Tratado Enciclopedico de Palo Monte.pdf

TRATADO ENCICLOPEDICO DE PALO MONTEPROLOGO Depués de profundas reflexiones durante un largo período de tiempo decidí confeccionar y publicar este pirmer libro que les ofrezco. Todas las religiones que existen en nuestro Planeta basan sus filosofías, arguentos y dogmas en documentos escritos desde tiempos remotos, por ejemplo; Antiguo y Nuevo Testamento, El Corán, El Taro, Etc. Como es conocido nuestra religión es la más antigua del Mundo, de ella se han derivado otras parecidas o no. Sin embargo hasta el día de hoy no contamos con algo escrito de forma ordenada y lógica que permita a los creyentes profundizar suis conocimientos sobre las misna y poseer, repito, una base sólida y explicativa de los canones que la originan y perpetúan. Hace años comencé mis investigaciones sobre estos temas, y en la medida que avanzaba se abrían nuevas aristas de un valor incalculable, que me sirvieron de estímulo para continuar esta dura pero a la vez bella tarea. Conversaciones con viejos religiosos indagaciones y recopilación de dibujos y trazos litúrgicos que permitieron escribir cientos de cuartillas que confeccione, nuevamente para perfeccionar lo que posteriormente publicaría. Someto a la consideraciópn de ustedes este primer material, prometiéndoles que en breve publicaré otro que elaboro en estos instantes como complemento del presente. Agradezco muy sinceramente la cooperación de todos aquellos que directa o indirectamente me facilitaron toda la información recopilada en este libro. Las Prácticas y conocimiento s de Palo Monte que aquí se muestran. Fueron tomadas de las libretas de un reconocido palero cubano, luego de su fallecimiento. Fueron los depositarios de dichas libretas quienes accedieron a su publicación, con la condición de que no se mencionara el nombre del palero. El objetivo de este gesto es contribuir a la divulgación de importantes y desconocidos conocimientos y por otro lado esclarecer dudas que hay en muchos aspectos de esta religión. 2 Según las libretas, el autor original de los Conocimientos y Prácticas, fue Ginga Mbondi Ngala Kiluanji en el territorio Ndongo en 1582 y murió en 1645 a la edad de 63 años, desde entonces se vienen transmitiendo de generación en generación estos conocimientos, primero de manera oral y luego escrita. Se indica en las libretas que en el territorio de Ndongo, lugar donde nació y se crió Mbondi, regía la reina de Nbundo Guenguella Concobe,conocida bajo el nombre de Doña Ana de Sausa (Reina Ginga), este reino se extendía desde el río donde hasta el cuanza su pueblo se lla maba Bantu (angola) NOTA: En general se ha respetado la ortografía de las palabras en español. Por asociación se llama Nganga Nkiso y Prenda al recipiente mismo en que se guardan las fuerzas sobrenaturales que le sirven, concentradas en los huesos, los tro ncos, las plantas, las tierras, las piedras y los animales. A este amasijo de materias diversas, viene el espirítu en cuanto se le llama Vive ahí. En todas la Ngangas hay también un matari (piedra), de preferencia una piedra de rayo o de centella a la que se le da sangre por separado y que depués con todo lo demás vuelve a beber sangre. Nganga quiere decir muerto, espíritu. Nganga es lo mismo que Nkiso en brillumba, espirítu del otro mundo, misterio y para que un hombre pueda ser lo que se llama brujo de verdad, malo o bueno (Nganga nzambi o Nganga Nodki) y hacer las cosas que hacen los brujos, tiene que ir al monte y al cementerio; tiene que ser dueño de una Nganga, de un muerto. Y debe ante todo saber llamarlo (invocarlo). El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le manda. En el cementerio están los restos y al monte , a los árboles va el espíritu del que ha desencarnado. Cementerio y Monte son equivalentes y se complementan, en uno y otro éstan los fumbis y las fuerzas que serán lo s invisibles ejecutores de las obras, buenas o malas que acometa el hechicero. El brujo se adueña del espíritu de un muerto apoderándose de sus huesos. El alma queda apegada al cuerpo, va por constumbre a buscar lo suyo todo el tiempo que subsisten los huesos, y en el cráneo, la (kriyumba), lo más preciso para el brujo se halla la sustancia espiritual del difunto (la inteligencia). 3 un pedacito que representa y vale la totalidad del cuerpo. El Autor 4 . El hueso se coge para que sea el apoyo del espíritu. basta poseer una falange (o sea huesito de un dedo meñique) o cualquier parte del esqueleto.Para entrar en relaciones con el muerto. El muerto tiene querencia por sus restos. y en la piedra también se fija el muerto. María la Chica. María la Guerra. kundan. Centella) CHOLA María Chica María Luisa Mariaquilla 5 . María Batalla. dicandioco. bicandianbe. María Fortuna. Maria Ndoki. PADRE NUESTRO EN MAYOMBE MONO CUENDA LU DIANGA GOROCO MATACO DIAMBULA DIAN GUAGUA GUAGUACHUGE ARROCONGORRIA CONGO CONGO DIAN ANGUNDA ARRACUNDIANGA. silabansa. Realmente son tres Marías (Chola. sesemandie. María la Grande. sese mane. kimpumkere. Baluande.PADRE NUESTRO Tendudu. PADRE NUESTRO EN QUIMBISA TE NDUNDO KE PUNGUELE KE MANIMA SANGO SILAMBANSA BICAN BIOCO SILANBABSA NICAN DIAME ESE PANDIE ENDELA CUAME ZAMBIA ANDILANZA NOMBRE DE LAS 7 MARIAS María La Buena. mani masango. sese mane. Congo Kakela .María Zoila Maricela CENTELLA Mariwonga Marufina Maringoya Mariangela Mariaguairo María Carabela BALUANDE María Grande María Bu María Guinde Batalondi Satundemba NOMBRE DE LOS 7 DIALECTOS CONGOS .Congo Real .Mpaka Cheche Mapiango 6 .Mpaka Bejuco Finda .Congo Musundi Tantas NOMBRE DE LAS 7 MPAKAS .Congo Nunga .Mpaka Munanso Gongo .Congo Musundi Avonde .Congo Dunga .Mpaka Campo Santo .Mpaka Bititi Mensa .Congo Dingola . repitiendo estos homicidios cada vez que alguien lo encontraba en la selva. SACADAS DE AFRICA YOLUFES ---------------------. cosa que aprendió de su difunto abuelo Mambele. Murabanda cazador y leñador. ya que se encontraba viejo y alguien debería ocupar su lugarde brujo en la tribu.DE SENEGAL FULASI -------------------------. Una junta de ancianos y guerreros formó un tribunal. de tierra Enkita. Pensando en Mambe lo preparaba para el futuro. enseñándolela naturaleza y sus secretos. MAS AL ORIENTE MANDINGAS -----------------.DESDE GUINEA LAMBU TO DE LAS COSTAS DE ORO ARARA -------------------------.DESDE LAS COSTAS DE ORO CARABALIES ----------------. para juzgar a Barabanda. El conociendo el peligro huyo a la selva sin dejar rastros.DE SENEGAL BAMBARAS ------------------.DE SENEGAL.Mpaka Guia . En Brullumba vivía la tribu lumboma. Barabanda era guerrero fuerte y en combate dentro de su tribu dio muerte a Mayiquiri.. mataba para que nadie delatara su paradero. EL PRIMER NKISE En la tierra de Brullumba nació Mambe hijo de Murabanda. enmemoria a este bautizó a su hijo con el nombre de Mambe. se decía que este hijo llamado Barabanda vivíaerrante en el monte. él peleaba a su lado vistiendo piel de leopardo. del cualno se sabía su rumbo ni paradero. también guerrero y esposo de Mariwanza. 