla afoshe a nadie Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entrada No se puede teñir el pelo Se le da un akukó a Shangó y se le pone ñame machacado a Elegbara En este Ifá se usa collar de bandera Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 20 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se le ponen a Elegbara cinco instrumentos musicales: tambor dun dun, campana, gong, Flauta y Guitarra. Cuando se ve este Ifá, el Awó le pone eran elede, fufu y ekó a Oshún. + 01 11 01 11 OGBE FUN FUNLO Ogbe Fun Funlo Ikú puaní erí bawí Ikú Mayeyerí wani adIfá fun Eruba unlofé omá Obatalá ashé lebó Jekua Odushé igungun mariwó lebó abeboradie meyi akukó meyi, ekú, eyá, epó, owó. Señala proximidad de matrimonio Ogbe fun es omó legitimo de Obatalá La obiní se le echa polvo y lo dejará Las botellas vacías se viran en la mesa Según Ud. se cuide así vivirá Marca asiento de Yewa Hay que ponerle el Idefá rápidamente. Si no lo hay, se le pone un collar de Oyá como Idé hasta que puedan resolver el idefá. Sus secretos son conocidos por los demás por su propia boca. Pues habla de ello y de lo demás. Marca robos, inconformidad, videncia espiritual Tiene que Yoko Osha. Se pregunta si Elegbara. No tenga interés con conyugues colorados. Maferefún Yewa y Oduduwa No se acueste acabado de ingerir alimentos No deje las lozas sucias. Vístase de blanco La hija del Awó tiene que casarse con Orunmila y Osha para que pueda alcanzar la felicidad. Ogbe Fun se encontró en el monte el Bastón de Olofin y con el mismo venció a Ikú. Se manda a poner cadena en la puerta de la calle, para que todos los que entren crucen sobre ella, para desbaratar brujerías y cosas malas y para que cuando una mujer menstruando entre no perjudique la casa del Awó. Si marca Ikú, la persona hablará con una muñeca, la pone en su cama y duerme en otro lugar. Aquí la gente buscaba la vida eterna y Orunmila le dijo a Ogbe Fun: según te cuides así vivirás. En este Ifá Ikú, A run y Ofo pretendían a la hija de Olofin y Orunmila hizo Ebbó con un palo de su tamaño, igbin, cascabeles, mariwó y pudo quedarse con el venado que quería Obatalá. Se pone gungun de Agbani dentro de Orunmila Aquí fue donde Ikú dijo que no conocía a Orunmila, donde Eshu la meritó en un saco, Oggún la amarro con su cadena y Shangó con yarako y ella reconoció a Orunmila y pactó no llevarse a quien tuviera puesto el Idefá, a menos que Orunmila se lo entregara. Ewe de Ogbe Fun: Cedro, Pomarrosa, Manzana, Moruro, Platanillo de Cuba. Señala principio y fin. La persona lucha buscando lo imposible. Para que no se pierda no oiga cantos de sirenas (chismes) Por este Ifá se le pone a Eshu un garabato de Acero-Níquel Este Ifá habla de falta de cumplimiento. Habladurías por la espalda de la persona. Se usa el idefá con cadena Se pone agua en la puerta de la casa Se hace Ebbó con eran malú Se le sube la sangre a la cabeza Se padece del corazón Se le pone a Orunmila cornetas hechas de marfil Aquí nació Erubá: El miedo Aquí nació OkunmOlorun: El que crea terror (estupor). Habla la puerta del sol Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 21 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 00 00 00 00 OYEKUN MEYI Baba Oyekun Meyi Ariku Madawa Eyo Oggún Sigun Mole Pororeyarun Oñi Po Un BabalAwó Adifáfun Ogbe Oluwo Agogo, Abo Lebo. Oyekun Meyi es un oddun femenino. Es hija de dos mujeres: Oyantaro y Omiloshe, pero se desconoce de qué forma ellas la concibieron. Oyekun Meyi es el más viejo de todos los signos de Ifá pues nació mucho antes que los demás signos. Oyekun Meyi fue el que introdujo a Ikú en este mundo y de él dependen las almas con la muerte y la resurrección. Representa a Lisaju, el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los cultos fúnebres (itutu) y tiene como ayudante a su hija Oyekun Bika. Aquí es donde hablan los jimaguas ( los espíritus de los jimaguas ), que es uno solo y se encarna en dos cuerpos distintos, el secreto de oduduwa. Los nudos de las maderas. La escama del caimán. Se padece de paludismo, de filaria sanguínea, del estomago. Se muere por una disputa. El Elegba de este signo lleva dos cuchillas orientadas en sentidos opuestos. Se dice que Elegbara nació en este signo marca larga vida, pero con la condición de que nunca deje de hacer Ebbó. Esta persona nunca debe entrar sola en el monte. Oyekun Meyi es el padrino de Iroso-Sa: el dueño de los caracoles. Aquí los hombres aprendieron a comer peces. Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra. El hijo de este Ifá escapa a la enfermedad y a los accidentes. Nunca es vencido por sus enemigos. No se puede comer carne de cerdo, pues la virtud de Oyekun Meyi es ofrecerle elede asado a su guía protector. No se debe de vestir igual a nadie ni de rojo. A Oyekun se le sincretiza con la araña peluda. Cuando la araña peluda canta, se dice que revive la muerte, y es entonces cuando Oyekun se manifiesta. Aquí los árboles hicieron Ebbó para que no los cortaran, le hicieron con: akukó meyi, adie meyi dun dun, eku meyi, agada meyi, eko meyi, itu meyi, eskijo meyi, opolopo owo. Señala la dirección de los movimientos sociales. La realeza, la plenitud. ´ Aquí nació la Atemoleta. El Ebbó de este signo va a una casa en ruinas, para que el espíritu que allí vive lo acompañe. El Ebbó también puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o árbol seco. Anuncia distanciamiento de los ahijados. Siempre hay que estar haciéndose Ebbó para no perder la suerte. Las cosas personales no se pueden hablar con nadie. Nació el sentido del pudor, por eso los seres humanos comenzaron a cubrirse con yerbas sus partes pudendas, después con hojas, después con pieles, hasta llegar a la ropa actual. La medicina de Oyekun Meyi es el frasco de oñi ade ( miel de la tierra ), a la que se le reza este Ifá, se pone siete días al sol y en ayunas se toma en cucharadas. Se le pone a Orunmila un machete tipo Alfange de madera. Habla de personas que siempre están bien vestidas y son cuidadosas en su apariencia. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos. Para conservar el poder Se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a Osaín. Se hace sarayeyo con un osiadie jabado, se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. Se le da obi omi tutu a Osaín y se lleva al monte. Se le pone a Eggun puerco asado y después bañarse con agua de rosas. Ebbó para alargar la vida Seis etu, seis mandarrias, owo la mefa. Después del ebbó, las mandarrias van encima de Ifá Eshu bode Este es el guardiero de Eggún . Este es el que acompaña a los Eggúns, para fabricarlo, la masa de la carga se echa sobre un espejito. Carga: tierra del cementerio, azogue, las 9 hierbas de Osaín de Eggun: marpacifico, algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadera, rompe camisa, quita maldición, espanta muerto ( aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos, ramon y bobo, raiz de ceiba: de moruro, de pino, 9 iwereyeye, 9 atare, 9 semillas de maravillas, inle de las cuatro esquinas del ile, iye de eleri y canillas de egun Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 22 Tratado secreto de Oddun de Ifá mokekere, 1 inkin ofo, leri de akukó: de eyele de Eggun. Esto se envuelve en ashó dun dun y fun fun y se recubre con cemento. Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas, los ojos y la boca son caracoles virados el revés su ikoko lleva la siguiente atena de Eggún pintada en el fondo y por su parte interior: 0 0 ! 0 0 i i ! 0 0 0 i ! 0 0 0 i ! 0 0 _____________________________________ 0 0 ! i i i i ! i 0 0 0 ! i i i i ! i i Oyekun Meyi es Ifá de tinieblas y de conceptos de poder y de destrucción. Persona llamada a ser grande y peligrosa, pues el poder los usa para el mal o hace cosas trocadas con el fin de enriquecerse rápidamente y no para el bien de la humanidad. Donde la persona pisa está podrido por su propia causa, pues no ha sido legal y sincero con sus ahijados y más de una vez los ha engañado y hasta estafado. Sus familiares no han sido legales con ud. Ud. tiene instinto de matar. No abuses del que este caído. Sobre todo respetar a sus padres. Por este Ifá se le levanto o se le levantara la mano a la madre. Ha tenido tres cónyuges y todas han tratado de destruirlo. Darle una eure a Orunmila para quitarle todo el araya de su cuerpo bañarse con ewe: quita maldición y maloja. La justicia lo persigue o lo perseguirá. Si se descuida sufrirá una prisión por largo tiempo. + 10 10 10 10 OYEKUN NILOBE Oyekun Nilobe Baba Amalu Koma Arugbo Nishe Ekun Baye Avalo Bogbo Nishe Ayalo Oun Bisye Omode Baya Oma Arugbo Nitu Aye She Obifin Obifá Koninibo. En este Ifá le cambiaron la letra del año a Olofin y Eshu lo descubrió todo, avisándole a Olofin por medio del chiflido. Aquí es porque los tambores no tocan de gratis. A Elegbara se le pone tres pitos. El cielo y la tierra no hicieron Ebbó le pagaron tributo a Osaín, y por eso vino la miseria del mundo. Se adora a oduduwa y a orishaoko. No se come hígado. La rogación de la leri es con paloma perdiz. Se vive hasta edad avanzada. Aquí nació el Pagugu o Baston de Eggún. Se hace Ebbó con rosas de colores y ayele meyi, después se quema y se usa como iyefa. El nombre de este Ifá es Alari, el sirviente de Orunmila Baños con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y agua de iyalorde. Se le pone a Oshún 16 pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de mariwo. Antes de 5 minutos del medio día. A Obatalá dos eyelé fun fun y ashó fun fun. Se limpia con el ashó y después con el mismo cubre a Obatalá, y después pregunta el camino. Cuando se ve este Ifá se le dice a la persona: Que disgusto Ud. Ha provocado que una persona se ha enfermado de su interior. No brinque hoyos. No piense en suicidio. A Ud. Se le sube la sangre a la cabeza. Una vez intento tirarse en un pozo o un familiar se tiro en un pozo. Por este Ifá se le hace piñatas a los muchachos. Dele gracias a los Ibeyis. Shangó reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso Ud. está atrasado. Hay que darle tambor al santo que le pida. Maferefún Orunmila, Shangó y los Ibeyis No engañe a nadie ni levante falsos testimonios a nadie. En este Ifá habla la caña brava. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 23 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona tiene el corazón hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el efecto y el cariño, por lo que es insensible al dolor ajeno. Por este Ifá se puede perder un órgano interno como el bazo el útero en la mujer, un testículo en el hombre, un riñón o un pulmón. No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrás a ningún animal cuadrúpedo no sea cosa que lo patee. En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. En este Ifá los Awóses enseñan los caminos trocados. Aquí habla el camino del Awó de la tierra y el Awó del cielo. Para resolver problemas de salud se le da a Eggún un obi y un akukó habla del comerciante que daba limosnas cuando le pedían y mientras las daba y atendía a Orunmila y prospero. El Ebbó de este Ifá para que dé resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del dia. + 00 10 10 00 OYEKUN WORI OYEKUN PITI Oyekun Wori Adifáfun Okuni Elegbara Owo Kaferefun Oshún Lodafun Orunmila. Este es una Ifá de malagradecidos. La persona no tiene asientos en sus cosas el que se mira no tiene dinero. Maferefún yalorde. Este Ifá aunque hable malo a los 21 días Viene el iré. No se le puede hacer Ebbó a mujer embarazada porque aborta. Este Ifá es destructivo en los niños. Aquí habla el pelo y la pela. A la lerí le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo. La cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para oír, pero que todo lo que se piensa, se ve o se oye no se puede hablar. La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz. Oyekun Piti es espiritista. Se le dan a Osun 16, eyele fun fun y se le encienden 16 lámparas de aceites de almendras, las eyeles envueltas en ashó fun fun se mandan para la loma. Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja. Se le da a Shangó aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no haya perdidas. Se le da a Shangó akukó para mejorar la suerte. Se cubre a Oshún con bastante hidra, después de 5 días se da 3 baños con ella y se le pone a Oshún 16 akara bibo y despues al rio. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. Okuni: hacer Ifá rápido. Aquí nació la creación de la familia. Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la intransigencia del mayor hacia el menor. Aquí el roble y la lechuza. Ud. Vive en casa grande. Hace del día la noche y de la noche el día. Todo lo que se ve no se habla. Todo lo que se oye no se repite. Por este Ifá de hacer Ebbó hay que abori y bañarse con omiero de jobo y jaguey. Eshu Itoki Vino a la tierra junto con nana buruku Carga: canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla, yamao, alpiste, amala, arroz, iyobo fun fun, polvo de oro, de plata, precipitado rojo, azul, amarillo y blanco: Cuero de maja, ewe Osaín, cascara de ayapa, iye de tarro de venado: tierra de bibijaguero: de las 4 esquinas lerí de alakaso, azogue, hojas de tabaco: ewe, pata de gallina, iyefa, pica pica, 3 iwereyeye, 3 atare, 3 centavos prietos, iye de espejuelos de akukó, limayas de hierro. Iyefa De Oyekun Wori Lino de rio, ewe ayo, ewefin, ewe oriye, mil flores, aguade colonia, oñi. También con esto se le da 6 baños en nombre de Oshún y de Shangó. Inshe-Osaín Una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una adie. + 10 00 00 10 OYEKUN DI Oyekun Di Orunmila Adifáyoko Olo U Yueko Orugbo Orugbo, Akuko, Eure Yarako, Aya, Ebeyo, Owo Iwa, Bogbo Inkan Araye Ebebikan Lonle Ile Olofin. Oyekun Di Olorun Latiku Orun Kantari Oyekun Di. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 24 Tratado secreto de Oddun de Ifá Olorun Latiku: significa el honor inmortal de Olorun. Orun Kantari: la puesta del sol. Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas. Aquí el mundo estaba malo y Olofin mando a Orunmila para que lo arreglara. Aquí fue donde la naranja cagel salvo a Orunmila de la impotencia. Se le ruega al sol 16 días por la mañana, y cierre sus puertas temprano por los espíritus y siempre diga la verdad para que dios le ayude. Habla de persona que no conoce a su padre. Señala e insultos en la persona del Awó. Desprecian al Awó y no le agradecen nada. Es Ifá de conspiración y de engaño. Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala y Ud. Pierda hasta la vida. No se puede ir a ver preso no sea que Ud. también se quede preso, pues aunque nadie los asocie, se puede buscar un serio problema por su carácter. Se padece de las piernas. Se cría una chivita y se saca a pasear. Aquí se vive de forma contraria a los preceptos morales dictados por Olofin. La suerte de la persona está en recibir a Orunmila. Este Ifá determina que todo lo que se le pide a Orunmila el no lo concede porque está en manos de Olofin el concederlo o no. Al nacer la guerra entre los humanos, Olofin para terminar la guerra, mando a distintos Orishas a la tierra para que la arreglara, pero todos fracasaron en su misión. Olofin ante el fracaso de los Orishas busco a Orunmila y le encomendó la misión de bajar a la tierra para redimirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc. Orunmila le dijo: está bien baba, bajare a la tierra a cumplir su misión, pero mientras no logre redimirla no montare en Cabeza de ningún hijo. Olofin le contesto. To iban Eshu. Esta es la causa por la que Orunmila no monta en cabeza de ningún omofa ni Awó. Este Ifá marca enfermedades venéreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre. Ud. no tiene hijos por vivir. La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene. Alguien en su casa maldice. Tiene que yoko Osha con su mujer. Crie una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear amarrado a una soga. No puedes servir de fiador ni de testigo para nada, para que no se enrede en nada malo. No puede andar en grupos. Siéntense al lado de Orunmila a cantar y así ed. Va a tener dinero. + 10 10 00 00 OYEKUN BIROSO Oyekun Biroso Awó Oti Olofin Tulo Shwo Sadu Merin Oti Owo Iwoko, Ebeyo Ala, Eri, Bogbo Interi Aye Kurbo Otibe Eyelé Abo Intori Iku. Aquí nació el por qué San Lázaro no se lava con omi y el porqué los hijos de San lázaro tienen que tener agayu y nacer con orishaoko para que puedan vivir bien, y el porqué nacen con los Ibeyis. Nacieron los pies planos y el metatarso caído. Nació la llamada de todos los seres. Se le pone a Orunmila un gong, un tambor y una matraca. Marca disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma cosa. El mayor debe zanjar la cuestión para que se reconcilien. Aquí es donde oduduwa se sienta en el trono de Olofin. El Awó de este Ifá perderá a su mama y su signo de Ifá le hará sombra al de su padrino. Es Ona Orun: camino del cementerio. El enfermo no se levanta, hay muerte segura. Si se levanta de todas formas está condenado en corto plazo. La persona tiene problema con los espermatozoides. Se padece de espermatogenesis (no se puede engendrar). El secreto de la maldición de Lucifer al barro. El pacto de Ikú y abita. Marca disgusto. Enfermedades, escaseces. Intori Ikú: el enfermo no se levanta más de la cama. Marca chismes y calumnias. la persona está preocupada por su estado deplorable de salud. Se encuentra embotada, como endrogada, anonadada. A Oyekun Biroso lo quieren arruinar en el trabajo. Marca anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, problemas cardiacos, infecciones en general. En la mujer marca perdida, matriz floja, cuidarse los senos. En este Ifá es cuando Ikú viene a buscar a la persona Se les dan limosnas a los pobres. Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo negro. Aquí nacieron las cicatrices en el rostro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 25 Tratado secreto de Oddun de Ifá Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detrás, obi, ashó dudun, fun fun y pupua, una adie. ewe: algodon, granada, algarrobo. Con ese mismo ewe se baña y después abori con lo que marque Orunmila. Este oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde siempre se sienta, pues Ikú va allí. Por este Ifá cuando la persona tiene en su ikofa o Awófaka ovekun biroso y es omo de orishas guerreros del monte va con su padrino al rio y allí se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rio. El Ouwo le hace un inshe-Osaín que se forra en cuentas de Oshún, Elegbara, Yemayá y Orunmila, 7 juju de aikordie. Si la persona con este oddun en ikofa o Awófaka y no es omo de orishas guerreros va a hacer santo, sale del Ebbó de entrada para el rio con su padrino oluwo, para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio. Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños. + 00 00 10 10 OYEKUN JUANI Oyekun Juani Badawa Ifá Oba Mayire Elegbara Badawa Ifá Ayore Lokun Oba Yore Oba Lokun Elegbara Ifá Laye Beita Ire Ashegun Ota Lese Elegbara Oun Bati Awó Bogbo Oun Baye Oluwo. Aquí fue donde Elegbara comió akukó y owunko por primera vez. Hay que darle tambor a Eggún. Aquí Orunmila le hizo Ebbó a todo el pueblo de ife en la plaza. Aquí es donde hablan los espíritus malignos de Azowanu. Este signo se emplea para matar con Azowanu. Antes de 7 días hay que darle owunko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del owunko para montar un inshe-Osaín, para la tranquilidad de la persona. Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awó fare despreocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara. Para que Awó Oyekun juani sea grande tiene que darle a Elegbara un owunko y un akukó todos los años y lo reparte en distintos lugares. Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de owunko de Elegbara. Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. Por este Ifá hay que recibir a Elegbara a la carrera. Si lo tiene hay que ver en qué condiciones lo tiene, pues seguro está abandonado. Aquí si se abandona a los santos la persona lo pierde todo. Aquí habla el owunko viejo y el owunko joven. Cuando el chivo joven espigue se le enfrentara al chivo viejo. A la mujer que se le vea este Ifá en un registro hay que darle ikofa rápidamente . Si es hombre tiene que hacer Ifá si no hay causa mayor que lo impida. Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo, Orunmila es el único que lo salva. Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá quebrantos, faltas de respeto, sangre y justicia. No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. Ud. Tiene un solo anhelo en la vida: tener hijos, para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte que hacer Ebbó. Por este Ifá la persona no escatima esfuerzos por lograr lo que piensa, que es lo mejor para su vida y su felicidad, aunque en el empeño pierda su propia vida. Para okuni: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandones a ninguno de ellos para que no pierda la suerte. Jamás trate de separar a sus hijos del calor de su madre. Si lo haces cuando esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonaran y le echarán en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida. Mire a ver como cría a sus hijos, pues aquí se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. + 10 00 00 00 OYEKUN BARA Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 26 Tratado secreto de Oddun de Ifá Oyekun Bara Alordafun Oshún Lo Osaín Oñi Shango Shebe Shintilu Osushe Muti Eshin Niloko Shishe Ifá Shemi Oshún Lonshe Olufina Opolopo Oti Ogu Were Ninshe Omo Olofin Lodafun Osaín Maferefun Agbana Oñi Shango. Oddun de atraer y amarrar. Habla el caballo y el buey, que solo su amo los entiende. En este oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. Marca deudas con Yemayá. Tienes hijos con otra mujer, ocúpese de ellos. Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confíe en contar sus secretos a nadie. No se puede tener bastón ni paraguas colgados, póngalos en el suelo. La persona por la que Ud. se interesa vuelve a su lado aunque sea en el próximo año. Se hace orugbo con oila (cola de caballo). 3 caracoles, oshe (jabon), aikordie, tierra de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace Ebbó con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshún. El baño secreto de este Ifá se prepara con ewe oluyare eshin (guisazo de caballo), 7 ila, juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba nueva grande de agua lluvia. Tiene que cuidar el perro que tiene. Ud. soñó con su mujer y con tres suertes regaladas. Póngale un clavo a su Elegbara. Tienes piezas picadas en la boca. Siente dolores en los parpados. La madre lo regalo. Por buen corazón fracasas. No corras tanto detrás del trabajo y reciba a Orunmila. Cuídese de maldiciones. Nota: el Ebbó de este Ifá lleva un lazo corredizo untado de cebo, y se pone detrás de la puerta. El Ebbó lleva clavos. Por este Ifá lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la astucia y habilidad. Asentar el Ángel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea. Este oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awó difunto. El Awó de este Ifá al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera para que esa luz vele el viaje de su espíritu encarcelado durante el sueño. Por este Ifá siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oshún porque el egoísmo de estos es malo. Ebbó: akukó, bocado de eshin, bogbo ashe. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se le sopla a quien se desea dominar. Marca deuda con Yemayá y con Shangó. + 00 00 00 10 OYEKUN FOLO KANA Oyekun Peleka Adifáfun Okana Oyeyu Obara Yire Wa Obini Aye Olonu Ogutiyun Larifuhn Lodi Iku Oyeku Peleka. Se le pone cachimba a Eggún . La cachimba amarrada. Habla de uno que ofikale trupon con la mujer de Orunmila y con otra mujer familiar. Hablan Olofin, Eggún , obiní e iyalorde. Se le da eyele meyi a Eggun. Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con una güira o un guirito adornada con caracoles para tocarle a Oshún todos los días y el bien es seguro. Cuando Awó se ve este Ifá, su hijo debe estar 7 días sin salir a la calle porque lo pueden matar. Habla de llagas en los pies. Hay que respetar a los mayores por este Ifá se traiciona sin pensarlo. Obiní se quiere ir con otro okuni. La persona es intransigente. No se oyen consejos. La persona se cree presa o amarrada. Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza, porque Ikú se pasea por toda la casa suya y desea bailar con ud. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo. Sus asuntos están atrasados, haga Ebbó para que se salga adelante. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 27 Tratado secreto de Oddun de Ifá Evite las peleas con su cónyuge. Sus enemigos tratan de echarle brujerías en su casa. Respete a los mayores de sangre y de religión para que se evite problemas y maldiciones. Una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Habla de enfermedades en la sangre. Cuidarse de las enfermedades sexuales. No puedes ingerir ningún tipo de bebidas alcohólicas para que no tenga un mal desenlace. Cuidado de intentar contra su vida, no lo vas a lograr y luego tendrás que vivir con las secuelas físicas y morales. Ud. No está bien de salud. Cuídese la sangre y vaya al médico. No tome nada que le brinden. En su casa hay un perro que aúlla de noche y eso lo atrasa. Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le da nada. Ud. Viene a saber de un querido. Cuidado y por su mala cabeza no vaya a cargar culpas ajenas. Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa. Aquí nace el camino de la reencarnación (lerí Ofe). No se vista igual a ningún amigo porque puede haber cambio de cabeza. Procure no discutir en su casa, pues ud. y su cónyuge no se llevan en la mejor forma. Cuídese del estomago y del corazón. Mire a ver qué cosa desea San Lázaro. Si es mujer no se ha casado, tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o tener asiento en su matrimonio o relaciones. Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venéreas. + 10 10 10 00 OYEKUN OGGÚNDA OYEKUN TEKUNDA Oyekun Tekunda Lobina Nasa Oyo Opa Ota Kuku Wora Adifáfun Aberegue Luba Omo Orunmila Koba Oggún Titiwo Bebere Olotura Agogo Labiniku Teniye Ewe Oguma Ifá Ni Ota Ojojo Ebbó Adié, Eku, Eya, Owo Teteboru. Aquí nació la espiritualidad de Ifá. Es el espíritu de Orunmila personificado. Si su tonti abure Oggúnda yeku es la personificación material de Orunmila, este oddun oyekun tekunda es su personificación espiritual. No se puede ser avaricioso, pues la avaricia pierde. Con la misma brujería del enemigo se vence. Se le pone a Oshún un hacha de oro. Marca en Ifá la llegada del rio. Se le pone al Eggun protector natilla, oti, cafe, omi, flores, tabaco, cigarro y una itaná en una árbol hueco en el monte. No se puede dejar lo seguro por lo dudoso. El Awó no debe de ir a ningún lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro. Este signo le dice al Awó que Orunmila se ha ido de su casa, y para que vuelva, que haga Ebbó con adié meyi dun dun, eku, eya. Ewe del oddun: oguma ( maravilla). En el Ebbó de este signo no debe faltar una gandinga. Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda ) . Se le dan dos adié a Oshún y se le llevan al rio, crudas o cocinadas, como ella determine. Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro para el desenvolvimiento. A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con Elewa. Preparar un Inshe Osaín con un espejito. Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de caña brava se toma caldo de tuétano de hueso con una iwereyeye No se come picante ni se bebe vino seco. En ayuna se toma una copa de oti para estimular. Se va al pie de una mata de caña brava, se coge la punta de una rama, se la pone en el estomago y la suelta pidiéndole a Olofin a Oshún y a Orunmila que le quiten lo malo. Aquí habla la gandinga. Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 28 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por este Ifá se pone una mano de dilOggún lavada en una sopera frente al Ifá del Awó. Si lo van a mandar a buscar del campo, vaya, que allí esta su suerte. Se va a encontrar una obini que será su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas. Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo. Orunmila tenía que ir a un ITA y sus enemigos lo querían enredar en la pimienta de guinea que tenía el coco. Como él había hecho Ebbó con adie meyi dun dun, las cocino y las hecho en su apo. Cuando el llego lo convidaron a comer, el les contesto, no tengo hambre, ya comí por el camino. Nota: antes de comenzar el ebbó, el Awó mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el Ebbó. Aquí nació el soplar el obi mascado con atare meta a los cuatro vientos, cuando se le da obi tutu a la ikoko Osaín + 00 10 10 10 OYEKUN SA OYEKUN RIKUSA Oyekun Rikusa Kukute Kuki Adifáfun Oggún Ati Oshosi. Dariko Oyekun Sa Kaferefun Oya, Orunmila Adifáyoko Aladafa Awó Aladafa Otoke Toyo Ina Meyi Inya Lowo Odsa Nito Losushu Komandi Kolilu Edan Atoke Toyo Orugbo Aikordie, Akukó Pupua Elebo. Aquí nació Agoi: San Lázaro hembra. Para la mujer: Cuando sale a la calle y vea un entierro le vira la cara o se la tapa con las manos. Para el hombre: Cuando va a un entierro o vea un entierro, lo saluda. Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil, se ponen sobre el techo de la casa o en lo alto en el patio. No se come quimbombo. Ud. no cumple con ningún santo. Ud. vive a la mitad con otro y eso no le conviene. Habla de un Eggún familiar que en vida padeció de las piernas y usaba muletas. El Awó de este Ifá no respeta a Orunmila pues por lo regular sigue viviendo la misma que vivía antes de hacer Ifá y al final vive entre la mierda. Este Ifá habla de fenómenos espirituales. La persona cree ver cosas que caminan, hablan, se elevan y creen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantásticas que se transforman a capricho de su mente. Por este Ifá, la persona ya sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llama la atención de acuerdo con sus fantasías mentales, sin analizar si ese cónyuge en verdad le conviene y después viene el fracaso y hasta la muerte. Este Ifá manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida para que Obatalá lo visite y le dé una suerte que tiene para Ud. el dueño de este Ifá no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es omó de Obatalá. Debe vestirse de blanco y estar siempre limpio. En este Ifá dice que Ud. Maldijo a un omó de Shangó y esa maldición se volvió contra Ud. Por osobo: Ud. Fue maldecido por un omó de Shangó y esa maldición le alcanzó. Cuidado con muerte de repente, vaya al médico para que lo chequee. La persona vive bajo la influencia de un Eggún obsesor que lo conduce a hacer todo lo que no debe, hay que hacerle oparaldo con lo que Orunmila indique. Mire a ver qué cosa quiere Elegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha hecho. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. La persona no saluda ni trata a los babalAwós con el respeto que ellos merecen. No se incomode y páguele a Shangó lo que le debe. Cuidado con disgusto y sangre en su camino. Póngale un racimo de plátanos a Shangó y tápelos con hojas de álamo para que este tape todo lo malo que Ud. Tiene en su camino. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensa ir al campo, antes haga ebbó para que se evite contratiempos. En su casa dos personas luchan por la posesión de un dinero o por la posesión de la casa. Haga ebbó para que Ud. No pierda. Si Ud. Se vuelve orgulloso y faltón lo van a botar de su casa Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 29 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 00 10 00 00 OYEKUN BIKA Oyekun Oyewodelaka Adifáfun Oyekun Adifáfun Ika. Oyekun Bika Alake Edon Adifá Oye Oka Nogbati Tin Isopo Kun Eku, Eya Tio La ShAwó. Este es el Ifá de la envidia. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. MARCA: falta de respiración, ahogo, enfermedades cardiacas. SEÑALA: soberbia. Nace el duelo entre los hombres. Sus amigos tratan de vivir con su mujer no puede mojarse la cabeza con ningún tipo de agua, para bañarse debe de ponerse una jicara en la cabeza. Es un oddun de mucho trabajo, el Awó debe de trabajar mucho con Ifá. Es un oddun de oba. Más vale muchos pocos que pocos muchos. El Awó debe de tener carácter mesurado, pues entre sus ahijados tendrá guapos, belicosos y cuatreros. No se come maíz. No se puede tener las unas de las manos largas. Aquí fue donde Oggún saco a los 16 Meyi de la cárcel. Por este Ifá Oggún vive en los mataderos y en los subterráneos se hace ebbó con cien pies para que los ahijados no lo destronen. Se pone una canoa en la mano grande de Ifá. Señala que Ud. Tiene que terminar lo que otro deje sin terminar. El dueño de este Ifá no le debe de hacer Ifá a nadie. En cada mano de su Ifá se pone una tablita de cedro. Hay una persona que Ud. Da por muerta y está viva, tenga cuidado el día que lo vea no se vaya a morir Ud. de la impresión recibida. Confórmese con ir ganado un poco de dinero todos los días y no mucho de una sola vez y después pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. Cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero porque no volverán a buscarlo. No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. Cuídese de la ambición de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo. Cuidado con falsedades. Cuidado con un susto no vaya a morirse de repente. Obiní: se le presentara un hombre de dinero, acéptelo que será su suerte. Secreto de este Ifá Recibir a Borumu y kofiboro con eya iniru (rabirrubia). Recibir a Azowanu. Hay que recibir a oduduwa y a Osaín de precisión. En este Ifá nació el itutu. Habla la agonía de la muerte. El porqué una personas mueren en paz y otras en terrible agonía. Por este Ifá los Awóses se tratan con falsedad. Por este Ifá Orunmila no debe de comer hasta que el Awó no regrese del rio. Porque este lo que va a buscar al mismo es el espíritu de Ibá odo y allí debe recoger una ota keke que va a su sopera y come con su Ifá. + 00 00 10 00 OYEKUN BATRUPON Oyekun Batrupon Ifá Ni Unlosile Ilare Lokun Ilarere Obiní Pami Kaferefun Orunmila Obarabaniregun Olofin. Aquí es donde se cocino por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego. Aquí el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando Ikú salió a Otokú a todos los seres vivientes, por eso Olofin la maldijo a no volver a hablar. Se le da cerdo a la sombra. No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede matar, vender ni regalar. Cuando se muera se hace ebbó con su lerí. Ifá se va de viaje. Marca padecimiento del vientre. Maferefún Eshu, Orunmila, Oggún ati Yalorde. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. El novio desea comer adelantado. Cuidado no pierdas. Hay que cuidarse el cerebro porque en la familia hay quien esta loco o murió loco. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 30 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona nació porque rogaron mucho y está aquí por un milagro que le concedió el santo. Ponerse rápido el collar de Orunmila y el Idefá. No ingiera bebidas alcohólicas. El Awó no se ocupa de Ifá y por eso nadie lo conoce como Awó este Ifá habla de la destrucción de las tierras Carabali y Lucumi. Se padece de sofocación y no se puede incomodar. Ifá de desconsideración. Se puede padecer de parálisis intestinal Cuidado con afeminados, no lo confundan con los mismos. Hay quien habla lo que Ud. Habla para luego contarlo a su manera. Ud. tendrá un cargo de importancia. Eshu Marimaye Se monta en una ota de cantera que se le talla la lerí. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. Se le ponen 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles. Lleva su cuchilla con su correspondiente ju ju y cuentas de Orunmila. Después de tallado y antes de cargarlo se le da un ekuté (ratón) en el monte. El ara del ekute se hace iye y se liga con iye de lerí de ayapa, de lerí de pájaros judíos, de gunugun, palo vencedor, palo diablo, palo bobo, 21 hierbas de Elegbara, eru, obi kola, obi motiwao, Osun, azogue, eku eya, epo, ori, oti kana, oñi, 21 atare, oguma, azufre. + 10 00 10 10 OYEKUN TURA OYEKUN TESIA Oyekun Tesia Akiki Olorun Obi Lolun Mati Bibikougun Awó Apigumi Akine Idila Sara Akukó Abelo Wo Elebo. Wata Orunmila Ifá de la transfiguración. Lo que está escrito no se puede borrar. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero, salud, posición etc. Tiene grave vacío espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene en ganas. Si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonesta en todos los sentidos. El Awó de este Ifá debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas Ifá del Ánima sola y de oduduwa. En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres. Orunmila le hizo ebbó, pero ya el mal estaba hecho, y el estomago y los intestinos se quedaron también afectados. Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. Ud. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen los que saben y tienen más experiencia que Ud. de la vida, pues se considera saber más que nadie. NOTA: Tenga cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo borracho tirado en la calle para desprestigiarlo. Dice Ifá que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio. No le niegue comida a ningún babalAwó o santero que llegue a su casa. Tiene que hacer una consagración y otra persona se está metiendo por el medio para realizarla ella. Póngale un asie pupua a Shango y saludelo. Cuando ud. Tiene trabajos o ajustes otros tratan de desplazarlo. Por causa de las bebidas vas a perder la salud, la moral y hasta la vida. Dele de comer a Oggún y a Oshún y a Eggún y póngales plátano a Shangó. Ud. Hizo sufrir mucho a su mujer que murió de disgustos y su espíritu le anda detrás. Ella murió del corazón. Era hija de Oshún, pídale perdón y hágale misa. Ahora Ud. Tiene otra mujer y todo lo que Ud. le hacía a la difunta, ella se lo hace a Ud. Use pañuelo rojo (rojo) para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regáleselo. INTORI OSOBO: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados. INTORI IJU O ARUN: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva se muere. Eshu Anagui Elufe Es Arara de la tierra Dassá, se lo dice Kpoli. Se sincretiza con San Antonio Gervasio. Muñeco de madera, de ceiba con los brazos y piernas articulados. Es hijo de Olokun y de Oya. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de barro. Es seis meses bueno y seis meses malo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 31 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 10 00 10 OYEKUN BIRETE Oyekun Birete Molala Awó Molala Intori Ifá Arun Molala Abe Oyu Laye Tinshore Ifá Olowo-Popo Molala Awó Tinshore Ifá Oshe Oshanla Ifá Molala Ni Yabe Otareni Ifá Moyare Ni Laye Molala. Este Ifá prende al Awó siete días enteros dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku, eya, epo, agbadó, obi, enciende 3 días a Osun y Babalu Aye. La limpieza la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa. Cuando se ve este Ifá el Awó se hace ebbó para amarrar la suerte, para que no se vaya. El Ebbó se hace con: eweri (fuelle), akukó, eku, eku eya. owo la meta tontieta. Cuando no hay eweri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña. En este Ifá no se puede recibir a San Lázaro, pero hay que atenderlo junto con Oshún y Yemayá, pues la persona puede ser omó de uno de esos Orishas. Ellos llevan el bien a la casa. Este Ifá señala sodomía. Cuidado con personas invertidas que puedan visitar su casa. Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual. Padecimiento de las piernas y leucemia. Se usan collares de Azowanu con un inshe-Osaín colgado no se puede abusar del poder. Se usa blanco y rojo. Señala separación matrimonial. Hay que atender al muerto. Para la leucemia Tomar todos los días cocimiento de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamú, mangle rojo y pendejera. Después a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria, zanahoria y yema de huevos. En este Ifá nació la infiltración de Arun (la enfermedad) en el cuerpo humano. Por este Ifá se vive de la mentira y se engaña al mundo. En este Ifá se conoció a Odé en la Tierra. Hay que recibirlo. Es Ifá de incredulidad. Se viene al pie de Orunmila cuando se está con la soga al cuello, pero no por fe en él ni en los santos. Ud. está peleando contra una persona que antes era su amigo y ahora sean enemigos. Tenga cuidado que están regando ogu en el suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y se muera de pesar. Ud. Vive engañado porque cree que sabe mucho. Ud. No tiene asiento en sus cosas. No porfíe y menos con su cónyuge para que no entre en falta de respeto. Si hay enfermo está muy mal y no hay seguridad de salvación. Cuídese de hernias estranguladas. Domine la violencia para que no se pierda. En su casa hay una persona un poco, alocada, le gusta estar en líos y bretes, aléjese de esa persona. Su causa se la pueden desbastar. Una hija de Yemayá será quien lo salvara. + 10 00 10 00 OYEKUN SHE OYEKUN PAKIOSHE Oyekun Pakioshe Obi Oshema Eyeleo Kama Sheruwo Ile Kende Oma Firo Oshún Obini Meyi Tañilo. Dice que sarna con gusto no pica. Aqui fue donde los grandes: oba y omo koloba ruegan a Olofin por los grandes caidos. Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra, es por eso cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun, porque representa a todos los familiares semejantes y difuntos. Se le ruega a Shango con caña de azucar. El semen del afeminado engendra como el del hombre. Por este Ifá no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores en la casa. Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de azúcar con ori, efun y omi. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 32 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se le pone a Shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas Por este Ifá se ve la muerte en sueños. Se hace Ebbó rapidamente con: aikordie, abo, ashó funfun, dun dun, ati pupua. El pacto de los compadres, donde Yemayá tiro okpele. Hay problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo. Dice que ud. Prepara su ropa para su muerte porque ud. Mismo se la ha deseado. Aqui nació el matrimonio entre primos hermanos. Una hermana suya esta enamorada de su marido. La mujer que se registra se enamora del Awó. En este Ifá fue donde Olofin mando a Orunmila a una tierra donde no existian personas vivientes, pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de Ife. Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. PARA MUJER: si esta en estado hay que hacerle Ebbó antes del parto para que no tenga problemas con el mismo. La familia de su marido esta en contra suya. Cuidado no le den con un hierro. Hay otro hombre que la pretende. Maferefun Yemayá. Hay que recibir a Olokun. No se puede ir a velorios ni a visitar enfermos. No puede más desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida. Por este Ifá se prohibe prestar agujas, para evitarse trastornos y disgustos. Ebbó: eyele, oshe (jabon de canastilla), eku, eva, eno. Una igba de agua serenada ( agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal). La eyele se le sacrifica a la igba del agua de sereno y se liga con eku, eya, epo, ori, efun y el oshe derretido, se hace todo una bola para usarla en el baño como jabon. + 00 10 00 10 OYEKUN BEDURA Oyekun Berdura Mafun Aba Baraba Mafun Aba Ofun Mayekun Fun Yanzan Lele Berele Fogueremalele Oyekun Fun Mafun Yeku Berere Ori Oshún Meriyeyee Molala Lala Yeri Yalorde Moriyeyee Lele Oshún Bebere Okana Yelegue Yelele Oyekun Fun Yeyebi Oyá Oma Yire Awó Badawa. Awó Oba Eri Ifá Kaferefun Leri Ifá. Kaferefun Elegbara. Aqui nacio Eshu Larufa, hijo de Inle y de Iku. Nacio la transfiguracion de la tierra y de Elegbara. Aqui Eshu Lafura con la ayuda de Oya, se hizo grande en la tierra. Aqui fue donde Shango le dio el poder del Reino a Orunla. Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. No se come abo. Se le da de comer a la laguna. Ifá de las lagunas. Se le safa el cuerpo a los muertos. Aqui fue donde Oshún compró criados. Marca una muerte de repente. Ifá de la laguna. El viejo y el caballo. No se monta a caballo porque si estropea a un viejo, es señal de muerte suya. No se cruza por placeres o maniguas para que no recoja lo malo. En un güiro se pone un pedazo de raton y se le pone a Elegbara y con eso se consigue mujeres. Se toma cristal de tuna y sabila. Cuando se ve este Ifá, ese dia se le pone a Orunmila 5 akara bibo con eku y eya y cinco centavos, y ese mismo día se lleva a ile yewa (al cementerio). El Awó se limpia con un bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelgua en una mata. SI ES MUJER: se tiene que casar con Orunmila y de ser posible vivir con un Awó para que pueda ser feliz y viva contenta. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta no encuentre un Awó. Para dormir hay que usar un eruke de Oyá para espantar a la muerte. Vestirse de blanco y recibir a Elegbara y a Ifá. PARA MUJER: cuidado con su marido que la puede sorprender. Eshu Larufa Este Elegbara es omo de Iku y de Inle. Es un muñeco de dos cuerpo pegados por la espalda, uno es masculino y el otro femenino con sus senos y partes genitales bien definidas este muñeco se siembra en una ikoko tipo freidera donde va su secreto. Las Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 33 Tratado secreto de Oddun de Ifá dos leri se barreran para cargarlas con: obi motiwao, eru, obi, kola, Osun, tierra del cementerio, tierra de lo alto de una loma, añari odo, ileke de bogdo Osha ewe eran (pata de gallina), ewe karoddo (canutillo), ewe gbure (levantate), iyefa de oyekun bodura rezado, ero, plata, cobre, coral, ambar, azabache, tierra de la tumba de un omokekere. Despues de cargado se lava com omiero de Elegbara, se lleva con la ikoko al pie de una loma, con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo 4 atare y una ota de la base de la loma (son 4 ota en total). Dentro de la ikoko se ponen los 4 pedazos de coco con sus atare y sus ota y se procede a sacrifcarle la adie dun dun cantando: "ESHU LARUFA OMO LERI AWA Ikú OBI LERI AWA IKU ESHU LARUFA LERI OBA IKU". + 00 11 11 00 IWORI MEYI Iwori Meyi Yigui Yigui Mayo Mayo AdIfá fun Kokolo YebeIfá Aroni Yeo Elerepin Orunmila Lorubo. Tirokeya Lampe Shangó Este oddun de Ifá es masculino, hijo de Tehitana y Holou- Godo. Evoca: un obstaculo destruido. Nacio: el color marron o matipo, los remolinos, el celo en los animales, el analisis de los hechos, y de las cosas, la logica, los antigenos de la sancre, los leucocitos, los animales feroces y carnivoros, la decapitacion, hacerle la maldad a la mujer con el paño de su costumbre, y para eso se ruega con eleguede okan, ekun, eya, eya oro ( guabina ) dentro de la eleguede y cinco aikordie alrededor. Este oddun significa: resguardar la y cabeza. Es el angel exterminador. Se padece de psicosis. La persona es esquizofrenica. No se puede comer akuko ni amala. Anuncia la muerte de un niño. Habla: de chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener al hombre sin importarle como lo logra, de inestabilidad matrimonial, de perdida de la memoria. Y para evitar esto ultimo el interesado debe de tener siempre a mano una campanita que tocara debajo de su almohada a media noche llamando a los Oduns mayores. El Osaín de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen el rio y el mar. Iwori meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. Ewe del oddun: ewe teta y ewe gbegbe (copal). Marca: la destruccion de los hijos de Orunmila, porque querian saber mas que el y este no pudo salvarlos y de sentimiento se echo a llorar. Nacio la gonorea alatosin en su afeccion general en el ser humano. Nacieron las cejas, las pestañas y los parpados. Nacieron los zumbidos. El siseo (emision seguido del sonido de la letra s) , para manifestar desagrado o para llamar. El Awó que tenga ahijado con este signo no debe de darle mucho poder, pues este oddun representa a una fiera oculta. El hijo de este Ifá lleva cosas ocultas por dentro. No se deben recibir visitas de aleyos despues de la 6 de la tarde. Aqui nacio: la otorgacion del descanso de la adivinacion despues de las 6 de la tarde. Nace la frase: atando cabo se hace una soga. Aqui se conocen grandes cosas a traves de pequeñnos detalles el secreto de este Ifá es el tarro de malu cargado al pie de Oggún, ponerle 6 barritas de acero envuelta en asho dun dun y amarradas en alambre de acero, y se ponen en el centro de Oggún. A Elegbara se le da un owunko keke y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. A Shangó se le pone pitahaya, despues se desbarata en agua y se baña. Iwori meyi siempre en el Ebbó deben de ponerse 3 leri y preguntarle a Orunmila con que cosa se lava la leri. Este oddun describe la podredumbre de la tierra, la descomposicion de los metales y la desarticulacion de los huesos. Es un oddun de maldad, desconfianza y maleficio. Sus hijos son malignos, malgeniosos y malagradecidos, no creen en nada ni en nadie, son mañosos, matraquillosos e investigadores de las cosas. No tiene paz con nadie. Aqui Olofin maldijo a la tierra y por eso se pudrio. Nace todo lo podrido. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. Se padece de la sangre y del estomago. No debe reunirse con 3 personas al mismo tiempo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 34 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ebbó para resolver problemas de trabajo Un akuko, 7 ota que pesen, 12 atare, 3 clavos de linea, 1 lazo, 1 ikoko de barro grande. Todo se pone dentro del ikoko y a las doce de la noche se le da un akuko al pie de una mata de aragba. Por este Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de iwori meyi, que se llama: Oshe Ori OmonIfá Carga: leri de elese, de efun, de ayanaku, leri, elese y okokan de alakaso: de ayapa, de eure de Orunmila, de owunko, de etu, de aparo, leri, aletas y okokan de eya oro (guabina), inzo del leri del Awó, una de las manos y de los pies, pelos de sus partes, de la barba, asho arae, atitán ile, 3 inkines de Orunmila, un Odu-Ar-A machacado, 32 aikordie, leri de agbani, de adie de Orunmila, un ada, una aguema, 3 caballitos del diablo, los ojos de un pargo, 21 atare, limayas de todos los metales, bibijaguas, tierra de bibijaguero, atitan de ile Ikú , añari okun, y de odo, de ibu losa, de oke, iqui, ramon, jiqui, guayacan, parami, yamao, vence batalla, moruro, cuaba blanca, yaya, obi kola, anun, esun, obi motiwao, ori, efun, epo, oñi, agbadó. Todo se reza bien en el tablero con el oddun del Awó (iwori meyi), oddun del padrino y de la ayugbona, oshe tura, los meyis Ifá, otura she. Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osaín. Esto se consagra dandole de comer aparo y akuko con Shangó, Osaín y egun. El oshe agarra un akuko por las patas, o sea se talla el muñeco agarrando un akuko por las patas. Osaín Boglo Este Osaín protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE que significa: tinaja que se mantiene parada. Es un guardiero bravo de Ifá . Carga: ewo: weena (amor seco), que destruye los colores o sea la nariz de los espiritus hechiceros, 4 obi kolas, 16 atare, 16 atare china. Se tapa todo con un asho a rayas fun fun y dun dun. El asho se lleva al cementerio y se pasa por una tumba preguntando si ese egun, es nuestro aliado. Al poner el asho sobre la tinaja se le echa efun y se engarza una juju de garza blanca, que es un pajaro viajero que siempre re- gresa a su nido. A la tinaja se le da una eyele antes de cerrarla y despues que la cierra, se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se le cuelga un dilOggún y una gloria dun dun que simboliza a Elegbara. Este Osaín protege no solo al Awó en sus viajes, sino a su familia en ausencia de este, antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. Vive enterrado en un agujero o en una igba grande con tierra. Vive en alto y no lo puede tocar las mujeres. + 10 11 11 10 IWORI BOGBE LA PERSONA SE VA DE VIAJE O SE MUDA DE CIUDAD Iwori Gbogbe Ifá Mayewe Ifá Afele Iti Iki Iti Ewe Ananakun Orun Bebani Ifá Adiyoko Onibarabaniregun Ara Bushe Awómayawe Awó Adiyeke Ori Ifá Oñi Shangó Oniwe Olokun Onini Ifá . Este Ifá habla de descontrol en el gran simpatico que le altera todo su sistema nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar. Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como: ataque de asma, esquizofrenia, ulceras gastricas y del deudeno, locuras transitorias, por lo que la persona debe vivir sedada. Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace Ebbó, lo mata y con su muerte se desbarata la familia. Es un oddun de avaros y picaros. Nacieron las hormigas. No se come corojo ni ninguna clase de paloma. El hijo de este Ifá tendra su vida en constante tormenta por lo que vivira una vida tormentosa. Nacieron las injurias y las afrentas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 35 Tratado secreto de Oddun de Ifá El Awó de este Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. En estos casos marca su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el signo en el piso rezandolo. Con este oddun se tarda mucho en prosperar. Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. Nacieron los jimaguas. Nacio el tornado marino. Ifá de faltas con Shangó. Ifá de putas. La mujer ha tenido 3 maridos. En este Ifá el padre abandona al hijo habla el palomo viajero, que deja el palomar vacio. Hay que ponerse el idefa rapido. Nacieron grandes transformaciones de Olokun. Ebomisi de iwori bogbe Omi de rio, de la sopera de Oshún, 12 campanas blancas, esto a las doce del dia. Inshe-Osaín de bolsillo Leri de ayapa. Raiz de jaguey macho, leri de osiadie, eru, obi kola, osho atare, 4 vientos de aikordie envuelto en asho pupua, come oti los miercoles. Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen 9 matas de ewe eran (patas de gallina) con sus raices, las raices de la mata con las generales de la persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Se pregunta los dias y si se entierra o no. Se le unta epo, ekú, eya, agbadó. Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente. Hay que ser obediente. No se puede ingerir bebidas alcoholicas. Padece de una pelota o desarreglo en el estomago producto de un daño que le hicieron hace tiempo. + 00 01 01 00 IWORI YEKU Iwori Yeku Inkan Ombelare Oun Yeleni Intori Inkan Towalore Ala Tokuma Ala Bururu Oun Batonshe Gue Inkan To Girelori Komawa Yote Lowo Loma Ni Mi Obori. En boca cerrada no entran moscas. Lo que se ve no se habla. Nacieron las huellas de los pies en la tierra, el rastro que se recoge y se trabaja lo mismo para bueno que para malo. Ifá de chantaje. Habla: Orunmila, Oshún y Yemayá. Tomar medidas con lo que habla. No se descuide y haga Ebbó para que no lo pongan hecho un bobo. A Shangó se le pone oti, vino tinto, vino seco, oñi, se le echa humo con 2 tabacos, se le toca el ashere y se le pide lo que se desea resolver. Aqui nacio que la mujer sin menstruo debe tener una guia de Osaín. No se puede ir al campo hasta despues de los 7 dias de haber visto este Ifá . Este Ifá señala que la obini se va a enfermar y no se va a levantar más. Marca: enfermedades del estomago y de las piernas. Tener cuidado con operaciones del tractus urinario e instestinal. El dinero viene caliente. El Elegbara de este Ifá lleva moscas vivas. Si es mujer chantajeo a un hombre y el la busca para matarla. Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos. Hay un egun que hace vida con la mujer. Marca traicion por parte de la mujer hacia el hombre. Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginales. Marca hemorragia interna sangramiento interior. Si es mujer tiene 2 maridos que pertenecen a la misma sociedad secreta o fraternal. Tuvo, tiene o tendra una gran guerra por causa de un hombre. Cuidese los senos. No puede abortar porque su vida peligra. Tiene un enemigo que desea darle con un hierro porque ud, lo chantajeo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 36 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay un egun que vive con la mujer o la inclina al homosexualismo. Para conseguir owo Maloja de maiz, una mazorca de maiz, asho fun fun. La mazorca se corta en 2 partes, se envuelve en hojas largas de maloja por separado, se juntan y se entizan con el asho fun fun y se pone a Orunmila, diciendole: Orunmila owo ire umbo. Ebbó Akuko, 2 eyele, 3 igui (preguntados), pintados de fun fun y pupua, bogbo ashe, bogbo asho. Va al monte. Ebbó para que no lo vuelven bobo Akuko, etu meyi, medida de su leri, asho arae, ekú, eya. + 10 01 01 10 IWORI DI IWORI BODE Iwori Bode Iweri Ifá Iwori Omo Yebe Gongole Yebe Oshanla Abere Ni Ifá Olokun Gbore Gbore Omo Iña Bore Ifá Wolode Fi A Laguoma Seyere Ifá Oshanla Lorubo. Lo negro no se vuelve blanco. Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada. Muchas veces se queda abstraida, sin darse cuenta de lo que la rodea. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los abra. Ud, es medium perceptivo, le ponen las cosas del más alla en su mente, sin embargo se encuentra estancado, por no atender a su cuadro espiritual. En lo relativo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de ilusiones vanas) y vivir la realidad de la vida, para que analice y comprenda quienes lo quieren bien y quienes lo quieren mal. Si es mujer le hizo un amarre a su marido. Por este Ifá se sufre de dificultades de orina. Cuidarse los riñones y la vejiga. Este Ifá habla de fenomenos maritimos como maremotos, mar de leva, ras de mar, etc. La persona no puede bañarse en el mar, ni ir a excurciones en lanchas, botes, etc, porque puede ahogarse. Habla la corrida de toro. El toro y el torero. No se matan lagartijas, ella son su salvacion. Hay que dividir a Osaín para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos. Marca guerra grande con un palero. No se come quimbombo. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa. Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshún. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Tomar cocimiento de peluza de maiz. Ifá de pérdidas. El cuerpo de la persona esta fuerte pero hay perdidas. En este Ifá no hay felicidad completa, pues siempre surgen prolblemas familiares y engaños conyugales de ambas partes. Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, estos se oponen a que ella tenga otro marido. El egoismo de los hijos que desean gobernar a los padres. Marca que la mujer llevo en su juventud vida de libertinaje sexual. Yemayá era obini de Orishaoko y mando a Shangó a que se la cuidara mientras el estaba ausente, Shangó fue, y a los pocos dias se la durmio. Enterado Orishaoko, se puso furioso y le declaro la guerra a Shangó. Ebbó akuko, 2 eyele, malaguidi, ada, asho ara, ofa, atitan ile, asho fun fun, bogbo ewe, osiadie, ekú, eya. El osiadie para oparaldo. Akuko para Elegbara , ayele meyi para Obatalá. Bogbo ewe para ebominisi. Obi itatana para kofibori. + 10 11 01 00 IWORI KOSO Iwori Koso Eni Ewa Oboni Egun Ikú Ayegue Iwoneke Arun Ofun Efun Lele Yeku Iya Arun Leye Leye Intori Arun Oboñu. Oluwo Abo Men Ifá Omo Awó Oyekun Leye Lengue Yenque Orun Agboni Fa inle Ebbó Lokun Omo Nika. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 37 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona por necesidad imperiosa debe de tener a oduduwa, a Olokun y a orishaoko. Aqui nacio la hipocrecia. Acumulacion anormal de líquido en una parte del cuerpo. Kaferefun Orunmila, Elegbara, Shangó, Yewa y Aggayu. En este Ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Señala robo de comercio, se hace Ebbó con 4 eyele que se le da a Obatalá y se le pone una corona con 16 aikordie. Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo. La persona cae mal donde esta. Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para despues bañarse con ellas. La persona esta separada del padre por circunstancias de la vida. Hoy el no se ocupa de ud. pero mañana el lo necesitara, atiendalo y ayudele, que muera a su lado y asi ud. obtenga la bendicion de Olofin. Ifá del pantano, donde el palomo se cayó. Hay que agarrarse de aggayu. Ifá de chismes, Ifá de la cotorra. Alguien no deseaba que Ud. naciera. En este Ifá Elegbara de 3 caras, se llama ESHU ATITÁN. Aqui se llega a viejo. Cuando se sabe se dice que no se sabe. Se le dan a Yewa 2 adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba. Iwori koso es persona romantica. Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendo el miembro viril. Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro. Marca complejo de superioridad y divisiones entre las gentes. En este Ifá la guinea no tiene corona, pues ese chichon en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron. El tigre cogio una cosa y tanto la gente lo siguio y lo acoso, que para salvarse tuvo que soltarla. A la persona la acompaña un Egun Merin Laye. Los Eguns de las 4 partes del mundo. Se le da akuko en Araba. Si es obini, esta engañando a su okuni. Ud. sueña malo y duerme mal. No se pisa la estera con zapato porque es la cama y la mesa. Oparaldo 2 adie: las hierbas que coja, las telas, los ingredientes del oparaldo. No se les corta la leri. Se cargan por el ano con ekú, eya, epo, agbadó, ori, oti. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua, el Awó es quien lo llevara. Oparaldo 2 adie. Una se mata en el oparaldo. La otra se le arranca la leri. + 00 01 11 10 IWORI JUANI Ifá Iwori Juani Ifá Wara Wara Ni Moro Kasheita Kashemine Wara Wara Babasona Elaroye Laroye Kasheita Kashemini Wara Wara Moro Orunmila O Lorugbo. Iwori Juani es el guardian del joro joro, de Ikú Egun por mandato de Shangó, que era el padre de laye. Cuando se abre el joro joro se reza iwori juani, por ser el portero del mismo. Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias. Para que el Ebbó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y no por dentro de sus ropas. Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo llevo de nuevo junto con la suerte. Aqui se le da a Elegbara akuko y se coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una juju de alakaso que se pone en el centro y se hace un plumero y se le sopla iyefa de este Ifá, se forra de ou dun dun y fun fun y se cuelga sobre Elegbara como si fuera un plumero. Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae, leri de ayapa, de akuko, atitán enigbe, inzo del Awó, ekú, eya, agbadó, eru, obi, kola, aira, obi motiwao. Los malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan con omiero de ewefa y se pone a comer dentro del Ifá de iwori juani, adie dundun con Orunmila y eleda. Cada uno de estos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN y OYEDOMA. Habla la tuza de maiz. Se manda a cantar. Por Osobo: la persona esta pelada como una tuza de maiz. Para enfermos: se le hace Ebbó con akuko, asho ara, un baston ekú, eya, epo. Despues del Ebbó, al enfermo se le da el baston para que todos los dias camine hasta la puerta. El Egun Alabo Oba Ashe Egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta por fuera los odduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 9 atare, epo, y oti, se le enciende un tabaco y se le pone cruzado encima y ahi se llama a Egun. El obi se camina cada 3 meses, y al termino de ese tiempo se lleva al pie de aragba. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 38 Tratado secreto de Oddun de Ifá Iwori Juani echa en una igba con eke un poco de vino seco y con ese por la noche le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en cruz. Iwori Juani el año nuevo debe darle a comer un akuko a Elegbara Ud. No puede llorar miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir para salir adelante. Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno + 10 01 01 00 IWORI OBERE NACE LA APETEVI AYAFA Iwori Jobere Oun Bereyo Oun Tirola Oun Tirolo Iye Timode Aye Oun Bere Leke Uju AdIfá fun Yalorde Eyebemekun Yewa Yoko Yewa Eure Elebo. Kaferefun Orunmila, yalorde ati Shangó. Marerefun Elegbara. Aqui la persona pierde por tener buen corazon. Los demas abusan de ella. Tiene que revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar, para que ud. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre. Nace la virtud del pica pica. Por eso no puede faltar en la carga de Eleggua. Aqui Eshu cubrio la casa de Orunmila con ewe pica pica, para que sus enemigos no dieran con ella. Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dio Osaín, no tuvo que trabajar mas la tierra, viviendo desde entonces de la curacion de los enfermos. Nace el cargo de OLUWO OSAÍN. Se busca una adie con poca juju para Oparaldo y se le dan a Osaín 21 jio jio. Secretos De Este Ifá Lordafun Oggún. Para vencer se coge un pedazo de eran malu se abre con un libro y con ella se limpia debajo de las axilas despues le unta epo, pidiendo lo que se desea vencer, haciendo 3 veces como si fuera a escribirlo. Se lleva a una linea ferrea, dejandolo alli con un derecho. Este es el Ifá de los zancos. Hay que recibir a Inle Abata. Nacio el baile de Ayoko que es con caretas y zancos. Las ceremonias de Adamu Orisha. Nace el erizamiento o irradiacion espiritual, donde el espiritu flota sobre el cuerpo. Para que la persona resuelva, se le ruega la leri y se le manda a usar el collar de Shangó que le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero. Se le da a Elegbara un owunko keke en una ota, detras de la puerta y se monta en un Eshu en esa ota y opolopo file file ( pica pica ), ewe iña y demas ingredientes. Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino. Hay que darle rapidamente un owunko a Elegbara . Aqui nace la APETEVI AYAFA. Aqui nacen los celos. Por este Ifá el que se incomode pierde la dicha. Dele unyen al Angel de su Guarda. Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Tiene que hacer Ifá . Sientese y no corra tanto. Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia, le ha hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda. La contra es 101 hojas de ewefa para tomar, y bañarse con omiero de verdolaga, albahaca, atimpola y aberikunlo. + 00 01 01 10 IWORI KANA Iwori Kana AdIfá fun Eya Okunria Ashiri Okun Olokun Oba Okun Agana Lopa Leri, Kaferefun Orunmila. Lodafun Olokun. Este es el Ifá del buzo. Aqui el diablo vino a la tierra, entro en una iglesia y quemo las imagenes de los santos. Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 39 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. Cuidese la vista, que esta llamado a perder en un accidente un ojo. Hay que recibir a Osaín y Olokun. Hay que atender mucho a Oggún, darle 2 etu y ocuparse de el, para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino. No se puede bañar en el mar, pues de seguro en una de esos baños se ahoga, y mucho menos ponerse caretas para bucear. Aqui nace la careta de Olokun. Es necesario recibirlo. La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le esta haciendo daño, pero no sabe quien es. En este Ifá Oggún no come ayapa porque estas le salvaron la vida. La persona no agradece nada de lo que le hagan. Habla de una persona que no conoce a su mama. No se puede arreglar el mundo. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. Se sufre de intoxicacion por comer un alimento que estaba para su Angel Guardian. Aqui nacio la tua tua. Para el insomnio y erucciones cutanea, se toma tua tua y zarzaparrilla. Secreto Omi tutu, ekú, eya, iyefa rezado de este Ifá, y se echa en el tablero. IFÁ DICE: que el frijol carita se siembra, nace a los 9 dias y se arrastran por el suelo antes de erguirse y despues echa las flores. DICE: que hay que tener paciencia y constancia, pues para llegar a la cuspide hay que sufrir las adversidades de la vida. Ud. Tiene una hija que nunca reconocio. No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas, si alguna se le va con el novio, no la maldiga ni la persiga, dejala que viva su vida, que en el futuro uds. se reconciliaran. Oiga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que en el futuro no tenga que arrepentirse. No sea ostinado y cuentele sus problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los santos por su felicidad. No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella. Rueguele a Oshún con 5 cosas distintas y a cada rato pongale algo, para que ella siempre lo ayude. Ebbó Osiadie, ayapa, ada, obe, asho, fun fun y dun dun, omi del rio ewe ashibata, oyuero con sus raices, zarza, eku, eya. El akuko tiene que ser fun fun. Ebbó Abo funfun, akuko, muñeco negro vestido de azul y blanco, 2 caretas, agua de mar, tarraya, vara de pescar, anzuelo, ekú, eya, opolopo owo. + 10 11 11 00 IWORI OGGÚNDA Iwori Oggúnda, Iwori Owa Lele Ifá Oggúnda Awabo Borun Awaniri Lorin Oñi Ifá Awó Beheni Awó Kanibi Ifá Awakeni Ifá Oribaye Awó Abiwa Abani Awó. Aqui nacio el susto, que Oggún lo trajo al mundo. Si la persona es omo Shangó, va a llegar a Ifá y fundara un pueblo. Si el oluwo que le da el Awófaka es omo Shango, no llegara a hacerlo Ifá esa persona, lo hara con otro Awó. Aqui nacio OBARA KEKUITE OLUKO, el Elegbara que come aya dun dun junto con Oggún. Lleva una ofa en la leri para vencer la guerra. Se le hace omiero a Elegbara con retono de jaguey. Habla que tuvo una tragedia y lo hirieron y ensangrentado iba hacia arriba del contrario para matarlo. Habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con toda su predica no tiene punto fijo, esta cansado, porque todos van a el a buscar o para que les resuelva, y por eso desea retirarse a descansar. Habla de la mujer que corre detras de un hombre, pero que hay otro hombre que corre detras de ella, le gusta tener 2 maridos. Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene, y con ese no esta casada. Ifá de tratos, que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar el derecho que tiene. Todos los tratos que haga, que sean con papeles firmados, para que no pierda. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 40 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui fue donde Shangó le quito el juramento de Orun al omo de Oggún, por no haber contado con el. Es Ifá de despojos. La persona es espiritista y posiblemente omo Oshosi. Kaferefun Olokun Ati Oggún. Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la pisada. Cuidese mucho cuando salga a la calle que lo estan vigilando. Hay que hacerle un inshe Osaín. Nunca de su retrato. Habla de operacion, a la persona la pueden abrir. Tienes una hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y en ella esta su suerte. ud. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. rueguese la cabeza a menudo. SI ES HOMBRE: le gusta robar mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta ofikale trupon por idi. Cuidado con la impotencia SI ES MUJER: su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Tiene que hacer obras para que el esposo no la abandone. Hay que cuidarse de cosas de mayombe y hacer las obras que marque Ifá para no perderse. Tiene que poner un pedazo de yagua detras de su puerta y de vez en cuando bañarse con 7 pedazos de yagua, 7 hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jaguey, y 7 de muralla. Despues darle una adie a su sombra, que se la tratan de robar. Aqui nacio la primera tizana. Marca intoxicacion, no se come carne de puerco. A Yemayá se le pone ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del rio, dedicada a Oshún. + 00 11 11 10 IWORI BOSA Iwori Rosa AdIfá fun Baba Ayalguna Elese Olofin Amego Ogbo Ni OlOggún Ogbogbo, Aiye Olofin Alamorere, Kaferefun Obatalá, Lodafun Oduduwa. Habla de deudas con Oluwo-Popó . Habla de bichos en el cuerpo, parasitos, cancer en los huesos, etc. La persona se pierde. Habla el queso grulle. Habla Yemayá meyelewo. Recibir Orishaoko. Habla Obatalá Ayalguna, el creador de las guerras. Ifá de tarros. Aqui nacieron el tenedor, el plato y el cuchillo. No deje sentarse nadie a su mesa con las manos sucias. Ifá de cambio. Por ire le son favorables. Por osorbo le son funestos. No se pueden tener chivos en la casa. Se muere de noche de asfixia, del corazon. Se le da owunko a Elegbara. Habla la tierra poderosa, donde los ratones no quisieron hacer Ebbó, por desobedientes todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venenos para exterminarlos pues ellos se negaron a acogerse al buen vivir. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin, Elegbara come ratones. En este Ifá se le da raton a Osaín, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho fun fun. Señala que la persona tiene un egun inanimado que viene a hacer vida con el. Si es hombre el del problema, con el tiempo se le aflojara la naturaleza. Hacer Oparaldo. Habra una guerra y varias personas van a estar apuradas y los mas debiles perderan. Ud. Es de los debiles y tiene que hacer Ebbó para que no pierda. Ud. Tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer Ebbó. Aqui se liberaron los rios. Aqui Olokun le cedio a Yemayá todas las aguas cercanas a a las costas y el se quedo dueño de las profundidades oceanicas, quedandose solo con Yemayá Mayelewo, para que fuera la comerciante de todos sus tesoros. Aqui Olofin abandono la tierra. Se muere del corazon o de derrame cerebral. Aqui Shangó era chulo. Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder su suerte o su salud. Paguele al que le deba o al que le trabajo. Camino del Olori tramposo. Ebbó Owunko, akuko, adie merin, obi, etubon, atitán ilekun, bogbo asho, bogbo ewe, omi okun, abiti, malaguidi, ekú, eya, agbadó. El owunko y el akuko para Eshu, la ayapa y el akuko grifo para Osaín, el osiadie para oparaldo. Ebbó Akuko, 2 eyele, asho aperi, pupua, 5 eñi adie, atitán ile, malaguidi, asho arae, ekú, eya, epo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 41 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 00 11 01 00 IWORI BOKA Iwori Bika AdIfá fun Orunmila Iwori Boka Boko AdIfá fun Orunmila Adie Elebo. Baba Boka Gunugun Ashaba Goda Gunugun Aka Ashaba Guoko AdIfá fun Aleyo Ibaba Gueko Baba Bueko Omi Ele Domiye Ashaba Lede Apata Pina Ewe, Epo Elebo. Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa. La persona lleva un ramo de flores al cementerio, se limpia con ella invocando a todos los muertos y despues lo pone encima de una tumba abandonada. Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, cada vez que la toca se enferma. Ella es mujer de Olofin. Ud para estar bien con ella y que no le suceda nada, tiene que hacer Ebbó. La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero se pierde por curiosidad. La persona posee una habilidad en los pies, es bailador, saltador o corredor. Le gusta la caceria. La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Puede quedar encinta del amigo de su esposo. Su marido se va a enterar de su traicion, y la va a matar. El que a hierro mata, a hierro muere. Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer, porque cuando ud. sale, otro entra en su casa y se come la mejor comida y disfruta de todo lo que ud. Trabaja. Su mujer lo trata con desprecio. Si pesca a su mujer no intente matarla, pues ud. morira de tristeza en la prision. Le viene una suerte por una mujer o una ahijada, tratela bien, que todo el bien que ud. le haga, Oshún se lo pagara. Ud. Puede ser calumniado por una mujer de un amigo de que ud. la enamoro, es por despecho. Tenga serenidad para que no pierda. SI ES MUJER: si ud. No ha tenido hijos con su esposo es porque el es esteril. Mucho cuidado con engañarlo, pues de seguro saldra encinta y el la puede matar. NOTA: este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y pueden haber dramas pasionales. Por este Ifá hay que recibir ode para poder alcanzar lo que uno desea que es tener casa y mujer honesta. Es un Ifá de robos y descompensaciones. Cuidese de la justicia, pues ud. esta frecuentando lugares de peligros y en cualquier momento puede caer preso. Cuando ud. se asuste o tenga una corazonada no investigue el motivo, sino trate de refugiarse a tiempo. Ebbó: akuko, un palo de una casa vieja, un cangre de yuca, una ota, opolopo owo. Ebbó: owunko, akuko, abiti, ada, atitán ile, asho arae, eku, eya, epo, epo, agbadó, opolopo owo. La persona se pierde por curiosa. Habla del misionero. El IRE AYE de este Ifá se consigue haciendo Ebbó 5 adie que se le daran a Oshún. + 00 01 11 00 IWORI BATRUPON Iwori Trupon Eyele, Eko, Oñi Kere Yele Adakoy Eyele Lebo Owunko Leno. Maferefun Olokun, Ala Ati Aleyo. Aqui Orunmila quiere adie. El Awó lee o analiza un oddun de Ifá delante de Orunmila con 2 itanas encendidas. Este es el novenario de Ifá, para que este vea que su omo estudia cada dia. Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (guacalote) hasta completar 256, entonces se le dan 2 adie dun dun con su Ifá, despues se perforan para hacer un ileke que lleva cuentas de Orunmila entre cada guacalote. Este ileke vive en Yemayá y el Awó lo usa cuando esta mal o desea resolver algo. La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive, pues alli ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios. Este camino señala que todo Awó esta en la obligacion de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda. Aqui fue donde Orunmila se hechizo con el Obo de Yemayá y se enamoro locamente de ella y mato al Obá de aquella tierra con un hierro produciendole una herida pequeña pero profunda. Habla de las inclemencias del tiempo. No se puede coger mucho sol. El techo de su casa esta roto y caen muchas goteras. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 42 Tratado secreto de Oddun de Ifá Tiene que cubrirse su cabeza. Encontrara a una mujer que tiene de todo en la vida, pero que ha sido abandonada. A ud. Su familia le hace sobras. Hay una persona que se atraviesa en su camino. Ud. viajara pero pasara muchos tropiezos hasta que pueda vencer todos sus problemas. Dele gracias a Elegbara. A ud. las noches le parecen interminables. Ud. practica otra religion donde tiene muchos hermanos que lo quieren. Hay que ayudarse mutuamente. Yemayá le tiene los caminos cerrados, dele de comer enseguida 2 akuko fun fun, 2 obi, 2 itanas, añil, y lo lleva al mar. Ud. desea realizar cosas imposibles. No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive, trabaja o frecuenta. Hay que darle a los hijos cosas de santos y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos. SI ES HOMBRE: señala flojedad en la naturaleza. SI ES MUJER: habla de fenomenos, fibromas, quistes, forunculos, cuidado con sus senos y con quistes. El bien esta en su casa, tiene que hacerle Ebbó al ile para que todo lo bueno entre en su casa. Durante 7 dias seguidos mandele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. + 10 01 11 10 IWORI TURA Camino del curioso. En este oddun agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararon una trampa en el camino. Cuando paso por alli, oyo un silbido de un grillo y se puso a buscar de donde salia y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedo trabado. Y por curioso sus enemigos lo cogieron. No seas curiso y no investigues lo que no te interesa. Ebbó: akuko, abiti, inzo de agbani, obe, ekú, eya, epo. Shango le acepto la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el llano. Shangó subio a la loma y desde lo alto observo todos los movimientos del enemigo y le tiro una ota amarrada a una onda, le dio en la cabeza derribandolo y mato al poderoso, y no conforme con esto, bajo de la loma y con su espada le corto la cabeza. Ud. es una persona inconforme. En un momento de violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad. No se ensañe con el caido. Ebbó: akuko, una onda con una ota, ekú, eya, ada, obi, itana. Se sube a una loma y lanza la onda. Primero se hace el Ebbó: la raspa del Ebbó y un pedazo de cordel umbebolo, este es para vencer al enemigo. Habla Yewa y hay que tenerla en la casa. Adimu a Oshún: 5 oshinshin distintos con 5 akara. Hay que hacerle a Oshún ceremonias en el rio con omo obi ni Oshún. Hay que usar un inshe Osaín con piel de venado. Hay que cuidar mucho a la obini. El dueño de este Ifá en la mano mayor debe poner un sol, una luna y una estrella en metal blanco. Ewe del oddun: mejorana. No se puede bañar con jabon ajeno. Marca cambio de cabeza de una hermana por otra. Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y limpiarlo sin protestar; es para prosperar. La cabeza puede tropezar con los pies. Se padece de la pierna izquierda. Hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Hay que hacerles fiestas a los muchachos y darle un bembe a Oshún para prosperar. La ostra solo abre la boca para comer. Hable poco para que no fracase. Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se aproximan. En este Ifá para conseguir el ire hay que rodearse de cosas buenas y bellas. Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwo con 16 aikordie. Se le pone a Oyá ere pupua y ewe ayo (guacalote). Todas sus cosas debes consultarlas con Ifá para no fracasar. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 43 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ud. va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella esta enamorada de Ud. ademas hay otras 2 mujeres que reniegan de ud. y dicen que ud. No las atiende. Ud. Va a recibir una sorpresa poco agradable. + 10 11 01 10 IWORI ROTE Iwori Rote Adae Obi Osu Dudu Ekun Fibi Kuruma Telo Ijo Sheke Iri Shake AdIfá fun Akuko Mokokoje Abo Tolofe Añake Omo Olokun Bogbo Awó Aranko Aiye Agbo Shagobo Aluku Inika Ni Eya Oko Abele Ikoko Eyi AdIfá fun Elegbara. En este Ifá nacieron las 4 estaciones del año. Hablan los marineros. Iwori rote es el encargado de cuidar el atepon Ifá . Antes lo cuidaba ogbe weñe, pero Oshún lo emborracho con oti y lo hechizo con su obo y le robo el atepon Ifá, comenzo a destruirle la casa y fue iwori rote el que domino a ogbe wene quedandose de custodio del atepon Ifá . Iwori rote habla de fuego en la casa. El Awó tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que viene, tiene que hacerse limpieza para que el angel de esa persona no lo vaya a matar, porque es mas fuerte que el del Awó. Iwori rote es muy inteligente y amigo de conversar. Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte. Le viene un dinero del campo. Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido, y para ello Ebbó con: akuko, el camison que usas, un pedazo de tela y opolopo owo. Cuando un Awó le viene esta letra, es que viene a hacer Ifá y tiene que orugbo con: una etu, 2 eyele, ekú, eya, epo. Si es mujer: tiene 3 okuni o los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno de ellos corre con el dinero que ud. busca con otro. Habla de 3 enfermedades. Manda a hacer misa espiritual. Habla de parasitos intestinales. Maferefun Babalu Aye. Maferfun Oshún. No puede estar en lugares altos. Evite la altura. Aqui fue donde Orunmila se hospedo en casa de oduduwa y el hijo de este lo atormentaba. Cuando el omo oduduwa se enfermo hubo que hacerle Ifá y el dia de iyoye, Orunmila se ensaño con el a palos. Por eso es que muchos Awóses se ensañan en la ceremonia del iyoye. El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivian juntos pero no se llevaban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer Ebbó. Aqui habla la cabeza. Habla Olori Merin. El gallo pica al pollo porque ve en el a un posible rival. Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando esta trata de abandonarlo. Ifá de caprichos. No puede estar en la calle despues de las 12 de la noche, pues se puede encontrar con gentes de Ará-Onú. Tiene un egun que lo aconpaña, que se tranforma como bueno y de bueno no tiene nada. Hacer oparaldo. Cuidese que lo estan vigilando para cogerle la pisada. Sus arayes no pelean con ud. trabajan bajo, bajo. Maferefun Olokun y Yalorde. Habla de un hombre despota que abandona su casa y mas tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demas familiares. + 10 01 11 00 IWORI BOSHE Iwori boshe oba leri, oba leri inle boledi wanwan lodo Nigfa abeyere Awó leri baleri inle iwori oba ni. Wori baba Loni oshe iwori noshenshe abi oshe okolowo bori boshe Ebeni inshe inle nayeri laye Awó Obara ni bOshanshe Ifá . Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan. Si su mama es difunta, ella ruega por ud. Y le otorgara grandes poderes. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 44 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si la ambicion lo domina, eso sera su perdicion. Para salvar a iwori boshe, hay que darle una eyele a Oddun y eyele mesan a egun iyere, para que ella lo perdone. Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo de gungun de etu con iyefa. Mire bien a quien le entrega sus hijos para que los crie, no sea cosa que se los maltraten. Si vive en altos cuidado con un derrumbe. A ud. Le gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, dejelo, que eso sera su suerte, sino es su ruina. Ocupese de su trabajo, pues tiene problemas en el mismo, lo quieren quitar y es por envidia. OKUNI: hay una mujer mayor que ud. Le cae bien y que le conviene porque ella es muy afortunada. Cuidese de una mujer que visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer, es por celos. Cuidese las piernas porque puede padecer de cojera. Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad. OBINI: ud. Piensa en 2 hombres y ninguno de ellos sera su marido. No se mire tanto en el espejo ni deje que nadie use su toalla ni su jabon, para que no la quiten de su lugar. Aqui hubo que darle de comer a Oshún en la cabeza del rio, para romper lo que tenia preso a la persona. Ifá de imperfecciones fisicas y morales. Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es hija de Oshún y tiene suerte. Aqui la mujer vive enamorada de si misma. Se le da de comer a egun junto con Orunmila. Habla de bichos. El platano esta muy bonito por fuera pero por dentro tiene bichos. Dicen los santos que se conforme con lo que tiene, que hay quienes tienen menos y esperan de ud. Para tener. Cuando un perro se le acerque pasele la mano. Hay una equivocacion con un santo. Tiene un susto por una noticia que le dieron. Ebbó para vencer Akuko, una casita, 4 saquitos, igbin, cascabeles, 2 eyele, leri de varios animales. Akuko meyi a Elegbara, Oggún, Oshosi y Oggún, 2 eyele, 2 eya tutu, atitan ile, asho fun fun y pupua, 5 akara, 5 eyele para kofibori con Oshún, osiadie para oparaldo en la orilla del rio. + 00 11 01 10 IWORI BOFUN Iwori Bofun, Iwori Towofun, Iwori Tosefu Oba Iwori Fara Inle Rere Bobofun Shoru Shoru AdIfá fun Obini Olonu Tiriko Adenipete Omo Olokun Lodafun Oñi Obini Sokun Inle Onika Olokun Wagbo Ni Omobini Omotitun Ekeka Oba Iya Omologu Abere Soputo Ikolo Olokun Lodafun Olokun. Por este Ifá cuando la obini esta obonu y las condiciones en que vive no son propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo, aunque esto lo conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajos. Aqui fue donde Oggún tenía una guerra y para poder ganarla tuvo que orugbo con: akuko, akofa, ishu y eyele. Oggún le dio las quejas a su hermano que era Oggúnda Kete de la traicion de la gente y despues se enfermo, Oggún hizo Ebbó con: akuko, eyele, oñi y despues reto al cuervo que se llamaba ErAwó y Oggún le cuenta a Olofin con un akuko y un asho fun fun en su leri, y le gano la guerra al cuervo y a los traidores. Aqui Oggún crio al cuervo. Cria cuervos que te sacaran los ojos. Aqui nacieron los disnosaurios. Se hace Ebbó con aroma amarilla. Nace el poder de este para las discordias. Es el palo busca bulla. La aroma amarilla fomenta las discordias Nacio el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron. Ifá de pruebas. No vienen a probar a ver si ud. sabe. Habla del rosario, que es la Iyare Awó. Le vienen 3 suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. Si su Iyare es difunta ella ruega por ud. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 45 Tratado secreto de Oddun de Ifá No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo. Ud. Siente placer cuando una persona sufre maltrato, debe despojarse de ese mal sentimiento, que le traera daños en el camino de la vida. Aqui nacio el patibulo. Cuidado no pague culpas ajenas. Ebbó 2 akuko fun fun, omi ile Olokunm: omi del rio, asho ara, asho timbelara, bogbo asho, un tolo tolo (guanajo) En la mujer marca: problemas en el utero, por lo que no puede concebir y se le da a tomar caldo de tolo tolo (guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar. Despues se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante 7 dias. Habla del padre que se nego a que su hija tuviera relaciones con un joven Awó hijo de Yemayá y tratando de apartarla del mismo, comenzo a llevarla a pescar, el logro salvar a la hija a la que coloco en el bote despues de enderezarlo y cuando iba a subir, vino una ola y se lo llevo. Despues la muchacha se caso con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su apetevi. + 11 00 00 11 ODI MEYI Meyi Ashama Aruma Kodima Iku, Kodima Shukuru Kurukiele Biti Biti Kogobale Ni Abiti Adifáfun Ayo Omo Oñiyegan Aikordie Lebo. Este oddun de Ifá es femenino Es hija de Orunmila y de oloboro. Nacen: los organos femeninos. El color negro, loscolores abigarrados para las mujeres; el amarillo yel rojo, el mar, las ballenas, gallinas, cabras, ratas,peces de la orilla del mar, el caiman, los caracoles,el almiqui, el maiz, la calabaza, la celula, la malicia,la ley del karma, los ere (granos y vegetales). Odi meyi significa nalgas. Representa la vagina de la mujer. Se establecio el principio de la monarquia. Se establecio la formacion del genero humano. Se practica el espiritismo. Se padece de otitis, cefalagia hemiplegica en el hemisferio cerebral izquierdo (dolor de cabeza localizado en laparte izquierda de la cabeza). Habla de perversion. La persona se pierde por calumniadora. Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Las hijas de este oddun ofikale trupon por idi. El hombre lo mismo es hombre que afeminado. Hay que atender a egun por comidas. Ewe del signo: mar pacifico y atiponla. Odi meyi dice: que la muerte lo hereda todo sobre latierra, o sea todo lo que vive tiene que morir. Aqui el que resuelve es egun. Otros destruyen lo que ud, fabrica. Otros gastan loque ud, ahorra. Este oddun habla del sacrificio en que vivieron lossantos. Oddun de tentaciones y sexualidad, marca la traicionde las mujeres hacia los hombres. Las hijas de este oddun son por temperamento denaturaleza caliente o exitantes, llenas de maldad y de morbosidad. Por lo regular infieles y por osobopractican la sodomia. Los hijos de este oddun de Ifá, por lo regular sonchismosos, enredadores y les gusta inmiscuirse entodo lo que no les importa. De por si deben de tenercuidado con el mar y el rio y no pasar por lugares detembladeras, porque pueden perderse. Odi meyi habla de enfermedad del oido. Habla de azucar en la sangre Diabetes Mellitus. Habla de leucemia, de diabetis, de un familiar loco. Se le pone a Oggún un adan. Cuando se ve este Ifá la persona no debe tener miedoa la muerte, ni a ninguno de los males que vengan, quelos desafie a todos, se para en una parte con 7juju de agboyani (pavo real) y dice: EYI KOYO ABUE OMOOBATALÁ ODARA. Aqui nacio que los humanos usen zapatos. Aqui habla de un egun que murio decapitado. Habla el arria de mulos. Habla la guerra del OlOsha y el Mayombero. La persona es protegida por Olokun y por los astros. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 46 Tratado secreto de Oddun de Ifá Marca derramamiento de sangre. Guerras entre hermanos. Se trata a los BabalAwós de gandios y se les trata mal. Respete a los Awóses que eso sera su salvacion. Nacio el ikofa. Se le pone a egun boniatos salcochados durante 3dias al lado de un laton de basura con una itanaencendida. Durante esos dias la basura no se puedebotar. Se limpia con un pato keke adornado con cintas de 9colores y despues se suelta en la orilla del mar. Afoshe de yagruma, de las hojas caidas en el suelo,efun, un pedazo de yagua, 3 juju de gunugun, 7 guma. Ewe: la palma real. No se come berro. Ifá osobo: se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va al mar. La persona tiene malos sentimientos, las enfermedades en la garganta. Puede echarse la sangre por laboca. Ifá ire: se limpia a la persona con berro, eya tutu yun eñi adie. Todo se le pone a Obatalá y se le preguntapara donde va. Aqui nacio Oshún yumi, que es la que vive en el monte y en el rio, esto es, que vive debajo de la mata de imo Oshún. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban lasnalgas y las moscas les molestaban. Entonces lasmanos hicieron pacto con el año para ayudarlo, perOshango penso y dijo: como la mano derecha limpia elculo, a mi cuando me sirvan, me lo ponen con la manoizquierda, para que yo pueda disfrutarlo. Secreto de este Ifá Una luna de plata o metal blanco para cargar. Un akuko, 2 eyele, 4 chinas pelonas, omi ode ibu, omi okun, oñi,onigan, 2 efa, 2 flores de agua, el fondo de una canasta. Ifá lleva una flor de ashibata. Para resolver problemas matrimoniales Se pone a comer a Oshún con Orunmila una adiemansada, que antes se hace Ebbó con la misma y se leda a ambos Oshas rogando por la union del matrimonio. Se le pone a Oshún ñame machacado con frijoles y sopa devegetales, llamando a baladun nari. Para evitar un juicio Ebbó: 2 ekuteles, 2 eya bo, 2 jio jio, 2 caracolescobo, eku, eya, epo, agbadó, oti, oñi, opolopo owo. Los ekuteles para Elegbara, un eya bo para Oggún, elotro para rogarle la leri. Inshe Osaín para suerte El atare guma, 21 atare, tabaco picado, hojas deewe: oguma amarilla machacadas, para forrar hojasde ewe oguma aperi sin machacar, un asho puipua conleri egun. Ebbó: inso de ekutele, de eku, iye de ewe baikeyu(yagruma), juju de gunugun apa (de las del ala), atareguma de todos los colores, maiz crudo cocinado, eyede cuaba prieta, 3 pollos de distintos tamaños, eku,eya, epo, atitan ile. Despues ponerle boniato cocido consu cascara a todos los eguns. + 11 10 10 11 ODI LOBE ERDIBRE Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha Ekute Lelecua Oku Iya Adifáfun Oka Baba, Eyele Marun Elebo. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha Lo Omo Oggúniya Adifáfun Orunmila Lorugbo. Aqui nacio la caja del tambor. Habla Shango y las 7 potencias africanas. Ewe: jaguey, cerezo y ruda. Se cometen injusticias. La persona es injusta. Nacio Shakuana. Marca: contagios, fenomenos espirituales. Es la adoracion del bordun de la viruela entre los Arara. Nacio la viruela. Nacio el vomito de los humanos. Nacieron las entidades malevolas. Habla de violenciay de 2 obini. Nacio el añejamiento de las bebidas -las heces del vino-. Habla de bailes de lujos exagerados. El secreto: 3 tambores y 3 botellas de oti. Ifá de ceguera: aqui fue donde erdibre se curo laceguera con la roseda. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 47 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se busca la union de la familia y la cooperacion detodos para lograr una vida mas desahogada. Hay que recibir un inshe Osaín. Habla de sacrificios tanto de la familia como por lasociedad y la final le pagan mal. Habla de enfermedades cutaneas. Posiblemente lepra. Habla de personas egoistas. De discordias en general. Ifá de vigilancia e investigacion. Habla de enemigos solapados que no descansan hastadestruir a la persona. Habla de problemas de justicia y de juicios, donde lapersona es senalada por otra. Hay abandono del santo o de un resguardo de prenda. Habla de persona rencorosa. Habla de persona que por disfrutar de los placeres dela vida, abandona sus deberes. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Hay que cuidarse la vista. Ifá de robos, de malversacion, de infelicidad en elcuidado y custodio de las cosas o bienes a su abrigo. Persona que mantiene relaciones intimas con otras quetienen compromiso: cuidado porque hay quienes vigilan yno paran hasta cogerlo in fraganti. Habla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan alos otros hasta verlos destruidos. Habla de persona que esta disfrutando de algo que no ayudoa construir ni se sacrifico por eso. Habla de traiciones entre companeros de trabajo. Habla de musico que le saca un sonido especial al instrumento que tiene. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. La persona es envidiada hasta por su propia familia. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Persona que se asusta, que ve eguns. Cuidado un susto no sea su muerte. Este oddun indica que la obini pronto tendra un hijo. El hijo del erdibre hay que darle Awófakan aundentro del vientre de su progenitora, para que no sepierdan ambos. Erdibre es el hijo de la suerte, es el hijo del dinero. No se matan ratones. Aqui fue la traicion de Osaín a orishaoko y a Yemayá. Aqui se pone el iyefa con el número de hilos, segun elnumero de hijos que tenga la persona para que no sepierda ninguno de ellos. Aqui nace el que el babalAwó escriba los patakines deIfá para estudiarselos en los momentos propicios. Respete a los santos y no hable mal de ellos y denadie que lo pueden matar. Tiene que pasarle la mano a su Ifá. Erdibe invento el tambor y descubrió la transmisión del sonido y desde entonces es el primer tamborero de Shangó. Erdibre fabrico el tambor con tablas de palma y cuero deowunko. Iyefa de Erdibre: Osaínista: Iye de tabla de palma yazufre. Hay que darle tambor a Shango para que gane la guerra. El dueño de este Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido2 maridos anteriores. Su secreto: es tener un Osaín montado en un inso deeure que le dio a Orunmila en su kuanado. Coge la leri de la eure, la carga por detras y en la boca, lepone uno de los tarros. Con este Osaín vencera todas las dificultades. El dueño de este Ifá sufre de picazon en los pies y entre las piernas. Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega lacasa con omiero. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. Hagale una comida a los Jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que los libere de unaenfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud. Para salvar la casa Se enciende un carbon de Osaín, se le echan hierbassecas de Osaín, se pone este signo y despues esascenizas se soplan en las 4 esquinas de la casa. Lampara para las 7 potencias africanas En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite de cocinar, vino seco, agua bendita, se encienden 7 mechas de velas cada día una y se le pide a las 7 potencias africanas: segun el azogue no esta tranquilo, asi fulano de tal no estetranquilo hasta que no ceda a mi peticion. Para darle de comer a las 7 potencias africanas Orun: 7 platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. 3 eyele, a cada plato se le da eyerbale deesas eyele meta. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 48 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por este Ifá se hace labor espiritual de fiestas a los egun invitando a 7 mediums que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la boveda se ponen 7vasos con agua fresca y un principe negro en cada uno deellos. Se echa opolopo agbadó por todo el ile. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondohasta la puerta y se bota para la calle. + 01 00 00 01 ODI YEKU Iodi Yeku Diyeku Olordafun Barabaniregun Aun Ruku Oloyaumbo Unpolose Ayarelo. Ewe: caña de castilla. Fue donde hicieron las mascaras (caretas) para hacerlesfiestas a los eguns y a Olokun. Este signo es el que se pinta en la atena para darle decomer. Por este Ifá no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y el se salva. El enfermo se cura. Ifá Se Ifá Ifá Ifá fore: viene la riqueza y nace el comercio. le dan a Oyá 2 adie pupua. fore: todo es inmejorable y le viene un hijo varon. osobo iku: se coge un abanico y se echa fresco. osobo: un difunto pide misa. Ud. omo Shango, respete a Oya. No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a ud, tambien le gusta la bebida. Su casa esta desarreglada. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del babalAwó, ni se pelee con el, porque ud, puede decir ciertas palabras que despues le pesaran. No le desee mal a nadie, ni se maldiga a nadie. Recibira un dinero que ha pedido. Rueguele a Obatalá con 2 obi, ori, efun, y 2platos blancos nuevos, pidiendole perdon por todo lo maloque ha hecho. Cuidado no lo maldigan. Vistase de blanco, asiente Osha. Ud, esta enfermo del pecho. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado, se curara. Todas sus cosas estan desarregladas y es porque ud quiere, haga Ebbó y despues cumpla lo que ofrezca. SI ES HOMBRE: soño que no tenia mujer, despues consiguiouna y se le fue. Entonces hizo Ebbó y encontro otra; cuando la que se fue supo que ud, estaba bien, quiso volver y ud, la desprecio. SI ES MUJER: la esta enamorando un hombre que no leconviene, no debe aceptarlo porque por el camino vieneotro que es el que le conviene, no lo desprecie. Maferefun las canas. Respete a las personas canosas. Ebbó: abo, owunko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mamu, bogbo ashe, yarako. Despues del Ebbó se cuelgan las tiritas de cuero delabo en la entrada de la casa. Ebbó: akuko, 2 ayele, una escalera, un perro, bogbo ashe. Ebbó: akuko, etu, tula de arafias del ile, atitan ile, abiti. Obra Para Resolver Un Dinero Se le pone a baba 2 platos blancos con opolopo omi durante 16 dias. + 01 10 10 01 ODI WORI ODI ORO Odi Oro: Odi Ofoyu Mowa Yeni Oba Lele Inle Alabaniye Omologu Yekun Omo Inle sekun Yere Ofuyu Ni Aina Iya Inle lodafun Asho Ashiri Lele Oyuero Oba Aina Ona Oba Odo Lodafun Inle Maferefun Osaín. Aqui el barco no tiene donde atracar. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 49 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifá de traficantes de drogas. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. Marca guerras. Marca fenomenos y transformaciones. Hay que darles gracias a Yemayá y a Orunmila. La persona esta ciega su conyuge la engaña. Esta con los ojos cerrados en algo que le concierne, esta creyendo en algo que es contrario a lo que piensa. Hay engano en la casa y entre sus amistades. Se le hace oro a Egun. Cantarle y rezarle a los muertosmayores y espiritus necesitados para que no le roben lasuerte. La persona va a encontar lo que desea. La persona estormentosa como el rio. Está mal de la cabeza. No puede arrancar ningun owo despues de la 6 de la tarde, pues le sera de atraso, cuando tenga necesidad imperiosade obtener rama o raiz de cualquier mata y ya sea de nochebusque a otra persona que se la coja. Aqui los arboles crecian y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y solo le quedaban las raices. Hay personas que estan viviendo de ud, disfrutando de lo suyo, uno le coge una camisa, otro otras cosas. Ifá osobo. Ifáire: ud, ha vivido de otros. Ud. Ha vivido de muchas cosas durante su vida. Ifá sexual: se padece de hemorroides. Segun avanza el dia la persona cambia de caracter. Habla de una propiedad o terreno, donde 2 hermanos mataranal padre (madre), por la posicion del mismo. En este Ifá hay siempre una mujer que ha muerto por causade odi oro y la maldicion la persigue. Odi oro es el Ifá del tabaco, cuando el Awó se ve este Ifá fuma tabaco y le echa humo a Shango. En ATEFA, IKOFA o AWÓFAKA, se pone a todo el mundo afumar tabaco. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el mundo. El Awó ODI ORO nunca se puede baña en el mar. Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del dia y se cierra a cierta hora del dia. La persona es como la flor de agua, de carácter variable y tiene momentos en que todo lo niega y otro momento en que todo lo da. Se padece de dolor de la cintura, artritis, no se puedemojar bajo la lluvia porque se enferma. Cuidado los disgustos de menores tambien terminan por personas mayores. Hay un Egun que le roba la suerte y la salud. Para La Naturaleza Raiz de sauco blanca, raiz de malva blanca, durante 3 meses no puede ingerir bebidas alcoholicas. + 11 10 00 01 ODI ROSO Odi Roso Awóse Wowe Adifáfun Ologbo Adifáfun Adafe Aya, Eyele Lebo, Ewefa Lebo. Ona Adifo Ekute Ayayu Kere Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz. Ifá de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos, tiene un egun pegado, mientras ud, duerme su enemigo trabaja. Aqui nacieron los hemisferios cerebrales, la persona sedesequilibra desde la niñez por haber visto a mayoresrealizar el acto sexual. Hay un egun que vive de noche conla persona. El dueño de este Ifá no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues el tambien se desequilibra. Nadie es habil para tener dominio o poder sobre el hijode este Ifá, pues odi roso es autodidacta en todas sus cosas. No se puede comer frijoles carita, nace el ponerle alÁngel de la Guarda, sea el Osha que sea, frijoles caritaen distintos adimuses. Nace la confucion del sexo opuesto, donde se piensaque todo lo que brilla es oro. El ire es vivir con omo Oshún y adorar a Azowanu. Odi roso no conocio a su mama, esta enfermo de los testiculos. Ifá del pilon. Hay que recibir a Osaín completo. En este Ifá la hierba seca se dobla. Esta persona antesde morir se le engarrotan las manos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 50 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se brinca mangueras, hay que pisarla para que no merme su potencia viril. En este Ifá se hace Ebbó con cualquier cosa y con eso se salva. Este Ifá prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza. La persona es espiritual. Ifá de chismes y calumnias. A los padres, los hijos ya mayores les estorban en lacasa, Ifá de pasar mucho trabajo. La persona despues de hacer santo lo abandona. Shango protege a esta persona, Shango lo crio, cumpla siempre con Shango. No se tiene asiento ni seguridad en nada. La hija de este Ifá tiene que amarrar a su marido paraque no lo pierda. Aqui la no alteracion del hombre puede ser por habertenido contacto con afeminados y algunos de ellosle trabajo la naturaleza, por lo que no se le alteracon las mujeres. Persona que debe de seguir sus costumbres pues tieneun egun que todo se lo revela en sueños. Dice Ifá que la madre aun despues de muerta ruega por sus hijos. Es un Ifá donde Osun se desploma, la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se desploma y para levantarsede nuevo, tiene que acudir a Osha y a Orunmila. ODI ROSO hijo de Olokun. En este Ifá se padece del oido porque ODI ROSO es elrugido del mar embravecido. Hay que darle unyen a la palma. Obori eleda con un obi solo. Si la mujer esta oboñu hay que darle IKOFA. Bañese con omiero con eyebale de eyele. Se pregunta si jiojio o eyele. Hay que tener cuidado con mantener relaciones conafeminados o mujeres invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a Ud. Lo perjudique. + 01 00 10 11 ODI JUANI ODI OMONI Odi Omoni Awe Lashe Iku Omo Sarebaku Fashe Iku Awó Omo Iku Aberere Nilaye Inle Awó Fashe Iku Omo Yeku Oba NiShango. Aqui nacieron los garroteros. Es el Ifá del garrote. Shango defiende a la persona. Es el Ifá del bobo, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida, se cansan y se sientan adescansar en una piedra. ODI OMONI: persona vanidosa que no cumple con lo pactado por no decir la verdad o por vivir con la verdad lo pierde todo o sufre perdidas en la vida. Por no cumplir lo puden llevar ante la justicia. Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene perdidas materiales o morales porque con quien ud, hablo se lo comunico todo a esa persona, tambien marca perdida por menospreciar a otra persona. Aqui es donde Elegbara y los santos tienen hambre y Ud. Se ha olvidado de ellos, despues que ellos le han protegido. Ese olvido le trae perjuicios. El Ebbó va encima del techo de la casa. Ifá de economias, Ifá del agricultor. Debe de tener un collar de corales. Persona de caracter variable o que estima que nadie lo comprende y esto hay veces que causa tristeza. Hay que recibir a Osaín. A la persona no se le puede obligar violentamente a realizar lo que no desee. Este Ifá prohibe salir en garantia de otro, sino esta seguro de las cosas. Cuidado con sus ahijadas y las mujeres que van a su casa, pues alguna se enamora de ud, la mujer de este signo no tiene suerte para casarse y sitiene hijas, seran como ella. Recibir IKOFA. Dice Ifá: que por donde se sube se baja. A Shango se le pone un racimo de platano. A Shango se le da un akuko en shilekun ile junto con Elegbara. A Egun se le da 2 akuko. Ud, no puede recostarse a nadie, debe tener vida propia, sacrifiquese y luche para que salga adelante. Mujer que bote o se fue no la recoja mas. La persona se sacrifica por sus enemigos. Cuidado con el aburrimiento aunque ud, no tengamotivos para eso. Aqui el tigre y el mono eran enemigos. Les gustan las cosas con sentido ordinario y debe decuidarse de la traicion de los que menos espera. Para conseguir algo de esta persona, hay que tratarde obtenerlo por las buenas. Aunque la persona sea hijo del santo que sea, debesiempre de contar con Elegbara, Yemayá y Obatalá como punto de defensa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 51 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por arun puede existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud, marca enfermedad del pechoy de la circulacion. Esta persona trata a todo el mundo pero no todos lecaen bien y no todos lo conocen bien. + 11 00 00 01 ODI BARA Adifáfun Ekuekueye Osha Odara Waye Adafun Adie Orubo. Adie Ekani Odara. Nacimiento del matrimonio. En este camino el ekuekueye (el pato), quedo desplazadoasi como sus posturas, por las adie y sus posturas como comida de los Oshas, Ifá de suplantacion. Aqui habla la guerra de la peonia, cuando la parte negraluchaba contra la parte roja y hacian tanto ruido, que al oirlas Shango, las agarro y las metio dentro de un guiro, y asi hizo el ashere. Aqui nacio la tragedia entre Obatalá e Iku. Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perseguira a los asesinos. La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el momento no pueda hacerlo, se le entrega una teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. Cuidese las partes blandas y humedas del cuerpo, que no esten expuesta al sol. Si es mujer: cuidese mucho los senos. Las ewe iwereyeye (las hojas de peonia), son las que suplen a cualquier otro ewe que falte en el omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. Por este Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratande perjudicarlo o de destruirlo por envidia o por venganza, pero siempre encontrara un pelo, una hierba , una semilla o una persona que lo salve, como Obatalá salvo asu omo de iku y lo escondio en las matas de iwereyeye, y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruido, el salio despojado de todo lo malo. En este Ifá se persigue a los vivos, hay que usar un collar de peonia. (Iku persigue a los vivos). El Awó dueño de este Ifá debe de tener una mata de peoniasembrada delante de la puerta de su ile y poner un collarde peonias dentro de su Ifá. Habla el jardin de flores. Un Awó tenia 3 abures simulandole amistad y ellos querían otoku a su mujer. Cuide a su mujer solo ella le puede ganar. Obra para la leri caliente y para la memoria Se pone al sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo le den los primeros rayos solares, al dia siguiente, para que se lave la leri que la tiene caliente y le falta memoria. Con esto se pone bien. Para resolver situaciones Dese ocho baños con ewe verdolaga, ewe gbure, estropajo, ori, aceite de almendra y una yema de eñi adie. Este Ifá dice que es de tierra Yesa, y Ud. es omo de Oshún. Hay que YOKO OSHA YOKO OSHÚN para tenerla a ella, paraque le de suerte y todo lo que ud, desee en la vida. La persona es un poco cobarde. Debe de casarse. Nacio para ser esclavo, por lo que debe ser esclavo de los santos y de Ifá para que no sea esclavo de los hombres. + 01 00 00 11 ODI KANA ODI ONA Odi Kana Kamaye Bi Awó Monora Awó Yabi Madawa Awó Abiti Laye Omo Mayagba, Omo Inle, Ibai Baba Ifá Omo Awó Mosagba Abeye Nifá Odara. Marca la destruccion del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidente promovido por los Oshas por castigo, por Eguns oscuros o enviados o porque la persona atente contra su vida. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Arara por malagradecidos y desde entonces estos cuando nacen, tienen que entrar con el al Borden. Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas, se padece de los bronquios, de la circulacion sanguineay del corazón, por esto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. El Awó de este Ifá no puede vivir en altos, y tiene quetener casa con patio de tierra. Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko. Se padece de los intestinos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 52 Tratado secreto de Oddun de Ifá Odi kana si vive IRE muere viejo y le hace Ifá a los humanos hasta edad avanzada. Nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza. Es el Ifá del mango, se le pone mangos a Yemayá y a Oshún. Hay que recibir a Abita. ODI KANA trabaja directamente con Oggún. Siempre debe tener una kola en su Ifá. Los hermanos de Ifá de ODI KANA le juegan sucio y siempre trataran de perjudicarlo. A la persona la calumnian mucho. Ud, se peleo con un santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vio nada. Sea agradecido y no se olvide del babalAwó ni de Orunmila. Hay 3 mujeres peleando por ud, cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. Cuando la mujer que lo dejo desee volver no la acepte. Morira un familiar de enfermedad contagiosa, entierrelo yatiendalo en su enfermedad, que ahi comenzara su suerte. IRE AYE: seguro viene dinero. Haga Ebbó para que llegue. OBSOBO INA: seguro viene la guerra. OBSOBO EYE: viene la guerra, hay 3 que vigilan. OBINI: se peleo con su marido, tiene otro y lo desea dejarpara volver con su marido. Hay 3 Awóses que le desean hacer daños a otro. Olofin los esta mirando y esta bravo con ellos, los 3 van a perder su suerte para siempre y se verán muy atrasados en todo. EBBÓ: IFÁ FORE: akuko, epo, 3 akute, 1 eyele, inle oko, jujugunugu, bogbo ileke, akofa meta, opolopo opo , ori, efun,eku, eya, owo o okuma, owo anati kekere, tote nIfá,opolopo ogui, opolopo owo, va a una casa con escalera. EBBÓ IFÁ OSOBBO: akuko, ota, igbin, atitan e inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente, oñi, ina, omi tuto, akufa eku, eya, epo, agbado. Se le da eyebale de osiadie a las 4:00 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del Ebbó. + 11 00 00 01 ODI OGGÚNDA Oggúnda Kinamu Ibu Omu Adifáfun Akue Ashe ALAKUN Akuko Ida, Oti, Owo Mesan Elebo. Akuko Lebo yamagara Adifáfun Dice que mientras haya brujeria en el mundo ud, no levantara la cabeza. Nacio el tambor ilu, el tambor mensajero de los reyes. Hay que hacer una misa espiritual. Marca discusiones entre los hijos. No se anda con persona que tenga este oddun, pues siemprese involucraran en asuntos de sangre. Aqui nacio el quirofano medico. Aqui a la mujer la vacian. Ifá de inestabilidad. Ifá de la luna. No puede coger el relente de la luna. Ifá del agricultor que Oggún le fabrico el arado de hierro. El ashe de la persona esta en su boca, es orador, maestro, dentista, etc. Cuidese la boca y que siempre habla bueno. IFÁ DE DIVISION: la sopera de Ifá se dividio. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y la tira al sueloy del golpe se mate. Señala que se ha hecho Ifá sin permiso de su angel guardian marca enfermedad en el higado, presion arterial alta, por lo que se echa la sangre por la boca o nariz. Problema por operaciones quirurgicas. Problemas con los hijos. Porque el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. Abandono moral y material en que lo tiene el conyuge. Hay que hacer misa espiritual, darse baños y limpiar lacasa con ewe. Recibir ashaba de Oggún, a los guerreros y a Orumila. POR OSOBO IKU, ARUN, OFO: a la persona le queda poca vidala iku la tiene encima y el hoyo esta abierto. Cuando se ve este Ifá se toca la barriga y se sopla haciaafuera. Aqui fue donde Obatalá salio por el mundo a ver si los babalAwós tenian buen corazon y se arrepintio de su recorrido. Cuidado que va a tener que compartir su casa con otro. Oggún le tapo la vista a los mayomberos con sahumerio de leri de adie grifá, sacu e incienso. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 53 Tratado secreto de Oddun de Ifá La mujer que hacia fiesta con los muchachos: un dia los Eguns oscuros la acoplaron, la tiraron al suelo y la mataron. Este oddun es el que usa el babalAwó para castigar al falton. Hace Ebbó con akuko, idan, oti, ganerales del falton, poneel Ebbó y el akuko en la puerta del falton, menos el papelcon sus generales, que se lo pone a Oggún. Por este Ifá se le da a shilekun ile una eyele y se hace una peticion. El Awó de este Ifá no debe hacer más de dos Ifá. Obra para suerte y salud 12 ewe, una eyele fun fun, dos ikeke nuevas de barro, una toalla fun fun. Ewe: alamo, orosus, canutillo, prodigiosa, rompesaraguey, paraiso, escoba amarga, shewerekuekue, malvate, aberikunle, algodon, jobo. Durante 12 dias se dara un baño con un ewe distinto, se seca con la toalla y la deja en el baño recoge las hierbas sobrantes y la echa en otra ikoko, asidurante 11 dias. El dia 12 se le hace sarayeye con una eyele. + 01 10 10 11 ODI SA Odi Sa Odi Mayere Miñaña Le Yere Iyalede Mama Wa Amoiya Wayere Omo Oshún Guere Iya Iede Babinu Omo Oshún Guere Fumi Shere. Odi sa es oddun de falsedades, de engaños. La persona hasido victima de hechiceria o de ambicion desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones: (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para que viva con el, contra la voluntad deella. (B) Un habilidoso perdio a una joven o vivio con una allegada entenada, prima, etc. y para librarse delproblema la trabajo para que viviera con otro, al cualella no queria. (C) Que una mujer se ponga a vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posicion. La persona es victima de hechiceria. Se le da a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. Odi sa es el signo del ahorcado. Señala caida del miembro viril. Se recomienda el baño de efun. Despojar el ile con verdolaga y aberikunko. SI ES MUJER: su marido lleva mas de 15 dias sin tocarla. Ebbó: akuko, ewe eran, flor de agua, omi okun, opolopo ere, boniato, bogbo ashe, bogbo asho. Ebbó: 2 akuko, omi ile okun, ewo, oñi, ikele, bogbo asho, bogbo ashe,2 eyele, omi de laguna, un tamborcito, inle ile, ewe orogus, prodigiosa, imo de Oshún, romerillo, boton de oro,opolopo owo. Se le encienden lamparas a Yemayá. Habla de familiares mayores difuntos. Dele de comer. Marca maldicion de madre por algo mal hecho. La persona tiene que recibir a Olokun. Ifá de espiritismo. No haga favores. Las mujeres lo van a llevar a la tumba. Bañese en el mar. Maferefun Yemayá ati Olokun. No se come quimbombo, malanga, ni frijoles colorados. Su suerte no esta donde trabaja. Le gusta robar y es porfiado. Respete a los omo de Yemayá. Ud. y su conyuge siempre estan peleando y no se hanseparado por causa de los hijos. Recibir a Elegbara y a Orunmila. Cuidado con amarres, con robos, con calumnias no tenga que salir huyendo. Dele a Yemayá akuko con maiz finado. Su bien viene por el mar. Rogarle a Oggún con una ikoko. Akuko, 7 eñi adie criollos, un obi, epo; en los eñi adie, nombre de los arayes. Se pregunta el destino. Ebbó: akuko, adie, eyele, jio jio meta, 1 jaula, jujugavilan, bogbo ashe, opolopo ewe. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 54 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 01 10 00 01 ODI KA Odi Ka Okoloyu Opua Adifáfun Orisaye Tinshomo Ayalorun Oba Nifá Tinshomo Olofin Oba Orisaye Adifáfun Egun Oyiba Orun Maferefun Shango Orisaye Obaye Adifáfun Oduduwa. Aqui nacio la presentacion de los IyAwós al tambor y porque los que yoko Osha se visten un año de blanco. Ifá de antIfáz, nace la transformacion del ladron. Ud. entrara y saldra de la tumba. Este Ifá esta pidiendo comida, dele adie meyi dun dun a Orunmila y unyen a Eleda y a Iya. Cuidado con choques y accidentes en la casa. Hay que darle tambor a Yemayá. Este oddun es destructivo. En un atefa el Awó Odi Ka nodebe de marcar su signo en el secreto de leri, debe demarcar Ogbe Tua o Baba Ejiogbe, pues Odi Ka no tiene leri, se la dan Baba Ejiogbe y Ogbe Tua. Este odduns cuando sale en un atefa debe de retirarse, puesodi ka, marca verdaderamente prendicion. El dueño de este Ifá hay que tener sumo cuidado al obericon eya bo, pues seguro que la persona que lo haga no pasadel año. Odi ka fue el primero que oberi en la tierra a los hombresprimero a baba eyiogbe, despues a ogbe tua, tercero aOggúnda fun y cuarto a osalo fobeye. Odi ka obori con agua de mar y eya tutu nla que tenga elenucon la elenu se monta un inshe-Osaín. Este es un Ifá de inmoralidades. Nacio tenta orun. El dueño de este Ifá siempre tendra queestarse haciendo oparaldo y siempre vivira entre areyes. Nacio el porque el murcielago duerme con la leri haciaabajo ya sea en cuevas, casa o en las copas de los arboles. Cuando un Awó se ve este Ifá coge un baston a las seis dela tarde y va a la orilla del mar y le ruega a Olokun quelo ayude a resolver sus problemas. Odi ka se metio en el mar y vio una leri que salia y el lacogio y era Oduduwa. Entonces oyo una voz que le dijo: oiga aqui con ese estoy yo. Y salio otra leri que era Oddun. Y Odi Ka fue el unico que pudo ver las leri de Oddun y de Oduduwa. Cuando sale este Ifá en un atefa, el Awó tiene sin mas animales que cocinarle mucho Oshinshin a Orumila y la persona tiene que salir de igbOdun Ifá con Oduduwa recibido MARCA: premeditacion de los hechos. Ensañamiento. Alevosia. Su conciencia no lo deja tranquilo. No se tienepudor ante el crimen. Perdida de la razon. Si se descuidallega a la indigencia. Ejero (el conejo) es el oba del joro joro y todos hasta Ikú deben respetarlo. + 01 00 10 01 ODI TRUPON Odi Trupon Batrupon Yabolo Apu Oto Ashikale Sheye Ashikale Kile Feleni Owo Kile Feleni Oto. Por este Ifá se pide la union de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. Si este Ifá viene intori arun, sera un milagro si elenfermo se cura. Por ire todo es alegria y los Awóses encontraran unafortuna. POR EYO: persona que habla mucho y desea que todas lasmujeres sean de el, tener cuidado con levantamiento de mano y brujeria. Aqui nacio el tambor de yewa. Hay que respetar y querer al padrino, a la madrina, y sobretodo a la mama o a la mujer que lo crio, porque este Ifá determina que la persona es huerfana y una omo Yemayá lo crio. Por este Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermoporque el puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforaron las ulceras de keta obonu. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a Shango con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida esta en peligro grande. POR OSOBO: el Awó no se compromete a nada porque habranovedad. Marca enfermedad: Todo el cuerpo le duele y de noche muchomas. El mal esta en el abdomen. Se pide la union de todos y el que se separe si se muereque no lo lloren. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 55 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no seocuparan de ud.. Marca enfermedad de las piernas y del abdomen y obsecacionpor las malas influencias de los eguns obsesores queatormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe ydespues bañarse en el mar para que se despoje de lo maloque tiene encima. Hay que darle unye a Shango para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar porcastigo o por descuido de no refrescarse abajo, que novaya la mujer a vencerlo. Aqui orumila le dijo al hombre que hiciera Ebbó con ewe deguinea y el hombre no lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse baño con ewe parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer Ebbó para poder regresar del viaje. Se cogen dos obi secos, uno se pinta de azul, el otro de funfun, se tienen siete dias en la casa pidiendoles lo quese desee resolver. A los siete dias al mar, alli se dejandespues de rogarle a Yemayá y a Olokun. Ebbó: ounko, 2 adie, 2 eyele, 1 igba omi tutu, bogbo ashe. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al monte sepone en la yerba y desde lejos se le tiran las flechas, ñame peludo y opolopo ewo. + 11 00 10 11 ODI TURA ODI TAURO Odi Atakofeno Idi Ata Kole Eñi Aparo Oun Tuyefe Leyun Si Adifáfun Obalanshe Lebo. Adifáfun Orumila. Lodafun Obatalá Orunmila Lorugbo, Eyele Lebo. Es un oddun de vicios, de aberraciones sexuales. Nacio elque los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nacio el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todoslos planes. Las cosas vienen abajo. Ud. Cambio a Orunmila de sopera, pongalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orumila era ciego y su mujer lo guiaba. Por este Ifá la tiñosa siempre encuentra su comida. Odi atakofeño: este Ifá marca vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshún que tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo Ifá. Habla de personas afeminadas por vicios que pueden llegar ahacer Ifá y seran siempre la verguenza del padrino. El okpele de este Ifá se hace con igui ayire (seso vegetal) y se lava con prodigiosa, maravilla, cundiamor y bejuco lechero y come con Shango, akuko y etu. El Iyefa de este Ifá se hace con semillas de seso vegetalleri de ella oro, ishu, iku, cogollo de mariwo, raspa deobi seco, obi kola, eru, obi motiwao, Osun, ewefa. Hay que ir a buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al Elegguá de la casa. Aqui nacio la el desenfreno sexual y la profanacion sagrada al respeto filial, padres que han vivido con la hija, hijos que han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebbó: akuko, hueso de res, de elede, una eyele, una aparo, un trapo para secarse el sudor con todo el cuerpo, eran malu con todo limpiarse desnudo y ponerle a las tiñosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quieren gobernar. Si la mujer esta en estado de gestacion hay que hacerle obras porque el hijo viene a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefa de algo. Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue. Cuidado con cosa que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Ud.es siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya preso. Tiene que poner collares y hacer santos. Dele todos los dias gracias a Obatalá. Dice Obatalá que ud. es su cocinero. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 56 Tratado secreto de Oddun de Ifá No bautize a nadie, pues se digustara con su compadre ocomadre por causa de la envidia. A ud. le gusta más el espiritismo que el santo. + 11 10 00 11 ODI LEKE AMARRE Odi Leke Awari Ofi Olowo Ashupa Odoloro Odiguin Odafun Orunmila Orubo. Aqui fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedoesclavizado para siempre. Señala hambre y cambio de cabeza. Señala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitarseproblemas. Cuando el Awó le va hacer Ebbó por este signo a un aleyoantes se lo hace el, para no quedarse con el arrastre y lamaldicion del mismo. Aqui habla que el hombre no vive con mujer que tenga suspartes afeitadas, pues a este le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y selo mira con un espejo. Tiene dos okuni o viceversa. En este Ifá Orumila unyen en alto y el que le da el unyen tambien estara sentado en una mesa que sus pies no toquenel suelo. Se hacen amarres con los pelos de arriba y deabajo. Orunmila vive en barbacoa. Orunmila come encima de una mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa. Oshún persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va a descubrir con el. Todos se rien de ud. porque es quebrado y tiene que recibir a Orunmila para que los que no lo consideren,lo tengan que hacer. Hay que orugbo con las herramientas de trabajo para queno se vaya a herir de gravedad con las mismas. Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio. Una caida de las mismas le puede ser fatal. Tiene que usar un collar que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro. Hay quien dice que ud. es ladron. Si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus hijos. En un Ifá el padrino rapidamente le da akuko a Eshu y se obori con etu meyi poniendo los pies en alto. Por este Ifá para safar el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta, epo y eta elede hirviendo. Para Vencer A Los Arayes Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga deamararrar un perro, se trenzan ambas con las generales delaraye despues se hace Ebbó con la misma. Para desbaratar Tres atare, tierra de 2 lomas, casa de avispa, 7 granos desal, ajonjoli, iyefa, oyuoro, ere dun dun y pupua. Ebbó: akuko, pañuelos . 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas,tabacos, ada, escalera, 2 Ebbó: akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un buey, opolopo oñi, uñas de aya, de malu, abiti ekumeya, epo. + 11 00 10 01 ODI SHE Odi She Idin She Oun BabalAwó Bonbo Shekete Shekete Bonbo. Señala infidelidad en la mujer. Hay que hacer Ebbó para nacer y para no morir antes detiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 57 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui fue donde la adie al poner los huevos creia que a lostres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinillay demas eshishi le comian sus posturas por debajo, ellapaso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo bajo. En este Ifá la adie tuvo 6 jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogieron envidia y discutian sobre el akuko dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al angel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo. Ahi esta su atraso, pidaleperdon al angel de su guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso en general. Enfermedad del estomago. Problemas renales y endocrinos que no le dejan tener hijos. Ifá de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En este Ifá se duda de la moral del hombre. Se padece de estrenimiento y se sufre de trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En este Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloro por lo que le hicieron sus enemigosy Orunmila al ver que eran tan buenos los ayudo. En este Ifá la adie no se caso con el akuko, la primera vez que se caso fue con el faisan. Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tieneque ser un oba. Si vives en el último cuarto de tu casa, echa agua antes de salir del mismo, pues hay un egun que lo mortifica. El Awó de este Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletrupon con ella todos los dias. Hay que darle de comer a los cuatro signos cardinales deIfá, para controlar a los Eguns que se le acercan. IFÁ FORE: todo es inmejorable. INTORI IKU: hacer Ebbó y echarse fresco con un iruke para espantar a iku. En este Ifá la etu saco a los hijos de la adie. En este Ifá lo pare una y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir enalto. Duelen la planta de los pies. Se hace Ebbó con dos pollonas que no hayan conocidoakuko. Este Ifá es para atras y para delante, un dia mejor y otroatrasa. Cuidado con el conyuge que ud, tuvo no lo deprecie, puesen este Ifá se regresa al pasado. Hay que vivir con conyuge religioso. Se padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casashumedas. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos. Ud, ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lodescubran no lo quieran involucrar en el mismo. + 01 10 00 11 ODI FUMBO Odi Fumbo Odi Fumbo Ara, Ara Oshanla. Ara Inle Aye Moyerani. Oshanla OdOggún Agba Ogo Ara. Es donde Elegbara saca del ile del Awó a todos los falsos y traidores. A este Odun Olofin le dio la potestad de botar lo malo. Ifá de separacion. La persona desea irse. En este Ifá los hijos no reconocen los sacrificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilde. La obediencia, y no el capricho, lo salvara. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al padrino. En un atefa el Awó tiene que darle de comer a todos losorishas. Nacio el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Nacio la desesperacion. El asma. El Elegbara de este oddun debe de llevar tres aikodie en la cuchilla y bogbo ileke. En su secreto lleva leri ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal, no comer picantes ni comidas calientespara que no padezca de hemorroides o aleje el surgimientode las mismas. Se padece de fistulas y problemas intestinales. En este Ifá la persona desea ser Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si fue Awó, pero ud no. La persona se va para el extranjero o de la casa del padrinoo del padre. Cuando le falte la proteccion del padre o elpadrino, las malas compañias lo destruiran. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 58 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifá de cunfucion. Persona de vivir ligero, que por causa dela familia o de los hijos deja de serlo y se vuelve honestay decente. Odi fumbo es bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista, traidora, tiene delirio de superioridad y secree autosuficiente para todo. Para problema de justicia: se le dan o ponen dos obi aorunla. Obra para vencimiento de dificultades El interesado arrancara el ewe de este Ifá de la mata consus manos, se la presenta a baba, despues las lleva en su bolsillo, las va desbaratando en tres ocasiones en dondedesea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se puededar tres baños con ese ewe, mucho mejor. Para la memoria Se mete una cuchara en igba de oti, se raspa tres dias y setoma. Aqu ifue donde al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los inkines ofo, el se puso bravo y se lo tiro a su padrino, y Elegbara los recogio y le dijo: TEN FE QUE TE VOYA AYUDAR y Obatalá lo condeno a ser solo el botador de los Ebbó. Aqui fue donde Elegbara salvo a odde de la muerte por causa de la mancha del bochorno. Aqui Obatalá vivia con sus omo que eran borrachos, desordenados y vagos. Ud. Se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecennada y seguiran viviendo a su manera. + 11 11 00 00 IROSO MEYI Iroso Meyi Oyoroso Apantarita Bebe Oyoroko To Bebe Loyekun. Olokun Apantarita Bebe Oyoroso Oyoroso Iroso Olokuno Oshebogbo Mo Iye Tutu Elegure Ni Meyi Kokolo Loshe Yewi Lowa Orisa Shango Dupue. Este oddun es masculino. Representa el tablero de Ifá . Representa el ocaso, representa la tarde. La mitad del poniente. Es signo de fuego. Manda en todos los metales. Nacio el aserrin (iye), el arbol de Osun, el rojo vino, el cardon, el eiye pedorrea y el cardenal. Aqui es donde se derriban los arboles. Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimientos se usa el efun para el sufrimiento. Este signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona. Este oddun prohibe ir al cementerio. Aqui nacio el rito del ittuto. Se crearon las fosas mortuarias. Iroso meyi manda en todos los agujeros de la tierra. No se puede portar cuchillo. Sus ewe son: piñon de botija, guacalote, corazon de paloma y el jobo. Hay que respetar al mono, pues el Osaín de este Ifá lleva leri de mono. Este oddun lo mismo anuncia desgracia que buenaventura. Este oddun es muy fuerte y peligroso. No se puede hacer Shango ni San Lázaro. No se comen platanos indios, ni manzanos, ni marañon, ni ciruelas rojas. Cuando este oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veces en los parpados. Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de este Ifá se le enrojecen los ojos. Este Ifá le da a los hombres las ideas y la humildad. Dentro del Ifá de iroso meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce. Aqui nacio el ashe conocido por Osun naburu. Con agua no se apaga la candela. Este es el Odun meyi mas importante de Ifá . Al Awó que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rapidamente para que no se muera. Aqui Shango senalo donde estaban las 16 posiciones. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 59 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este oddun prescribe sabiduria, pero todo el mundo esta pendiente de la persona, son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrara la traicion y las trampas de sus enemigos. Nacio la luciernaga, o sea el cocuyo, el que por virtud de Olofin alumbra las noches con su luz. Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta porque Oroiña se pregunta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra para evitar esto se mide a la persona con un palo moruro y se entierra en un fangisal que se hace en el patio de la casa, se tiene preparado de antemano un Osun bien cargado que se pone en el joro joro y se le da dos eyele despues de haber limpiado bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo moruro. Asi se asegura la vida de la persona. Aqui fue donde nacio la boveda de Osaín. El dueño de este Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con una ota y tirarla al hueco o zanja y despues brincar. Esto es en caso de que tenga que brincarlo forzosamente. Nota: sobre la obra del Osun y el palo moruro. El palo moruro del tamaño del interesado se entierra junto con la eyele, al lado se pone parado el Osun que se comenta, se cerca y nunca se mueve de ahi, ahi mismo se le da de comer. El Awó de este oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshún y ponerle cinco pañuelos amarillos. Poner dentro de su Ifá una escalerita. El Awó de este Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme con dos itana escondidas. Secreto del Odun Ebbó con un pilon virado boca abajo, akuko, a Shango y al pilon juntos o uno a cada uno, un pañuelo fun fun. Despues se raspa lo que tiene el pilon en el fondo y se amarra en una punta del pañuelo, y con disimulo, se pasa por la cara de la obini. En este Ifá por osobo iku se hace Ebbó con: un owunko, un abo, bogbo tenuyen, opolopo owo, 17 insectos distintos. Ademas a Elegbara se le pone un guirito agujereado donde se echan muchos cocuyos. Este Ebbó tambien sirve para situaciones dificiles. Obra para prosperar Cuatro platanos verdes machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama a obalube, se reza iroso meyi y se frota bien con esa pomada los cuatro platanos de arriba hacia abajo y se le ponen a Shango seis dias y se llevan con un lazo rojo al pie de una aragba poniendolos hacia el poniente para ire. Si es para guerrear se pone hacia el nacimiento. Obra para coger la suerte que le manda Olofin En una igba se pinta iroso meyi, dentro se ponen 21 ikofa keke opolopo oro, un sol de metal, una luna y una estrella de metal todo. Se le echa atitan erita meta, se cubre de mariwo, se le da akuko y vive delante de Orunmila. Iroso meyi es el capataz de los ladrones. Si la persona que se mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo libre de una situacion dificil. Debe de tener un inshe Osaín lo antes posible. Si lo tiene no se ocupa del mismo. Ud. No esta conforme con nada de lo que tiene, porque no ha pasado trabajos en la vida, pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida, notara la diferencia, porque ahora ud. No le da valor a lo que tiene. Ud. Piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor, cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja. Ud. Es omo de Elegbara y por eso siempre esta intranquilo y es muy majadero. Dele gracias porque el siempre le acompana. Respete a Oshún y a Elegbara. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 60 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ud. Tiene a iku en la punta de la nariz. Tiene que darle de comer a la tierra, para que viva un poco más. + 11 11 10 10 IROSO UMBO Iroso Umbo Shoregun Shoru Komashe Kotushe Areshenle Adifá Fun Orunmila Tio Fa Maro Akofa Elebo, Aikordie Elebo. Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres. Cuando se ve este Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adie meyi dun dun. Es Ifá de abiku. Se hace Ebbó con: una ikoko de barro nueva, bogbo tenuyen asho pupua, una tapa de ikoko, canutillo, piña de raton y leche de carnera. Se le ponen 5 inkines al ikofafun habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de diabetes y de la circulacion sanguinea no vaya a perder un miembro de su cuerpo. Hay que hacer un insheOsaín con un colmillo de caiman para usarlo. De la eure de Orunmila se coge el ashe y se cocinan con bastante picante y se le da de comer al Awó. Para que Eshu no se atraviese se hace Ebbó con akuko, adie meyi dun dun, aji picante y un obe. Se da el akuko a egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga El dueño de este Ifá debe tener una cucaracha colgada detras de la puerta. A Oshún no le puede faltar 5 pomitos con oñi a su alrededor este Ifá prohibe comer grasas. Marca juicio público y falsos testimonios. Cuando se ve este Ifá se devuelve el importe de la vista. El aleyo que le salga este Ifá cogiendo la parte de Elegbara, tiene que hacer Ifá de gratis. Marca deuda con Elegbara. Hay que ponerle ishu a Eshu. No se puede entrar en casas vacias. Misa a egun, mientras atender con flores y comidas. Oposicion por parte de la familia del conyuge, no se puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto ni ponerlas sobre la mesa. Ifá de pruebas, de robos, no le robe nada a nigun hermano de religion ni de sangre para que no sufra un bochorno. Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades de la garganta. Por osobo lo pueden matar. Si es mujer: engaña al marido o al amante y la van a matar. Le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres. Es persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree autosuficiente y superior a las demas. Habla de indigencia: para evitarla se hace Ebbó con: akuko, 1 baston o palo jorobado, 1 saco, 1 alcancia, 1 osiadie, eku, eya. El akuko para egun, y el osadie para oparaldo. Habla de impotencia. Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela, bejuco garañon, picha de carey, se toma por tazitas en ayunas. Este es un Ifá de aplastamiento. Se le pone un okpele a Oshún. Ebbó: akuko, 2 adie aperi, ileke de Oshún, agbona, pañuelos amarillos marun, ashe timbelara, 5 pelotas de sishu. Los pañuelos se usan en la cintura, el Ebbó va para una igba y las adie tambien. Todo va a ile iku. + 01 01 00 00 IROSO YEKU Iroso Yeku Iroso Kaleku Awó Ofi Abe Lala Bele Lelemaka Dakuarerere Onibarabarineregun Awó Bayeba Ifá Korere Awó Obaya Beiye Iku. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 61 Ifá Tratado secreto de Oddun de Ifá Este es el llamado Ifá del fotografo. La persona se retrato con alguien que ya fallecio, se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotografia, pues si viene fore, ese egun lo perjudica y si viene osobo, se lo puede llevar a Ará Onú aqui nacio cambio de vida. Aqui iku solo comia seres humanos y por primera vez comio animales. Hay que tener cuidado con impresiones fuertes, porque puede sufrir un paro cardiaco. Se le da de comer al Ángel de la Guarda y hay que orugho con: akuko, un pañuelo dun dun, uno pupua, ikordie. Prohibe salir de noche a la calle. Kaferefun Eshu ati Osaín. Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados padrino y madrina. Se puede perder la propiedad de la casa. Habla de carnosidad en el estomago. En la obini falso engendro. Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar. Mientras la persona no haga Ebbó, no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma. Se hace la malaguidi de barro, se viste con asho arae del enfermo y se pone detras de shilekun ile para que iku se vaya. Por este Ifá hay que recibir a oduduwa. Este Ifá señala la muerte de un Awó. + 01 11 10 00 IROSO WORI Iroso Wori Iroso Ni Baye Ni Baun Ni Tenshe Ni Alodafu Ayo Omo Odde, Shango. Maferefun Aqui nacieron los cargadores y los estibadores. Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los mosquitos porque puede padecer de malaria (paludismo). Si le dan fiebres tiene que ir rapidamente al medico. Este es un Ifá de malagradecidos, pues la persona habla mal del que le da la comida, del que lo ayuda. Señala que la persona tiene una carga pesada, que ya no puede soportar. Señala muerte en una travesia marina. Señala que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, imposibles de realizar. Prohibe comer frijoles negros. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distinta. Si se acuesta pobre puede amanecer rico. Si se acuesta rico puede amanecer pobre. Si se acuesta sano puede amanecer enfermo, etc. La persona es amiga de coger lo que no le pertenece. Por este Ifá se tiene un pie en la carcel y otro en ile iku. Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral. Este Ifá marca locuras. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y este puede ocasionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga carcel o limitaciones fisicas. Tambien señala que en la familia hay tambien personas nerviosas o locas. Señala deudas con Babalu Aye que deben ser pagadas. SI ES HOMBRE: 3 personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene 2 mujeres que lo celan mucho. Tiene 3 hijos y uno no es negro ni blanco, es mulato achinado. Hay que darle de comer a Orunmila y a shilekun ile. Tambien se padece del estomago y hay que cuidarse la sangre. La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de alli. Para lograrlo tiene que hacer Ebbó. Si es hombre joven tiene que ponerse tratamientos para poder tener familia. El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan Ebbó, para que no se muera, pues sera una perdida irreparable para el. Habla de herencia allende el mar. Señala que la mujer la pueden vaciar. Señala muerte en una travesia marina. Se viene a saber de alguien que se embarco y no ha llegado a su destino. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 62 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona esta al garete por las adversidades de la vida. Tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. Aqui fue donde un campesino sembro una mata de palmera desconocida, y cuando crecio se lleno de espinas y ni el mismo podia recoger los frutos de la misma. No ayude a nadie que no le agradecera nada. En este Ifá agayu era barquero, y cuando el niño quiso cruzar el mar, el no le pregunto su nombre y se lo subio en sus hombros y despues le pesaba mucho la carga. Ud. Tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. Su mujer pelea mucho con ud. Y cuando se enfurece hay que dejarla. Esa carga que ud. Tiene le estorba para llevar a cabo sus propositos. Ebbó: akuko, osiadie, 2 eyele, 1 malaguidi de madera, arco, flechas, una corona, 1 ashiri de lineas, que se calienta al rojo vivo, asho fun fun, dun dun, ati pupua, bogbo owe, bogbo ashe, 1 baston, 2 etu, opolopo owo. El akuko para Eshu, 1 eyele y 2 etu para Agayu, eyele meyi fun fun para Orishaoko. El osiadie para oparaldo. Argayu come con Oduduwa y todos los omo Agayu deben de recibir a Oduduwa, para que no se queden calvos. Ebbó: akuko, 2 eyele, opolopo agbadó, bogbo asho, bogbo ashe el agbadó se le entrega al interesado para que lo vaya regando desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho. + 11 11 00 00 IROSO DI Iroso Di Mandulain Ati Eintoshe Oun Ome Orunmila. Adifá Fun Orunmila Kewaye. Hay que darle adie meyi dun dun a Orunmila. Aqui gobiernan las mujeres. Se dan dos eya tutu a su leri. Habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce. Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendras. El que va a la ciudad no vuelve. Nace el amor. Este es el Ifá que vive en el agua. Nacio la acondroplasia. Personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos en piernas y brazos. Se trata a las personas con falsedad. Hay que tener cuidado donde se pisa. Este es el Ifá del bueno y del malo. Habla del hermano bueno que envolvio una ota en marabu y cuando el hermano estaba descuidado se la tiro y cayo privado del conocimiento, lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. Hay que cumplir con Obatalá. No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma familia. Nunca habra ningun resguardo que tenga. Va a tener un hijo que se llamara ire (suerte). Lo tendras con persona de conducta ligera, cuidelo bien que sera su felicidad. Este es el Ifá del recogedor de hierbas. Habla de 3 enemigos persistentes. El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo lograra que estas se tornen de conducta ligera. Misa a una mujer que tuvo que es difunta. No tiene asiento en niguna de sus cosas. No brinque ni pise cañerias ni mangueras que se afloja su virilidad. SI ES MUJER: es mas decidida que su esposo. Ha tenido mas de un marido y lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino. Dice Elegbara que el es su padre, su hermano y su amigo. Ebbó: akuko, eya, oro seca, ewe oriye, gbure, eyele, oguede. Despues del Ebbó la guabina seca se corta al medio, se coge la mitad de atras y se hace iye y se liga con el iyefa del Ebbó y se le entrega para que lo sople 8 dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la union de todos, con el dedo del medio de la mano derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detras de la leri. Los oguede para Shango. Se eha un poco de ese iye en el piso para Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 63 Tratado secreto de Oddun de Ifá que todos los que salgan de la casa lo pisen. El akuko a Elegbara. El Ebbó a una palma. Habla de desvanecimientos momentaneos. Vaya al medico. Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. Para coger lo que sus manos no alcancen. No sea cosa que le de un mareo y caiga y sufra un accidente fatal. + 01 01 10 10 IROSO JUANI Iroso Juani Anaboro Ona Odo Adifá Fun Oru Leye Eyele Oñi Oko Dun Dun, Akuko Lebo, Ewefa Lebo. Habla de un rey que puede perder su corona. Kaferefun Elegbara lodafun Shango. Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. Aqui Elegbara come junto con Shango, akuko. Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela, porque puede quemarse. Pongase una ropa bien llamativa y vaya hacia donde haya mucha gente, regrese a su casa y vistase de blanco, para que Obatalá le vea la cara, y le de lo que el tiene para ud.. El hombre debe de tener cuidado con las mujeres, pues ellas formaran tragedias por el. Donde ud. Visita retirese. El padrino tiene necesidad de eseñar a sus ahijados para que ellos esten contentos con el. Este es un Ifá de musicos. Aqui Orunmila tuvo que irse de asia porque nadie dejaba el vicio del opio. Si la persona se envicia con la droga se pierde, pues mientras viva no tiene voluntad para librarse de ese vicio la persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada, hallara de todo, pues este es un Ifá de suerte de dinero (ire owo). Se hace Ebbó con: akuko y se le da inmediatamente a Osun. En este Ifá la mujer tiene un egun que hace vida con ella, y aun teniendo dinero y posicion no tiene seguridad matrimonial. Si ese egun en vida fue mujer alakuata (invertida) la inclinara a esa situacion. Hay que hacerle oparaldo rapidamente. Despues del oparaldo, a la mujer se le dan 2 eyele fun fun desde sus senos hasta sus partes genitales, dejandose el blumer que tiene puesto. Todo esto despues se lleva al cementerio y se entierra. La persona tiene un pie en la carcel y otro en el hospital. Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. Use manillas de Obatalá de metal. Por este Ifá a Yewa se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates, depues se le lleva al cementerio. Se le da comida (eyebale) a shilekun ile. Se hace kotobo pinado, que es darle una eyelé al cuchillo, se envuelve en 16 hojas de iroko y asi se pone 16 dias delante de Obatalá. Osaín de este Ifá Un carpintero, un arriero, palo parami, yaya, el segundo viernes de haberlo montado, se le pregunta que es lo que come. Lleva un tallo de owunko. Se le canta Osaín. Mucho cuidado con darle la mano a los demas. A Shango se le da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. Habla de estallidos sociales por el hambre y las necesidades que sufren los pueblos, por el abandono en que los tiene sus gobernantes. Habla de que sus familiares allegados lo van a dejar solo pues mientras ud. Esta de fiestas y comelatas y hasta en asuntos de drogas. Su familia la tiene abandonada y carece de su amor, de sus buenos ejemplos, y hasta de lo mas necesario para subsistir. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 64 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 11 01 00 00 IROSO BARA Iroso Bara Iresegan Ope Kufiriwo Ilu Ado Lodifá Kolara Osha Wonni Aya Rami Oma Fe Ni Oddun Ni Ama Bashe Kupa Eure Elebo. Nacio el gran secreto de las cuatros columnas de Osun. El Oggún esta en la cocina. Nunca diga para donde va. Marca muerte por envenenamiento (ogu). Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. Se prohibe usar ropas negras. El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila. Por este Ifá hay que recibir a los jimaguas, si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comidas. Si la persona es melliza el hermano es difunto. Tiene la obligacion de atender siempre al espititu de su hermano para que no tenga en su vida nigun tipo de perturbacion. Asi egun lo ayudara en todos sus asuntos. Cuando la palma muera las hojas mas jovenes caen a su alrededor. El Awó omo Shango tiene que ponerle a Shango una Awófaka y un okpele. Esa Awófaka tiene que ser consagrada al pie de Ifá, nunca hablara y vive dentro de la batea de Shango y desde ese instante comera todo lo que coma Shango. La ikoko de Osaín por este Ifá, lleva una leri de eku que simboliza a un espiritu de Osaín. Esta ikoko se entierra en el monte 16 dias. Obra de iroso para fortalecer Una eyele, un obi, ori, efun, una hoja de flor de agua, ou, eku, eya, agbadó. Se sienta al interesado y detras se le pinta oyekun meyi, iroso bara y oshe tura y encima se cubre con eku; eya, epo, agbadó. Acto seguido al dar la eyele, se le echa una gota en la leri y el resto sobre los odduns. Todo esto a la espalda del interesado. El resto del obori es con los demas ingredientes y de la forma habitual. Se pregunta el destino del ara de la eyele. La rogacion va 5 dias al pie de Oshún y despues se lleva al rio. Ebbó: eure, adie meyi, osiadie meyi, malaguidi obini atiokuni, eku, eya, agbadó, oñi, itana, opolopo owo. ekute, eya tutu, Un viejo le va a maldecir por no haberle respetado la mujer. Dice que sus hijos se dispersaran por el mundo, y muchos de ellos moriran lejos de ud. Orunmila se estaba haciendo Ebbó con iyefa y Osun naburu y llego la eyele y se poso en el tablero, y con sus patas marco este Ifá , y el vio la trampa que le estaban haciendo sus enemigos, y la eyele quedo con sus patas coloradas y ella recibio la bendicion de Orunmila. Aqui nace el porque a la eyele nunca se le atan las patas para Ebbó, se amarran por las alas. + 01 01 00 10 IROSO KANA IROSO KALU Iroso Kalu Kukute Kuku Afifá Fun Malade Tinakaya Orunmila Obara babiregun. Aqui nacio el quitarle el Gan al Awó. Ifá del temerario. Tenga cuidado con la temeridad no pierda aqui nacio el cancer de las mamas. Orunmila manda al Awó a estudiar Ifá. La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas, pues cuando se enamoran y haya oposicion por parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertaran para salvarlo de la ira del padre. Marca accidente en la calle, que sufrira ud. O un allegado. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 65 Tratado secreto de Oddun de Ifá Iku anda detras de la persona. Hay veces que se acuesta y entra en un estado animico en que no esta dormido ni despierto, intenta hablar pero no puede articular palabra alguna mientras dura ese letargo. Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego. La clave de este Ifá para resolver todos los problemas es preguntarle a Shango con OBI OMI TUTU, lo que el desea que le hagan, mientras no lo haga no tendra nada claro. La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle la casa. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardin para que no levante cabeza. Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caeran a ud. En pandilla. Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que ellos no esten detras de ud. Hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar hasta la casa. La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar. La mujer puede llegar a botar al marido de la casa. Su casa esta llena de bandidos. La mujer dormia desnuda y el eyo (maja) venia por las noches y le chupaba los senos. Cuidese de golpes y de mordidas en los senos. Una persona que ud. Considera un vago o un incapaz y en la que ud. No confia, lo ayudara a ganar una guerra o situacion dificil, y ud. Siempre estara en deuda con esa persona. Se le da rapidamente una eyele a Osun junto con Shango. Inshe Osaín 3 aikordie, 3 raices de atinpola, 3 hojas de atinpola, 3 atare, asho fun fun, dun dun ati pupua ati operi (se pueden poner hasta de 5 colores) obi kola, obi motiwao, limayas de oro, plata, cascara de eñi adie, y eñi eyele sacados. Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo. + 11 11 10 00 IROSO OGGÚN DA IROSO TOLDA Iroso Tolda Obatalá Mowayeni Aiye Bogbo Orisha Ewunyiara Okun Olokun Ore Osha Yanya Aguema Opa Ení Iná Odenu Eni Olokun Abakua Obatalá Lodafun Osha Odonu Kaferefun Shango. Nacio el encasquillamiento de las armas de fuego. Habla la sensacion del tiempo. Se pararon los relojes. Aqui nacio afitibo: la muerte de repente. Nacio la muerte por paro cardiaco. Si la persona tienen que operarle, este se resuelve por medio de Oggún. Habla de enredos de asuntos de comercio. El dueño de este Ifá debe tener 5 pesos plata en cada mano de Ifá. Iroso tolda cada vez que le de un akuko a Elegbara, coje 3 juju de la cola y se la pone a Eleggua 3 dias. Despues las quema y las hace iye para soplar cuando tenga dificultades. Prohibe tomar bebidas alcopholicas, pues cuando la persona esta bajo el efecto de la misma, tiene palabras muy hirientes. Cuando Olodumare creo el mundo, dejo a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si el es hombre o mujer. Aqui nacio la vendimia (la recoleccion de la uva y la fabricacion del vino). Aqui la persona se queda en extasis, con la mente en blanco. Este signo en un osode manda a rayarse y tener prendas. Se le pone a Egun un coco con agua y una itana. En este oddun hay que kofibori pero caminando por el cuarto ese kofibori con eyele. Para vencer dificultades se duerme con fila pupua (gorro rojo) hay que reforzar a Oggún pues le falta una pieza. El padrino no le entrega al ahijado Oggún, el es que lo tiene que recoger del suelo. En este Ifá Olokun le robo la leri a Oggún con siete clases de bebida distintas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 66 Tratado secreto de Oddun de Ifá El rezo de este es el que se reza para hacer el desprendimiento del oparaldo: "GUERELE ELEBO, ELEBO LINKENO ELEBO LO SIWAYU". Aqui se mato al perro por primera vez por enredador y chismoso, pues deseaba hacer quedar mal a Oggún y a Olofin. Se le da aya a Oggún y tambien a Shango. Cuando se ve este Ifá no se puede matar animales en la casa antes de 15 dias. No se puede hacer favores pues no se lo agradeceran. Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue. Aqui Olokun quiso cogerse toda la extension de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podia ser, porque en donde iban a vivir sus omo. Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obatalá. Tiene que cuidarse de una traicion de una persona que anda con ud. Una vez dos Awóses se encontraron, uno era del cielo y el otro era de la tierra. Despues de estar ambos hablando mucho cada cual cogio su camino. Ud. Estuvo hablando mucho con una persona que se encontro en su camino. Esa persona es un muerto que anda caminando. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo Ebbó, un aye keke, y lo mato para Oggún. Entonces la enfermedad se corto. Dice Orunmila que el combate la injusticia. Cuando van los aleyos a su casa del Awó y los Oshas estan tranquilos, se saluda tres veces al naciente, despues a Elegbara, a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha. Para iku unlo Se da un ounko keke a Elgbara y se baña con crotos. Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshún. Mida el alcance de sus palabras al contestarles a las personas para que se evite guerra. Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbon encendido, detras del joro joro se pone a Eleggua y se limpia el interesado con un osiadie cantando: “EPONSI LAYE ECUN ERONSI LAYE LAYE" + 01 11 10 10 IROSO SA Iroso Sa Ifá Pele Pele Lile Oguele Wa Guere Manile Ila Pupua Ologin Tinshe Ofoyude Olofin Maferefun Shango. Shekete: bebida aborigen “Oti, funche, ori, oñi, ewe dun dun” Aqui nacieron los cereales. Aqui Shango maldijo a todas las mujeres. Hay que cumplir con Shango para poder salir bien en lo adelante. Se le pone a Shango shekete y a Oggún para vencer a los enemigos, y para que le llegue la suerte. Se sacude la casa con alamo y baldea con lo mismo. Oshún desea que la pongan más alto que los demas Oshas. Pos este Ifá se pone a Oshún en lo alto del canastillero Cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los santos. La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar, y asi se le aleja la suerte. Marca deudas con Shango y con Oshún que hay que pagar cuanto antes. Si es hombre esta algo impotente. Hay que respetar a los mayores. El dueño de este Ifá tiene poca fe en los santos y en Orunmila y hasta llega a abandonarlos, pues aunque los conserve, no trabaja con ellos, olvidandose del juramento echo ante Olofin. Por el bien de la humanidad. Cuidado no se le queme la casa o alguien en la misma se queme con gravedad con agua o grasa caliente. Si tiene deuda con otra persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa deuda ud. Y los suyos se vean en peligro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 67 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 01 11 00 00 IROSO KA Iroso Ka Bokala Okala Bokika Otutan Adifáfun Obe Akuko Lebo. Este Ifá marca traicion. Marca violencia en las relaciones entre seres humanos. Si es mujer es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria. Nacio el gran engaño a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y despues la abandonan. Aqui se trabaja el anillo de compromiso. Hay que santiguarle la leri a la persona porque hay trampas que pueden costarle la vida. En este Ifá Orunmila muestra su saber ante iku. Aqui fue donde Oshún trajo a la tierra el dinero y la riqueza Se prohibe ir al campo sin antes hacer Ebbó. Porque le desean hacer una trampa que le puede costar la vida. Solo Orunmila puede salvar a la persona. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá, cuidelo mucho que el sera su suerte. Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a poder ver unos a otros. La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. INTORI IRE: se llega a tener dinero y casa propia, pero tendra que recibir a Ifá. No se puede incomodar por nada que le suceda. Se puede pasar un susto en el mar. Hay que darle gracias a Oggún, a Oshún, a Oshosi, a Eleggua y a Obatalá. La mujer que tenga este oddun en ikofafun y sea omo Oshún olodi, tiene que darle, una eure a Oshún junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones matrimoniales. Si es mujer vivir con Awó, y si es hombre con una omo Oshún y hacerle Osha si no la tiene. La adie fun fun del Ebbó es para el ile. Cuando hay problemas de matrimonios se pone a comer a Oshún junto con Orunmila. A Oshún se le dan adie aperi y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las dos adie y se cura cada uno con las ju ju juntas de los correspondientes adie. En una bolsita se echan 3 eru, se le pone a los santos y cada vez que salga a la calle lo usa encima. Este Ifá tiene un Osaín que se monta con 3 ju ju de aikordie, 3 raices de antiponla, 3 atare, asho fun fun, pupua eti aperi, limayas de oro y plata, cascara de eñi adie y de ani eyele secadas, iño (corales). Se pregunta que come. Se le da akuko a Oshún con Oggún, se cocina con orozus, iwereyeye, moruro, epo, atare, jenjibre. La persona se baña con orosus, iwereyeye y moruro. + 01 01 10 00 IROSO TRUPON Iroso Trupon Iroso Tutu Abereni Koyo Wanwadoro Ifá Yokafun Yemayá Obadoro Awó Ire Bayeni Shango Awó Maro Elede Afofo Lokunyode Wawa Yere Abebe Laye Ifá. Aqui nacio la perdida de sangre por el intestino. Marca robos continuados. Nacio el sentido del oido, que se le dio a Olorun por mano de orun al omo de ogue y al omo de Osaín. Prohibido hacer fuerza. El oficio del Awó es hablar y no levantar pesos. Habla de enfermedades venereas. Cuidarse de hernias abdominales y escrotales. Hay discusiones en el ile y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotismo y viceversa. Aquifue donde Orunmila le falto el respeto a inle y a orishaoko, y en castigo se enfermo de blenorragia. La mujer quiere ser más que el marido. El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor le daba su sudor. Nacio la creacion de los pueblos en lugares inhospitos. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. Es un Ifá de injusticias, de luchas, de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 68 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este Ifá manda a bañarse con flores. Habla el florero. El aleyo que se le vea este Ifá, tiene necesidad de recibir Ifá rapidamente o si no se ira secando poco a poco. La mujer tiene que cuidarse de abortos. Esta enferma de sus partes. El Awó debe jurar al ahijado en orun y en Osaín. Shango anuncia pobreza y desastre. Hay quien vigila a la persona. Hay que tener cuidado con la justicia. Cierre bien su casa que hay revolucion. Hay provocacion por parte de una persona a la que ud. Le teme. Haciendo Ebbó ella no podra con ud. Se prohibe comer eran elede. En este Ifá Orunmila invento la ofa, porque las fieras iban al pueblo a diezmarlo. Cuando ud. Tenga un ahijado con este Ifá en atafa, no lo deje ir a su casa, pues al final acaba con ud. Si es un Awó amigo suyo, tratelo con frialdad para que no vaya más a su casa. Iroso batuto tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la primera, para no llegar a ser irosun ogue (iroso bruto). Inshe Osaín de defensa para colgar detras de shilekun ile. 3 raices de aroma, 3 atiponla, 3 de laurel de la india, atare meta, eku, eya, epo, iyefa del oddun iroso batrupon. En este Ifá habla ireko. + 11 01 10 10 IROSO TURARA Iroso Turara Nibe Akani Ikaniju Olodafun Oggún Nibati Oggún Olosile Orunmila Kate Nifá. En este Ifá hablan dos caminos de Oggún. Oggún alawede (hierro) y Oggún alawede soude (cobre). Hay que cuidarse mucho del higado y la vesicula biliar. Hay que atender a egun. No se puede maltratar a los niños. Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o maquinas de hierro. Prohibe comer akuko y ammu oti y otras bebidas. A Oggún se le pone un okpele de hierro. Marca inflamacion del vientre. Enfermedad nasal. Hay que origbo con pajarilla por la enfermedad del vientre. Marca falta de respiracion y frialdad. Enfermedad bucal. No logra casarse con el conyuge deseado. Hay que darle gracias a Orunmila. A Oggún y a Oshún. Recibir a Eshu y darle de comer para prosperar. Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una piedra y matarlo. Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con ekute. No se puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocacion, pues fracasara. Aqui la puerta y la ventana tenian comejen, y Oggún con fuerza las arranco. Cuidado con robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que esten en mal estado. Aqui la persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a las que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por el. El Awó de este Ifá debe de tener un okpele, de hierro de su tamaño para colgarselo al cuello cuando haga Ebbó y despues va encima de Oggún. Inshe Osaín Leri de gunugun, de eyele, de ayapa, 16 atare, bofe, higado, corazon, come akuko y se entierra al pie de una mata de iroko. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 69 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para Alejar A Los Egun Obsesores Se coge obi y se pinta de efun. Se cogen 2 ramas de malva, con uno se hace sarayeye al ile rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. Obra para vencer dificultades Se coge leche de eure, se le echa oñi y se pasa 16 dias por la cara. Despues se da un baño con ewe rompe saraguey, abre camino, algodon y salvadera. Se enciende un asha y se le echa humo en las cuatro esquinas. Aqui la rueda del molino sacaba agua del rio, pero llego un momento que lo que sacaba era fango, y tuvieron que parar el molino. Habla de efermedad fulminante que termina con la persona. Ud. Hacia una cosa que ya no puede hacer. Por arun la persona se otoku. + 11 11 00 10 IROSO ATE IROSO UNKEMI Iroso Unkuemi Intori Tuka Aparo, Atare Mosan, Ewe Enatori Eye Aparo, Atare Meta. Agbadó Tuyere Morin Aye Kasha Gue Gue Sherin Shayo Kansha Gue Gue Teruko Omodo Tobarini. Prohibe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. Los demas demas desean saber como ud. vive. Si le llevan a empenar algo aceptelo que sera su suerte. Aqui fue donde mataron a Orunmila. Se pone detras de la puerta un palo del tamano de la persona y una ota de candela y come con Elegbara. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo porque se lo van a reclamar. Si el Awó no atiende a este oddun Ifá, correra un gran peligro. Hay que tener cuidado con el aleyo al que se le ve este Ifá por este Ifá el aleye tiene que recibir rapidamente a Orunmila, para que no se pierda. Aquies donde las madres llevan a los hijos de la mano. La persona busca 3 cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila. Aqui nacio la candela. Orunmila con un palo saco candela y vencio a sus enemigos. La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Cuando la adversidad lo toca haciendole vivir algo que el piensa que no merece sufrir, se olvida que cada persona tiene su destino en la tierra y blasfema de los santos, no dandose cuenta que la mision de estos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Aqui por falta de fe se bota a Orunmila. Aqui Ifá vive en su sopera, pero 6 meses seco y 6 meses con agua. Para que Ifá viva 6 meses en agua, se cubre con opolopo epo bien caliente que lo cubra por completo y despues que se enfrie, se le echa omi. Marca hambre. Derrumbe o desbarate de casa, y este tambien puede ser porque se muera uno de los conyuges. Por nada que le suceda en la vida bote a Ifá. Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. Le echan daño en su puerta. El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa. No acepte recados porque a ud. no lo quieren considerar. Cuidado con amarre por mujeres. La persona esta o estara enferma del cerebro. Esta letra se desbarata con salvia. Con salvia se hace omiero y se lava la leri y se le da akuko indio a la leri. NOTA: juan chiquito y bernardo rojas, pusieron un carbon y salvia, con la salvia limpiaron a todos los presentes y despues la pusieron en el Ebbó. Dice Elegbara que el siempre chapeando la hierba bajo bajo. A Elegbara se le pone un ada. Hay que tener Osaín de fundamento. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 70 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui fue donde el rey mando a buscar a Orunmila, este no fue y el rey tuvo que venir. No preste su dinero sin distincion de personas. Aqui Orunmila dijo que la unica corona que prevalecia era la de el. + 11 01 10 00 IROSO SHE Iroso She Olu Yenye Adifá Fun Aere Tinyo Laaunye Okan Akuko Lebo. OSHA Kolofun Kitifun Shawe Adifá Fun Orunmila. Aqui el araye es una mujer bajita, culona, que usa trenzas. El Awó se enamora de ella, y ella le trabaja el pene. Aqui fue donde fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para cocinar y para lamparas. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentacion y hay que sacarlos de la tumba para el osario que es oshe meyi. Aqui nace la accion de los eguns obsesores. Aqui es donde el Ángel de la Guarda viene a buscar a su omo a la hora de la muerte, y lo coje por los pies. Orunmila entonces le da comida al Ángel de la Guarda de la persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del Ángel de la Guarda. Aqui nacieron las imperfecciones fisicas. Prohibe llorar por falta de dinero. Hay que darle misa a iya tobi. Hay que tener contenta a Oshún. Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa. Manda a andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendra. Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos. INTORI ARUN: Hay que orugbo a la carrera. Ebomisi a shilekun ile. Ebomisi con rompesaraguey, pinon e hiquereta. Kaferefun Osaín. Este Ifá habla de guerra y cuando coge este camino se coge una braza de candela, se pone a la puerta de calle a las 12 del dia y se le echa encima una igba de omi tutu, y se dice: "asi como el agua apaga la candela, asi KEKUSHE IROSO KUSHE venza a todos mis enemigos" . Nacimiento del fuego en los bosques. El Ebbó de este Ifá se hace delante de Elegbara y de Osun y se les da un akuko a ambos. Aqui Shango era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del rio, y tuvo una guerra con Agayu, que se llamaba Kushe. Se da a Shango 2 pargos. Ud. Tuvo una mujer bajita , ella le decia que estaba embarazada y era mentira, ella le hizo un amarre que lo tiene atrasado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen. Atienda a su mama que ud. No se ocupa de ella. Ud. Ha comido con sus enemigos y tenga cuidado que le estan preparando un lazo. Tenga cuidado con la candela que en su casa habra fuego y comenzara por la cocina. A su alrededor todo es traicion y falsedad. Obra: 12 akaraina (mechas), aceite, azufre, epo, un oduara, 2 akuko, eku, eya, agbadó. A las 12 del dia en shilekun ile se prenden 12 mechas en aceite y epo, y despues se echa el azufre. + 01 11 00 10 IROSO FUN Iroso Fun Oshu Oponi Minuma Agbadó Orilele Lori Apata Inbujo NibEshubu Inbelotan Unbe Elopo Bashubu Inbe Tarifá Adifá Fun Oluwo. Señala que se puede ir a prision por el resto de la vida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 71 Tratado secreto de Oddun de Ifá En este Ifá oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. La persona es chismosa. Aqui fue donde agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del ashe de las cabezas. Señala la gran traicion entre hermanos, donde a la reina de Dassa, su hermana de sangre la traicionaba, pues vivia oculta con el marido de ella. Habla de sangre corrompida en la linea familiar. En el hombre señala flojedad sexual y tiene que tomar tizana porque no puede inyectarse androgenos por causa del problema de la sangre. Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a hacer santos. El jugaba el dinero y lo perdia porque sus contrarios le hacian trampas. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina ya que de seguro hay trampas contra el aleyo. Habla de trampas, de personas tramposas que no tienen escrupulos y hasta son capaces de matar con tal de no ser descubiertos. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades. Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades. Hay que poner una estera en la puerta. Aqui se le da ganso a la leri, antes se le pone juju en la leri y mas nunca puede ponerse nada en eleda, primero se hace Ebbó con el ganso. Aqui OluwoPopo fue coronado. Ifá ni kaferefun Oshanla lodafun Oya. Kaferefun Osaín, Elegbara ati Orunmila. Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviazgo. Cuidese pues no le va a cumplir. Tiene 3 arayes. Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies. Algo le falta a su Elegbara o ud. No lo atiende bien. Sus enemigos viven cerca de su casa. Su enemigo come con ud., Es conversador y delator. Hay que agararrse a Obatalá. Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto. Haga rogacion con perro que hay o entrara en su casa. Mientras no haga el Ebbó, amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo, y cuando este lejos de la casa, lo suelta para que regrese arrastrando la cadena. + 00 00 11 11 OJUANI MEYI Ojuani Meyi Baba OrOggún Ni Moun Ori Yeko Adifafun A Kitifa, Adifafun Aroni, Mama Forosile Akitifa, Adie Sinkena Elebo. Este oddun es femenino. Es hijo de jimaguas. Representa el inframundo de la tierra. Aqui se golpeo la corteza terrestre formando las rocas y las montañas. Nacieron los arayes. Los caracoles puntiagudos. La celebridad y las conquistas. La creencia y la revolucion. La posesion espiritual. Los seres deformes en el campo astral. Se crearon las manos y los pies. Habla el anima sola y los espectros, karakoto. Se padece de enfermedades del estomago. Vegetacion y detumores de los intestinos. Habla de la vida y la muerte. Habla de efermedades estomacales como la dispepsia y lasulceras. Para las mujeres que viven con este signo sus padecimientosson los colicos estomacales o nefriticos y problemasrenales en general. No se puede comer guineos, granos, millo, ni ajonjoli. El color para vestir es el azul marino. Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno. Fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra Dassa de Dahomey. Aqui es donde nacio la ceremonia de coronacion del já con las juju de Osonó (GUINEAS-ETU), que los Arara llaman: Escobilla De San Lázaro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 72 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por este ifa nunca se ven los frutos del trabajo, pues laingratitud siempre trabaja mas duro que ud. Aqui hace que cuando se le da adie a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani Meyi para obtener el permiso de baba Egun para arrancarle la leri a la adie. Ojuani meyi es el ifa de la salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve para cambiar de color pero su cuerpo es tan frio que puede apagar un fuego. En este ifa se prepara un afoshe con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien de un juicio. Ojuani meyi: es un ifa de caretas, de hipocritas. El jefe era Oyugudu Lasho. Hablan los 3 espiritus, hechiceros, que son: - OLOGBUMOLE: El que viaja por el camino. - OLOGBUNMOSA: El que vuela. - OLOGBUNAREPA: El que mata. Estos 3 seres viven con a ita y juntos forman el vampiro, sea, el espiritu que volando mata en el camino. Este ifa habla de un egun que acompaña a la persona y laayuda, pero ese espiritu lo mantiene solo por muchos añosy solo lo deja vivir con el que el crea. En una encarnacion anterior ese egun mato a una mujer queera la madre de esa persona (a la que el protege) y ahoraviene a cuidarle, pero tiene celos de quien pueda vivir asu lado. Este es un ifa de trabajo. Piedra de candela al ebbo. A ojuani meyi se le aturde la cabeza por querer realizarmas cosas de las que puede. La obini de este ifa quiere mucho a su okuni y le es fiel pero es muy celosa, cuando se ve este ifa hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir a la calle en 7 dias. Siempre habra un amigo que bajo la cuerda le hara daño. Su Elegbara esta flojo, arreglelo. A ud. le duele el estomago. La mujer de este ifa esesclava, lo da todo a cambio de nada, por conseguir a unhombre que sea solo de ella, es fiel y celosa. Cuidarse de golpes por caidas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo. A sus santos nunca debe de faltarle el agua. Se es espiritista medium de posicion. Aqui nacio al nacer el olvido de la vida superior. Hay 2 eguns reyes parados en la puerta de su ile, cerrando el camino a todo lo bueno. Aqui le hicieron ifa al gato. Es el reino de Oduduwa. Nacio la fundacion de los pueblos. Nacio la facultad de la curacion en los seres vivientes. Nacio la revolucion. Cuando este ifa sale en atefa, una de las eure que se matase reparte entre los babalawos. El awo de este ifa debe de vez en cuando poner su ifa junto a la boveda de su egun guia. Aqui nacio que el Padrino y la Oyugbana NO le pueden dar al ahijado en el iyoye ni en el pinado. Cuando el awo va a hacer ebbo de este ifa la vispera se obori y se mete la misma en el ebbo para que la maldicionde la persona no la alcance. El collar y el idefa de Orunmila por este ifa es de 2 hilos osea doble Para que el egun de Ojuani Meyi lo acople Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango secarga con: leri de eku, de eya, agbadó, eru, obi kola, esunpalo hala hala. Ademas se le da un jio jio a Elgbara que se viste con asho dun dun y pupua. Obra contra los arayes Un espejo, se le echa eku, de eya, agbadó, se le da un osiadie a Elegbara, se le echa epo caliente al espejo y a Elegbara. Para el dueño de este Ifá Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a lacual entierra una pieza de Osaín echa de majagua, y ademasun Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 73 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este es el IFA de las trancas Se cogen 4 tranquitas a las que se le pinta ojuani meyicon osun y efun. Se hace ebbo con las mismas y se ponen enla puerta principal dandoles de comer akuko con Elegbara para que el araye no entre en la casa. En este ifa habla la transformacion de la cara del hombre Padrino y ahijado tiene que tener cuidado no se separen. + 10 10 11 11 OJUANI SHOBI Ojuani Shobi Tabakoyu Bain Bain Iku MedilOggún Tinlodifa Ile Olofin. Bain Bain Lobatu Adifafun Oun Bablawo Suyere: OJAJUANI SHOBI KESHU BAWAO (3 veces). En este ifa se conocio el cristal en el mundo. Lo bueno vive junto a lo malo. El dinero no lo es todo en la vida. Hay que recibir a otro Obatalá. Se le da urgentemente un akuko a Eshu, para que no destruya la casa en un instante. El awo y la apatebi de este ifa no deben de bautizar anadie. Nacio el pinado del iworo. Prohibe guardar cosas ajenas. Prohibe prestar todo tipo de pertenencias. Prohibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar latragedia. Es ifa de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere, por lo regular es egoista y no le gusta ayudar a nadie. La soberbia es el mayor osobbo de este ifa, pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse males irreversibles. Hay que tener cuidados con robos. Ojuani shobi no es amigo de nadie, pues enamora hasta lamujer de su mejor amigo. Hay que cuidarse de accidentes, pues todos los golpes seranen la cabeza y seran de gravedad. Cuando la persona se ofusca puede llegar a matar hasta apersonas de su intima confianza. Este ifa señala que la persona debe tratar por todos losmedios dominar la violencia y la soberbia porque puede perderse. Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal con susamigos, para asi arreglar de forma inteligente los problemas que pueden surgirle en el camino de la vida. Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usarespejuelos oscuros. Hay que respetar mucho a Oyá porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la gente. Aqui Eleggua queria que todos hicieran su voluntad. La persona desea que todos hagan su voluntad. Aqui Eleggua poniendose un gorro mitad rojo y mitad negro echo a pelear a los dos amigos intimos que se quedaron peleados para siempre, por causa de la discusion surgidaentre ellos. Marca un compromiso contraido que se desea terminar y si no actua con sabiduria y moderacion, se va a perjudicar grandemente. Abra la pila del agua y dejela correr para que corra en sucasa el agua y no corra la sangre. Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque ud. seatrasa y el otro adelanta. Si padece de reuma, artritis, de la columna vertebral sepuede quedar baldado. Por ire se le pone a Elegbara un gorro blanco y rojo. Cuando es por iku se le pone gorro rojo y negro. A Azowanu se le pone eya tutu asado con epo y agbadó. Cuidarse la vista, la garganta y la sangre. Cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida porcausa de su violencia. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los enemigos con ou fun fun y dun dun. Tambien se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro yotras veces un gorro blanco y mitad negro. Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo tieneun hijo con ella, en esa mujer esta su suerte. Cuando se hace ebbo de este ifa, el awo cuando lo termina coge un poco de ese iyefa para bañarse y lo que quede en el tablero lo sopla en la puerta de la calle, hacia Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 74 Tratado secreto de Oddun de Ifá afuera y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAWA EDI DANI LOGGÚN DAMIRE EFUN LEWI". Despues para el baño el awo coge imo de Oshún lo machacabien y lo hierve, lo deja enfriar y le echa iyefa, que separo y agua bendita o de mayo. Obra para levantar el awo de este signo Esta obra tambien se la puede hacer cualquier awo cuando el osode se vea este ifa. Se echa iyefa en el piso, sehace ato y se le pone encima 16 pedacitos o pilitas de eku, de ewo y se desbarata el signo con esto, rezando OJUANI SHOBI KASHU BABAO ALASESEGUN AYE OJUANI SHOBI ALASESEGUN ADIFAFUN OJUANI ADIFAFUN AYE UN BATOWA AYE ILE AWO. Este se recoge y se echa en el ebbo y se prepara en eltablero y se le da eyebale de la eyele al ebbo y a Oya. Elebbo va a la manigua. Y asi llega la suerte y el dinero a casa del awo. Obra: se le da un akuko a Elegbara al lado de shilekun iley a su lado se pone un carbon encendido, se abre el akukose le unta epo y se deja 3 dias sobre elegua con una itanaencendida. Se pregunta si va enigbe. Obra cuando hay una causa de arun y no aparece la causa A Elegbara se le da una adie de la siguiente forma. Se echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima, sele da eyebale de la adie alrededor de Elegbara sobre la añari y sobre el, solo se dejan caer tres goticas de eyebale. Cuando se termina se le da obi omi tutu y se pregunta si hay que hacer ebbo con esa añari, echándole ademas eku, eya, agbadó, oti, oñi. Obra para amarrar Dos ayapa, se hace ebbo con ellas, candado y cadena. Sele hace un orificio al final del carapacho superior a las 2ayapa (macho y hembra). Ahi se ponen los nombres de los 2uno a cada una, se le pone la cadena y se la cierra con elcandado y se echan a vivir al rio, para que se mueranunidas. Obra contra Ashelú Se escribe este signo en el piso; encima un plato hondo conuna hoja de ewe ikoko, un eko, eya, epo, osun labaru, dosjuju de akuko. Va detras de shilekun ile para alejar Ashelú. Por este ifa se debe tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los clientes para pillerias dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas. + 00 00 01 01 OJUANI YEKU Ojuani Yeku Abori Bawa Oribashe Kawo Oribawa Ire Ashegun Ota Elese Shango Marilaye Ni Elegbara Orujuale Owo Ogoro Oburi Obori Yeku Inle Eberen Ogoro Bawa Ifa Kaleren Ojauni Yeku. Aqui nacio cuando la mujer por primera vez le levanto la mano al hombre. Aquí nacio el dominio de la mujer hacia el hombre. Ifa de desobediencia y comprobacion. Se le da a egun jutia o ayapa. Viene la guerra sobre el awo. Tiene que armarse paraganarla. No se niega la comida a nadie. Aqui nacio el que a cierta hora de la noche el framboyán crepite. Cuando el awo o persona este mas feliz, o cuando mas dinero tenga, sera cuando muera. Por este ifa se puede morir en medio del mar. Se gana mucho owo por este ifa, pero si no se le da unounko a Elegbara (Eshu) todo se pierde. Su angel se loquita poco a poco. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 75 Tratado secreto de Oddun de Ifá Por este ifa es muy posible ser hijo de oya. Aqui shango le hizo un hijo a oya. Nacio el ashere de oya. Al leri se le da de comer babosas, excepto a los omo Oshún pues ellos no se pueden rogar sus leri con babosas. Habla de una persona que padece de llagas en los pies, quelo salvara. Hay disputa por el conyuge, puesto de trabajo o posición que ud. ocupa y tiene que cuidarse porque lo puede perder. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. Ud. esta por la libre, sin contar con los santos para nada y su trabajo lo tiene un poco descuidado. Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. Un familiar murio y no le han hecho misa. El desea badejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo y ahora quiere decírselo, pero no puede hablar porque el esta falto de luz. La persona por su mala cabeza lo puede perder todo. Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a egun. Hay que ocuparse del Ángel de la Guarda. Hay que cuidarse la sangre. Aqui se le da ounko a Elegbara y se bañara con hojas de caimito. Hay que refrescar a Elegbara. Se pone yesa de eyebale como agua comun si esta letra viene osobo. Yesa de eyebale igba con omi iyo y eyebale del animal que se sacrifique. Tiene que robarse un pichon emplumado de eyele de un palomar, llevarlo para su ile y obori, ademas tiene quebuscar a un limosnero, llevarlo para su casa, hacerse ebbó delante del mismo y mandarlo a botar el ebbo dandole $3.15, despues cada vez que el vaya a su casa tiene que darle algo, y asi ud. prosperara. + 00 10 11 01 OJUANI WORI OJUANI TANSHELA Ojuani Thanshela Owari Ofore Oun Yoko Igueri Aofere Ella Oshún Adifafun Orini Eseta Bain Bain Awo Osha Omi. Aqui nacio la espiritualidad. El espiritismo cientifico. Aqui nacieron los defectos. Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder. Señala vida larga. La obini para el awo de este ifa debe de ser opuesta a sucolor, por causa del pacto que en este ifa, hicieron el diay la noche. Nacio la avaricia, por ella la persona se pierde. No cruce sobre huecos. Tiene la cabeza y la boca muy dura. Hay que oir los consejos para no perderse. Ni de niño la persona fue feliz puede haber rodado defamilia en familia o sufria algun trauma por algun defecto fisico y hasta puede haber sido maldecido. Marca la accion espiritual de egun mayombero Osaínisa degran poder, que desea que ud. se quede solo. Siempre los amigos lo traicionan. Por Osobbo. Por ire: la persona es traicionera. Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujerencima de una persona. Hay que cuidarse de caidas, cuidarse del corazon. Hay egun de la persona que no afina con el padrino omadrina del mismo. Prohibe usar perfumes que tengan grasa, ese el osobbo. Mudese de donde vive. Lordafun Olokun. Ifa de mentiras, de desprecio, de dejaciones. Cuidarse la presion arterial, la circulacion sanguinea, y las deficiencias sanguineas como el deficit de azucar ensangre o el exceso de la misma. En la mujer: cuidarse los ovarios y sus genitales. Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede padecer enfermedades sexuales o contagiosas, en el hombre todo lo anterior mas la impotencia. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 76 Tratado secreto de Oddun de Ifá A la persona le costara trabajo llegar al santo, no debe dedesesperarse para hacer las cosas. La persona tiene una guerra fuerte por su caracter, etc. Puede caer presa por cuestion seria, como chantajes. Hay que adorar a Elegbara y respetar a los santos. Ifa de bandidos. Persona que hace negocios sucios. En esteifa Elegbara fumo marihuana. Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con otraspersonas. Desean botarlo de la casa. Para hombres: tiene flojedad en su naturaleza. Tiene que hacer santo y llegar a ifa. Aqui se repartieron los poderes de las artes, la adivinacion y la guerra. Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Aqui Elegbara le robo el corojo a Orunmila y este se lodijo a OLOFIN, el que condeno a Elegbara a vivir en la esquina. Detras de shilekun de ile se pone un asia fun-fun y a las matas frondosas y grandes que hayan en su casa, se les echa oñi para que vengan las hormigas. Aqui Elegbara vive sobre oko tuntun (la guataca) con un isheri de linea al lado, y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar malo. Lo engañan con cariño. Es emotivo y romantico. Reciba a Elegbara y a Orunmila. Por este ifa no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta. Ojuani tanshela es una tierra sin gobierno. La persona necesita vivir organizada, para que respete a los demas, asi como a las creencias que el profesa y las que profesan los demas. Camino de la transformacion del caracter. La Obra Orunmila abrio un joro joro en onika, metio a Elegbara le dio en su leri eyebale de eyele meta, y canto: "LAYERE AWSA NI LODE YANLAE ESHU MOWANI LORUN." Despues Orunmila encendio 7 itanas alrededor del joro joro y lo tapo con añari ekun; los ara de las eyeles las tiroal mar y se llevo las leri de las mismas, para junto con shango, oduduwa, Osaín y orun, prepararle un inshe-Osaín a Eshu mowani lorun para que siempre lo llevara encima. A los 7 dias Orunmila regreso al lugar saco a Elegbara, lo baño con omi ekun, ewe y eyebale de osiadie. Despues junto con Elegbara se arrodillo delante de shango, de oduduwa, Osaín y orun, y les pidio perdon y les dio de comer. Orun le dijo: pero la comida mia tiene que ser haciéndole oparaldo a Elegbara. Despues Orunmila junto con shango oduduwa Osaín y orun juraron a Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. El awo de este ifa debe de jurarse en esos secretos. Se le hace ebbo al mar con : un akuko, y el awo se haceebbo con 8 juju de aikordie y opolopo ewe. Cuando se ve este ifa, a la persona se monta un Elegbara poniendole la boca y los ojos de corojos. Hay que hacer oparaldo con eru y darse baños de aberikunlo, platanillo de cuba, almacigo y efun. Se le da eure meyi a su ifa. Awo kofibori con dos eyaba (pargos) estando desnudos y cubierto con una ashola fun fun, 16 dilOggún es, 16 iwereyeyes, 16 corojos partidos, 16 cintas de distintoscolores, 16 abiti, 5 atare. Todo va al rio. En este Ifá el corojo por desobediente se perdió. Se hace una corona con mariwo y ocho juju de aikordie y se le pone a Olokun. Se hace Ebbó con akukó y se lleva al mar. + 10 00 01 11 OJUANI ODIO OJUANI NI SHIDI Ojuani Ni Chidi Arire Lepani Kosobo Lepani Adifafun Awo Ashelú Tinshomo Oloja. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 77 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio el porque AZOWANO come owunko. Nacio odde el cazador. Se hace ebbo con carne podrida. Nace que la madre de ODDE vive en la frente de agbani y odde entre las cejas y los tarros de agbani (venado). (en las astas de agbani) Habla del ounko policia que cuidaba de la playa. Habla el oluwo policía que cuidaba la playa. (…discrepancia de fuentes…?) No se puede usar perfume porque por el mismo se puedebuscar un problema. El sudor de la persona es muy fuerte. Manda a rogarse la leri. Ifá de baraja. El hombre tiene cuatro mujeres. La persona tiene fama de no cumplir lo que promete, peroes que promete cosas que despues no estan a su alcance cumplirlas. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre esta amarrado por una mujer. Habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra. Tiene que darle de comer a su Angel y al Espiritu de su Baba Tobi, para que sus cosas salgan adelante. Yalorde lo reclama. Hay deudas con Elegbara. Hay una persona enferma que tiene la boca muy dura, y tiene que recibir a Orunmila y los demas Oshas. Prohibe vivir en casa de altos. Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. Tenga sumo cuidado con todas las personas que trata. Cuidese de una agresion. Cuidese de problemas de justicia, pues en cualquier momento puede caer preso. Ud. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba. PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: es caprichosa y se puede perder, vive entristecida porque nada le llama la atencion. Cuando se enamore no vaya a reparar en medios para obtener al hombre, sin importarle lo que arrastre del mismo (si tiene hijos, mujeres, vicios, etc.) que el mismo tenga. OKUNI: perdio un trabajo donde estaba bien, Ud. estaba enamorado de su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas nunca volvera a estar como antes. Todo a sido causa de su Ángel de la Guarda para que ud. cumpliera con lo que vino a hacer a esta tierra, reciba a Osha y a Ifá y llegue a amarlos como a su primer trabajo. AQUI HABLA EL MONO DE LAS NUEVES COLAS. Para vencer dificultades: bañarse con ewe: itamorreal, ponasi, canutillo, artemisa y campana. Inshe Osaín: adormidera, vergonzosa, se hace iye, se reza y se sopla en la cama. + 10 10 01 01 OJUANI HERMOSO Ojuani Hermoso Oggún Ati Elegbara Awo Nifa Lese Olofin, Orunmila Ati Shango Unbo Variyo Odara Nigdara Omo Olefin Ofo Leitoshu Araye Lodafun Orunmila Kaferefun Pinado. Aqui si ud. no se quiere no puede querer a los demas. Nace un niño muy hermoso y dudan de la paternidad del mismo. Cuando se ve este ifa el awo se abrasa, y le da gracias a Obatalá, a shango y a Orunmila. Aqui fue donde Yemayá sorprendio a Orunmila con Oshún dentro de un pozo rodeado de eleguede. Aqui nacio encender las itanas. Por osorbo marca desbarate o muerte. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 78 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que tener cuidado con un pajaro que ha de ir todos los dias a cantar alrededor de su casa, trate de cojerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que ud tiene. Hay que darle abo a egun. Esta ifa en personas enfermas es peligrosa por su flojedad natural. Se recibe osun de su tamaño. Aqui el pinado salvo al mundo. Nacieron los ORIATE. Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra. El ewe de este ifa son los bejucos. Si este oddun le sale a un awo, tiene que refrecar a suifa dandole 2 adie. Aqui Orunmila le quito a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. Recomiendo tener paciencia para no perder lo que se tieneen las manos y que si hoy esta pobre su ire viene caminando. Ud. sabe lo que es hoy, pero no lo que sera mañana. Este ifa habla de brujerias y de amarres. Hay que hacer las cosas completas para poder vencer, porque el araye es fuerte y obstinado, y ud. es muy despreocupado. Esta ifa marca que el awo se va a separar de sus mayores. Ojuani hermoso tiene mas influencia de egun que de ifa. Cuando este ifa sale de awofaka, no se le debe de hacer ifaporque ya Orunmila esta diciendo que su tierra esta en eguny en Osha, y existe la posibilidad de que en cualquier momento un egun se posesione de su cabeza. Este oddun es el que marca la consulta de los espiritus. Al que se le vea se le dice que tiene que sentarse atrabajar el muerto y a consultar con el. Se le pone un vaso con agua y perfume al egun protector. Aqui agba egun protege con su influencia la mente del awo. Cuando el awo de este ifa le da adie a Orunmila, muele atare y se lo echa a Orunmila antes de darles las adie. Habla de una mujer prieta de uñas largas que es caprichosae y engreida. Tambien habla de un hombre bajito que caminamuy bonito, como viejo gambao. Se le dan 2 perritos a Oggún . El idefa y el collar del awo de este ifa llevan una aikordie amarrada. Ademas el ifa lleva dentro una juju deaikordie en cada mano. Cuando se encienden las itanas a egun, orishas y Orunmila, se cruzan los brazos y se le pide la bendicion a awo itana y awo ikuku, para que sus cosas y sus inshe estén bendecidos por Orunmila, egun y shango. + 10 10 01 01 OJUANI BARA OJUANI LOZURE Ojuani Bara Ojuani Lozure Kuripa Igba Eñi Lowo Oto Obaraopopa Eñi Logue Ore Oruwa Koto Koto Ofiko Adifafun Bebearunmale Ounke, Akuko, Eyele Lebo. El ashe de este ifa esta en la eure. El ebbo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la eure y estase suelta en una calzada empedrada. Esto es por intori Ikú para cambiar cabeza. El dinero del ebbo se regala. Este ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser grandes y fuertes en la vida. A la persona le gusta jugar a los gallos. Marca atraso en todo. Hay que orubo y obedecer lasindicaciones de ifa. Hay que rogarse la leri. Hay que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para que se le aclare la mente, pues a ud. se le olvidan las cosas. Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la memoria o se vuelva loco. Arun ( la enfermedad ) persigue a la persona. Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Oggún y a Orunmila y a egun. La persona vive pobre y desconcertada y los que lo rodean no lo consideran. Se le da de comer eyebale a bagbo egun, para que estos loayuden a salir adelante. Aqui nacio el desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive, trabaja o frecuenta. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 79 Tratado secreto de Oddun de Ifá Tambien nacieron las casas de recogidas. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad. Es signo de pasar trabajos y adversidades. Pero si se hacelo que indican los Oshas y eguns, se resuelvan lasdificultades y el signo se vuelve fore. Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila, y sera sufelicidad. Cuando se ve este ifa a un aleyo, se le dice: si es hombre: que tiene que hacer ifa si no hay causa mayorque lo impida. Si es mujer: tiene necesidad de recibir ikofafun. En atefa, si el awo tiene prenda, tiene que seguir atendiendola y trabajando con ella, y puede tener ahijadosde la prenda y ahijados de ifa. Si no tiene prenda en cualquier momento la puede recibir o se la puede montar, porque este es el unico oddun de ifa, que autoriza al awo a recibir o montarse la prenda despues de la consagracion de ifa, y sera grande como awo y como brujo. Todo esto esta senalado en el camino (camino del bohio). En este oddun los awoses se arrodillan en el suelo antesde comenzar el ikofa y restregan los inkines en el suelo; primero con la mano derecha y despues con la mano izquierda cantando: "IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE." El dueño de este ifa para alcanzar el poder, el güiro de Osaín tiene que echarle dentro un Oyá oro (guabina), y tener la cazuela de brujo al pie de una mata de guira. Ebomisi : mastuerzo, ciruela amarilla, bleo colorado. Kofibori : al pie de Elegbara con obi omi tutu. Se le pone collar a Elegbara. + 00 00 01 11 OJUANI FOLOKO KANA OJUANI POKON Ojuani Pokaran Okana Apuari Aporon Elebo Animaru Ebbo Oun Babalawo Lodafun Eri Lowo Lo Eya Okuo Era Podan Ni. Maroraende Abo, Eure, Eyele Lebo. Pokon..Pokon..Pokon.. Es el ruido o sonido de las piedras en el rio, cuando las arrastra la fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de los mismos. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos, cuando este dominado por la soberbia. Este ifa lo manda a correr antes de que a ud. sus enemigos lo hagan correr. Señala que va a haber un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten. Este ifa prohibe ser avariciosos. Asi como levantarle lamano a una mujer y menos aun si es hija de Oshún. La persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su voluntad. La persona es mal agradecida. Hay documentos enredados u ocultos. Hacer ebbo. En la mujer: marca retiro del menstruo en edad temprana. Marca: trombosis en las venas de las piernas. Señala perdidas en la familia. Todos tienen que orugbo. El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago. Cuando se ve este ifa, el okpele se le unta epo, y secuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despues de siete dias. Oparaldo De Ojuani Pokon Una adie o una osadie dun dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre, ceniza de semillas de ewe oguma, o de hojas de marpacifico, ewe olu (añil), oti, oti kana (en otra fuente dice: etu kana en lugar de oti kana), itana, 9 pilitas, una cinta, marpacifico y ewe anil. Oparaldo osiadie meyi, uno se embarra con ori, efun y epo, y elinteresado se para encima del mismo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 80 Tratado secreto de Oddun de Ifá Al otro se le ata lapata izquierda asho fun fun, dun dun y pupua y la eweaberikunlo, algarrobo, albahaca, marpacifico y ewe añil. + 10 10 11 01 OJUANI OGGÚN DA Contra espia YEMAYÁ Oggún da meyi Ojuani Oggún da Olofin Apatakin Imale Akakaiye Asin Bogbo Imale Olofin Ashoro Egungun Awo. Unbo Ashire Ile Ifa Igbo Oro Obirin Bidajun Ashire Orun Anona. Este es el odun más fuerte que existe despues de los meyis. Ojuani Oggún da nunca puede ser aplastado en la tierra. Cuando el awo tenga guerra, este oddun le da la victoria consagrandolo en el tablero. Olofin se encerro dentro del cofre y es ashere. Nacio elsecreto de olofin. Hablan dos eguns de olofin. Cuando se ve este ifa el que se mira habla mal de losbabalawos, no los considera ni respeta a orunla. Tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos tieneque hacer ebbo. Para que se libre de un pleito que tiene cerca. Por osobo el enfermo no se salva. Marca deuda con San Lázaro, hay que pagarlas y respetarlos. Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales. Cuando haga el ebbo con: akuko, dos tamborcitos, dos eyele un ekute y opolopo owo, el padrino y el ahijado NO pueden mojarse con lluvia, porque seguramente llueve ese dia y si se mojan perderan. Aqui nacieron las tijeras. Cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y pueden involucrarlo en la misma. A ud. lo esta trabajando con ogu. Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos nolo reconozcan en la calle. Mujer y marido se envidian, y hasta la propia familia losenvidia. Antes del año morira uno de su familia. Hay que darle gracias a Obatalá, a Elegbara, a Oggún y aobini. Cuidado con la candela. Ud. desea lo que se le imposibilita obtener. Okuni : cuidado con problemas con mujeres que aunque ud. se crea muy fuerte, lo pueden matar tirandole grasa hirviente o agua en la leri. Asi la indefensa anciana mato al poderoso. Tambien tiene que cuidarse el estomago. Aqui es donde se paga la culpa del amor y es por desobediencia. Si es hombre: va a tener que casarse obligado. Si es mujer: desea ocultar un embarazo indeseado. La virtud esta en las manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a Oshún, y ella se quedaba adormecida, y Orunmila le cogio envidia a Elegbara. Al egun del padre se le da de comer una etu, dos obi, cerveza y nueve olele (en otra fuente dice 9 eyelé en ves de 9 olele), nueve ekru, nueve pedazos de eko. La etu despues de cocinada se le pone completa, y se lleva adonde egun diga. El tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vio este ifa y le dijo: tienes que hacer ebbo y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan, y no puedes salir a la calle sin antes hacerte el cambiode ropas. Cuando el tigre fue a salir su mujer le recordo el consejode Orunmila. El no salio y sus enemigos que lo esperabancerca de su casa, no lo pudieron coger. Se entiza una navaja con ou dun dun y fun fun, al final sele hace siete nudos y se le pone a Elegbara. Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara eku, eya, epo y agbadó. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 81 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla del niño bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita, donde ahora la ventana esta alta y antes estaba mas baja. + 00 10 11 11 OJUANI BOSA Ojuani Bosa Kopate Lota Korato Owo LOggún Asayeni Lowo Orunmila, Akuko, Adie Lebo. Ojuani Bosa Bomosa Adifafun Okun Ati Obatalá. Ifa Fore Ire Omo Eshu Ati Olofin. Señala pleito judicial por una persona que intento matarse y lo culpan a ud.. No debe de salir a la calle despues de las doce de lanoche. Ud. es una persona que tiene grandes pretenciones. Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona. Por el camino le viene un hijo, y para que le llegue bien, tiene que hacer ebbo, no sea cosa que se ahogue al nacer, porque hay quien esta interesado en que no nazca. Cuandoel niño nazca tiene que darle guerreros y a Orunmila, para que quitarle la maldicion y los arrastres que trae por lasobras malas, que le hicieron a la madre, para que no lolograra. Aqui fue donde la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera. La persona no oye consejos y por eso pasa trabajo. Hay que darle de comer a un difunto que esta penando. Cuidese de enfermedades sexuales. Oshún esta brava con todos uds.mTodos estan mal y el que no tiene una cosa, tiene otra, uds. No cumplen con ella. Hay que respetar y adorar a San Lázaro. Le estan poniendo brujerias en la puerta, por eso muchas veces cuando va a salir se arrepiente. Rueguese la leripara que contrareste esas malas influencias. Tienen que santiguar al niño y hacerle ebbo, para que no se vaya. Hay luchas con los familiares de su conyuge, porque noestan de acuerdo con esas relaciones. Habla del hombre que tenia muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde vivia, y era el oba de todos. Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar, se niega a caminar. Ya ud. esta demasiado agobiado por tantos problemas queconfronta en la vida, y muchas veces se le quitan losdeseos de seguir luchando y hasta de vivir. Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Laye. El inshe Osaín de este ifa lleva inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y bogbo igui. Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. Pescador de caracoles. El matrimonio carbonero y la niña abandonada. Todos los ojos malos estan sobre ud. Aqui el awo se obsesiona con los trabajos de Osaín para curar enfermos y se olvida de ifa y pierde su suerte. Cuando el awo trabaja con Osaín por este oddun, debe de fumar en cachimba, y cuando hace trabajos malos con Aron, se baña con eko fifo. Cuidado no lo maldiga un viejo, que mas nunca levanta cabeza. Se coge un carbon grande, se embarra de epo y se le ponen las generales de los arayes, y se le pone a Elegbara. A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akuko, se entiza con ou fun fun y dun dun, se le echa iyefa y se cuelga encima de Elegbara. + 00 10 01 01 OJUANI BOKA Ojuani Boka Otobale Ademi Ikabale Adina Awi Adifafun Otetinshomo Boishe Tinshomo Abupe Eka Ada Omo Olofin. No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen suerte. Haga ebbo para que le lleguen tres uertes que tiene en supuerta. Le viene una suerte por una obini. Kaferefun Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 82 Tratado secreto de Oddun de Ifá yalorde. A esa mujer dele gracias y tratela bien, dele calor, que cada bien que ud. le haga, yalorde se lorecompensara cien veces. La suerte le llegara y estará bien y con mucho dinero. Sus areyes desean perjudicarlo, no se puede descuidar. Sea agradecido para que no pierdala suerte. Ud. se queja siempre de que la mujer tiene siempre invitados a comer en la casa, no se ponga bravo, que las visitas le traen suerte. Tienes que darle de comera los santos. Uds. Son tres hermanos y se llevan mal y andan separados. Ud. es muy orgulloso y se considerasuperior a los demas; muy soberbio y tiene muy mal caracter. No abuse de los mas debiles que ud. que un dia va apasar un susto. Ud. se cree muy fuerte y poderoso, no viva engañado, que cualquiera a quien ud. considera un infeliz lo puede matar. Cumpla con shango para que nunca se vea en apuros. Su mama es difunta y siempre esta detras de ud., atiendala con comida, flores, itana, oraciones, misas, etc. Ud. tiene que recibir rapidemente a Orunmila. Hay deuda con Obatalá, con Elegbara y con Shango. A egun se le da akuko fun fun. Se hace orubo con jio jio fun fun y se sueltan en shilekun. Orunmila le adivino a la humanidad utilizando granos de maiz. El awo de este ifa tambien puede atefar con granos de maiz. El iyefa de este oddun lleva juju de gavilan. Cuando el awo este enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro se dara y con paraiso, ciruela amarilla en los mismos baños. Los baños se dan alas doce del dia. Nacio el porque Osaín se entierra, y es porque Osaín se caso con inle oguere, y los caso Orishaoko. Señala la lucha de dos awoses por causa de una mujer. Secreto del oddun Ojuani boka tiene que darle un osiadie dun dun a Osaín en el monte al comenzar cada año con todos los ingredientes. A la ikoko de Osaín se le pinta OSHE-TURA, OSHE-JUANI, OJUANI BOKA y OTURA SHE. Sobre esto se da el pollo, se dejala leri ahi y se cubre con las siguientes tierras, siempre rezando los signos. Tierra de 4 caminos, del cementerio recogida a las 12 de la noche, de bibijaguero. Despues sepone el odu Ara, que se ha lavado con omiero de ewefa, se ponen los tres centavos prietos. Se sacrifica el ounko y sele quita el cuero de la frente y se le pintan los meyis y laleri se pone sobre el odu Ara y los tres centavos. Se llama a Orun y Osaín y se le encienden 9 itana, alrededor se le pone la arana peluda, el alacran, la leri de ounko, de sapo, de lagarto, de eyo, de ayapa, se cubre conhierbas secas de ewefa. Y se entierra siete dias al piede Arabá. Al sacarla se le da una jutia, ayapa y akuko, se tiene entre hierbas y se arrea con la fula y se llama OSAÍN OSASAKE REWEYE. + 00 00 11 01 OJUANI BATRUPON Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolishirawo Omo Oluwo-Popó Viti Babare Ni Ifa Mayire Awo Omo Osaín Moruburo Ojuani Batrupon Omo Okofa Lawo Gurande Ifa Ni Orefun Oya, Kaferefun Orunmila. Cuando se ve este ifa se le da Obi a Elegua y a Shango. Este ifa fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra. La persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo bueno. Si nacio pobre y paso trabajo en su niñez, si es obediente y hace todo lo que el santo le indique sera grande y vivira feliz. Al dueño de este ifa no le puede faltar Oya, ni los Ibeyis. El dueño de este ifa no puede comer carnero, no puede ingerir bebidas prietas y no puede vestirse de negro. El awo de este ifa no mata abo porque se atrasa. Al awo de este ifa se le muere la mujer. Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra. El awo de este ifa debe de enseñarle ifa a sus ahijados pues uno de ellos le sacara de un gran peligro. El awo de este ifa tiene una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la pierde. Por este ifa no se puede hacer ifa a los hijos. El awo de este ifa tiene que hacerle ifa al ahijado con lo mucho, poco o nada que tenga. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 83 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos. El awo o la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. A la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la mejor forma. Sus mayores de sangre o de religion no lo tratan de forma legal, ellos creen que ud. es su esclavo. Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va atener en tu camino, como accidentes, malentendidos, etc. Donde pueden herirlo. No eche maldiciones. No coma en casa de nadie. No atropelle al que sea menos que ud.. Habra tragedia por unos chismes. Dice San Francisco que ud. va a tener casa de un lado y del otro del mar. Haga misa a un difunto familiar suyo. Se hace ebbo con trinchas, una escalera, dos eyele, bogbo asho, bogbo ashe y opolopo owo. El elfante no puede entrar en cuevas ni en casas pequenas. Ud. no puede entrar en cuevas ni vivir en casa chiquita. Inshe-Osaín Bogbo igin leri de adie shashere; elenu, viernes santo, eru, obi kola, aire. oyu y uñas machacadas, un eñi adie de Se le pone ojuani batrupon, lleva tres inkines keke, se le da adie shashara en nombre de Osaín encima de los tres inkines. Se viste con inso de ounko y de abo. Ebbo: akuko, una tijera, un malaguidi, pupua y arolodo, ewe niye, eku, eya. + 10 00 11 11 una cadena, 6 oguede asho fun fun, OJUANI TURA OJUANI ALAKENTU Ojuani Alakentu Shatiki Nabo Olu Ara Adifafun Orunmila Tinshawo Ile Olokuni Lodafun Obanla. Ifa de amarre. Aqui nacio la quimbisa. Se hizo el pacto y un egun que pasaba, lo recibio y lo llevo a su destino. Habla dematrimonio. Ifa de tarros. La persona es descarada y lo seguira siendo. En este ifa fue donde por primera vez se descuartizo un cadaver humano. La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que el es el unico virtuoso, por lo que se considera superior a los demas. Por lo regular OJUANI ALAKENTU es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso enemigo. Cuando este ifa se ve por el camino del gladiador (Yemayá) el awo o el aleyo deben de oir y asimilar los consejos de Yemayá, para que sus enemigos no lo destruyan. Camino del principe loco: Es ifa de caprichos. De trastornos mentales. Aqui es dondese desean imponer los caprichos sobre costumbres y normas ya aceptadas por todos, pues la persona desea hacer, o que los otros hagan, lo que a ella le viene en mente, sin analizar las consecuencias. Este ifa señala dominio del padrino sobre el ahijado y a suvez el desquiciamiento de este por los consejos del padrino. Señala dominio de alguien sobre el aleyo que se mira. Los omo alakentu (ojuani alakente) para tener seguridad tienen que recibir a Olokun. Odde era cazador muy pobre, le dio akuko a Olokun y este le concedio suerte y dinero. En este ifa, el awo en apereyu, siempre tiene que echarle gungun de akuko y sus juju y tres centavos. Ebbo : akuko, asho fun fun, dun dun, aperi, arolodo, morada, pupua, un aye, aku, eya, 7 obi, 6 ajies, opolopo owo. Despues del ebbo kofibori con eyele meyi fun fun. Todo estoes por osobo arun. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 84 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para la naturaleza: durante siete dias mamu omiero de guira cimarrona, despues chicha de berro con romerillo y nunca mas irdeko. Aqui habla del reconocimiento de la persona por las manos. Las huellas dactilares. Nacio el gran secreto de Eshu alakentu, y el porque el pavo real cuando se mira las patas, se abochorna. Alpavo real cuando muere en la casa del awo hay que hacerle itutu. Ifa de complejos. Es ifa de vivir bien si hace lo que marca odun, sino nunca sera nadie. Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se vive errante. Cuidado con hijo que tienes o vas atener y que no es tuyo. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas. Hay que tener cuidado con los chismes que hacen productode la envidia. + 10 10 01 11 OJUANI BIRETE Ojuani Birete Akiti Baba Opeku Adifafun Olofin Apari Adifafun Pala Korey. Por este ifa se le hace fiesta a los santos que lo pidan. Puede haber problemas entre el awo y los familiares del que le salga este ifa. Ifa de los condes y marqueses que siempre estaban en guerra. Por este ifa en la tierra Odo Owiwi (la lechuza) era reina. Aqui habla aregue, la hija de Olokun. Este es un ifa de robos. Orunmila le previene que se cuide mucho pues alguien desea hacerle una cosa mala por la que habra cuestion de justicia. Para persona vieja : que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han puesto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado. Este ifa prohibe bañarse en el mar. Nunca debe de ir ni a la playa. El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre. A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada, perdera. eso lo Aqui la mujer mayoria al hombre. Su marido debe ser awo, de lo contrario ningun hombre sera hueso viejo a su lado. Aqui el pollon pica al gallo por causa de la gallina. El joven le pega al viejo. Por este oddun se le pone tres guatacas a ifa. Se llama a ifa tocando sobre una de las guatacas rezando : "TIPO TIPO NIKUN IMU ARUGBORO". Para resolver problemas se le da un akuko a Olokun. Por este ifa Olofin bajo al fondo del mar. Aqui nacio la dinastia de la herencia religiosa; donde se hereda todo aquello que tuvo que hacerse un ancestro y que no se le hizo, y ahora ud. tiene que hacerlo. Dice que dos akuko no beben juntos. A Elegbara se le ponen tres oguede con epo y oñi, y cuando se maduren se comen para la salud. El ewe : prohibicion de este ifa es comer akuko. El ebbo de este ifa no lleva akuko, solo lleva adie meyi, que se le dan a Orunmila. La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a el legusta eso mucho y si ella se le va, la extrañara mucho. Para que la mujer no se le vaya tiene que darle de vez encuando akuko a Elegbara. Hay que cuidarse mucho los pies. Desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar. Tenga cuidado con las cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia. Cuidado no se enferme de tristeza y del corazon. Regrese a su casa y pidale perdon a sus padres que estan viejos, obedescalos y atiendalos, de lo contrario elegba y shango le trastornaran todo lo suyo. Ebbo : adie meyi, 1 saco, eyele meyi, cuatro mazorcas demaiz seco, opolopo owo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 85 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 00 11 01 OJUANI BOSHE Ojuani Boshe Omonishe Kaferefun Yemayá Ati Obatalá Baba Boefa Kerugbo Kolowo Budo Inka Lafesho Korubo Intori Sheke Losa Obini Kamibashe Amarora Orisha Elegbara Obofe Oggún Yobi. Dice Oshún que la persona esta sentada sobre el dinero. Por osobo: darle cinco adie apero a Oshún, porque hay obstaculos. Despues se baña al interesado en el rio, se ledan dos chuchazos, se viste con ropas limpias y en la casase le ruega la leri con eyele meyi fun fun. Este ifa manda a vestirse de blanco. Hacer Osha. A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon dandole eyebale al rio ya Elegbara. Aunque este oddun salga para aleyo. El awo hace ebbo y despues se limpia con eñi adie y un cuje para que no le caiga el atraso despues del ebbo. Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose la ropapara que la corriente se lleve todo lo malo con la ropa, zapatos y todo. Despues se la da jio jio meta a Elegbara. Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese niño hay que atenderlo, porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. La rogacion en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. Despues se pone contra la corriente (frentea la corriente) con las piernas abiertas y se da eyele meyi fun fun a su leri, y va pidiendo lo que desea resolver. Laropa y todo se quedan en el rio. Se viste con ropas limpiasy sale como si hubiera nacido. Ebbo secreto para ganar ebbo : akuko, 4 eyele, asho timbelara, 1 jabon blanco, un estropajo nuevo, 1 igba nueva. Se baña en el rio. Alli kofibori y se viste con ropas nuevas. Aqui es donde el awo puede y debe de atender a los adodi y personas con defectos que lleguen a su casa y salvarlos, pero solo hasta awofaka o ikofa. El secreto de este ifa es que las dos manos de ifa del dueño vivan juntas, no separadas y siempre debe de darlesadie meyi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatalá. PARA AWO: recibir odun es de vital importancia en este Ifá. Por una mujer le viene la suerte. Hay persona a la que todos maltratan, esa persona sera quien la salvara del malque les viene. A ud. no le gusta oir consejos. A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a otro, no oiga tales consejos para que no pierdala felicidad. Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que la rodean. Su cuerpo esta sucio y tiene que bañarse en el rio. Tiene que hacer rogacion oparaldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tene suerte. Tendra un hijo que le traera la suerte. + 00 10 01 11 OJUANI BOFUN Ojuani Bofun Ire Aye Omi Bebe Onishegun Yidu Obayolerun Adifafun Akoni Yemayá Lodafun Apaya Ati Obatalá. Aqui fue donde se unieron los rios con el mar. Nacen las defunciones y los tramites mortuarios. Este oddun es el funerario. Cuidado con noticias de muerto. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 86 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se debe de abrir la puerta de pronto. En la mujer marca abandono personal. La persona se toma atribuciones sin tener potestadpara ello. No sea curioso y no meta las manos donde no deba, pues laspuede herir. Si es mujer esta embarazada y le hacen trabajos de hechiceria para que la barriga no prospere. Tiene un egun araye que vive con ud. por eso se hadescuidado tanto de su persona. Hay que hacerle oparaldopara quitarselo. Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. Tiene que hacer oparaldo y ebbo para limpiar su camino, hacer Osha y atender a egun, para que cuando alcance denuevo la felicidad, no la vuelva a perder. Hay que recibir a Elegbara, y la joven que pasa por dondeva sin serlo tiene que recibir ikofa para que pueda casarse y ser feliz. Cuando hay Oggún en el ile se baldea con ewo : salvia, albahaca, pinon de botija, jenjibere, tres dias seguidos. A Elegbara se le pone un ishu embarrado de epo. La persona se baña con agua de mar, de rio y verdolaga. Se coge un ishu se corta al medio, se le saca el corazon yse les introduce las generales de los arayes, las tapas seuntan en opo, se cierra y se le pone a Elegbara. Tenga cuidado con una traicion, pues estan tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus ahijados) para que estos se vayan de su lado. No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir queotros adelanten. No se incomode y tenga cuidado con la candela. Hay personas que desean verlo pobre y necesitado para poder aprovecharlo. Por su culpa su mujer ha perdidosu suerte y por eso se le quiere ir. Dice Oshún que no llore que ella lo acompañara, y que se cuide de una traicion. Una persona de edad le da consejos y ud. no los atiende por eso muchas veces fracasa. Respete a los mayores. No porfie para que no se acalore y pierda. Procure no pasar malos ratos porque puede morirse o perderla salud ud. todo lo que desea saber y es malo saber las cosas ajenas. Hay una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y cuando se descubra habra un gran escandalo, digale que no le robe a su novio. Cuidado con enfermedad de la sangre y con falso engendro. En su puerta estan echando polvos malos. No coma salado ni picante. Mire a ver que cosa desea Oshún. Si el enfermo que hay en su casa no hace ebbo, se muere. + 11 00 00 00 OBARA MEYI Obara Meyi Onibara Olabara Eyebara Kikate Awo Komakate Araye Komakate Ara Orun Adafun Bogbo Eyeoko Orofo Bogbo Lorubo Teneyun Kokoro. Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anashe. Obara meyi significa : dos reyes. Nacieron las riquezas, las joyas de los niños. Obara meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduria. Aqui es donde los egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de prendas. Habla de un egun que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que ud. las saque y la reviva. Aqui es donde a la mujer le gusta mamu oko. No se come harina de maiz de ninguna forma. En Obara meyi Shango derroto a los Arara. (Congos) Este odun expresa la fuerza y la rudeza masculina. Aqui se le da perro a Osaín. Este signo Ifá castiga con la muerte a la apeteyi que sea infiel. Hay que atender a egun, a Orunmila y a los santos. Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatalá. Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles fiestas a los eguns ancentrales y familiares. Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza nacio la falsificacion de las monedas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 87 Tratado secreto de Oddun de Ifá Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde esta ultima quedo como insignia por haber hecho ebbo. Este oddun de Ifá es un tanto dificil de explicar, por su transformacion y dura conversacion que trae consigo. Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. Es un oddun de despretigio y de desgobierno. Su conversacion es infausta y un poco incomoda. Habla de engaño en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus cosas son de resoluciones, pues con el se funde lo bueno y lo malo. En este oddun es donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su conyuge lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle con la amante. En este Ifá se sueña con algo que no se ha alcanzado. La mujer cuando esta con el marido, suena con otro, es demasiado fogosa y se hace la que no siente con el marido. Si es hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan pues por no darle un golpe o matarla, decide irse. Este oddun es de llantos y de penas; es un oddun de grandes tragedias. Sus hijos son resentidos, tramposos y no son francos con nadie. En este Ifá fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo para manifestarse y salvar al mundo. Aqui nacio el porque el awo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. En este Ifá para resolver los problemas, se dan dos adie dun dun a Orunmila y oti. Las adie se abren por el medio y se le ponen a Ifá. Cuando se ve Obara meyi se hace esta obra Este oddun aun cuando marque ire, no lo tiene, pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo, y para evitar esto ultimo, se coge un eko y se desbarata en omi, se marca baba ejiogbe en el centro del atepon Ifá, a la derecha Obara meyi y a la izquierda Obara bogbe; se reza estos signos y el iyefa se echa en el eko con omi y se riega por toda la casa. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se sigue con el ita o registro y despues se barre todo para la calle Secreto del oddun akuko fun fun, una eyele, siete igbin, tres ota, un porron con omi ibu añari, tres eya tutu keke, tres anzuelos, una tinajita con eku eya, epo, agbado, oñi, oti. Con el okokan del akuko y el de la eyele, añari, atitan ile efun, igban grande, ori, una hoja de hierba hedionda, bledo blanco se prepara un inshe-Osaín para resolver situaciones. En Obara meyi Shango habla y ordena, pero es el oddun de la mentira y de la traicion. No se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde. Ebbo : tres hojas de caimito, una de yagruma, un akuko, asho dun dun, nueve osiadie, aparo, etu, ota, igui, leri de eya tutu meyi, eku, eya, epo, inle erita merin, ilekan, malaguidi, ila amala, agboran, un mamey, una lengua, ewe dun dun, oti, opolopo owo. NOTA: a los 9 osiadie se les cogen las lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le hecha a baba y a la leri del interesado, las ewe umbebelo. Cuando este Ifá sale dos veces seguidas, habla todo lo bueno y todo lo malo. Se desbarata con eko en agua y se riega en toda la casa y encima amala ila cruda y batida. Se le da un abo a Oggún o en su defecto una ayapa tiroko. Cuando un omo Shango desea owo, coge semillas de la eleguede, las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya, epo y agbadó, lo echa en una bolsita y lo lleva encima. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. Antes de usarlo le rezaba Obara meyi. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 88 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para vencer dificultades Se ponen 3 tinajitas detras del shilekun del ile con agua de la pila con azufre o polvora, una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante abañalu (cogolio de coco). Para resolver situaciones Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. Se pregunta los dias y el camino que coge. + 11 10 10 10 OBARA BOGBE Obara Bogbe Lantosi Omodu Omi Ke Eboada Felebo, Okilanfiru Eku, Okilanfiru Eya, Okilanfiru Jio Jio. To Iban Eshu Sokoboni Estera Elebo. Aqui habla o nacio el tambor de Ifá y el abanico que es simbolo de todos los awoses difuntos. En este Ifá la persona tiene problema con sus vecinos, vive rodeado de enemigos. Aqui nacio el apayeru. Las paredes tienen oidos. Señala el paso del santisimo a las doce del dia. Hay que darle de comer a los Oshas guerreros y a Elegba. En este Ifá Olofin sento a Obara bogbe en la atena y le ordeno pintar los odduns en la misma para consagrar a un awo. El dinero viene por la mano de la obini. La obini no monta porque se lastima. Vayase al extranjero para que no sufra prision en esta tierra, porque aqui la justicia lo acecha. Tenga cuidado que ud. es muy confiado, y no tiene un solo amigo que lo trate legal. Vayase fuera de aqui aunque sea por 5 años, y cambie de modo de ser, porque tiene detras los malos ojos. Aqui calumniaron a Obatalá y a Shango de afeminados. Eso fue porque en un tiempo Obatalá goberno aquella tierra y permitio demasiada libertad y libertinaje. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. Ud. no sabe lo que quiere. La guerra entre Shango y Oshun. El por que los omo Shango no pueden coronar a Oshun y viceversa. Este Ifá habla de encubrimiento. Obra Se coge un eñi adie culeco y se dice: asi como este huevo no saca pollo, asi nadie pueda sacar nada de mi. Ebbo : Osaín y Yemayá por este camino: un caimito morado , pica pica, 7 atare, eku, eya, 1 güiro para echarlo todo adentro. Ademas se le echa melado de cana hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemayá y se le encienden dos itanas mas, se le pregunta a Yemayá con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. Esto es contra los arayes desconfiados y desconocidos. Ebbo para un cambio de cabeza Un abo, un owunko, alamo, aberikunlo, 3 akofa, asho timbelara, una igba pintada de dun dun y pupua, mani, ajonjoli, una leri de trapo, una leri de barro, un quin de su tamaño, almagre, ila la asho que estas usando, tierra de la calle, atitan ile, varias hierbas, bogbo ashe, viruta de la barra de la cama, pelos de ologbo. El ebbo directo a Shango y se pregunta si Yemayá quiere comer con el o si yalorde desea algo. Las leri umbeola. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 89 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ebbo: akukó, 3 casas de avispas, oñi, eku, ella, epo… Ebbo: Akuko, inso de owunko, ashola fun fun, 4 palos, igba de omi, 1 crucifijo agogo de Obatalá, itana meyi, bogbo ashe. + 01 00 00 00 OBARA YEKU OBARA KUYE Obara Yeku Kekere Oma Aye Ere Omu Aye Aibo Oma Aye Apuparere Apupe Gogo Iku Opawewe Apashere Orunmila Lorugbo Ida Agutan Ebewa Ayapa, Akuko Lebo. Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. Aqui es donde el criado se le impone al amo. Este es el Ifá de las gallinuelas. Señala problemas en el trabajo, la persona busca posicion, seguridad y dinero. Kaferefun Yemayá ati Obatalá. El ewe es el embeleso. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromaticas, y se extasiaba con el aroma, viviendo fantasias mentales. Aqui nacio el fumar opio y marihuana. Aqui Olofin condeno a la mujer a vivir siempre arrastrada al hombre. No se usan medias carmelitas. Esta ciencia o religion no acaba de convencerlo. Marca perdida de la memoria. Tiene que kofibori tres veces seguidas. La persona que trate de abochornarlo pasara por la misma pena. No se puede meter en asuntos de palos. Su Ifá debe de tener una mano, un puñal y una regla, todos de madera. Para hacer el ire se cogen tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada esquina y otro a shilekun ile con Elegbara y se bota en la calle. El awo se baña con efun y ori. Ud. tiene muchos arayes y ojos malos encima. Lo van a mandara buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebbo para que resuelva. Ud. es mañoso y tramposo. Ud. no anda bien, ud. no tiene memoria. Ud. nunca esta conforme con lo que tiene. El dinero le llama mucho la atencion. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de tiempo. Hay un egun que lo persigue. En este Ifá es donde la Aya esta maldecida. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. Por este Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima. Por este Ifá se le da ayapa a la puerta a las doce de la noche, cantando: BARAMIYETO OLOFIN AKANO BARAMIYETO OLOFIN AKANO. Con esto se destruye la letra. Recibir a san francisco y no ambicionar tanto dinero. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvara de algo malo. Para curarse las llagas de los pies: macerar hojas de cundiamor e itamorreal en aceite de comer y ponerse emplasmes. Despues se lava bien con cocimiento de almacigo, hasta curarse. Este Ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse. No puede profiar para que no se pierda. + 01 10 10 00 OBARA WORI Oluo Siwayu Ossa Kuleya OBARA WEREKO Página 90 Tratado secreto de Oddun de Ifá Obara Wori Anko Niyen Eranko Eku Iba Ewefa Elebo Obara Wereko Adifáfun Eshu. Aqui nacio el conejillo de india, Ifá de experimentos. Cuando este Ifá le sale a algun awo enfermo, Orunmila dice que lo salva. Se hace kofibori con eyele fun fun meta, dandole eyebale al ebbo antes de comenzar a rezar los meyis Ifá, una eyele va a un camino, una a enigbe y la otra a eke. Aqui nace el porque los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida, tienen que pasar por distintas etapas adversidades. Lavarse la leri con ewe jaboncillo. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante 3 noches se pone al sereno, para que coja la influencia benefica de los astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. A los tres dias se lava la leri con esa agua y no se seca. Esto es para mejorar la memoria. La persona es inconforme y vive con un complejo. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus semejantes. Se tienen muy desarrolladas las orejas. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. Son porfiados y no oyen consejos, asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Desde que la persona nacio Eshu lo protege por mandato de oduduwa. La persona desde pequeno comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y solo desea espigar para irse de la misma. Las malas compañias lo pueden llevar a la destruccion fisica y moral. Sus amistades le tienen envidia y mala voluntad, porque ud. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. El dueño de este Ifá tiene que recibir a Osaín y a oduduwa. La persona no se crio al calor del padre por alguna circunstancia de la vida. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno. La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc. Vive apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. Cuando Obara wereko se enfermo, todos decian que se moria entonces Orunmila dijo: "no se morira, pues yo lo voy a levantar.” Orunmila mando a buscar un owunko y se lo dio a Eshu, tosto la leri y el cuero y lo hizo iye, que ligo con barro, prodigiosa y ori y se lo unto a Obara wereko por todo su cuerpo. El conejo era amigo de Obatalá y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo mataron, para que se salvaran Orunmila y Obatalá. La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. + 11 00 00 10 OBARA DILA Obara Di Bara Baradi Bara Baradi Adifáfun Awo Olubo Eko Roko Oma Shokoyo Eure, Owo La Meni Elebo. Huella digital Aqui gobierna el viento malo. Maferefun Shango que fue el que saco el viento malo. Aqui fue donde Olofin comio eure. Habla la mujer culona de dientes de oro. Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Aqui Shango le entrego su corona a Yemayá. Comen juntos. Aqui nacio el ebbo de el año. Obara dila trajo a este mundo la luz del dia. Se recibe a la kolaba y a emi Osha bukan. Lo malo que la persona tiene se lo quita rapidamente, saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive. Si es mujer comercia con su cuerpo. Señala la caida del miembro viril en el hombre. No se quite el sombrero para saludar a nadie. La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 91 Tratado secreto de Oddun de Ifá Orunmila le dice que no se canse, que le va a dar una recompensa. No monte a caballo durante 7 dias. Nno trate de querer saberlo todo. Cuando se ve este Ifá y el ire lo da Orunmila, se le pregunta que cosa desea comer. Cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos, por causa de los malos pensamientos de los envidiosos. Aqui Shango estaba invalido y lo tenian que llevar de un lado para otro. Para problema del estomago: tomar infusion de palo malambo y orozus como agua comun. Para combatir los flujos: tomar infusion de ewe guacamaya. El awo de este Ifá tiene que mamu agua de Oshun con palo malambo y orozus para sacarse el viento malo que tiene dentro. Ifá de reflexion. Comer bajo de sal. Ebbo: akuko, 1 eya tutu, 1 agboran de cedro, 1 macao vivo, 1 ju ju de gunugun, 1 ota, 1 ofa. El akuko a Oggún. El ebbo se entierra en onika. La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. Ebbo: el animal que coja, asko aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abebo adie, mondongo de adie de Oshun, bogbo asho. Se prepara igba con omi de Oshun, pedacitos de ewe tua tua, para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace ebbo. Este ebbo va a la orilla fangosa del rio o donde este la tierra movida. Aqui se compra a la gente para tumbar a los demas. + 11 10 00 00 OBARA KOSO Obara Koso Ifá Dure Ifá Nire Irekun Kaferefun Orunmila, Eshu Ati Oggún. Aqui fue donde Obatalá salio a visitar las casas de los Anai. Aqui fue donde Azowanu contagio a Dada Bañani de lepra y por esa causa lo botaron de la tierra lucumi. Aqui se curaron las enfermedades de Azowanu. San Lázaro viene a pelear con la gente. Este Ifá determina que todos los ninos que nazcan este año estan en peligro de morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. Ifá del marañon que la gente se pregunta que misterio poseia que cambiaba de color de un dia para otro verde, amarillo rojo. El marañon se perdio por soberbio, desobediente y hablador. La persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rápidamente. Los eguns protectores son arara. No se puede ser quimbisero. Hablan las distintas sectas religiosas. El Arbol de los Anai es el Galan de Noche. La persona es hija de dos madres. Habla el Rey necesitado. Este Ifá señala que un egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede producirle la impotencia; para contrarrestar esa accion la persona tiene que ir al monte y buscar un tronco caido, sentarse en el mismo y hacerle rogacion a su pene con lo que haya marcado Orunmila. El awo de este Ifá tiene que recibir pinado rapidamente para que pueda prosperar. Se le pone a Elegbara 3 semillas de marañon. No se puede comer eyelé. El dueño de este Ifá no puede recibir a San Lázaro hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que debe tener Obara koso es el que hereda de su padrino. Aqui el Osaín siempre va forrado en piel de tigre. Aqui nace que los ome Azowanu llevan una corona de piel de tigre. Mudese enseguida de donde vive. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 92 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando salga a la calle no diga a donde va. Santa Barbara esta brava con ud. y Eshu esta influyendo para que ud. cosa mala que tiene en mente, si lo hace es seguro que iras preso. haga una Tenga cuidado con la candela, porque si hay fuego cerca de su casa de seguro le echaran la culpa a ud. aunque sea en su casa la cosa, haga ebbo para que esa desgracia y otra que lo acecha queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no pague culpas ajenas. Ud. tuvo un sueño malo y esta preocupado. Le estan preparando una trampa para cogerlo en ella. Tenga cuidado con los abikues y cuide a su hijo, porque San Lázaro desea hacerle una visita. Le han enterrado cosas malas en su puerta. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogon. Aqui nacio la corona de Dada Banani. + 01 00 10 10 OBARA JUANI Obara Juani Obara Nife Ju Ju Omo Oluwo Atopolo Obara Koloye Obara Ni Wani Aleyo Otori Laye Osobo. Oñi Wani Elegbara Kuhuyekun Obara Oñi Wani Kotokun. A ud. le mataron un hijo y no sabe quien fue. Cuando un medium lo acople se le echa por encima un ashola fun fun, para que el egun pueda hablar todo lo que desea decir pues de lo contrario no hablara por causa del envuelto que tiene. Aqui se consagraron los pashanes. Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga 3 veces y pida lo que desea. Aqui Obatalá desprecio la tierra. Obatalá desprecio la tierra porque el ñame nacio en el aire y por poco Obatalá se muere, porque las guias del ñame invadieron toda su casa y no lo dejaban vivir, hasta que llego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifá manda a darle un tambor al angel de su guarda. Este es un Ifá de fracaso. Cuando el awo lo ve le da obi omi tutu a Shango y antes de 3 dias se le da un pollon a Elegbara. Si le sale a Aleyo efun (persona blanca) es mas malo aun. En este Ifá nacio el exilio pues aqui Shango se tuvo que exiliar en otras tierras y sus partidiarios sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Nota: si por este camino la persona se exilia o se va a vivir al extranjero morira alla. La persona duena de este Ifá tiene ashe para trabajar Ifá y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y mala voluntad, que tratara siempre de destuirlo y no escatimara esfuerzos por hacerlo quedar mal, para ponerlo en ridiculo, con el animo de que pierda su suerte. Inclusive lo acusara de farsante, de mal intencionado, de maldiciente, protecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que es victima. pero sus Aqui la persona por falta de fe en Orunmila antes de hacer las obras que este les marco, sale a averiguar con otras personas si las mismas le daran resultado y por su falta de fe se puede perjudicar grandemente y dificilmente hara las obras con el awo que se las marco. Por este Ifá hay que contentar a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas traiciones. Atender a egun con flores, comidas, pashanes, etc. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 93 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 01 00 00 10 OBARA KANA Obara Kana Olodafun Orunmila Oñi Pate Ki Kodapa Eshu Ifá Elegbara Latemi Atele Awo Ati Iwe Ese Nitasi Adifáfun Obara Baniregun Unbati La Yola Ibeneku Osun Ishu, Agbadó, Akuko, Elebo. Ifá Ni Kaferefun Shango Ati Oya. El capricho es la perdicion de todos. Este es el Ifá del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual. Habla de desobediencia. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. Por este Ifá su dueño para salvar su leri tiene que darle un ebbo a Shango. Por este Ifá los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen con el. Cuando sale este Ifá en awofakan se mira bien para hacerle Ifá a la persona y si es hijo de Shango no se le hace Ifá, porque Shango esta enamorado de esta persona. Cuando esta letra sale en atefa (haciendo Ifá ) el ahijado puede darle un abo al Shango de su padrino, la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 Diloggunes. El ahijado tiene que consagrarle a su Shango una awofaka que pondra al lado de Shango en un tablerito pequeño que debe tambien consagrarle. Al tablerito se le pinta de derecha a izquierda oshe tura, Obara kana y otura she y vive sobre una banquetica al lado de Shango. Sobre este tablerito se pone un Odu-Ara, la leri del abo que se le dio al Shango de su padrino y adornada como se explico y la awofaka y un irofa para saludar a Shango todos los dias. Cuando reciba pinado, lo forra en ileke de Obatalá, Elegbara, Shango, de Oggún y de Orunmila. Nunca lo puede usar y vive sobre la leri del abo antes indicado el awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a orunla. Aqui Shango fue vendado e introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria, se puso a buscar a tientas y cogio un ada ya acabo. Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer. Se toca la pandereta a Shango pidiendo la destruccion del enemigo. Se hace ebbo con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la salud. Es un Ifá de maldicion. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 dias para que este lo limpie. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe, que son : shewerekuekue, aberikunlo y las otras seis que determine Orunmila. Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del omiero, oku, eya, epo, agbadó, oñi, oti y se manda a la manigua. La persona se baña con el omiero. + 11 10 10 00 OBARA OGUNDA OBARA GUNA Obara Guña Shango Abiti Intori Oyá Intori Oggún Ofo Ni Oggún Intori Oti Ni Obini Ofo Ina La Oba Kaferefun Oshun, Lodafun Shango Oti Oya. Este es un Ifá de amarres. La persona no vive enamorada de su conyuge. Pero no puede irse porque esta amarrrada. Aqui Oyá vivia esclavizada por Oggún. Habla de operaciones quirurgicas delicadas. De enfermedad en leri (tumores, quistes, etc), que pueden ser interiores exteriores. Señala que la persona se queda sin casa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 94 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona tiene tres tragedias es su vida: con la justicia por su mal proceder en la vida, con la familia que lo aborrece y con el mismo. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su conyuge o una amnte que tuvo. Aqui nace el incesto. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. Se vive con complejo de no haberse casado. Tiene hermanos que lo quieren mucho. Ha sido engañado. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. No puede criar a los hijos del hermano. Se le da a Shango akuko fun fun en shilekun ile. Habla del cisne que pasa por el fango y no se embarra. Habla de membranas del cuerpo humano. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Olofin le dio ashe al ganso para que pudiera vivir en la tierra. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. Cuando sale este Ifá osobo no se puede hacer ebbo con juju de aikordie, se hace solo con estas juju cuando es ire. Aqui nacio Eya Kalagba, que es el Guaican o pez pega y que se emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posición que uno desea. En este Ifá Oggún tenia una obini y otro hombre se la quito. Entonces Oggún le puso una trampa al hombre, lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se otoku. Cuidarse los pies. Para el estomago : marilope, cremor, sal de higueras, azucar candie, hierba de la vieja y mangle. Para que lo consideren : itamorreal, orozus, eku, eya, agbadó e inle tobakikan (tierra podrida). Se hace una bola y se le pone a Shango con dos itanas encendidas y se le ruega seis dias pidiendole que la gente lo tenga que considerar. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. + 01 10 10 10 OBARA SA Obara Sa Kukute Kuku Adifáyoko Kunle Adifáyoko Komi Nibo Guele Aroro Louro Sikota Aikordie, Eyele Meyi Intori Iku Etu Lebo. Señala escandalo y descredito en público. Este Ifá manda a que se corra. Aqui nacio Egun Morilaye. Este es el Ifá de la porfia. El ebbo va en ikoko de barro despues la entierra en el medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tener agua. La persona tiene un Egun atras. Averiguar que hay que hacerle. Por este Ifá se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegbara se le pone una freidera con omi. Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan algunas monedas. Para ganar una guerra: se prepara una ikoko de omiero (los owe se preguntan), se pone debajo de la cama y todos los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri, la hoyita, la frente, llamando a los egun merilaye diciendo : " que los eguns de todas las partes del mundo me ayuden a vencer" Irawo ile, es la yerba garro o aqui la madre de Aggayu (Oroiña) cuando lo pario, lo lavo con omiero de esa yerba, curujey y mamey de Santo Domingo. No se puede descuidar porque sus areyes lo quieren matar. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por ingerir comidas muy calientes que le lesionan el esofago. El ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo trago entero se atraganto y se enfermo de la garganta. Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive o donde trabaja. Registre su casa y en especial su cama, pues le estan echando polvos malos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 95 Tratado secreto de Oddun de Ifá Limpiese con una eyele fun fun y sueltela en una loma. ud. Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa. En su casa hay una persona con llagas en los pies, que le pague a babalu aye lo que le debe. Tambien hay un niño enfermo. Lo desacreditan en público y en privado. Misa a un egun que le esta pidiendo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que Ifá le indique. Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. Durmiendo brinca en la cama. Si tienes una hermana menor dele gracias a su angel que es muy grande y lo ha ayudado mucho a ud. Okuni: su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque ud. le da muy mala vida. Obini: casese con Orunmila, para que lo puedas hacer un hombre. + 01 10 00 00 OBARA KA OBARA KASIKA Obara Kasika Legun Omode Olofin Ika Lele Aramanamana Akatanpo Adifáfun Oleye Adifáfun Eshiye Omo Olofin Agboran Limele Akati Asheteluwa Olofin, Shango Unbo Wa Belefun Adde Olofin Lodafun Agungun Orun Ni Male. En este Ifá fue cuando Orunmila visito a su omo Obara kasika y este aconsejado por su mujer le nego la comida a su padrino. Las apariencias engañan. Lo que ud. se figura no es y lo que no se figura es. Obini: esta en estado de gestacion o lo estara pronto. Marca traicion de los hijos y de los ahijados. Aqui Olofin deposito con confianza en Obara kasiku y el se fue envanecido y lo traiciono. Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del concurso y de los recursos de los awoses de Orunmila y despues hablaron en mal de los mismos por un motivo u otro y en definitiva seran siempre sus enemigos en potencia. Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindible para las consagraciones de Ifá aqui en la tierra. Otara kasika traiciona la confianza que depositan en el. Aqui es donde la gente habla mal de los babalawos despues que estos le resuelven los problemas. Obra para el matrimonio: ebbo : akuko meyi, una lengua de res, un eya tutu, 16 eleguede, eku, eya, epo . Depsues del ebbo el eya tutu se le pone un anzuelo en la boca con un pedazo de pita y se amarra, en la punta de un guin del tamaño del interesado. Despues se asa el pescado junto con el guin de castilla y se reduce a polvo. Si es para okuni se liga este iye con talco para que lo use en el cuerpo. Si es para obini, se liga en polvos faciales. Para quitarse de encima los ojos de los envidiosos: el awo de este Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve akaras y los bota para el techo de la casa. Obra para librarse de los areyes y de la carcel : se hace un circulo de efun y dentro se pone a Orunmila. Despues el interesado saltara hacia adentro del circulo donde estara el padrino, se le echa Ifá eku, y eya y se cubre con paño blanco y se deja ahi tres dias. A Orunmila se le da cuentas de lo que se va a hacer encendiendole dos itanas. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vuelve a brincar hacia dentro del circulo, depues de haberle dado a Ifá obi omi tutu. Entonces se le dan los adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destruirlo. Orunmila iba por el camino con su mujer y esta le dijo que tenía hambre. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 96 Tratado secreto de Oddun de Ifá El le contesto: "en la primera casa que lleguemos en el proximo pueblo vamos a comer". Pero fue escuchado por un enemigo, que se le adelanto y le dijo a la gente, "por el camino viene un mentiroso, no crean nada de lo que el les diga." aqui es donde la gente habla mal de los babalawos. + 01 00 10 00 OBARA TRUPON OBARA TUNBUN Obara Tunbun Nede Nede Adifáfun Baba Lontobi Oma Areto Yu Ebbo Oma Suneke Nanga. Obara Tunbun Ñada Adifáfun Baba Lontori Era Teyu Ebbo Asoni Ñañaga Eyele Lebo Pueno Adie, Akuko Lebo. Nacio la inteligencia de Obatalá. Nacio el Indoko, la obini prefiere el endoko al ofikale trupon. La obini debe casarse con un viejo. La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dun dun, ewo tete e iyefa. Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe para darselas. Se machaca ori atare mesan y cascara de eñi adies y se unta en el cuerpo. Se lleva agbadó crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte. Se le da un akuko a Shango y otro a Yemayá. Antes de darlo pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shango, despues le echa iyefa y oñi en el pico y los da. Se le da un aya a Oggún usando un ebbo nuevo y una friederita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale del aya, despues se le echa epo, oñi, igui, aceite de palo, para encenderle a Oggún los dias que marque. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al medico y este no le encuentra nada. Haga ebbo y despues vaya al medico. Su novio o marido nunca tiene dinero. Su marido debe de ser un anciano. Para que ud. tenga un asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebbo. Le estan haciendo un daño. Cuidado no pierda su empleo o posicion. No debe de comer en casa ajena porque le pueden echar daño. Dele gracias a babalu aye y recibalo y pongase su collar. Tiene que yoko Osha para que la enfermedad se le aleje. Tiene o ha tenido granos en el cuerpo. Cuidese la sangre. No puede comer coco ni mani. Dele de comer a Elegbara y recibalo. No bautice a nadie. Dele de comer a su leri. Obini: padece de hemorroides por endoko. Okuni: mucho cuidado con las ninas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la cabeza y las viole. Nota: si es mujer en estado, a los siete dias de nacer la criatura tiene que hacerle un registro y la rogacion que coja hay que hacerla al padre tambien en ese momento. Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar. Aqui fue donde Ayapa tiroko perdio a la hija. Aqui nacieron todas las enfermedades del perro: la sarna, la rabia, las erupciones cutaneas, las pulgas, las garrapatas. Aqui nacio la tragedia como consecuencia de la incitacion entre los hermanos. Aqui nacio el por que Oyá se viste de nueve colores distintos. Cuando se ve este Ifá se le da a eyebale de eya tutu a Oggún y adie meyi a Orunmila juntamente con Oya. El camino que cojan los adie hay que preguntarlo. Por este Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando, esclavizando, pues eso sera su ruina y perdicion. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 97 vejando y Tratado secreto de Oddun de Ifá + 11 00 10 10 OBARA TURA OBARA KUSHIYO Obara Kushiyo Ake Eure Ahoboni Bo Aro Gulanda Barabaniregun Orunmila Lorugbo, Eshu Elebo Ounko, Aikordie, Eyele, Akuko, Omi Elebo, Owo Elabe. Este Ifá habla de cazuelas de brujo y de paleros y mayomberos. Aqui Oshun estaba amarrada por un palero que la tenia cautiva y enferma del vientre y de la sangre. La persona que saque esta letra, siempre tendra un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa; puede tener hasta un hijo fuera de su calor y si es mujer puede que se halla practicado abortos secretos que solo ella sabe. La persona es de caracter fuerte aunque no lo aparente y no lo destruye las apariencias de la vida. Tiene la cabeza trastornada. Se padece de intoxicaciones. Lee han enviado muertos oscuros. Ha tomado brujerias fuertes y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Como contrapartida tendra desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida y a causa de ello tendra problemas con el marido y con la familia. Ewe del odduns: piñon de botija, picuala y esclamosa. Habla la dureza del faro marino. Se ha vivido tiempos de bonanza y de grandes tempestades (adversidades que han endurecido su caracter y su corazon). Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos y si sus padres lo saben le echan echan en cara su liviandad. Para quitarse el amarre: bañarse con piñon de botija. El osiadie dun dun. limpiarse con un osiadie y botar lo vivo en nigbe y Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompa se recogen las semillas, se hace iye junto con el ewe y se sopla en la puerta para desenvolvimiento economico. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y la criatura era omo Oshun o Yemayá y ud. no lo dejo vivir para que viera el mundo. Todos los santos estan bravos con ud. Viene la guerra de Ará-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. Este Ifá intori ire nunca cesa de la guerra. Nacio la intoxicacion. Señala una gran noticia. La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier parte. Para resolver situaciones se coge un melon se corta en siete pedazos y se le pone a Oggún y despues se baña con el agua que destile. Se friega su puerta con ewe dun dun. Se le pone a Oggún una botella de agua con harina de maiz procurando que no se seque. Señala guerra que viene para la ciudad. El dueño de este Ifá nunca cogera eure de frente ni por la soga a menos que se le de a su Ifá, de lo contrario estara mal. El iyefa de este signo se prepara con semillas de melon de castilla. Tambien lo sopla en su puerta. + 11 10 00 10 OBARA RETE Obara Rete Olokun. OBARA KETE Ifá Oñi Retewa Adifáfun Ashiwita Intori Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Marca adulterio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 98 Awa Shubu Lori Okuni Sini Tratado secreto de Oddun de Ifá El dueño de este Ifá debe de tener Osaín completo y a oduduwa. El dueño de este Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. El dueño de este Ifá no debe respirar yerbas. Aqui es donde Oggún no le pierde pies ni pisada al awo de Orunmila, se convierte en su sombra protectora o destructora segun viva el ire o el osobo de su signo de Ifá. Por este Ifá el awo debe de sacar a su Oggún para el patio y ponerlo a vivir junto con Osaín. Aqui se le pone ashere a Oggún . Orunmila ripiaba yerbas y Osaín le enfermaba a sus hijos con enfermedades extrañas. No se puede ripiar yerbas. Aqui nacio la ceremonia del ikofa. Se creo el agua potable. Se le pone a olokun un bucaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de maiz cocinado con amala, la canastica se adorna con cintas azules prusia. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) keke que se adorna con cintas azul prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se lava una cadena de plata y se le da a comer un ekuekueye keke. La obini usara durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima saya azul celeste y blusa blanca. Este es el Ifá del abanico. Se le echa fresco a Oshun cantando : "umbelere awo abube Oshun, umbelere awo Oshun". Por arun se hace ebbo con : eyele meyi fun fun y dos cucharas de madera para ponerselo despues encima del Osha que diga Ifá. Se cubre a olokun con 16 abanicos y ewe atuko (canutillo) azul. Persona alabanciosa pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa causa. Ud. no se conforma con una sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle infiel. No oiga chismes para que se evite disgustos. Ud. es omo de Yemayá. En su casa hay un enfermo que se puede morir. Cuidese de bochornos. Cuidese de la cuchilla del medico. En su casa unos desean una cosa y otros desean otra. Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho, que Oshun se la entrego para que ud. la hiciera feliz en su vida. En este Ifá habla el güiro que se fue al fondo del rio por desobediente. El osobo de Obara kete es vivir con hijas de Oshun si el es omo de Shango, pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Aqui nacio el respeto mutuo que debe existir de uno hacia al otro entre los hijos de Oshun y Shango. Obara kete tiene que usar una camiseta amarilla con ribete rojo. Obara kete era un awo que no se ocupaba de aprender Ifá y siempre estaba sucio y mal vestido. + 11 00 10 00 OBARA SHE Obara she ofuyere Obara sheke mi sheke odiLara korubo ogu she awo Obara obashe awo eyele awo eyele awo aun awo kaferefun oba kaferefun odun, kaferefun Orunmila. Aqui es donde el aprendiz observa al maestro. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con el capital. Nacen los tamales. Secreto para sodide. Se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales. Habla de chismes y de calumnias. No puede desenredar madejas ni comer tamales. Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone a Elegbara, en ese lugar. En este Ifá nacio el aguijon de las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlo se muere. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 99 Tratado secreto de Oddun de Ifá A la abeja le costaba trabajo alimentarse. Habla de casa de barro. Aqui es donde los hijos desengañan a los padres, cuando pierden las ilusiones que pusieron en ellos desde la infancia. Para que la mujer no de a luz un abiku, se le hace un ebbo con un owunko. Se da este en el monte al pie de una mata y se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona) y se usa en la cintura. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. En el monte se lava la leri con ewe kakanshela, omi tutu oshe, ori y la eyebale del owunko. El owunko se le da a shilekun el rey de los abikues. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales, que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapa junto con Shango y se usa en la cintura. La persona tiene un espiritu que le habla en el oido y le da gran virtud. Si lo oye progresara grandemente. Se le pone a Shango en su batea un caracol en forma de oreja, un tiempo despues se carga y se usa encima. Se es hijo de la envidia y de la traicion. Hay que cuidarse los pies. Tocar tambor al santo que lo pida o que se lo deba. Con el dinero no se vence todo en la vida. Mas vale el corazon limpio que el dinero. No se burle del que sepa menos que ud. en este Ifá los babalawos quieren saber mas que Orunmila. Ud. va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que ud. y lo va a perjudicar. Pongase una juju de aikordie en su leri. Obara she nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. Persona que tiene que atender a los muertos. Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita a una persona. Tiene que tener a orisha y a egun a la misma altura. Hay que contar mucho con Eshu. Habla del desarrollo del sexto sentido. Es Ifá de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien para todo. Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estan en la propia persona. Es como un magneto que uno atrae al otro. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que la persona tiene. + 01 10 00 10 OBARA FUN Obara Fun Iki Awo Inle Ade Irire Awo Iba Asesi Adaba Awo Obi Eta Obini Shaxo Iba Iro Adifáfun Olofin Luba Omo Ada Ibi Abeboardie Meyi Elebo. El awo siempre tiene algo que hacer. Por este Ifá el awo no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque Ifá. Habla Oggún el portero de agayu, al que le rompieron los pies. Habla de embolias. No se puede acostar acabado de comer. Habla de un hijo que se separo de sus padres, por causa de un hermano. Ese hijo que se fue del lado del padre, en el futuro hara por el. El que se quedo con los padres le hara la vida imposible a los mismos. Aqui la tierra tiembla por maldicion de Obatalá. Aqui nacio el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. Shango esta bravo con la persona. Aqui nacieron los jorobados y el porque Obatalá no puede comer sal. No se puede discutir con dinero. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. Hay que cuidar mucho la puerta. Manda a ir al medico. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 100 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla del nerviosismo y de intranquilidad. El calambre en el cuerpo es producido por Obatalá. Habla del daño en la comida del awo. Olofin y Orunmila le dicen al awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. No se puede comer ñame ni fufu. Ifá de suplantacion. Para desbaratar lo malo : iye de atare china, polvera, atare de cocinar, iye, almagre, una igbin, tierra de cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una itana en la tumba, pidiendole al egun que ayude. Ebbo : akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe zarzaparrilla; eku, eya, epo, agbadó, agboran de igni, eran malu, asho fun fun, ori, efun, tierra humeda, asho arae, pedacito de igui, bogbe ileke, eñi adie, ila cocinado, opolopo owo. El akuko para Eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tuetanos de res, la zarzaparrilla para mamu y ebomisi. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para oparaldo y unbelelo. Los otros dos jio jio para Oggún y unbebolo. Si es intori arum tome caldo de res para fortalecer. Inshe para resolver situaciones : un poquito de tuetano de hueso de res, tierra humeda, igui (se pregunta cuantos y cuales son), heno, leri de eya tutu, iyefa, ori, efun, okekan de eya tutu, higado, juju y oyu de alakaso. Los igui son 21. Nota : el ebbo va para una mata a la orilla del rio y al dejarlo alli se toca agogo de Obatalá. + 00 00 00 11 OKANA MEYI Okana Meyi Oñi Kana Ni Okute Okana Meyi Ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adie Pakiko, Adie Onadere Okana Meyi. Okana Ire Ifá Okana Ire Awo. Okana Ire Shango. Okana Ire Eshu Bi Okan Ni Oñi Kana Unbati Osodde Botalokun Unlo. Este odduns de Ifá es femenino, hija de Sedikorou y de Ajantaku. Representa la soga. Rogaciones. Enfermedades, cosas encadenadas. Nacen las enfermedades contagiosas. Las piedras porosas para filtrar el agua. Los perros. Los coyotes. La vesicula biliar. El proceso de sicatrizacion de las heridas. La palabra humana aparecio sobre la tierra. Nacen los trillizos. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Aqui fue donde Olofin vino a la tierra. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. En igual forma le haran al awo. No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta, frijoles colorados ni negros. Okana meyi le asegura al awo la invulnerabilidad contra las brujerias. Esto se logra con una hoja de malanga a la que se le pinta okana meyi, se le echa agua al lavarle las manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace iye para soplar en la puerta. Aqui se perdonan las faltas. Sus ewe son: llantos, alacrancillo, mejorana, hierba luisa. Es donde Ifá indica quienes son los sacerdotes. Hay que trabajar muerte de 3 personas de repente. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 101 Ifá. Anuncia la Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando este oddun sale en un atefa, si no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer Ifá lo antes posible, pues es lo unico que lo salva de la muerte. Oddun de traicion. Este oddun preescribe que todo lo que la persona posea debe de estar bien claro, pues es muy facil de hacerse el osobo. Es un oddun de soberbia y descontento. Aqui es donde los muertos le hacen trampa los vivos. La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Creen que le poseen todo en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza. No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo. Ifa de vida corta. Hay que yoko osha. Se padece de dolencias en la espalda. De sordera. Hay que cuidarse de los rinones. Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de la pila. Se realizan trabajos fisicos fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos. Usted criara un pollo hasta que sea gallo. Conformese con lo que tiene. No quiera mas de lo que puedas obtener. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la justicia. Este oddun de Ifá es de fuerza y de trampas. No permiten que nadie los mande y creen que todo lo saben, y por eso pierden por no oir consejos por su mala cabeza. Son habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogosos, pero no sacian su sed hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla y no se quedan tranquilos hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma y manera. No se puede tener gatos. Aqui fue donde Elegbara comio akuko por primera vez. Habla de guerra de familia dentro de la religion. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. Cuidarse de la impotencia. Para los rinones baños de asientos con romeros, verbena cimarrona. Para mamu: mastuerzo y hojas de platanillo de cuba 3 veces al dia. Para vencer: kofibori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbo. Se echa dentro de olokun una cadena del tamaño del awo. Cuando se ve este Ifá intori osobo, se coge un osiadie que se abre por el medio, se le echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo. Para resolver situaciones: se coge un akuko y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo que se desea se la hace ceremonia para darselo y no se le da nada y asi se engaña, Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se pidio. Ebbo: jio jio meta, obi meyi, asho meta, asho fun fun, dun dun y peri, akara meta, bogbo ashe. Los jio jio son para Eshu, se asan y al otro dia al nigbe. Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ile. Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos Oya, que era la unica que no tenia hijos, pues no paria, por lo que vivia triste. Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifá. Ella hizo ebbo y se puso el idefa. Entonces logro tener 9 hijos. Por eso la marca de Oyá es 9 y se le pone el idefa a las hijas de Oyá en gratitud a que Orunmila, fue el que hizo por ella para que pudiera tener hijos. Personas que no tienen hijos y desea tenerlos. Ebbo: agutan, akako, raja de leña, awado, ishu, epo, eku, eya, ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle el idefa. Ebbo: akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo de leña, la medida de su alto, eku, eya, epo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 102 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 10 10 11 OKANA LOBE OKANA SODE Okana Sodde Ole Mijila Tifio Efon Malu Ile Ni Ole Valegun Oba Shonshon Ole Oun Sodde Nita Orunmila Opalaye Okana Jun. Aqui nacio inle abata. Hay que recibirlo. Cuando se ve este Ifá se hala las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea Eleggua para darsela enseguida. Hay que usar el collar de Obatalá. Lo que se sabe no se pregunta. Okana sodde adifafun Egun. En este Ifá se le da eure a Orunmila junto con Oddun. El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer, o le falta algo, por lo que hay atraso y trastornos. Cuide la puerta. Hay perdidas con su mujer y desbarato de casa por araye que usted conoce. Habla de un espiritu resentido por un pacto que se hizo y que no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. Por este Ifá hay que tener una ikoko, pero la persona debe de prepararla por sus propias manos y la indicacion de su Egun. El dueño de este Ifá no puede regalar sombreros ni corona para que no pierda su corona o su cabeza. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco. Por este Ifá hay que recibir a dada banani (abana) esto es si la persona es awo de Orunmila o tiene santo hecho. El secreto de este Ifá es dejarse las unas de las manos largas, tener un inshe-Osaín con hueso de elede y darle un ounko a Elegbara. Se lleva comida al cementerio y se pone el pie de un arbol. Ifa del tigre. La persona no se cortara las uñas. Se le pone a Ifá o a Elegbara diez uñas de metal, inzo de tigre, eku, eya, awado. Ifa de cañonas. El tigre cañoneaba al perro. Por este Ifá la persona es de malos sentimientos. Cuidarse la impotencia. Aqui la mujer joven es la perdicion del hombre. De las uñas que se le ponen a Elegbara usara una en el dedo meñique de la mano derecha cuando tenga problemas. Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas o las tuvo antes de casarse. El hombre engaña a la mujer con otra, para evitar esto se le da a Elegba un ounko keke sin tarros, la leri se seca y se hace iye y se liga con talcos y se usa en el cuerpo y en ebbo para que el hombre no la engañe mas. Cuando se ve este Ifá en atefa, se coje las orejas del ounko de Elegbara y se llevan a un joro joro donde se entierran con un jio jio, eku, eya, awado. Secreto de este Ifá para awo: poner 5 uñas de tigre en cada mano de su Ifá. En este Ifá habla Eshu Betime (en otra fuente sale que habla Eshu Reyome), que se monta en una ota del monte y se carga con iye de leri de ounko, de ologbo, bogbo ere, atitan de ile del interesado y demas ingredientes de un Eshu. Obra al pie de Shango: se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado lo echa en el agua de su baño y se baña con eso para resolver situaciones. Otra: se le da una eure a su Ifá o 2 adie al ikofa. Se haceomiero al que se le da eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo. Para evitar un bochorno: se cogen 4 obi, Obatalá y despues al pie de una palma. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 103 se parten al medio y se le ponen a Tratado secreto de Oddun de Ifá Se monta un inshe-Osaín con uña de tigre, se le echa iyefa del signo rezado con oshe tura y los meyis y okana lobe, despues se pone en una bolsita y se lava con omiero. Como Osaín y se usa colgado en un lugar bien visible. Obra: una elenu de owunko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario, se le echa todo lo que sirve para el caso, se entiza con ou dudu y pupua. Se clava en una tabla, se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a Elegbara y se le ruega. Despues se pregunta para donde va. Obra al pie de Osaín o de Elegbara: 3 telas y en cada una una ota con el nombre de la persona, se les da eyebale de jutias. Una se entierra al pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al cementerio. Se entiza con ou dun dun, otra con ou fun fun y la otra con ou pupua. A cada 3 atare con iye de amansaguapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz. Ebbo: akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, abiti, asho arae, aku, eya, epo. Perro de pintas carmelitas lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo cria hasta que se pierda o se muera. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa, porque si lo tiene se perjudica. Esto se aplica en atefa, ikofa y awofaka. Lo que usted viene a que se lo digan ya usted lo sabe desde mucho antes de venir. Hay varias personas peleando con usted bajo bajo. Usted tiene un perro que sabe mucho, cuidelo bien para que no se le vaya a perder o se lo maten, ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligro. Usted esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embarazara. Usted es una persona egoista y tiene dinero escondido y usted es el unico que sabe donde esta y se lo niega a su familia, tenga cuidado no se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado. + 00 00 00 01 OKANA YEKU Okana Yeku Ifá Arufin Aruda Akitifa Bonbe Wa Lashe Asheto Akitibonbo Orunmila Nare Baba She Orun Arafin Aruda. Okana Yeku Obere Lere Olokun Baba Kashire Oluwo Popo Obere Lere Omayere Ashe Bogbo Arunmale Likotun Bogbo Arunmale Yikosi To Iban Eshu. Cuando el awo al hacer un ebbo no se acuerda del oddun toyale del registro, rezara: "ODDUN ELEDUN, OLORUN ELEDUN, ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODDUN TOYALE LOKUERI IFÁ MOKUN". Por este Ifá se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a Shango detras. Nacio el awuan de olokun. No debe de encender cabos de itanas y cuando encienda 2 itanas no pueden terminar juntas. Se le da un pajaro a Osaín. Hay que tener a oduduwa, pinado y mas de diez años de consagrado en Ifá, para hacer ebbo por este Ifá. Awo no debe de hacerle ebbo de este signo a un awo mayor porque cambia leri, si es osobo menos aun y si la letra marca iku tampoco se lo hace a un aleyo sin antes preguntarle a Orunmila. Ebbo: lleva un adie jabada ( imprescindible ) y no se mata, enfermo. se deja en casa del Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori y efun a baba. Aqui fue donde Orunmila y Shango eran paleros y andaban con polvora y cosas de prendas y tuvieron que dejarlas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 104 Tratado secreto de Oddun de Ifá Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cuadrado queria ser mas poderoso que el tablero circular y cuando arufin (el original Shango) y arudda (Orunmila) el asesino, le pidieron perdon a Olofin y le prometieron no hacer mas fechorias y reivindicarse, se arrodillaron ante Olofin y este los perdono. Okana yeku tiene un okpele especial que despues de lavado la pata derecha come etu, que se entierra y la izquierda come akuko y eyele, que van al pie de una mata de yagruma. Aqui nacio la colera de los santos. Tenga cuidado con la muerte. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso. Cuidado con sus enemigos. Conformese con lo que dios le da, porque hay muchos peores que usted no le niegue la comida a nadie que llegue a su casa usted tiene un gran disgusto con su conyuge o viceversa. Pertenece a una institucion religiosa que son muchos pero estan divididos. Dele de comer a los muertos y un toque de 3 dias. Ponga bandera en su ile. Todos los santos estan bravos. Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos. Hay brujeria de por medio. Si no hace ebbo va a ir preso. Ebbo para que no resurja la tragedia: akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se pone encima de Elegbara y a baba se le pone eñi adie con ori y efun. + 00 10 10 01 OKANA GIO OKANA WORI okana wori agarofi adifafun Osaín obanishawo maferefun Shango, abo, akuko, etu lebo. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el mundo. Aqui habla el aji picante. Maferefun Shango. Por este oddun el derecho que por las obras se le pide a la persona se le aumenta 6 pesos, porque aqui Eshu se hizo el banquero del awo. Esos 6 pesos se le ponen a Eshu. Aqui fue donde se creo la tierra o nacio su formacion. Shango libra de las garras de Ashelú. Cuidado con un niño no lo entregue a usted a la justicia o le cuente a su conyuge sus andanzas. Se le da alo a Shango y despues un tambor para que le llegue la suerte. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su okuni. Dice que la persona tiene polvora encima, anda o trabaja con ella. Tiene resguardo de congo. Tiene dinero guardado para hacerle obra a algun difunto o santo, respetelo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o sufrir una adversidad. Dele gracias a Shango, que esta evitando que usted vuelva preso. Usted le esta huyendo a una persona que lo anda buscando, haga ebbo para que un niño no lo descubra. Usted esta amarrado y hay brujeria de por medio. Atienda a los muertos. Vas a heredar un dinero. Cuidado con la candela y no piense en matarse. El cuerpo se le descompone con frecuencia . Cuidese los rinones y el estomago. No coma comida atrasada. Usted es incredulo y creyente a su manera. Si no atiende a los santos, no vera nada de lo suyo resuelto. Le gusta ver rapido las cosas que le hacen. Habla de un niño que es viajero, hay que amarrarlo para que no se vaya. Habla de deformacion en el vientre de la mujer. Oshun despues de haber dado a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y el cuerpo, salio llorando por el camino y comenzo a hacerse rogacion en su vientre con distintos ewe, hasta que se lo hizo con una guira, pero esta se secaba, las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun se encontro con la eleguede, la cogio y se la paso varias veces por su vientre y este recobro su forma. Para rogar vientre de obini que se deforma: se toma la medida del vientre con 5 cintas de seda, se le echa oñi a una eleguede, se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 105 Tratado secreto de Oddun de Ifá La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. Aqui los padres se sobrepasan en el trato hacia los hijos y asi surgen problemas entre ellos. + 10 00 00 11 OKANA DI Okana Di Tobato Efan Kare Beya Adifafun Odolofa Toloyo Loshele Abe Elebo, Iwo Obini Kan Lolefun Eyele Akuko Lebo. Okana Di Igá Nire Kaferefun Shango, Oshanla Ati Eshu. Aqui habla Yemayá mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues comerciante. Es la que usa careta, 9 colores distintos y vive en tinaja, come de todos los animales y se le pone un okpele. Ella vive en medio del oceano por donde pasan las 7 corrientes universales de agua. Hablan los movimientos de la tierra y de las 7 corrientes de agua dulce que hay en el fondo del mar. Hablan los 7 mares. Por este Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores. Hay que cuidarse mucho la vista. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja para beberla directamente de la misma. No se puede comer ningun tipo de crustaceos o animales que reculen. Hacer ebbo con bastante frecuencia para no caerse. Tener siempre un ekuekueye en su ile y no matar ratones ni cucarachas. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo predilecto y puede ser traicionero. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Nacio aruye, el susto. Recibir a inle abata para librarse de traiciones. Hay posible viaje fuera del pais. El dueño de este Ifá debe de estar muy identificado con los Egun s, salvan a diario, ya sean Egun s familiares o protectores. porque estos le Contar con Elegbara para que este le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y salud recibir a inle con ita. Aqui hablan las 3 obini de Orunmila: la lagartija, la arana y la cucaracha. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila adie meyi dun dun junto con tres isheri (clavos), que se barrenan por la cabeza y se cargan con iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la puerta. Aqui se obtiene posicion y riqueza pero no amor. En este Ifá hay que hacer oparaldo porque existen perturbaciones. Se pregunta con que se hace. Y siempre se hace antes del ebbo. El ebbo lleva caña de castilla. Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmila le dijo que hiciera ebbo para que resolviera todos sus problemas. Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y tener familia para que sea feliz, pero tambien le aconseja que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan perjudicar. + 10 10 00 01 OKANA ROSO Okana Roso Adifafun Okuni Aratako Oled Eson Osaín Nile Kaferefun Orunmila. Aqui es donde nace el preguntarle al Ángel de la Guarda o a Orunmila acerca de las cosas que se va a realizar o recibir. Nacio el cancer en las mamas de la obini. No puede permitir que nadie se las muerda y evite darse golpes en las mismas. Nacio la formacion del feto. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 106 Tratado secreto de Oddun de Ifá Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero ademas son responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la razon de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la mujer obonu se desarrolla normalmente equilibrado psiquicamente y es una persona equilibrada por el resto de su vida. Si por el contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y faltas de estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psiquicamente desequilibrado por causa de la tension nerviosa que vive la madre y sera una persona debil, de mal caracter durante toda su vida. Ifa de maldicion. El ebbo va a lo alto de la loma. Habla de usurpacion. Las erupciones volcanicas, los Eguns y nacio la miseria en el mundo por maldicion de Olofin. Es Ifá de guerra. Hay que recibir a olokun y a yewa (Oshakai Kai ). Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte. Los duenos de este Ifá son: Shango y Osaín. Se le da a Shango un akuko tuerto. Se le da a olokun un akuko tuerto y se lleva en ashode todos los colores con eko, eya, epo, awado, oñi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido. Hay quien se queda tuerto por verlo a usted ciego. En la tierra del ciego, el tuerto es un rey. Se le da a Osaín un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia osun. Ewe del oddun: atiponla y escoba amarga. Aqui fue la guerra de atiponla y la escoba amarga. Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa. Por lo anterior es que sotosojuka (San Lázaro) vive en los rincones, o sea en el angulo de dos paredes. Akiomde (Shango) vive errante. El framboyan cuando esta florecido sus flores anuncian desgracias, epidemias y sobre todo muerte de niños. Orunmila le dice al awo: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle. Rogacion contra la miseria: ropa vieja ripeada, zapatos viejos, cangrejo, jamon, camarones, langosta, mondongo, un osiadie dun dun, uno fun fun, un igba, una escoba, 3 obi y 4 escobitas, eku, eya, epo. + 00 00 10 11 OKANA JUANI OKANA YABILE Okana Juani Okawa Wa Wa Adifafun Ebbo Loye Adie Elen Lebo Kure Kure Eure Eku Lebo. Ifa Nire Kaferefun Yalorde Ati Eshu. Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse nunca y al fin lo hicieron en mujer y hombre. Nace la gran ceremonia que permite al awo coger culo de obini. En iyalocha o babalosha marca trampas por babalawos. Nacio el dolor de muelas. Hay que ponerse la ashaba de Oggún. Hay tragedia por el ile. El hombre no tiene sensacion. Habla de impotencia. Se le pone oguede a Shango. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un omokekere y le pregunto: muchacho, tu crees que llegare sin problemas al pueblo?, el omokekere le contesto: si vas despacio, si. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 107 Tratado secreto de Oddun de Ifá Omo keke ofe. Aqui olokun tuvo guerra con el camaleon. La adie ponia sus huevos y al notar que le faltaban comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. La madre se puede volver loca por la perdida de un hijo. La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba. Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de usted para despues contarlo. Tiene una guerra por causa de una mujer, usted la ha dado por teminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo bajo; de ambas partes caminan y puede haber sangre. Le han trabajado con brujeria que le soplaron. Uds. Son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar la mala al menor. Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de enemigos. No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. Ebbo: akuko, 1 osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, inle de las 4 esquinas, abiti, asho fun fun y dun dun, malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo owo. El akuko para Eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. Etu meyi para Oluwo-Popó , adie meyi dun dun para Orunmila y osiadie para oparaldo. Ebbo para que no le quiten la herencia: dos adie, una que sea cinqueña , un akuko, tierra, una 1 estaca, eku, eya, epo, opolopo owo, opolopo awado. El agbado se entierra y sobre la tierra se pinta oshe tura y okana yabile y segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. Despues se sueltan las aide. La estaca la siembra y ahi se atan las adie. + 10 00 00 01 OKANA OBARA Okana Bara Olodafun Orunmila Oni Pataki Kodafa Eshu Ife Ledoya Elegbara Latile Miatele Awo Anotiwo Atele Ese Nitase Adifafun Onibarabaniregun Anbatele Yolaibeneku Asunshe Awado. Akuko Lebo. Kaferefun Shango Ati Oya. Aqui Elegbara y Osaín traicionaron a Shango. Hay que recibir a Eshu laroye. El pajaro de este Ifá es el tocororo. Cuando Obatalá le da la espalda a la persona, solo Orunmila lo salva. Recibir a Orunmila. En este Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes y se quedo hecho un pordiosero y comenzo a rodar. Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias religiosas. La pueden llevar a la justicia por su casa. Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebbo. Esta muy pobre y tiene que hacer ebbo para adelantar. Se debe dinero y por eso esta triste. A la persona le gusta levantar la mano. Si va a dar un viaje tiene que hacer ebbo y cuidarse de problemas de justicia. A la mujer la enamoran los viejos. Hay que hacer ebbo para que Eshu lo ayude a vencer. Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado con los vecinos. La clave de este Ifá es darle 2 eyele fun fun a Obatalá. Cuidar a Shango. Usted ira a un paraje, antes de ir haga ebbo para que no lo descubran. Cuidado con el viejo que ira a su casa, no le lleve un problema de justicia. No prete mas su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo. Puede llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurias, pues usted se ha enterado se enterara de muchas cosas que se han hablado de usted. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 108 Tratado secreto de Oddun de Ifá Su deleite es llorar miseria, no llores mas miserias, para que su angel y protecciones espirituales lo ayuden. Gorro de colores para dormir ( se pregunta cuales son ). El ebbo a la plaza y al regreso se le dan 2 eyele a Obatalá a Shango ( se pregunta ). El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. Estudie y preparese para la vida. Si este Ifá sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado al hacerle la rogacion, no le vaya a traer una cuestion de justicia. Una vez Orunmila quiso ir a la plaza y Obatalá busco a Eshu para que lo acompañara. Este le pidio que le diera de comer y despues le acompañara a la plaza. Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente, ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. Eshu que estaba entre aquellas gentes, por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaran para casa de Orunmila. + 10 10 10 01 OKANA OGGUNDA OKANA KAKUN Okana Oggunda Shukudu Ile Dide Abashe Keredi Irewo Shasha Awo Elepanapa Eyele Lebo. Asho Fun Fun, Abo, Omi Fun Fun Oñi Owo Meyo, Eru Kaferefun Oggún Ati Obatalá. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero africano por familia. La gente es creyente a su manera. Generalmente el hijo de este Ifá termina su vida baldado. El awo no sabe y hay que enseñarlo. Se le da ologbo a Abita. Para vencer al enemigo se hace ebbo con: un akuko fun fun, un akuko dundun y un akuko pupua, cadona, carbon encendido y un ota. Este Ifá habla de los planetas y fenomenos espectrales. Nacio el arco iris. Se le hacen ceremonias a los astros. Se le pone sarao de eko al sol, a la luna y a las estrellas. Se refresca la tierra. Darle de comer a Elegbara. Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maiz, frijoles carita, y se riega amala ila en el ile. Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa; cuando entre en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqui es para usted, esto se hace porque al enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo. El gandio no se pelea con el cocinero. Aqui habla Eshu alayiki (el gloton). Aqui Eshu alayiki se harto de jicoteas. Aqui nacio la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. Nacio que Elegbara come ayapa y que a Shango se le rocie oti. Aqui fue donde Oggún encadeno a Shango mientras este dormia. Shango al verse encadenado, se acordo de su gran poder que tenia en su boca y soplo fuertemente sobre la cadena, salio candela por su boca que fundio la cadena liberandose. La persona tiene candela en la boca. Modere su modo de hablar, para que no se perjudique. Por su boca lo pueden matar. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con amarres. En este Ifá nacio el instinto de conservacion. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa, la cosa comenzara en el patio, la justicia ha de intervenir y a usted lo meteran en un lio. A usted le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia. El babalawo tiene que enseñar al que no sabe. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 109 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. Usted es muy recto y le gustan las cosas imposibles. Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso usted ha caminado en la quimbisa, pero no ha visto nada. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a hacer uso indebido de esas armas. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. Esta letra marca enfermedad del estomago o la garganta, y hay que operarse. Si es mujer esta enferma de su interior por causa de un aborto provocado. + 00 10 10 11 OKANA SA okana sa mokisi bilaraia aoni babalawo bilari, bilari oma, bilari owo, bilari mokisi ladeni Ifa babalawo koshire awo oni babalawo oni babalawo lorun lorun lobosu laya lorun lorun ebbo kabolosi okana Si koshe Shango ebbo ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun oluwo ikoko. Aqui nacio Añaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. Se le da venado a Oggun, jutia a Elegbara y raton a Shango. Se prohibe comer ajonjoli. La muerte de uno son beneficios de otros. Aqui Elegbara salio a recorrer el mundo. Cuidado con los malos ojos. Cuidese de los robos. Se sopla efun en el ile. Aqui fue donde Shango enfurecio y se subio al penacho de la palma y las viejas de aquellas tierras le suplicaron que bajara. Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es alegria de otros. Hubo que hacer ebbo por el bien y por el mal. Cuidese de trampas. No le esconda el dinero a su hermano. No digas mentiras. Ud. Esta enfermo. El enfermo se levantara, usted tendra que hacer cosas que van a verse. Veran lo que usted predijo. Sea franco. Lo andan buscando para que cure a un enfermo o para que realice un trabajo. Por su mujer le viene la suerte. Su enemigo vive cerca de usted. Por poco hay un muerto en la casa. Usted tiene que atender a Egun y en la forma en que lo hagas iras saliendo adelante pero el dia que se olvide de el, iras de nuevo para atras y cuando quieras de nuevo ocuparte del mismo no podras hacerlo pues ya sera tarde para usted atiendalo con misas, flores, comidas, velas, oti, cafe, tabaco, oraciones, etc. Pongale una jicara de ajiaco en su casa, otra en la esquina mas cercana de su casa, otra en el cementerio y haga Ifá. Nunca abuses de las mujeres y quiera y considere a la suya. Si es mujer esta embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura. Tiene que hacer ebbo para que pueda dar a luz sin complicaciones. Usted ha sido advertida por un Egun y no has seguido sus indicaciones. Procure hacerlo para que ese Egun no le vire la espalda. Aqui fue donde se hundio la atlantida. CAMINO DE LAS MUJERES: AROSIYEN era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento. Cierta vez que tenia que ausentarse por causa de negocios, encargo a un amigo (ELO IRE) que cuidara de sus mujeres por tener que estar 3 meses fuera. El amigo acepto pero pasaron 5 meses y arosiyen no regresaba. Elo Ire comenzo a maltratar a las mujeres de AROSIYEN a tal punto que en una oportunidad ellas huyeron de la casa y dio la casualidad que fueron a parar a la tierra donde estaba AROSIYEN, el que ya conocia de los abusos cometidos por elo ire con sus mujeres, pues se corrio la voz que el decia que le iba a dar candela a todas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 110 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando la gente del pueblo notaron que las mujeres de AROSIYEN no estaban en casa de ELO IRE, se enfurecieron y mataron a ELO IRE. + 00 10 00 01 OKANA KA Okana Ka Adifafun Kana Kana Tinsholeya Eye Akometan Ijaju Eyele Lebo. Akuko Eure Lebo. Kaeferun Olokun, Obatalá Ati Yalorde, Yemayá, Elegbara. Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca. Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá. Habla del proceso de las prendas del palo montadas por Ifá. Hablan las tres caras de Orunmila: orun, Ifá y Orunmila, diferentes y el mas pequeño es Orunmila. que son tres cosas Nacio la seca. Se recibe urgente a Oshosi. No comer garbanzos ni frutas. En este Ifá se canta: " ODE LADO MALOWO, ODE LADO MALOMO." El que hace trato con el gato siempre el gato lo araña. Habla de espiritismo. Hay que darle de comer a Babawa (el techo de la casa), para ire umbo. Un awo puede vivir con dos hermanas. Se le pone a Ifá una garra disecada de ologbo (gato). Toquese 3 veces la mano y el pecho Para estar bien debe abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y una vez por semana la pila del agua. Etu a Elegbara. Tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera que tiene un defecto. Habla de revolucion y de perdidas a la vez. Perdida de la casa. Por el camino le vienen 3 suertes, si sabes aprovecharlas llegaras a estar bien. ud. Tiene una conocida que no tiene donde parar, recojala que ella le traera suerte, si se pone majadera trate de sobrellevarla. Un viejo lo convidara a jugar la loteria, aceptelo. En su casa hay un niño que siempre esta llorando, dele cualquier cosita y no lo maltrate. A usted la gente le desea la muerte. Tenga cuidado con su hijo y un falso testimonio. A su hijo 3 enemigos lo andan buscando. Cuidese de una traicion. No deje que le caiga agua de lluvia encima. Usted desea vengarse de una persona. Usted anda buscando a su mujer y ella a usted tenga cuidado con la perdida de 3 personas. La muerte le anda detras por eso usted siempre esta triste. Los santos lo reclaman. Tiene dos mujeres y una esta embarazada. Mientras el Ángel de la Guarda no quiera, no hay quien lo mate. Ebbo: para ire aye unbo. Akuko, una adie, una eyele, oti oñi una casita, gofio, owo la mesa. Ebbo: akuko, tomates, pelotas de sihu, para que sepas quienes son tus enemigos. Camino del gran poder: aqui nacio el que Elegbara coma etu para librar el awo de sus arayes y donde Egun y Osaín pactaron para salvar a OKANA KA. Para darle la Etu a Eleggua se pinta okana ka detras de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina, encima se pone a Eleggua que se cubre con meloncillo. Se da obi omi tutu, se da la etu echando eyebale alrededor de Eleggua y las ultimas gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a elegua. + 00 00 10 01 OKANA TRUPON Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 111 Tratado secreto de Oddun de Ifá Okana Trupon Ikanifori Ikaniyu Masuhu Logue Ni Olorun Obini. Okana Trupon Atare Banba Bile Araraguyo Kara Eñi Akiri Adifafun Obatalá. Aqui hablan Elegbara y Shango. Ifa de traiciones y falsedades. Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. Eyila es el dueño de la candela. La persona siempre esta llorando porque no tiene dinero y mientras mas tiene mas quiere, por eso Olofin esta bravo con ella. Cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entierro. Usted reniega mucho, esta enfermo y no hace por curarse. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con usted tienes muchos malos ojos encima. Desea mudarse de donde vive. Nacio para gobernar, por eso usted es rey dele gracias al santisimo. Lo estan vigilando para hacerle un daño, atrasado. para que pierda el trabajo y se vea No comas en casa de nadie. Habla de comercio o de negocios. La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros en la frente a su Ángel de la Guarda, pero tiene que tener cuidado no se lo roben. Usted siempre esta manejando owo. Bañese con ewe maravilla de vez en cuando. Dele dos akuko a Shango para que se levante. Kaferefun Orunmila y el mar. Bañese con ewe maravilla y dele comida a Olufina, dos akuko para que se levante. Una plancha de hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tutu y se dice: BINILA OMI IKUAO AYUA. Se le dan dos akuko a Shango, un racimo de platano y kofibori. Obra clave para owo: un osiadie, dos eyele, hojas y semillas de maravillas, la espina general de un eya tutu, juju del animal del ebbo, y lo que tiene en leri y encima, atitan ile, atitan erita merin, atitan Osaín de las 12 del dia, atitan oru de las 12 de la noche, frijoles carita. Se hace ekru olele ekru aro, akara bibo. Se hace el ebbo y se echa opolopo iyefa del ebbo en un plato con ekru olele, ekru aro y akara y se le pone a todos los santos. Se le da el osiadie a Elegbara, las eyele a Osaín, los iñales umbebolo. Con todas las leri, la espina central del eya tutu, ewo y atare guma, las atitan e iyefa del ebbo se monta un inshe-Osaín que vive detras de shilekun ile y se le pone una mata de ewe oguma ( maravilla ) encima. Come con Elegbara y con Osaín de vez en cuando. Obra para ire aye unbo: se dan 2 eyele en el monte ( no dice a quien se da ). Se recogen las leri y se hacen iye y se ligan con bogbo ashe, hojas y semillas de maravilla, la espina central de un ella tutu, se entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detras de shilekun. + 10 00 10 11 OKANA TURALE Okana Turale Ifá Ire Okana Nimaseku Logueni Olorun Amibinu Kaferefun Olorun Ati Orunmila. Adifafun Obatalá Ati Oshun. Marca deuda y falta de respeto por los santos. Marca separacion familiar, la avispa que desde que nace se separa de los padres. Las ramas se separan del tronco. Los hijos se separan de los padres, los ahijados se separan del padrino. Ewe de este Ifá: la tua tua. La boca, por no haber hecho ebbo cuando Orunmila se lo ordeno, todo lo que come con gusto lo bota con peste por otro conducto. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 112 Tratado secreto de Oddun de Ifá La boca no hizo ebbo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia que hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. A las avispas le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo. En la mujer marca desprendimiento del utero. La comida, por no hacer ebbo, entra con buen olor y sale con peste. Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes. Manda a comer despacio para evitarse problemas estomacales. No vayas a convites sin antes hacer ebbo, porque puede enfermarse y quedar inutil de dos cosas. No diga mas mentiras. Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene. Cuidado con la avaricia. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. Usted tiene mal genio y habla mal de los santos. Recuerde que tiene pendiente una rogacion. Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y las muelas, si no toma medidas tendra malos resultados. No ingieras bebidas alcoholicas. Cuidado con operacion del estomago, duodeno, vesicula biliar. Hay 3 personas que se rien de usted haga ebbo para que se libre de ellas. Cuidado con amarres. Cuidado con jarros sin fondo. Mujeres que no son doncellas y lo ocultan. Cuidado con relaciones amorosas que le pueden hechar el lazo sin ser usted culpable. el Hay que recibir a Orunmila. La persona tiene una mueca o tic nervioso. Ifa ni kaferefun Shango, Elegbara ati Yemayá. Habla la formacion de la tierra y la separacion del sol y la tierra. Hay ogu por parte de una mujer. Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo mismo en la dicha que en la adversidad. Hay que usar una faja color verde. Se da un pollon a la leri. Se prohibe comer melocoton. Nota: en este Ifá habla de manera especial la avispa. Es animal ponzoñoso. + 10 10 00 11 OKANA RETE OKANA WETE Okana Wete Okaran Beko Eya Bebere Kofe Obafun Oku Yiya Aro Ashaye Eku, Eya, Ota Lagoni Lodafun Oggún Keferefun Obatalá. Ikofe Odo Lorun Aqui nacio el arte de tallar la madera. Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real. Aqui el guanajo encadeno al pavo real. No se come agbado ni raspa de arroz. Se hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los oshas, para ire aye. Hay que darle comida a la cabeza. Habla la guerra entre el toti y el guanajo. Todos los pajaros comen arroz y el toti carga la culpa. Cuando un omo Elegbara tiene este signo en awofakan o ikofa le dara un tolo tolo (guanajo) a su Elegbara y si va a yoko osha Okana wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacer las ceremonias al pie de Shango, para que no lo pierda al aumentar su poder, porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 113 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su omo dentro de la batea de Shango y darle ahi mismo una etu, estando al lado de Shango aba con akaraiña. Despues con la leri de la etu se monta en inshe-Osaín. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien usted le hace el regalo. Nacieron los escalofrios. Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun. En este Ifá, para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse deben dormir: uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro con la cabeza hacia la pielera de la misma. Se le pone un güiro a Osaín con sarao de eko. Se le da una eyele a Osaín o a Oggún. Obori con obi meyi. Darle dos obi a Shango. Se le da a Shango akuko tuerto antes de que pasen 7 dias. Ifa de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. Okuni mete a obini en la prostitucion y le maneja el dinero. Mientras ella mas le da, mas quiere el y hasta la golpea alabandose y llamando al publico para que vea como la trata. A usted no lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive con los que son menos que usted. Usted no es orgulloso, su virtud se debe a su astral. Con el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los ayude. En este Ifá su propio pueblo lo traiciona. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. La brujeria no lo matara porque perrro no come perro. Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas. Con pausa llegas a su destino. Usted vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida, oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido. Usted es hijo de Obatalá y de Yalorde. + 10 00 10 01 toda OKANA SHE Okana She Oyen Mama Muyo Inle Irole Ori Efiniyan Ota Obani Fe Aba Nimi Abamo Kaferefun Oshun, Elegbara, Orumila Ati Eshu. Este Ifá señala envidia y traicion. Aqui nacio la arena del rio. Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amararlo. Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para si sola el amor del hombre. Este es un Ifá de locuras. Hacer ebbo con eyele, 3 platos, ikoko, oshe de castilla, estropajo. Despues se lleva al interesado al rio, donde se baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en enigbe viva para que se vaya y se le quite la locura y se cure. Ifa de juramento de orun y de Osaín. Ifa de maldiciones y ogu desde hace mucho tiempo. Agarrese del Egun . En este Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobillos, despues se le quita con el irofa y se hecha en el ebbo. Esto es para que no vaya preso. El Osaín de este Ifá lleva gunugun (tiñosa), ashe (aguila) y adi (gavilan). Se hace ebbo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las fuerzas y poder de su padre o padrino cuando este muera. Aqui fue donde Oyá y Shango vivian juntos, el la abandono y ella lo sumio en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dio candela a sus hijos y despues se quemo en la hoguera. Este Ifá habla del sentimiento profundo del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud del amarre del miembro viril. Nace el espasmo viginal. Es sacrificio supremo del amor, habla la linfa del semen. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 114 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui se crian los hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la reina. Habla el loro blanco que fue mas celebrado por Olofin despues que sus enemigos lo mancharon con tinta, epo, etc. Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estas pretendiendo, no sea cosa que cuando uds. Se entiendan ella te coja la naturaleza y te amarre, para que solo puedas hacer vida sexual con ella. Aqui habla el vestido y la corona de yewa. El dueño de este Ifá cada vez que mate una eure a algun santo, toma la leche de la misma para quitarse de encima la maldicion de esta letra. + 00 10 00 11 OKANA FUN Okana Fun Aye Lobi Oñi Oña Tosa Aguko Adifafun Inle Abatalala Tinshoma Oba Aleyo Ayeri Kobori Ella Oro Omi Losan Kaferefun Oshanla, Ogun, Iya Baba Tobi. Maferefun Elegbara Ati Inle Abata. La persona tiene detras un Egun indio que lo protege y lo cuida. La obini de este signo es de buena cabeza, madre de santo pero es muy pretenciosa y engreida. Si el matrimonio se separa, no se junta jamas, porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o secundarias y hasta, en el peor de los casos, glaucoma. Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de desprendimiento de retina, de miopias, cegueras nocturnas y cuidarse la presion arterial y la diabetis que afectan lavista. Aqui nacio el rogarse la leri con guabina para los problemas de la vision. Hay que recibir a INLE ABATA. La persona, por despreocupada, se pierde. Se prohibe comer conejos. Ifa de persecucion. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyuge o por sus enemigos o por la justicia. Hay que hacer oparaldo. Habla de persona invertida. Maferefun ogun, maferefun Orunmila. Por este Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu eyele mevi, ewe oundun, ori, efun, omi kola fino, ewe majagua. Ebomisi con : hojas de algodon, prodigiosa, majagua. Despues misa en inle Olofin y espiritual al Egun que lo pida. Ifa de inconformidad. Marca desobediencia al santo. Marca erupciones cutaneas. Marca separacion familiar. Aqui habla el viento. Hablan: griyelu, boyuto, inle abata. Aqui nacio la guabina (EYA-ORO). Aqui la gente habla mal de Shango y de oya. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a verse con Orunmila y este le dijo: el dinero esta en su casa y usted no puede cogerlo. Capullo de ou para kofibori. Una obini de pelo largo es su enemiga. En sueños vio a su mama y a la virgen de las mercedes, pero no recuerda lo que le dijeron. Dele de comer al espiritu de su mama, para que le de suerte y pueda salir de sus atrasos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 115 Tratado secreto de Oddun de Ifá Usted no tiene tranquilidad solo disgustos. Dele gracias a Shango porque ha evitado que usted tuviera gran desgracia. Tenga cuidado con la candela. Su hijo ira a un lugar donde encontrara suerte. Ocupese un poco mas de los santos porque Obatalá esta pensando ir a visitarlo. Usted viene a que le digan una cosa que ya usted lo sabe. No use armas, si la tiene encima, dejela para hacerle ebbo. Piensa desbaratar su casa, si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. Usted por su mala cabeza se puede ver recogido. + 11 11 11 00 OGGUNDA MEYI Ogunda Eyi OGUNDA Siro Owayolokun Oshanla Biriniwa Obatalá Obataisa Jekua Oba Ibo Odobaleni Oggún Orireyolokun, Oshosi Ogunda Eyi Eyeni Eyeoraruna Okualorun Obataláyana Tiwa Elegbara Awa Lawa Oluwo Shiwosi Orunmila Kaye Wario Wario Orun Maferefun Oduduwa Orubo. Este oddun es masculino, hijo de oko y de awounssi. Representa un puñal, la justicia y la ley. Nace la cirugia, la ciencia de la guerra, las armas, la jicotea, la peritonitis, la presion arterial alta, la castracion, las acciones agresivas como: golpear, cortar, trozar, pinchar, atacar, etc. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. Nacen los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios, los partos por operacion cesarea. Se creo el ombligo, el pene, los testiculos, los espermatozoides, la ereccion del pene, las enfermedades venereas. Marca: enfermedades venereas, impotencia en el hombre, enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la leri. Hablan: Oggún, Obatalá, Elegba, oshosi, Shango, los Ibeyis, oke, Egun , los colores blanco, negro, rojo y azul. Ogunda Meyi significa donde Obatalá corto en 2 partes iguales al eya tutu. Partir la diferencia. Ogunda Meyi es el reino del hierro. No se puede portar ningun tipo de armas. Ogun le da la suerte al awo de este Ifá. Aqui es donde el awo enseña a sus ahijados. Aqui Oggún y Shango se hicieron compadres. Aqui Shango, desde el cielo, ve todo lo que ocurre en la superficie del mar y la tierra. Las hierbas de este oddun son: peregun y mirra (ambas son afrodisiacas ). No se come: fruta del pan, akuko, ñame, yuca ni se ingieren bebidas alcoholicas. No se cruzan fosas, zanjas, etc. Ogunda meyi vence a la muerte. Marca en el hombre pene muy desarrollado que lesiona interiormente a la mujer. Este Ifá en la mujer habla de esclavitud. De que puede comerciar con su cuerpo y que tiene que dejar esa profesion. Hay que superarse materialmente y moralmente para su progreso y para que sea considerado y respetado por los demas. Habla de desconsideracion. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y, en el mejor de los casos, la salud para siempre. Hay que contar con oduduwa. Los muchachos ven sombras en la casa, que no se asusten. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obra para poder casarse. La patrona posee la gracia de que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera, posee santo o es espiritista. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 116 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si tira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. Y ademas si consulta con las cartas o las barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un asho funfun hasta el otro dia. Esto es para que no se le aleje la vista. En la familia hay profesionales. Ifa dice que tiene que cuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estomago. Aqui nacio oshalufon y las 7 piezas de Oggún y Obatalá. No se puede marat maja Para el dolor de cabeza: kofibori con atare meta. Por este Ifá a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Popó y yewa. Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo. Se le da a Oggún un aya ( perro ) keke y se refuerza. Este oddun es el de la justicia, fuerza y la dureza. Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie solo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas, son egoistas, les gusta atacar con hierros y con armas. Aqui hay que tener cuidado con traicion y trampa. La justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en nadie, solo creen en ellos, son peligrosos pues matan riendose. Este oddun esta maldecido por afebile, un Obatalá que vive en la atmosfera. Este Ifá es de maldicion. Aqui fue donde Obatalá maldijo a Oggún por la guerra y por la brujeria que Oggún y Shango estaban haciendo. Donde ellos estaban en la tierra conga que limitaba con la tierra lucumi y estos se quejaron del ogu que mataba a muchas gentes, entonces Shango se retiro y Oggún no quiso y fue maldecido por Obatalá. El omo Oggún que tenga este oddun de Ifá no puede andar con prendas de congos, pero si puede recibir a Osaín. Aqui fue donde Olofin, para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le ordeno a Oggún que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y se lo puso todo a Elegbara. Aqui fue donde aroni y Osaín enseñaban las virtudes de la botanica para curar las enfermedades y consagrar a los oshas y los orishas. Aqui San Lázaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la virtud de adivinar y desde entonces reino en la tierra arara. Por eso el pilon de San Lázaro es de ota (piedra). Habla de construir la casa. Es Ifá de tener casa propia. Si la casa esta deteriorada, se construye. Habla: la ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambien se puede bañar con hojas de ceiba. Habla que la corona no viene bien con la cabeza. Ifa fore: la leri es mas grande que la adde ( corona ) que le pusieron. Ifa osobo: la leri es menor que la adde que le pusieron. Habla olowo shiwishe que es rey sin corona. El awo es indeciso. Aqui fue donde Obatalá tenia a sus hijos pasando hambre porque en su boca solo tenian saliba y les salia peste por la boca y Shango maldijo a Obatalá. En este Ifá no se come langosta, porque aqui fue donde la langosta traiciono a Orunmila. Si este Ifá sale en atefa, ikofa o awofakan, se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del Ángel de la Guarda, preguntandole antes a Orunmila. Friegue la casa con berro, odun dun, odan (canutillo), ewe, ibayu (paraiso) y opolono oñi. Riegue amala (harina de maiz) cerca de su casa, para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. Para resolver problemas de trabajo. Una lampara a Egun con aceite de motor usado, se le reza pidiendole trabajo y evolucion. Esto es porque en este Ifá movieron las fuerzas de eje de la tierra. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 117 Tratado secreto de Oddun de Ifá Obra contra la impotencia. Se confecciona un pene y un akofa que cuelgue de una cadena, se lava y se pasa por el tablero con: Oshe Tura, Ogunda Eyi, Ojuani Ogunda, Otura She, Okana Sa Bilari, Okana Yeku, rezando despues el siguiente rezo: "OGGUN EDEYI UMAMI ERU ODO LETRUPON OKUNI KANKURU OBURI BURI FOWO BA OKO IDEBE BOYA OTIKU OFIKALETRUPON OPOLO ODARA OROKOKO YIWO LE KOKU KIKI EPON ODARA IFÁ OMO IFÁ AWO IFÁ AIKU BABAWA ASHE OFIKALETRURON ODARA" Come akuko junto con Elegbara y ogun, vive un tiempo sobre Elegbara y un tiempo sobre Oggún. Cuando el awo salga lo lleva prendido en el calzoncillo sobre los rinones. Antes de ofikale trupon se pasa este por el tablero y oko de abajo hacia arriba. Ademas preparado de alcohol de 90 grs. En un litro, 7 cucharadas de avena y 101 aji picantes. Se toma hechando 50 gotas en 2 dedos de agua, en ayunas. Esto es para el calor en la prostata y el pene. Inshe Osaín para Ashelú Leri de gunugun, de ataro (aparo), de ekute, akokan de gunugun que debe de estar entero en cada resguardo, 9 pedazos de cuaba prieta, ewe oriye, kotoriye, un pedazo de escoba de millo vieja que se tuesta y reduce a iye. Opolopo atareguma, atare, inzo de agutan, de abo, de ologno, de eure, tierra de las 12 del dia en asho pupua, tierra de las 12 de la noche en asho fun fun, iyefa rezando de baba ejiogbe y ogunda eyi. Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas azules oscuras, se viste en cuero de toro come vino tinto, higado de malu, eran malu y etu. Ebbo: se hace ebbo con una adie, que despues se mata desde su leri a Oggún. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da dinero segun pueda. El que lo hace no lo come. Ebbo: ounko keke, 3 isheri ( clavos ) de linea ferrea, una cadena de hierro, yarako, 3 itanas, 5 botellitas de oti, awadoeku, ella, 3 abera, pita de pescar, 3 idu, carbones, epo, ikoko, akuko, eyele. Con el okokan de la eyele, los 3 abere, eru, obi kola, obi motiwao, igui palo hacha, ewe rompe saraguey, baria, se monta el insheOsaín del signo. + 11 11 11 10 OGGUNDA BIODE Oggunda Biode Igara Nigara Foroforo Ayabo Omo, Nimu Omi Yeru Atambari Omo Leri, Okan Garanife Eku Elebo, Afatorete Emi Laiboa Buelega Lodafun Aya, Okunla Tio Le Igara. Por causa del tarro se abre la sepultura. La persona por esta letra tiene que hacer Ifá antes de morir. Si va al campo tiene que obori antes de ir. Se le ponen camarones bien cocinados a Orunmila, se le dejen 2 dias y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pasear. Los oshas ruegan por usted le viene la suerte. Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se pueden comer albondigas, croquetas, papas rellenas, etc. A no ser en su propia casa. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua, ahi se le da una adie y se recoge de esta tierra y se le agrega eku, ella, epo, awado, oñi y con eso se carga a Elegbara y a los 3 muñecos y viven junto a Elegbara. Tiene que ir al cementerio y coger ewe, ponerlo a secar y se hace iye con ishu, eru, obi kola, osun, eku, eya, epo, agbado y esto es su ashe. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 118 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando sale este Ifá en un atefa, cuando el iyawe o awo sale del cuarto a los 7 dias, despues que se terminen todas las ceremonias de Ifá lo primero que hace es visitar el cementerio, busca la tumba mas abandonada, ahi reza este signo y llama a Egun para que lo acompañe, pero tiene que atenderlo de por vida. La persona debe de poner 3 muñecos de cedro a su elegua. Con relacion a los camarones que se le ponen a Orunmila, al otro dia por la mañana en ayunas y sin haber hablado con nadie, se los come, toma agua de la sopera de Oshun. Los que no se coma los lleva al rio con 5 centavos. Se le da a Shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ile (harina de maiz cocinada con quimbombo que se le pone bien caliente). Se le pone a Yemayá 7 cocos pintados de azul, 7 dias, despues para el monte. Se le ponen 3 tabacos a Elegbara. Se le pone a Elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da a ashun 5 adie aperi ( amarilla ), se le pone 5 bollitos y a Shango se le da un akuko con amala ila. Se hace ebbo con las 5 leride las adie, otro con los 5 akaras de Oshun y el tercero con la leri del akuko de Shango. Los 3 van a una cerca. En este Ifá en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogunes y va dentro del ikofa o de la mano mayor de Ifá. En un entierro el dueño de este Ifá carga el feretro o una corona y le echa tierra a la tumba. Se le pone mariwo a elegua para que el tape lo que entre en el ile. Cuando se ve este Ifá en un atefa el padrino, para quitarse de encima la maldicion de este signo coge a su Elegba, le unta epo, le sopla oti y lo lleva a un basurero, ahi se limpia con 3 itanas y se le enciende, se limpia con un akuko y se lo da ahi, cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso para su casa. Se le dan 3 ounko keke a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en 3 maniguas distintas. El ultimo ita. A Elegbara se le ponen 3 muñecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: eku, epo, awado, ilekan, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao. El segundo: eku, epo, eya, awado, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao . El tercero: eku, epo, eya, awado, tierra de un joro joro, tierra de ile ibusun ( cementerio ), efun, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao . Se bate ila (quimbombo), eti epo, y se envuelve en un papel con las generales de los arayes escritas 7 veces, se le pone a Orunmila y se le enciende 2 itanas, pidiendole la destruccion de los ayares. Se le pone a Oggún un muñeco de hierro con una armadura un okpele y un tablerito de cedro. De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo aconpane a usted el awo de este Ifá no puede dar golpes encima de la mesa porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros: una gandinga de elede (cerdo) o de malu (res) entera con su lengua. Se cocina y se sirve en 2 platos con eko y se le pone a Oggún. Se lleva para la linea ferrea y se rompe con los platos y se le echa oti encima. Despues se cogen 2 hojas de itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No puede comer carne de animales cuadrupedos ni de aves en 7 meses. Cuando sale este Ifá en atefa o ikofa se le pone 3 muñequitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo a elegua, despues de lavarlo con omiero y come un osiadie. Tambien se le pone a elegua 3 tabacos entizados con hilos dun dun y pupua. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 119 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para resolver problemas: se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epo, se le echa iyefa y se le presenta a ogun, se le hace la peticion, se cierra y se le pone encima a Oggún. Aqui es donde osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del awo. La base de osun debe ser de cedro. + 01 01 01 00 OGGUNDA YEKU Ogunda Ariku Agogo Abono Lodafun Ariku Adifafun Yalorde. Kaferefun Orunmila. Aqui nacio la vagancia, la desobediencia y la porfia. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Nacio la ambicion desmedida en las personas. Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este Ifá se triunfa mas de noche que de dia. Hay que definirse, no se puede estar con la victima y con el victimario. La persona esta enferma por dentro, lo ignora y pronto se desencadena. Maferefun Eggun. Ifa de malagradecidos. La persona no agradecera lo que se haga por ella. Aqui el ciruelo entro en porfia con el pozo y trato de abochornarlo olvidandose que el vivia frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. Este oddun representa a Orunmila en la tierra. Con solo marcarlo en el piso se esta representando al mismo Orunmila. Cuando coja kuanado se le pone a Oggún un ada para contrarrestar al araye. Cuando se le da ounko a Oggún se asa una pierna y se le pone a ogun, despues se sienta delante de Oggún con un plato y una igba y se va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes comiendo y picando. Se le dan 2 adie a Oshun y a yanza, se limpia con ella, despues se cocinan con tripas y todo. La persona despues se limpia con un ashe aperi. Todo va al rio. Ebomisi: omiero de malvate y eyebale de una eyele. A usted no lo crio su mama. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. Usted mismo sin percatarse de ello puede descubrir un secreto sobre su vida, que se mantiene oculto. Aqui el hombre vive esclavo de los caprichos y deseos de la mujer, pues ella lo tiene trabajado. Era un individuo que vendia flores, el veia de cerca pero de lejos no y la gente no lo sabia. Un dia varias personas, que se encontraban lejos del vendedor de flores, lo llamaron para comprarle flores. El les contestaba que no podia distinguirlas y esas personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido pero que no podia distinguirlas porque le faltaba la vista. Si es mujer: tiene 2 maridos y ninguno de los 2 sirve. Su marido ha tenido muchas mujeres. Cuidado una mujer le puede proporcionar la muerte + 01 11 11 00 OGGUNDA WORI OGGUNDA KUANEYE Ogunda Wori Ogunda Alapo Iwori Olofa Kashapo Yero Adifafun Akatampo Ton Losi Yawa Eyele Elebo. Akuko, Eya-Oro Lebo. Ogunda Wori Ifá Lodafun Olokun Kaferefun Shango. Arbol que se poda retoña. Cuando se ve este Ifá hay tragedia en la calle. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 120 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla de tumores, quistes interiores. Operacion quirurgica que le hayan hecho a la persona se repite otra vez. Aqui le abrieron a Oggún la barriga con el machete. No se puede mirar al sol de frente porque la luminosidad intensa le afecta la vista a la persona. Hay que darle tambor o güiro a Elegbara. Se le da adie meyi pupua a yanzan y se le da eyebale a ebomisi y con los iñales se hace ebbo con la leri de las adie. Cuando el awo se ve en este Ifá, kofibori con 8 pedazos de eku. Marca tragedias en la casa. Aqui es donde Elegbara engaña y hace mal pero tambien hace bien. Separacion matrimonial. El hombre habla bien de la mujer pero en realidad no la soporta y termina abandonandola. Este Ifá prohibe comer carne de cerdo por sus fatales concecuencias para la salud. Si es hijo de Yemayá y de este Ifá jamas puede comer carne de cerdo. Este Ifá intori arun, en la mujer, padece de cancer en sus senos y en otra parte de su cuerpo. Dice Ifá: no le de fotografia suya a nadie. El mal no tiene cura. Brujeria en su foto o sombra. No pelee mas en su casa porque un dia entrara Oggún y todo terminara de forma violenta. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. Los vecinos lo van a denunciar a la justicia por escandaloso. No se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias, porque lo pueden matar o puede pagar por lo que no hizo. Mudese de donde vive para que evite tragedias. Sus enemigos le echan basura en su puerta. Se le hinchan los pies y el vientre. Cuidese de hincadas y de disgustos familiares. Lo que se sabe no se dice. Para unir matimonio: se coge una tijera y, cerrada, se envuelve en un papel con las generales de los interesados escritas 7 veces, se entiza con hilos del color del santo que se responsabiliza con la obra, se entiza hacia adentro. Se pone delante del osha las velas correspondientes al mismo. Encima del osha se pone la tijera entizada, a la que se le echa afoshe okuni obini, se rezan los odduns de amarres y se le da una ayapa. Esto se hace en un osha que coma ayapa. Se pregunta cuantos dias tiene que estar ahi y su destino. El afoshe okuni obini se prepara con: unas de manos y pies, pelos de las partes de ambos de ser posible, de los sobacos, de la cabeza, de leri, de ayapa y de zunzun. Para mamu: se hierve en agua de coco ewe tua tua, caisimon de anis y alacrancillo. + 11 01 01 10 OGGUNDA DIO Ogunda Abatamba Dadi Adalara Adifafun Aye Nabi Eyele, Lebo. Ogunda Dio Ibanire Gundi Kaferefun Obatalá Ati Yemayá. Ifa Fore Aye Kaferefun Yalorde, Obatalá Ati Oggún. Ibba Ere Ewefa, Akuko El awo no se sienta a la silla sin fondo. Señala infidelidad en la mujer. Nacio el temor de los humanos a las tinieblas de la noche. Cuando oscurezca encienda la luz, para que no vengan los Egun s malignos a atormentar a ogunda dio. Hablan las ilusiones perdidas, Ifá del fracaso. Todas las ilusiones que la persona hace durante la vida no logra alcanzarlas, y si alcanza alguna sera por poco tiempo, porque la pierde. Esto es en todos los ordenes de la vida. En este Ifá nacio el engaño y la mentira. Al hombre se le cae el miembro viril. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 121 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para evitar la caida del miembro viril y levantar el caracter de la persona se pone un ashola fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobre ella caen bocabajo se botan y las que caen bocarriba se cogen para hacer ebbo. Cuando se desee destruir un araye se coge mierda de persona, se le agrega eku, aya, agbado y un papel con las generales del araye. Se hace ebbo con eso y se pone en su puerta. Para el estomago: se prepara un omiero de orozus, se pone a Oshun dentro del omiero 7 dias y todos los dias se toma un poco para limpiar el estomago. Debe tener 2 entradas en su casa, para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de su casa. Aqui Elegbara se para en la esquina para ver quien entra y sale de la casa. Elegbara no esta contento con una cosa que esta sucediendo en su casa. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwo en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ile. Hay que darle 4 eyele pintas a elegua junto con Shango para evolucionar dinero. Para darle esas eyele se prepara omiero de: ewefa (corazon de paloma ), ewefun (boton de oro) y ewe misi misi ( mastuerzo ) para rociar las eyele, entonces las suelta en la casa para que espante a iku, despues se embarran en epo y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Egun ti Shango con Elegbara. El awo tiene que poner un espejo a ogun, que se forra por las orillas con asho fun fun y pupua cocido con ou fun fun, dun dun y pupua, para que viva encima de Oggún y mirando hacia afuera. El dueño de este Ifá tiene que tener a AWA ANYONU, que se monta en un agboran que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: leri gungun Egun , de akuko, de eyele, de etu, eku, awado, eya, iqui: vencedor y vence batalla. Se le da a Shango, a Elegbara y al ebbo eyebale de ayapa y akuko. El awo que se vea este Ifá le dara enseguida un akuko a Oggún. Se le da a Shango y a Elegbara eyele meyi y un akuko a Oggún. Se pone en la puerta del patio eku, eya y epo. Secreto: todos los ebbo de este Ifá tienen que llevar leri de akuko. Aqui Elegbara awan yono se puso una careta para destruir el mundo. Es Ifá de caretas. La persona llevara su Elegbara a la orilla del mar, alli la dara oki omi tutu y dara el akuko a Elegbara y al mar. Despues se bañara y llevara para su casa un poco de agua de mar para bañarse. Nota: ogunda dio, cuando aprendio Ifá, se peleo con su padrino y con el que lo enseño. Eshu ariwo: es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: eleri de adan (murcielago), de eyo (maja), de ologbo (gato), de eku (jutia), de eya tutu (pescado), de akuko, de owunko de Elegba, y tierra distintas, era, obi, kola, obi doun, obi motiwao, hiedra, atori, atiponla, azogue, 21 igui, 21 atare, bronco, coral, ambar, azabache, amarfil, 1 inkin. Despues de sellado se coge una cazuela de barro honda y por dentro se le pinta la siguiente atena: 1 0 0 1 1 1 1 0 1 0 1 1 1 0 1 1 0 1 1 1 0 0 0 1 1 0 1 0 1 0 1 1 ahi se coloca el muñeco y se va a una mata de croto, se abre un hueco y se coloca la cazuela con el muñeco de Elegba envuelto en mariwo, se llama a Elegbara y se deja ahi 21 dias. A los 21 dias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un akuko, eku, eya, epo, oti y bogbo teruyen y se entierra ahi todo. El muñeco cargado se lava con hojas de croto ( ewe ewede ) y se le Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 122 Tratado secreto de Oddun de Ifá da de comer una jutia. Al malaquidi se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. Vive vestido con el taparrabo de mariwo. + 11 11 01 00 OGGUNDA KOROSO OGGUNDA ROSO Ogunda Koroso Kukute Kuku Adifafun Emi Tinsheru Osa Ebebo Lebo, Añoñu Lebo Aboñu Imbo Ube Osa Olosu Unshewa Gari Adifafun La Shude Eti Shoma Orisha Kiyin Eyele Lebo Eure Lebo. Aqui fue donde Oggún y osun andaban juntos. Aqui fue donde Yemayá comio por primera vez carne de puerco frita y mariquitas de platanos verdes. Se le ponen a Yemayá. Cuando el babalawo o el iworo (santero) se caen enseguida se dan dos eyele fun fun a su leri. Cuando se vean este Ifá osobo tambien tiene que hacerlo. Este es el Ifá del pelicano. Aqui es donde las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres abandonan el nido y nunca mas regresan al mismo. Aqui los hijos se olvidan del sacrificio de los padres. En este Ifá el padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despues que el obtenga lo que el desea levantara el vuelo del nido como los pajaros. Obini de este Ifá siempre parira varon. Dice Ifá que se lave los ojos con orine de muchacho chiquito. Ogunda koroso: kofibori con tierra arada ( secreto ). Es un Ifá de chantajes. Aqui es donde el pollon se transformo en gallina. Aquí el pollo se volvió gallina. Puede haber murmuraciones sobre la hombria del varon o sobre la femenidad de la jovencita, por reunirse con homosexuales. Ifa de vida desorganizada en general. No hay estabilidad en ningun sentido, la mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la mujer: viven como el perro y el gato. Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle mamu obo. Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito. La persona no tiene direccion, siempre debe de tener a alguien para que lo guie en la vida. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su ikofa mayorea al hombre y no lo respeta. Dice Ifá que se vaya pronto del lado de esa mujer. Se dan baños de hojas de alamo que esten caidas boca arriba. Cuando sale este Ifá en un atefa, se le da un owunko mamon a la tierra a los siete dias. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echandola en el joro joro. Al higado se le quita la vesicula y se vacia la hiel en joro joro y entonces al awo se le pone la bolsa de la vesicula en la boca para que nunca hable amargo del padrino. El dueño de este Ifá tiene que cuidarse porque por un golpe algo que le caiga en su vista puede quedar tuerto. Orumila en su recorrido por el mundo llego a una casa, y a los pocos dias le cogieron envidia y le botaron el tablero, el iyefa, las hierbas, el oruko y el irofa. Despues se hizo osodo y se vio este Ifá, que le dijo: estas conviviendo con tus enemigos. Dias despues uno de esa casa se enfermo y fueron a buscar a Orunmila para que lo curara, y el no pudo trabajar porque no tenia con que, y el enfermo se murio. Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con usted no le boten algo de la religion. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 123 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ogunda koroso era la confianza del rey, pero por no llevarse bien con sus companeros de trabajo y no hacer lo que Ifá le ordenaba, le botaron con engaño del palacio, lo acusaron de ladron ante el rey, este lo mando a prender, y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado a Eshu el akuko que Ifá le ordeno. Cuidese de una traicion de sus enemigos, que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. Era un tiempo en que Oggún y osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un dia osun se emborracho y se quedo dormido y Elegbara y Oggún que le tenian mala voluntad porque osun gosaba de la confianza de Olofin, le robaron a este su eure fun fun , lo mataron y se la comieron y a osun le embarraron la boca de sangre mientras dormia su borrachera. Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a osun con su boca llena de sangre, quedando como ladron. Y Olofin dandose cuenta de que los amigos de osun fueron los que le hicieron la trampa, pero por haberse quedado dormido osun, lo condeno a vivir siempre despierto y de pie. Pos este Ifá se prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas. No duerma en ningun lugar extraño con la boca abierta para que no, le echen la brujeria en su propia boca. Cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso. + 11 01 01 10 OGGUNDA JUANI OGGUNDA LENI Ogunda Leri Anarate Adifafun Eyele Tinlo Sile Anue Eyele Lebo Akuko Lebo. Kaferefun Eshu, Oggún Ati Oshosi. No se deja camino por vereda. No se meta en lo que no le importa. Nunca parta por la primera con violencia. Hay que recibir a muchos orishas, principalmente a oba. Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemayá. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herreria y con oñi aide dentro. Se da 7 baños y lleva la ikoko y el oñi aide al rio para que arun unle. No tenga cotorra en casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ifá y fuera un okpele de caracol. Aqui interviene Osaín. Por este Ifá se usa un hachita lavada y comida con ogun, puede ser de oro, plata o metal blanco. Este Ifá manda a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de zarabanda para alargar la vida. Nacio la vagancia, la porfia y la desobediencia. Por este Ifá hay que recibir a todos los santos. La persona se expone a la guerra con conocimiento. Secreto del odun: poner un yunque de hierro dentro de la mano mayor de Ifá. Ogunda leni es la bondad personificada. Es oddun de poder de resolucion. Se le dan 3 jio jio a Elegbara. Baños y baldeos con perejil, berro y maloja. Aqui se va a buscar a Elegbara a la laguna con frijoles negros, colorados y garbanzos. Ogunda leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin que este mando a Elegbara a que lo vigilara. Aqui habla orona apanada que es un osha guerrero que acompaña a Oggún y sale del mar. Es un explorador que transforma los caminos por donde pasa Oggún. Este osha confunde a los enemigos trastornandole el camino. Es hembra y hermana de Oggún. En este Ifá Olofin le quito la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la voz. No puede hacerle Ifá a nadie. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 124 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando este oddun sale en un atefa, para quitarle la maldicion de esa letra encima, se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio, se le sacrifica una eyele y se hacen tantos paquetes como awo presentes en la consagracion, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo botan en una manigua. Habla la vagancia, la porfia. La desobediencia. La indigencia por mala cabeza de la persona. Se pregunta si hay que arreglar el Elegba de la persona, si hay que darle jio jio meta o si hay que llevarle a un camino para darle de comer. Eshu agomeme El oluwo que hace este Ifá tiene que darle etu meta a Shango. Cuando se termina de matar se tiene que hacer oparaldo con un osiadie y va a un camino. La eye de Shango se coge para hacer este Eleggua. Carga: tierra de 7 caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batalla, jiqui, jaguey, parami, yamao, paloma, los 3 precipitados, azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 atare, polvo de leri de eku. Lleva una ota keke que come junto con Shango las 3 etu. Al dueño oparaldo con jio jio meta que se queman y el polvo en la masa. Oggunda Leni se aburre pronto de la mujer porque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues es un oddu de fortaleza sexual, pues aquí Oggún tenia la fuerza en el pene y se le volvió de piedra. Habla de dureza de sentimientos. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe apaciguarlo. + 11 01 01 00 OGGUNDA BARA OGGUNDA BAMBO Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban Adifafun Bembo Tolobina Adie Mewa Abemu, Owo Mewa, Kaferefun Orunmila. Aqui nacio la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le termino con una persona, le surge otra guerra con otra persona. Al ebbo de este Ifá no le puede faltar atare (pimienta de guinea). El inshe Osaín se porta en una espuela de gallo fino. Aqui Shango era gallero. Habla orisave (Obatalá poco conocido en cuba y que el dueño de este Ifá debe recibir). Por intori arun la persona no se puede descuidar porque puede morir. Habla la gallareta. Aqui Orunmila le hizo Ifá a Obatalá y gano mucho dinero. Se le pone un eya tutura Obatalá con ori, efun y oñi para que este le de toda la riqueza que usted necesita. Para librarse de los enemigos: se cogen 2 gallos finos y se ponen a pelear un rato, despues se le dan a Shango y a Osaín, llamando a los arayes. En una de las espuelas se le monta un inshe Osaín para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen 3 eya tutu, se ahuman bien, se unta de epo y se les pone a Oggún 3 dias. Despues se lleva al monte. A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendra que abandonarlos. Pero al final tendra que luchar con sus hijos para salvarlos prestandoles todo tipo de ayuda. Aqui se intercambian las piezas de Oggún y Shango para que la persona pueda obtener poder dentro de la religion y se terminen las guerras que se sostienen con sus arayes. El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecucion a que fue sometido que hasta que no se puso rojo sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir para que se quite de encima a tanto enemigos que tiene. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 125 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se prohibe trabajar con prendas de brujos. Se prohibe trabajar en lugares donde la persona se pueda picar o embarrrar la piel con fango podrido o sustancia organica en estado de descomposicion porque de seguro cogera una infeccion en la piel. Para la infeccion en la piel se tiene que lavar la parte infectada con omiero de itamorreal, erozus y albahaca cimarrona. No se usan prendas que se encuentren en la calle porque si es preparada se atrasa. El aleye o consagrado tiene o tendra problemas serios con mayores de la religion. + 01 01 01 10 OGGUNDA FOLOKANA OGGUNDA KANA OGGUNDA KO Ogunda Ko Oke Aikordie Afike Lori Kowa Apadaseño Eku, Eya, Awado. Ale Asho Bata Ounyen Bogbo Araye Aqui IÑA ARAKERO (el sambo) se quedo preso en el cielo, por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el secreto de como ellos habian llegado a la vida por cuanto ellos le rogaron que se los averiguara. Usted por complacer a los demas puede buscarse un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. Aqui la gente corre y no sabe por que corre. Nacio el poder de la prenda sobre el awo. Nacieron los celos en la mujer, donde ella le hace la vida imposible al hombre. Se hace ebbo en un cuarto oscuro. La mujer no se puede cortar el pelo ni tenirselo. Se le ponen 9 sables a Oyá y un machete a Oggún. Aqui le hicieron Ifá al cocodrilo. Para resolver problemas de dinero: se le pone a Shango un racimo de platanos manzanos y cuando esten maduros se llevan al pie de una ceiba. LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI. A usted lo bajean y lo persiguen. Cuidese de personas altas y delgadas que aparentemente se arrastran ante usted eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a usted Ebomisi: albahaca morada, abericunlo, escoba amarga y un jio jio para darselo a las 12 del dia. Omiero de las mismas hierbas, una eyele fun fun para bañarse ese mismo dia a las 12 de la noche. Aqui fue donde Orunmila abandono a su hijo ogunda ko y se fue para el cielo porque su hijo, en vez de trabajar con Ifá, lo abandono para trabajar con todos los otros poderes que tenia. Esto determina que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda tener un awo, ninguno es mayor que Ifá. Inshe Osaín: el awo de este signo tiene que darle cada 2 meses un akuko a Eshu. Tiene que tener delante de su Ifá un osun de su tamaño que lleva 16 lamparas. A cada una se le da una eyele fun fun y se le echa el okokan de la eyele, se le echa aceite de almendra y se enciende delante de Orunmila cantando: "kashama ikoko kashama ikoko fitila kano mina Orunmila kashama ikoko" A continuacion, con eso encendido, se le dan 2 adie dun dun a Orunmila cantando: "balemi imemi Ifá wamisi kakan Ifá" Esas adie van para el rio. Ademas el awo de este Ifá siempre debe tener ante su Ifá dos ishu (ñames) y nunca debe faltarle el collar de Orunmila. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 126 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 01 11 11 10 OGGUNDA MASA Ogunda Masa Awara Wara Sokende Awara Wara Adifafun Gunugun Ni Aundi Obe Koru. Lereye Awara Wara Oluru Aye Aqui nacio la ceremonia de Bodún: nacimiento de Yoko Osha. Aqui habla el traficante de cochinos. Este oddun señala muchos chismes. En este Ifá los hijos se comen a la madre. Usted tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Su hijo puede fumar drogas o usted las fumo. Se le pone a Elegba 3 cigarrillos de ewe chamico. Si es obini puede formarsele un fibroma en el cuello del utero. Tiene que darse baños vaginales con raiz de jiba por el fibroma. Por este Ifá se tuvo guerreros pero se abandonaron o los botaron. Sus padres se separaron por culpa de una obini. Hay que ir al oculista. Su mama es su peor enemigo y hasta le ha echado hasta ogu. Visite a su mama poco para que pueda ser feliz. Este es un Ifá fuerte. Usted no iba a nacer pues su mama hizo todo lo posible por abortarlo. Se padece de calculos renales. Este Ifá señala que la persona va a mirarse ante el awo porque lo mando el mismo Orunmila, a traves de un sueño, esta asustado. No puede engordar porque te destruyes. Ogunda masa es cargadora de Egun s. Por este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa. La persona sola no es nadie. Para resolver este problema se le dan dos eyele a Obatalá. Lo que esta en el basurero no lo recojas, que siempre vuelve al basurero. No levante la mano a ninguna mujer y menos a la suya. La prostitucion es un enigma en su vida y le puede costar la vida no se encapriche con ninguna mujer. Rogacion de cabeza con eyele meyi fun fun. Este Ifá le domina Oshun. Hacer Oshun para no ir preso. Inshe contra los arayes: un papel con las generales de los enemigos escritos 7 veces cada uno de ellos. Encima se le escribe este Ifá y se pone en el suelo delante de Osaín y se pisa. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos. Inshe Osaín para la salud: tierra de un bibijaguero, de la carcel, de un cementerio del ile, carapacho de ayapa, pelo de ounwo de Elegbara, eku, eye epo, oñi y humo de asha ( tabaco ). Se pregunta lo que come y con que orisha. Obra contra los arayes: borra de cafe, corcho quemado, artemisa, cenizas del papel donde se escriben las generales de los enemigos 7 veces, iqui, barro con todo. Todo envuelto en asho negro y entizado con dundun y puesto y rogado al pie del santo que se responsabilizo con la obra. + 01 11 01 00 OGGUNDA KA Ogunda Kalare Odafa Abe Eyele Lebo Marrora Intori Ita. Ogunda Ka Kan Adofa Iya Aikordie, Eku, Ella, Elebo. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. Las sobras de comida se entierran o se echan en el escusado. Se hace oshinshin tres dias y se lleva al mar. Este Ifá marca: maldad, muerte y justicia, desbarate o aplastamiento. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 127 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona muere en otras tierras. Es el cementerio de los elefantes. No se puede dejar dormir a extraños en la casa y menos en su cama. Recibir a Elegbara y si no lo tiene averiguar que cosa el dueño quiere que le haga. Hay uno que desea irse para otra parte. El dueño de este Ifá tiene que recibir a Olofin. Cuando a un awo le salga este Ifá en un ita se pregunta si tiene que recibir a Olofin. Hacer comida 3 dias y llevarla al mar. No tomar agua depositada. Ifa de dudas. Es preferible perder la vida y no la honra. No se puede perder la honra por salvar la vida, porque el que pierde la honra vive humillado toda la vida. Cuidado con una doncella, no se forme un eye (tragedia) y la quieran matar. Cuidado porque puede haber muerte en la familia. Secreto de oddun: el awo que recibe oddun (Olofin) hay que hacerle 3 oparaldo en la orilla del rio, para cogerle la sombra. Uno con adie dun dun. El segundo con adie jabada. El tercero con una adie fun fun. Despues de cada oparaldo, la adie se tira al rio. Ifa de robos, de violencias, de canonas, de abusos sexuales por este Ifá hay que darle de comer a Egun, hay que poner este Ifá, darle al animal y despues cubrirlo con ewe salvia y despues darle una eyele. Aqui era donde habia un sabio, pero sus cosas (como era muy fuerte , las resolvia con instrumento perforo cortante. Un dia los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron una doncella a su casa para que la dejara pasar alli la noche. El comprendio que esa era una trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tramites de justicia, pero le dio albergue a la desconocida. Al dia siguiente, bien temprano, llegaron los arayes del sabio a reclamarle. El les respondio: yo no la conozco, ella vino y me pidio albergue y yo se lo di. En la revuelta que se formo la joven fue muerta y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. + 01 01 11 00 OGGUNDA TRUPON Ogunda Trupon Baba Toto Adifafun Alawede Omi Lade Lorubo Kana Situ Lasi Oni Ketobo Akuko, Adie Yarako Aya Keke Elebo Intori Eyo Obini Pupua Marora. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. En casa del herrero cuchillo de palo. Habla de guerra que se vencera. Se le pone a Elegba y a ogun, eya tutu asado. Se le pone a Oggún una igba con oñi. Sarao de eko a Olofin, que se lleva tapado con asho fun fun y pupua a la loma. La persona tiene que darle gracias todos los dias a su mama que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por usted cuidado con la bebida y con tragedias en la que pueda peligrar o caer preso. Cuando la persona ingiere bebidas alcoholicas se le olvidan todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque entonces esta a merced de sus enemigos. Por causa de una obini pupua (colorada) lo pueden matar. Este 7 dias sin ir a verla. Por este Ifá se le da caballo a Oggún ( un potrico ). Ebbo: eyele akofa, granada, yarako, para pasarla, echa lazo por la leri de la persona y sacarla por los pies, 3 moscas, akuko, adie, un palo, un ada, eku, eya, epo, opolopo owo. + 11 01 11 10 OGGUNDA TETURA Ogunda Tetura Adifona Adifafun Bantillo Yoye Igui, Akuko Lebo, Kukute Kuku Adifafun Omi Isheri, Akete Lebo, Bebe Otun Bebe Osi Adifafun Ori, Eyele Agbada Lebo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 128 Tratado secreto de Oddun de Ifá Nacio el hastio religioso. El awo llega a hastiarse del trabajo de Ifá y cuando vea que lo que le enseñaron no es correcto renegara del padrino. Hay que darle una eyele a Olofin desde la leri del awo. Aqui nacio el trafico de esclavos. Aqui nacio Ifá core: la ciudad de los espiritus. Aqui Shango iba por un camino y se encontro con la casa de oñi bombo ora que se la brindo, que era un arbol. Shango del bochorno se ahorco acompanado de su esclavo fiel Abu. Por Shango quedo gobernado adelawo. Adelawo significa: la corona del awo. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Habla Ako Kiye, el pájaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujeria Adikun (Oyá), la madre de olufon la llevaron como esclava a Dame. Aqui ella fue mujer de oduduwa y de esa union nacio Eshu Olanki. Oya lo bañaba con aceite de palma y este se enfurecia. Por eso es que Oyá se llama Adikun, porque el aceite vegetal en africa se llama adi y es tabu para Eshu. Cuidado lo quieran esclavizar. Se le pone a Oggún una cabeza de malu (toro). Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota. Dice Ifá que la maldicion no coge al ladron sino al otro. Cuidar mucho a Shango y a Oggún. Debe tener dos asia (banderas) en su ile, una fun fun y la otra larga y estrecha aperi (amarilla). Secreto del oddun: cuando se ve este Ifá se le manda a la persona a que haga ebbo con un pollon en la mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina se le hace sarayeye a todos los presentes y despues se le da a Elegbara, se rellena y se va a enigbo (monte). Habla el zunzun. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformo en el pajaro zunzun, que en africa se conoce con el nombre Eiye Aroni. Ifa de transformacion. No se puede tener pajaros. Ponerle dulces a Oshun. No se matan mariposas. Ebbo: akuko, ayapa, 2 eyele, tierra arada, 1 pajaro judio, banderas ( una blanca, una blanca y amarilla estrecha y larga ) , tierra de la esquina de la casa, de su puerta, 1 Odu-Ara, asho timbelara, oti, oñi, awado, eku, eya, opolopo owo. Al Osaín del dueño de este Ifá hay que ponerle igui de guasima y hay que darle de comer 2 palomas torcazas y un pajaro carpintero. No se puede tener akuko enjaulado o amarrado en la casa, hay que tenerlo suelto en el patio. POR INTORI ARUN: se coge una cepa de platano, se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba, se le da un akuko y se pone 7 dias en el baño para espantar a iku. Despues se lleva para el cementerio. Polvos para destruir a los arayes: se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro), ortiguilla, 17 semillas de aroma, ajonjoli tostado, juju y leri de etu, 17 atare, este se pone al pie de Osaín durante 17 dias y despues se va soplando en la casa del enemigo. + 11 11 01 10 OGGUNDA KETE Ogunda Kete Gumigui Awo Ori Ara Akanaribo Awo Ori Ashi Tentere Awo Oun Meteta Ni Shoma Iku Ifá Orunmila. Aqui hablan las leyes morales que rigen la vida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 129 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio que todas las mujeres son hijas de Elegbara y que tengan una cadera mas alta que la otra. Cuidese de andar con awo que tenga este odun de Ifá para que no le robe la suerte. Hay 2 muertos detras de usted buscando un tercero. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. La mujer que ahora vive con su marido estuvo enferma y usted la ayudo en su enfermedad y en su misma casa se produjo la union de ella con su marido. Usted fue operada y por eso no puede tener hijos. Esa operacion fue por causa del embarazo. Su marido ahora tiene otra mujer con la que tiene 3 hijos y uno de ellos se llama igual que el padre. La mujer tiene que lavarse sus partes con: ewe güiro amargo, romerillo y oñi para combatir la frigidez. Ademas debe ponerle a su Elegba un sombrerito de guano, una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. No regale ni preste su sombrero, no regale ni preste sus ropas. No se puede tener en la casa animales con coronas. Tiene tres enemigos que lo quieren destruir. Use siempre sombrero o gorra. Kofibori con eya tutu. Cuidado con la tragedia, porque puede haber hierro. Habla del poder de ori, donde se le dan 2 aya recien nacidos a la leri. El enemigo mas fuerte son las mujeres. Se usa gorro fun fun. Cuando este Ifá es fore se refresca a Orunmila con ewe shugunu shanwe (flor de romerillo) y se le dan 2 adie. El awo se baña con omiero de flor de romerillo. Orunmila se quedo ciego y Oggún ensombrecio el cielo. Cerdo a Oggún. Se hace oparaldo con una eyele, desnuda la persona delante de Ifá. No se come dulce porque entonces la obini domina al awo. El que apunta banquea. Nacio la mariconeria y la bugarroneria. Secreto de este camino: el Osaín de ogunda kete va montado dentro de un craneo de agbani (venado) con ekutele (ratón) y demas ingredientes que van dentro de una ikoko y este dentro de un joro joro. La persona puede estar dormida por Egun oparaldo. Por este Ifá no se cree en los babalawos. Aqui nacio la separacion religiosa. adodi (invertido) hay que hacerle Por este Ifá cuando se le da la entrada a Orunmila se lava con omiero de romerillo. + 11 01 11 00 OGGUNDA SHE Ogunda Monishe Olofin Oun Obe Kaferefun Orunmila, Olofin Eshu Shango Ati Babalu Aye. Habla la sagrada palabra de Olofin. Por este Ifá se recibe a Orunmila a yalorde y a Oggún. Habla la menstruacion de la mujer. Aqui fue donde descriminaron a Oggún y por tanto no le reconocieron a ogunda she el derecho de matar. El awo de este Ifá en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo), esta ceremonia se hace con 2 obe de madera. Este Ifá prescribe que puede recibirse oddun ( Olofin ) a cualquier edad, de lo contrario cuando el awo tenga echo 2 Ifá. Si el awo es joven puede esperar a recibirlo por herencia. Cuando este Ifá sale en un atefa, el padrino no le entrega a Orunmila ( a Ifá ) al ahijado, le pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. Marca falta con Orunmila. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 130 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando sale este Ifá se coge una ikoko (cazuela de barro) se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga en esa cazuela. Despues del ita, cuando todo ha terminado, despues del mamu rayé, se mata una ayapa en la puerta del cuarto, todos los babalawos con sus pies descalzos se mojan los pies en la eyebale (sangre) y cuando se vayan no pueden entrar mas ese dia a esa casa, hasta el dia siguiente. Aqui nacio el porque Oyá usa guadaña y el secreto del osun de oya. Cuando se hace ebbo por este Ifá, el interesado llevara un par de eyele al monte y las sacrifica al pie de un arbol rogandole a Olofin que le conceda todo lo bueno. Se le da de comer una eyele a una mata de caña brava llamando a Egun y a nana buruku para que lo libre de la guerra. Por este Ifá hay un rey que pierde su cabeza. Marca malas interpretaciones y porfias. El ahijado y el padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan si no la tienen. Se pone en la casa un asia (bandera) blanca, roja y morada. Se pone vaina de framboyan detras de la puerta. Este Ifá señala que el aleyo que le salga este Ifá en un registro tiene que hacer Ifá para salvarse. Aqui nacio la hipocrecia y la careta de oya, Ifá de caretas. La curiosidad puede perder a la persona. Habla la curiosidad en la mujer. Trastornos menstruales. Tumor en los senos. Por este Ifá se llega a ser rey de la nada. Se padece de cardiopatia. Ebbo: osiadie meta, 3 eyele, 1 adie, 3 caretas, leri eya tutu, obe de madera, obe de acero, ota, asho mesan, eku, eya. + 01 11 01 10 OGGUNDA FUN Ogunda Fun Wewe Yeye Wewe Yeye Omo Rewo Omo Osaín Meyi. Obaye Orunmila Wewe Yeni Orunmila Onibaraba Nigerun. Kualese Kan Kuelese El muñequito que lleva este odun se viste con ropas usadas de la persona. Se lava la cabeza con oti. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del marido. La persona asi como quiere, asi aborrece y no se entiende. El marido despues de pelear la endulza. La persona es exigente en todo y mas en la intimidad sexual. Esta le puede producir a la mujer un quiste en la matriz. Cuide su salud. El marido no quiere que trabaje y Oshun y Orunmila tampoco. El marido vive celoso del ashe de la mujer, que el solo quiere poseer. Ella es adivinadora y posee poder mental. Hay que recibir a los guerreros. En este todo se destruye y nada se afianza, es un Ifá de guerras. El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. Se padece de problemas en la vista que lo conducen a la ceguera total. Todos lo tratan hipocritamente. Hay una persona que desea vestirse igual que usted es porque quiere cogerle la sombra. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad de su marido. La mujer tendra 3 maridos. Tiene que trabajar espiritualmente. Marca embarazo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 131 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifa del mono. Cuidado con una niña que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traera problemas de justicia. El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. Ifa de vigilancia. El orgullo y el capricho son la perdicion de la persona. La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita. La violencia pierde a la persona. Esta Ifá prohibe comer mariscos. Cuando un awo le ve este Ifá a alguien se tiene que rogar su leri para quitarse de encima la maldicion que tiene la persona. Tiene que trabajar espiritualmente. Para niño o Ifá en un registro por intori iku o arun, hay que darle ikofa o mano de Ifá a la carrera, porque es omo de Ifá. Si es niño tendra que hacer Ifá para que no padezca de la sangre. Su cabeza es muy grande pues nacio para adivino. Si es niña nacio para apetevi de Ifá, mujer de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. Tanto varon o hembra tienen marca en el cielo de la boca, que los padres hagan ebbo para que sus omo no los vayan a matar o se les mueran. La madre de ese niño, tiene que parir dos o más que seran abikues. Que el niño le pongan el idefa de Orunmila a la carrera. Habla de deudas de misas familiares a difuntos. La disputa entre el cielo y la tierra. Cuando se hace el ebbo de este camino, la leri del owunko se entierra para que el enfermo no se muera. Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. No hable tanto. + 00 11 11 11 OSA MEYI Este Oddun de Ifá es femenino. Hija de eyje y de ogue. Colores para vestir: verde y carmelita. Osa Meyi significa: aire, cosa vana. DEFINICION DE ESTE ODDUN: Este es el Oddun de Ifá donde todo esta en el aire. Los Hijos de este Ifá son revoltosos y un tanto tragedistas y Gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre estan Inventando cosas fuera de lo normal. Son como el viento Y, si no hacen las cosas en orden, estaran siempre en el Aire. Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la tierra y El sol y entre la tierra y la luna. Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jovenes, Principes ni reyes. Para ella todos los seres humanos son Iguales. Osa Meyi es el Oddun facultado para llevar a los distintos Odduns en el tablero cuando se hace Ifá. Osa Meyi es el mundo de los espiritus. Representa el dominio femenino sobre el hombre, por eso en Todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar A traves de este Oddun de Ifá, rezarlo y ponerlo en la Atena que se haga para dar de comer a los animales. Habla la magia negra. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. El dueño de este Ifá sobrevive y entierra a sus hermanos. La mujer que tenga este Oddun en su ikofa se muere por La puteria. Nacio el ashe de Shango, los tarros de los rumiantes, el Globulo rojo en la sangre, los muslos, las aberturas de Los ojos, los intestinos, los organos internos, los saludos entre las personas, las amigdalas, la hipocresia, los Polipos en el utero, la artritis, la sinusitis y las Adenoides. Hablan Oduduwa, Egun, Oyá, Agayu, Obatalá, Osaín, Iroko, Oshún, y Eguns. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 132 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se padece de: paralisis, de artritis, enfermedades en los Huesos, de retencion del menstruo, de tisis, de Hemorragias, de infecciones en la garganta, de problemas Intestinales como: ulceras, hemorroides, etc. Rige: las dos Orejas, las dos fosas nasales, los ojos, los brazos, las Piernas. Hierbas: amor seco y malva cocinera. Marca: traicion en general, viajes, Representa el tiempo, uno que se va. prision, falsedad, Envidia, neurastenia. La posesion del santo sobre la persona. Nace el comercio del intercambio de mercancias porque se Habia acabado el dinero en el mundo. Le nacio el veneno a La araña tarantula o peluda. Nacio el secreto de la canela. Se le da de comer a los arboles y se le ponen los iñales como ofrendas, pues aqui los espiritus de los arboles Hablaron o inspiraron al hombre. Surgieron los razonamientos entre los humanos por motivos O acciones que le quitan las costumbres o motivos a otros. Nacio el olor de la vulva de la mujer, y con el, la Tentacion en el hombre que se deleita con ese olor y bajan a lamerla (lava obo). Marca neurastenia. Enfermedades en los huesos. Aqui no queria que adorase al orisha y este fua a ver a Orunmila y este lo preparo para que montara en cabeza de Su medium. En este Ifá hablan los 3 espiritus de la persona. El eleda o espiritu encarcelado, el orisha o Ángel de la Guarda y El araye o espiritu obsesor. Habla la falsedad y la envidia familiar. La familia es el Peor enemigo que tiene la persona. Habla de descreditos, De jactancia de sabiduria y de delirio de grandeza. Aqui Oshún le entrego su hijo a Yemayá para que se lo Salve. Aqui la madre para salvar a su hijo y que no pase El trabajo que ella esta pasando se lo tiene que entregar A otra persona para que se lo crie. Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle Sus penas a Yemayá y dejar alli las flores. No pedirle Nada, solo contarle sus penas para que reciba su ayuda. Nació el glóbulo rojo en la sangre. Este Oddun Ifá por osobo intori arun puede hablar de Problemas en la sangre mas o menos graves, desde anemia Diabetes, hipoglicemia (azucar baja) hasta leucemias. Donde La paloma enfermo a Shango. Ogue tenia el poder contra la hechiceria y nada podia hacerle daño. Desde entonces Ogue come las eyele por shango. El awo nunca debe comer las comidas que le inviten personas ajenas, debe de ponersele a Elegbara diciendole que si algo malo tiene la misma que se vuelva contra el que la envió. Lo quieren matar echandole algo en la comida. EL CAMINO DE LAS 3 DIFICULTADES: La persona dueña de este Ifá pasara en el transcurso de Su vida por 3 dificultades o adversidades. Vive lejos de Su hijo. Puede ir preso y en la carcel se puede baldar. Para vencer no se puede quejar ni maldecir de la mala Suerte. EL ALGODON Y LOS PAJAROS: Este Ifá determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatalá. No se confabule para hacerle daño a otra persona que no va a lograr sus propositos y se va a perjudicar grandemente. Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraños en la Vista, pues hasta puede quedar ciego. La obini tiene un parasito vaginal que se come el Espermatozoides, por lo cual no puede quedar embarazada. Si esta en estado puede perder la barriga, Hacer ebbo. Si es mujer ha tenido o tendra 3 maridos. Uno de ellos en el campo, que tiene posicion y por celos lo perdio o lo perdera. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 133 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 11 11 11 OSA LOGBE OSA LOFOBEYO Osa Lofobeyo Laminegrada Tori Yampo Be Lampe Shango Kawo Kabie Sile Laminagada Adifafun Eshu Yelu Obarona Oba Eshu Yelu Yeneye Ni Ewa Ni Olokun Eñi Ifá Eshu Yelu Priti Piriti Omede A Lara Lampe Shango Laminagada. Aqui Aqui Aqui Aqui las mujers perdieron la supremacia en la religion. es donde nacio la virtud de que los oshas bajen a las Cabezas humanas. nacio la hipocrecia, aunque la persona hable bien, no Es verdad lo que dice. nacio la tentacion y todo lo que no es legal. Nacieron los aparatos musicales, los Libros de magia. Las persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Puede ser mago ( ilusionista) y Hasta carterista. Nacio el poder de la hierba aberikunlo (espanta muerto) para espantar a iku ( Eshu ). A las mujeres le nacieron los pezones en los senos. Hay que recibir a Azowanu (San Lázaro), porque en este Ifá hay un compromiso grande con el. Nace la Separacion de lo bueno y lo malo "EDUN ELETUN ESHE ILE KANFETUN EDUN ELETU BAMI ARIKU BABAWA". Marca la separacion del awo con su padrino, osalo fobeyo Por falta del padrino hacia el ahijado. Donde decia que lo queria mucho, desengano. Se padece de presion arterial alta, del corazon, de intoxicaciones, cutaneas como psoriasis etc. No se puede comer huevos, calabazas, acelgas, frijoles Blancos, alimentos que lo intoxiquen. de atenciones pero viene el de erupciones chocolates ni El ewe principal de este Ifá es la acelga por lo que osa Lofobeyo no debe comerla, pues con ella se salva usandola En rogacion de cabeza en baños, en limpieza de la casa, en Ebbo. No se comen frijoles blancos. Nacio el que okpele engaña a osalo fobeyo y es porque el Dia que el esta influenciado por los eguns de luz, por los Oshas, los orishas, los astros, por Olofin, ese dia adivina; pero el dia que esta influenciado por los eguns obsesores u oscuros y por abita ( el diablo ) ese dia no Adivina nada a nadie. Esto es porque en este Ifá el peludo Y el pelado (Olofin y abita) se sentaron juntos a comer En la mesa. Se esta con dios y con el diablo. No se puede tener ningun tipo de relaciones ni de negocios con afeminados ni con alakuatas (tortilleras). En cambio las puede tener con Pashangaras (prostitutas). La felicidad de osa lofobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. Aqui es donde el awo que tenga Oddun (Olofin) se puede Montar todos los ochas que conozca. Aqui nacio el Elegbara de dos caras. Hablan las dos caras. Nunca debe de faltar en el ebbo de este Ifá la tela de Araña. La memoria por este Ifá es la de Oduduwa. Siempre la felicidad que se busca, llega en la vejez o sea Al final de la vida. El awo de este Oddun asi como el omofa de este Oddun (el Que solo tiene manos de Ifá ) es alañe o sea servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra que en el Cielo. Pero tiene necesidad de recibir a Oduduwa. Cuando cualquier awo se ve este Ifá en un registro debe De dormir 7 dias en la estera delante de su Ifá. Habla de incompetencia. La persona cuando esta haciendo vida no puede concentrarse en lo que esta haciendo, Porque esta debil de la mente y le viene otro pensamiento durmiendo se derrama de la cama. Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan. Hay que hacer pinatas y fiestas a los jimaguas. Hay que poner un espejo frente a su puerta. No se puede tener sociedad con otra persona. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 134 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si le dan Dinero a guardar no lo gaste; pues si, cuando se lo piden No lo tiene, pasara un bochorno. Pongale obi y 6 ctvos. A Echu para que no gaste ese dinero. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encender Velas y atenderlos. Su Elegbara esta colorado o veteado o roto. Ocupese del Mismo. Por este Ifá se le dan 101 eyele a Elegbara y cuando no se Pueda se le da un eyele y se le ponen 101 juju (plumas) de Eyele (paloma). Cuando este Ifá viene osobo se pinta el ile de blanco, se Le pone a Elegbara una casita blanca, se le dan osadie meta A Elegbara y la casita, se zasonan bien y 2 vampara nigbe y El otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akuko Y sus carnes se ponen en 3 lugares distintos. Se cubre a Obatalá con ashe fun fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de eko con oti). Se pone detras de la puerta en un plato con una esponja Enchumbada en agua y un vaso con principes negros. Se tuesta espinas de pergun o de aroma y se hace iye, se Reza en el tablero con: oshe tura, osalo fobeyo y otura She y se soplan en sholekun de ile ( en su puerta ) y se Unta en sus brazos y cara para que ningun araye tropiece Con usted En la calle. Esto tambien lo hace cualquier awo cuando al abrir el dia Se vea esta Ifá. Aqui habla la mata de platanos. Cuando esta mata pare Se muere. Osalo fobeyo mata a la madre, la mata a disgusto. Aqui habla el alacran. Cuando los alacranes nacen se suben Encima de la madre y se la comen. Osalo fobeyo no tiene la felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle. En este Ifá nacio que el babalawo no puede resolverle el problema a los humanos de un golpe porque no se lo agradecen. Hay que ir resolviendole las cosas a la gente poco a poco. Aqui fue donde abita ( el diablo ) comio por primera vez Junto con Olofin. El camino de los alacranes. Camino de petrastria activa y Pasiva. Si se trata de mujeres son lesbianas. Aqui olba se corto las orejas para alimentar a Shango, Para que ganara la guerra que tenia con Oggún. La mujer hace sacrificio por su hombre y este no los Agradece. Ifa de malagradecidos. + 00 01 01 01 OSA YEKU Osa Yeku Awo Bako Ida Adifafun Oun Abeboardie, Ori, Efun, Ebeta Owo Umbo. Osa Yeku Lerekun Lerekun Aparefun Orishaoko Yereku Kuyereku Aferefun Efan. Osa Yeku Biyeku Eku Olona. Ifa osobo: la persona tiene que alimentarse bien, tomar Vitaminas y hasta tendra que inyectarse porque esta muy debil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y De incomodarse con el estomago lleno porque se padece de derrame cerebral. Maferefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko. Hay que pagarle tributo a la tierra que es Orishaoko para alargar la vida y disfrutar de un poco de Salud. Por este Ifá no se atiende muy bien a los santos. Se padece de las piernas, dolores de los huesos o dolores E hinchazon en las piernas por falta de circulacion sanguinea, de insomnio, de debilidad de la sangre (anemia), de Dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de melones, las uvas, los frutos Orishaoko. matas no rastreras ni Enredaderas como los de Cundiamor, etc. ) a los Ibeyis, a Shango y a Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerra en la misma. Por este Ifá a la persona la estan esperando para darle El dominio o mando en otra tierra. Recibir a Azowanu ( San Lázaro ) y cuidarse de prendas de Brujos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 135 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se usan cosas rajadas en la casa. Marca deudas de los Ibeyis y de Shango. Los enemigos conviven con la persona. Habla de una persona que tiene los pies llagados, esa persona lo ha ayudado mucho a usted, nunca lo abandone. La persona ve a sus enemigos en sueños. Hay que cuidarse de tragedias. Todo lo que la persona emprende le sale mal, por no consultarlo antes con los santos. Por eso esta atrasado. Marca: disgusto entre los conyuges y se han amenazado de Ambas partes y uno de ellos esta huyendole al otro. La persona tuvo collares que boto por lo que esta mal de Salud y de situacion economica. Hay que pintar la casa de blanco y hacer una linea de efun A todo lo ancho de la puerta de la calle. Hay que pagarle las deudas a San Lázaro y poner epo en una Taza o plato y ponerlo en alto para que la enfermedad se Vaya de la casa. Aqui fue donde Olofin repartio todo lo suyo dandole su Reino a cada santo. Eshu se presento el penultimo dia y le Pidio a Olofin tener el dominio de la tierra. Olofin se lo Concedio. Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras Personas. Cumpla con lo que haya ofrecido a los santos y ocupese Siempre de ellos para que su suerte sea mas grande cada Dia. + 00 11 11 01 OSA WORIWO OSA WO Osa Wo Abati Eleyela Ninimu Adifafun Etu Tinshoma Olu Bebe Akuko Abo Lebo. Osa Wo Iwuori Wo Alo Adifafun Atena Soki. Aqui por hacer favores se puede perder la vida. Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo. La persona llega asustada a casa del awo, porque no sabe Que hacer despues de haber hecho favores y teme perderlo Todo. Hay que recibir a ede urgentemente. Se es hijo de Oshosi. Mas vale mana que fuerza. Hay que ser legal para no fracasar en la vida. Nacimiento del trueno. Aqui nacio ayalua, la madre de Shango. Hay que rogarle a Elegba con frutas. Por este Ifá el espiritu que persigue a la persona le falta una pierna. Aqui habla el desenvolvimiento natural. Por osobo la persona marcha inexorablemente por el camino De su propia muerte. Hay que recibir a Orishaoko. Aqui es donde Orishaoko es el padre de Aggayú. Porque Orishaoko es la tierra y Aggayú es el volcan no sea tramposo para que no lo maten. Aqui la mujer se unio con sus enemigos y todos le pagaron Mal. Para usted Estar bien debe vivir engañando a los que se Tengan por amigos. Oparaldo de osa wo: Una adie jabada, 2 atara, obi, eku, ashe fun fun, dun dun y Pupua, ewe aberikunlo y albahaca o los que Orunmila determine en el registro. En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Oggúnda Fun Oragun y en el centro de Osa Wo se le pone los 9 pedazos de obi con atare y epo. Se para al interesado de espalda. Se coge la adie jabada y con el obe ( cuchillo ) se le Corta la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa En la igba. Se limpia al interesado con las hierbas y con La adie y se le hace oparaldo. Nota: la pata se le corta a la adie, porque el Egun obsesor que tiene la persona, en vida perdio la pierna izquierda. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 136 Tratado secreto de Oddun de Ifá Obra para quitar a iku y prolongar la vida: Un abo que se viste con tela blanca. El interesado le da 3 cabezazos al abo y se le sacrifica despues a Shango. Se descuera y descuartiza y se le cortan la carnes. Despues Con la tela blanca con que se vistio el abo se le hace una camiseta al interesado para que lo use. Ebbo: akuko, delantal con 2 bolsillos, piedras, maiz seco, Abiti, atitan ile, atitan bata, un lazo, eku, eya, epo. Ebbo: osiade fifEshu, obi, itana, inle lese aragba, (ceiba), frijoles carita, quimbombo, harina de maiz, bogbo Ileke, akofe inle de ina loma, bogbo igui eku, eya, epo. + 10 01 01 11 OSA DI Osa di ishe isheri oshe koloma tabati ishe guele iba Lafimunu adifafun baba bokun banti poroki akuko, eyele Lebo. Osa di Ifá Osun, Yemayá orun gun safuye eye she efan osa Fuya ayoyaran abosa afuya ayori safumi insafuo. Nacio la guerra entre los anzuelos y peces. Por este Ifá se le dan 6 adie dun dun a Orunmila. Hablen los espiritus de egun llamados: eguelako y yeko Shishi guegue. Nace la agrupacion de los hombres en sociedades o pueblos Para poder subsistir. En este Ifá se trabaja para quien no lo merece. Marca atraso y destruccion por egun, que lo tienen asi. Se le da eure a Oyá. Se hace awan con bogbo ere, se limpian a todos los presentes con el awan. Despues la eure se Abre y se rellena con el awan de la limpieza, se cose y se Deja en una plaza. Al terceer dia se hace ita con el Diloggun de Oyá. Aqui nacieron los trabajos que se hacen con isheri (clavo) Por lo que cada vez que se hace uno de estos trabajos se Reza este Ifá. Este Ifá determina que cada cual con su habilidad nata asi Vivira y tiene que conformase con su suerte y no Envidiarle a los demas pues hay quien siendo un humilde Obrero vive como rey y hay quienes sobrandole todo les Falta de todo porque no han encontrado en su vida Tranquilidad espiritual, que es, despues de la salud, la Mayor riqueza que se disfruta en la tierra. Aqui la mujer y el hombre viven pero sin estar Enamorados, sin ilusiones, pero cayo un rayo y le vino la Sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusiono Porque vino la procreacion. Entonces la mujer podia tener Hijos y el hombre se quedo enamorado de la mujer , pero Ella no de el. A la mujer le gusta otro hombre y al hombre la gusta otra Mujer. Hay que agarrarse de los eguns y de Yemayá. La persona esta rayada o hay que rayarla en cazuela. Marca traicion en la casa. Se le pone un fuelle a Elegbara. Cuando se ve este Ifá habla con el padrino que puede Perder la suerte. Se refuerza a Oggún con algunas de las siguientes piezas (la que diga Ifá): fuelle, 7 clavos, tablerito de hierro, Arado, machete (esto para recuperar salud). Rogarse la leri con 2 eyele fun fun, que despues le echa Pluma arriba de la sangre, se le pone encima de las plumas El algodon y por ultimo el pano blanco. No critique las costumbres de sus mayores para que usted No pierda. Habla el shishiriku, eguns oscuros que le alejan el matrimonio o la persona. + 10 11 01 01 OSA ROSO Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 137 Tratado secreto de Oddun de Ifá Osa Roso Kukute Kuku Adifafun Eñi Tinshelu Osa Adere Adie Lebo Oboña Imbembe. Por este Ifá hay que darle un abo a Shango para abrir los Caminos. Obatalá oyu oluoko queria ser el unico dueño de todos los Secretos y que todos fueran sus hijos. Nace el determinar el Ángel de la Guarda de las personas Por Ifá, porque Obatalá es el que mas hijos tuviera en el mundo. Por este Ifá se le ponen 4 cascabeles a Osun. El dueño de este Ifá no puede dejar en su casa lozas ni Cazuelas sucias por la noche, para que arun no vaya a Comer y los omo Obatalá independientemente del Oddun que Tenga. Ocuparse de la hija para que en el mañana no sea invertida. Usar mosquitero para dormir porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle malas consecuencias de Salud. No echarse fresco con abanicos de guano. El guano Lo usa quemado en tronquito y aspirando el humo cuando Tenga dolor de cabeza. Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldado), de calambres en la pierna izquierda, de la circulacion sanguinea. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les Dara resultado, porque en osa roso lo acompaña Olofin. Osa Roso no puede romper espejos. Hay que pagarles las deudas a Shango para que no le cierre Los caminos. Osa roso debe de tener palomas en su casa y dejar que le Ensucien la casa, esa es su suerte. Osa roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, Pues esta acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho Este Ifá dice que se agrandara la casa. Donde usted Vive hay una mujer o una persona que tiene Prenda de mayombe. Cuide la puerta de su casa, alli hay Algo enterrado, posiblemente un isheri (clavo) o se lo Pueden enterrar sus enemigos. Usted Tiene mujer embarazada Que le gusta beber, si sigue ingiriendo bebidas alcoholicas parara en loca y para que eso no suceda tiene que Hacer ebbo con: akuko, adie Meyi, bogbo oti, asho fun fun Y pupua. A su casa ha de ir una persona a insultarlo, Probablemente una mujer, no le haga caso ni le conteste Para que usted No pierda. Si desea hacer un viaje o ir al campo antes de partir haga Ebbo con: akuko Meyi, adie Meyi, una escoba, la cuchilla Que uses, eku, eya. Hay una mujer que desea estar con usted Sera la causa de una Gran tragedia. Tenga cuidado, que pueden matarlo. Osa roso: camino de la infelicidad matrimonial. Camino de la tierra ejiogbe meko: Aqui los adodi cuidaron a Orunmila. Aqui fue donde Olofin le entrego a Shango el ashe del Comercio. + 00 01 11 11 OSA JUANI OSA LONI Osa Loni Ojuani Oni Egun Osa Ni Oye Omo Bebeniyo Ifa Omo Oni Shango Awo Oni Ojuani Oggún Awani Omo Alara. Señala mortalidad del babalawo. Cuando esta letra salga de Toyale en una letra del año, en el transcurso del mismo moriran muchos babalawos. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. Ifa de esclavitud. La persona trabaja demasiado y es explotada en su trabajo pues no le pagan en relacion a lo Que rinde, por que aqui nacio la explotacion del hombre por el hombre. El ahijado destrona al padrino. Prescribe la ruptura entre Padrino y ahijado dentro de la religion. Habla de problemas entre comadres y compadres. Aqui la gente quiso cogerse la tierra de ife. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 138 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio La cosmonautica: Camino del arcoiris. Aqui se echa el ebbo A que flote en el mar. Por este Ifá no se le da akuko a Shango, se le da etu. No se obtiene la felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de Sangre o de religion. Se da unyen a toda la orilla de la Ciudad. Se coge un carbon grande, se unta de epo, se le ponen las Generales de los enemigos y se le pone a Elegba. Nace la electricidad, la enseño oroiña (la entraña de la Tierra). Nace el arcoiris. Aqui a Obatalá por no querer ofrendar sal le salio la Joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. Por este Ifá se le da a Oshún dos adie a la orilla del rio. Si la mama no crio a esta persona la que lo crio es su peor enemiga, porque siempre tartara de esclavizarlo. Prohibe tener tratos con mayomberos. Se le da de comer a la leri rapidamente y ponerle sarao De eko a Obatalá, Shango y a Oshún. Hay que tener cuidado con lo que se come y se bebe y donde Se come y se bebe, porque los enemigos trataran de darle Cosas malas para matarlo. Si esta letra se le ve a un enfermo hay que correr rapido Pues si se descuidan no escapa. Marca deuda con San Lázaro, hay que pagar. Aqui fue donde el monstruo salio a flote. Nota: una mujer le proporcionara toda la suerte que usted porque ella es hija de Olofin. disfrutara en su vida, Aqi se creo el oceano universal y se crearon los rios. Nacio la cosmonautica pues dadajuero fue el primeo que Volo sobre todo el planeta. Nota: este Ifá determina que la persona no puede darle a Nadie las generales de ninguna de sus protecciones Espirituales para que no se los robe y usted Pierda dicha Proteccion y con ella la suerte. Puede que esa entidad se la haya encontrado en el camino de su vida porque afine con usted. Esto tambien determina que hay secretos intimo que no se Pueden divulgar a nadie, pues si lo hace se perjudica. El secreto del coco, la canasta y la palma. Camino de las 2 mujeres: Cuando el awo termina de hacer ebbo o hacerselo a otra Persona cuando recoge el iyefa deja un poquito en el Tablero y escribe este signo; se para frente a su puerta De su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un Golpe en el tablero dice: osa loni, osa juani, osa meta y Sopla este iyefa para la calle. Se prepara kofisari para alejar lo malo de la casa. Se prepara una pasta con aceite de comer, epo, polvo de Eya tutu, efun, una etare y ewe tete machacado. Se raspan 2 cocos secos y se embarran de esa pasta, se ruedan por Toda la casa y a las 12 de la noche se empujan con la Escoba que rueden por la calle, que se queden lejos de la Casa. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Ifá ni Kaferefun oke. Cuide su puerta. Recibir Osaín. Habla de Mujer planchada sin nalgas y sin busto. Cuidar mucho a Obatalá, ponerse su collar y cuidar a Eleggua. La persona Tiene una hijastra y dice que es su hija, cuidela mucho, ella es quien le proporcianra su suerte. El día que se vaya de su lado Ud. Perderá su suerte. Cuidado Con su hijo, que no este entre mucha gente porque puede Asfixiarse. No lo deje correr mucho bajo el sol. Usted Dice Que tiene deseo de tener dinero, Olofin se le va a Proporcionar para ver que cosa usted Hace con el mismo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 139 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando usted Sale a la calle, Eshu va delante de usted Limpiando el camino. En su casa hay un enfermo desde hace Mucho tiempo, el se pondra bien dentro de poco, pero otro Familiar se enfermara y si no corre, el se morira. Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena, Antes de ir haga ebbo, de lo contrario cuando llegue lo Que iba a ser bueno sera malo y usted Perdera. usted Tiene Deuda con San Lázaro. Dele de comer a su leri a la mayor Brevedad porque la enfermedad siempre llega y si usted Descuida no va a haber remedio que lo salve. usted Tiene que Pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. No brinque hoyos. Cuide la puerta de su casa que sus Enemigos le quieren echar una cosa mala. En su casa hay Mucho atraso y Oshún esta brava con usted Y con todos los de Su casa porque han hecho cosas malas. usted Tiene que hacer Ocha. En la esquina de su casa le han hechado una cosa Mala para que la gente no vaya a su casa. Una persona a la Que usted Le hizo un favor le cogio envidia y despues ha Querido demostrar todo lo contrario. Cuidese de vomitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Dolor de pecho, ahogos, etc. Trate de mirar primero su Casa antes que la ajena. Ifa ire: egun lo favorece. Ifa osobo: un egun lo perturba. + 10 01 01 01 OSA SHEPE OSA BARA Osa Bara Osha Shepe Osa Ba Ni Yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo Awa Awanidaye Inle Osa Shepe Onilekun. Ifa de malagradecidos. La enfermedad esta arriba. La persona guarda un arma para agredir, porque piensa Matar a alguien. Egun es quien salva. Se es espiritista. Hablan 2 espiritus en la persona. Se le pone ishu a Shango. El enfermo se cura. Marca descredito en publico, a la persona la velan para Abochornarla en publico. Para que a los enemigos no lo venzan se usa ropas con Rayas diagonales o atravesadas. Camino de Aggayú. La persona tiene una guerra grande y cree se termino, pero Resurgira con mas fuerzas aun. Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los aleyos lo Levantan. Este Ifá prohibe ir a la plaza. La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor. Marca: falta con Yemayá y para que ella perdone se hace Ebbo con: akuko, eyele, ekru y un pedazo de palo de Yemayá Y se lleva al mar o al rio ( a donde coja ). Cuando se Lleva el ebbo a su destino se pone a Shango al lado de Yemayá y se le encienden 2 velas. Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre. Habla de zombies. La persona esta como media boba, idiotizada. Aqui a las abejas y avispas les salieron sus aguijones Para que tuvieran con que defenderse de sus enemigos. Este Ifá es de tierra filania china. Hay familiares chinos. A la persona no lo crio el padre. Se pone a Oyá a comer junto con Shango o con egun para que Llegue la felicidad y la dicha. Aqui Oggún se creia el mas poderoso del mundo. Habla de afeminados. Habla de una joven que tiene 2 enamorados y si sale de Paseo con alguno de ellos la pueden violar y perderla. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 140 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla de mujer que desea amarrar a un hombre desempeña un alto cargo en su trabajo. que tiene Mucho dinero o Aqui nacio que la inteligencia domina el poder de la fuerza. Se le dan 9 eyele a Olokun. Aqui se adula a la persona que tiene dinero o posicion y Se desprecia a los pobres o los que saben menos. Cuando por este Ifá el awo se haga ebbo se echara fresco Con el eruke de Orunmila ( el rabo ). Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo Con el filo hacia arriba, se pone en el quicio de la Puerta Y ahi a cada rato se le da de comer un akuko junto con Elegba. Ebbo; akuko, un rabo de caballo, akofa (arco con flecha), 2 adie, navaja, huevo de adie culeco, eku, eya. Ebbo: akuko, costumbre. 2 obi, 2 eleguede, 6 babosas, bogbo tenuyen, Paño sucio de su Ebbo: akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, Anzuelo, bogbo tenuyen. + 00 01 01 11 OSA KANA Osa Kana Obara Ori Egun Adifafun Dada Bañani, Owo, Eyele, Ounko Lebo. Maferefun Shango Ati Yemayá. Osa Kana Ifá Lordafun, Olokun, Kaferefun Orunmila, Shango, Yemayá, Obatalá, Eleda Ati Ala. Este Oddun es malo para el awo y su familia. Explica que al awo lo bataran, si no lo han hecho ya, de su trabajo, de su casa o del lugar donde se encuentra. Es un Ifá de conocimientos pero a su vez es un Ifá de Segundo plano, no es Ifá de brillo. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. No se puede comer eran elede (carne de puerco). La persona come con los ojos y no con la boca. No se le pone adimu a los oshas. No se puede ser avaricioso. Se le da comida a Oyá y despues se manda para el cementerio. Aqui Oggún se fue para el monte para no matar a Yemayá. Si es hombre: tiene 2 obini, una morira por soberbia y no lo dejara tranquilo. Hay que darle de comer , era hija de Shango o de Oyá. Hay que darle de comer para que ruegue Por usted El dueño de este Ifá debe estarle haciendo siempre muchas Ceremoniasa Oyá y dedicarse a trabajar con los muertos. Cuando este Ifá viene en atefa (consagracion de un Ifá) el Padrino y el ahijado tienen que jurarse en orun para Evitar perdidas. El ebbo de este Ifá lleva un cuchillo de jucaro. El iyefa Del ebbo se recoge y se echa en una bolsita y se ata al Mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shango y de Oyá y se pone de por vida en la batea de Shango. El dueño de este Ifá aparte del collar de Orunmila debe Tener un collar con 8 cuentas verdes, 8 amarillas y 9 Cuentas de Oyá en cada tramo. El collar que le llegue a su Persona vive con Orunmila y lo usa solo cuando esta plantado. Osa kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con Su iyare por lo que vive con inestabilidad. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oyá. Marca enfermedad del corazon. Lavarse la leri con ewe shewerekuekue y un jio jio. Si es mujer y le sale este registro, se le dice que tiene Que recibir Olokun, que no puede hecerse aborto porque se Puede morir y en el mejor de los casos perder la salud Para siempre. Tiene que yoko osha y recibir ikofa, porque Solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. Tanto Hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlo. Hay que tener paciencia. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 141 Tratado secreto de Oddun de Ifá Tienes muchos contratiempos en tu camino. Hay que jurarse en orun, recibir a Oduduwa y a Osaín. Ebbo: eure, akuko Meyi, asia meta fun fun, dun dun y pupua Y una ikoko de maiz finado, eku, eya, epo. Ebbo: akuko, adie Meyi dun dun, eran elede, obi meta Pintados de arolode, eku, eye, epo. Despues del ebbo se le Presentan al interesado los obi en su leri y se le ponen a Yemayá con el vaporcito. Ebbo: (para que no lo maten por la comida) akuko Meyi, Juju aikoradie, eya, epo, y lavarse la leri con Omiero de ewe shewerekuekue y un jio jio. + 10 11 11 01 eku, OSA OGGUNDA Aqui fue donde Oyá por salvar a sus hijos dejo de comer Abo y se lo entrego a Shango. (sacrificio de madre). Nacio en nombre de yanzan e iyanzan. Nacieron las bibliotecas. Aqui es donde el awo almacena Los papeles secretos y no lo estudian. Cuando este Ifá sale en awofakan la persona no tiene Que hacer Ifá. Aqui Olofin maldijo todas las religiones que no fueran Ifá. Por eso todos los que practican esas religiones algun Dia tienen que ir ante Ifá. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el ebbo. Por este Oddun hay un espiritu que fue medico. Hay que dar ayapa a shilekun de ile. Aqui la persona tiene herencia de prendas de antepasados y Herencia de prendas y de orishas. Hay un egun que destruira toda la familia si no se atiende Debidamente. Con ire ashegun ota: el akuko del ebbo directamente a Oggún. Por este Oddun no se le puede obori a nadie si el eya tutu Tiene la lengua chica, debe tenerla grande. Para obini: Cuidado con quien sale, porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted Y la dejaran embarazada. Esta llorando por tener marido. Si esta en estado que haga ebbo para que no vaya a perder La criatura. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dele una awo Faka pues solo Orunmila se lo puede salvar. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Cuidado con una persona que creen boba y le puede hacer Pasar un susto. Hay que mudarse de casa. Cuidado no Regrese enfermo del campo. No desprecie al que vaya a su Casa. No seas fiador de nadie. Aqui nacio la ceremonia de ir a sacar a Oggún del monte Cuando se va a coronar un hijo de Oggún. Nacieron los grandes secretos de ayapa y del eya tutu. Aqui esclavizaron a Oggún y lo pusieron a sostener el Mundo. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo, para Vivir de sus conocimientos y de su fuerza. Las 2 ayapa en el estanque. El macho enamora a la hembra Y cuando la subio ella se sacudio y lo tumbo boca arriba. La obini hace trabajos para tumbar al okuni. Ifa de Amarres. La ayapa embrujo a la hija mas pequeña de una obini, que la habia mandado al rio a buscar agua. Cuidado con sus hijos menores no se los violen. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 142 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ebbo: akuko, ayapa, tambor, ofa, egueda, bola de cordel. Ebbo: para vencer al araye: akuko, ada, ilu, eku, eya, Abiti, opolopo owo. + 00 11 01 01 OSA KA Osa Ka Iwani Ekutele Kole Adifafun Aritinlo Eyua Yele Elanya Eyua Akuko Lebo, Punko Lebo Ori Ebbo Adie Ewe Yokula Asho Fun Fun Ikan Lowa. Aqui nacio la naturalidad de la muerte. No se puede compadecer de personas que esten en estado De muerte, porque usted O un ahijado o un familiar se muere. Al hijo de este Ifá, cuando se muere se le pone una moneda De plata dentro de su boca para que se vaya a Ará-Onú. Aqui habla inkun araye saluga koma ile: el enemigo que Esta dentro de su casa como amigo. Nacio la carpa del circo que se pudrio cambiando de lugar. La persona se ha enfermado cambiando de conyuges. No puede Usar ninguna ropa raida. Hablan los payasos. usted Rie pero su oracion llora. La Gente se rie de usted Kofibori con eya bo (pargo). Baños con 5 ewefa. Darse 3 baños con flores amarillas el primero, con flores Rojas el segundo y con flores blancas el tercero. Este es el Ifá del caballo cansado. La persona esta Cansada de tanto trabajar y al final no tiene a nadie que Lo quiera y que lo considere. Osa ka tiene la habilidad de que otros carguen con su Culpa. Dele gracias a Oluwo-Popó y enciendale 2 itana. El Malestar esta dentro de su propia casa. Vistase de blanco. Hace tiempo que esta separado de sus padres. Usted Se Ha enfermado y envejecio cambiando de lugares. Ya usted Esta cansado de no tener paradero fijo. Lo pueden botar de Donde vive. Usted Ha tenido varios conyuges intranquilidad, Y hoy sus hijos se acuerdan de usted Cuando necesitan dinero O cuando necesitan de usted El plato que usted Rompio otro lo ha De pagar. Le han hecho una trampa para que su camino este Cerrado. + 00 01 11 01 OSA TRUPON Osa Trupon Ariburu Osa Rulu Otrupon Oma Eyele Elodi A Odefa Aba Inshomo Elu Oda Osa Kuna Otrupon Oma Yele Lodi Adafun Pakere Tinoshomo Olubo Osa Trupon Osa Lanu. Habla la cebra, animal indomable. Un ahijado salva al padrino. Habla de sociedades secretas. El hijo de este Ifá que no haya tenido establecimiento, lo Tendra. Se le pone a Orunmila un güiro amargo tenido con pita de Corojo y se rellena con iyefa. Aqui el culo domina a la cabeza. Un obo hala mas que una Yunta de bueyes. Kofibori con eya nla (pescado grande), este eya tutu lleva 10 anzuelos . Despues de kofibori se le dan 2 eyele al eya Tutu, se le hecha encima awado, ere pupua y amala ila y Para el mar. Por este Ifá se le pone un Odú-Ar-A (piedra de rayo) a Oggún. Hay que darle una eure a Orunmila. Kaferefun Shango, yalorde, Oggún, ala, egun ati iya. Usted Tiene la cabeza dura, es caprichosa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 143 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si piensa ir a Algun lugar antes haga ebbo, de lo contrario le viene un Mal resultado. No coja nada ajeno para que no le cojan lo Suyo. No guarde ningun bulto sin saber su contenido. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. No oiga Chismes para que evite problemas. A usted Le viene una Fortuna, se sacara la loteria o el dinero le vendra por Otro camino. Tenga ecuanimidad para que lo disfrute. No ande distraido por la calle para que no pase susto. Pongale flores a un difunto que la esta pidiendo, entre Las mismas ponga 4 o 6 hojas. Si lo invitan a pertenecer A una sociedad secreta tenga cuidado con traicion. Antes Averigue que es lo que quieren lo jefes de la misma para Que no se vaya a ver involucrado en grandes lios de Justicia. Pongale un racimo de platanos a Shango. Usted Es Adivino. Marca desbarate de matrimonios de hermanos. Dele alukio a Elegbara para que le abra los caminos y lo Puedas realizar. Tiene que hacerle misa a su padre o su madre si son difuntos o a sus abuelos. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pase un Bochorno. Cumpla la promesa que ofrecio. No porfie y cumpla con su Ángel de la Guarda. No vaya a comida que lo inviten. Usted Esta bajo el proceso de un falso testimonio, por eso Pasara un gran bochorno. Usted Le estorba a una persona. Esa persona desea que usted Desaparezca por el medio que sea. Un mujer se esta valiendo de malos manejos para Obligarlo a vivir con ella, hasta puede calumniar a su Mujer para que ud la repudie y se junte con ella. Usted Tiene o tuvo 2 novias, pidio una para casarse y no lo Hizo. Si es mujer le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. Ebbo: abo, akuko, eure, eyele, ere pupua, itana, mazo de Leña, ñame machacado, maiz seco, 10 anzuelos, abiti. asho fun fun, Ebbo para tener suerte: akuko, eyele, juju aikordie, 10 Anzuelos, amala ila, eku, eya. El akuko a Oggún. Ebbo: akuko, adie, ere pupua, ere caritas, ekru, eko, Esogui, maiz seco, asho fun fun, ati pupua, eku, eya, Opolopo owo. + 10 01 11 11 OSA TURA OSA URE Osa Kare Kuye Kure Adifafun Manguini Idoroko Ode Eyele Lebo Ewe Eri Meta Enu Lagueni Lodafun Detishe Olokun Odafun Moye Tinshomo Oropotonife Kaferefun Obatalá Ati Alafia. Ewe del odun: ewe yenyoko, ewe iye y ewe alafia. En este Ifá Elegbara es potifo (indecente) pues enseñaba Sus partes. Aqui se conocio la blenorragia. Aqui el padrino no le hace ebbo al ahijado porque pierde La suerte. Aqui habla el esclavo que murio siendo libre. No se come platanos. Se usa sortija de oro y plata y se come con Obatalá. No se pueden tener pajaros enjaulados. Aqui habla el pajaro que solo gobernaba un año. En este Ifá Obatalá traficaba con manteca y con ella le Preparaba la comida a sus hijos y estos prosperaban a Pesar de que oshanla le manchaba con la grasa. Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatalá Encendidas tres dias y un adimu para que la persona Progrese en la vida. Este Ifá es de la tierra agutan dishe donde Obatalá le Pidio comida al muerto y hubo que darle agutan a orun Colgada por las patas. Habla la salvia. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 144 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla Yemayá mayelewo, ayalua y agodo. Se manda a poner 15 platos De distintos colores a la pared. Habla la termita y el comejen. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Habla de enfermedad cardiaca. Aqui fue donde iku comio carne humana por primera vez. Este Ifá trata del descanso de la tierra de la Santisima Virgen. En este Ifá Oyá es el que mata. Se le da una eure a Oyá para salvar la vida de la persona. Ewa yenyoko: corralillo. Ewe iye: croto. Ewe alafia. Tierra de asa ure para la impotencia: Frailecillo, rezado. Se le Adiciona al ala seco de la eure de Orunmila. nitro azul, vino seco, iyefa Para mejorar La suerte: se le atan a Elegba en la corona 4 aikordie ( plumas de loro ). Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados Para untarse enla boca y en la frente. El owo lo da Shango y se hace ebbo con: akuko, amala ila, 6 platanos vianda verdes, eku, eya. Los platanos se cortan En rueditas junto con su cascara, se le ruega a Shango con Ellos y se le pone dentro de la batea las puntas de los 6 Oguede umbelo. Para alargar la vida: Si la persona no tiene Oyá se coge un ota keke en el Cementerio. En un platano se hacen 9 circulos rojos, en el Interior, sobre el primer circulo se pone la ota, pelos de La persona y pedacitos de su ropa sudada. En el piso se Pinta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oyá o en su defecto el plato preparado, se le pone Alrededor 9 itanas y a la derecha de Oyá o del plata 9 Pedacitos de obi con epo. Se le da obi omi tutu a Oyá dandole cuenta de lo que se Hace y se pregunta los dias que tiene que estar ahi y el Camino que coja. Despues se le encide con los itanas. Otra: Se le da obi tutu a Orunmila y se le pone en un plato fun Fun 2 costillas de res asadas. Se le pregunta dia y camino. Se le encienden 2 itanas rogandole que le alargue la Vida al interesado. Otra: Se hace ebbo con: ounko, akuko, un palo del tamaño del Interesado, opolopo epo, asho ara, palos del interesado, Eku, eya, epo. Despues del ebbo se le da el ounko al santo Que lo coja. Si es Oshún se capa antes de darselo. Despues Que se cuenta las carnes, se limpia el interesado con las Mismas y umbebolo. La leri del ounko se engancha en una De las puntas del palo y este se embarra con epo a todo Su largo y se para en la tierra, al palo debajo de la Cabeza del ounko se le amarra un asia pupua. Aqui Obatalá cambio el oro por la plata. El que da lo que tiene a pedir se queda. Tanto tienes Tanto vales, nada tienes nada vales. Mientras mas miras menos ves. Por donde usted Camino le han hechado brujerias. Vistase de blanco. usted Vino a matar a alguien de una Puñalada. Cuidado no pierda su empleo. Le dean poner una Cosa mala en su trabajo. Hay una mujer que lo quiere mucho Y desea saber que cosa usted Tiene para ayudar a curarlo. A usted Le han hecho un daño para que no pueda dormir con Ninguna mujer. Tiene sus organos genitales hinchados (hidroselis o enfermedades venereas ). Desea mudarse de Donde vive. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 145 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cree que desde que vive en esa casa sus cosas Andan mal. Lo que sucede es que usted Varia mucho de pensamientos y no oye consejos. Usted Tiene un hijo al que no Conoce. Habla de una suerte compartida. El que la recibe tiene Que ayudar y jamas abandonar a sus hermanos para que No la pierda. Tambien siempre tendra que ayudar a la Madre. Aqui se le da akuko fun fun Meyi a egun babare junto con Shango para recibir una suerte de esas entidades. Habla del sacrificio de la madre por el hijo. Tenga cuidado no sea cosa que cuando usted Vaya a creer Y sus problemas se resuelvan ya sea tarde y usted Muera. Los pajaros solo gobernaban un año porque dormian en Lo alto de un palo y las hormigas subian por el palo y Los picaban y los mataban. + 10 11 01 11 OSA RETE Osa Rete Kaferefun Oddu, Osaín, Olokun, Osa Rete Siarete Egun Baba Parado Afefe Iku Orun Omosabi Bashe Afefe Baba Tibaye Yo Olokun Lorun Oma Yibe Egun Mayebe Oumbo Ashishi Inle Kafun Awa Awe Mafun Maba Igui Mafun Mawa Agbona Bailorun Egun Bailorun. Aqui fue donde la tierra se limpio con el diluvio universal. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Nace la botanica. Habla de los secretos de la hierba hedionda (la guabina). Nacio el gabinete del medico. El Osaín para el pecho es la nuez moscada. El que menos sabe adivina siempre. Marca separacion matrimonial. Marca en la mujer Embarazo de varon. No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe Comer carne, ishu y eñi adie. El dueño de este Ifá no Puede comer platanos que esten verdes porque le producen Cancer. Se debe usar un crucifijo. El collar de Orunmila de este Ifá lleva una nuez moscada. Hay que darle de comer a Orunmila. Marca enfermedad de la sangre y de la garganta. Marca Deficiencia de gobulos rojos en la sangre. Ifa de los tocayos. Habla el loro, el maja y el raton. Se le pone un Odu-Ara a Obatalá y las herramientas confeccionadas en plata. Le han dado de comer o beber ogu. Se vive rodeado de enemigos. No se vivitan enfermos porque no puede cambiar cabeza. Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religion con el awo. Lo han dejado como a la china pelona. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a Las mujeres. Hay que hacer santo y recibir a Olokun. La clave de este Ifá es darle akuko fun fun Meyi a Yemayá. Se hace obori (rogacion de cabeza) con cure y 2 eyele, se Necesita la presencia de 2 olo Obatalá. Aqui es donde las ranas no tenian adonde vivir y, estando Haciendo mucha bulla, Obatalá las entro en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonesto y como no le hicieron caso las boto de su casa. La persona no tiene donde vivir, si tiene donde vivir no lo soportan por su forma y lo botaron de alli. Detras de la risa viene el llanto. Obatalá maldijo a las Ranas y les dijo: mientras el mundo sea mundo uds. Viviran Cantando. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 146 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifa de maldicion de mayores. Osa rete nunca estara conforme con nada que le hagan. Osa rete no debe de consultar a nadie fuera de su ile. Todos los que necesitan al awo tienen que ir a su casa. + 10 01 11 01 OSA SHE Osa She Oni Sheli Lordifun Oko Intori Oboni Iya Ire Omo. Osa She Orishe Adifafun Shele Lordafun Ashe Fori Tio Nilari Eyele Lebo. Adifafun Yemayá. Habla de grandes apuros. Prohibe ir a velorios o entierros. La persona es rencorosa. Se le da abo a la tierra. La suerte viene por una hija de Yemayá. Prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas. No se puede divulgar los secretos. Hay que agarrarse de los osha. Se desean hacer muchas cosas a la vez. No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos En la espalda. Habla el hombre sin sombras. Se le da gracias a la mama y a la abuela. Este Ifá señala que el mal que le van a hacer le servira de Bien. Este Ifá señala amarre. Aqui habla la madre tierra. Habla el hombre que le proyectaba su sombra. Este Ifá salva a su padrino. Se toma tibisi como agua comun para la salud. Habla del hijo abandonado y olvidado que despues no conoce. Persona que abandona a sus hijos y despues no lo conoce y Vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del Mismo. Se hace ebbo con caballito de mar y opolopo eri y se toma Tibisi. Inshe Osaín: Leri de ekuekueye, de ekuekele, de akuko, de ounko, 4 Pezuñas de aya ( perro ), ewe de Oshosi, ewe de Oggún, Atitan ile, dos inkines, raiz de quiebra hacha tostada, Limayas de hierro, iyefa, raspa de la ikoko de Elegba, Pedacito de cadena, 101 atare. Esto va en gamuza y come Con Elegbara y con Olokun. Aqui fue donde aun (la jicotea) vivia en la casa de Olofin Y se volvio su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el Que no se podia llevar lo destruia y lo metia dentro del Surco para que Olofin se muriera de hambre. Aqui la mujer mata de hambre al marido, aunque se haga la Inocente. Shelei se dedicaba a sembrar ishu, y como estaba bien con Los santos, los mas grandes y hermosos se lo dedicaba a ellos por lo que gozaba de abundante y buenas cosechas, llegando a tener numerosa clientela. Un dia los numerosos enemigos de shelei, dominados por la envidia, comenzaron a echarle todo tipo de maldicones y fueron tantas las que echaron que cuando shelei fue a sacar los ñames, estos estabanm partidos perdiendo asi la calidad y comenzo a perder su prosperidad. Seheli entonces ideo echar agua al pie de las matas al momento de sacar los ñames para ablandar la tierra, con una estaca logra sacarlos enteros, pero Estaban enfermos por dentro. Shelei desesperado fue a ver a Orunmila, le salio este Ifá, Que le dijo: tienes muchos arayes que diariamente te echan todo tipo de maldiciones, tienes que buscar otra simientes Y otro terreno lejos de donde vives para que puedas prosperar, pues toda tu siembra esta contaminada con la enfermedad. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 147 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este camino habla de comejen en la sangre o en los huesos O en alguna viscera interna. La persona parece saludable y Fuerte pero esta minada y su muerte es inminente. Orunmila sorprendio a uno de sus hijos haciendo cosas Indebidas con la boca en el obo de la obini, y aunque al Ser sorprendido trato de limpiarse la boca se le quedo Manchado de sangre porque la obini aun estaba con ashupa. Aqui nacio mamu obo. El dueño de este Ifá cae en ese Vicio. El ekuekueye (pato) fue a mirarse con Orunmila porque se Sentia mal del todo. Orunmila le vio este Ifá y le marco Ebbo. El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Ebbo y salio a buscarlas. El pato llego a la orilla del Rio y vio una pata joven y se puso a pensar si regresaba a Casa de Orunmila o se quedaba enamorando a la pata. Despues de cambiar varias veces la idea, se quedo rondando la Pata, a la que poco despues le dio una cañona. Al terminar de ofikale trupon se le quedo la tripa arrastrada por la Tierra no pudiendo montar de nuevo a la pata. El pato muy Alarmado se presento asi ante Orunmila para hacer el ebbo. Orunmila al verlo como estaba le dijo: esta bien, resolveras tu problema pero este no se puede resolver y cada Vez que montes la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. Marca impotencia. Al hombre se le ablanda el miembro en el Acto sexual. OSA SHE Camino de la madre tierra: Personajes: inle oguere (la madre tierra), afokoyeri (la Mas joven y hermosa de las hijas de inle oguere ), Eshu Ashikuelu ( personaje de aspecto fisico horrible que vivio Y vive en las profundidades de la tierra) se enamoro de Ofokoveri. Este camino señala porque el principio vital en verano Radica en la corteza terrestre y en invierno radica en las entrañas de la tierra. Señala el gran sacrificio de la maternidad de la mujer donde ella siempre le da su bendicion al hijo despues de Muerta aun. Señala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos, donde siempre se oponen en el Fondo de su alma al matrimonio de sus hijos pensando que Nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque Siempre ven en ellos ( sus hijos ) mas virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. Tambien señala que las madres, aun estando en desacuerdo Con sus yernos o nueras, se adaptan a la presencia de los Mismos para no danar la felicidad de sus hijos. Osa she: falsedad, traicion, persona que no cumple con Su palabra. + 00 11 01 11 OSA FUN OSA Fun Obro Yiguimiro Ero Olofin Yeye Ordue Eru Olofin Teteberu Omo Oloya Eyi Ele Omo Olofin Kukuru Oyi Ile Akuko Meta Elebo. Aqui fue donde el mono vendio a Obatalá ante Olofin, Ifá De traicion. La mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la Matan. La persona debe vivir en el campo. Aqui el perro y la jicotea entraron en porfia. A baba se le pone sarao de eko. Se le pone oti a Olofin. Se rocia a Orunmila y la puerta con oti. Aunque haga ebbo hay que cuidarse de la justicia. En este Ifá es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila. Cuando se hace ebbo por este Ifá al llevarlo a su destino. Se deja la ropa junto al mismo, por lo que hay que Llevarlo al monte o a la costa a la orilla de un rio Donde la persona se pueda cambiar de ropa. Manda a usar una camisa con rayas moradas. Se hace ebbo con semillas de frutas o viandas. Por intori iña: se pone un poco de arena en el suelo y se Marca este Ifá sobre esa añari ( arena ) se cuelga un Güiro con sarao de eko al que se le pone dentro 4 juju de Aikordie y se le abre un agujero por el fondo para que Gotee sobre la añari. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 148 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando termine de gotear se recoge La arena y se hace ebbo con la misma. Por este Ifá se hacen 2 ebbo, de lo contrario el araye Muere. El iyefa del awo de este signo lleva iye de mariposas. Aqui Oggún comenzo a vestirse de morado. Ebbo: akuko, carne de res asada, oti. Lo lleva al monte y Llama a Oggún, alli se quita la ropa y la deja junto al Ebbo y se viste con la que lleva que sera pantalon o saya Blanca y camisa o blusa con rayas moradas. Eso es para Desear mas vida. Olofin le ordeno a los muchachos hacer la estera pero ya Ellos querian gobernarse solos y no respetaban a los Mayores: Olofin les pregunto: quienes los enseñaron a uds.? Ellos le contestaron: los mayores. Olofin les dijo: Entonces uds. Son los malos y los mado a matar por desobedientes. Nota: aqui los muchachos no quieren respetar a los mayores. Obatalá tenía un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo quitara del medio. Orunmila le marco ebbo con: Akuko, 2 adie, 2 eyele. Obatalá lo hizo y a los pocos dias Su enemigo se enfermo gravemente. Obatalá se compadecio de su enemigo y a los pocos dias volvio a casa de Orunmila para que aquel se salvara. Orunmila le hizo otro ebbo a Obatalá y el enfermo se curo. La persona es incredula y por lo regular no hace nada de Lo que Ifá le indica. Haga ebbo y ocupese de Orunmila para que sus enemigos no Lo puedan vencer. + 00 11 00 00 IKA MEYI Este Oddun de Ifá es masculino. Hijo de katienadebu y katiebu. Su signo representa a la boa. 2 serpientes. Rige todos los reptiles del universo. Aqui el mar se poblo de peces. Es un signo de fuego algo peligroso. Acostumbra a matar a los niños. Oddun de abortos. Ika Meyi es puerto seguro. A los niños de este Oddun hay que hacerles Ifá para que no Se mueran. No se puede tener nada en jicaras. Se le da de comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en el rio. Sus colores son: negro, rojo y azul. Su ewe es el azucarito. Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los Muelles, las anclas, la rogacion con eleguede para el Vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la tortola. Se crearon las costillas y la clavicula. Marca brujeria y trampas. Hablan los Ibeyis, Shango, nana bukuru, Obatalá, Oggún, Iroko y Orunmila. Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia El cielo a todos los espiritus de los Odduns de Ifá que se Llamaron durante la ceremonia del ebbo. Por eso es que se Vuelve a rezar en el tercer tablero del ebbo. Aqui le nacieron las garras a los felinos. Nacio el aborto Provocado y el odio a los niños. El awo de este signo, si se lo propone, llega a ser Hechicero poderoso de la magia o del palo judio. El awo Dueño de este Ifá tiene que hacerle Ifá a todos sus hijos Para que no se le pierdan. Nacio el usar el omi tutu en la adoracion a Orunmila y a Los oshas y los orishas. Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 149 Tratado secreto de Oddun de Ifá El dueño de este Ifá tiene que tener cuidado en darle Osaín al ahijado pues entonces se hace mas poderoso que El. Para evitar esto se hace ebbo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua. Este Oddun prohibe hacerle Ifá a sacerdotes de otras Religiones. A la persona la amenazan 3 enfermedades desconocidas y Debe de hacer 3 cosas: darle epo a la tierra. Hacer ebbo Con dos eyele, dos otu, gbogbo tenuyen y rogarse la leri Con eya oro y tercero: bañarse con omiero de ewefa. DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la serpiente que por no oir los consejos de Olofin ella misma se mato mordiendose la cola y envenenandose. Los hijos de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie Solo piensan en ellos. Creen que todos son iguales y no es Asi. Tienen un caracter orgulloso y jactancioso. Por no ser Obediente con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos, matraquillosos y violentos y tienen la Virtud para las cosas pero lo que hacen con la cabeza lo Desbaratan con el pie. Siempre desean estar arriba, dar Ordenes y que se cumpla lo que ellos dicen y no siempre Tienen la razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda Costa. Los hijos de este Ifá en su fuero interno son maldicientes Y creen que los santos no lo oyen y dudan de todas las Personas. Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no Pueden conseguir lo que desean lloran de rabia, y mucho Mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son De caracter fuertes y dominantes. Este Ifá marca que la persona que lo ayudara hara acto de Presencia repentinamente y sera quien menos se espera. Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se Puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas. Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas Sacrificadas a osha. Orunmila bailo con la cabeza de todos Sus enemigos y seguira bailando. Ifa de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaños. Obini: tiene un hombre blanco que es el que a usted hace lo que a usted Le gusta, que es Mamu su obo. Le Satisface, porque le Ebbo secreto: leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo de cadena, limallas de hielo de oro, de Plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de oshas, Obi, iatanaeke, ashe de colores, atitan ibu losa, okun, Opolopo owo. Con la leri del eye se monta un inshe-Osaín. Ika Meyi hablando osobo es Ashelú umbo ile. Por este Ifá se le da a Yemayá akuko fun fun y osiadie a Elegbara. Se ruega la leri con: cochinillas, cucarachas blancas y Platanos indios maduros. Se le pone a Elegbara dos ogue cargados con raiz de aragba, jigui atiponla, leri de ounko, eru, obi kola, esun, Cada uno se forra con una mano de dilOggúnes. Se le ponen 8 okru a Obatalá ya Eshu, eku eya y agbado y se Le da un akuko. Primero se hace ebbo con todo eso mas 2 Eyele fun fun. La clave de este Ifá es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despues de 3 dias el Akuko ni se le pone nada. Osaín de ika Meyi: Raspadura de un barco, tierra y basura del piso del muelle, raspadura de una boya, iyefa. Este inshe es para ire umbo y siempre que salga el arco Iris se le presenta. Se pregunta si lleva algun otro Ingrediente y lo que come la raspadura del barco de la Parte de la proa. + 10 11 10 10 IKA BEMI Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 150 Tratado secreto de Oddun de Ifá Baba Adele Baba Fowoo Ni Emite Mabinu Baba Adele Baba Fayani. Emite Babinu Baba Adele Baba Fowao Vi Emi Lelel Mabinu Ire Bogbo Tee Eba Fee Ni Laye Enite Mabinu. Este Ifá señala que hay que cuidarse de personas rubiancas Y mulatas jabadas que representa el araye. Este Ifá señala que hay que cuidarse, pues la maldad esta Oculta tras la estampa del bien. Este Ifá de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que Parece bueno en realidad es malo. El dueño de este Ifá no debe de tener ahijados para que Estos no lo destruyan. Por este Ifá hay que cuidarse de infelicidad matrimonial. En este Ifá imperan Oduduwa y Azowanu. Aqui la ayapa quiso aprender a volar y perdio el carapacho. El secreto de este Ifá es darle tambor a Yemayá. Hay que poner el idefa a los hijos. Le señala al awo chismes y enredos. Habla de un egun familiar que esta resentido con usted Y Desea destruirlo. Para prevenir el cancer se toma tabaco cimarron y hojas de Aguacate. Este Ifá dice: que el awo lo destruyen sus hijos y sus Ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados. Se marca un baño de oti para quitarse el arrastre. Cuando este Ifá se ve osobo, la primera que ese dia llegue A la casa tiene que erecibir a Orunmila para que no se Muera. Aqui el diablo vivia en una montana y tenia una hija y Habia otro diablo tan poderoso o mas que el, que le Declaro la guerra y al no poder vencerlo le perjudico a su Hija. Y asi el diablo de la montaña tuvo que bajar a Discutir con el diablo del llano para salvar a su hija. Cuando el dueño de este Ifá se ve este Oddun no sale a la Calle sin antes hacer ebbo porque puede peligrar. Cuando se ve este Ifá viene aleye a la casa. El que se mira tiene que recibir osha. En la casa hay un Egun oscuro. Su hijo es el espiritu encarnado de una Guinea ( del mal ). Hay que tener una obra con etu para Controlar la familia. Hay un eggun que se da sillon en Su casa. Que le sucede con sus organos genitales, con su Mente, puede y con otras no. que con unas mujeres Se Sufre de embolia. Le sube amargor por la boca. Cuidado Con resbalones y hernias. Hacerle oparaldo al ile. Un Palero le ha hecho mucho daño. En este Ifá la persona Tiene miedo a la noche y para dormir se tapa la cabeza. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara Resultado. Refresque su puerta y evitara caidas. + 00 01 00 00 IKA YEKU IKA BIKU Ika Biku Iyelerete Koleyure Yeru Wara Akumara Aue Adifafun Oyeku Adifafun Ika Ikaborugbo Eyeda Agbado Kukute Kuku Adifafun Oyeku Umbati Lomba Olotode Kashe Owunko Lebo Ekru Ota Lebo. Marca muerto y suicidio. Unos nacen otros mueren. Se le da De comer a iku y a los egun mayores. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Se le da una otu fun fun a Obatalá para la salud. En este Ifá la salvacion es darle unyen a inle oguare. Si Tiene Orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de inle Oguare. Si se trata de un oba su leri tienen que comer Aparo o etu fun fun para que no se otoku. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 151 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que ponerle a Shango una leri de igui de cedro y otra A Orunmila. Cuando se le pone a Orunmila se le da adie Meyi dun dun a esa leri de cedro desde la cabeza del awo a Oba. Este Ifá señala que lo mismo el hombre que la mujer tienen Dificultades porque encuentran sin formar parejas Teniendolo todo. Para ser felices les falta la felicidad Matrimonial. se Ebbo para resolver owo Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie Meyi Para Orunmila. El obe con una vaina. Ebbo para el hombre: akuko, 2 eyele, los zapatos que tiene Puestos, unas tijeras, un guacalote, agujas, Alfileres, eku, eya. Ebbo clavo: owunko, akuko, etu fun fun, 1 malaguidi, bogbo tenuyen, bogbo ashe, opolopo Owo. 1 Leri, una tenaza, igui de cedro, Para hacer este ebbo hay que buscar una casa que tenga Patio de tierra, para despues de terminado el mismo Echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el Mismo. La leri de igui de cedro se le pone a Orunmila, hay Que darle a este 2 adie dun dun junto con la leri del awo U oba. Si coge vivir con Shango hay que darle 2 etu. No se come en casa ajena porque hay trampas para usted Dele gracias a Yemayá. No pise eyo ( maja ) vivo ni Muerto. Cuidese de un escandalo o bochorno. Cuidado donde pone Sus pies no vaya a pisar brujeria. Adifafun ewe ayo: el Guacalote. Agarrese de Orunmila para que se pueda Salvar. Mas vale mana que fuerza. Tienes muchos enemigos Porque donde trabaja o se desenvuelve has realizado cosas Que los demas no sabian como hacer. Se le pone frutas a Los jimaguas. Hay que consagrar el Osun de este signo. Este Oddun come con egun y su carga es: raiz de oguede, Ñame de oguede, iyefa, leri de adie y de eyele, igui, Moruro, raiz de aragba. Se rezan los Meyis: ika yeku y Oyekun bika como todo lo que come el egun del awo. + 00 11 10 00 IKA WORI IKA FEFE Ika wori ika ibori ika iloguifun. Maferefun Yemayá. Adifafun Orunmila. Maferefun Oshún. En este Ifá habla la codorniz y el matrimonio pelado. Este Ifá habla de abiku. Se hace ebbo con el animal que coja y una eleguede a la Que se le hace un agujero en la corona y se le echa una Igbin. Aqui le nacio el radar a los murcielagos (la orientacion). Usted Tiene una cosa que va y viene. La hierba de este Ifá se llama ewe ikami, que es una Enredadera. Habla mabinu, que es un Elegbara, que se monta en un Estropajo vegetal sin semillas. Se le echa eru, obi kola, Osun aira, obi motiwao, una ota mineral, adanaguema, igui De Elegbara, ewe ikami, aragba, ewe odan, ewe ina, pica Pica, epo, ota de cocinar y eta elodi caliente. Se amasa Caliente, se monta con el cemento y lleva 27 diloggúnes. Obra para un niño abiku: Se le da un apare a Oshún, se quema y se hace iye y se le Agrega iye de ewe shewekuekue, ewe iroko, aragba, ewe fin, Gungun de agutan, 1 atare, obi kele. Las yerbas verdes se Machacan y se le saca el zumo y se liga con los demas Ingredientes y durante 7 dias se le hacen al niño abiku 7 Rayas hecho cuerpo con ese preparado. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 152 Tratado secreto de Oddun de Ifá Inshe Osaín para el awo de este Ifá: Al awo de este Ifá se le da un ada ( murcielago ) en el Pecho y otro en la espalda. Cada ada se echa en una bolsa Con eru, obi kola, obi motiwao, ewe oriye, igui pierde Rumbo, alejate de mi, ponte lejos, 21 bibijaguas y 21 Atare. Este inshe-Osaín come pollo y ayapa con Osaín y Elegbara y Una vez al año come eyebale de eya tutu. Se le reza lo Siguiente: "IKA FEFE IKA MI OWO IKAMI SHE ILE IBA MI TESHE ADIFAFUN OLUWO. OWO TINSHE OMO OLOFIN”. Habla el elefante blanco y el porque Olofin lleva leri Ayanaku en su secreto. Kofibori con un eya tutu nla (grande) con cola en la boca Y 2 obi. El pescado tiene que ser un pargo grande. Se Limpia al interesado con un ramo de flores en el cementerio, evocando todos los eguns y despues se pone en una Tumba pobre. Aqui Elegbara estaba invalido por postracion de los pies. Hay que activar a Osaín. Todo lo que usted Ha hecho con las manos usted Lo ha desbaratado conlos pies. No haga favores que no se lo van a Agradecer. usted Le pega los tarros a su mujer y ella a usted Y las 2 parejas se han de encontrar en la calle o en un Parque o paraje y si usted Pelea pierde. Cuidado no se Quemen las manos. El murcielago no tenia alas y la gente lo Pisaba y lo maltrataba diciendo: mira, una rata. El murcielago fue a casa de Orunmila y le salio este Ifá. Le mandaron a hacer ebbo con akuko, eyele Meyi, ashola fun Fun Meyi, bogbo ashe. + 10 01 00 10 IKA DI Ika Di Olofin Olowa Olorun Simifun Eya Makue Intori Tiwo Tiwo Tishe Eyi Afi Wobu Nimi Bogbo Eran Ati Ni Nu Bogbo Eran Egbemureniwo Ounyen Loyo Aiyare Bogbo. Olofin dijo a la serpiente de la sabiduria: "POR CUANTO ESTO HICISTE MALDITAS SERA ENTRE TODAS LAS BESTIAS Y ENTRE TODOS LOS ANIMALES DEL CAMPO, SOBRE TU PECHO ANDARAS Y POLVO COMERAS TODOS LOS DIAS DE TU VIDA." Aqui Olofin y Orunmila encontraron la felicidad y usted La va aencontrar tambien y disfrutaras de todo lo que Deseas pero despues debe darle a Shango un aña y comida. Ebbo: akuko, un aña, 3 asia, opolopo owo. Aqui es donde los osos vivian en las cuevas. En este signo la etu es para darsela en la cabeza al Interesado. Hay que darle un agutan a egun obini. Hay que darle una Ikoko de omiero y bañar a la persona antes de darle de Comer a la sombra. El awo de este Ifá debe vivir con 16 leri de adie en cada Mano. Señala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en la ciudad. La candela viene por Debajo. Tenga cuidado no le estropeen un vehiculo de Motor. Dele de comer a su puerta para que le venga la Suerte. Ebbo para obini obuno: 3 abejas, shawero de Cintura ashe ara. Se pone igba en la puerta y un akuko Amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara. Este Ifá significa: cinturon que aprieta. Aqui habla el palo marfil y la zarza. Este Ifá es la braza de candela de los Odduns de Ifá. Aqui los arboles perdian la resina. Hay que yoko osha urgente. Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el Cuerpo y por ahi se va la vida. Es Ifá de reencarnacion. En la anterior vida fue odi ka. Para vencer a los arayes: Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca en la Puerta y se le echa agua por arriba hasta que se enfrie y Segun sale el humo se reza ika di. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 153 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que darle a los egun 2 adie en un rincon. Obori con eya tutu Meyi. Darle 2 adie a Oshún y 2 akuko a Shango. Ebbo para el poder: 3 akuko, 3 abejas, rejilla de silla Rota, asho fun fun y pupua, bogbo asho, Eshu para shilekun Ile. + 10 11 00 00 IKA ROSO Ika Roso Ikarabola Moni Yeye Ikarabola Moni Iya Omi Kesese Adifafun Orunmila Barabaniregun. Baston Elebo. Ika roso siempre estaba en los concilios de los awoses, un Dia Olofin presidio un registro donde salio ika roso y fue Awo ika roso el unico que adivino. Y desde entonces el awo Tiene a Osun. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan Altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de Los animales cuadrupedos y de plumas, haciendose grandes Hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huian de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Por este camino se regresa al Pasado. Cuando la enfermedad y la muerte perseguian y mortificaban Al hijo de Orunmila, este para librarse de ellos hizo ebbo Con: un akuko y una botella de oti y la llevo a enigbe. No Se sale a la calle en 7 dias. Por este Ifá se hace ebbo con una eure y un owunko. Cuando se termine la rogacion el owunko se sacrifica a Elegba y a Osun, se le introducen 100 monedas de a 5 Centavos y se lleva a donde diga Orunmila. El awo de este Ifá para que no se quede pobre tiene que Hacer ebbo con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que tiene se le presentara arun e iku. Cuando este Ifá se ve por intori iku o arun se hace ebbo Con akuko y una botella de oti. Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la familia Se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen. Aqui fue donde se robaron las vacas de Obatalá, y por la Maldicion de Obatalá los ladrones fueron presos en la Plaza con un saco de platanos y la leri de la vaca. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. Este es Ifá de corrupcion, de robos, de contrabandos, de Enganos y amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y Platanos verdes. Aqui nacio encerrar las vacas en los Establos. Cuidado no caiga preso. Los hombres se hicieron sedentarios. Se le dan 2 eyele a Osun. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor. Se maltratan los muchachos. Ebbo: 3 eyele, 2 aikordie, 1 baston, epo. Despues del ebbo se dan 3 eyele a Osun y se le echa Eyebale al baston y epo y se le pegan las juju. Despues se Le entrega al interesado para que lo use. + 00 01 10 10 IKA JUANI Ika Juani Ika Wa Adifafun Ika Odi Ofunejo Owunko, Akuko Eyele Lebo Ika Wani Lordafun Orunmila. Lordafun Yalorde Ati Omo Anru Marora Obi Meyi Kaferefun Olokun Ati Eshu. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 154 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine La cordialidad. Los omo de Yemayá y los omo de yalorde peleaban entre si a Espaldas de sus respectivas iyares. Los omo de Yemayá Decian que ellos eran mejores que los omo de Oshún los de Oshún se consideraban superiores a los de Yemayá y asi Vivian en guerra. Nunca debe interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor O peor que lo de los demas para que se evites guerras. Se prohibe comer maiz. Recomienda llevarse bien con los demas para evitarse Problemas y guerras. Se prohibe discutir. Le nacieron las unas a los dedos de las manos y de los Pies. Este Ifá significa la maldad que se oculta tras el falso Cariño (Ifá de engaños). Nacio el refran que dice: el odio es cariño. Ifa de desconsideraciones. La leri del hijo de este Ifá es muy grande. Se le pone a Oggún un desnudador y a ode marfil. No se puede kofibori con ninguna clase de eyebale, lo Prohibe terminantemente este Ifá a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de efun. Hablan los 3 omo de Obatalá: talabi, salako y talade. Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean mas Debiles que usted Pues uno de ellos lo puede matar. No hagas daño por gusto. Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. Ebbo: akuko, eyele, asho pupua y fun fun. Ebbo: akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho Timbelara, inso de eure, bogbo ashe. + 10 01 00 00 IKA BARA Ika Bara Moshowe Yile Shiope Adifafun Orobo. Orobe Ekure Eyere Lebo. Ika Awo Eyo Obara Ile Awo Yo Adie Lebo Eshu Eyele Akuko Lebo. Ika Bara Oni Bara Losorde Orunmila Adifafun Orunmila Ati Obatalá. Este Ifá señala guerra entre hermanos por una posesion. Hay enviaciones de omolOggún. El hijo de los santos y el mayombero que queria quitarle Lo suyo. Ebbo con cera kaferefun Obatalá ati iya. Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da eyebale a Las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y Se riega ekru por los rincones de la casa. Se ruega la cabeza con ekru. Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun Obsesor. La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua Clara y fresca, despojarse de la nostalgia producida por un egun. para Se monta un inshe-Osaín con leri de eya tutu y ewe framboyan. Inshe-Osaín para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se emplea talco de mujer para Hombre en polvos faciales. Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye Se reza en el tablero con OSHE TURA. OKANA YEKE, IKA BARA Y OTURA SHE. inshe-Osaín: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos De los arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence Batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puedes, Ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de 3 Clases. Se echa todo en una igba keke y se agrega Adu Eda ( ? ) debe ser manteca de puerco. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 155 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se encienden y cuando se apague se echa un joro joro y se Le da un osiadie. Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas El bienestar y la posicion. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osaín o prenda Judia y usted Le tiene miedo. Ebbo: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi Okuni y obini, asho dun dun, bogbo igui, ewe onibara (meloncillo), aberikunlo (espanta muerto), odan (alamo), Shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan, eran Elede, opolopo owo. Se limpia bien al interasado delante de Olokun y las leri De eyele van dentro y las ara se entierran. + 00 01 00 10 IKA KANA Ika Kana Ifá Awo Omo Kana Bogbo Omo A Laye Elegbara Ofo Lode Akana Suayu Mamakeña Lordafun Orunmila. Aqui fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y Alimentos sanguineos. Habla la persecusion. Aqui el gato persiguio a la guinea hasta casa de Obatalá. Cuando el gato llego a casa de Obatalá reclamando la Guinea prieta no la reconocio, porque Obatalá estaba Lavandose la cara con agua y con jabon, las salpicas le Cayeron encima y la tornaron prieta. Y El gato quedo como Mentiroso. A usted Alguien lo persigue. Se le perdio una cosa y despues lo vio en casa de un conocido cambiada de forma. Aqui fue donde el gato era comerciante rico pero se puso En porfia con Obatalá y lo perdio todo porque tuvo que Pagar. Se padece de la garganta y de asma. La persona tiene una sombra detras. Necesita un ileke de bogbo orisha. Se refuerza a Oggún con un pedazo de rail de linea y bolas De hierro antiguas. Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha. Hay que Darse urgente un pargo a la leri. Hay que cuidarse de Incadas. Se hace ebbo con una ayapa, esta se mete dentro De un saco y se cuelga detras de la puerta. Se hace ebbo con 4 palitos de caña brava, a cada uno se le Amarra un pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y Demas ingredientes que coja el ebbo. Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye kotororiye, Iye de leri de etu, eru, obi kola. Para bañarse. Sarayenye Con eyele fun fun Meyi. Se pinta en la tierra un circulo con 4 trazos con 4 colores fundamentales de osha, efun, Osun, azul y amarillo. Se Para el interesado dentro del circulo y se le hace sarayeye, pregunta con obi omi tutu el camino de las dos Eyele. + 10 11 10 00 IKA OGGUNDA Ika Oggúnda Adifafun Osaín, Akuko Lebo. Ika Oggúnda Adifafun Orunmila Eure Lebo. Kidi Bogbo Baye Tishe Kidi Oma Odagun Aruko Mediloggún Eyele, Ikele, Ewefa, Olele, Akuko Lebo. Ifa Ika Migunda Iru Omo Orunmila Oun Omo Osaín Kaferefun Oggún, Orunmila, Yemayá Ati Inle. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 156 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se comen frutas. Cuando comes carne no le eches las sobras al perro ni al Gato. Cuidese de personas jovenes delgadas y con patillas, Porque por lo regular son sus arayes. Este Ifá representa el bote. Kaferefun inle ati Osaín. Se prepara un inshe Osaín echando en una bolsita iyefa, ou, Ori y marfil. Este Ifá marca: kaferefun los ara dun dun ( los negros ). En este Ifá se va preso. Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a ode. Se le dan gracias a inle y a Olokun. Aqui nace el ashe del leri de los omo de Oshosi, se machaca con la ota de abata. El awo tiene que darle de comer a su sombra. Para el bien se pone un asho fun fun y un ebbo shire y se Le da a oyiyi ( la sombra ) por el bien de la persona (igual que en ogbe ate ). Bañarse con flores de algodon, boton de oro, campanas Blancas, paraiso, efun y oti. El osiadie se le da a Osaín en un trillo. Una ayapa keke a Shango. El egun come junto con la persona adie Meyi. En este Ifá Osaín hizo los trillos y las calles. Se le da ologbo dun dun a abita. Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y Meloncillo, para tokoto ashe. (suerte completa). inshe-Osaín: El inshe-Osaín de este Ifá, para que sus enemigos no lo Puedan desdtruir lleva: pelos de monos, agua de mar y del Rio, oñi y ewe ewede. Por este Ifá no se cumple lo prometido. La persona es picara, tramposa y su suerte esta en las Cosas de color negro. La mujer se va con otro hombre. Hay que hacer ebbo para recuperar lo perdido. Por este Ifá es de necesidad que siempre reciba a ode, hay Que recibir a inle, mas aun si se desea viajar. Ya que en definitiva es quien logra o viabiliza que ode Asegure el bienestar. Ebbo: akuko, eyele un botecito de marfil, 2 palos de salvia 2 palos de algodon, bogbo ashe, opolopo owo. Va a la Orilla del rio. + 00 11 10 10 IKA SA Ika Sa Adifafun Orunmila Adifayoko Matekun Aue Tinshiyaordire Tinshiya Aguiko Ofi Osile Onsherefa Meofo, Ota, Epo, Ewe, Osa Lebo Ordire, Osa Lebo Siebo Akuko Oshele Omo Eyele, Owo, Eya, Abeta Owo. Aqui Oyá amarro a la gente de la tierra takua con cadenas Y les entro a planazos porque le negaron los zapotes. Se Le ponen zapotes a Oyá. Suyere: obatekun laye egun ibalawo ika sa omo boronife. Aqui nacio la equivocacion de un santo por otro. Hay que Tener cuidado al determinar el Ángel de la Guarda de la Persona. La persona solo es omo de Obatalá, Oyá y Oggún. Aqui el awo no puede dar palabra de nada porque hay que Esperar por lo que dicten los oshas, porque ellos se Tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no Queda conforme, el awo se ajusta a lo que diga el Ifá. Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y Matarlo. Aqui nacio el confeccionar el okpale con semilla de mango De los que comio la eure de Orunmila. En este Ifá habla alosin. La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vientre de su madre pues la iya deseaba abortarlo, porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 157 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si es palero tiene un espiritu encarcelado que no lo deja tranquilo. La persona puede tener un espiritu obsesor Detras. La persona es malagradecida, nunca agradecera nada de lo que hagan por su bien. Se padece del corazon, De lepra, de infecciones sanguineas. La obini no puede hacer abortos porque peligra su vida o Su salud. Cuidese de fibromas que hasta pueden ser malignos. Por este Ifá se muere de enfermedad contagiosa. La obibi tiene que vivir con babalawo. Hay que ponerse los collares. Aqui se le da eyele a Osun, se limpia primero con ellas se Dan y se entierran. A la persona lo han botado de alguna Parte. Tendra lucha por los hijos. Hay quien ha vivido de la prostitucion. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde Nacio o para donde lo criaron. Habla de nostalgia. Tiene que desempenar el oficio suyo, pues esta trabajando En otra cosa. El dueño de este Ifá mas nunca puede comer carne de eure y Menos aun si es de Orunmila. El Ifá de awo ika sa mas nunca volvera a comer eure, en su Lugar se le dan 16 adie fun fun, con los siguientes suyeres al presentar los adie: "ibarere lekuaye adie medilOggún ibarere lekuaye Ifá " Y al sacrificarlas: "ADIE MORIYEYE, ADIE MORIYEYE BABA OSHE NABORIYEYE, ADIE ADIE BORIEYEYE". + 00 01 10 00 IKA TRUPON Ika Trupon Kukute Kuku Adifafun Orunmila, Adifafun Ola Nika, Eyele Lebo. Eru Inguin Asho Inki Inla Umbeya Marora Enibi Inka Butila Kaferefun Shango Ati Yemayá. Hay que darle de comer a Orunla y pedirle perdon para que En lo adelante las cosas le marchen bien. Tenga cuidado, que usted Ha hecho una cosa mala, no porfie. Tenga cuidado con un engaño que usted Hizo o desea hacer. Tiene que rogarle a su angel para que no le vire la Espalda y haga ebbo con un akuko, para que se saque la Loteria. Aqui fue donde le echaron los perros a Orunmila y este Para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de Yagruma. En este Ifá nacio un Obatalá llamado: YALUMO ARISHOGGÚN. Aqui nacio que los hombres no coman las carnes de los Animales que mueran por enfermedades. Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre. Para evitar el fuego uterino se cogen hojas de yagruma, Se hace afoshe y la obini se lo unta en el obo. Para Calmarle el fuego uterino, se le pone en el obo compresas De alcohol y raiz de alcanfor. Se le ponen a Eshu 3 akara bibo al pie de una yagruma. El iye de este Ifá se hace para bueno y para malo. Se Raspa el tronco y la raiz de la yagruma, se le agregan Atare y se pone delante de Elegbara. Hay que recibir a Oduduwa. Se hace obra con el caldero de Oggún y una soga en una mata De palma, para zafarle todos los amarres. Se padece del pecho y es producto de su mal genio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 158 Tratado secreto de Oddun de Ifá Obra para curar el fuego uterino: Una tinaja con añari okun una con Osun y otra con añil, Pendejos de la obini, ñame seco, 2 akuko, una cadena, Bogbo tenuyen, opolopo owo, un eya-bo (pargo). Orunmila le hizo esta obra a obini Iya Olo Obo Ina Oruba Ina. En las 3 tinajitas sembro ñame seco, a la mujer le Unto por todo el cuerpo añil y Osun, despues le echo por encima añari okun y despues le rogo la leri con eya-bo-nla (con un pargo grande), sin cortarle la leri. Despues le corto pelos de sus genitales sembrandolos en las tinajas, Las amarro con la cadena y las llevo a la orilla del mar. Despues el ofikale trupon con ella. Mientras le echaba Por encima los ingredientes de las tinajas cantaba: "IAYA OLO ONA ORUIN INA UNLO ADDE OPO MAPON". Ifa osobo: addo ashere. Es un güiro cimarron que tiene Elegbara y se carga: inle de oke, iye de yagruma, atare, Iye de mariwo, 7 granos de eyenigbo y 7 de las corrientes. 3 jio jio a Eshu al pie de una yagruma. Ebbo: akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ere Pupua, mani, ishu. Ika trupon tiene 3 Elegbara. Usted Es esclavo de usted Mismo. Usted y su hijo tienen titulos. A usted Le gusta la medicina y la musica. + 10 01 10 10 IKA TURA IKA FOGUERO Ika foguero kombu kumbo adifafun oni bini eyele lebo. Kaferefun Oyá, ala ati Olorun. Este Ifá es igual que su hermano gemelo otura-ka, señala Que la desobediencia cuesta la vida. Habla el nadador que envejecio y ya no tenia fuerzas para Nadar, porque le faltaba el aire. Apliquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y Ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino cae en la impotencia. Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra para no caerse. Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe Ika tura o el Oddun del awo, si es awo porque los omode Toku con baba tobi. Marca que el awo o la persona o el awo cuando esta viejo Se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazon. Marca desasosiego por el porvenir de los hijos. La lechuza y el gato comen ratones. Pongase rapido el ide de Obatalá y el de Oyá y si es awo y Tiene a Oddua, dele de comer. Habla la mandibula. Ifa ni kaferefun Oduduwa. Para resolver problemas: Se hace ebbo de este Ifá con una mandibula cualquier Animal y dos eyele fun fun. de Orunmila recomienda la union de los babalawos para que Nadie pueda nada contra ellos. Intori ofo: marca perdida del matrimonio. La apetebi de este Ifá tiene que rogarle mucho a Eshu para Que le venga la tranquilidad de su esposo. Ebbo secreto: Un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de bogbo Omode. Atitan ile, una ada, omi okun, omi odo, bogbo Ileke, asho fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, epo, agbado opolopo owo. Se prohibe tener perros en la casa. Orula le dijo al rey que tenia que hacer ebbo con el perro Que tenia y este lo desobedecio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 159 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando vino la guerra, al Verse perdido tuvo que esconderse en un tinajon que tenia En el patio del palacio y fue descubierto por causa de su Perro. Hay que darle de comer a la tierra. Hay que darle de comer a Olokun y Olorun para que la casa Se fortalezca y los hijos obedezcan. + 10 11 00 10 IKA RETE Ika Rete Omo Oluche Oma Ileke Kiri Kiri Banla Abaniye Batitu Eure, Eyele Lebo, Kaferefun Shango. Oggún Ati Olofin Maferefun Yalorde Ati Olokun. Aqui fue donde Ifá le dijo a Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara y las cascaras la botara para la Calle, para que le viniera la suerte. Cuando se ve este Ifá el awo le echa ewefa a Eshu y bota Para la calle y al que llegue se le da de tomar el que Quedo. Cuando se ve este Ifá hay que tocarse el pecho con El puno de la mano derecha. El pez muere por la boca. Este Ifá prende a las personas. Habla de infiltracion pulmonar que se complica y se muere Por hemetisis. La persona se otoku entre 2 luces. Por intori arun no se da seguridad. Con una eku se limpia todos los dias que marque Ifá en Nombre de Oluo-Popo y de agayu, despues se suelta viva en La manigua. Ademas owunko capon y lino del rio para obini obona, para Que pueda parir. Aqui habla una Yemayá ibu maraiga, sincretizada con santa Maria del cervallon. Nacio rosa, la mayor de las Yemayá de la tierra ebagdo. Para el pecho, licor de guira: se prepara echando la misma Cantidad de guira y de oñi y se toma una cucharadita por La mañana, al mediodia y por la noche. Yemayá salio del mar para destruir la tierra awado. Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio No andaba bien y fue a mirarse con Orunmila, le salio este Ifá, que le ordeno ebbo con: dos eyele, un akuko, basura De la plaza y una cajita. Para que subiera pero ella no lo quiso. Pero habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien Estaba mal le dijo a Orunmila que le hiciera a el ese Ebbo. Orunmila se lo hizo y su suerte mejoro. Ifa de cambios, de envidia, de personas que tratan con 2 Caras. Ebbo: akuko, 2 etu, 2 obi, ashe timbelara, oti, ori, efun ewe lamoye: No se puede decir secreto con que uno se salva, pues el Enemigo oculto lo vence. Aqui nacio el ataque de clancia. La mujer se vuelve loca a consecuencia de un parto. + 10 01 10 00 IKA SHE IKA SELA Ika She Ninshe Ika Miru Kiri Ika Mu Kiri Adifafun Orunmila Miopeye Owunko, Agutan Lebo. Aqui habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta. Este es el motivo por lo que este Ifá se Llama ika fa. Cuando se ve este Ifá hay que vestirse de blanco porque Hubo disputa entre el corojo, el algodon y Olofin, en la Que por fin gano el algodon. Cuando se ve este Ifá se le Pone ewe a Elegbara y despues se bota para la calle, y al que llegue de la calle no lo deje ir sin comer. Nacieron los dedos de las manos y de los pies, y al hombre Se le desarrollo principalmente el dedo indice. Por eso este Oddun de Ifá se llama ika sela. Se les pone, tanto a egun como a osha, 7 onie adie. A los orishas se les pone colchon de vergonzosa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 160 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 dias le echa su vao antes de hablar con nadie, despues Se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza, rio, mar, Loma, manigua, monte, cementerio, etc. Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se Le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la Cara. Aqui nacio el olele y el ekru-aro. Se usa coral. Se muere del corazon. La persona tiene Tantos problemas morales y materiales que se muere de Pesar. Se muere ahogado por falta de aire. Para cogerle la voz a alguien: Cuando este durmiendo se le pasa un eñi de etu por la boca Junto con ewe dormidera. Se pregunta a que osha se le pone. Ifa de sacrificio que despues no se agradecen. La persona no es creyente, llega al santo despues de haber Pasado muchos trabajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara la vida imposible y trataran de Apartarlo del camino del santo. + 00 11 00 10 IKA FUN Ika Fun Loroni Kiyate Adifafun Abiregun Akuko Eyeli Lebo Kaferefun Obatalá. La persona que se mira no le pertenece al babalawo, porque es caminante. que éste vaya para otro lado Habla el espejo. El dueño de este Ifá, en semana santa, Tiene que tapar los espejos de su casa. Este Ifá manda a las mujeres a que se suelten el pelo por Espacio de 7 dias. Por este Ifá hay que tener un mono. Obra: darle de comer a su leri akuko, 4 eyele, eku, eya Ori y efun. Le echan brujeria por el fondo de su casa. Usted No hace Caso de lo que le dicen. Obini: el oko que tiene no le conviene. Habla de Ogu que le han enterrado en su casa o en otro Lugar. Para quitarse el mal, bañarse con: ewe eyeni, lirio Morado, higuereta blanca, eko, agbado-niña, oñi y oñigan. Bañarse 3 veces con ewe odan: alamo sin hervir en dias Alternos. Se le ruega a Shango con 4 eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega bien el ile y a los 4 dias a Enigbe. Si iya esta viva se le dan 2 eyele fun fun al leri. Se le ruega a Oggún con obi mate, uno untado de epo, uno de Ori, y otro de oñi. Se le pone a Oggún 3 igba con agbado y Durante 7 dias se le enciende una itana. Al septimo dia se Lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo Mismo y al tercer dia el ultimo obi y la ultima igba de Agbado. El secreto o eje central del ebbo de este ifa es meter un Jio jio vivo dentro del ebbo y hacer el ebbo para que este Se vaya muriendo. Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta Eko, oku, eye, oñi, epo, awado. Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya, awado. REZO: Arodide Odidema Arodide Odidema Osha Obyaruko Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Osha Oshagriña Obatalá Obalufon Osha buruku Oluo Siwayu Ossa Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Kuleya Página 161 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ofun leri Iku Arun Ofo, etc. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Oyo Odidema Dide Dide Odidema. Odidema Osha Puran Oyo Odidema Odide Dide Odidema Ofun Leri Odadema. Se le da eyele igbin o adie a Olofin o eure a Olofin y Obatalá. Aqui es donde Osaín hacia brujerias en piedra y las enterraba en el cementerio donde el iworo queria darle eyebale A egun y Oyá le fue quitando la vida. + 00 00 11 00 OTRUPON MEYI POR MANDATO DE OLOFIN CORONA DE ELEGUA Este Oddun es femenino, hija de Olokban y de Tolokban. Otropun Meyi rige todo lo que sea obeso, graso. Se dice Que esta bajo las ordenes de oragun y que por orden de Este creo la tierra antes del diluvio universal. Cuando se ve este Oddun de Ifá de toyale, se toca con la Punta de los dedos el suelo, llevandoselo luego al pecho y Diciendo ilere. Con esto se invoca a la tierra. Es Oddun de abiku. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. Aqui nacio el arrastrar los animales que se le dan a osha. Y se dice el rezo: "ODI OLEKERU KURU ODI ELEKURE KURU EÑI EÑI LAWO ADENI LAWO EÑI EÑI LAWO ADENI LAWO, EKU MENI KI EKUN MAPAREWE" Ekun: el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos Igual No se come fruta bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni Eya eyo (anguila). Aqui fue donde Oshún se rogo el vientre con la eleguede. Este Ifá fue donde anangui tuvo a 6 hijos. Aqui nacieron los hijos de Elegbara. Marca vida enferma. Aqui nacio la gordura, las diarreas, el cancer del utero, La disnorrea, el flujo blanco, los fibromas. Habla de inversiones, de daños, de brujerias en el estomago, de vida enferma. Hablan: Azowanu, duajeru, Oggún, Shango, Obatalá, Oduduwa, Nanu Osaín, Ibeyis. Su igui es el cedro. Es un Oddun muy dificil, hay que hacer mucho ebbo. Es un Oddun de pruebas. Hay que recibir a Osaín. Es donde los hombres, por muchas vueltas que den las Queridas, van a para a manos de la mujer legitima. Evoca el dolor localizado en los organos genitales, Habla de la hidrocelis ( liquido en los testiculos ) y la Canchila o hernia escrotal. Otropun Meyi es el criado de oragun. Nacio la jerarquia de Olofin que esta por encima de orunmila. Aqui fue donde los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente para que su espiritu mejorado pudiera expresarse. Nacieron los pigmeos y los enanos. Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabiduria y la Ciencia en general a los sabios y estos a los demas hombres. Nacio la nomenclatura cientifica. Aqui Orunmila pasaba Miseria. Nacio la mentira piadosa. Por osobo en este Oddun se desbarata todo. Marca guerra Constante. Es el Ifá del tigre agazapado. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 162 Tratado secreto de Oddun de Ifá En este Oddun Elegbara no tenía cabeza ni cuello. Gracias a Orunmila los tuvo. Aqui nacio el que los niños al nacer vengan de cabeza. El awo y su mama viven separados, pero ella lucha por el Hijo. Cuando el awo de este Ifá se hace ebbo, se lo tiene que Botar su mama si esta viva. Si ella es difunta, se lo lleva A su tumba y se lo dedica un rato con el igbo egun. Cuando el awo se ve este Ifá no debe recoger hierbas en 7 Dias para que no se atrase. Orunmila vivia en la tierra y esta lo ofendio y Orunmila Para quitar la mancha mando el diluvio. Usted Desea engañar a su marido porque esta descontenta con El. Si usted Lo abandona, se perjudicara usted Y perjudicara a Muchos mas porque, aunque su esposo es viejo, se ocupa de usted Y de sus familiares. Señala enfermedad en el vientre, los senos, tiene frialdad. Señala enfermedades interiores ocultas que surgiran De momento y casi siempre son mortales. Se lleva comida al cementerio y se hecha dentro de una Fosa que este abierta. Tenga cuidado con la gente que Alguien quiere echarle un daño en la comida o en la bebida. Es por envidia. Cerca de su casa hay un centro espiritual y cuando usted va a alli se atrasa. Otropun Meyi reina sobre todo lo que es redondo, grueso y Graso. Se hace ebbo con frutas redondas y gruesas. Aqui fue donde Olofin le dio la estera a la madre de Orunmila, porque ella se la pidio para su hijo. Y el fue Reconocido gracias a su madre y a Olorun. Aqui Shango comio owunko por primera vez. Aqui habla un Gran espiritu que acompaña al awo. El tigre vencia a todo el mundo pero tenia falta de voluntad con su mujer la Tigresa. Un dia Orunmila le hizo osode y le vio este Ifá y Le dijo: usted tiene una debilidad con la tigresa, pues ella le domina la voluntad, pues ella lo muerde antes de ofikale trupon. Por eso el awo no debe dejarse morder por la obini, Porque le hace perder la voluntad, cuando es el el que Tiene que dominar siempre a la obini. Ifa de esclavitud en la mujer. Cuando el awo de este Ifá tenga problemas de owo coge 16 Conchas de la playa, a cada una le pinta un Meyi de Ifá, Les da un akuko y despues le hace eye y lo pasa por el Tablero. Secreto del Oddun: Piel de tigre, piedra de iman, 3 abere, un anzuelo, ou fun Fun, dun dun y pupua, 3 atare, atitan erita merin, ewe Mazorquilla, yerba buena, maravilla, escoba amarga, ewe Dun dun, opolopo owo. + 10 10 11 10 OTRUPON BEKONWA Otropun bekonwa apupa apala adifafun Shango kukute kuku adifafun Alun oloye tinshoma Olofin eyele lebo. Adifafun iban ayapa akuko lebo. Kuagefe lele kofole ado yu Omigun adifafun rere awo eure lebo, eyele lebo. Godo godo mua mofin kaya mofin kaya mofin kaya. “yo me toco el pecho por Shango como el se lo toco por mi." Dos carneros no beben agua en la misma fuente. Un bien con un mal se paga. No se hacen favores. Aqui fue donde el tigre quedo debajo de la piedra, por Querer pagar un bien con un mal. Aqui los cazadores perdieron su fortuna por coger ñame en Estancia ajena. El Ifá de los piratas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 163 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay un espiritu malo que perjudica a la persona. Hay deudas con Shango. Pueden haber perdidas por no hacer las cosas a tiempo. Alguien le esta haciendo daño con la brujeria. Se padece del estomago, del vientre, de los pulmones. Cuidarse de la candela. Cuidado cuando este ingiriendo Bebidas alcoholicas, con una borrachera y se perjudique Grandemente por causa de lo que haga o diga. Mucho cuidado Con un viaje en el campo. No se puede andar con prendas ni Con espiritus, solo se anda con el santo y con Ifá. Para Su propio bien yoko osha y reciba a Orunmila. No se puede comer mani. No se puede ser desobediente. Cumpla con el santo. No coma comida ni tome bebidas que le den tapadas. Cuidese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personas que no sean de su entera Confianza. No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel. Debe ir al pie de una palma a hacerse ceremonia Con Shango. Tiene que ser mas activo, mas creyente, menos Confiado y mas reservado y asi no arrastrara la cruz que Arrastra. Tambien tiene que ser mas legal. Cuidese la boca porque por una comida o una bebida lo van A perjudicar grandemente. Trate bien a sus amistades y tomale a quien le brinde la Menor o mayor amistad. No comas judias blancas ni quimbombo. Haga todo el bien que puede para que le venga la suerte y Nunca pague el bien que le hagan con un mal, porque a la Larga solo usted Perdera. usted Desea saber de un robo que ha habido en su casa, Pongale una trampa y cogera al ladron. Lo malo que usted Hizo una vez, no lo vuelva a hacer, porque Si en la primera salio bien, en la segunda ira preso. Otropun bekonwa es un Ifá de peregrinaje. Por osobo hay que recibir a Orishaoko y entonces se le Prepara un carreton, haciendo primero ebbo con las 4 Ruedas y se le da de comer akuko junto con Shango. Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba. El carreton tiene a un egun que guia a otrupon bekonwa, Por los caminos de la vida, que se llama: ORUN ABOROTIFA EGUN LAYE AFEFE LAYE. Shango creo la caja del carreton y otrupon bekonwa creo Las ruedas, lo que trajo la construccion del carreton que Sirvio para el desarrollo del comercio y la prosperidad Del mundo. Siempre en este Ifá hay que adorar a Shango, a Orishaoko y Jurarse en orun para obtener la firmeza de egun efefe Laye. Maferefun Yemayá. No se come ñame. No se come caimito porque se puede sufrir De enfriamiento en el estomago. Para no perder la suerte que Yemayá entrega hay que darle Un tambor primero a Elegbara y ponerle una Plaza con muchos ñames. Aqui Shango come sinsonte. Se ruega la leri con aunyapa (tortuga). Otrupon bekonwa: gato con guantes. Nacio la rueda. Obra para obtener owo: Una libra de frijoles carita cocinados sin sal ni sasones Que se ponen en un igba, con este Oddun pintado en su Interior se le agrega epo, se pasa por el tablero rezando Y se le echa iyefa. Se coge akuko dun dun, se limpia el Cuerpo, se descuartiza y se echa en el igba sin cocinar. Se lleva la igba al monte, alli la pone en una de sus Manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos Los lugares diciendo: " UMBO BOGBO ORISHAS, EGUN MAYE IGBO FUMI OPOLOPO OWO " (tengan todos los santos y eguns del Monte y denme dinero ). La igba se deja en el monte. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 164 Tratado secreto de Oddun de Ifá Obra para la memoria: Kofibori con una eyele, peto de ayapa y capullos de algodon. Se prepara ashe con capullos de algodon, peto de ayapa Y un eyele. Inshe destructivo: En una habitacion vacia se marca en el piso otrupon Bekonwa, en marca de iku se pone encima un ikoko de barro Con aceite de motor quemado y una araña peluda. Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla, Pidiendo la destruccion del mismo. Ebbo: owunko keke, epo, eku, eya. + 00 00 01 00 akuko, ota, 4 mazorcas de maiz, 1 Guirito, una ayapa, 1 OTRUPON YEKU Otrupon yeku oyekuye iku yeye adifafun iroko. Por este Ifá no se puede usar nada negro. Naranjas dulces para calenderos. Se le pone a Oggún lima y Cadena. No se come judias blancas ni quimbombo. Se padece de debilidad cerebral, de las piernas, problemas Circulatorios, y de trastornos estomacales. trombosis Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama. Misa En inle Olofin y con dobles de campanas a sus padres si Son difuntos y a los familiares difuntos que tenga. Nacio que las mujeres se pinten la cara con cosmeticos. Se pone a comer a Orunmila con Oyá para atraer a obini. Se prepara una cadena y se lava con ewe iye y se pone en La puerta para que iku se vaya. Se le da rapidamente adie Meyi dun dun a Orunmila. Se prohibe comer en casa ajena. Hay que agarrarse de Shango Señala resentimiento entre hermanos carnales, de osha o de Ifá. La persona es abiku, nacio marcada, tiene verrugas en el Cuerpo. Cuando se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran malu Engañchada en un hierro. La eran se le pone a Orunmila Untada de epo. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa agua se bebe por el interesado. Se hace ebbo con una cadena y se le da unyen a shilekun Ile junto con Elegbara. No le levante la mano a nadie. En su casa hay una persona enferma o lo estara muy pronto Y de gravedad, hay que hacerle ebbo para que no se muera. Esta enfermedad es de otro que la tuvo. Ademas tiene gases calientes en el estomago y el pecho. Esta mas muerta que viva y tiene que orugbo para que Orunmila la levante. Si este Ifá viene ire, de todas formas marca enfermedad. La persona que esta mirandose es omo de Oshún. Ya sea persona mayor o menor de todas formas es abiku y Hay que amarrala para que no se vaya y hacerle en el Cuerpo todas las rayas que sean necesarias. Por intori iku se hace ebbo con: UN OWUNKO KEKE DUN DUN, Un akuko, una cajita tipo sarcofago forrada en asho dun Dun, un malaguidi vestido con asheara del niño o niña, Mujer u hombre segun el caso, 9 itana, ashe fun fun, dun Dun y pupua, eya, epo, awado, ori, efunori, oti, obi, se Barre la casa temprano y se recoge toda la barredura y se Echa dentro de la cajita. Despues hace omiero para que Todos los presentes se laven la cara, la nuca y las articulaciones de brazos y piernas y despues que termina el Ebbo. Se le paga al que lleve el ebbo a ile yewa y cuando Regrese se lavara igual que como hicieron los demas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 165 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se le Pregunta a Orunmila donde se bota el omiero. + 00 10 11 00 OTRUPON ADAWEñE OTRUPON ADAKINO Otrupon Adawene Fun Alabe Tisayo Awo Ipomega Guida Mefa Adifafun Baba Oloyo Lebo Eyele Akuko Lebo. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafun Iwori Ire Adakino. Viendo este Ifá en un sodde la persona tiene que rapidamente. recibir Ikofa o awofakan En ita de ikofa o awofakan, hay que dar enseguida adie Meyi dun dun al Ifá del padrino. La persona debe de lavar santo antes de hacer Ifá, porque Si lo asienta dara muchos tropiezos en su vida antes que Pueda hacer Ifá. Cuando el awo vaya a hablar, este Ifá se pondra una moneda De plata en la boca. Para explicar este Ifá el awo debe de acostarse boca abajo En la estera. Cuando en un registro con okpele se ve este Ifá el awo Tira el okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a Una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y desde Alli lo arrastra por todo el piso hasta donde el esta y se Lo entrega. Si en la casa no hay ninguna doncella, el awo Coge el okpele y lo sacude en el suelo a su derecha y Despues a su izquierda. Este Ifá señala vida corta. No se pueden aceptar regalos de pañuelos, de flores, de Perfumes, etc. Porque por medio de ellos cargados con Iku-Ogu pueden matar. Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay Que darle dos adie dun dun al Ifá del padrino, se pone la Mano con la que se esta atefando en el suelo y se le sopla Oti y despues omi para poder continuar atefando. Cuando Orunmila le pide adie al awo, este se limpia con Las mismas desde su leri hasta el elese, despues las dos Adies arrodillados y no se para hasta que no termine la Ceremonia. En este Ifá habla todo lo que esta en el interior del Cuerpo humano. Este Ifá le roba diez años de vida al padrino y hay que Hacer una gran obra con Oyá. El awo de este signo cuando sale del igbodun Ifá, debe de Recibir a Oduduwa. Por este Ifá el awo debe de tener una guadanñ con el cabo De su propio tamaño, la empunadura se carga con leri de Adie Oyá, leri de eure de Orunmila, hojas de caimito, Palo moruro, obi, eru, kola, Osun, obi motiwao se forra Con ileke de diferentes colores y come con Orunmila. NOTA: cuando se dice palo moruro es palo no te mueras. Este Ifá señala que la persona ha de saber en 7 dias de Uno que salio con mas de 8 personas y se murio en el Viaje. Señala que antes que termine el año se muere uno en la Casa. Este Oddun tiene relacion directa con Oyá. La ballena la mataron con lanzas (arpones). Tienes que irte de donde vives o de donde trabajas. Su conyuge tiene que ser religiosa. No puede dar viajes. Tiene que vivir recogido totalmente Ademas alguien lo busca o lo busco para matarlo. + 10 00 01 10 OTRUPON DI Otrupon Di Tayeun Nins Howo Aye Ni Kanle Komo Adifafun Oyoko Arere Adie Lebo, Akuko Lebo, Adifafun Orunmila, Akuko, Eñi, Adie Abo Lebo. Otrupon Di Ifá Keye Le Ninshawo Aye Ni Kini Aun Eye Asia Eyeko Abeboardie, Abeta Owo Lebo. Arirni Elesakan Oggún. La palabra de Orunmila nunca cae en el piso. Este Ifá habla de un espiritu que hace vida con la persona. No se come nada enlatado, ningun tipo de conservas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 166 Tratado secreto de Oddun de Ifá Señala impotencias y operaciones quirurgicas. Señala que alguien murio para que usted Viviera. Por no hacer lo que señala el santo, la persona se pierde. No se come durante 7 dias animales cazados ni pescados. Cuidarse mucho la garganta. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. No usar armas blancas ni de fuego. Se le ponen a Oggún. Kofibori, que la tiene caliente La avaricia puede costarle la vida o ir preso. Elegbara lo va a favorecer. No se puede comer maiz. No diga los secretos que usted Sepa. Dele gracias a Shango, a Obatalá, a Orishaoko y a Orunmila. Tienes un sentimiento con un familiar o amigo. Por osobo se esta mal en todo. Le echan cosas malas en la puerta. Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es asi. Recibir a Orishaoko y darle de comer a la tierra. Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa, porque usted Tiene muchos enemigos. Durante 7 dias registre bien lo que come, no se le vaya a Trabar en la garganta un cuerpo extraño o peligroso. Haga ebbo antes de 9 dias para que no otoku. Ebbo: akuko, una lata vacia con una tapa, tinaja con omi okun, abiti, asho Arae. con una Muñequita dentro, una Inshe Osaín para ire: Se va al monte y alli cierra los ojos y con la mano coge Hojas, para montar el inshe echandole iyefa. Todos los Dias por la mañana se rocia con agua fresca pidiendole lo Que desea. Cuando le des adie a Orunmila, lo pones a Comer, pues es lo unico que come. El ewe de este Oddun es: ewe diez del dia. Cuando se ve este Ifá se mata una eyele a la tierra, se Mientan los nombres de 3 awoses difuntos al sacrificarles Se pica la eyebale. El ara de la eyele se saca y se pone Sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilekun ile. Darse baños de asientos con ewe mil flores, ponerse lavados que no le pasen del recto y usarlo solo para defecar y Sentarse. Cuidarse de cancer en la garganta y en el recto. Nota: el que proporciono el puerco espin para castigar la Desobediencia del cazador, fue Eshu ni. + 10 10 01 00 OTRUPON KOSO Otrupon Koso Ako Añeyo Kowado Adifafun Laduta Eyele Ogue Dem Lebo. Akuko, Eyele Lebo. Kaferefun Shango Obatalá Ati Orunmila. Cuando se ve este Ifá enseguida se busca un akuko y se Mata, se pisa la sangre y se busca a otro awo para que Haga el ebbo y el aleye se le lee este Ifá con o sin Dinero. Nacieron los polos terrestres y los hielos y por analogia Se dice que nacio la refrigeracion. Al que le salga este Ifá no se acordara mas del awo. Se le pone a Shango un racimo de platanos manzanos. No le de de su candela a nadie. Se le pone corales al idefa y al collar de Orunmila. usted Esta refugiado en otra casa o tierra. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 167 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui fue donde Orunmila le hizo ebbo a la princesa refugiada y cuando ella pudo regresar a su tierra, se olvido De Orunmila. Safele el cuerpo a todos los vicios, pues sera su destruccion fisica y moral. Si los conyuges han caido en falta de respeto y desconsideraciones, es aconsejable la separacion de los mismos Para evitar males mayores. Respeta a las personas mayores. Tiene que cambiar de manera o de forma de ser. Para su Bien. Ocupese de Elegbara y si no lo tiene recibalo, que Sera su suerte. Se le da akuko a la puerta echandole oñi, aya y eku y Embarrandose sus pies con eyebale se pone un obe con Puntas y despues se le parte la punta. Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y Freirla con azucar. Debe de dormir solo y no sentarse Todos los dias en el mismo lugar. Este Ifá señala el defecto de ser pajaro. Es el Ifá de los hermanos y de los caballos. Hay que hacer santo y despues Ifá, si este ultimo es su Camino. Aqui Osaín aroni elesekan le hacia la guerra a Oggún. El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para Poder vivir. Era un hombre muy dichoso para las mujeres y hasta estas Lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del oba y ahi comenzaron los chismes. Desde hoy en adelante usted Tiene que vivir con mas calma. Si tiene aya dun dun ( perro negro ) no se separe del Mismo y cuidelo bien. No corras por la escalera. Si monta a caballo no corras. Ebbo: eyele meta, ifu (tripas) de animal de 4 patas, un Palo de su tamaño, tinajita, bejuca majagua, ewe jaboncillo. + 00 00 11 10 OTRUPON JUANI OTRUPON NAO OTRUPON Ifá LOFUN Otrupon Nao Doni Midi Shenimuni Ota Keke Orunmila Olodafun Ode, Akuko, Eyele Adie Lebo. Aqui fue donde en un banquete vinieron los eguns en forma De vivos y Orunmila los descubrio. Nacio la desfiguracion de la mujer. Hay que recibir a Orishaoko. Dar un owunko a Elegbara. La persona tiene que vivir o asentar osha para que su Angel lo defienda. Por este Oddun no se puede descuidar el awo, porque puede Ocasionarles graves resultados. Marca trampas en el matrimonio. Le han dado gato por Liebre. Le estan engañando o hay secreto familiar sobre la Maternidad (Paternidad) de un miembro de la familia. A la persona que le salga este Ifá, no se le puede abochornar porque se puede matar, puede matar a otro o se va de la casa para siempre. La persona estaba enferma o delicada desde la niñez. Le Da santo en la cabeza. En la familia hay alguien con santo O hubo ya santo que se quedo o quiso quedarse con esa Persona. La mujer es lucida y hoy no lo es tanto. Hubo una mujer que visitaba la casa que fue causante de Un asunto (o un hombre). Hay secretos en la familia. La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor Y otras con frio, es la accion de los eguns. Se padece de anemia (diabetes general) del vientre, del Corazon, de problemas cardiacos, porque se prohibe la Ingestion de bebidas alcoholicas. La mujer padece de Infecciones y problemas vaginales y del utero y el hombre De enfermedades sexuales y de impotencia. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 168 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando la persona se sienta mal de salud dormira con una Cinta roja en su mano izquierda, para que iku crea que aun Tiene sangre fuerte. No se come fufu de platano verde, porque este se lo tiene Que poner a egun. Habla de parasitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen espermatozoides por lo que no queda en cinta. Baños vaginales con cocimiento de cascaras de cocos Y bicarbonato de sodio. Nota: Las cascaras de coco son verdes. los Aqui se envian eguns materializados. Este Ifá se llama otrupon Ifá lofun. Nacio la materializacion del espiritu. La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la Vejez la arruga de la vida. ( habla de complejos). Cuando se sirve la mesa no se pone plato de mas y cuando Se sienta a comer no se puede levantar hasta que no Termine pues si se levanta antes de terminar hay un egun Que se sienta en su puesto. El awo no puede romper cocos. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. Se le pone a egun fufu de platanos verdes como adimu Principal. Señala escasez de todo por espiritus enviados, por brujerias o por danos, puede perderse la salud, la suerte Y hasta la casa, si no lo ha perdido ya. Marca separacion matrimonial por causa de una persona Invertida. La justicia esta o puede estar detras de la persona. + 10 00 01 00 donde OTRUPON OBARA IFE Otrupon Obaraife Eyuquolo Kannua Oku Eni Lordafun Orunmila Luba Inle Ile Onife Eye Eya Ludenben Okara Ingara Okayi Aun Barin Aye Obe Loda Kaferefun Orishaoko, Shango, Orunmila Ati Oggún. No se come mani ni ajonjoli. No se hacen favores porque se puede perder la vida. Aqui el owunko perdio la leri por hacer favores y oshakope Tambien la perdio y donde Orunmila y su mujer salieron a Pasear y a su mujer se le antojo comer mani estando en cinta. Marca soberbia, la persona es soberbia y guerrera. Hay que cambiar de caracter para ser feliz. Hay que recibir a Osaín. Marca causa de perdida de hombre por causa de mujer y de Mujer por causa de hombre. Se padecen de dolores en los pies, del corazon, de embolias, de hernias. Cuidarse mucho las piernas. Cuidarse de polvos soplados. Dele todos los dias oku, agbado a shilekun ile. Pongale ishu pelado a Obatalá. No ayudes a nadie a levantar peso del piso ahi esta su Desgracia. No le haga mal a nadie, pero tampoco ayude a nadie para que usted no se atrase. No le haga favores a nadie, y a enfermos o invalidos menos. Limpiarse con bogbo ere. Recibir a Oluwo-Popó. Marca persecucion. Tratan de cogerle el rastro para perjudicarlo. Desean tenerlo intranquilo. Cuidarse de accidente en el trabajo, en la casa y en la Calle. Tienes que yoko osha al hijo posiblemente de shango. Oiga los consejos del santo para que no se pierda. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 169 Tratado secreto de Oddun de Ifá No de su opinion sobre asuntos que no le incumban. Dele gracias a Shango, Obatalá y a Eshu en su casa tiene Guerra. usted Es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo De mala forma. Este Ifá prohibe comer apurado. Obini : no es doncella. Hay desordenes cerebrales. Aqui fue donde el concilio de awoses para ordenar el Bienestar de la humanidad. Y habia que sacrificar a un Animal en la puerta para poder entrar al mismo. Cuando Orunmila llego a la puerta del concilio, como no habia llevado ningun animal, no podia entrar, entonces se acordo del owunko que lo habia llevado hasta alli y que el habia dejado amarrado al pie de un arbol. Orunmila lo cogio y lo sacrifico en la puerta al pie para poder entrar en el concilio. Por eso cuando se sacrifican los animales de cuatro patas a los Oshas, Se le pone hierba en la boca diciendo: OLOWEWEO ERAN ORISHA OWAWEO. + 00 00 01 10 OTRUPON KANA Otrupon Kana Karan Otrupon Olakaran Quni Bedi Oshika Tane Kobe Ashe Arai Bata Aoun Babalawo Lodafun Kuoba Tiere Oibo Leri. Cuando awo se ve este Ifá, tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a shilekun de ile, para poder explicar este Ifá antes de hablar este Ifá se coge un güiro con eyebale Y omi y se riega por toda la casa. Aqui Eshu y Oggún piden eyebale. Akuko a Eshu y a Oggún. Se coge un higado de malu, se machaca bien y se riega en Shilekun ile y en todo el ile, para que todos lo pisen. Asi Se desbarata esta letra, para que usted llegue a estar Bien. Por este Ifá se hace ebbo para espantar iku con: un Güiro, un pedazo de higado de res y mariwo picado y dos Olobonbo (estacas). Ebbo: abo, leri de malu, elubenbo mayi, ashe de listado, Que lo cubra por delante y por detras para que no se Desgracie. Patakin: Era una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila, le salio este Ifá, que le dijo: usted a pesar de tener una vida desahogada, se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. usted es una princesa y va a estar bien. Esto se lo dio Orunmila despues que el preparo un güiro con eyebale y omi y le pinto este Oddun Al güiro y rego por toda la casa su contenido. Cuando Orunmila se despidio de la joven, le dijo : "ud. Se va a olvidar de mi". Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Orunmila Toco a su puerta. La princesa mando a su criada para ver quien era, Orunmila le dijo a la criada: "digale a la Princesa que aqui esta Orunmila". Enterada la princesa por la criada le dijo: "vaya y digale a ese sr. Que no se quien es Orunmila". Orunmila al recibir ese recado de su ahijada la princesa se marcho de alli. En esos momentos la princesa se acordo de quien era Orunmila y lo mando a buscar con muchas suplicas, y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio fue necesario Bañarlas con eyebale de akuko. Patakin: Oggún tenia roña a Orunmila y se entero de que aquel tenia Un akuko amarrado en el patio de su casa. Oggún llamo a sus Hijos y les dijo: destruyan la casa en que vean un akuko Amarrado en el patio. Como los hijos de Oggún eran brutos y hablaban demasiado Orunmila se entero de los propositos de Oggún se hizo un sode y se vio este Ifá e hizo ebbo con el akuko y lo solto en el patio . El akuko al verse libre volo por el techo y fue a parar al patio de la casa de Oggún, los hijos de Oggún que estaban en el pueblo buscando la casa donde habia un akuko amarrado en el patio, no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko en el patio y como eran brutos desataron una guerra entre ellos y todos se dsestruyeron. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 170 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 10 11 00 OTRUPON OGGUNDA Otrupon Oggunda Anguede Obini Kan Lonlo, Obini Okuni Lofe Opa Eko Umbo Maferefun Orunmila Ati Yalorde. Lodafun Oggún Ati Obini. Nacio el ebbo wonu tanto para hombres como para mujeres, Aqui el enemigo mayor son las mujeres. Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que asentar osha para resolver los problemas de salud. Cuidese de no enfermarse. Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre Los conyuges. Ángel de la Guarda de la persona, por este Ifá: Obatalá, Yemayá o Shango. Marca enemigo muy sutil y peligroso y si usted Se descuida Le ganara. La brujeria se envia a traves de otra persona Para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la Gente. A la obini le quitan el oko por brujerias o por medio de Una calumnia. Este Ifá marca enfermedades. Si no hace cumplimiento que manda Oshún se otoku. Hay que hacer ebbo con toda la ropa que tiene usted Puesta. Se padece del cerebro, de los pies y de la vista. Usted Debe hacer un favor pero a usted Le haran otro mayor. Hay que cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se Troquen las cosas. Este es un Ifá de abiku. Cuando se ve este Ifá a un niño enfermo se anuncia su Muerte. Se puede echar la sangre por el ano por causa de Hemorroides. El dueño de este Ifá se dara cada tres meses dos eyele fun Fun a su leri para evitar situaciones adversas. Cuidese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ebbo : akuko Meyi, dos saquitos de awado, una horqueta, Eku. Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la Horqueta y se pone en un rincon de la casa. Ebbo : akuko, enwa(cadena), raiz de ashibata, una muñeca ashe aperi y verde, Ekueya. tarro de Venado, omi ibu edo, Ebbo : ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de Cuba, aberikunlo. El secreto de este Ifá es darle (botar) el ebbo para donde Coja llevando el ikofa y empujando con el mismo. Si coge El rio mucho mejor. Obra: se va al rio con una cadena del tamaño del awo y con ella se va enredando ashibata por la raiz y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace ebbo. Despues con un poco de raices de ashibata y un eslabon de La cadena, se monta un inshe-Osaín. El resto de la cadena Se pregunta donde vive. El inshe-Osaín tambien lleva un Pedacito de asta de agbani. + 00 10 11 10 OTRUPON SA Otrupon Sa Ofun Oleruko Eye Aro Koloso Akiti Legbo Abiye Mala Mala Adifafun Loko Tinshoma Orisha Kirin Auni Sheshun Ofidan Eyele Lebo. Kaferefun Omofa, Orunmila Ati Eshu. Este Ifá es de la tierra de los adodi y los alakuatas. Habla un espiritu llamado adokino que era afeminado y la Mujer invertida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 171 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se le da un aya keke a Oggún y despues se manda a la manigua el obe que se cogio para el sacrificio del aya se deja Encima de Oggún. Esto es para vencer. Cuando la ballena sale a la superficie del mar, ella misma Se denuncia con el chorro del vapor que suelta al emerger De las profundidades del mar y ella misma decreta su Muerte. Hay que darle abo a Shango. Kaferefun orisha. Es Ifá de tener osha en la leri y en la casa por herencia. El hijo de este Ifá es indominto, no le gusta que lo Manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a otras localidades, porque se puede encontrar la muerte en un viaje. Azowamu esta muy cerca de la persona. Cuidado con el santo que va a la cabeza. Se lo pueden haber cambiado. Cuidese el cerebro y las Piernas. Cuide a su hija se la pueden desacreditar. Cuide su casa y no recoja a nadie. Cuidese de desordenes Entre mujeres. Cuidese de un bochorno por algo malo que hace. Todo el que hoy lo desprecia mañana ira a sus pies. Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a egun. Usted No es aqui y desea regresar para donde nacio. Lo que usted Desprecia hoy lo necesitara mañana. Cuando salga para la calle mire para el suelo que le Conviene. Cuidado no le caiga algo pesado encima y lo Mate. Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas Trampas. La persona soporta los deseos de orinar y eso lo Enferma. Aqui fue donde una hija vivia con su madre y era la Esclava porque la madre creia que ella era la joven y la Hija la vieja. Este Ifá señala que a las personas que por causas emocionales se tranca en una habitacion de su casa a llorar y ya Por esta razon sufrio alli un desmayo y fatiga y paso un Susto. Elegbara tenia un omo que estaba rodeado de enemigos que Lo estaban esperando por donde el tenia que pasar, para Hacerle un daño. Enterado Elegbara de la traicion que le Iban a hacer a su hijo , salio en su busca y a lo lejos Vio como su hijo se aproximaba a donde estaban escondidos Sus enemigos. Elegbara con virtud, le porvoco a su hijo Muchos deseos de orinar, por lo que este se aparto del Camino y se interno en el monte para orinar, y orino tanto Que Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo Por el monte burlando a los enemigos de su hijo. + 00 10 01 00 OTRUPON KA Otrupon ka otrupanko otrupanko adifafun aña omo Oggún ke Akuko lebo. Ke otrupanka adifafun oba ounko. Akuko lebo. Otrupon ka lodafun Oggún, oshanla, omo Olofin, Adifafun abure omo Olofin. Aqui fue donde la ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque seria la muerte de todos los arboles. Nacio el arte de la carpinteria y la tala de los arboles. Señala la muerte y desbarato de casa. Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas De espaldas, ni personas de ojos colorados. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 172 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se calienta un hacha, se enfria en un recipiente con agua Y despues se pone encima de Oggún y se le da un akuko. La persona se bañara con esa agua y eyebale de akuko. Unos tumban la ceiba y otros no. Habla la mano del pilon que golpes tras golpes termina Rajando el pilon. La persona amansarse. es muy terca, pero recibiendo golpes tras Golpes termina por Aqui los omo de Obatalá no tenian en donde vivir. Se le pone un hacha a Oggún, que siempre lava con omiero Que primero se le pone a Obatalá. Esto es para suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos rompera con el hacha (menos la ceiba). Se deja 8 dias al pie de Obatalá Envuelta en ashe fun fun y despues se le pone a Oggún rociandole vino seco. Cuando en osobo se pone le hacha al pie de Oggún y se le Pone palos de jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo, Y se monta encima de Oggún. Se le da etu a Osaín y a Oggún. Para la impotencia: Se coge un hacha de monte, se calienta al fuego hasta que Este al rojo vivo y se pone encima de Oggún. Se le da una Eyele al pene del interesado que la eyebale, despues caiga Encima de Oggún y se bañara despues con esa agua. Ebbo: akuko, etu, un barquito, un obi pintado de cuatro Colores rituales, un abiti, asho ara, allanla ara, yarako Que haya amarrado a lagunos animales, ekureya, awado. Oparaldo: Una etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 Atare, 16 pedacitos de obi, epo, 1 itaba, efun, ewe Aberikunlo, algarrobo, albahaca, (se pregunta si alguno Mas) las tres telas rituales. Ebbo misi : la clave de este Ifá es bañarse con boton de Oro. Para obini: lavados vaginales con piedra india roja. + 10 00 11 10 OTRUPON TAURO OTRUPON TURA Otrupon Tauro Ire Nifa Pori Ifá Ni Kaferefun Obatalá Ati Shango. Aqui fue donde fueron a pasear las tres suertes: Ire omo, ire aye, e ire aruku. Aqui salieron a pasear la enfermedad la muerte y la suerte. Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobediente En 24 horas se vuelve pobre. Nacieron los dolores del Parto. Es Oddun albino. Este Ifá faculta al dueño a consultar y a trabajar de noche El enfermo piensa que se va a morir, pero se curara y por Esa enfermedad conocera a la humanidad. Use un anillo de plata preparado. Limpieze con tres pedazos de eran malu y dele ishu y eyele Meyi fun fun a su eleda con Obatalá, antes de 7 dias. Atienda a Oggún. Se padece del corazon, de los nervios, de la cabeza, de Hernias. Nacimientos de las itana en el igbodu, a la derecha y a la Izquierda. No maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la Suerte le llegue. Intori ofo otonowa y ofo araye. La persona esta enferma y cuidado con Ashelú. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 173 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una Cosa que la tiene preocupada y desea que no se sepa. Lo malo y lo bueno estan dando vuelta y estan en porfia Ire aiku, ire alye, ire dedewantOlokun, iku, arun, ofo, Eyo. Haga ebbo para que lo bueno triunfe sobre lo malo. Una persona dijo : para seguir viviendo asi como estoy es Mejor morirse. Llego iku que la oyo y se apodero de ella, Diciendole : yo soy tu amigo. Asi mismo se expreso otra persona y la oyo arun y se Apodero de ella, en la misma forma habla una tercera Persona, la oye ofo y se apodero de ella. De la cuarta Persona maldiciente se apodera eyo. Cuando estas personas vieron que tenian tanto mal detras, Fueron a casa de Orunmila, quien les vio este Ifá y les Dijo lo que les sucedia a cada una de ellas, y que tenian Que darle de comer a todos los oshas y hacer ebbo : akuko, Adie Meyi, eñi adie, opolopo owo. El akuko se le dio a Eshu, las adie Meyi a Orunmila y asi Todo lo malo se convirtio en ire aye unbowa. Hablan los tres omo del oba, que se perdieron en el bosque, y eran tres suertes que fueron adonde oyeron sus Nombres. + 10 10 01 10 OTRUPON BIRETE Otrupon Birete Ifá Ayalu Shishe She Adafun Ayalu Puete Morubo Omo Sheshe She Ni Olo Babalawo Adifa Babalawo Olofin Yelo Puelu Odafun Osaín Morubo, Owunko Shelu, Akuko Lebo. El mar hizo ebbo y por eso se limpio. No se come pescado. Usted Tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya, que Si el se va viene otro. Cuide a su hijo de tuberculosis, por una hemotisis se Puede morir. Habla la confluencia del rio y del mar. Se le pone quimbombo a Elegbara. No regatee al buscar las cosas para el santo (Elegbara) Para que este no perturbe sus cosas. No coma eya tutu en siete dias, pero dele uno a la leri. Por el camino viene uno que necesita ileke de osha, dele Awofaka para que se salve, es awo. Se le da akuko a Shango y dos obi a Orunmila. Aqui es donde Yemayá hace ver que ella es mayor que Oshún. No se rompen losas en la casa. Uds. Son dos personas que se quieren unir y no pueden. Se padece del vientre y del estomago. Por donde se sube se baja, a usted Le cuesta trabajo subir Para bajar rapido. Hay que recibir Oyá si la tiene hay que darle una adie y Poner el collar de Oyá. Nacio el pantano. La tierra movediza. Ifa de desbarate. Hay que buscar un ota del mar para su Elegbara Eshualawana. Usted Tiene algo de mas en su cuerpo, o algo que es mayor o Menor de lo comun en la gentes. Ebbo: abebo adie, cuatro eyele, melado de caña, verdolaga, awa, owo (mucho dinero). dos platos, ewe canutillo, Despues que se hace el ebbo, para que el aleyo vea lo que Desea, se desbarata la yerba, se le echa melado de caña Y omi para que se bane y baldee su casa, sobre todo Shilekun ile y la sala. Se dara tres baños y dara tres Baldeos y del omiero que quede echara un poco en la Esquina. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de Elegbara y de Yemayá. Aqui los pescadores cogian los pescados lejos de las Costas y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. No se escoje el quimbobo para el ebbo, se usa el que le llevaron. Se le pone una canastica con quimbobo a Elegbara. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 174 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se le pone a Elegbara un pedazo de cabilla o de hierro o De madera dura recostado a la pared y se le da jio jio Meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la Casa. + 10 00 11 00 OTRUPON SHE Otrupon She Ifá Ola Rudale Awo Oba Nitepa Ileke Ola Nitepa Eshede Odafun Bogbo Arumale Tinlo Oku Akasa Eyele, Adie, Escalera Lebo. Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas. Cuidado con problemas en su casa, que lo pueden demandar. Habla de denuncias, de demandas, de asuntos de justicia. Habla de cobros de deudas. Los documentos le pueden traer problemas de justicia. Evita que vuelva a pasar lo que sucedio una vez. No se confie y revise y relea bien todos los documentos Que recibas o firmes. Un egun lo mando a que viniera a mirarse Cuidado con el vientre, hay dolores y se cree Embarazada. Tienes una sombra detras. Su camino esta oscuro. Hay que recibir a Orunmila. Se friega shilekun ile con omi ile Olofin, ori y efun. Se prepara una alcancia y se pone al pie de Orunmila. Ebbo: etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres lenu fuertes Abere, 3 muñecos, ewe malvate, asho fun fun, dun dun y Pupua. Si es Ifá fore, los tres awona : uno de cedro, parami. uno de Amansa guapo y el otro de Si es Ifá osobo : los tres owona : uno de ayua, uno de jia Y el otro de aroma. Se botan en distintos lugares o caminos. Si es Ifá fore : el awona de cedro umbebelo, el de Amansa guapo para Oggún y el de parami para Shango. Estos Dos ultimos a su tiempo se entierran. Hay que ver lo que desea egun iyare. Si iyare esta viva tiene que kofibori, para que el angel de ella salve al Hijo. Orunmila por botarata y hacer favores llego a verse muy mal economicamente y Olofin para ayudarlo lo mando a buscar, asi como a todos los demas santos y orishas, para Celebrar un acto de honor de Olodumare. En el local del acto habia mucha gente y comenzo a llover Torrencialmente, y como no habia comida, los santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frio y como deseaban Regresar para sus respectivas casas comenzaron a rogarle a Olofin, para que cesara la lluvia. Olofin les dijo : para Que esta torrencial de lluviatermine, todos uds. Tienen Que echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumare. Cuando la urna estuvo llena de dinero, regresaron a sus respectivas casa. la lluvia ceso y Cada Santo y orishas Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila, cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este, para que tuviera con que vivir y le dijo : no malgastes haciendo tantos favores. + 00 10 01 00 OTRUPON BALOFUN Otrupon Balofun Baba Feto Lodafun Inle. Lodafun Olonu Adifafun Obatalá, Ati Oyá. Orunmila Lorugbo. Ifa del atentado. No se come frijoles negros ni viceras. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 175 Tratado secreto de Oddun de Ifá No se usan sombreros negros ni con cintas negras. Aqui es donde a Shango se le da unyen en el patio y ahi se Le deja cuatro dias. No se puede usar prendas de fantasia. Marca cobardia y suicidio. La persona vive cohibida, no tiene dominio propio. No Experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazon. Aqui es donde el cuchillo lo prueba todo primero, tanto lo Bueno como lo malo y corta a cualquiera. Habla de un juramento que se hizo delante de un egun de Vengarlo o de terminar algo que el dejo inconcluso el Juramento mientras no lo cumpla el egun reclamara esa Deuda, y mientras no lo cumpla no estara ire. Kofibori con Eya tutu nla (grande). No haga mas favores. Cobre lo que hagas. Ifa ni kaferefun Obatalá, Shango ati Yemayá. Manda a hacer misa a los familiares. La persona por aburrimiento ha querido matarse. Aqui se le pone dinero a osha para lo que ella desee. Usted Desea hacer una cosa por capricho. Usted Le escribio o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su corazon, como un sentimiento y Decirle algo muy fuerte. Hay documentos trabados. Se Necesita de los collares de Osha. Cuidado con egun que la persona tiene. Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Cuidado donde come y lo que come. Dele eyele Meyi a su leri y nueve a los tres dias. Vaya a la plaza para que salga de apuros. Okuni: es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso hablan mal de Ud. Obini: es despreocupada para su persona y le da lo mismo Una cosa que otra, porque sola se aburre, para evitar eso Se tiene que casar o comprometerse. Sola no es nadie. Maferefun ashe ina euru (la ceniza). Patakin: Habia un hombre que solo tenia tres centavos y penso Matarse y la mujer lo llevo a casa de Orunmila, y le salio Este Ifá, Orunmila lo limpio y le dijo : vuelva dentro de cinco dias. Cuando el hombre regreso, ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Orunmila, que ya no queria matarse. Orunmila le hizo ebbo y lo mando a volver dentro de algunos Dias. Cuando el hombre regreso ya tenia siete centavos ahorrados Y asi fue subiendo gracias a orumila. Ifa de maldicion. + 11 00 11 11 OTURA MEYI Ifá MALE Este odun es masculino, hijo de Anadi y de Tene. Representa la mitad del cuerpo enemigo. Significa: renacimiento. Indica la idea de desunion. El Cautiverio en la tiera y la felicidad en el cielo. La persona dueña de este Ifá habla demasiado. Aqui nacieron las razas humanas. La ceguera. La mendicidad. Las disputas. La igualdad. La fraternidad. La Artilleria. El fusil. El plomo. Las aves cantoras. Las Legumbres. Los mameyes. El paraban. El pueblo haussa. La mastoiditin. El parasimpatico. Los narcomanos. El ruido O bramido del mar. El vestirse los humanos. La ardilla. Habla todos los colores, preferentemente el azul y el Blanco. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 176 Tratado secreto de Oddun de Ifá Elegbara, Oduduwa, Obatalá ayalguan, Shango, los Ibeyis, Oyá y Oggún. Sus hierbas son : aroma amarilla, farolito. Prohibide comer : conejo, jicoteas, maiz pulpo, jamon de cerdo. tostado, ñame, Cerdo, calamares, Prohibide fumar tabacos y terminantemente la ingestion de Bebidas alcoholicas. Prohibe usar cuchillos en vainas. El Hombre debe usar la camisa por dentro del pantalon. No se Puede ser bravucon porque los enemigos tratan de vencerlo. Con el reposo y la mente se le gana al enemigo. Prohibe Teñirse el pelo. Marca abandono y descuido. Los muertos Trabajan de noche. Aqui tuvo lugar la cena de Orinto. Aqui era cuando la gente andaba sin rumbo, los de arriba Bajaban y los de abajo subian, hasta que llego Shango y Puso el Paraban. A todos aquellos que esto les agarro Arriba, alla se quedaron. Sube y baja, los que vienen van Y los que van vienen, las oscilaciones del dia y de la Noche. Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los Arboles. Nacieron las civilizaciones primitivas. Marca el paso de la humanidad sobre la tierra. Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de Las neuronas cerebrales. Aqui fue donde el hombre domino a los demas aceptarlo como el rey de la crecion. animales y Estos tuvieron que Este Oddun recibe el nombre de padre de la vida, Aunque es un odun de vida corta. Obatalá nunca deja sin comida a sus hijos. Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte. Y si es por desobediente, aun mas rapido se muere. Aqui el Cuerpo camina sin alma por las decepciones de la vida. Si Shango jura salvarlo es como unico se salva la persona. Este odun señala pureza en la mujer, lugar alto en la Tierra. La colera de los hombres. El sufrimiento por vivir Entre fieras. Muerte prematura por enfermededes, ganancias Por viajes. Otura Meyi : Oddun de saludos y reverencias. Es Oddun de Sabiduria. El que mas cerca de Olofin se encuenta, pero Por ser orguloso y caprichoso, perdio la cabeza y se Convirtio en un monstruo que a todo el mundo le daba Nauseas. Es el odun del cangrejo, que por vivir en la tierra en condicion de sabio, lo llevo a la destruccion y a Separarse del don del sexto sentido. Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : Ifá male. Despues cogio el camino del Mal, por eso se aconseja que nunca viva osobo. Ser violentos, malgeniosos, tienen delirio de sabiduria y De pretender de que todo lo ellos dicen es la verdad Absoluta. Les gusta mandar y que se haga lo que ellos Dicen. Son estremadamente caprichosos, no sostienen Matrimonios ni llegan a casarse, pues no les agrada nadie, Por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos, o A sus formas. Cambian de parecer y de modo de pensar en Pocos minutos, una cosa como hacen Otra. tan pronto piensan No deben ingerir bebidas alcoholicas, estas lo Destruyen. Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y De rona cuando no se hace su voluntad. Padecen del estomago y de la cabeza. Por los nervios Pueden perderse. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 177 Tratado secreto de Oddun de Ifá Este signo dice : agradezca el bien que le hagan y nunca Se olvide de los que le ayudan. Obatalá lo persigue. Usted Se hallara una fortuna que le traera problemas con la Justicia y quedara como ladron. Cuidese de robos. No se ponga las manos en la cabeza. Cuidado con la candela. No le guarde nada a nadie en su casa para que evite problemas con la justicia. usted Esta en buenas condiciones, es omo de Oduduwa, pero Shango es como su verdadero padre. Marerefun Shango. usted No ama al angel de su guarda, eres muy dichoso en tu Camino menos en el amor. En este Ifá la desobediencia se paga con la muerte. El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon se lo Dictara si ya usted No lo sabe. Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan. No se hace nada de religion en compañia de nadie, Porque pierdes, pues esos despues le haran la competencia. Se prohibe tener monos en la casa. Kaferefun Orishaoko. Se le da de comer a rabawa (al techo de la casa) una igba De sarao eko con ewe dun dun, cubierta con ashe pupua. Se Bota despues de los 7 dias. Aqui Orunmila fue perseguido por sus amigos. Aqui nacio apo, la bolsa de viaje del awo. Aqui los blancos tuvieron Ifá primero que los negros y lo Botaron porque perdieron una guerra. Aqui Olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso, el Busco a Orunmila para que le hiciera ebbo. Despues que lo Hizo lo puso al pie de la loma y se formo un volcan que le Abrio el paso. Haga ebbo para que limpie su camino de escollos. El problema lo resuelve el mas infeliz. ( porque Olofin Es mas poderoso que Orunmila y lo tuvo que buscar para que Lo resolviera). Para evitar el daño que las mujeres le pueden hacer a Otura Meyi : Se hace un muñeco de ilekan, se le pone sus cabellos y Uñas y se pone una cajita forrada de ashe de siete colores Y se lleva al pie de una mata de iroko. Inshe Osaín : Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en Cuentas del Ángel de la Guarda del awo. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del angel de la Guarda con : gunugun, etu, eyele, aparo, ayapa; owiwi, Iefa, 21 igui fuerte. Encima se le pone otro con: gunugun, etu, eyele aparo, akuko, polvo de leri, por una parte Se pone cinco juju diferentes, etu, eyele, aparo. Por la Otra parte se le cuelga cascabeles. En este Ifá nacio hacer NANGAREO antes de efectuar el Ita. Kakafena mofeyu : es tarde no estan mirando. Esta ceremonia nacio en la tribu de los aramele, adoraban al sol, a la tierra y a los Eguns. que no Creian en osha, solo Eshu Awala Boma De este Elegbara se dice que bajo Con el lucero a la ceiba es el hijo de Boma. Juega con los Signos del nacimiento de cada awo. Se le echa el signo Escrito en la carga para completar el secreto. Se coge un trozo de ceiba, se barrena por el centro de la Ikoko y ahi se le echa : eru, obi kola, esun, eku, eya, Epo, awado, ori, oñi, efun, oti, iyefa, limayas de los Metales del nacimiento del Oddun del awo. Se cementa en la Ikoko se le hace leri con cuchillas, los ojos con caracoles y la boca con cuentas de Elegbara. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 178 Tratado secreto de Oddun de Ifá El tronco se barrena y se le incrustan 21 caracoles alrededor. + 11 10 11 11 OTURA NIKO Otura niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro Abo ati ati elebo. Otura niko oriko lowo abanshe aye awo kotanshe eñi rewe a Afefelorun Orishaoko aye owe adobale moferibale Yikotun, moforibale yekosi ashe. Olorun kokoibere odogan Afefe etu afefe lorun Orishaoko. Suyere : Orishaoko, dide baba kareo kare lawa. Marca el poder de la maldad en las personas de luz. Habla de los viajes de las cualidades a pedir recursos a Ifá. Da evolucion a los espiritus. El bien y el mal amenazan al awo. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Es odun que admite demoras. Nacio la agitacion del mar. Habla kutome, el pais o tierra de los muertos. Este Ifá es cataz de eguns. Ifa de la vida o la muerte. Aqui nacio el oparaldo. Ifa de prorrogas. Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente. Aqui el Orunmila vivia en tierra iyesa. No se come caimito, zapato, pulpos ni calamares. Se prohibe matar insectos. Es Ifá de obediencia. En este Ifá si la persona esta enferma y marca iku, posiblemente se muera. Habla de padecimiento en la garganta, en la columna vertebral, en el sistema nervioso, de problemas cardiacos, de Presiona arterial alta por problemas emotivos. Habla de Las razas. La persona convive con la raza opuesta. Por Este Ifá hay que recibir a Odduduwa para afianzar la Salud. Habla de un familiar que murio ahorcado. Habla de Persona educada en un convento o escuela religiosa. Ifa de Hastio, de soledad, la persona se queda sola, los hijos la Abandonan. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. Trae un don de la naturaleza. Este Ifá manda a bañarse con canutillo. La persona es zorra, testaruda, egoista, Dominante, piensa mucho, siempre lleva la contraria de lo Que se dice o pide. Hombre o mujer de este Ifá no debe Vivir con ningun omo de Yemayá. Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku. No se puede maldecir. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas Porque lo estan vigilando. Cuidado con dos hombres y una tragedia. Lo miran y lo tratan con dos caras, con falsedad. Cuidarse el vientre para evitar intervenciones quirurgicas. Cuidado con los documentos porque hay que hacer bien Claros los contratos para evitar trampas. No se descuide que puede trabajar para otro. Aqui es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el Piso con la misma, primero se barre la cama y los muebles Para despojarse de lo malo. Usted Se crio con otros muchachos. Ifa de colegiales. Usted Vive cerca de un pele de colegio o de una creche. Los jueves trabaje lo menos posible. Dice Ifá que la sabiduria es la belleza mas refinada que Tiene el babalawo. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 179 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta a los Vivos. Es el gran poder del awo. Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que Nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o Se transforma al morir. Aqui es donde oshu escondia su dinero debajo de la mata de Caimito y Shango escondia su tesoro que era : Eru, obi kola debajo del canutillo. Por esto el awo de Este Ifá no debe de faltarle una rama de caimito detras de Su puerta y ponerle siempre a Shango eru y obi kola y Cubrirlo con canutillo. Despues con ese canutillo se baña A menudo. Aqui Shango le robo a Olofin una cosa de la religion y Despues la escondio. Se le pone una botella de oti a Orunmila, una a Elegbara Y una a Oggún. Cuando se ve este Ifá se pone un igba con un oñi adie, oti Y oñi detras de la puerta. Se le da rapidamente un owunko keke a Elegbara. Cuando atefando se ve este Ifá, se sopla oti a los cuatro Puntos cardinales del atepon Ifá y un poco en la puerta de La calle. Se pone comida con almibar en los rincones de la casa para Que las hormigas vengañ a comer y con ellas la suerte. Cuando se ve este Ifá en un registro de entrada, se hace Una en la sombra del interesado con tres freideritas, una Con epo, una con agua de lejia y la otra con eyebale de Malu del matadero y un osiadie keke. Cuando este Ifá sale en un registro se le pone a Oggún una Igba de omi, una de oti, y una de oñi. Se pinta este Oddun En shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa Un poco de oñi. Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan Los espiritus. Inshe Osaín de otura niko: Una ikeko keke se coloca al lado de elgbara, se le da un Osiadie junto con Elegbara, se e echan 7 granos de awado, 7 hormigas, 7 atare, una casca de caballo y se cementa. Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura, otura niko, Otura she. + 01 00 01 01 OTURA YEKU Otura yeku malu awonika adifafun onika akuko lebo. Aguibo Aburi koko ogo adifafun aki unbatinlo lowo bala ayelegun Lobo agutan, eyele, etu lebo. Buruku echo Otura yeku: habla la sombra mala. A los aleyos se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi. Se le pone el arroz con leche a baba y lo Cocina el mismo interesado. Aqui nacio el Gran Poder Diabolico del Eshu y para conferirlo se pone a Eshu a comer con abita una eyele dun dun. Aqui nacio la pudredumbre de los huesos. Hay que recibir a Azowanu y a Oduduwa. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, Pero despues no puede abandonarla porque lo matan. Prohibe mirarse con barajas. Aqui nacio Obatalá oshanile. Aqui fue donde el diablo quiso vivir en el mundo. La persona sufre mareos y esta debil. Se le hace oparaldo En una apoti (silla). Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la Loma, todos los reinos del tiempo. Nacio la espiriualidad del diablo, donde este posee un Espiritu protector. La clave de este Ifá es usar un crucifijo en el cuello. Cuando se ve este Ifá en toyale, se manda al aleyo que se Cambie del asiento porque el Oggún esta ahi junto a el a Uno de su familia le va a suceder una desgracia. La mujer de este Oddun vive vida desordenada, desde Jovencita es mujer y lo niega, se ha practicado varios Abortos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 180 Tratado secreto de Oddun de Ifá Es mas diablo que el mismo diablo. Ifa de vicios y corrupcion. Cuando se vive el osobo Elegbara castiga a la persona, Eshu lo sigue constantemente para trocarle toda la vida y Si llega a encontrarse en la calle con un perro, Eshu Usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona, esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar. Se prepara un güiro con ewe ikoko y demas ingredientes se Preguntan. Se tiene en la casa de por vida. El awo de este signo debe de enterrar un inshe-Osaín en el Pueblo o reparto donde vive, para la dominacion total del Mismo y otro identico en su casa. Se carga con : tres iqui distintos (se pregunta) cuatro Ota keke de las cuatro esquinas, una ota keke del monte, Pelos y huesos de animales felinos, arañas peludas, alacran, macao, un oyu de Oyá tutu, uno de elegbo, uno de Aya, uno de ayapa, uno de aparo, leri de akuko, de owiwi y Sus visceras, leri de zunzun, de cernicaro, rozadura de Tarro de agbani, tierra del medio de la linea ferrea, un Erizo, tres inkines, un pedacito de oduara. La masa se Prepara con eta de eyo y lleva ademas eru, obi kola, obi Motiwao, iyefa del signo de otura yeku. A esta masa se le Da ayapa, una eku, un akuko opipi (pescuezo pelado o Jamaiquino). Con los ashases de estos animales y los iqui se monta un Inshe-Osaín de bolsillo. Se monta en cemento haciendo una Leri y lleva tres clavos de puerta cada uno de ellos. Se Lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo) y Ayapa. + 01 10 11 01 OTURA WORI OTURA POMPEYO Otura Pompeyo Adifafun Iya Mo Ayo Yemayá Asesu Ofo Orisha Imole Orubo Baba Olokun Yimideregbo Egun Olona Okun Mayewa Lele Ofo Leri Ofo Eleda, Karerefun Olokun, Lordafun Orunmila. Este Ifá señala que la persona tiene problema con la Memoria, con su vista y con el estomago. Prohibe comer Carne de puerco y huevos. Prohibe porfiar e ir a la plaza. La persona es fanfarrona , desobediente y testaruda, solo Orunmila lo salva si es desobediente, de lo contrario se Pierde. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los Mas debiles y estos se van a reunir para darle su merecido. Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner Nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones Familiares, si vuelve con ese conyuge, para que pueda ser Feliz y tener paz y tranquilidad, no aceptes volver a Vivir en la casa con esos familiares, que anteriormente Destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Aqui Elegbara se consagro en el rio. Elegbara tenia un aya y, se lo dio a Oluwo-Popó porque Cogio sarna. Cuidarse de padecer erupciones cutaneas. Hay que ocuparse de Oluwo-Popó. Se le dan cinco eyele carmelitas a Oshún para alejar iku. Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra. Cuando awo se ve este Ifá, coge su idefa, lo pasa por el Tablero haciendose apayeru y lo cuelga en su casa. Tiene que poner dentro de su Ifá colmillos de eku y de Kekun (tigre y de leon). Cuando este Ifá sale en un atefa, se hace una leri de Fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. A esa Leri se le pone una juju de aikordie. Despues de iyoye, Esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga Su primer ebbo. Para no ser casado : Ebbo: akuko, jamo, abiti, ade. Despues del ebbo, el jamo se le da la interesado para que Lo ponga en su casa detras de la puerta o detras del Cuadro de una imagen. Esto es para que sea casado (apresado) como el jamo apresa a los peces. Ebbo: para la vista : cinco eyele carmelitas, cinco ikoko, Keke, obi, añari, eku, eya, epo, ake, opolopo owo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 181 Tratado secreto de Oddun de Ifá Despues Del ebbo se dan las cinco eyele a Oshún y a las cinco Ikoko, que van pintadas de amarillo y cargada con : eku, Eya, epo awado, añari, ibu osdo, una leri de eyele en cada Ikoko, los arunbebolo. Las cinco ikoko keke se dejan en la Casa una de ellas se mezclan y se echan en los rincones de La casa y en su puerta. Despues las cinco ikoko keke van Al rio. + 11 00 11 11 OTURA DI OTURA EL DIABLO Otura di adifafun Elegbara abeyalini inle omode Osaín Abeyebe awo iya ni Oshún mowani Elegbara unbowasive awo Ifá moyare Osaín ayapa lebo. Aqui nacio Elegbara que es el dueño de la voluntad. Ifa de traicion, donde se traicionan secretos Depositados en la persona. El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los Hijos se entrega a un hombre sin amor. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. No se come nada salado. Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Cuidado que por una mujer puede cambiar desfavorablemente El curso de su vida. Cuidarse la prostata, pues usted Orina frecuentemente. Se pone a Shango y abita a comer juntos. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha. Aqui los Ibeyis vencieron al diablo. No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le Puede dar un infarto. Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la Vista fija. La persona que se mire sabe tanto como awo. Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus Impulsos. Cuando se ve este Ifá truena antes de los siete dias, Marerefun los truenos. Dice Ifá que se bañe, porque hace dias que usted No se baña Y el no liga con la peste. Usted Por poco se corrige en la Cama. Tiene tres omo que tienen llagas o granos, tiene que Orubo. La persona que se mira, si viene osobo, si se descuida solo dura siete dias. Cuando se ve este Ifá se le pregunta a Orunmila si lo Autoriza a hacer algo por esa persona, si dice que si, usted Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para Quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. Se le pone a Orunmila siete bolas de eran malu con eku, Eya agbado durante siete dias. Despues al rio con siete Centavos. Se dan dos osiadie a los iyebis y despues se da una fiesta A los niños, con los osiadie se hacen arroz amarillo pero Solo lo comeran los niños. Se le dan eyele dun dun a abita (El Diablo). Cuando se trabaja con Abita se pinta un circulo en el Suelo se pone un ikoko con otura di escrito en el fondo Interior. Se le echa carbon de Osaín se pone a Elegbara al Lado y dentro del circulo. Se enciende una itana se sopla Oti, se cogen orun en la mano y reza Oggúnda Fun, Irete Yero, Otura Niko, los Meyis Ifá y se dice: ODOLOFUN ODOLOWA KE LOGBO ARAYE OFO TOKUN LERI. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 182 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 11 10 01 01 OTURA ROSO MUN Otura Roso Mun Adawa Dirosun Iyerawo Odeyasi Malalushero Biwo Ese Buriku Olorun Oyu Ri Won. "EL OJO DE DIOS DETIENE LO MALO QUE LE HACEN" Nunca le daran credito a nada de lo que la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, solo de Ifá, los oshas y de los eguns y de Tu conciencia. de Olofin, de los orishas, de Nacio la frase : haz bien y no mires a quien. Nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se creo la ley De las esposas en el koran. Nacio la poligamia. El Oddun De tener muchos conyuges, hombres o mujeres. No se hacen sacrificios de sangre al orisha solo adimu. Al ebbo de este signo no se le da eyebale de animales. Aqui salva Oduduwa. Las piernas de las personas estan debiles y cansadas. Recibir a Oluwo-Popó . Has tenido distintos credos, madrinas y padrinos. Hay que usar manillas y collar de Obatalá. Cuidarse la sangre, las vias respiratorias y las picadas De mosquitos. Frente a su casa o a su alrededor hay un Placer donde sus enemigos le echan ogu. Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las Hijas que tengas nunca las podras vestir de rosado mientras vivan con usted Hay que usar una moneda preparada. Hay que tener una medalla para el ishe-Osaín. Cuidarse de accidentes en la casa o en la calle. Hay que hacer ebbo a menudo y ponerlo donde estan sus Enemigos para que se encuentren con el y no con usted Recibir a Oduduwa. Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile. Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el Dueño de este Ifá hace una corona a la medida de su cabeza Y se la pone encima de su Ifá. Aqui nacio el plato de Osun. Osun tiene que estar a un lado de la persona. El awo Lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano. Aqui nacio mamu obo. Se pierde el ashe. El sereto de este Ifá es que cada vez que se haga oparaldo Tiene que bañarse con omiero de aberikunlo, algarrobo y Albahaca y ebori con eyele Meyi fun fun fun al pie de Osun. Obori con : verdolaga francesa, oyuero, hojas de ila, Hierba de la niña, hojas de ñame e iyefa. Se le da una adie jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro Se limpia el pecho y el vientre. Esto lleva epo. La adie encima de Oyá y va para el cementerio. + 01 00 11 11 OTURA JUANI Otura Juani Awole Awoshololo Awo Olele Adifafun Olofin Yalorde, Eshu, Eshu Bi. Nace el luto familiar. El velar a los difuntos. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 183 Awo Olele Awo Alakentu Oñi Omaye Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos. Aqui nacio que los muertos vean en la oscuridad. Nacio el poder de la vida, que permite a las personas el vivir años sobre la tierra. La rogacion del leri es con Hojas de algodon. Hay que ponerle carreta a Eshu. Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabezas Las partes vitales del cuerpo. Aqui se ruega las piernas al pie de Obatalá con itana Meyi. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos De las piernas. Aqui nacio el que las piernas sostuvieran el cuerpo. Aqui nacio el liquido senovial y la rotula en los humanos. Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en Eso por accion de un Oggún, que en vida fue invertido. Se hace oparaldo en el monte para quitar ese Egun y cuando Se tremina, se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun. Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña Brava para resolver situaciones. Lavarse la leri con ewefa. Habla de abiku. Por este Ifá la persona esta paluchando con los santos Para conseguir dinero, hombre, o una mujer que se le Fue. un Se desea cambiar de estado o de modo de vivivr. En este Ifá siempre habla egun. Se le da aparo Meyi a Obatalá. Para ganar por este Ifá reunase con los que son Mas viejos que usted. Habla de una persona que murio sin testar, tenia tres Hijos. Al mayor lo llamaron para que dijera donde estaba La herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo Soltaran, que el les daba palabras de ir al palacio. Antes paso por casa de Orunmila, quien le vio este Ifá, y Le dijo : no puedes arrimarte a ningun joven, pero si a Los viejos, y cuando y donde en el palacio veas a un viejo Tocar la tierra, ahi esta la herencia. Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de Orunmila, supo donde estaba enterrada la herencia que era Un santo. Eshu ararikoko : Este Elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña Brava, un eñi adie fertil, 21 juju de distintos pajaros Incluyendo las de loro, cuentas de todos los colores, leri De alakas, cascaras de eñi adie y de eñi eyele sacadas, de Tarro de malu, 7 abere iyefa rezado de este Ifá, eru, obi Kola, obi motiwao, oro plata azogue, Osun, 7 igui fuertes (preguntados) 7 ewe, 3 caracoles y 3 azabaches. + 11 00 01 01 OTURA BARA Otura Bara Otura Muni Iya Lowa Lewa Shilekun Ariku Babawa. Nacio afrekete y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. Se le pone a San Lázaro un baston con una cabeza de caballo tallado en la empunadura. Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales. Nace la hechiceria de comprar egun. Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que Uno, para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso. Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco Eshu laboral. Aqui comenzo la guerra entre Osaín y Oluwo-Popo. Las conchas de okpele de otura bara se confeccionan con Madera de ireko y come etu con Shango y Azowanu. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una Pollona en nombre de shun, poniendo oshe Meyi. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 184 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habia un hombre muy feo que adivinaba y Shango le cogio Envidia y mando a la ayapa a que le comiera los testiculos. Aqui se hace ebbo con el braguero o suspensorio bien Sudado que antes se usara bien alto (ajustado). Aqui se robaron un caballo y lo amarraron bien lejos de la Casa en un palo, y alli lo dejaron para que se muriera de Sed y de hambre. Este camino habla del sadismo. Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos, no Lo vayan a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperra La salud. Hay que limpiarse con : ori, efun, eran malu, eya, awado, Oñi, en nombre de Oduduwa y llevarlo al monte junto con la Limpieza que se hizo en nombre de San Lázaro. El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo Porque se topa con cualquier cosa que ande vagando por ser Mala. Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que usted Diga que el Sabe mucho. Primero hay que hacerle Eleggua y despues Ifá. Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca. En este Ifá nacio Eshu laborni de la union de Obatalá y Oshún. Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el Ashe que Obatalá le dio a su hijo. Okpele de otura bara : Se puede hacer con cascara de obi, seco, de inkines de Ifá, pero preferiblemente de madera de iroko y se lava con Omiero de yerbas de Shango y de Oluwo-Popó. Este okpele de vez en cuando come con San Lázaro y con Shango etu. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli Darle una pollona en nombre de Oshún con todos los demas Ingredientes, al darle a comer la pollona se pone el Okpele marcando oshe Meyi. + 01 00 01 11 OTURA KANA Otura Tiku Leri Iku Awo Moñaña Abeluloye Bira Boru Iku Awele. Cuando se ve este Ifá se abre y se cierra tres veces la Puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la Casa tienen que hacer ebbo. Señala el comienzo de la ceremonia de Olofin. Habla de persona aranada o mordida por un animal. Cuando se ve este Ifá el primero que entre a la casa se Tiene que limpiar con eyele, epo oti y, se manda a botar a La manigua. En persona mayor marca la muerte de repente. Aqui no se puede vivir con hijas de Shango. El awo debe de recibir a Osaín a la carrera y a ode para Librarse de iku. Aqui las madres sufrian porque la mayoria de ellas se morian jovenes y dejaban a sus hijos huerfanos, era que Ellas no creian en Olofin ni oian lo que sus hijos les Decian. Aqui la persona se puede morir antes de que este cumplida. Cuando se ve a este Ifá la persona tiene a iku detras y se Quedo parada en la puerta y esta se abre y se cierra tres Veces para espantar a iku. No ponga los pies en el suelo y abriguese bien para que no Sufra refriado, porque usted Tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bien cocinadas, Para evitar enfermedades estomacales. Obatalá dice que nadie come con su dinero mas que el. Cuide lo que Obatalá le de para que este bien. usted Ha querido quitarse la vida. Hay una sombra detras de usted Cuidado con una hija que es maniatica, no duerme bien y se Levanta de noche para dar vueltas por toda la casa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 185 Tratado secreto de Oddun de Ifá La casa tiene estorbo hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted Convive con una persona que no posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que lo tratan con Dos caras. Hablan de cuatro hijos que no son del mismo padre. Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida, Porque usted Tiene a iku detras. La mujer tiene una cosa contra el marido y no acaba de Estar conforme en la forma en que estan viviendo. Dice Ifá que el matrimonio es de edades opuestas y que a La mujer le dan consejos y por eso puede haber separacion. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno, malo y que entre lo bueno. tiene que Limpiarla para quitar lo Usted Tiene que alimentarse porque esta debil. Alimentese Mejor. Si es hombre esta flojo cuidese. Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde Vino porque iku lo esta esperando en la esquina. Hay que dominar la curiosidad. Evitar el pararse en las Esquinas. Cuidar mucho a iyare, porque iku esta acechando. Hay que ser obediente oir consejos, evitar las luchas con Las mujeres y el exceso sexual y hacer Ifá, porque solo Orunmila lo salva. Si no puede hacer Ifá por falta de Dinero o por cualquier otra causa, debe de recibir rapidamente una mano de Ifá. Si es mujer recibir ikofafun. El osobo de este Ifá es obtener algo que se le ha Imposibilitado o que lo ha obtenido a medias. + 11 10 11 01 OTURA OGGUNDA OTURA AIRA Otura Aira Ire Aye Timbelaye Ire Ile Osaín Otura Aira Oggúnda Ire Oggún Alawede Inle Mopun Ogunye Ogunye Oggúnye Mowa. Iye Oggún Onire Orunmila Obarabaniregun Ire Meta Ebbo Ashegun Ota Lese Oggún. Aqui fue onde Oroiña la madre de Oggún lo criaba entre Afeminados. Aqui fue donde un awo hizo un inshe-Osaín y en recompensa Le regalaron opolopo owo y mil ayapas. Ni el rey es mas que yo. Ifa del zorro. Habla de justicia y de operacion quirurgica. En este Ifá es donde Oggún sostenia al mundo sobre sus Hombros. Este Ifá da indicaciones de como salvarse, es su mision En el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Oggún. Otura aira es espiritista un gran vidente. Este Ifá madan a rayarse al pie de zarabanda. Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma Una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero. En este Ifá Elegbara velaba por otura aira, pero no tenia El poder de llegar al pie de Olofin, pero Shango le otorgo Ese poder. El Elegbara de este Ifá lleva Aboreo ekun, Odu-Ara y un peso de plata. En este Ifá nacio la distincion o agrupamiento de los Seres humanos en buenos y malos. El omo de este Ifá es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el awo dueño de este Ifá, porque le roba la suerte. Atienda al sueño que le iran a contar, sera su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa. El que va al mar se queda, el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuelve. Secreto : aqui Oggún del awo lleva 101 piezas de hierro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 186 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si Es una obini y hombre recibiendo ikofa o awofakan, se le Pone doble las piezas de Oggún, menos el yunque y el Oshosi. Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de Otura aira. Para quitarselo se le hace oparaldo Rompiendole las ropas encimas y desnudo se le hace el Oparaldo y despues se tiene que bañar con omiero de aberikunlo. Eshu Oloyo: Muñeco de cedro cargado por la leri. Ademas de los ingredientes fundamentales lleva una ota de Monte, ewe shayo, jobo, pica pica, ewe eran, 3 granos de Awado, 3 akara bibo, 3 abere, 7 cuentas verdes, y 7 Amarillas, 7 atere, ikordie, carbon de Osaín, nombres y Apellidos del interesado, juju de cola de akuko, de gunugun, eru, obi kola, obi motiwao, Osun arida. Oparaldo Del Oddun Otura Aira: Osiade, tres pedazos de eran malu, oti, itana, agboran de Ropas sudadas del interesado. Todo va para enigbe (el Monte). + 01 10 11 11 OTURA SA Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo Owse lampe Olorun, otura sa owo epo okoyoni. adde omo Lampe Shango, Nacio la enfermedad que se llama vitiligo o despigmentacion de la piel. Nacio la consagracion de las nonjas. Nacio el libro de los muertos. La proteccion espiritual Egipcia. Nacio el mito de sincretizar a Oggún con san pedro. Se le pone a Orunmila dos pajaros de infinita belleza. Habla la balanza del mundo, donde Shango dio 3 vueltas de Carnera. El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de Leon y un colmillo y una garra de este animal dentro. Se cubre a Shango con piel de oso. Aqui fue donde yewa acabo con la tierra de OTURA SA, con El Akua Osha, que es el ewe salta perico. Otura sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede Engañar (adulterio). Es despreocupado por sus cosas. Las Mujeres le maldijeron. No puede vivir con mujer blanca. Muere de herida por la espalda. Por causa de un allegado Puede perder la vida. El enemigo esta en su casa. Otura sa Por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo Siendo awo que apetevi. Este Ifá habla de fenomenos en el cielo. Se le da ayapa a Oggún y se le pone ñame a Obatalá. Bañarse tres dias con ewe de Obatalá. Aqui hay que poner a vivir a Oggún en caldero de 3 patas. Es Ifá de brujeria. Hablan las tres casas : su casa, la carcel y la tumba. Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho fun fun Y pupua y se pone detras de la puerta, colgado de la Misma. Se pone un melon a Yemayá y Oggún, se corta al medio, a la Parte de Oggún se le echa eku, eya, ori y efun y se pone Boca abajo encima de Oggún y se cubre con asho fun fun. El agua que se destile se echa en la parte de afuera de la Casa. La mitad de Yemayá se le pone boca arriba cubierta con Asho pupua y con el agua que echa se baldea la casa por Dentro. Obra Para Destruir A Otura Sa : Se coge ewe salta perico, se machaca bien y se pone a Secar. Se le da ayele a Oyá y despues se hace iye, que se Le sopla a otura sa para destruirlo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 187 Tratado secreto de Oddun de Ifá El awo de este Ifá para no morir de repente tiene que Montar un secreto en un muñeco cuyo tamaño se toma desde El piso hasta las tetillas del awo, o sea hasta la altura De su corazon. Los brazos y piernas tienen que ser Articulados. Se carga con : inzo del awo, unas, asho ara, Akokan de eure de Orunmila, eku, eya, awado, un Odu-Ara Keke, igui moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, eru, obi kola, Obi motiwao, aira, raiz de ceiba, y de joto. Esto se lava y vive junto a Orunmila. Se viste con ropas Nuevas cada tres meses, o sea cuatro veces al año. Apiku mabaya : Es un agboran que se carga con el pelo del interesado, Eru, obi kola, obi motiwao. Vive dentro de Orunmila y come Con el, se viste de mariwo. Otura sa no puede vivir con omo de Oggún. + 01 10 01 01 OTURA KA Otura Ka, Adifafun Obanile Koade Mowe Eni Were Orunmila Lofobani Eshun Mafun Otura Ka Adde Lebo. Bogbo Mabinu Unbo Wa La desobediencia cuesta la vida. Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara. Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye, pero Enfermaban al awo y solo el rascabarriga le daba salud y Fuerzas por eso lo bendijeron para que siempre se usara en La ceremonia de iyoye. Aqui Oggún le faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le Fingia a la obini estar enfermo, marca impotencia. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongarlo detras de su Puerta, para la suerte. Se le da un osiadie a Oggún. Se hace una adde (corona) con 16 aikordie, se hace pasar Por el tablero y se pone sobre la sopera del santo. La obini de este Ifá debe de casarse con un awo para ser Feliz. Orunmila le dijo a Oggún que no fuera tan soberbio y que Cuando se molestara que no tirara las cosas, y que tenia Que hacer ebbo para no perder la vida. Oggún no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto Mucho, tiro su machete con rona y el mismo reboto contra La pared y se le clavo en el vientre. Haga las cosas que le marque Orunmila para que usted No Pierda. Lo que usted Busca fuera de su casa, lo tiene en la Misma casa. Cuidado con operacion quirurgica. Una incomodidad le puede costar la vida. No sea tan inflexible, tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta importancia. Hay quien dice que usted Es brujo y que sabe mucho. Cuidado con diarreas. Tiene que cuidarse del interior del Cuerpo. Cuidese de paralisis, de colitis y de sangre por El curso. En su familia hay paraliticos o alguien que Murio paralitico. Cuidarse del higado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago. Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por Uno de uds. Pero no puede por falta de luz, y sufre por Todo lo que a usted Le esta sucediendo. Ayude a ese espiritu Para que no sufra mas y lo pueda ayudar a usted En su casa se siente mucho olor a hierbas y otras veces a Esperma. Respeten a San Lázaro. Cuidado que lo estan vigilando y le pueden sorprender. Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del Bolsillo. Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando conyuge ideal, ya que para soportar sus malacrianzas Y majaderias y poder sobre llevarlo, se necesita poseer Mucha calma o un gran temperamento flematico. Se le recomienda recibir a Orunmila (awofakan o ikofa). Si es mujer ademas de ikofa, debe de casarse con awo, para Que pueda ser feliz en su matrimonio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 188 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 01 00 11 01 OTURA OTRUPON Baba Turupe Awo Ado Katobina Awo Alaketo Aya Adifafun Falofun, Adifafun A Loma Abaso Alawa Bomo Aledodo Ayakolo Nile Igbin Kalolo Komikolo Aro Mabomo Lodo Ayakanlenile. Aqui fue donde Shango encendio su asha que habia preparado Con etubon y cuando estaba en la reunion exploto. La gente Le cogio miedo y desde entonces fue el guapo de aquella Tierra. Por este camino a Shango se le puede poner tabacos Y se le echa humo. Este Ifá afirma que el awo esta enfermo o en dificultades. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubon y encintarlos, se le pone dentro a Shango y a cada Rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar. Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con Estubon, les pone los nombres de los araye y se hace ebbo Con ellos. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el Techo de la casa raso dedicados a Olofin. Para resolver problemas de justicia : Se coge un tabaco grande, se hace ebbo con el mismo, Despues se le abren nueve agujeros y se carga con tres Iye, orificio con vencedor, otro con vence batalla y el Otro con amansa guapo, se le sopla oti y se ruega sobre Osaín. El dia el juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribunal, de lo contrario, se lo deja a Osaín. Hay que recibir a Oshosi urgentemente. Hay que tener cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida, donde la pueden perjudicar, usted Va a tener Que matar por esa causa. No se deben criar hijos ajenos, enemigos. pues despues estos al Final seran sus peores Hay que poner un ota grande detras de la puerta, para un Egue que se sienta ahi, se le da akuko fun fun de vez en Cuando. El espiritu potector por este Ifá es indio. Ponerle frutas a Yemayá y darle a menudo dos akuko giros Y llevarselos cargados al mar. inshe-Osaín: Un ojo de buey, leri de carpintero, de frailecillo, de Alakaso, palo amansa guapo, dominador, vence batalla, Tocino, parami, yamao, abre camino, eru, obi kola, obi Motiwao, come etu, akuko y eyele. Se usa en el bolsillo Izquierdo. Por este Ifá hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegbara y a Yemayá. No se puede maltratar a los omo Yemayá, porque se pierde La suerte. Por faltas cometidas a Olokun o Yemayá se puede morir Ahogado en el mar. CAMINO DEL AWO FALOLU. CAMINO DE LE PERLA NEGRA. CAMINO CUANDO ELEGBARA ESTUVO PRESO. CAMINO CUANDO OSHÚN IBA POR EL CAMINO CON HOMBRE TENER MARIDO. CAMINO DEL GUERRERO QUE SE CASO CON LA PRINCESA. + 11 10 01 11 OTURA TIYU Y CON DESEOS DE OTURA RETE Otura Tiyu Tiya Lape Lobomini Yewu Kuyorio Kaferefun Orunmila. Eshu Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 189 Laroye Adifafun Eshu Lario Tratado secreto de Oddun de Ifá Donde el awo cuida a la apetebi pero no tiene contacto Sexual con ella. Aqui hablan los cargos de las vestales, Que eran mujeres doncellas, esposas de las divinidades que Se encargaban de su cuidado. Nacieron las monjas. Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con obini. Nacio el reflujo de las olas del mar, produciendose el Gasto de las costas. Es un odun que señala altas y bajas en la vida del awo. Siempre se desbarata la casa. Habla de comejen en los huesos. Osteoporosis. La persona padece de una pierna por la accion de un egun Que era indio y cojo. Aqui fue donde Orunmila le hizo ebbo y obra a aleye y no Le resolvio su problema, y este fue a reclamarle a Orunmila que sufrio un bochorno. Cuando se ve este Ifá a una persona, el awo tendra cuidado Al hacerle obras, porque puede ser que no resuelva, por lo que no se asegura nada. Este signo va en el ebbo para evitarle al awo y a la Persona el bochorno. Aqui se le ha echo a la persona una obra con un egun Obsesor y obscuro, que se ha enterrado al pie de un arbol. Kofibora con platanos manzanos. El awo de este signo debe de hacerse ebbo cada vez que Vaya a un Ifá o a plantas de awofaka o ikofa. El dueño de este Ifá tiene una entidad espirit ual Arabe. Cuando se ve este Ifá se corta un eko al medio , se le unta Epo y ambas mitades se ponen encima de Elegbara. El mar se aleja de la tierra. Se hace ebbo con : akuko, adie, eyele, y se convida a todo El mundo. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se Ponen en el conten de la calle frente a su puerta y todo Entonces volvera. Se le pone a Elegbara un garavato de palo hala hala (alamo) con tres iguin y tres cascabeles colgados. Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del dia y se le pide a su entidad árabe (en otra fuente dice entidad aragba) que le ayude. Eshu de otura tiyu : Este Eshu se monta en un ota de la calle o de la esquina. Carga : eku, eya, awado, atare, oñi, epo, oti, obi, 21 Igui, 7 ewe de Elegbara, 7 raices de palo de Elegbara, 3 Vainas de pica pica, cuentas de Shango y de Orunmila en la Corona con su cuchilla. Tierra de bibijaguero, de una iglesia, de una loma, de una Plaza, de las 4 esquinas, rozadura de asta de malu, iye de Gunugun, de leri de alakoso, leri y elese de eyele y de Adie, 3 diloggunes para ojos y boca. + 11 00 11 01 OTURA SHE Otura She Baba Yegue Ida Kuda Iru Kuru Ise Kute Obere Keta Oni Babalawo To Iban Eshu. Ashe Olofin Ida Kuda Iru Kudu Ise Kute Obere Keta Oni Babalawo. Lodafun Orunmila Ise Kute Oyere Nifa To Iban Eshu. Suyere : OSHE BE OSHE BE TO. OSHE BE KEBOFI KOMADURA. ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU. Este Ifá señala que se ha cumplido lo que Olofin dicto. Kaferefun Obatalá. Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el ahijado muere. Por este Ifá el padrino y la ayubona le dan libertad al Ahijado de lo contrario le puede costar la vida, porque el Propio egun obsesor del ahijado los puede matar. Ifa de baba egun. Aqui la mujer trata de dominar al hombre. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 190 Tratado secreto de Oddun de Ifá Al hombre se le hace ebbo con : osiadie, jabon, estropajo, Ceniza, que se le pone a Elegbara y despues se pregunta Adonde va, despues se le kofibori al hombre y a la mujer y Se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que Ofikale trupon esa noche. Las rogaciones son con eyele Meyi fun fun. Aqui se le pone inshu a Obatalá. Se le pone a Shango platanos, datiles y frutas de piña de Raton. En este Ifá para cuadrar la reunion del matrimonio se le Hace kofibori con eyele fun fun a ambos y esa noche tiene Que ofikale trupon. Nacio a la igboran o sea la imagen o reflejo de los tres Seres que acompañan en la vida al ser humano. Aqui el collar de Orunmila se usa con un gunugun de la Mano de un egun ensartado en el mismo. Cuando se hace ebbo segun se va cantando el suyere de este Oddun, con la mano izquierda se le da vuelta al ebbo y con La mano derecha se le echa por encima iyefa. Nota: con el jabon del ebbo la ceniza, el estropajo y dos Juju, del osiadie, se prepara el jabon para que el marido Se bañe. Ifa de la tierra bilani (china). Conseguir buda para que lo tenga en la casa. usted Se queda dormido en cualquier lugar. No se asimilan los estudios. Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo). Tiene costumbre de acostarse en el piso, se sienta y cruza Las piernas como los chinos. Se padece de la tiroides. Cuidese de hernias abdominales. Usted esta mal de la cabeza, ya sea de psicosis o retraso mental. Atenderse con el santo y con el medico. Evitar una situacion de desverguenza, ya sea de robos o Problemas por aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ambos sexos. Dejarse crecer las uñas que esa es su suerte. + 01 10 01 11 OTURA FUN OTURA DAKOY Otura Foka Adafese Adafatan Ewe Odafafa Akua Adofo Orun Adifa Kokan Ori, Prete Korugbo Awate Bori Asheri Orugbo Eshesi Meje. Aqui nacieron las secresiones nasales. El enemigo es Imperfecto. Habla la flor del muerto. Le avisa al awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer Preso. Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo Matan. Kaferefun Obatalá, Yemayá, Oshún ati Oggún. Cuando se ve este Ifá se monta el owo de la vista sobre el Okpele. Este Ifá señala que la persona o el awo como primer paso, Para vencer a la vida, necesita recibir pinado, despues a Oyá, a Osaín y a Oluwo-Popó. Cuando se ve este Ifá en un atefa, lo primero que se hace Es lavar ambas manos de Ifá en omiero. Despues cuando se Termina el Ifá, el padrino, la oyugbona, el oba y el awo Que tiene obori con awasa (jutia). Despues la awasa se Ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando Y asi se vaya disipando la enfermedad que trae este Ifá Sobre los principales responsables de esta ceremonia. Este Ifá como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo Para que venga la suerte. Ebbo, dos eyele fun fun, dos Botellas de cerveza, dos ekru, dos atare. Despues se Machaca todo y se da a obori elede y el bien es seguro. En este Ifá cuando sale en un registro con okpele, continuar el registro. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 191 se unta Este de epo antes de Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava Con omiero, se seca y despues se continua atefando. Este Ifá señala que la persona es violenta y puede matar. Ademas señala que la enfermedad se rego en el mundo por virtud de la cabeza de un ekute. Señala que lo más importante para otura adakoy es el Sueño. Cuando el awo de este Ifá esta dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar la Violencia. Este es un Ifá de negociante, donde tan pronto se logra la Riqueza como la pobreza. El dueño de este Ifá tiene que darle una awasa (jutia) a Obatalá para quitarse de encima la maldicion. La madre de otura adakoy se llama iya yeyekun, llevado ante el gran secreto de Orun. y ella Queria que su hijo fuese Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas, para Que awo no se vaya a ver marcornado. En este Ifá nace que todo lo que se muere se tiene que Enfermar primero. Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado Se hace ebbo con eso y una eyele fun fun para kofibori. El dueño de este Ifá tiene que darle de comer al rio, Despues mete la mano y saca una ota, la que le sirve para Montarla ikoko o prenda y es la base de su fundamento. + 11 11 00 11 IRETE MEYI EYELEMBERE Eyelembere Akore Ayare Eyelembere Ladifaya Eyelmere Asarei Fenishe Ki Ifá Aye Adifafun Orunmila. Adifafun Oshun Adifafun Poroye Pañuelo Marun Eyebo. Eyelemero Akolemere Poroye Omo Ni Oshún Onibara Baniregun. Orunmila Mo Ifá Oni Awo Akelemere Orunmila Lorugbo. Inso Ro Obo Ei Ashe Dipola Ashe Wa Dipola Ado Le Fun Alabeo Ashe Wa Dipola. Es un Oddun femenino hija de Elemere Wasa y de Olomu. Es signo de la tierra y domina todo lo que es muerte. Es San Lázaro en persona en el espacio. No se puede usar anil ni comer ekru, adalu, etu, eko, Guiso de maiz, platanos frutas, adie, ni millo. No se matan las hormigas. El awo debe de ser un corajudo y hacer ebbo para eliminar De si todos sus arayes. Irete Meyi es el encargado de resucitar todos los muertos, Por eso se llama Oye Emere (se rie de la muerte), la Insulta e iku no pueden hacer nada. El awo de este signo sabra con antelacion lo que le va a Ocurrir sea bueno o malo. Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y Azowanu. Este odun recibe sobre la tierra todo lo desechado por la Vida, vive en la orila del mar. Se dice que tiene un pie En la tierra y otro en el mar. Es un Oddun fuerte y marca larga vida. Sus ewe son : hierba de la sangre, caisimon, Shewerekuekue. Nacio el cuerpo astral o periespiritu. Se hace itutu en vida. Su iyefa es de cascaras de inkines. Aqui las mujeres demandan cariño. Signo de amor y de alegrias a la par que de llantos y Tristezas, pues es signo de amor personificado se enorgullece de su vanidad. Aqui Elegbara corono a Olofin con una Ada con medilOggún aikordie y 16 manillas de marfil. El Awo de este signo usa esa corona cuando tenga a Olofin y Le dara un akuko a Elegbara dentro de una canasta. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 192 Tratado secreto de Oddun de Ifá En Este Ifá Orunmila avisa al awo 16 dias antesde que llegue Iku a buscarlo. Los hijos de este Ifá son vanidosos y llenos de grandeza Se creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de dulzura. Pero cualquiera se equivoca con Ellos, pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas De satira (ironia) y puyas. No creen en nadie , ellos piensan que todo se lo merecen y Que son insustituibles pero sufren en su orgullo. Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que Nadie y siempre se estan alabando a si mismos, se creen Sabios y superiores a los demas. No son capaces de sacrificarse por nadie, solo se Sacrifican por si mismo y por conseguir lo que desean Obtener. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos pues Son capaces de matar riendose. No se arrepienten de nada y Sus contestas hieren profundo, no se retractan de nada ni Ante nadie. El owo se creo en oragun, pero este Ifá Oshún lo rego por Toda la tierra y comenzaron los problemas. Por ire es un Ifá de riqueza, pero de contrariedades y de Trampas. Por osobo es un Ifá de escasez. En este Ifá imperan Oshún, Oggún y Nana-Buruku. Eyelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y Regreso a la de los vivos. Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa. Nacio las fuerzas en las manos y en los dientes. Aqui nacio el que Oyá lleve guadaña. Habla olugonde. Aqui fue donde Oggún se quedo bruto y el Porque los hijos de Oggún no interpretan a Ifá. Aqui los ogue eran de Oggún. Es el odun que se pone detras de shilekun de ile cuando se Le da eyele para auyentar Ashelú. Habla de enfermedad en Las piernas y puede hacer paralisis. Cuando se ve este Ifá osobo se le pone a Olofin 16 akara Vivo rogandole 16 dias y dormir con gorro blanco y verde. Se le da aparo Meyi a Shango, se hacen iye con el ara Completo excepto la leri que se deja encima de Shango. El Iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas Y brazos. Por este Ifá Shango nacio en la tierra takua, fue a otras Y se corono rey cuatro veces. El primero que hizo santo en la tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifá. Por eso el primero en usar la tijera Y la navaja es el babalawo. En este Ifá Oggún y Osaín se Respetan igual que olokua y Osaín. Este Ifá prende al aleyo para hacer osha antes del año. Manda a aprender los suyeres de Orunmila. Se tiene vocacion por la musica. No se puede comer adie. Poner un elese de agbani en su Ifá. Se padece de ruidos en los oidos, es una virtud propia Suya. Cuidado con ulceras en las piernas. No se pueden abrir huecos ni cruzarlos. Se preparan tres pañuelos, uno blanco, uno amarillo y uno Azul, se unen por las puntas y se le ponen al angel de su Guarda y lo usas de vez en cuando. Por este Ifá hay que respetar mucho a Oggún y a yalorde. Cuide mucho a su mujer y a su hija. Cumpla con el Ángel de la Guarda de su obini, eso sera su Suerte. La mujer de su suerte es mestiza y principalmente Hija de Oshún. Tiene una hija que no conoce, pues en sus andanzas por la Vida, dejo sin saberlo a una mujer embarazada, mucho Cuidado con las jovencitas no vayas a tener que ver con la Hija que no conoces. Todos sus males son del estomago. Secreto del Oddun: En un guirito se echa atitan erita merin, añari, odo, ota Keke de odo. Se le da eyebale de adie y se pone detras de La puerta. Ebbo para vencer a iku : Eran malu, okoto, eku, eya . Se hace de noche (okoto : Igbin). Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 193 Tratado secreto de Oddun de Ifá IRETE + 11 UNTELU 11 10 11 IRETE LOBE IRETE ENTEBE MORE Irete Entebo More Abiri Kolo Omulubo Abata Ati Kotopo Omo Lubo Owara Yaniye Omolubo Meta Laba Pari Ati Meta Laba Merin Loda Fun Igbañi, Lodafun Laniye. No se come caña de coco, El awo de este Ifá tiene la virtud de burlar a la justicia. Aqui fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Osaín y por eso Osaín no puede con Orunmila. Este Oddun se retira enseguida. No se hacen favores porque nadie le agradecera nada. Cuando se ve este Ifá se echan tres buches de omi y despues tres de oti en la puerta de la casa. La persona no puede comer picante, ni salado, ni comidas Cargadas de condimentos, ni embutidos ni enchilados porque Padece o padecera de hemorroides. Aqui nacio Obatalá yeku yeku. Adifafun igbani. Aqui nacio el toque de agogo a Obatalá y el porque se Cubre a Obatalá con gu, ori y se le pone ofun. No se puede dejar a extraños en el ile. No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores porque usted puede perder el cerebro y cometer una violacion. Su casa esta gobernada por Obatalá. No se pisa ceniza ni sangre. No se cortan yerbas despues de las seis de la tarde. Habla irenlu, que es violacion. El igui de este Ifá es el palo blanco, que tambien se Conoce como pinon florido o bien vestido. Se le pone a Orunmila ocho igbin en cada mano. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver Aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocacion. Kaferefun las hormigas; las hormigas no se matan. Aqui nacio el bejuco berraco que se toma junto con el Bejuco garanon para evitarle la impotencia al awo de este Ifá. Aqui nacio que Olokun viva en tinaja. Este Ifá señala fenomenos marinos como ras de mar, penetracion del mar que viene junto con iku a cobrar lo suyo. Este Ifá señala falta de respeto y de consideracion del Ahijado hacia el padrino. Aqui nacio la adjudicacion de Olofin. Este es un Ifá sexual. La mujer que tenga este Ifá en Ikofa el marido la mata por puta. El dueño de este Ifá por bebida puede venirle la iku. Cuando awo ve este Ifá en su casa, si viene osobo, despues que se vaya el consultado, el awo se limpia con un pollon Y pregunta a Ifá si tiene que hacer ebbo, si lo coge despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa Porque ahi sus enemigos le estan echando cosas malas. Irete intelu por detras de la avaricia y el orgullo y la Vanidad puede labrar la infelicidad de sus hijos, pues Hara todo lo posible porque los mismos se casen con personas de cierto dinero o posicion aunque sus hijos no esten Enamorados de esas personas. Irete intelu tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y La que lo crio. Por lo regular el padre nunca se ocupa de El en la mejor forma y ahora tiene que darle un owunko Viejo para que obtenga la ayuda del Oggún de su padre. Por ire intelu se padece de cirrosis hepatica, de tisis Intestinal, de problemas en la garganta, de hemorroides, De problemas en la sangre, de porblemas en los huesos y Hasta puede quedar baldado. Ewe del Oddun : ateje, ewe tete y cundiamor. Aqui nacio que Orunmila tiene un solo ota. Irete intelu de cualquier forma que viva siempre sera Victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 194 Tratado secreto de Oddun de Ifá Irete intelu tiene maldicion desde que estaba en el vientre de su madre. Marca que el hombre tiene en la prostata secreciones Coaguladas y al ingerir bebidas alcoholicas estas se Revuelven y se expanden por el organismo causando graves Consecuencias. usted Va a tener casa, coche y criados si se ocupa de Ifá Y de los muertos y de los santos. Cuidado que le estan robando, suerte. si no son humanos son muertos que le roban la No deje dormir a nadie en su casa porque probablemente Sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. Aqui la babosa le robaba a Obatalá y este hizo ebbo con Oti y cenizas y por el rastro la cogio. Para quitarse el hormiguero de la garganta se hacen Gargaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshún. Por una lucha o problema grande que usted Tuvo se otoku su Mama. Para que no se desbarate la casa tiene que poner dos igbin Cargados detras de la puerta. Siempre tiene que tener bandera blanca detras de la puerta Porque a pesar del signo y el santo que gobierna su cabeza Su casa la gobierna Obatalá. Aqui Elegbara se quiso quedar con tres dilOggúnes que Sobraban y para ello no respeto a nada ni a nadie, hizo Atrocidades y al final se quedo con ellos y Olofin lo Condeno. Nacio la virtud de burlar la accion de la justicia. Por eso Elegbara tiene en sus diloggúnes 21 caracoles. Dice : que el cundiamor se puso en el Ifá y se pone en cualquier caso en que haya intori arun para que la persona se cure. Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta, Tabacos o cualquier otra cosa de ogu. Es un Ifá de abiku. + 01 01 00 01 IRETE YEKU Irete Yeku Abada Bi Abada, Abada Bi Abada Adifafun Wenwele Se Letishoma Aya Lorugbo, Koru Oka Asenu Baba Adifafun Olono She Unatin Omo Were Ogu Ti Biele. Aqui nacio la hernia discal. Las quebraduras del espinazo Y todas las deformaciones de la columna vertebral. La persona siempre tiene deseos de ver santos montados, no Se confie mucho, tiene que preguntarle primero a Ifá si Puede hacer lo que los santos montados lo mandan. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de Gracias a esa sortija, porque eso es buena suerte para el. Si es hombre tiene que hacer Ifá. Si es awo de Orunmila Esta sentado al lado de Olofin porque Orunmila y Olofin lo Mandan. Le van a levantar un falso testimonio. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su Ifá Y se lo pasa por la cabeza y es verdadero ebbo de awo. Se visitan los lugares o iglesias abandonadas. Aqui fue donde se empezaron a enterrar a los difuntos en Las iglesias. Hay que hacerles misa a los familiares difuntos y a los Amigos fallecidos. Habla de septisemia. Aqui fue donde el jamo hizo ebbo. Aqui Orunmila vencio a todos los mayomberos. Aqui es donde los arara cargan el awan de san lazaro en Canasta. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 195 Tratado secreto de Oddun de Ifá El awo se pondra en el tablero de Ifá en su leri, rezara Oddum y regara omiero por toda la casa con el iruke de Ifá y canta : TETEREGUN MOGGUN MOYOKO NIFA. Aqui los oshas y orishas por envidias le declararon la Guerra a Orunmila, Olofin los cito para juzgarlo, pero los Absolvio y les pidio disculpas, Orunmila le contesto "Yo Perdono A Mis Hermanos Pero He Ganado En Experiencias Y En Condiciones Y Conocimientos". Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente Hasta atras para alejar todo lo malo. Aqui fue donde un general por no obedecer a Orunmila, el Enemigo lo ataco y su ejército se disperso y no pudo Reunirlo de nuevo. Habla de dispersion ante el peligro y Lo van a dejar solo. Por este Ifá no se puede cargar nada en la cabeza porque Si resbala y se cae se puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una hernia discal. Ifa de infelicidad. No puede seguir viviendo donde lo hace porque lo van a Destruir. Usted Esta viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la Luz de la religion para que salga adelante y viva feliz. No se pueden usar sortijas ni prendas que le regalen Porque pueden estar preparadas para destruirlo. Marca impotencia en el hombre. + 01 11 10 01 IRETE YERO IRETE YERUGBE Ifá Irete Yero Orunmila Lorubo To Iban Eshu. Telebo Ibo Kolo Baba Olorun, Baba Dupue To Iban Eshu. Suyere: Oyiki Yiki Ota Lo Mio. Oyiki Yiki Agbado Okuma, Oyiki Yiki Ota Lo Mio. Aqui los awes botaron el owo en el ebbo y Orunmila les Pregunto: "con que van a vivir" ? Hay candela invisible por robar obini. Aqui habla la Bibijagua. Aqui fue donde el pavo real dijo: "con uno de mis huevos que tire destruyo al mundo". Todo Lo que entra en casa del awo es Orunmila quien lo lleva. Aqui nacio la economia y la agencia bancaria. Aqui nacieron las matematicas. Hablan los espiritus indios. Se le ponen flores. El hijo de Obatalá es desobediente. Echarse fresco con un abanico de plumas de pavo real (agbeyami), para redimirse de los pecados de la humanidad. Por este Oddun hay que hacerse Ifá. El awo de este Ifá solo debe de hacer siete Ifá, porque Despues del septimo comienza a perder fuerzas. Despues de Hacer obras puede hacer seis Ifá mas si Orunmila lo autoriza ahi termina, el uno mas. Camino de los 16 pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron. Aqui los hombres descubrieron el secreto del compas y la Escuadra, para perfeccionar el cuadro y el circulo. La traicion y la envidia siempre lo van a perseguir. El egun de su cuadro espiritual nunca nadie lograra decifrarlo, manifiesta lo hace de una Forma distinta. pues cada vez que se La mujer que tenga este Oddun de Ifá en ikofa y sea hija De Shango no debe vivir con babalawo porque la puede Matar. Quien la enamora a usted Tiene defectos fisicos o morales. Hay muchas murmuraciones por esa causa. A usted Se le apegan eguns mujeres que vivieron vidas Desordenadas y por eso usted Es abandonada en su persona. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierda La memoria. Aqui nacio la poda de los arboles. Nacieron las pompas funebres. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 196 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que pelarse cada diez dias y podar los arboles todos Los años. El awo de este Ifá tiene que jurarse en orun. Tiene que recibir Osaín, a Oduduwa, a Olofin, a Olokun, a Orishaoko, a Oluwo-Popó y recibir su pinado lo mas rapido posible, porque el y su padrino se distanciaran. Este Ifá es de mensajero. Oshún es la que lleva el mensaje A las doce del dia. Habla del infarto cardiaco. Problemas en la vesicula Biliar. Problemas en los huesos. La enfermedad comienza Por debajo. No maltrate a ninguna muchacha que este bajo Su dominio o a su marido. Sobre el juramento de orun : El awo de este Ifá cuando esta jurado en orun, de vez en Cuando lo llama a las doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y Rezando : "SHENSHE BIKU BIKU LORUN EGUN ORUN IKU AWALODE ORUNMILA BAWA ORUNMILA MAWA.” Despues esa eyele al techo o al pie de una mata de oguede, Despues se baña con albahaca morada, Algarrobo, marpacifico y shewerekuekue. Se ruega la leri con obi, omi tutu, eran malu, leri eya Tutu y dormira en la estera delante de Ifá. La rogacion va Al rio. Debe atender las cosas de Osaín y no separarse de el. Obra de irete yero: Irete yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintura. Se carga con leri de omitun Obini meta, leri de tres pichones de gun gun, colmillo y Piel de tigre, bichos de la tierra, leri de pavo real, Okokan de aya dun dun, ewe : bledo blanco, guao, añil, Oriye, kotoriye, cardon cardo santo, iroko ebano carbonero, leri de dos eye, zunzun, atiran, oaiku obini, inzo de Obini egun, aikordie, adan. Esto se come eyebale de ologbo Y de ayapa. Cuando se este en iretes se le da eyebale de Sus venas del awo. Inshe Osaín de irete yero: Leri de arriero, cuero de tigre, avispas, eku, eya, epo, awado, aikordie medilOggún. carcoma, panal de inshe-Osaín: Tierra de bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del Cementerio. Awo irete yero no puede vivir con hijas de Oshún, porque Mas tarde o mas temprano ella sera la causa de su muerte, Pues con el andar del tiempo ella conocera a un Quimbincero que la amarrara con ogu que se vaya a vivir Con el. Este camino de irete yero determina que Oshún ekin orun es La encargada de ir a buscar las almas de todos a la hora De muerte. Por eso irete yero es un Oddun capataz de egun. Aqui el padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos aun las enamore. Si el padre se pone en esa postura, la hija se ira con el Primero que la enamore. Por este Ifá la mujer le ruega la leri al marido, tambien Awo irete yero le ruega la leri a su mujer. El dia que la Mujer se vaya a rogar la leri de su esposo no puede Realizar ningun tipo de trabajo en la casa, solo podra ir A la iglesia a rezar frente al santisimo. + 11 01 00 11 IRETE UNTEDI Irete Untedi Amada Nimu Adifafun Awan Leri Tonshelu Alare Osi Amudi Awo Leri Osa Ifá Ni Kaferefun Olofin, Yemayá, Obatalá, Orunmila Ari Bogbo Kaleno Osha. Aqui nacio la hipocrecia. La acumulacion anormal de suero En una parte del cuerpo. Aqui fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de Tarro para montar inshe detras de la puerta. Es Ifá donde los criados o esclavos limpian al amo. Es un Ifá de bochorno. Cuidado no lo abochornen y para que Eso no ocurra mida sus actos. Es donde ochun reclama mas atencion hacia una hija suya Que alguien la tiene abandonada y no cumple con sus obligaciones con ella. Nacio el secreto de los cuatro papelitos del kshe oro para Limpiar la letra cuando atefa. Se le da ganso a Yemayá y pato a Oggún. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 197 Tratado secreto de Oddun de Ifá Hay que poner una bandera negra y blanca detras de la Puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la Tierra y que es de las vias respiratorias. Este Ifá prohibe vivir en casa de altos. Pongase el ide de Elegbara que es de vital importancia. Señala enfermedad cardiaca, evitar la sal e ir al medico. Tiene exceso de liquido en el organismo y se le hinchan Los pies. Esta letra habla con los mayores y con enfasis Con los menores de uno a quince años de consagrados a Ifá. Lordafun Yemayá y Oshún. Hay que poner alfombras en la puerta para que todo lo malo Que venga o que traigan los pies se quede alli. Dice Ifá que todos los babalawos, iyalochas y babaloshas Tienen que unirse para evitar perdidas entre ellos. Dice Yemayá que hay que cuidar mucho a los niños para que No haya perdida entre ellos y hacerle osha al que se lo Tenga que hacer. La guerra entre Osaín y Orunmila, habla de guerra entre Paleros y babalawos. La persona durmiendo sin darse cuenta Se derrama en la cama. En este Ifá el dinero sucio se manda A cambiar por dinero limpio. Nacio kole mosa : el dragon. Nota : el dragon es un animal Imaginario creado por los antiguos chinos, en sus leyendas. Marca deuda con San Lázaro por un niño. Ifa osobo : Oshún esta brava con usted Por falta que usted Ha Cometido con una de sus hijas. Cuidese de brujeria que le queren robar, no se fie de Nadie. Cuidado con enfermedades sexuales. Todos los utensilios de lozas o vidrios que esten rajados O rotos hay que botarlos en la esquina y rociarle oti para Que sus areyes se mueran. Ifa osobo : los caminos estan cerados y si se hace ebbo Que sea bien hecho. Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala; que Todos los dias echen agua fresca en la misma. + 11 11 00 01 IRETE LAZO Irete Lazo Adifafun Oba Iku Inle Arere Oggún Arobe Obalaye Oba Egun Lese Igui Oba Tele Omo Egun Lodafun Orunmila. Kaferefun Egungun. Aqui fue donde los awo les hicieron la trampa a las okoto (babosa) a los cuatro vientos y se Salvaron. y ellas invocaron La persona o el babalawo puede accidentalmente Matar a otro, por eso se prohiben los juegos con armas de Fuego, cortantes o punsantes. Aqui se cierne el peligro tanto para el awo como para el Consultado. Señala problemas en las piernas, para resolverlo se realiza una obra con Elegbara al pie de un caño, Donde se le da un osiadie al interesado desde su rodilla Sobre Elegbara. Aqui nacio el rayamiento de Osaín, se mezcla carbon de Osaín 7 moscas, epo de iyefa, 3 cortes se hacen hacia Arriba, se hacen con un cristal en cada omoplato y se Rezan los Meyis del signo del awo e irete lazo. Despues en los omoplatos se frota la mezcla. Aqui fue donde Shango hirio a Osun. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus Bolsillos y al retirarse los deja alli, para que resuelva. Si se le presenta una persona a mirarse y le sale este Ifá Esa persona esta enferma del cerebro o lo estara. La letra Se desbarata con ewe salvia y un akuko indio. Despues con Salvia se hace omiero, le lavara la leri y le dara el Akuko a la leri. El dueño de este Ifá tiene que poner un Botecito de acana dentro de la mano grande de Ifá. Obra para el cerebro de irete lazo : Akuko indio, raiz de coral, corralillo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 198 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se machaca todo. Despues se le da el akuko desde su leri sobre Shango. Por este Ifá se saca a Osun para el patio, se le da un Osiadie, se le echa epo caliente y despues omi fresca. Se deja tres dias en el patio para que no se desbarate la Casa. El eje de este Ifá es que hablando fere no hay Seguridad y antes de tres dias puede haber novedad, Desbarate, etc, porque Yemayá tira por su lado, Oshún Para el suyo y Obatalá para el suyo. A usted Le han tirado ewe y oñi trabajado para que deje su Casa y haya separacion familiar. No ingiera nada que contenga alcohol, porque Obatalá no Quiere que usted Se perjudique. A usted Lo imitan pero es un fracaso para el imitador. Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshún, cuando se la ponga no se le puede quitar mas, para que no se ponga Brava con usted Cuidado con la candela no se vaya a quemar En un accidente. Cuidado no haya fuego y ud, resbale y se Caiga dentro de la candela. usted Es una persona inteligente en extremo y las cosas Malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y nadie ha Podido acusarlo y cuando alguien ha creido coger algun Indicio, otro ha cargado la culpa. + 01 01 10 11 IRETE JUANI IRETE WAN WAN Irete Juani Oduibiri Biri Fobo Imbori. Adifafun Orunmila Obarabaniregun Wanka Win Win Osaín Yoro Yoro. Suyere : AWABO AWATO ONIRE LAMIWE. Se crearon el mundo de los jardines. Nacio el ashe de las flores como asistencia. Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. El ota para el elgbara de este Ifá se busca al pie de un Arbol en la orilla del rio. El pajaro carpintero con su canto descubrio donde tenia el Nido. Habla de rio crecido y de remolino. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el Motivo de haber vivido en tres tierras distintas. Habla de viajes habla de un baston de un familiar difunto Que hay en la casa. Habla de una mata donde vive un egun, Esa mata lo conoce a usted Por su chiflido. Para prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con Matas. Con los guerreros solo no le basta. El dueño de Este Ifá es calvo. Habla de ahogos de falta de aire. Habla de enfermedad escamosa en la piel. Hay que cuidar mucho a los hijos. Hay que pasarle tributo al rio y respetar mucho a las Hijas de Oshún. En el hombre marca debilidad sexual. En la mujer marca debilidad (flojedad) en las piernas. Cuando se ve este Ifá si el padre de la persona esta vivo Con seguridad se otoko dentro del año. El ahijado que saque este Oddun de atefa, el padrino se Muere dentro del año. Cuando awo da Elegbara por este signo tiene que darle un Owunko keke a su Elegbara junto con el del aleyo para que No pierda la suerte. Que nadie silve en la puerta de la casa. Usted Solo tiene una hija y se ve en ella. Si desea lograrla Que haga ebbo y no deje que vaya al rio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 199 Tratado secreto de Oddun de Ifá La persona es incredula y llega a esta religion por Curiosidad de lo que le digan y no hara nada hasta despues que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para el. La mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su Amante, por ocasion de algo tuvo contacto Con ella, y la dejo en estado. Su amante esta peleado con usted En su casa hay un elevador. Si ud, caidas. sube algun lugar es de uno que alto Tenga cuidado con las Creciente y remolino, los dos hermanos en el rio, por Eshu Uno se salvo y recibio una fortuna de manos de Oshún. El Otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otoku. (se Volvio un guije). Aqui nacieron los guijes. Ebbo : akuko, eyele, oguede, cadena, awado, owo la meyo. Por este Ifá no se puede tener en el ile jaula con pajaros. + 11 01 00 01 IRETE BARA IRETE OBA Irete Oba Biye Lordafun Orunmila, Yalorde Ati Obini. Akuko Owunko Lebo Intori Iku, Intori Arun Afie Lebo. Maferefun Shango Kaferefun Oyá. El owo de este Ifá no se echa en los bolsillos. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo Con nervios de otro. Señala sifilis. Habla la espiroqueta palida. Manda a salir a la calle en busca de suerte. Un araye lo tiene amenazado con quemarle la casa y destruirle a sus hijos. Un hombre afeminado lo puede enamorar. Se da un akuko por un lado y otro de la ceiba Llamando a Shango y a Oduduwa. Mujer: tiene tres amigos que son enemigos de su esposo. Esta embarazada y no es de su marido ni de su amnte, es de Uno que por casualidad contacto con usted y la embarazo, por esa casualidad el segundo de sus amores tiene guerra con usted Cuidado no la enamore un hombre contagiado de sifilis y la contagie. Ud, tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy Dichoso, mucha envidia y por eso tiene muchos Arayes. le tienen Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje Abrazar por nadie ni deje que le toquen la cara, porque le Pueden llevar la vista. Puedes tener un disgusto con un ahijado o con una persona muy allegada. Hay una persona que lo protege, sea legal con la misma. Cuidado que se puede morir. Cuidado con la sifilis y con una infeccion en una pierna. Cuide a su Elegbara y dele de comer al Eshu de la esquina. usted Va a dar un viaje cuidado no regrese con llanto. Sus asuntos andan muy mal. Cuidado con un lugar que va a visitar, alli le quieren Hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas, es Por envidia. Todo lo que usted Proyecta la gente se lo envidian y se lo desbaratan. Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las Abochornes mas, porque ellas son tu suerte. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno destruyan fisica y moralmente. Aqui fue donde botaron a Babalu-Aye de la tierra lukumi. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 200 sexual Para que no se Tratado secreto de Oddun de Ifá Babalu-aye vivia en casa de agayu, enamoro a la hermana de esta Dada-Banani y le contagio su enfermad. Se hace ebbo con nervio de toro al que se le da ayapa con Shango y de este se raspa y se liga con vino seco y eñi de Carey para tomar para la impotencia. usted Se tiene que mudar lo antes posible de donde vive, Haga ebbo para que pueda lograrlo. Si se queda viviendo Alli nunca va a levantar cabeza haga la obra que haga. + 01 01 00 11 IRETE KANA Irete Kana Berinle Bagogun Gbagbisan Irun Gbogbo Laodo Laure Akuere Lorugbo. Aqui fue donde quisieron perder a la mujer de irete kana. El awo de este Ifá debe de cuidarse de la envidia de sus Hermanos de Ifá que trataran de perjudicarlo. Cuando awo se ve este Ifá, su mujer no puede ir en siete Dias a la plaza, porque alli se puede buscar un problema. Este Ifá habla de problemas matrimoniales y de separacion De conyuge. Marca perdida de la memoria. Aqui nacieron los chismes. Al dueño de este Ifá le gustan Los chismes. No se hacen ni se toman juramentos. La vida Da duras pruebas y castigos. La persona viene a expiar sus Faltas anteriores en la tierra. Cuando este Ifá sale en un atefa, el padrino para evitarse Problemas, tiene que darle la eure sobrante a su Ifá, para Que asi Orunmila le hable y este Oddun irete kana no lo Toque a el de cerca. Cuando el awo se ve este Ifá durante siete dias duerme con Gorro blanco y amarillo. Habla la sasa de barro que le cayo encima a Elegbara. Habla de familia numerosa. Hagale bien a los jorobaos. Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el santo. En su casa hay babalawos o santeros. Nacio el golpear el borde del tablero con el ikofa. Marca traicion de los ahijados. Aqui fue donde la ayapa no teniendo tambor, se lo robo al Leopardo y con el se presento ante Olofin, lo toco y gano El premio. El leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el Camino para observar a todos los que habian ido a tocar a Casa de Olofin. Cuando la ayapa lo oyo cantar, comprendio Que era por ella y se paro, el leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras la araño toda y Cuando trata de tirarla contra el suelo para matarla, ella Se le fue y se escondio entre las yerbas. Y las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el Cuerpo de de la ayapa, se pueden ver hasta hoy en dia. Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender Con el objeto y lo van a desfigurar todo. Aqui san lazaro por llevar una vida desorganizada y no Obedecer a sus mayores llego a contraer todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. + 11 11 10 01 IRETE KERDA IRETE KUTAN Irete Kutan Kutan Oba Aiye Orisha Bi Kole Orun Ofeleito Sho Orishaye Osorde Ile Ashupa Awo Umbo Bogbo Orisha Isalaiye Kole Aiye Oba Gbogbo Tenuyen Elebo Erindilogun. La tierra que es Orishaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y pare. Cuando awo se ve este Ifá tirara el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo. Si la persona que hizo Ifá es vieja y le salio este Ifá se Le dice que ya esta cumplido, que adora mucho a Ifá y que no trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 201 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando Oggúnda Meyi murio en Abisinia, de sus dos aprendices Oshe- Omolu e Irete Keda, este ultimo fue el que se quedo de Guardia de okekere. En la sepultura de Oggúnda Meyi, tiene Este suyere: "IRETE KERDA IWOLE ARAREO NI OUN BAYOKE". Nace la descomposicion cadaverica y de todas las materias Organicas. Nace oku lobi orisha inton egun. Aqui Azowanu comio carne de cerdo. Habla el espiritu de agamu que salio de las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los dioses se Alimentaban con la sangre de los sacrificios. Este Oddun recibe el nombre de alewajade, el exorcista de Las hierbas, pues es el que le quita las maldiciones a las Hierbas, es el, o sea el shepe ewe que Obatalá les echo. Habla de problema con la casa. Hay problemas por causa de un terreno. Se desea hacer un camino o separase de algo que no esta de Acuerdo. O los que dependen de usted Desean separarse de su Tutela. Dice Ifá que en su casa algunas veces bajan oshas y unos dicen verdades otros dicen mentiras. Usted Siempre esta llorando y no le gusta mirarse ni hacer Ebbo. Hay tres arayes que desean matarlo y no saben de que modo Cogerlo para hacerle daño y haga ebbo. En este Ifá Obatalá cambio el perro por el ganzo. Habla de una persona a la que usted ha ayudado mucho, Inclusive usted Le ha dado cabida en su casa. Tenga cuidado Con esa persona y una traicion, donde usted Sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. Aqui Obatalá comio perro fun Fun. Para resolver un problema de desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a Obatalá que debe ser blanco, mas bien pequeño y celibe. En este Ifá nacio que se le ponga los inales a los oshas y Muchas personas no pueden comer nada de adentro de los Animales, porque en los inales esta la muerte, la vida y Todo lo bueno y en la carne esta iku, arun, ofo y eyo. La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, Por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que hacer obra para liberarla de la esclavitud en la Que la han sumido. Hay que hacerlo ebomisi meta (tres baños). Uno cada dia. El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies Con ewe: verdolaga, rompe saraguey, algarrobo, zarzafras, Guacamaya, yanten, ciruelo, jobo y yamao. El segundo con: aberikunlo desde el cuello hacia abajo. El tercero con: diez del dia, incluyendo hojas y flores, Esto desde la cabeza hacia abajo. Habla Obatalá y Oshún. Hay que recibir a Orishaoko. Hay maldicion de madre. Cuando el awo le robe o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este signo en el tablero, le reza y le Sopla mentando a los areyes. El awo de Ifá no puede mirarle los ojos a ningun difunto Pues ellos le dicen: "te estoy esperando". Se le da unyen a shilekun ile, para que entre la suerte Que esta parada alli. Por este Ifá cuando el awo le ruega la leri a una persona Debe de tener cuidado, porque la maldicion que tiene esa Persona lo puede alcanzar. Aqui Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre Por no haberse comido a su tercer hijo. Irete kutan es el enterrador de la familia. Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se Lleva a la manigua para que la suerte le llegue. Se le pone a Elegbara una mazorca de maiz que no le falte Un solo grano y con esa mazorca se le da una jutia a Elegbara para que usted Prospere. Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma Se le da un akuko. Para auyentar a iku se le dan a Orunmila cuatro adie, dos Blancas, una negra y una amarilla. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 202 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para sacar de ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y Dentro se le pone una tira de papel o de asho fun fun en La que se escribe siete veces las generales del preso se Pone al lado de Elegbara, sobre una atena Ifá con los Odduns donde Orunmila burlo a la justicia de los hombres: Oshe tura (que nunca puede faltar) : otrupon obara ife, Irete intelu. Esta itana se hace con efun y oti, encima se Le echa el polvo de tres pimientas de guineas. Durante Tres dias se enciende a Elegbara pidiendo por la libertad Del preso. Al tercer dia se pregunta si el raton se le da a Elegbara Y si se le asa, o si se le lleva a la puerta de la carcel y Alli se suelta. Nota: este trabajo procede del libro de Ifá de ramon febles Molina ogbe tua. Para la destruccion de los arayes : Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas Para sonarla, dentro se le pone tambien un papel con las Generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. Durante tres dias y a las doce de la noche la suena delante De Osaín o del santo guerrero que se responsabilizo con la Obra, con una itana encendida, pidendo la destruccion de Sus enemigos. Al tercer dia despues de sonarla delante de Osha, la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la Noche y la tira para la calle, para que ruede. Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifá Si al preguntar Orunmila lo coge. + 01 11 10 11 IRETE ANSA IRETE TOMUSA Irete Tomusa Kere Awo Mowaye Omo Shango, Omo Oyá Ayeni Ifá Ani Babalawo Omo Obanyoko Banyoko Ifá Bayoko Orisha Bayoko Yenyoko Yeni Ifá Yoro Yereni Kaferefun Shango, Maferefun Orunmila. ABITA Este es un Ifá de infelicidad, pues la persona nunca ha Sido feliz y cuando conoce la felicidad o la alegria de la vida rapidamente la pierde, pues como por lo regular es incredula no hara nada para mantenerla. Este es un Ifá de maltrato a la persona, maltratos fisicos O morales porque hay oposicion familiar a lo relativo a la religion. Nacio la desfiguracion de la belleza. Aqui los osezno se fueron de la manada y empezaron a pasar trabajo. Por este Ifá al mayor no ve al menor crecer. El padrino No vera a su ahijado irete ansa completamente desarrollado. Hay que orientar a la manada para que no se disperse. Hay problemas de deficiencias hormonales en uno de los Conyuges. Hay que ocuparse de los asuntos religiosos aun con la Oposicion de la familia para que la persona no se pierda o Labre su completa infelicidad. Hay que cuidarse las piernas y el exceso sexual. Se puede Contraer sifilis y hasta volverse loco. Si el padre es difunto hay que hacerle lo que determina Ifá. Se le pone un tamborcito a Elegbara. El osobo de este signo es la vanidad, por eso el awo de Este signo no debe considerarse superior a los demas. Aqui nacieron las joyas. Irete asa kaferefun obini. Siempre y cuando la obini acepte La misma religion del esposo, de lo contrario ese matrimonio sera un desastre. Por este Ifá recibiendo awofakan o ikofa, si esa persona No tiene hecho santo, tiene que recibir a Oyá en cualquier Santo que haga o lave. Si tiene santo y no tiene Oyá, Tiene que recibirlo rapidamente. En este Ifá fue cuando Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que este hiciera ebbo para salvar al mundo, Oduduwa era testigo de todo esto. Aqui naco el ponerle a Shango una mano de Ifá para el Control del poder. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 203 Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui se determino por Olodumare que todas las cosas en la Tierra existirian hasta que llegue el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duracion. Dele de comer a su leri y a Osun, eku, eya, ori, oñi. Se echan siete monedas en la limosna de la iglesia. Por este Ifá el ebbo lleva siempre tres toleticos, una Ikoko de barro y tres granos de awado. Cuidarse dl exceso de la bebida. Aqui nacio el porque al moyugbar se dice TIMBELORUN, ASHE BABA KE TIMBELORUN, OLUWO KE TIMBELORUN. primero: ASHE BOGBO EGUN KE ASHE YEYEKE TIMBE KIRUN, ASHE Para alcanzar el poder se le dan cuatro eyele al egun de Iyare. Hay que rogarle la leri a la mama del interesado para que En el termino de un año no se otoku. La rogacion con eyele Meyi fun fun. Aqui habla el envenenamiento de las frutas que matan a Irete ansa. Tambien habla añai (la cucaracha) no se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. Cuando se ve este Ifá en atefa se hace una fogata en el Monte con distintos igui y se da eyebale del akuko Alrededor de la fogata y despues se echa dentro el ara del Akuko. Despues se recogen los huesos quemados del akuko Para montarle un inshe-Osaín al ahijado. Despues el padrino y el ahijado toman agua del porron para que no haya Separacion entre ellos. Eweru Osaín de irete ansa : Un güiro de cuello largo, una rama seca, tierra de la casa De un bibijaguero, añari odo y de okun, tierra de una Loma, lino de mar, ewe dun dun, erete, orquidea, atiponla, Rompesaraguey, pico de pato, pierde rumbo, leri eyele, de Ekuekueye, de akuko, de aparo, de gavilan, de cotorra. Se Forra en cuentas negras y amarillas. Oparaldo: Tres ikoko keke: una con amala, una con ila y una con Arroz moro. Se hace ebbo con el osiadie y dos eyele. Se prepara el oparaldo normal, se limpia al interesado con Las dos eyele. Se da eyebale a la ikoko keke. Una eyele va En la ikoko con amala y la otra en la ikoko con ila. Cuidado con papeles de valor que se pueden echar a perder. Darle a egun eku, eya y epo. No porfie para que no pierda su suerte. Kaferefun Oyá. Dele un osiadie a Eshu en el cano. No se siente en silla rota, ni se moje con agua de lluvia. Lo que etenga que hacer no lo demores. Cuando salga a la calle enciendale antes una itana a los Eguns para que no le perturben el camino. Fijarse bien en los documentos que firma. No coma fruta que le regalen. Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye. Aqui Olofin le quito el tablero a Shango por estar solo en Fiestas y orgias. No se puede comer comidas calientes, saladas ni picantes. Se padece del corazon. Habla el falso Shango. usted Esta cargando con las culpas de otro. Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ila Bien cocinada y bien caliente directo dentro de la sopera. A los tres dias le pregunta donde va todo. + 01 11 00 01 IRETE KA Irete Ka Oma Ni Ateka Adifafun Inure Adifafun Ila Ateka Lebo Eyele, Akuko Lebo. La lucha del agua con la arena. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 204 Tratado secreto de Oddun de Ifá Kaferefun Obatalá, Oshosi ati Shango. La casa del mono apesta, la casa de la jutia apesta y la Casa del negro apesta. Aqui nacio la higuera y el arte de La meditacion de los hombres. Este Ifá marca violencia Soberbia y por eso se pierde la persona. El dueño de este Ifá tiene que recibir Osaín completo para Vencer a sus enemigos. Todo ishe-Osaín (resguardo) que se haga por este Ifá tiene Que llevar oju de oka (ojos de maja) y va forrado en piel De maja. Aqui botaron al hijo de Shango. Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas Terrenos para el mar, se vio imposibilitado de realizarlo Por una gran mole de rocas que se lo impedia. Olokun hizo ebbo con : akuko, taladro, pico, pala, barreta, Para que esa mole se rindiera a sus pies. Y asi logro Extender los dominios de sus aguas. La persona tiene lucha constante en la vida, no tiene Descanso ni reposo ni de dia ni de noche. Hay que recibir a Olokun, las herraminetas de este ebbo se Le ponen a Olokun y a los animales se le sacrifican a el. La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga. Usted Por su buen corazon siempre ha perdido, pues se Ha hechado encima carga que despues no ha podido soportar, O por resolver problemas a la gente se ha complicado su Vida. Cuando usted Deje de cogerse las cosas ajenas para usted Vivira con mas tranquilidad y reposo, que es lo que usted Necesita. Tomar ewe pendejera para las flemas del pecho. Hay grandes problemas familiares y para ser feliz debe de Separarse de la familia e irse a vivir bien lejos de ellos. Hay que dominar la violencia y la soberbia para no perderse. Una persona le puso a Shango un igba de oñi al pie de Una ceiba, la ayapa salio de entre las yerbas y el hombre Comprendio que lo estaba vigilando y la siguio pero ella Se metio en el rio, pero cuando salio para volver a mirar, La persona la mato. La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se le pueden dar. Cambie de modo de ser. usted Es de su forma y manera y muy Variable con el santo y eso lo perjudica. Ebbo akuko, abiti, herramientas de trabajo, agua de mar y Arena, un pedazo de arrecife, bogbo ashe, opolopo owo. + 01 01 10 01 IRETE BATRUPON Irete Batrupon Guele Awo Abade Adita Oun Osha Oguirina Tio Lo Guinya Tinlo Bini Oma Bini Oma Gueguere Eyele Lebo. Owo La Mefa Tontiefa, Eyele, Akuko Lebo. Obatalá ayalguna es el dueño de este Ifá. No se come ila para poder prosperar. Aqui le nacio la carne al hueso. Nacio el que desde la gente nacen son espiritus y cuando Iku los necesita se los lleva. Hay que recibir a Oduduwa y a Osaín. De vez en cuando darle a Osaín junto con egun eyele meta. Hay que poner junto a Elegbara, a Oggún y a Shango a comer Akuko. No se come etu (guinea). La persona no puede comer maiz. Esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo tienen asi. Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda con unas Tijeras. En el hombre marca impotencia. Se padece de dolores de cintura, de los riñones, del Estomago, de los intestinos. No se puede comer pescado en Siete dias. Pargo grande a la leri. Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 205 Tratado secreto de Oddun de Ifá Se hace oparaldo con una adie colorada, se ahuma y se Lleva al rio. El interesado se baña con cinco hierbas de Oshún. Ebbo: akuko, dos adie, ariques, canasta de ota, eku, eya. El aleyo entra a hacer el ebbo con el akuko y las adie Atadas con ariques y colgadas de sus hombros y la Canastica de ota en su leri. Hay que darle de comer a orun eyele meta junto con egun de Vez en cuando. La berenjena, el quimbombo y el tomate Tenian un enemigo poderoso que no los dejaba prosperar. Ellos fueron a casa de Orunmila, quien les vio este Ifá y Les dijo : tienen que hacer ebbo para que se liberen de un Araye poderoso que es el akuko y que no los deja prosperar. Los 3 hicieron ebbo, pero el tomate no lo hizo completo. Por eso la berenjena y el quimbombo crecen alto y el tomate Se queda mas chico. La persona tiene que hacer ebbo para que se libre de un Enemigo poderoso que no lo deja prosperar. Habla de un problema de enfermedad en la garganta. Usted Tiene una espina atravezada que se la tiene que sacar Rapidamente para que pueda vivir con felicidad. Ya usted No puede con la carga que tiene encima. Camino Del Hueso Y La Carne. Ebbo : Akuko dun dun, ayapa, bogbo eran, epo, opolopo eshishe (bichos), ewe tete, okikan (jobo), egungun, eran malu, un Agboran, inle de joro joro, bogbo igui, ewe platanillo de Cuba, pelusa de maiz, raiz de caña brava, adie Meyi, asho Dun dun, opolopo owo. El akuko se le da a iku en joro joro y los oko (testiculos) Van al ebbo. Se le da eyebale al agboran llamando a Osaín. + 11 01 10 11 IRETE TURA IRETE SIKA IRETE SUKANKOLA Irete Suka Apekankola Adifafun Akuperu Oguere Ode Obini Kuaye Obini Awa Nifa Obarabaniregun Moyere Eyebe Ifá Orunmila Lorgbo. Se le da a Elewa un gallo suspendido en el aire porque se tiene la suerte suspendida. Suyere : EYU REO EWA AYU REO EWA (3 veces). Este Ifá marca calumnia. Obatalá se enredo en las guias de la mata de ishu que Tenia en su casa y desprecio la tierra. En este Ifá el ashe de Osaín paso a Orunmila. La persona tiene cabeza de rey y cerebro de niño. Este Ifá es de la tierra nadada, donde la gente no comprendia lo que hablaban y, orun y Oduduwa tuvieron que Dirigir la religion de esta tierra, donde viven los senalu Que hablan una lengua que desconocen su significado. El dueño de este Ifá siempre vivira sufriendo por causa de Los hijos. Debera tener cuidado al tratar a compadres y comadres y por causa de los hijos se disgustan. El dueño de Este Ifá jamas debera entregarle a sus hijos a nadie para que se los cuide, pues tendra perdida entre ellos. Aqui la jutia quiso saber lo que Orunmila hablaba y le Golpeo la cabeza con el ikofa. De aqui surgio el que cuando se sacrifique la jutia se le Golpea la cabeza con el ikofa para atontarla. Salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en Una ceiba y decirle a Olofin que ahi le deja las lenguas De sus arayes, pidiendole tambien a Shango que lo libre de Las mismas. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 206 Tratado secreto de Oddun de Ifá La raiz de jaguey sirve para detener el proceso del cancer. Aqui el padecimiento de la mujer es de la matriz. Matriz Desprendida, quistes o hemorragias continúas. Recibir a los Ibeyis. Cuidado con robos de ropas. Aqui la criada pasa a ser dueña y senora. Aqui Obatalá cayo preso y lo amordazaron. Se le da akuko fun fun a Obatalá. Se hace ebbo con una leri de jutia. Aqui Oshosi de cabecera vive encima de un pilon de almendra. Para hacerle daño a un hijo de este signo, se coge un eya Tutu, se le pinta irete suka, se le echa opolopo atare y Se le da a egun la eyebale de esa eya tutu en nombre de Esa persona. Por este Ifá se le pone a Obatalá eya con ishu. A Orunmila Y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala. Para el bien : Se coge un eya tutu, se le escribe irete suka se embarra De epo, ori, efun, se le pone ishu, amala ila, agbado y se Limpia el cuerpo delante de egun y despues se le da a egun cantando : EGUN BARANIKU IKU BAWA AWAYARA IKU LADE ARE EGUN AGUYERUN AWALERE. + 11 01 10 11 IRETE SHE IRETE UNFA Irete Unfa Akoko Oshe Aro Biriwo Dogodo Aya Kosheka Bi Aye Adifafun Oun Babalawao Shale Ere Lebo. Kaferefun Eshu Ati Yalorde. Aqui es donde se asesina para robar. Por este Oddun no se puede descuidar de las dolencias Fisicas. Este Oddun mata las mujeres encintas, distribuye la muerte Y la enfermedad en la tierra, hace el daño de gratis. No Cree en nadie. Cuando este odun de Ifá llego a la tierra, dijo : "AGO IKU ABILE". Abre las puertas de la muerte. Las piezas para alejar a iku : 9 itana, 9 pedazos de eran Malu, 9 pedazos de obi, asho de colores, una muñeca. Este es el camino del carretonero. En arara aluja. Es el que maneja el carreton de egun al cementerio. Se dice de este Ifá que entra en la casa del awo y sale Con un cadaver. El pajaro de este Ifá es un ruiseñor. Nacio de la deformidad de Osaín. Este es Ifá de itutu. Cuando se mira a una persona estando arun y se ve este Ifá En siete dias no se sacrifican animales machos de ninguna Clase, se hace itutu en vida con todo lo que este roto en La casa, a la vez que se hace un circulo de ceniza, se Marca este Odduns y se le da una eyele hembra. Aqui yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo Que hacer nueve muñecas de cenizas. Cuando este odun sale en un atefa, se le echa omi a Ifá y Se le da rapidamente una adie para evitar lo malo y que no Se desbarate la casa. Este un Ifá determina que hay que hacer okonfurunale Dandole a Orunmila una eure que sea madre y que este bien Gorda. Orunmila se queja de que usted No se apega a el. Habla de separacion familiar y de algo perdido. usted Tiene la muerte pegada y se lo quire llevar y un Espiritu familiar lo esta salvando y evita que usted Se muera. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 207 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si ese espiritu es un hombre hay que darle de Comer akuko o abo y si es de mujer adie o agutan. Hay un negro de la voz gruesa y ronca que la estuvo Enamorando, usted Es un poco racista y dices que las personas de color son malas. Habla de problemas en el pecho, de tubercolosis, de la Garganta, de las piernas en fin hay que cuidarse bien. Eshu Alawona es de tierra Arara Es muy poderoso y uno de los mas viejos. Vive en segbo lisa. Se monta en ota del Monte que se va a buscar con un pito de eleguede. Carga: ilekan, inle de nigbe, del pie de aragba, 3 inkines, 4 caracoles, 4 azabaches, marfil, eku, eya, Epo, iyefa, eru, obi kola, obi motiwao, Osun, 7 igui, 21 Ewe. Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila. Come okuko fun fun, vive con segbo lisa : Obatalá. + 01 11 00 11 IRETE FUN IRETE FILE Irete File Maferefun Shango. Orunmila Malu Yamode Vemureo Shango Kabie Sile Ori Enle Okuni Bilelona Yamodo Obini Lode Agogo Meyi La Ifá Ashegun Ota Kolenadio Oyále Orunmila Unshishe Ebbo, Malu Shango Adobale. Amarre Itana la postata Aqui fue donde los hombres domesticaron a los caballos Para utilizarlos como bestias de carga y de tiro. Nacio la hernia escrotal. Nacio el ashe del almacigo. Nacio el porque los babalawos, babaloshas e iyaloshas no Pueden y no deben sentarse en los parques. Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su Puerta. Por este Ifá lo que s promete no se cumpla hasta Que no se hace ebbo. Habla de que se le puede colar una Persona para tratar de vivir con la otra. Pongale a Eshu Eku y eya. Se pregunta si la persona no duerme de noche y Se levanta temprano. El capricho es su perdicion. usted Canta y baila pero nunca podra ir al extranjero. Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifá y oir Los consejos de Orunmila y los que le den diario. Irete file debe de respetar de por vida la eyele (paloma). Nacio el sauro o tobillera. Nueve cascabeles en el pie Izquierdo que tiene que usar irete file si se dedica a Tocar tambores. El tambor que debe de tocar es el largo Que esta cerrado por ambos lados y tiene dos aberturas Para que su musica sea sonora, contagiosa y sobrepase a Las demas. Se le da novillo a Shango en la orilla del rio, Con los tarros se prepara a Oggún cargados o se encasquillan con ikeke de Shango. Cuando se desea saber quien es El araye, se coge un plato fun fun y seis itanas estas se Encienden una a una y se va ahumando el plato con las Llamas de las velas y sale el rostro del araye. Para evitar la infelicidad : Se coge una awasa keke (una jutia chica) y con una tela Roja se le hace sarayeye a la persona y despues se suelta En la orilla del rio. Obra para el owo : se pone detras de La puerta amala (harina de maiz), fufu, eko y oñi a todo Lo ancho de la misma y se come un poco de eso. Ebbo : una eyele, asho fun fun y pupua. Se le ata cada ashe En cada ala y se echa a volar. Cuidado con corre corre en La esquina de la casa. No coma carne durante siete dias. Cuando usted Cocina se le quema la comida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 208 Tratado secreto de Oddun de Ifá Siente ruidos de Noche, no se asuste que son eguns. No se moje con agua de Lluvia. Secreto dl ebbo : hay que ponerle una leri de eku (jutia) y Antes de comenzar a hacerlo se le hace egun una igba de Oti y se le enciende una itana. + 11 00 11 00 OSHE MEYI Oshe Aladashe Onibarabaniregun Ifá Moloku Fishe, Tinshe Shenshe Moloku Adifafun Oshún. Oshe Meyi : Oddun masculino, hijo de Athio y de Atie. Oshe Meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra Tierra. Manda en todo lo podrido y maloliente, como comidas atrasada y demas putrefacciones. Representa la mitad del mundo del oriente. Oshe Meyi siempre esta en guerra con irete Meyi. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. No se come nada tostado. Prohibe vestir en combinacion de tres colores. Hay que tener cuidado con accidentes en la casa. Oshe Meyi siempre ve la muerte. Se le da comida a Osaín. La discrecion es el gran arma de oshe Meyi. El awo de este odun debe ser una persona docil. En este Ifá el hombre aprende a tostar los granos. Se formaron los cielos, la plata, los huevos las Articulaciones en los seres humanos. Sus ewe son : Curujey y hojas de ñame. Aqui fue donde por primera vez se Tiro el okpele en la estera para la consulta y el que se Hace caer el okpele sobre la estera tiene que pagar. Nacieron los unguentos olorosos y los perfumes. Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del Llanto de la tristeza, pues estos son sus grandes compañeros. Solo el hijo de oshe Meyi sabe lo que desea y son Pocos los que lo entienden. Debe de tener cuidado con su Sangre, porque es facil que se enferme de la misma. Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen Un egun que le habla y les dice las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshún. Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas Aunque las mismas no le interesen. Son propensos a tener Problemas con la justicia, pues ellos mismos se lo buscan Y sufren por otras personas. Son adivinos de nacimientos y con sus ojos ven mas alla de Lo normal. Son dichosos al maximo. No se le puede engañar Con facilidad, pues son perpicases e inteligentes. Padecen de la sangre del corazon, de las piernas, del Estomago y las mujeres tambien del vientre. Este es el Oddun donde Olofin dio el ashe y la admiracion. Aqui nacio que el osario preside las exhumaciones. Nacio el grillete. Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que atender adivinar por medio de las barajas. a Su cuadro espiritual y Oshe Meyi es el hijo de Olofin que abandonaron en el rio y Paso mucho trabajo y mucho tiempo andando de un lado al Otro hasta que llego una persona que lo recogio y lo Atendio. Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar, lo Desmeritan y no lo consideran. Su mejor amigo lo puede traicionar. Es hijo de Oshún y de Oluwo-Popó , ya que Oshún es hija de Nana-buruku. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 209 Tratado secreto de Oddun de Ifá Oshún se crio en tres tierras : IYESA, MAGINO E IFE. En este Ifá fue donde por primera vez se tiro el Caracol, ya que Oshún estaba enferma de cuidado y su Hermana Oyá, fue en busca de Shango y este fue el que tiro El caracol. Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerias Amarres. La persona tiene que recibir Ifá. Habla de persona que tiene trastorno con su conyuge. La persona tiene que yoko osha y si es hombre recibir Ifá Por este Ifá el hombre tiene que tratar bien a las mujeres Y saber como les dice las cosas para evitar malos Entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo. Debe Oir los consejos de su mujer. Por este Ifá la mujer no puede estar cortandose el pelo. El dueño de este Ifá no puede ponerle eleguede a Yanza. Aqui fue donde Oluwo-Popó lleno el camino de animales Muertos, para que cuando iku llegara se fuera. Se padece de locura transitoria, de la sangre de anemia. Su protector de Shango a usted Le gusta lo pojo. Nunca le Hagas promesas a Oluwo-Popó . No se deshaga de sus santos. La mujer no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no La comprenden. La mujer vive enamorada de si misma. Debe de tener relaciones con un awo de Orunmila. Oshe Meyi tambien habla de conductos que transportan la Sangre. Nacio el estancamiento de la sangre. Aqui Oshún para poder vivir se tuvo que volver prostituta. Dice Ifá : que Oshún lo persigue. Su mejor amigo le puede Traicionar. Su enemigo come en su casa. Regalale a su mujer un collar o una sortija. Usar cinco clases de perfumes distintos que los pondra Delante de Oshún para usarlo solo en pañuelos. Olofin y Oduduwa estan pegados a usted usted Tuvo un disgusto y lo dio por terminado pero usted Sigue Guardando rencor por el. Tiene que misa a un familiar difunto y cuidarse de enviaciones de espiritus oscuros. Alguien desea hacerle mal. A usted No le gusta perder, pero Oshe Meyi dice que perdiendo gana. En su casa hay una mujer Embarazada, o puede ser una que la visita, ella tiene que Hacer ebbo, para que a la hora del parto no se le presenten contratiempos. Atienda a Elegbara y si no lo tiene recibalo. + 11 10 11 10 OSHE NILOGBE Oshe Nilogbe Otoromu Otolaye Adifafun Oluwo Buere, Iku Kompani Kompani Arun Kompani Kompani, Ofo Kompani Kompani, Eyo Kompani, Ogu Kompani Kompani. Nacieron los soplones y los chivatos. El dueño de este Ifá no se le enseñan secretos de Ifá Porque no se puede confiar en el, por ser traidor y malicioso. Se vive muchos años, tantos que hay que sacarlo a Coger sol. Nacieron los sordomudos. Hablan las brujas voladoras, nacen los ndoki, la guerra es Con la mujer hechicera, palera o mayombera. Al awo de este signo no se le enseña mucho o no se le Enseña nada, pues nunca va a creer en Orunmila y se volvera su enemigo. Al unico que nunca le falta la comida es a oshe nilogbe, Porque cuando lo llamaron para preguntarle que cosa Deseaba contesto "que nunca me falte la comida". Y como Eso fue lo que pidio, eso fue lo que Olofin le concedio. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 210 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ifa de reyes a los que gobiernan. Aqui Oshún gobernaba a Obatalá. Aqui se toco el tambor. Cuando el awo de este signo vea a su mujer encinta tiene que hacerle 3 ebbo. El primero cuando se da cuenta del Embarazo, el segundo a los tres meses y el tercero a los Nueve meses. Cada vez que se vaya a hacer uno de esos Ebbo, le pinta enel vientre los 16 Meyis Ifá con efun y Oti y se le da una eyele al vientre, para evitar el nacimiento de un anormal. Aqui Elegbara cayo en tres tampas, el mismo se salvo Cuando cayo en las dos primera, pero cuando cayo en la Tercera, fue Obatalá quien la salvo. Cuando awo le ve este Ifá a un cliente, no debe de darle Nada de esta religion, porque ya Ifá le esta diciendo que Esta persona lo va a traicionar. Marca que cuando la luna esta en cuarto menguante la mujer Esta en crisis de hombre. El calor y el fogaje en el Cuerpo. Nacio el secreto de extasis del cuero cabelludo. El porque Cuando a la persona le andan en la cabeza se queda dormida. Se ruega la leri con un pargo grande. Despues este se Rellena con el ebbo que se hizo y se echa al mar. Esto es Para que la persona se pare. Se cogen dos ramos de flores, se va al cementerio y una se Pone sobre una tumba humilde, el otro sobre una umba rica. Despues la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia De ropa dejando alli las ropas que vestia cuando entro en El cementerio. Si el padre es difunto se le da al espiritu un akuko fun Fun en el ese igui iroko (al pie de un iroko). Se cocina Con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata. Por este Ifá por arun si la persona no esta ciega, se puede Quedar ciega, tiene que yoko osha posiblemente Oshún. + 01 00 01 00 OSHE YEKU Oshe Yeku Boro Boshe Yeku Ibai Bororo Ofo Obai Boro Ona Obaye Be Ifá Oshe Yeku Bawaye Be Ifá Yenyo Odara Moloni Molorun Inle Elegbara Oshe Yeku Bawaye Be Ifá. Aqui nace que la miseria y la necesidad anden juntos. Oshe yeku es el capataz de los oba eguns el Ará Onú, hay Que escribirlo en la atena del oparaldo. Ifa ni kaferefun Yemayá. Ewe: la salvadera , malva y abrojo. Hay que darle eya tutu a su leri. Este Oddun lo domina argayu. Aqui fue donde los pokonos (los babalawos en tierra arara) Que no tenian oshas, tuvieron que lavarlo para que los Acompañaran. Nacio el que Osaín acompañe a cada osha en su bajada a la Tiera, donde cada osha tiene un Osaín de fundamento. Hay que obori y ebomisis meta con ewe de Yemayá. Hay que recibir a Orishaoko, a Olokun, a Osaín y a Azowanu. Aqui nacio el ponerle flores a los difuntos. Egun ore ore : Al dueño de este Ifá se le carga una tinajita con: gungun De egun, una ota ( se pregunta de que camino), tierra de Distintos cementerios. La tinaja se cubre con ashe dun dun Con los signos oshe yeku y oyekun oakioshe. Encima de la Tinaja se le pone una muñeca de cedro con brazos y piernas Articulados y se viste de azul. oshe yeku: Lleva una prenda que vive en una ikoko de barro cargado Con : pedazos de arrecifes, 7 igui fuertes, una leri de Egun, que se le hace ebbo con la misma y se le da de comer Directo con orun, eyele dun dun. Ademas lleva limayas de Bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de iman y caracoles, una Mano de 21 inkines, 7 ada, 3 tridentes, eru. Obi kola, Osun, obi motiwao. Eku, eya, epo, agbado ori. Las moscas cuando se posan en la mesa lo hacen en grupo y Cuando se coge un trapo para tirarles, nunca se tira a una Sola sino a un grupo. No ande en grupos que solo usted Sera el perjudicado. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 211 Tratado secreto de Oddun de Ifá Si es hombre duda de la paternidad de su hijo por eso lo Odia y lo maltrata. Si es hombre: tener cuidado con el marido de su amnte. Habla de persona olvidadiza, faltona, facultosa y que no Le gusta trabajar. Cuidado porque puede ir a un lugar y quedar esclavizado. Tienes muchos malos ojos encima. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer. Tenga cuidado que le quieren robar. Cuidese mucho los senos. + 01 10 11 00 OSHE WORI OSHE PAURE Oshe Paure Yeyere Yowara Omi Abanshelu Ofito Moya Lodafun Oshe Paure. Este es un Ifá de malagradecidos y de traidores. Se Comercia con los secretos de Ifá, y se revela a los Neofitos. No se respetan a los santos, a nada ni a nadie, y se aspira A obtener el poder a cualquier precio, ya sea este moral o Material. Oshe paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo De ellos y nunca se ocupa de estimularlos. Se padece de la vista de la sangre, de problemas en las Piernas o en los pies. Marca desbarates de casa. Brujerias, caracter violento. Deuda con Oshún o con otros santos o personas. La vanidad Es el osobo principal de este Ifá. Hay que aprender a respetar a los santos, a los padres, a Los mayores de religion y ser humildes y agradecidos para No perderse. Ifa ni kaferefun Oggún, Olofin, Orunmila, Yemayá, Obatalá, Shango y orun. Ewe : clavellina, girasol, maloja y curujey. En este Ifá nacio la muerte del cielo. Oshe paure debe de usar un collar de perlas. En este Ifá nacieron todas las religiones. Fue donde los Hombres levantaron altares para adorar a los dioses. Debe de tener marfil y plata dentro de su Ifá. Tambien se padece de artritis y de bursitis. Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a egun. Los hijos de oshe paure se riegan por el mundo por falta De atencion de el hacia ellos. Hay que tener mucho cuidado Con los hijos para poder tenerlos a su lado. Oshe paure Tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a Los santos y a la gente, para que estos ultimos no lo Desprecien. Este es un Ifá plenamente de egun. Olofin y Orunmila son los que saben. En oshe paure hablan los 7 dolores y las 8 virtudes. Cuando se ve este Ifá en un atefa, el padrino y la Oyugbona de oshe paure tiene que darle eya tutu a sus Respectivos Ifá y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá Tan pronto reciba kuanardo. Si es eya oro (guabina) mucho Mejor. Obibo y owiwi (el cao y la lechuza) hablan en este Ifá. La moneda falsa : Habia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de La falta de dinero para adquirir alimentos, todos juntaron Una pequeña cantidad de dinero que era lo unico que les Quedaba, para hacer unas compras y repartirlas entre Todos, pero los placeros no le quisieron aceptar el dinero Y les dijo que el mismo era falso. Cuando mas angustiada estaba, se les presento un anciano Con un niño cargado y con aspecto de hechiceria. Ella al Ver a la gente llorando , solto al niño y dejandolo alli, Fue a su casa, saco dinero de un cofre, regreso a la plaza Y se los dio a la gente. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 212 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ellos compraron alimentos y Dijeron : gracias a dios que ya podemos comer, al oirlo la Anciana les dijo gracias a mi que soy la hija de Olofin y La que dio el dinero para que ustedes coman, pila de Malagradecidos. + 11 00 01 10 OSHE DI Oshe Di Oko Adifafun Orunmila Oni Barabaniregun Ifá Nire, Ifá Kaferefun Yalorde Ati Obini. Para nacer hay que hacer ebbo y para morir hay que hacer Ebbo. Nacio la gran inconformidad en la mujer y no hay Hombre que le acomode. Hay que cuidarse las piernas. El Elegbara de este Ifá se llama lalafan y es el que limpia Todo lo malo. Hay que usar collar de Oshún. Un hijo del que se mira necesita mas el sodde que usted Cuando Osaín tenia 201 hijos, 101 eran malos y 100 eran Buenos. La persona nunca se ha ocupado de las cosas del santo y Ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le Resuelva y tiene dinero. Shango le tiene puesta una carga de leña encima. Tiene un peso que no se puede quitar de encima. usted Es candil de la calle y oscuridad de su casa. Tenga cuidado con disgustos con su hijo. Le viene una suerte despues de tres aguaceros. No se moje Ni deje que la lluvia le caiga encima. Prepare sus herramientas porque le va a venir mucho Trabajo. Tenga cuidado que lo estan criticando, pero lo Van a necesitar. Dice que Shango dice que no llame tanto dinero que le Puede servir para su entierro. Dele gracias a Oshún, ella espera que usted Cumpla con ella. Hay que recibir a Elegbara y a Orunmila. Desde que tuvo contacto con el hombre anda mal de salud. Cuidado con flujos. Habla de mujer embarazada. Tenga cuidado con una amiga o vecina que visita su casa, Ella se peina hacia atras y no le gusta hacer pinturas, Cuidado con murmuraciones porque es invertida. Cuidese el vientre que lo tiene enfermo y puede haber Operaciones quirurgicas. Si es hombre : usted Hace vida de pie, eso le daña los pies Y las piernas y lo agota mucho. usted Esta medio impotente haga ebbo : con akuko, dos eyele, Una botella de agua de lluvia, ada, obe, akatampo, dos ilu Y la medida de su persona. Olofin mando tres lluvias sobre la tierra, con la primera Cayeron piedras preciosas, joyas, diamantes, etc, y todos Salieron a recoger valores menos Orunmila y dijeron: Que bobo es, si se puede hacer rico. Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a Recogerlo menos Orunmila, y la gente dijo: que bobo es no coge dinero y sin el no puede vivir. Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, Arcos, flechas, cuchillos, pero nadie oso recogerlos, pero Orunmila salio y las recogio todas. La gente comento: Para que las querra si no sirven para nada. Despues vino la guerra y Orunmila les vendio las armas y Se hizo rico. + 11 10 01 00 OSHE LEZO Oshe Lezo Olalu Fini Adifafun Ba Ale Ile Korugbo Ira Obo Ayele Lebo. Kaferefun Eshu Ati Yalorde. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 213 Tratado secreto de Oddun de Ifá Suyere: OGGÚNDE ARERE IRE BOMBO LOKUA OGGÚN WANILE OGGÚN WALONA IRE BOMBO LOKUA AEEEE. Ewe del signo: ewe ayo (guacalote), verdolaga y frambuesa. Habla de herencia. Lo mismo se hereda lo bueno que lo Malo . A egun se le da un akuko y otro a Oggún. A Oshún se le dan 2 adie aperi. A Orunmila se le pone Crucifijo de cedro. Aqui nacio el suyere de la palangana : ENIWA OSHÚN ENIWA. A Osun se le da un akuko junto a egun. Camino De Oggún Arere : A usted Le gusta poseer las mujeres freneticamente por eso ellas le rehuyen. Cuidado con violar a una mujer que sera su destruccion. Hay una mujer que lo ama con delirio pero usted Piensa en otra, esa no lo quiere y si usted Se empecina lo destruira. usted Desea hacerle daño a tres personas distintas, no lo haga que no le conviene. Todavia persiste la enfermedad que tuvo en sus organos genitales. No se descuide. Desea separarse de su conyuge, trate de este asunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Sus hermanos de Ifá desean hacerle daño. Cuidado no se enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedia malas formas, etc. No puede estar en distintas religiones porque se puede volver loco. Eshu mangue: se monta en un ota porosa. Carga: 13 atare, 3 atare, 3 granos de awado, un real de Plata, 3 anzuelos como cuchilla con tres aikordie, eya. POR ARUN: Se le da a egun etu dun dun , se asa y se pone debajo de La cama del enfermo y cuando comienza a apestar, se lleva Al monte. Obori con eya tutu de ile ibu odo (pescado de Rio) comida a Oshún en el rio. Akuko a Eshu y Oggún. Para eliminar ogu del estomago Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adie Funfun. Al otro dia se toma un vaso de ese omiero en Ayunas. Obra Para Contrarestar La Locura: Obori con eyele Meyi fun fun, una se pone en la leri, la Otra en Eshu. Despues se pregunta para donde va. + 01 00 11 10 OSHE NIWO Oshe roroniwo boro ojuani niwo kokoroshe awe ojuani kokoro Biaye eleye lebo. Osho noweyo ojuani akakalaye oba yobi Inu eñi omo lala awo okuta awo lori okuta. Osai bajo tierra Aqui nacio la gran maldad en la persona de aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de esa manera lo que se Proponga. Oshe niwo siempre debe de tener en su casa una jaula con Una jutia dentro. Oshe niwo debe mirar bien las etiquetas de los pomos o Pastillas que toma, pues por andar apurado puede tomar una por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bien Lo que se toma. Baldear la casa con ewe algarrobo. Oshe niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados Estos se van de su lado disgustados. Habla de tres personas que se separan. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 214 Tratado secreto de Oddun de Ifá Detras de shilekun ile se pone un palo de algarrobo con un Lazo rojo, para resolver los problemas. El Elegbara de este Oddun lleva leri de aya (perro) y Cuero de tigre. Por este Oddun se pone a comer a Elegbara junto con Oggún. Por este Oddun hay que tener a Osaín. Aqui fue donde Osaín bajo a la tierra. Se le da a Shango un aya (perro) junto con Osaín y Elegbara. Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara Un inshe Osaín que lleva hojas de algarrobo. Para quitar la maldicion se pone a hervir un guacalote Junto con un cuchillo. Despues se baña con esa agua, y el Padrino entierra la yerba y el cuchilo. Ewe del Oddun : algarrobo. Por este Ifá se le da un akuko a Eshu, para que no lo transforme. Se omino esta encinta el hijo sera omo de Elegbara. Cuando se ve este Ifá en una vista, si es hombre, para adivino. tiene que hacer Ifá, pues nacio Oshe niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer tarde lo traicionara. pues mas temprano que Usted Salio bien de un gran apuro, pero si se mete en otro no podra salir bien del mismo. Oshe niwo : hombre o mujer, les gustan los conyuges jovenes, proporcionan todo lo que le Pidan. En mujer casada : cuidado con un amante y su marido, matar. Vive con un hombre que no es de su agrado. por no perderla, le que este ultimo le puede La mujer soltera : tiene un egun que vive con ella y no la Deja tener marido fijo. Hay que hacerle oparaldo. + 11 00 01 00 OSHE BARA Oshe Bara Awo Sheshere Adifafun Loba Fifereku Oguede Alafia. Aqui awo sheshere, le vio oshe bara a la mata de platano Parida, que iku deseaba destruir, cuando el rey que era Shango, saliera en busca del bien para aquella tierra y la Mando a orugbo con dos eyele y un ashere de Shango forrado De caracoles. Aqui el ashere de Shango se carga con pico y uñas de Akuko, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iye de Osun naburu. Este Oddun se reza para que el awo venza a sus contrarios que le estan haciendo maldades. Se pone a Elegbara sobre El iyefa y se le da un akuko nombrando al araye. Se reza Oshe bara. La persona despues que pide una cosa, se asusta cuando la Consigue. Aqui nacio el trastorno de la personalidad. La persona desea ser de todo, hasta awo de Orunmila y cambia de Religiones pero su felicidad esta en trabajar orishas (el Santo). Es omo Oshún. Hay que llevar a Oshún al rio y si tiene awofakan o ikofa Tambien se lleva y junto se le da de comer para que ellos Le quiten todo lo malo y le den suerte. Habla de un egun que esta parado en la puerta de la casa Que murio de hambre y quiere comer. Un eya tutu con ashe aperi para egun. Oparaldo con un un osiadie y nueve cintas de colores, este Oparaldo se entierra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el cura esta oficiando, debe de llevar un algodon y una Salamandra se queda rogando, la salamandra, despues Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 215 Tratado secreto de Oddun de Ifá que usted Se limpie para que Olofin la oiga. Cuando usted se siente ve a su lado a un cura vivo o muerto que es el que va a llevar su rogacion a Olofin. A Oggún se le da un akuko funfun y se pinta a oshe bara en La tierra. Este Ifá manda a darle de comer a egun a cada rato en la Puerta de la casa. Enfermedades del signo : ulceras estomacales. Problemas Vesiculares. Ulceras del deudeno. Problemas cardiacos, de Las venas, del vientre. Oshe bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ifá. Los hijos cuando crezcan se iran de su lado. Tiene Protecciones espirituales de muchas luces. Hay un egun parado en la puerta y no entra en la casa, poner detras de la puerta una palangana con omi y pedacitos de obi, a los nueve dias se bota para la calle y pone otros. Oshe bara tiene que recibir Osaín. Usted Tiene dinero guardado. Dice que la lengua es el azote del cuerpo. + 01 00 01 10 OSHE KANA OSHE FALOKO KANA Oshe Kana Oshe Ipiliki Afiye Akolona Adifafun Sokun Batin She Maiyesha Eya-Oro Lebo. En este Ifá nacio la ceremonia del mamuraye el dia de ita De atefa. Por este Ifá cuando los hijos se enferman hay que andar rapido y verlos con el santo y el medico para que no haya perdidas. A la hembra darle guerrero e ikofa y ponerle collares de osha. A los varones darle guerrero, ponerle los collares de osha y darle awofaka, para despues hacerle Ifá al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie , porque el que usted Menos se piense, Le puede resolver un gran problema. Por este Ifá el resultado de las obras se ven despues de Los 7 dias. Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos. Has hecho favores que no le han agradecido. Tiene tres arayes, apesta el cuerpo. uno tiene boca de pico, el otro es muy velludo y el tercero le Los tres enemigos de que habla son asi: 1- grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico. (el elefante) 2- muy velludo. (el mono) 3- persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le apesta el cuerpo. (el camello) Usted Tiene un pesar que no ha comunicado a nadie. Usted Ha llorado mucho. Gracias a ese llanto usted Se ha Desahogado, sino ya estuviera muerta. A usted Le gusta que todo se lo hagan rapido y las cosas Tienen que ser a su tiempo. Por el camino le vienen tres suertes. Este es el Ifá del elefante, el mono y el camello. Este Ifá habla de despreocupacion ante los problemas Familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los Hijos. Habla de indolencia ante los problemas familiares y Ajenos. De insensibilidad ante el dolor ajeno. Ebbo : akuko, eyele Meyi fun fun, asho arae, asho fun funy Pupua, aya keke, ewa (cadena), eku, eya, epo. Despues del ebbo al perrito (aya keke) se le pone a ewa y Se lleva distante de la casa y se va torciendo la cadena, Se suelta para que regrese arrastrando la cadena y asi se Desembaraza la cadena y los lios que tiene la persona. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 216 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ebbo : aguntar, akuko, asia arolodo y fun fun, 1 ikoko, 9 Pashanes, 9 platos, abiti, eku, eya, epo . + 11 10 11 00 OSHE OGGUNDA OSHE OMOLU Oshe Omolu Oshe Wele Biawo Wele Oshe Balaya Biawo Akuko Bodawa Se Aya Bashere Sinu Oroina Oguese Omi Akoko Wini Akoko Isuguese Kilema Oshe Omolu. Oshe Omolu Agada Mamelorun. El hijo destrona al padre por causa de un egun que perturba. Le nacio la sensacion a las nalgas. La guerra entre idi i obo por obtener la corona de indoko. Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo o idi Obini. Nacieron los habitos religiosos, donde los hombres Tratan de ocultar en el ropaje de la santidad, las iniquidades de sus almas. Nacio el consentimiento a los hijos. Elegbara destrona a Olofin. Ewe del Oddun : la prodigiosa. A Elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma Y se le pone a Elegbara con ishu asado, despues se reparte En siete maniguas. Aqui nacio la pamela, para que las mujeres se protegieran Sus cabezas del intenso sol. A Elegbara se le pone un ishu y un obi seco. Para awo recibir a Olofin a cualquier edad. Este es un Ifá de abikues. Refran: el cuchillo mismo no se puede hacer el cabo. No Se puede vivir solo, se necesita el concurso de los demas. La mujer levanta al marido pero por causa de un desprecio Del marido, ella puede ser la desgracia del mismo. Usted Fue o quiso ser militar. Ha usado uniforme. Se tiene 5 hijos y viene un varon que sera su felicidad. Usted Tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos No se han separado. Usted Perdio un trabajo o algo de mucho valor para usted Tiene que recibir a Orunmila aun antes de hacer santo, si Tiene santo hecho debe de recibir a Orunmila rapidamente. No le haga desprecio a su mujer ni le falte el debido Respeto y consideracion, para que no pierda la suerte y Todo lo suyo se le desbarate. Ebbo: akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona Ishu, atitan de la plaza, un coral, dos obi, dos itanas. La corona se le pone a Elegbara. Esto es para recuperar lo Perdido. Eshu aruda: Este Elegbara es amigo de Oggún, es de masa. Carga : oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, Epo, awado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, jaguey, Tenque, parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una Yerba de egun (preguntar), parami, yamao, oti, agua Bendita, tierra de las cuatro esquinas, añari okun, añari Del rio, iye, iyobo fun fun, atare meta. + 01 10 11 10 OSHE SA Oshe Sa Awo Obini Kopu Kapu Adifafun Ake, Elebo. Akuko Lebo, Akofa Atitan Arita Merin En este Ifá Osaín comio mono. Habla de artritis y de problemas en las coyunturas. A Shango se le da una ayapa, para que no le desvie del Camino. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 217 Tratado secreto de Oddun de Ifá La ayapa despues se carga y se le pone a Shango. La gran separacion de Oduduwa y de Obatalá, Donde Oduduwa tuvo que cambiar el estano por la plata. Se le pone a Ifá 16 pesos de platas, ocho en cada mano, Para que el awo pueda vivir muchos años trabajando Ifá. A Oyá se le dan dos adie y al egun iyatobi. Marca candela en la casa. Para contrarrestarla se hace Ebbo con tres efa, tres mazos de paja secas que se queman En umbebolo. Para que no se le queme la casa : Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas quemadas, eku, eya, abiti. Ebbo : akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, Atitan ile. Las ocho ofa umbebolo. El coco verde cuando cuando se queda sin agua nadie lo Quiere, el coco seco cuando lo parten y ven que esta malo Lo botan. Usted Esta enfermo en su interior, cuidese. Si Ifá habla mal, Hay que andar pronto porque la persona corre peligro. Se trabaja con cocos verdes y secos para baños, para tomar Y para hacer obras en la casa. Para alejar a los arayes : Se pinta oshe sa detras de shilekun ile en el suelo, pones Al lado etubon (polvora), un igui de salvadera, le da ina A la polvera o al azufre en su defecto y llama al araye le Das un akuko al palo de salvadera y al trazo que dejo la Polvera. Aqui el mar y las costas fueron a casa de Orunmila y les Salio este Ifá que les marco ebbo. Solo el mar lo hizo y por eso las basuras que echan en el, Las arrastra hacia las costas y alli las deja. Aqui fue donde la cotorra fue donde estaba Orunmila pero Por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base De efun y Osun encima. Cuando ella se vio aquellas manchas rojas encima, al Mirarlas de lado y le entro la calambrina y se le torcieron las patas. La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le Nacera con las piernas torcidas. Si tiene resguardo no esta bien hecho. Respete a sus hermanos de sangre o de religion. Le hablan al oido pero no sabe si es un egun u osha. Esta Confundido y esta perdiendo esa gracia o poder. + 01 10 01 00 OSHE KA Oshe Karaka Adifafun Eru, Orunmila Unbatilope Ese Ibu Losa Omo Eru, Koyode, Oma Unfo Oluwo Inle Akarabaniye Oro Kodade. Oshún Este es el Ifá de esclavo de rey. Oshe ka decia : adonde mi cabeza me lleve alli estare. Cuando se ve este Ifá, enseguida se echa un poco de omi Tutu en shilekun ile. Es un Oddun de iniquidad, de maldad y de vicio. Aqui el awo es inicuo (malvado, injusto). Aqui Orunmila era hechicero de magia negra. Cuidado con bochorno. Se padece de asma cuidado no lo ahogen. A Yemayá se le dan dos akuko. A Oshún se le ponen dos eleguede. Se le dan a Oshún antes de cinco dias dos adie, aperi en el Rio, cuando se ve este Ifá en atefa. Awofakan o ikofa. No se come ishu. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 218 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando la persona o el awo se cae, por este Ifá se hace Ebbo con tierra del lugar, un akuko, cuatro estacas y ewe Eran : (pata de gallina) Marca fractura de brazos y piernas por accidentes, muertes De repente por una sorpresa recibida. Ewe del Oddun : pata de gallina. Por encima del agua (por el camino de Olokun o de Yemayá Le viene una suerte grande de dinero). No se desnude delante de los santos. Aqui Elegbara montaba a caballo y era ciego. El mal que le hagan se le volvera un bien. Durante siete dias no montes en vehiculos motorizados ni Coches, caballos, ni subas escaleras para evitarse un posible accidente. Tiene que hacer ebbo rapidamente. Ifa de esclavo y la hija de oba. Cuidado con sus enemigos y una traicion. Hay quien desea meterle en un problema con la justicia. Usted Esta como si estuviera esclavizado. ni montes A usted Le ha de suceder un percance muy grande y de ahi le Vendra una suerte grande. Usted Tuvo ahijados antes de tener santos. Si viene a mirar otra persona tenga cuidado que no es Legal con usted Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. Ebbo : para que le llegue el dinero : dos akuko, dos adie, Dos eyele, juju aikordie. Ebbo : para evitar fractura de brazos y piernas : Akuko , 5 eyele, 5 estacas, eku, eya . Por este Ifá hay que recibir a inle abata. + 01 00 11 00 OSHE TRUPON Oshe Trupon Ikabagun Maya Lalaya Oun Oyágunle Ilewo Tule Adifafun Piti Aretinlo Laya Tinshe Arema Boga Owunko Lebo Ologgún Hante Eyele, Akuko Lebo. El dueño de este Ifá no puede mirar a nadie sin dinero. Cuando este Ifá le sale a una persona que va a mirarse por Primera vez a su casa con el proposito de recibir atributos de esta religion, no se le da, porque Orunmila dice: Que usted No es el padrino de esa persona. El padrino de oshe trupon tiene que ser legal y tratar con Consideracion y respeto a oshe trupon, pues de lo contrario cuando se de cuenta que lo estan tratando con reserva y desconsideracion se ira de su lado y tratara de arrastrar con el a sus hermanos de Ifá. En este camino hablan mucho Shango y Obatalá que son los Que dominan. A Oshún se le pone 5 eñi adie con oñi y a los 5 dias se Lleva al rio, a una manigua. (se pregunta). Tomar infusion de ewe ashibata para problemas renales. Se padece de los riñones, del estomago, del corazon. Tener Siempre alimentos en el estomago, pues cuando lo tiene vacio se le agua la boca y si entonces come le cae mal. Cuidese de operaciones quirurgicas. El dueño de este Ifá cuando se encuentre atrasado Economicamente se viste con ropas rotas y sale a la Calle, y asi hace ebbo para quitarse el atraso que tiene. Oshe trupon tiene que cobrar bien todo lo que haga, pues Nadie le agradecera nada. A oshe trupon le gusta la carpinteria y aunque no se Dedique a ese oficio, realiza trabajos manuales de tallar Madera, esto lo hace por intuicion. Oshe trupon no puede levantarle la mano a ninguna mujer y Menos a las hijas de Oshún. Oshe trupon por el problema estomacal que sufre no debe Tomar ni beber picantes y tener cuidado con la ingestion De bebidas alcoholicas. Oshe trupon nunca debe alegrarse del mal de nadie, Porque lo que usted Pide sucede y la gente dira que usted Mata con maldiciones. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 219 Tratado secreto de Oddun de Ifá Dele de comer a los Ibeyis (jimaguas) Dele un akuko a Elegbara. Dele akuko a egun de babatobi (al espiritu del padre) si La mama de oshe trupon esta difunta, siempre su sombra Estara detras del hijo. En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo, Ese difunto camina por la calle, pongale asha (tabaco) y Comida en el conten de la acera de la casa, para que le Aleje los egun buruku (espiritus obscuros). Habla de un egun que en vida esa persona tuvo una discusion con usted y el tenia la razon aunque usted No lo entendio asi. Hagale algo a ese espiritu para que lo deje tranquilo. Hay un mayor suyo de sangre o de religion que aparenta quererlo y dice que desea que usted suba pero es todo lo contrario. Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que vivira muchos años. No comente con nadie acerca de sus asuntos para que no lo Atrasen con sus pensamientos. Dele de comer a Shango e invite a bastante gente de lo Contrario sus asuntos le iran mal. Ifa ni kaferefun Olodumare. No golpee a los niños por la cabeza. Secreto del Oddun: El awo oshe trupon le lavara los pies a su mujer por la noche y al otro dia no la dejara hacer nada en la casa. Ese dia oshe trupon sera su criado. Asi la suerte lo Acompañara. Aqui nacio baba oshe, que enseño a los hombres a ponerse ropas y ademas le enseño el arte de la carpinteria. Por este Ifá hay que mirar bien que cosa desea Eshu. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro y si lo Tiene como signo de su ikofa con mas enfasis aun, nadie la Considera. Si no tiene ikofa debe de recibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estabilidad en su matrimonio. Cuando a la mujer se le ve oshe trupon, se le manda a usar Una saya de 7 colores con los hombres que siempre la han Maltratado y engañado. Para resolver problema de la inestabilidad matrimonial se Le confecciona un idde o un collar de cuentas de todos los Oshas y orishas varones. O sea un tramo de Obatalá, un Tramo de Elegba, de ochosi, de Shango, de Oggún, de agayu, Etc. Si es hombre el que presenta este problema, entonces Por analogia, se le manda a hacer un idde, o collar Cofeccionado con cuentas de todos los osha y orishas Hembras. Ejemplo : un tramo de Yemayá, de Oshún, de Oyá, De obba, de NanaBuruku, de Yewa. Etc. OSOBO IKU KOTON IKU : la persona se muere del susto que Pasa al ver morir a otra persona , o de la impresion Recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar O de alguien que quiere o estima. Ebbo : akuko, 5 eyele, 10 obi, eñi, efun, epo, ori. Despues del ebbo se cogen cinco obi y se embarran en oñi Que van al rio, y 5 se untan de epo y van a la manigua. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila. La persona se pierde por desobediente. La persona ya no puede con la carga que tiene. + 11 00 11 10 OSHE TURA Oshe Tura Lodafun Unbatinlo Leaye Benifo Tete Ni Nishoinba Oyini Afore Wewe, Ayaba Dide Afere Wewe. Oshe Tura Emi Un Soro Atie Ashe Olodumare Ebbo Omo Ire Odara. Por su nacimiento como hijo varon oshe tura restaura la Armonia entre Oshún y los 16 agba odun, salvando a la Tierra del caos. Oshe tura nacio del vientre de Oshún olari iya ni aye (Oshún jefa de las madres ancestrales), que posee el poder Magico, el elemento femenino y el ashe de los agba odun, Los 16 orishas orumale, el elemento masculino. Oshe tura Es el resultado de la interaccion, repitiendo el patron a Los mitos tempranos acerca del Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 220 Tratado secreto de Oddun de Ifá nacimiento de Eshu. En Todos ellos Eshu representa el elemento procreador, Tercer principio igba keta del sistema. el En ese sentido esta asociado el numero (3), y constituye el Principio fundamental del misterio de la sociedad Ogboni. Oshe tura es el recadero de todos los signos, se le llama El Ebbo-Ada, o sea el que hace el ebbo eficaz. Oshe tura es la boca que habla, tanto cosas buenas como Malas. Le gustan todos los colores y le asientan todas las hierbas. Las palabras o sentencias de oshe tura siempre se cumplen. Es un odun de mucha riqueza espiritual y material. Hablan iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nana-Buruku, Oshún, Shango, Obatalá y Azowanu. La madre o la mujer de oshe tura lo pondra en peligro de Muerte. Es el encargado de llevar las ofrendas. Este Oddun es el representante directo de Eshu a quien Este delega partes de sus funciones ante Olodumare. Oshe tura claramente representa y expresa uno de los Aspectos simbolicos mas importantes del Eshu: Eshu Elegbara, como dueño controlador del ebbo, la ofrenda Ritual. Hablan : las aftas bucales, las boquerosas, las enfermededes faringeas y laringeas. POR OSOBO, enseguida se manda a viajar a la persona para Desvirtuar enemigos. Le achacan robos. a los No puede Andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es. El mundo Esta en pugna con usted Por causa de su orgullo. Nace adamu orisha, que es el hijo de Oduduwa y padre de Inle abata. Que se baila con careta y traje. No se puede comer akuko ni maiz y respetar todas las Comidas de Azowanu. Es donde la guerra, oshe tura le daba consejos a los Contendientes, es para que se defiendan. Fue la guera entre la muerte y la vida. Se creo el arte de matar y de salvarse. El mundo se dividio en dos polos : vida y muerte. Aqui querian matar a Olofin y Orunmila le hizo ebbo con : Un muñeco, una aguja, ou fun fun y dun dun, akuko, owunko, Obkola, eku, eya . Aqui fue donde Oduduwa animo con espiritu a todos los Seres que Obatalá creo, en la tierra. Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del hombre. La gente esta guerreando bajo bajo con usted Le pueden Acharcar un robo. Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun, la suerte que tiene para el. para que ese de a esa persona Dele muchas misas a sus espiritus familiares y protectores. Si su iyare es viva, que la santigue a usted Si es difunta usted tiene que hacerle misa. No haga castillos en el aire para que no se le desbaraten. Hagale santo a su mujer para que tenga salud y lo ayude a Prosperar Cuando habla de prision, el ebbo se amarra con una soga y Se pregunta donde hay que llevarlo, si a onarco (camino), Erita merin (cuatro esquina), o el ese iroko (al pie de Una mata de iroko). Cuando en este Ifá señala atraso, se le pregunta a yalorde Si desea etu a adie, y se cogen 2 eleguede, 5 eñi adie y Oñi. Despues que se sacrifican los animales, a las cabezas De los mismos se le echa oñi por el pico y se les vuelven A cerrar. Los cinco ani adie se salcochan y se cortan en Mitades se le echa la sal y oñi por encima y se ponen Delante de Oshún, se le pregunta el tiempo de estar : 5, 10, 15 o 25 dias. Cuando esta obra se le hace a un aleyo (cliente), se Pregunta si al termino del tiempo se los lleva para su Casa o se quedan en casa del awo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 221 Tratado secreto de Oddun de Ifá Inshe Osaín : Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de Mono, de tocororo, de cotorra, eru, obi, kela, Osun, una Juju colmillos de aya, leri de agban, de etu, de akuko, de Alakaso, juju de aikordie, tres ewe, tres ewe Ifáya Forrado en ashe arorlode y pupua. Oparaldo de oshe tura : Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi, Atare, un muñeco confeccionado con ropas usadas del interesado, y se rellena con pelos, unas del interesado, un Osiadie y yerbas del oparaldo. Este muñeco duerme tres noches con el interesado y despues Se pone en la ikoko del oparaldo. Se limpia al interesado con las ewe del oparaldo y despues Se mata el owunko a sus espaldas, que la eyebale le corra Desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo. A continuacion se mata el osiadie. Se termina la ceremonia como un oparaldo corriente. Ebbo : dos eyele robadas, hijas de ceiba, 7 agujas, 12 ota Ebbo : akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa Y que no le sirva al interesado). Se hace ebbo con esa Ropa y se lleva a botar para que le venga la suerte y asi Coja la gracia que Orunmila le va a otorgar. + 11 10 11 00 OSHE OGGUNDA OSHE OMOLU Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete Yama Yamasa Adidafafun Bemi Lola Tinshomo Okuni Ara Oda. Oshe Bile Bi Awo Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakenta. Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Badadona Orun Babalawo Lodafun Alakentu. Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Badadona Orun Babalawo Lodafun Alakensi. Omo Sisiroko Maye Alakenta. Omo Sisiroko Maye Alakentu. Omo Sisiroko Maye Alakensisi Adama Omo Alabi Ifá Awo. Cuando awo se ve este Ifá se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno para la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese. Aqui nacio el secreto del dilogun del obi. En este Ifá nacio el secreto de porque se vuelve a tirar sobre la letra etawa. Porque la letra itawa es la vanidad del coco, que lo mismo Dice que si, como dice que no a lo que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay que volver a tirarlo, Para que lo reafirme con la propia letra itawa, o con Eyeife o alafia. En este Ifá tambien nacio el secreto de porque el awo cada Vez que le da obi omi tutu a Orunmila, a bogbo osha o Bogbo orishas, antes de tirar los cocos tiene que rezar Oshebile de egun. El awo debe de tener cuidado al quedar bien con la persona A la que le salga este Ifá, para que el Ángel de la Guarda De ella no le cobre con creces el engaño a su hijo. Oshe bile muere de ahogo o de afixia. Hay que cuidarse los Pulmones, el corazon, la sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las Iniquidades y las enfermedades de los mismos. Pues es un Ifá de herencia general. Tratarse las enfermedades hereditarias. Aqui habla el sillon de ruedas. La persona se puede quedar Baldada, o puede estar baldada algun tiempo. La persona sola no es nadie, se necesita de otro que lo Guie. Sobre la herencia, dice Ifá que al heredar las posesiones, El dinero, la inteligencia, pero tambien los malos habitos De los padres o de las personas que lo criaron, porque Puede ser que se haya criado en casa ajena. En este Ifá los hijos abandonan a los padres. Habla de guerra de mujeres, haga ebbo para que sea la que Gane. La persona es de mente debil (de pensamientos ligeros) que No analiza las cosas antes de decirlas. Necesita de los Consejos de otra persona que lo quieren bien para no Fracasar en la vida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 222 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla de propiedad de una casa, terrenos o finca que se Ha perdido y que otros estan usufructando. Habla de eganos en papeles (documentos) legales. Habla de falso testimonios, de usurpacion de propiedades O cargos, Ifá del tigre y el gato. La persona es un gato rodeado de tigres que se lo quieren Comer o destruir. En la mujer señala amare de vientre. Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un Viejo que si es difunto, hay que darle misa, porque es su Padre de sangre o de crianza. No se come carne de animales prietos. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja O corteza exterior que es para tomar. Hay que darle de comer a los santos y a shilekun ile. Hay que entregarles Ifá a sus hijos para su suerte. Ounyen a egun ara. A Shango se le da de comer y se le toca tambor. Este Ifá es de awo ile (el awo debe de trabajar Ifá en su Casa). El dueño de este Ifá es Shango y se llama olufa. Para darle de comer a Shango: Se abre un hoyo, se marca oshe bile, se mete el pie y se Saca el okuta, se le pone dentro de Shango. Se mata un jio Jio y se echa de ahi. Se hace ebbo con akuko, obe, akatampo, y eya tutu. La cola Se separa del ara del eya tutu y se le dice : YEBELE EYA OGGÚN MASHEO. Se pone obe y akatampo encima de Oggún. La Leri se pregunta donde va. Usted En su casa vigila de adentro hacia fuera. Se le da gracias a la luz. Dice Ifá que Elegbara tiene un nombre afirmado en el cielo y que cuando vaya a realizar algo, primero dele de de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan bien y no se desbaraten. Cuando este Ifá le sale a un awo, tiene que mascar once Atare con oti y rociar a Elegbara, antes se le pone aji Encima y en frente, despues le da un akuko, para que todas Las fortunas que Elegbara tiene en su vientre los vomite. Despues para chiquearlo se le pone un igba de eko y oñi, Desbaratado el eko. Para evitar la tragedia : Ebbo : eya tutu, un obe, un akatampo, una abiti, asho ara, Osiadie, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo. Para que no lo venzan : Ebbo : eya tutu, 4 obi, eku, eya … Del eya tutu la leri a Oggún, que se corta de un solo tajo La cola , se pregunta. La leri se unta con iyefa del ebbo, Los obi 2 para baba y 2 para Orunmila y arde la paja Umbebelo, el resto se guarda para tomarla en cocimiento Cuando resulte el ebbo y durante 7 dias no se parten obi En la casa, ni se come ningun tipo de cabeza, gofio, akara Ni nada que contenga oñi. Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y Flores. + 01 10 01 10 OSHE FUN Oshe Fun Tefun Shefun Shefun Baba Areru Orunmila Ni Ayasheriaria Awo Igbin Koto Kilu Osalakole Ika Koye Adafun Loede Ikokoyeye Wofun Awo Onikakako Adifafun Onikako Powo Omi Kako Orugbo Igui Ni Asho, Eri, Oni Peyu Tonpokolare. Osaín maldición. Aqui nacio el incesto. Es un Oddun impuro y peligroso. Onomatopeya en yoruba de oshe fun: "ruido que hacen las mujeres cuando se lavan el obo" Por este Ifá se vende a los enemigos. Oshe fun Ifá ni kaferefun Orunmila, yalorde ati aleyo. Habla de dolores estomacales por mala digestion. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 223 Tratado secreto de Oddun de Ifá Cuando se lave su ropa que no se la dejen retorcidas. Se le pone a Osun eku, eya, epo, awado, oñi, obi. Por este Ifá cuando se coge owo se le pregunta a Orunmila Que se hace con el mismo, para poder gastarlo. Se le pregunta a Obatalá que cosa desea. Ifa ni kaferefun Olokun. Hay que darle un owunko keke a Elegbara y se reparte en 3 Maniguas. No se puede usar manillas ni collares porque durmiendo se Puede ahorcar. En un pilote viejo del muelle se talla una muñeca y se Carga y se consagra como Elegbara rezandole mucho a Osaín. Se coge una toalla y se ahuma en alcohol y se pasa por la Casa, para vencer a los enemigos. Ponga estera o alfombra delante de su cama, para que Cuando se levante no toque el suelo descalza. En este Ifá no consideraban a Shango. El aleyo que se le vea este Ifá no debe de hacer osha Porque hay que hacerle Ifá inmediatamente porque lo tiene Que operar. El dueño de este Ifá usara un idefa unido con una cadena. Dice Ifá: que esta empachado porque has comido tierra; Hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. Aqui Yemayá maldijo al elede (cerdo) diciendole: "te Comere despues que te pele bien". Pues de lo contrario a Yemayá se le paraban los pelos y la indigestaban. Desde entonces se pelan los puercos para comerselos. Por este Ifá se prepara un baston de moruro con la Empuñadura de tarro de agbani (venado) y se carga con : Oru, obi kola, obi motiwao, aira, marfil, juju aikordie, Inso ekun (tigre), leri elede (cerdo), come eyele con Osun Y adie Meyi dun dun con Orunmila, nunca debe de separarse Del mismo. + 00 11 00 11 ORANGUN MEYI OFUN MEYI Este Oddun es femenino es hija de Oduduwa y de Essugbe. Es un odun de misterio, todo lo puede, lo bueno y lo malo. Es el espiritu del fuego. Le dicen OYI FUN. Representa a las cuatro raices del mundo. Ofun es la madre y ogbe es el padre de los catorce Meyis Restantes. Oragun (ofun Meyi) es el que resucita a los muertos. A oragun le llaman el gato de satanas. Es un Oddun sufrido. Se respetan las canas. No se pueden soplar velas ni avivar el fuego. Hay que vestirse mucho de blanco. En este odun nacen: las defensas ante los ataques, el Karate en la india, la sabiduria, el pacto con la enfermedad y la muerte, las resurrecciones de lazaro y de jesus. El eter. Las galas. A este Oddun se le conoce con el nombre de OJFUN OLOGBO (el maligno). Se dice que el odun esta blanco en canas. No Se pueden romper los juramentos. Nacio el Alukin, o sea, el manejar los inkines para obtener Un Oddun de Ifá. Señala el descenso de Olofin a la tierra. No se apaguen las velas con soplos pues les resta la vida. Nacio el que los frutos y semillas caidos alrededor de la mata germinen. Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que juzga y da la sancion al que lo rompa. Determina que el enfermo no morira. Pero si uno que no se iba a morir, y no se esperaba que muriese. Oggún por odio llego a echarle brujeria a su propia familia. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 224 Tratado secreto de Oddun de Ifá Marca: fenomenos, polvos, brujerias, muerte, maldicion, Riquezas. La palabra. La voz. Oddun tumultuoso y de un sentido profundo y de peligro pues representa a la vida y la muerte. Kaferefun Oggún, Obatalá, Orunmila, Oyá ati Orun. Es un Ifá de desesperacion. Los duenos de este Ifá tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. Son mensajeros, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia lo pierden todo. No pueden tener botellas Ni nada que este vacio destapado en su casa no puede Ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo : pues esto seria su perdicion. Padece del higado, del corazon y de ahogos. Todo lo desean hacer a su forma y manera, por lo que se Busca grandes problemas. No son sentimentales y viven su vida materialmente, pues Les da lo mismo una cosa que otra. Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los muertos o estos le hablan y les proporcionan lo que ellos quieren saber. Aqui nace que solo en ita y en iyeye se lleva palangana a la mesa por la apetebi. Despues que todos los awoses se laven sus manos en la palangana, ella lava la palangana ante el oba, este le reza y ella tomara un poquito de esa agua con la que ganara diez años de vida con salud. El Dinero que la apetebi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el santo. Comprarle flores, frutas, algun adorno, etc. Aqui nacio el secreto de que el babalawo no puede guardar del dinero que gane en Ifá, porque se atrarasa y ademas con ese dinero no puede dejar herencia a sus hijos. Aqui se le da abo al egun guia protector y despues se le Da un baño de efun al interesado. Es un osode por enfermedad, si sale este Oddun de toyale anuncia enfermedad larga pero tiene remedio. Ahora si sale En el ultimo testigo, la muerte de esa persona es segura e Inevitable. Cuando en un osode se vea a oragun de toyale y detras de este su signo de Ifá, no le haga nada a esa persona y mucho menos le haga Ifá, porque Orunmila le esta advirtiendo que esa persona sera su destruccion. A la obini que le salga este Ifá, para que no vaya a tener problema de justicia se le hace ebbo con tres pañuelos blancos y shiribata (espiga de millo) y durante siete dias se pondra esos pañuelos en su leri. Cuando este Oddun sale en un atefa, hay que lavarle dos manos de inkines adicionales al awo, al padrino, a la Oyugbona y a los awoses de confianza y darle un adie a cada uno mano. Cuando se ve este Ifá se coge un igba y se desbarata un Eko con ewe tete odencun, eri y antes y despues de la Rogacion pone el okpele dentro del igba y de la misma Toman todos los presentes y todos los que vengan de la Calle. Para pactar con iku : Se talla un muñeco, se pone sobre un ashe fun fun con 16 Centavos, limayas de todos los metales, se reza oragun, se Le sacrifica 2 osiadie, se limpia y se entierra en el Cementerio. Para pactar con iku, (otra variante) Se talla un agboran de algarrobo en piñon florido, se le ponen 16 centavos, limayas de todos los metales, se limpia al awo con osiadie Meyi, uno se le da al muñeco y se pone en el asho fun fun y se manda a enterrar al cementerio. Con el otro osiadie se hace oparaldo. El agboran vive con egun del awo en su casa. Cuando este Oddun sale en atefa, el dia del iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun y se pone una ewa (cadena) a la entrada del igbodun para que el awo resbale y se caiga. Los cujes seran de alamo y hay que darle duro. Esto es para que no perezca el padrino. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 225 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 10 11 10 11 OFUN NALBE Ofun Nalbe Auyetre Yireo Ayeri Gui Ofa Pereguiki Oba Oshún Lodafun Ofun Odafo Oba Nuba Ogbe Donlara Ofun Aikordie Meta Elebo. Ebeyo Owo Elebo. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. Aqui es donde botaron a Azowanu de la tierra lukumi (yoruba), del reino de ulkuman. Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos Vivientes, como la saliva, el jugo gastrico, el semen, Etc. De los que el semen es el rey. Nacieron los espermatozoides. Ofun nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado arrastrado por el rio o las olas del mar, lanzado al vacio, etc. Aqui nacio que Obatalá lleve osho ota, donde Obatalá esta Siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Nacio el mal olor de la menstruacion que sale del obo. Aqui Obatalá maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la eure dun dun y le dijo siempre estaras enfermo del estomago y nunca podras comer eure fun fun pues esas Seran las que yo comere desde ahora en adelante. Hay que recibir Obe lo mas rapido posible. Tiene guerra con un hermano de sangre o de religion por causa de mujeres de dudosa moralidad. En este Ifá la mujer toma venganza sobre el esposo por el Maltrato y el abandono hacia ella y hacia a sus hijos. Despues la gente acusa injustamente a la mujer de lesviana. Ifa de cuidado con abortos y mas aun de jimaguas porque Puede peligrar, por lo regular son fatales. Ewe del Oddun : peregun, atiponla, baiyeku y cipres. Este Ifá determina que la persona no nacio para awo de Orunmila, sera nadie en Ifá, pues nacio para Ser grande en la tierra de osha. pues nunca Aqui Oyá se encapricho en que le hicieran Ifá a su omo y resulto que el dia del iyoye a resultado de los golpes recibidos el hijo de Oyá se otoku y la palabra de Orunmila (verificar porque en otra fuente dice “no”) cayo en el piso. Se hace un ajiaco con todo lo que coma la boca y se manda A hacer tres malaguidi : uno de moruro, uno de algarrobo y Uno de mar pacifico y se cargan con esa Pasta, eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y Comen eyele meta dun dun. Esto es para problema del estomago. Se prepara a aroni : Que es un muñeco de hierro y se le pone a Obatalá un Garabato de acero niquel. Para contrarestar los enemigos : Se preparan tres pelotas de picadillo de carne de res Cruda, amala, epo, los nombres de los enemigos y botarlos En la ultima, echar oñi y cuando regrese a la casa le echa Oñi a su Elegabara. + 00 01 00 01 OFUN YEKU OFUN YEMILO Ofun Yemilo Kunuku Aberikulo Ninshawo Inle Olofin Akalamabe Abigui Olorun Ninshewe Inle Olofin Tente Tere Abi Apelo Kaferefun Obatalá Ati Eshu. Por este Ifá el awo tiene que orubo antes de hacerlo el Aleyo o al ahijado. El dueño de este Ifá tiene la facultad de ser entendido en Los secretos profundos de egun. Aqui fue donde iku alashena se sento a la mesa todo Vestido de negro y en la otra cabecera se sento Olofin Vestido de blanco resplandeciente con la diadema de oloyo En su leri y Eshu ashikuelu era el portero. Cuando ofun Yemilo y Osaín llegaron, Eshu ashikuelu toco una gran Campana y dando su baculo en el piso canto: Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 226 Tratado secreto de Oddun de Ifá OFUN YEMILO EÑI OLUWO OSAÍN AWONI OMO FIYE ATE ALUFA KOSHE OLOFIN. EGUN KOSHE IKU Con este suyere Olofin e iku se levantaron de la mesa en Señal de respeto dando comienzo las grandes ceremonias por El deceso de AKAMBI OBA. Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de Pie y cada uno cogio una punta de ashola fun fun de la Mesa y fueron hasta el joro joro cantando: ASHEYE EGUN OBA ADE NI BASHEYEN Despues del suyere lo tiraron todo dentro del joro joro y Cantaron : PEREMI EWA DIDE LAWENI OBA DIDE IKU UNLo Echaron a continuacion efun y taparon el joro joro. Entonces Olofin, Iku Alashona y Ofun Yemilo prepararon la Carroza con el cadaver de Akambi Oba y lo llevaron al pie de aragba junto al rio con medilogún eyele fun fun y le pusieron erupin keke y le enviaron a odo para que en la Tierra kumaku pudiera reinar otro oba. Aqui nacio la despedida del oba con las ceremonias que hay Que hacerle para despues consagrar un nuevo oba. Aqui nacio el levantamiento del plato y el porque los ota De los oshas y orishas van al rio cuando el dueño se va. OFUN YEMILO vive preocupado por su naturaleza floja por exceso sexual. La destruccion fisica de ofun yemilo es que la mujer le mamu su oko. Ofun yemilo para resolver su problema de la flojedad Sexual tiene que recibir a Osaín. Aqui la obini le gusta mamu oko y ofikale trupon por idi. Este Ifá determina que pagan justos por pecadores, porque Aqui iku no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se Llevo al primero que paso por alli. + 00 11 10 01 OFUN WORI OFUN GANDO Rezo arara: FU NI GAGBO WOLI KANI GASA AXOSUME JEBU BOSIFA TAJUA. Ofun Awo Iwori Awo Gando Adifafun Lukure Yayu Etu Lebo. Ifa Lodafun Olofin, Orunmila Ati Eshu. Ofun Iwori Gando Adifafun Oluwo Koso Baye. Aqui fue donde Olofin designo a Shango rey de los cielos y De la tierra por lo que no tiene contrario. Tiene cuatro espiritus que lo acompañan y son: LEBAYENI, OMUBI LOWO, AGBON EGUN KAFO, Y AFINJU ELEGBA. Aqui Shango se llama ewe bani y es yerbero. Señala la perdida de las facultades elementales por un Inshe ogu. Este Oddun se llama ofun gando porque el salvo de la Muerte al pueblo de gando y se corono rey de esa tierra. Aqui fue donde el ada hizo ebbo y por eso corta. Este Ifá es de encantamiento, donde Olofin le dio el poder Al awo en las manos, toda su sensibilidad esta en la yema De sus dedos. Por lo general los hijos de este Ifá tiene 6 o 7 dedos en Sus manos, son hijos de Oduduwa. Ifa de organillero. La persona tiene la musica por dentro. Oddun de dinero. Nacio el papagayo. Marca esterilidad en la mujer. Aqui hablan los almacenes que como se llenan se vacian. Marca la pérdida de un hijo, por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Marca la perdida de un hijo por no haber sabido frenarle a tiempo sus malos sentimientos, pues aqui el hijo hereda Los malos sentimientos de su padre. Cuidarse de mordedura de animales. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 227 Tratado secreto de Oddun de Ifá Habla la guia. Hay que comer con moderacion para evitar enfermedades y trastornos digestivos. Este Ifá prohibe vestirse en combinacion de colores hay Que vestirse de blanco. Marca perdida de la memoria por polvos soplados. Entregue limosna en su puerta. No introduzca sus manos en nada oscuro. Ifa del guante de seda. El poder lo tiene en sus manos. El padre es el culpable de la desgracia de su hijo. Cuidado con la justicia. Ifa osobo de Ashelú. Respetar a los invalidos y a los limosnero. La lengua de la gente lo tiene desgraciado. Obra para la obini esteril: Rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya Dado a iroko. Cuando la criatura nazca hay que darle una Aguten a egun y ofrecerle comida y suyeres. OKUNI : es muy celoso y por eso se puede destruir su Matrimonio tuvo obini colorada y desde que la dejo no goza De salud. Ella lo maldijo y le hace brujeria. Cuidado con enfermedades venereas. OBINI : no tiene hijos y ha hecho muchas obras para Tenerlo. Tiene una guerra en su casa porque su marido es Muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene Amenazada. + 10 01 00 11 OFUN DI Ofun Di Adifafun Eri Otu Komoba Ofun Di Oso To Akuko, Eyele, Leri Etu Lebo. El que mucho abarca poco aprieta. Ewe de este Ifá : cipres y amapola. Nacio la ambicion desmedida, la uceria, la rapasidad. Se Dice que el awo de este signo es un pirata. Aqui los malos espiritus desean llevarse las personas. Aqui se habla de Ifá sin ser awo y se tiran caracoles sin Ser santero. Habla de los pulmones y de las paredes del intestino. Se Padece del estomago. Hay un egun obsesor detras de la persona. Aqui nacio el amarrar el barco con un ancla para que no se Vaya a la deriva. Este Oddun Ifá no se pone en el tablero porque representa La suciedad del culo. Ifa de menosprecio. Ifa de bofeton. El esclavo se libera antes de tiempo. La casa por fuera se pinta de blanco. Cuidarse de una traicion de una persona de las de su Entera confianza. Ifa de traicion. La curiosidad le puede costar la vida. Aqui la mujer roba. Aqui Oshún estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el mundo para poder subsistir, y por donde quiera que pasaba se robaba todo lo que podia. La mujer es una bandida. Obatalá tenia una hija que era curiosa y a la que no Dejaba salir sola de la casa y siempre la tenia bien vestida de blanco. Un dia Obatalá salio de compras y la niña abrio la puerta y salio a caminar la ciudad. Cuando quiso regresar no pudo y mientras más se afanaba por encontrar la casa mas se alejaba de ella. Obatalá regreso de su compra y noto la ausencia de la niña y se puso a llorar, despues mando a sus criados en su busca. Ya la niña se encontraba en las afueras de la Ciudad y se dirigio a una mina de carbon que por alli habia. En la misma Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 228 Tratado secreto de Oddun de Ifá habia muchos hombres trabajando y Cuando salieron de la misma llenos de tisne mancharon la ropa de la niña, tornandose negra. Los criados de Obatalá que iban en su busca, la vieron y no la reconocieron y se callo pues ya deseaba ver el interior de la mina. La niña entro en la mina tratando de verlo todo y se cayó en un hueco perdiendose. + 10 11 00 01 OFUN BIROSO Ofun Roso Ifá Lodafun Obatalá Osun Yemayá, Maferefun Ofun Roso Soyu Eshu Gogoro Ogue Bara Olodafun Olofin, Leri Etu Meyi Elebo. Aqui se falsifica a Ifá. Nacio el maquillaje en los ojos. Nacieron las marcas rituales en el rostro. Señala perdida de posicion y de todo. Nacio la traqueotomia. Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar o secar el corazon. Nacio el desahogo de las penas. Marca angustia, penas, sufrimientos callados. Aqui la persona camina como si hubiera perdio el sentido de la vida. No tiene ilusiones en la vida. Refranes : El que juega con candela se quema. Cada uno tiene asignado su destino. El orgullo con humillacion se paga. La persona no tiene corona, debia de haber hecho osha para evitarse el bochorno. Si la persona tiene hecho santo, no se ocupa del mismo y No ha sabido usar esa corona. Se padece de dolores en la cabeza. Y de pesadez en el Cerebro. De dolores en los huesos. Se puede perder la cabeza por la accion de un egun. Hay Que hacer oparaldo. La obini no tiene sensacion sexual por tantos problemas y vicisitudes que afronta. Se le apago el fogon. El secreto es rogarse la leri con dos eyele sacadas. Despues ofikale trupon. El marido se lava sus partes con omiero de peregun y alamo Y se le dan dos eyele de su oko a Oggún, se pasa dos eñi Adie de abajo hacia arriba, desde los epon hasta oko y Despues ofikale trupon con obini. Okuni : puede contraer una enfermedad venerea por estar Saltando de mujer en mujer. Puede quedarse impotente o Enfermarse de la sangre. Tiene que hacer ebbo con isheri (clavo) del tamaño de una mujer. Obra al pie de Oggún para adisele kosile odara : Se coge un isheri de los de Oggún y se ata con un arique de Yagua al pene del interesado y se da un akuko desde el Miembro y el clavo sobre Oggún. Si esta obra no coge akuko, Se dara el animal que pide Oggún. Ebbo : akuko, 2 etu, 1 aya keke, 1 botella de omi, obi Pupua. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 229 Tratado secreto de Oddun de Ifá + 00 01 10 11 OFUN OJUANI OFUN FUNI Awo Kekere Ofa Pepeñi Eñami Dede Adifafun Obatalá Umbati Bini Eyele Lebo, Eyele, Akuko, Lebo. Kaferefun Eshu. Ori, Aqui tuvo lugar la disputa entre el sol y el viento. Es un Oddun maldecido. La persona se pelea con sus mayores. Nacio el iruke de Orunmila. Cuando el hijo de este Ifá fallece, se prepara sarao de eko Durante 9 dias seguidos y se toma en la casa de los familiares de sangre y de religion y, lo que queda cada dia se va echando en una vasija y a los nueve dias se lleva a la tumba, del awo difunto. Señala muerte por accidente. Nacio el ashe de cernicaro. No se puede imitar a nadie para no perderse. Es un Ifá de desengaño. Nacio el calvario y el peregrinaje por el mismo. Nacio la maldicion del color negro, donde este se transforma solamente en aquello que quiso manchar. Aqui fue donde maria magdalena seco a cristo el rostro Sudado y ensangrentado cuando cargaba la cruz hacia Golgota con un pano blanco y el rostro del redentor se Quedo grabado en dicho paño. Nacio el secreto de los paños de oshas en la leri del Iniciado, donde al recoger el ashe, queda grabada la Imagen astral del osha que se llamo en el Oggún y en el Ashe. Nacio el gran secreto de shakuana, que antes de ser azowanu otro tuvo que morir para renacer como este. Antes se llamaba KELEJEWE KUTO. Nace el porque se hace ebbo. Aqui fue donde el diablo hablo con iku y con arun para que Enfermaran a la gente y las mataran para terminar con la Humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues solo Obedecian a Olofin. Por osobo la persona desea realizar una cosa mala en Detrimento de lo demas que lo rodean. La muñeca de cera : La persona esta viva gracias a la ceremonia o juramento Que le hicieron ante Shakuana cuando estuvo enfermo. Habla de una muñeca de cera que tiene o debe de buscar para dedicarsela a un osha o a una entidad espiritual. El Dia que la abandone o se destruya la muñeca se destruye la Persona. No puede coger sol, debe de salir a la calle despues que el sol se ponga, pues el intenso calor lo sofoca demasiado y Le perjudica la salud. Tampoco puede recibir mucho viento, Pues cuando usted Recibe el viento fuerte le dan dolores de Cabeza. + 10 01 00 01 OFUN BARA OFUN SUSU Ofun Bara Ofun Susu Oloremi Obara Sun Sun Orosale Adifafun Aribito Tonlofo Oyá Lobini Eure Lebo, Akuko, Owunko, Eyele Lebo. Maferefun Olofin. En este Ifá por osobo se le dan a Ifá 2 adie fun fun y se Canta : "ADIE MEYI FUN FUN KOMO ORERE LAWA" El dueño de este Ifá no puede entregarle su corazon a Nadie, pues si lo hace lo destruyen. El dueño de este Ifá esta perdido entre las mujeres cuando Esta en la intimidad le acaricia el cuello. Camino de la jirafa. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 230 Tratado secreto de Oddun de Ifá El babalawo o la persona no tendra paz con la mujer con la Que viva carnalmente, Aqui fue donde se consagro el Osaín de einle. Nacio la medicina del omiero. Se recibe a einle. Nacio el cargo de oyugbona. Se le pone a Elegbara maiz caliente. Los egun estan en la puerta de la casa y dicen que en la casa no hay iworos porque sino ellos sabrian que ellos estan ahi con hambre. Hay que atender a los egun con comida en la puerta de la Casa para que dejen llegar a la suerte y todo lo bueno que Tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es por Donde entra todo lo que hace falta en la casa. Se le pone a Oggún un melon de agua cortado en siete pedazos, se le pone encima para que reciba el agua destilada, Pasado los dias se recoge esa agua, se le echa agua de la Pila, un eñi adie, arroz crudo, albahaca y 7 cucharadas de Iyobo fun fun y se baldea la casa. + 00 01 00 11 OFUN KANA El awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves. El dueño de este Ifá no puede comer conejo. Aqui la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada. Aqui se conocio el azabache en el mundo. Usarlo contra el Mal de ojo. Ofun kana siempre tiene que usar azabache en La carga de Elegbara. Señala desgarramiento de organos internos. El hombre en sus relaciones sexuales con la obini lo hace Fuerte y le causa molestias internas a la obini. Este es el Ifá del apestado social. Aqui Obatalá se quedo sin casa y sin familia y todos lo Despreciaban. El owunko ofikale trupon en la manigua. Persona que realiza el coito donde quiera y como quiera. + 10 11 10 01 OFUN OGGUNDA OFUN FUNDA Ofun Funda Ifá Tinshomo Inkin Unsoro Bogbo Kalono Osha (Orisha) Umpe Gbile Jebioso Okuta Odun Ara Okpa Afafa Okoji Afa Ole Tokosi Okpele Ifá Adifafun Afafa Kaferefun Ifá De. Aqui fue la guerra entre Shango OJebioso y Orunmila, donde Jebioso segado por la envidia, cogio un cuchillo y corto En dos al espiritu de Ifá, que antes era una sombra o se Llamaba afafa elevando su voz afafa dijo: jebioso me has Cortado en dos, pero aun asi soy inmortal por la voluntad De Olodumare; ahora ire a vivir en las nueces de los Arboles obinita que creare, asi como en el arbol anini (mango), en el cuero de ola (cocodrilo) y en el carapacho De tokosi (la jicotea). En este Ifá fue donde Orunmila se caso con laduran, ayapa. Hay que tener una ayapa en la casa. la Hija de Olokun, gracias a la Fue donde Olofin escribio los 16 Meyis Ifá sobre una ota Fun fun donde primero se aprendio Ifá. Fue en la guerra entre Olokun y olosa por los celos de Ella. Aqui fue donde Olokun se fue a vivir en el fondo de los Oceanos. Nacio ayaro. Ewe de Oddun : curujey. Aqui nacio la camata de Olokun. Aqui nacio Eshu madubela, Elegba, de dos caras, tallado en Cedro y montado sobre ota. Aqui Shango dividio la sopera de Orunmila en dos partes. Oggún le hizo el arado de hierro a Orishaoko y este adelanto en su trabajo. Se va a la orilla del rio en el mar y alli se coge una ota Keken un poco de arena y un poco de agua y con una moneda De plata y demas ingredientes se monta un insheOsaín para Toda la vida. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 231 Tratado secreto de Oddun de Ifá Para despedir al egun de la prenda Se lleva la persona con la prenda a la desembocadura del rio y el mar (a la ria). Se le da obi omi tutu a la prenda Dandole cuenta de lo que se vaya a hacer, se le da eku, Eya, epo, awado, oti, oñi (si lo pide). Se limpia al interesado con una eyele carmelita y con una Eyele fun fun que se sueltan al vuelo. Obra para la impotencia : Cuando el awo este adasile kosile (flojo) pone dentro de Oggún tres isheri (clavos) de linea untados en epo, oñi, y Cenizas de jucaro. Se da un akuko desde el miembro del Interesado que caiga sobre Oggún. Se abre el akuko y se Pone sobre el pene hasta que se enfrie. Se limpia con las Juju un poco sus partes y despues se dara cuatro baños de Algarrobo, semilla de pico, hojas de jiqui, de jokuma, de Majagua y de quiebra hacha. + 00 11 10 11 OFUN SA Ofun Sa Ale Nishe Omo Iku Oyina Omo Orunmila Ale Oyina Lole Osuworun Oyina Lorubo. Awo Funfun Ile Osaín, Eku, Eya, Owo La Mefa Elebo. La jactancia pierde a la persona. Nacieron las yerbas Medicinales. Habla de cirrosis hepatica. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Baja una bendicion a la tierra, pero la gente en la tierra Defraudaron la confianza de Olofin. Aqui Obatalá hizo mal uso de los poderes que Olofin le Dio. Cuando el dueño de este Ifá nacio, trajo el cordon umbilical enredado en el cuello. Se sueña con santos y con muertes. Antes de servir la mesa pongale comida a Orunmila, despues La pone en el techo de la casa hasta que se deshaga. Luego Repite lo mismo y le das obi omi tutu al techo. Despues le Pone al techo una igba con sarao eko. + 00 11 00 01 OFUN KA Rezo arara: FUKA JOZI MONO KUEGBE EFUSHE KAYEGBO. Cuando el awo ve este Ifá, o le hace primero rogacion a la esquina de su casa y despues al aleyo o ahijado y Desbarata esta letra con una moneda de plata y esta no la Gasta hasta despues de 4 dias, porque le puede costar la Vida. Despues que se termine el ebbo, el derecho se le entrega al Interesado para que lo de, de limosna a Oluwo-Popó por lo Que le debe, ese dinero maldecido. Si se queda con el owo No puede gastarlo hasta despues de cinco dias. Al perro le echan un hueso para entretenerlo y a usted estan entreteniendo. No deje que lo Entretenga mas. Le Sucede lo mismo, lo Cuando la perra esta ruina tiene muchos perros detras que Van con el proposito de disfrutar de esa oportunidad y Salen con su gusto. Una vez pasada la etapa de la ruinera, la perra se queda Sola con una barriga, pare sus perritos y sola pasa los Trabajos criandolos. A usted Le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no le dan Ninguna recompensa. No deje que la aprovechen. Dice que el hijo bueno alcanza la bendicion de sus padres. Aqui fue donde los enemigos de Orunmila lo quisieron Perjudicar con epo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 232 Tratado secreto de Oddun de Ifá Durante 16 dias no andar con epo. + 00 01 10 01 OFUN BATRUPON Ofun batrupon es el padre de las lenguas. Nacieron los distintos idionas y dialectos. La torre de babel, donde Olofin por la desobediencia de Los hombres los separo en clases por medio de la expresion Oral y escrita y abandonaron la construccion de la torre Porque no se entendian. En su casa todos hablan mucho y no se entienden acuerdo para poder vivir en armonia. pues no Logran ponerse de Marca falta de union de compresion. Aqui el mamey colorado traiciono a Orunmila y a Shango. Este es el Ifá del atentado. Cuidado no le hagan un atentado. Marca flojedad sexual en El hombre. Señala traicion religiosa en la familia. Se padece del cerebro y del vientre. La persona usa arma encima. La persona habla mal de los santos y por eso esta arun. Cuando se ve este Ifá el awo soplara aire hacia arriba y Hacia los lados. Aqui nacio la fuerza del akuko y del ekuekueye (pato). Su Naturaleza esta floja. Ebbo : misi : (baños) con albahaca morada, canutillo, Frescura y escoba amarga. + 10 01 10 11 OFUN TEMPOLA Este Oddun se retira enseguida. No se mira sin dinero. OLOFI PRUEBA LA FE, CABEZA VERDE, CABEZA HUECA, LENGUA MAS RAPIDA QUE LA CABEZA Hay que echarse epo en la boca antes de hablar este signo. El epo se le unta con el dilofa, para que la maldicion que tiene esa persona no lo alcanze a uno. Aqui el carnero veia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al cielo y le imploraba. Olofin le contestaba: "Ya Estas Cumplido Hijo, Conformate" y le echaba la bendicion. Aqui cuando el awo le va a sacrificar a Shango, se pone en Su boca un pedazo de palo jobo o un poco de hojas, para Que no se le afloje el miembro. En la tizana de este signo no puede faltar el jobo. Cuando se ve este signo en un atefa, la leri de la eure de Orunmila y del owunko de los guerreros se entierra, pero Antes se cubren con bejuco pereira. Esto se hace para vencer a los arayes pues el bejuco Pereira (ewe yenyoko) tiene el poder de que los enemigos De la persona se destruyen. Cabeza verde cabeza hueca. La lengua habla antes que la mente analice lo que va a Decir. Se da 3 eyele a eleda hasta Oshosi. Se hace oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Shango. A ochosi se le pone un dilOggún dentro de una bolsita Cocida a la flecha. + 10 11 00 11 OFUN BIRETE OFUN BILE Ofun Bile Nene Shubo Badeva Apolo Abi Ñaki Adifafun Akuko Lebo. Abiye Adifafun Amisisi, Aikordie, Eyele Lebo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 233 Laure Unbatinlo Bale Nifa Tratado secreto de Oddun de Ifá Aqui nacio la espiritualidad eterna. La inmortalidad del Alma. Habla la epilepsia, sobre todo cuando el duerme. El awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y no ser ignorado. Hay que hacerlo todo completo. Orunmila manda a que los awoses se visiten. Cuando ofun bile tiene que darle a otro awo o iworo un Santo tiene que darle de comer primero a su leri obi omi Tutu y despues 2 etu o 2 eyele (se pregunta). Cuando se ve este Ifá, se dice : que usted Va a ser santo o Ifá segun el caso y esa cabeza es mas grande que la suya y Antes tiene que orugbo para que no se vaya a morir. Se le pone a Elegbara un ishu entero y crudo con epo y un Obi y despues se bota en la plaza cortado a lo largo. Por BABALU-AYE usted Obtiene todo lo que desea y por eso Tiene que recibirlo. La persona va a recibir algo grande por una suerte que le Dara Obatalá. Hay que cuidar mucho su hijo menor para que Oyá no le Retire a usted La suerte, pues ella vela por ese muchacho. Nunca mire hacia atras cuando este caminando. Habla una familia muy grande y todos se estaban Muriendo y el ultimo que era hijo de Oyá, este para salvarlo fue a ver a Orunmila y este le hizo ebbo con : Herramientas, akuko, eyele, anil. Despues Orunmila le dio De comer al cielo y a la tierra en un plato. Despues del ebbo se echa agua de añil en un plato y la Eyele y el plato se lo presenta a Olorun y la eyele se Mata y la eyebale se le echa al plato y el ebbo antes de Cerrarlo. El akuko acto seguido se le da a la tierra. Esto es para agrandar la familia. Una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo Dormida al lado de la difunta, y por poco la entierran Equivocadamente. En su casa hay veces que se perciben olores fuertes, es la Accion de San Lázaro que va a visitarlo. Ebbo : para embarazada. Akuko, la ropa que tiene puesta, aikordie, owo la mefa. Ebbo : akuko, 2 eyele, oti, 3 obi, 3 abere. + 10 01 10 01 OFUN SHE Ofun She Adifafun Iya, Adifafun Orunmila, Adifafun Obatalá Adifafun Oshún Akoshe Loko Akeyi Alake Lorubo. Suyere: EBBO SHEKE EBBO SHEKE EBBO SHEKE EBBO SHEKE SHEKE SHEKE SHEKE SHEKE AKUKO LEBO EYELE LEBO ADIE LEBO EYA LEBO Aqui nacio el awan de Azowanu. Aqui fue donde la luna fue a casa de Obatalá. Nacieron los vestidos. La mala suerte persigue a la persona. Hay que hacer 3 ebbo Seguidos para contrarestarlo. Cuidado con la avaricia, el orgullo. Hay que hacer ebbo para que no lo hieran en una tragedia. Hay contradiccion entre el muerto y el santo. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 234 Tratado secreto de Oddun de Ifá Ebomisi con ristra de ajo. Aqui nacio la orateria. Este Ifá señala envidia y perdida de la memoria. Mafeferun aikordie (el loro). Para la salud : Se muele un coral, un azabache, iyefa del signo, agua del Rio filtrada y se toma. Inshe Osaín : Tallo de platano, ou funfun y dundun, inzo de eure, Cascara de ajo, demas ingredientes. Inshe Osaín de bolsilo : Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza blanca, Eru, boi kola, orogbo, oro, plata, etc. Se forra con cuentas de Orunmila y de Obatalá y de Oshún Se pregunta lo que come. Ebbo : akuko, herramienta de Oggún, una ota nla, eku, eya. En la ota se sacrifica el akuko a Oggún y se atiende a este Osha en esa ota. Maferefun Orunmila ati Obatalá. La persona al nacer fue abandonada por sus padres. Hay que hacer Ifá. Obini: lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus Padres no la criaron en la mejor forma y cuando quede en estado la repudiaran aun mas. No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda la suerte. Nota: la mujer por las noches realiza el acto sexual y el Hombre le mamu los senos y por la mañana sin lavarselos Amamanta al hijo y asi lo enferma por la falta de higiene Personal. Oluo Siwayu Ossa Kuleya Página 235