7 .ORIGEN ANGOLANO BAKONGOS ------------------. enseñándole todos lossecretos de su faena. Cada vez que su tribu combatía con caníbales.SUR OESTE DE ANGOLA CON EL SUR LUANGOS ----------------------DE ANGOLA SULU ---------------------------. que a escondidas tenía amoríos con Barabanda cuando murió Mayiquiri.ORIGEN ANGOLANO LUISI ----------------------------. debido a que le gustaba la soledad.Mpaka Munanfinda CLASES AFRICANAS ESCLAVIZADAS. recorrían con su hijo el monte. cosa que lo hacía irreconocible para la gente de su tribu.DESDE LAS COSTAS DE ORO BANGUELAS ----------------. Otro hijo tenía.HERREROS AMBULANTES DE ANGOLA HISTORIA DE MAMBE. su padre. utilizaba diferentes claves en toques de tambor para localizar a cada uno de sus hijos. Enkarime. urgió a su hijo Murabanda que reuniera a los más sabios de la comunidad para acudir ante Ngo pues presentía que algo terrible le estaba sucediendo. Se entendía que si algo le pasaba a Ngo. Ngo se relaciono con Murabanda al cual nunca atacó. atribuyéndole la protección de la tribu ante los fenómenos de la naturaleza. la tribu podía tener problemas. Marocuto y Gangalawga q se hallaban en misión. pero a partir de un día se empezó a percibir con menos fuerza y rigor. Mambele que estaba muy enfermo y que sabía que moriría irremisiblemente de un momento a otro. Mambele recogió a Ngo y lo crió en su cueva donde creció a su lado. pero desgraciadamente había olvidado la clave de Barabanda.Peleaba duro y no podían contra él ya que poseía la empaka del difundo Mambele su abuelo por medio de la misma podía orientarse y conocer lo que ocurría además de protegerse. La alimentaba con sangre de leopardo. Entumbirona y a Mambe. Murabanda. así participaría de la investigación. animal que cazaba con frecuencia. lo que hacía imposible su comunicación. El rugido de Ngo se escuchaba en la tribu con gran potencia y claridad. Siempre recibía de ello un buen trato y en las ofrendas anuales en tiempo de cuaresma. para el sacrificio y ofrenda de Ngo ue (tigre) de un prisionero blanco. Wariani. Esta clave de los sonidos la tenía Lowanda. Sakilanbe. Murabanda llamo a Mbako. El difunto Mambele. el cual ya era un hombre fuerte. Allí rezaron : NGO NDUANA NPUNGO NTARE LUMBOMA MUNI KIAMBOTO MUTAMBRE MUNA MUNALONGO 8 . se le ofrendaban seres humanos. cuando joven encontró bajo una tormenta de rayos a pequeño Ngo que yacía tiritando de frío al lado del cuerpo exánime de su madre muerta por la descarga de un rayo. causando un enorme pavor entre sus integrantes. Ngo era su predilección a la cual adoraba. Nadie podía ver esta ceremonia porque era de sumo secreto. Se dirigieron a la cueva y encontraron a Ngo en estado moribundo. En la cueva de Mambele. . Prepararon KUNALONGO. Mayimbe conociendo su estado en antesala de la muerte.. brebaje para dárselo al tigre que desde cachorro adoraban y continuaron cantando sus tratados para salvar a Ngo: WA KUNANGONGO NTANGO MUINI 9 .NGO BACUNANCHECHE KIMBANZA KIMPUNGUELE KIMBANZA KIMPUNGUELE FUIRI NPAMBIA MIOKA KATUKANDO NFINDA KARIRE NKELE LUTETE NKULIO TAMAKUENDA AKUTARA LUMBOMA NGO BRILLUMBA y prosiguieron cantando: MUNFINDA NGO MAYIMBE ... BONA KELE BONGA SAURA MAYIMBE NKATIQQUE URIA MASIMENE GANGA SUALO NSULO TEVERINA NSULO YALULA SIMANGOLLA NGO MI LEMBA GUALLALA MAYIMBE TONDELE SUAMBEKO NGO NDIAME SANGARA KINDIAME LONGO YATANSO MPUNGO NGO BRILLUMBA . daba vueltas en el aire haciendo su ceremonia fúnebre... para después comer la carne putrefacta de Ngo. La que llevo Mambe fue la que se eligió por ser la más parecida. Ngo había muerto pero debería seguir siendo adorado para la prosperidad lo que demostraría la fidelidad de ellos a la naturaleza y a su gran hijo. Las vísceras fueron introducidas en una caña brava. que comprendió y voluntariamente se ofreció. Entonces Murabanda decidió no dejar rastro ni carroña de los restos de Ngo. Para lograr esto debería hacerle una ofrenda muy valiosa de uno de los presentes que perpetua: la vigencia de Ngo. el corazón. El más joven y fuerte era Mambe. así Mayimbe estuvo complacida ya que tendría su YAMULENKE.NPUNGO MALONGO MUYAMBE KIMBANZA YAMTUBA YARI YARI NGO MANFINDA KUNALONGO NKANSA NFUNA KARIRE YAMBONGO NKATIKE MPUNGO WANSO ANABATU NFINDA MAMBA WA KUNANGONDO NSULO TENDUNDO KIMPIM NGUELE MUMBA BRILLUMBA. el portador del que tuviera la piedra que más se pareciera a la lengua de Ngo sería la víctima. la cabeza. que era el derecho de Mayimbe por haber participado del velorio de Ngo. Nbako se opuso por ser amigo inseparable de 10 . aún así se realizo el sorteo. Y cantaron : BRILLUMBA NGO MOILE MOILE. el hígado y la hiel fueron dadas a mayimbe. las patas y la piel la guardaron de reliquias. Murabanda su padre le vendo los ojos y fue Ntubiona el verdugo al que designaron para ejecutar el sacrificio. el cual decapitaron. Pero todo fue en vano y aquel adorado animal murió al igual que Mambele. fueron al río y trajeron siete piedras. Depositaron los restos de Ngo en un güiro o calabaza y lo taparon con una piedra. agua de mar como símbolo de grandeza y misterio. miel. Los derechos serian ENTUBIRONA que consiste en una cabeza de caimán. ya que en la tribu desconocían lo que se iba a efectuar. estos fueron los 21 derechos que presentó Mbako. Skilande el cual era el mensajero. el palo encendido que haría las veces de velas (RUÑAN KUNIA). una ñoca de mayimbe. los tres tambores (símbolo de alegría y voluntad). Enkarime y Guariere cuidarían el camino para que nadie interrumpiera la ceremonia. las armas del guerrero.Mambe. él no quería que muriera su amigo. su ruego no fue escuchado. pájaro RUMANDIO (canto divino). un huevo de m ayimbe. vida y muerte de Mambe. trajo el palo de ébano que endureció al fuego. agua de pozo como símbolo de profundidad y seno de la tierra. agua de manantial. Por lo que había que hacer Nkisi. KUTENQUERE MUNALONGO KONYOSE BRILLUMBA MAMBE ENTIMA KUNAKONGO ATERERE NODOKE SABRABANU EMDEMBO ENTULO SENSENUO SIKI LLANGAMA WANSASIMBIRI WANSA SIMBANDANDO MANGA KULANGA-KAGUETO MAMBE MAMBE NKANO MONIKIAMBOTO SESE NKISI MALONGO SESE SONGOROKO MSIMENE ENDIAME SANGARA KINDIAME 11 . Rezo de la Ejecución. las conchas de caracol marino (dinero). 21 corojo. 7 piedras de río. para situar a Mambe y rezara Malongo que harían Nkisi así se realizan tres trazos de sacrificios. cocos. luego lo rezo por el amigo inseparable de la infancia. ñames. maíz. el matari Nsasi. Skilande hizo los trazos. SIMBIRIKO KIMBANZA KIMBANZA SIMBIRIKO NUMALO ENSE MI BRILLUMBA MONIKIAMBOTO MUMBA. cera. plátanos. Malongo quería a Mambe y Mambe. ENTARE BANGO-LUMBOMA BRIYUMBA NKISI MPAGUE TAKONE-NARIGUALLARO NFUMA BOTOTO BANGO. Después de Nbako pronunció esto. Diciendo esto arranco un mechón de pelo de la cabeza de su hijo para guardarlo de recuerdo y le presento todos los derechos y dijo : MAMBE YAMULEMBE-MAMBE GANDO NDUANA SESE SESE MAYIMBE ENKANVILLAMA 12 .SINBIRILOÑO MUTAMBRE FUIRE ENGOMBO URIA MUYAMBE TEVERINA NSARA KIMPESO SUAMEBO MUNIO ZUFIAN KANU MALONGO ALULA NGO BRIYUMBA YALULA MAMBE. Sakilande busco Jurubbona. Murubanda procede a hacer una limpieza en el cuerpo de Mambe para que fuera purificado al reino de Munalongo. yerba que significa vida eterna y con ella Murabanda dijo : KUSUMA BITITI ENGOMBO KIMBANZA KOSUMA ENDEMBO NUMAYANTIMA KIANKO-NSILA-ÑOKA TENDUNDO KIMPUNGUELE-ENTUBIRONA SAKILANDE-MBAKO-AGUARIENE ENKARIME-MURABANDA NDIMBO MAMBE MUANA BAKUNANCHECHE BROKOMONE MBONGO KUENDA NGO KUENDA MALONGO. VILLAMA MAGAMBA MAMBE WANZA MATARI MATARI NSASI NKUMA MAYAMBE MAMBA KALUNGA ENTUMA SALAMANTUMA MAYIQUIRI ENSILANBAMZA NDINGA NSUSO LEMBA RUMIA NSILA ÑOKA GUARIENE MINGONGO CHECHE SAMBRIKO MASANGO MASANGORIA MAKONDO MAMNE MURANDE NDIMBO NDINGA YAMULEMBE NSIME ERO MAMFINDA ENGOMA GUAGUARA BAFIOTE SIMBIRIKOLLO. Se aparto de Murabanda y Entubiroma hizo su entrada portando unos bejucos para ligar a Mambe y así mitigar su dolor. este comenzó el ligamento diciendo: KATUKANDO -EMPABIA KUKAMBA TONDELE ATERERE MURABANDA ATERE MUNALONGO SENSEKU KUANI NIOCO ENTUBIRONA YARI KIBONDA NGO MAMBELE KUBONDA MABE SESE NUMA NKISI MALONGO EMPUNGO ENFUA FUIRI NFUMBE MASIMONE PAGUIAME MAMBE KUTARA BANGO 13 . Entubirona pidió a Nbako para la ejecución que sería estrangulado por los bejucos y decapitado por la Nkunia (Mambele) y cantaron: NKISI MAMBE ERO MABELE NTUBIRONA ERO-MAMBELE KUBONDA MENGA KIANGANA KISIA ENYILA ENKANGRE NFUA MUANA CHECHE KUAME ZUFIAKANU YAFIAKANO SIRIKI MAMBELE NKUNIA YAMULEMBE MISI MUYAMBE MUNALONGO YAMULEMBE NGO GUARANDOYA ENDEMBO KRIYUMBA ORUMBO NKERE VENO VENO NERO MENGABE DUN DUN NKUNIA MAMBE WANSA KALUNGA BALUANDE TENDA NSULO-NGORO KUNASANDI SINATO KISINDIAKO ENDEMBO. para que la madre naturaleza tuviera derecho primero que nadie y cantaron: ENKANDIA SIKIRI MAMBELE FIOTO MENGA-MUMBA NSARA 14 .YALULA MONIKIAMBOTO YANTANSO YIMBULA BANGO BRIYUMBA GUANGUARA. las primeras 7 gotas de sangre cayeron en la tierra. Lentamente la sangre fue fluyendo. Comenzó la ligadura y terminada. Como desde que Ngo presento síntomas de muerte. así le pagaban el derecho por participar en esta ceremonia. Mayimbe siempre rondo el lugar. Estos cantos NAINGAS le expresaban a la madre naturaleza lo que se estaba realizando y a su vez le estaban comunicando que no eran ellos culpables de lo que se estaba realizando. los genitales.(CANTO) HO YAYA MAMBELE MALEMBO HO YAYA NFUMBE NSAURE NGO NTIE KRiYUMBA MAMBE KUMA. El hígado y parte de las tripas se le entrego a Sakilande. NSULO MAYIMBE KARIRE. las tibias y las chocozuelas. así no serian manchadas de sangre. La cabeza o Kriyumba la tomaron todos en las manos envueltas previamente en miel y tierra. los pies. Sacaron el corazón. las manos. sino que los bejucos fueron los que estrangularon y la Nkunia lo decapito. Solo las manos de Ntumbirona y Guariani Nitubirona Rezo: NTUBIRONA KRIYUMBA YA NSAURE ERO KONYOSE GUARIRIONGA. era necesario esconder el cuerpo del tigre muerto y darle de comer a Mayimbe fuera de allí para que se alejara y no descubriera el lugar con su presencia. GANDO ENTIMA MENGA YAMULEMBE. Después de la ceremonia de ejecución. Entubirona con la ayuda de Guariere decapito el cuerpo sin vida de Mambe. 15 . para que lo pusiera en un lugar donde Mayimbe comiera. KARAIRE KUTENGUERE ENTIE AHULLERE MAMBE KISENGUERE LIFAN KULE KIGUAGUA. Separaron la cabeza del resto del cuerpo. ENSISAURIA MAYIMBE. ZUTETE CHIQUIRIMATO. Sus vísceras van dentro de la caña brava junto con las de Ngo. Así se amarro por vez primera. para que Brame y Ruja y la de Mambe a las conchas marinas las cuales servirían para conversar (CHAMALONGOS). para que nadie llegara al lugar donde se h abía sacrificado Mambe y a su vez el espíritu caminaría en cualquiera de los cuatro vientos. que yacía en el güiro que fue envuelto en cera. En la decapitación de Mambe y la muerte de Ngo. las tibias o KISENGUERE se cargaron y puesto en cruz para que el Nfumbe del hombre tigre caminara solo cuando le fuera autorizado. SARABANU BITITI MUNALONGO MUANA NTANDA SIQUIRI NKISI MUMBA FINDA VENO NFUMBE KUNANSO NSAURE NTARE 16 . las lenguas fueron adjudicadas al tambor la de Ngo.Depositaron la cabeza junto a la de Ngo. REZO PARA EL AMARRE DE LOS CUATRO VIENTOS ENTUKIAKO NTULA NUMALO KUENDA YAMPEMO NSILA ENDULAKO NDUMBA MUANA TONDELE VICA VIOCO ENSE SAUKENDE. puesto que con ellas en cruz tendría los pies enredados y no podría caminar.. Entubirona corto las puntas de los dedos de los pies y se los entrego a Sakilande para que los llevara a enterrar a distintos caminos en relación con los cuatro vientos y cantaron: DUN DUN KANGRA NSILA... y la otra parte en la Nkunia que ahora será un atributo sagrado pues sirvió como tal. cuando fueran consagrados con la lengua y la cabeza del GLEN GLEN (pájaro hablador) Los pies de Mambe fueron enterrados por Sakilande al pie de la piedra donde descansa en güiro con la Kriyumba de Ngo junto a la de Mambe.. junto al huevo de mayimbe que también fue sacrificado para que pagara un derecho por su presencia inoportuna y el huevo como símbolo de la vida y nacimiento. así comería el secreto y no lo divulgaría pues no tiene lengua. porque cerc ano se fue a buscar los derechos para el sacrificio... preparando un escolta para que el más tarde seria sacrificado. el primer Ngandode ofrenda que por antigüedad reservada y fuerza. Como el caimán no habla y la ñoka no duerme..... El caimán también cuidaría y guardaría el secreto ya que cuando Sakilande fue al río que estaba manchado de sangre.... LUMBOMA MUMBA TEVERINA TEVERINA NKISI TEVERINA YAYA. (no hay más Ngando que batalla) Cuando ya todo estaba prácticamente concluido... además de ser dueños del río y primer Ngando. se le dieron de comer al caimán y a la ñoka. que ya estaba formado y que se llamo: NIKISI MAMBE NGO BRILLUMBA TEVERINO. guardarían el secreto elementalmente del fundamento. TEVERINA NKISI TEVERINA YAYA. También fue ofrendado como acompañante del sacrificio. así se hizo el primer SIMBIRlCULLO con 17 . porque es NGANDO NDUANA NGANDO BATALLA y prehistórico. y cantaron: SIMANGOLLA AGUARUERE MI LEMBO MURAMBE WA KUNANKONGO KANGRA NDUMBA KANGRA MUANA MAMBELE NFIOTO ENTUBIRONA KI BONDA GUARI NBOVA DINGA MALENSO NKISI MAMBE NGO BRIYUMBA.. cuando llego Guariere que custodiaba el camino de los derechos a lo que Nbako contesto: YASINA NGANDO NDUANA. Había que pagarle a la tierra y a la naturaleza. eran veintiuno los derechos entregados y Nbako estaba cansado de caminar y al primero que vio y capturo fue al caimán.. no continúo buscando los otros derechos y regreso. se unieron las seis restantes y con la sangre juraron no contar a nadie sobre la suerte que Mambe había corrido y lo que había realizado. Con un pedazo del corazón del difunto los demás derechos se prepararon un ANKUTA.. y maddiema. Los congos en el legítimo Palo Monte entierran las piedras en el cementerio para darle camino al muerto.juramento de sangre de la tribu. Nsasi un guerrero que vestía piel de león también se interesó . Nuestro Señor Jesucristo. San Francisco. y por lo que zarabanda también define como Legua. o como San Antonio. para que venga a la piedra el espíritu del muerto y no el de un Santo. que lo conocieron bien el Congo. es hierro y cabeza de perro negro. Para otros zarabanda es un influencia. Mariwauanga quiso saber que había sido de Mambe y Guariere y Enkaríme. o a San Pedro o a cualquier Santo. Se liga el muerto con un palo. la tierra. cristianizado como San Pedro (portador del cielo).. una herradura. Se irá al pie de una Ceiba a jagüey a las doce de la noche y se llevará un caldero donde se colocaran lo siguientes ingredientes: los huesos. el tiempo transcurría y nada se sabía de Barabanda. hasta que Murabanda regresara de la tribu y dijera lo que se realizaría cuando llegaran a la tribu. al que se llamará hasta atraerle y se arreglará el brujo conél. o a Oshún y Yemayá que son brujeras e gran n medida.. como sabemos. pero ella presentía algo. una bola de hierro. abanga tongue Yaya. lo importante es tener un muerto (o en su defecto tener su espíritu). nada supieron. una cadena. la puerta de su protegido. la cabeza de un perro negro.. habían salido siete y ahora regresaban solamente cinco. Zarabanda cabalmente es Oggun por camino congo. hijo de Murabanda y hermano de Mambe el primer Nkisi. nada le dijeron. Mpunga jicorete.. pero no se liga Ngangacon Santo. dos 18 . En definitiva. y como el Lucumí. A estos efectos ofrecemos las opiniones de muy respetables paleros que dicen lo siguiente: para ligarlo con sangre. otra divinidad del monte y señor de los hierros. COMO SE PREPARA UNA ZARABANDA Aunque muchos paleros viejos (sobre todos matanceros) no admiten que zarabanda sea una piedra genuina de Palo Monte (pues la considera como una mezcla) diremos que zarabanda es asiento de la Habana donde con este nombre se conoce una prenda muy eficaz en la que actúa principalmente zarabanda (un Npungo equivalente al Orisha Oggun y Gú de dajoma). que se llama Bambán di Ongola. Mambe murió y Guariere y Nbarime se quedaron cuidando el lugar. se mezcla o se mete en una piedra a San Lázaro o a Obatalá. una prenda muy antigua muy respetada y tan conga como el mismo rey Melchor. para hacer una zarabanda. mayimbe. yayas. Allí bajo la Ceiba se tiene 21 días y al cabo de ese plazo se le pagan los derechos. una herradura. entonces se coloca en el caldero lo que tiene un Oggun. ya van nfuirí. Por fin lo último que se le pone encima es la piedra ( a matari) que la hemos sacado de la candela sin que se hayan quemado los hilos y que corona toda la obra. Nfumbi. vino seco para rociarlo. mambo que yo bebba kindin Isasi (mal raro parta lo ngangulero candela que indica yo bebba congo cunambansa).velas. luego ya colocada en el caldero. para que beba aguardiente y vino seco. pero mboba luweña va Isasi. mayimbe. Cuando se regresa a la Ceiba para sacarlo. 19 . palo hueso. quiebrahacha. tu mismo son mi mare. Uno se lleva a Oggun en la piedra. con su fabor (favor) se sacará el caldero y al recibirlo se dirá: "Yo mismo cheche. nguiwirixo matimbe no leca hasta que uría nkumbo y uría nsúsu. llamado por elhuevo. a usted no le puede quemar. y de seguro que lo primero que encontraremos al entrar en la manigua. malambo. se le tiene un rato en un plato b lanco. se llama a sambia. porque si el hilo no ardió ni se chamuscó es que el espíritu verdaderamente está en la piedra y es la prueba que nos da. mayimbe. un imán. En cuanto se saca del brasero y antes de meterla en el caldero. una botella de aguardiente. es un Oggun Matari (la piedra de zarabanda que es negra con vetas grasosas). Dio y Nfumbi. una bola. se le mata una jutía y un gallo y si puede también un chivo. tu cuanda menús. pues con el huevo se le conquista y ya él estaba allí esperado. Y se coge el caldero y se presenta a quien va a ser dueño. un real de azogue. Se lleva el huevo al monte. tu kuenda la finda. zarabanda lleva palos. que en palo se dice zarabanda) se va del monte con uno. Se llamará a Dios y a Mayimbe (el espíritu del aura tiñosa. Se prepara entonces un brasero y se forrará la matari con hilo negro. se mete dentro de la candela para probarla. mensajero de la muerte) Dio. tu kuenda kunambansa. tu mismo talankan moco kunansén biyumba". para saber si el espíritu está en ella y después de llamar a: Dio. candela que yo quema. nedki que yo bebba tu mismo son mi pare. lleva alrededor del caldero una cadena de hierro. se prepara un huevo con polvo de júcaro y otros ingredientes fuertes. Ya matari está en el brasero. Comió zarabanda se tapa con un trapo negro y blanco y se deja enterrada bajo una Ceiba. un cuchillo. pues si no se paga no se podrá hacer nada. tanto a la ida como a la vuelta al monte y al cementerio. jiqui. tabaco y pólvora. se dirá tres veces: ya cortamos luwuanda. y puede ser que ahí mismo lo tumbe ylo revuelque que zarabanda. el espíritu de Oggun (San Pedro. Nfumbi. que kuenda ntoto. Si de verdad usted es vrillumba que manda sambiampunga nsasiré. En ese matari. esta misma nganga que ngando-guerra. un verdadero zarabanda. de arriero o tocolero (esto a elección del mayombero). Tras esto comienza a confeccionar su prenda. una buena cantidad de manteca de corojo. como de costumbre rociará los trazos con aguardiente. colocando primero que nada el fundamento (en este caso es al matari en que se asienta Oggun. Después se trazará en el fondo del caldero la firma o sea el emblema de zarabanda. que es la piedra donde ya está Oggun. una bola de hierro. una llave. Por último. esto será a la sombra de un jagüey. de gallo. El villumbero. conservará su fundamento bajo una palma. que es muy grata a Oggun y a todas las divinidades africanas del templo de Oggun. En el primero y segundo caso. Todas ngangas se asientan en medio de la cruz. como remate. y se lo entierra. A veces las Ngangas pasan largas jornadas (años) enterradas. se le da camino a la Nganga. pues el espíritu del muerto viene aunque no se tenga el cráneo. uncuchillo o machete de Oggun. el espíritu queda allí afincado en la piedra (matari) que hemos visto colocar en la cazuela. y al muerto no lo 20 . San Pedro). se despide pagando un último derecho. y alrededor del cráneo o los huesos se ponen los palos (en trocitos pequeños). no se desintegra como los palos y los huesos. y mucho mejor que el zarabanda tenga una hermosa y variada colección de plumas. un martillo. de carpintero. que es la base de la firmeza. una yaya o una Ceiba. siete. naturalmente. de una Ceiba o de un laurel. Quien necesita apartarla de sí solo por un tiempo contando en llevársela en cuanto le convenga. de loro. porque es indestructible. cuando el dueño de una Nganga muere. sino que primeramente se tendrá buen cuidado de untarle al caldero de hierro que ha de recibir a zarabanda. y en la línea central coloreará. pero lo importante. todo se pudre. La redonda es la tierra y la cruz son los vientos. y arriba. una cadena en torno al caldero. que no siempre es un cráneo humano .Debemos exponer que también existe la opinión que no es matari (la piedra) quien debe rematar la estructura mágica de la cazuela. y sobre los palos los hierros de Oggun. pero se recomienda la de carpintero. una herradura. de murciélago. tras esto un caldero se engalana con plumas demayimbe (aura tiñosa). un imán. catorce o veintiún montoncitos de pólvora que hará explotar. o sea. que es una cruz formada por dos flechas que dividen el espacio en cuatro y en medio de cada espacio una cruz pequeña. y ha expresado su voluntad de que ésta la acompañe en el viaje a la eternidad o cuando por algún motivo se ve imposibilitado de tenerla consigo o le conviene deshacerse de ella definitivamente. Las tierras se depositarán alrededor de la piedra y sobre esta se asentarán la kiyumba que actúa con zarabanda. hay que tener verdadero valor para enfrentarse de noche. madre del mundo. las sombra. o por la Ceiba. etc. las que se despiden se van para siempre. 21 . se le riega aguardiente y se ofrece tabaco. LA EXTRAORDINARIA IMPORTANCIA DE LA CEIBA EN REGLA DE PALO MONTE En la Ceiba. animan sus ngangas y prendas. La Ceiba es el altar de los Nganguleros. muchas a la muerte de su dueño. que atrae. LA INICIACIÓN DE LOS MAYOMBEROS Y LA CEIBA Con la Ceiba se trabaja en siete formas diferentes. se considera infalibles o indestructibles. recojan las energías que están en la raíz y se sacramentan con el mismo objeto. Matari continuará siendo el asiento de la fuerza del fumbi. de una divinidad. espontáneamente quieren volver a su palo. se obtienen las cosas más importantes. como sabemos. a topda. con Mama Ungundu. guardieros que defienden a su dueño.abandona. madre de los árboles y de los hombres. Para aniquilar definitivamente una Nganga se le entierra en un bibijaguero. Éstas se depositan bajo las Ceibas para que incorporen la virtud de su sombra y se fortalezcan. sienten su peso en la nuca y les faltarán las fuerzas para resistirlos. a ellas también como instrumento de acción espiritual que se ejercita para el bien o el mal se lleva la energía de un mpúngu. pero como son llaves del mundo y no pueden morir. los hechizos que se hacen con la Ceiba. el tronco. porque todo en este árbol prodigioso le sirve al brujo para sus artes. entierran a su vera ese espejo (vitite monsu) que ha demostrarle lo oculto. donde se hacen los amarres. llama a los espíritus y baña con su efluvios poderosísimos a las ngangas y a toda la serie de objetos protectores (amuletos resguardos) que fabrica el hechicero y son igual que santos chiquitos.sólo. que bajo ella montan. pasan generalmente a manos de un hijo del padrino. o bien se entierran. Las raíces colosales que se hunden en la tierra que van por debajo caminado hasta muy lejos y que se llaman los estribos de Mamá Ungundu. del muerto esclavizado que duerme durante ese tiempo hasta que el brujo lo recupere y reanime y aquel vuelva a servirlo como antes. a dibbode. su espíritu es tan potente que muchos que van a regarle sin llegar a perder el conocimiento. construyen. y que así lo indican sus hojas. con su consentimiento con licencia de Mamá Ungundu. por última vez se le hace el sacrificio de un gallo. para que aprendan sus misterios. a mpúngu wanga o kosimbi masa a choyo wuéngue. con los palos y demás componentes que se renueven cada cierto tiempo. El yimbi no ve con sus ojos propios. donde asienta ndoki. cabeza moaba poseído por el espíritu. el iniciado o rayado. por esto se le acerca el espejo a la base del cráneo para que el espíritu vea las imágenes que aparezcan en ésta y de cuenta de lo que ve. Olúo mi. este lo lleva cargado sobre sus espaldas. Kumba Loma. antes de agarrar lo empieza por trastornarle la cabeza. El espíritu en Regla de Congo monta materialmente a horcajadas sobre los hombros del médium. a los 21 días. sus prendas bajo las Ceibas y éstas iniciaciones se celebran en el monte. cuando vuelva de desenterrar en el cementerio una muda de ropa que debe permanecer sepultada allí tres viernes saturándose de la emanación de un muerto. Centella Monte Oscuro. Tumbirona-Batalla. la frente del nuevo moana ntu nganga que habrá de ser vehículo de espíritus tan potentes como Lucero Mundo. Generalmente durante el período de su iniciación en Palo Monte. ekú fedlú taná. el muerto va a buscar a Sanda. que permanecen cerrados todo el tiempo que dura la posesión. desde el cogote. Esto ha de reconocerlo como un gando. Las hojas (se toman siete) provocan la manifestación del espíritu en las iniciaciones de Palo Monte. se oye con hojas de Ceiba. Siete Rayos. el iniciado suele hallarse en ese estado de confusión a ratos y en algunos casos permanente. se le viste con ella para que su cuerpo sea como el de un cadáver y se le conduce a la Ceiba en que el palero (su padrino) tiene. allí se le pone de hinojos (arrodillados) y se entona un primer mambo. al espíritu del muerto subordinado. o el mismo día que se jura un hijo. dueño también del río. mira por detrás. un cuerpo más en el que vendrá en adelante a manifestarse. Mamá Viviana.En ese escribo o raigón se deposita las vembas se invocan y se conjura. Vira Mundo. a quien se le saluda y afama en la Ceiba. La tierra que circula el árbol esta llena de poder de Oduduwa y de Agayú. 22 . Obba Agayú Sola Okkúa e bikini srgu iya lore tibako mana mana Olodumare kawo habio si. a veces el fumbi. un nkónbo o ngómbe. a su padrino y nfumo. de ahí que a veces para que se marche y no lo castigue demasiado es preciso quemar la fula sobre su misma espalda. no siempre el palo monta desde un principio. un cuerpo en el que se mete ese espíritu y se transforma en espíritu. se nganga pues en el campo son muchos los mayomberos que guardan. bangara mboyá pánguiamo con que el brujo (su mayordomo) y la tikántiká (la madrina) invocan a los antecesores difuntos y al palo. el nuevo gando. el agua sagrada del rito inicial y juramento congo. quita peso. fumbi. ese que ha estado enterrado en el cementerio. cabalonga. Las hojas de Ceiba son el mejor despojo para la cabeza del yimbi novicio. cetro o bastón mágico del brujo en tranco y que consiste en una tibia (canilla) con tierra de sepultura y demás sustancias que componen la nganga. precede también en Regla de Congo como en la de Osha (y en cualquier religión desde siempre). irresistiblemente atraído por ellas. plaza firi. se pone en sus manos un plato blanco con una vela encendida y se le entrega . En tres largos sorbos que se le administran a la par que se baña. vino seco y esperma de vela. en la iniciación de Palo Monte. casa grande. el mayor como la madrina y los demás hijos que se hallan presentes. en tomar la infusión de hojas de Ceiba junto con los de otros palos fuertes que hemos mencionados y cuyas poderosas propiedades asimila el futuro ngómbe. caja de componen la mámba nsambia (pajurán ganga). yaya. la kisingue o aguanta mano del muerto que es . tengue y hierba rompe saraguey. Por conducto de esta tibia o canilla. la cabeza ( a la que no se da de comer como hacen los Lucumí) y el pecho del iniciado se santigua y baña con corteza de Ceiba. contesta los mambos que le dirigen y conversa con el padre. esto personifica al espíritu al "perro" o médium en comunicación con el mundo de las sombras (kalunga o kaluanga). el vakara moana npaguian likámba nfinde ntete. limpia o despoja su cuerpo de toda mácula con baños que tiene. como el omiero. y a esta se le añaden hojas de yaya. a todo acto religioso. cenizas. y en la visita obligatoria. indispensable. un valor de regeneración absoluta. agua mambam lango. sin manba ntete fwa. el alma del muerto penetra en él cuerpo del vivo. al cementerio (a campo -simba. el valor sagrado del agua. tengue. El iniciado en Palo Monte. inseparable de la vida y elemento generador de la vida. de palo caja. de guerra. corona entonces la cabeza del perro nuevo.El muerto. No es necesario señalar. amasa. en estos casos en que el espíritu demora las hojas se le aplican con un poco de tierra de las cuatro esquinas del cementerio. se prepara. si lo corona o monta zarabanda o Madre Agua. kariempemba. y en plena posesión de su instrumento se da a conocer sin demora. a estos fines se depositan en una batea las hojas (nkanda-lele nkunia odifué). se purifica. Los sorbos de ella que disuelvan toda impureza. El primer paso en la consagración en Regla de Palo Monte consiste en los baños. de Ceiba. kumanso. forrada de género negro y de grama. guara. declara que está satisfecho que le agrada el médium. ñan fuiri (sin agua muere la tierra). 23 . ripiadas en el agua con aguardientes. estalla y cae en la tierra). baja de Kaín Sámbi (del cielo) y todo el mundo sabe que el azulan bembo kongo (el rey de áfríca) viene en su matari directamente del cielo. 24 . chamalongo.camponfinda. ntete nfinda). Matari Mono-Vilo. en una Ceiba u otro árbol nkita. tiene que avisárselo a la autoridad (a un olúbbosha) porque ese otán hay que hacerlo oro. El juramento pues. bansa. kumángongo. La Ceiba que atrae como un imán a los muertos. le da lucidez al yimbi si tiene espíritu de Lucero-Mundo. hala muerto nada más. o sea. de los Lucumí que Shangó (Muilo). Los hijos de Shangó o de otro Orisha. pungen sáwa. lombajasadieti. debe tener lugar en Monte firme. Matari Nsási. Shangó tira su piedra. En Palo Nkundia Lembán Sao. sokinakue. de Tiembla-Tiembla o de Acaba-Mundo. y si un abarikola la descubre. Mamá Funge. pero no se le ponen sus hojas a un ntu (cabeza o médium) de Balaunde. debajo de una palma real o de un aguacate (aunque con preferencia ella va a la palma). no se purifican como el adepto Lucumí por medio de una inmersión total en la corriente de agua viva. nunca esa piedra pierde un ashe del espacio. ni se le pone Ceiba a un zarabanda.malon. que son fuerzas parientes. la misma piedra Odduara. Es la expresión divina de esta fuerza que pone a temblar a todo cuando munan sulu bongán kófe o bonbelán kellé (truena en el espacio). porque viene destinada a él. pueden recoger su Odduara o su materi Nsási. La piedra de Shangó y la de Oyá caen y se esconden y al cabo de las años salen de la tierra. Los paleros hijos de camposanto no van al río. (la ceremonia de iniciación en mayombe). si cae en tierra negra la piedra observa mayor oscuridad. dispara desde arriba Nsasí es la piedra de Rayo. limpieza previa a los baños de omiero en batea en la casa de un Orisha. Mamá Choya o kimbisa que son Madre Agua. Matari Mukíama. odduara se encuentra allí donde cayó. en la tierra. es la envoltura. según un kimbisa. nso fuiri. rogarle y cortarle para recogerla. LA PIEDRA DE RAYO Y LOS MAYOMBEROS La piedra en que Nkita o Nsási Siempúngu (que está en el cielo. en una u otra regla. pungen bánso yaya wánga. Odduara o matari Nsási (esta piedra en que Shangó o Nsási está presente). Éstas ngangas viven al sol. meana bongo sasinguilli. arroja sobre la tierra abrasada un jarro de agua llamando a Nsási y a Oyá. INFLUENCIA DE SHANGÓ Y OYÁ EN LA REGLA DE PALO MONTE Shangó es adorado por los devotos. que es su materialización. Oyá de la misma esencia. fula inoka (tempestad. para que no se caliente demasiado. semejan pudrir sobre esta careta. kitembo tembo. De la Oyá Conga.Oyá se entierra también en la palma real. Si el dueño de esta prenda a la hora en que el sol es más ardiente. Ese espíritu de esta Nganga es tremendo. como conga. o el mayordomo). Para cubrir la cazuela que guarda esa temible fuerza se dibuja una cara en la mitad de guiro. en estás piedras celestes (hachas pulimentadas que vulgarmente son llamadas piedras de rayo). quien ante todo la alimenta. somgue munalanga. es también en camino congo otro poderoso fundamento que manejan los mayomberos. debajo de una palma. se apodera el brujo para matarla en su prenda y aprovecha su energía. Remolino Camposanto es hermano de Camposanto Buenas Noches. y no la recoge un bayoyula nganga (un hijo de la nganga) sino el padrino (el mambo -mambi) (el mayor de su rama. tanto de filiación Lucumí y arará. se hace un boúnba muy destructiva. quien la conservará en un poco de agua. torbellino). que les sirve de tapa. se le entrega al ahijado. de Sansinguila en una de sus manifestaciones. de Púngo Wanga. no puede demorarse en darle sangre porque se le sacaría a su propio dueño. pues Oyá salanga manu impenso (trabaja con el viento) y con el remolino. Ya arreglada la piedra. pues se les envuelve en un palo empapado de la sangre del menstruo ( a este 25 . provocará la caída del rayo. razón por la cual esta Nganga no hay más que alimentarlas con sangre de mujer. la refrescará para que no vuelva a buscarla el rayo. y después le dará menga (sangre de gallo o de carnero). Al levantarla de la tierra le dará yema de huevo. se encuentra junto a la palma real siete años después de haber caído en la tierra. Oyá centella materi mbele. del remolino (malongo vira-vira). Las cabezas de los animales se les sacrifica. una sustancia precisa para el ngangulero y el alasé. amarillo por Mamá Chepe. es por sus muchas virtudes y aplicaciones mágicas. y morado por Zarabanda. rojo. si ha tenido antes contacto sexual se purificará siempre con ceniza que disuelva las peores máculas. ya que según ellos Oggun tan fumador como Elegua y Ozain. Es decir. vino seco.peligro se expone las mujeres descuidadas). cuaba. En el templo de Palo Monte cruzado. se le rocía el cuerpo semidesnudo con manga de inkis (agua bendita. Como en algunas ocasiones en que con mambos y oraciones se retiran las ngangas y apangas (guías o gajos construidos con sustancias tomadas de la nganga fundamentalmente y que se han tenido enterrados junto a la palma y otos palos fuertes del monte como la Ceiba. blanco por Mamá Tengue. la casera y cotidiana que se recoge en el fogón. porque con sangre se roba y por lo general. jagüey. se le inicia junto a una p alma de poca elevación. escondían con dicha piedra su tabaco. el l bekuyule se tiende en el suelo. El ngangulero se purifica antes de manipular su ikiso. Es costumbre generalizada en el interior. 26 . y él se beba la sangre poco a poco. por Mamá Malunga. laurel etc. tres clases de pimientas. en el instante de fijar las banderas en a palma. azul. Cuando el iniciado se levanta le pasa por el cuerpo un huevo que se entierra luego en el mismo punto en el que apoyó la cabeza. aguardientes y tierra). esta iniciación debe tener lugar en mayo el comienzo de las lluvias o en junio cuando el rayo busca las palmas. sobre un pilón de la palma y al iniciado en mayombo se le jura Nsási. Los hijos de Oggun estiman que la piedra de rayo pertenece a esta Orisha.. que se adorna con siete banderas de distintos colores (excluyendo el negro). LA CENIZA Y SU IMPORTANCIA EN REGLA DE PALO MONTE La ceniza. el sentar al higüero o iyawo de Regla de Arará y Lucumí. éste para amansarlo lo deja de regalo tres perros vivos. el espíritu se opone a que el brujo se las lleve. hierbas. bravos y fuertes a fin de que se destrocen entre si. y donde se enterró el huevo (se asegura) que se hallará un María Esósi. la frente rozando el tronco. a la mujer a quien se le roba esa sangre morirá de anemia. chochos y mulatos. Tuestan los granos también por separado. de esta índole). cuidando que no se queme ni uno solo y después los reúne.Cuando en un juego de palo. y las dejan en contrato y a la vista de las personas que viven en una casa y de cuantos la visitan y entran y salen de ella continuamente. el yimbi no tardará en entonar un mambo cuya que advierte al ngangulero la presencia ¡muro y peligrosa de aquella mujer. 27 . El menstruo es tabú en todas las religiones y las mujeres. que blancos y negros. En todo este recorrido jamás se vuelve la cara para mirar hacía atrás ni se regresa por lamisca calle. jóvenes y viejos me favorezcan y que la desgracia no encuentre nunca el camino de mi casa. y con cenizas se deshacen las brujerías que otros. Pues repetimos que jamás debe rehacerse el mismo camino. y me sirvan. muchos menos penetrar en el igbodú o Nso Nganga. (y esta recomendación es también para los mandaderos del Ilé Orisha. que en lugar de condenarme que me defiende. disimuladamente lanzan a su paso. siempre hacía adelante y regresar por otra calle principal. aunque se les llama o se les amanece. exactamente hará el Oruro y el Babalosha. que los hombres más pudientes vengan a mí. cuando van a llevar un ebbó a la manigua o a cumplir cualquier otra encomienda. una mujer que está menstruando penetra temerariamente en el cuatro de la nganga. los paleros realizan los siguientes trabajos. para que no resbalen ninguna de las obras que acomete el brujo.que debe marcharse cuanto antes: lo mi casa oler manca-perro. adquieren tres libras de maíz y tres de ajonjolí. al tiempo que irá diciendo que la justicia esté a favor mío. sié. sié El mfumo se apresura entonces a derramar cenizas para purificar el pambito y el suelo de su templo profanado. durante su período no pueden aproximarse a nada sagrado. envolviéndolas separadamente en dos pedazos de tela blanca. TRABAJOS DE MAYOMBE CON EL MAÍZ En los ebbó y en los trabajos de magia mayombero para atraer la buena suerte. ni mirar hacía atrás. Salen a la calle y van regándolos a tramos. Con ceniza (mpolo banso menfure) se traza el signo de firmeza sobre el cual se afianza mágicamente el akiso o la súgu. Debe comenzar esta peregrinación por algún porque en dirección a la casa. boca abajo.De regreso a la casa el palero tomará dos parejas de palomas. se sitúa en una cazuelita y se cubre con limalla. además un pedacito de palo cuaba y otro de palo verraco (que son los palos sabedores). Este mismo embrujo se puede realizar con maní. sambia tori. también canela en rama. pedirá de nuevo que la suerte la favorezcan. Cuando todos han formulados su ruego. como en la Ceiba. Se lava con agua bendita y yerbanera y luego se le dará vino dulce o vino seco con canela. negras y blancas y. y se baña en sangre para que beba. se le mata un gallo enteramente blanco. Las aves permanecen en el suelo. hay una concentración de espíritus muy fuertes en el laurel. el nombre de Songús y también Fumán danka-rimpesa. (santos grandes). IMPORTANCIA DEL LAUREL EN LA REGLA DE PALO MONTE El espíritu va del laurel a montar su caballo. y al vencerse esta fecha se recoge y se lleva a la casa. 28 . tiene tanto misterio y derecho y es tan poderoso como Mamá Nganga. clavo de comer y pimienta. y la preparan de la manera siguiente: se entierra 7 o 21 días en el cementerio. Los huesos del gallo se envuelven en el mismo pañuelo en que fuera enterrada y ésta se lleva al cementerio. con otro par de palomas. hasta la primera noche. en que el palero las recogerá y llevará metidas en un cartucho a una encrucijada. se hacen polvo. Una vez en poder para si y para los suyos. apretará las aves para que mueran sobre alguno de ellos. una herradura de imán y azogue. Se le echará pedacitos de oro. agujas y alfileres. clavos de una herradura de caballo. El laurel está tupido de espíritus. y la puerta de está abierta de par en par. Otro trabajo de gran seguridad dominar a una persona es el siguiente: se traza varios granos de maíz enteros y al dar de cuerpo se recogen se tuestan. de plata y cobre. a quien que se quiere esclavizar. hay tantos y tan fuertes. pero con el maíz resultará extremadamente efectivo. (recogen lo malo y por eso mueren). enterrándose donde mismo estuvo la piedra. pasándolas en cruz por encima de la cabeza y sobre el cuerpo de todos los parientes o íntimos que conviven con él y que se beneficien o son creyentes de esta regla. Al día siguiente deberá repetir la limpieza y los ruegos. mientras deja una vela ardiente en la habitación. se ruegan y se dan a tomar diluidos en alguna bebida. Allí los fumbis se aflomoran. COMO SE PREPARA LA PIEDRA IMÁN EN REGLA DE PALO MONTE Los mayomberos le dan a la piedra imán. Con un pedazo de la raíz orientada al naciente. Vititi mensu que kuanda aganga musi-musi El ngombe explica lo que vio. en cuya base se incrusta un fragmento de espejo (el vititi-mensu). se rellenan los mpaka (cuernos). los muniguisi o bichos necesarios. tierra de una encrucijada o de cuatro trillos o otras sustancias. El yimbi sostiene en una mano este mpaka. lo coloca en el plato. a veces un animal. estar con los muertos y resucitar. mezclados con las de salvadera y la yema cimarrona. 29 . Pasando este tiempo se trae el ngomba para alargarle la vista y se llama al espíritu. Esto es. deja la vela ardiente. una firma extraña que no es de este mundo. haciéndole empuñar el mpaka con la mano derecha. además con la hoja de laurel se prepara el agua con que el brujo lava los ojos del iniciado para hacerlo vidente. No hay nganga buena sin laurel. morirse. duermen siete noches debajo de un laurel en el monte. el padre toma un plato blanco y en el medio le hace una cruz con la llama de una vela. El padre que le da vista. al abrir los ojos. retira la mpaka de su mano. su contacto es igualmente. los paleros de verdad. Pue de compararse con la Ceiba. Las hojas se dejan durante siete días junto a la nganga o se entierra. lo purifica de brujerías. La sombra del laurel es extremadamente mágica. al yimbi o médium y le indica lo que tiene que hacer. las hojas hervidas con la raíz fortifican al organismo del mambo y sus ahijados. ve aquellos ojos se abren también en el otro mundo. dentro de una botella bajo el laurel. así juran los paleros. le aproxima la llama de la vela a las pupilas y describe una cruz delante de cada ojo. al espíritu. Con el agua de laurel le lava los ojos y al frente. de toro de chivo. pues rayarse en palo es algo serio y muy grande. que es amuleto y talismán y el igual que la kiosegueré (la tibia) atrae al guía. sienta al ngombo ante la nganga. Cuando este se posesiona de su ngombo. donde el brujo ve lo invisible cuando tiene la vista preparada. ya de acuerdo con los muertos. un ser indefinido. después de hacerlo aproximando la llama a los ojos le pregunta que ha visto. conjuros. secundado por su mayordomo o asistente (el wánga nkise). como hacen los oloshes. de lo contrario hay que recom enzar los akangos. El brujo hace tres o cuatro nudos en cada manago. encantamientos todas las hechicerías o gualo Nampula. cubierto hasta aquel momento con un género blanco. después de la amplia pulverización de chamba y fumarada de tabaco con que gratifica su nganga. reciben el nombre de masangos por la envoltura de maíz. 30 . Se pone en el centro de dos pajas de maíz (masanga) cruzadas. todos los demás ahijados del mayombero y asistentes al juego. el mayordomo alinea tres montecitos de pólvora (fula). linga. que sólo se emplea en Regla de Palo Monte o Mayombo (jamás en los ritos Lucumi) barriendo de una sola vez. y cuando termina el cuarto (cada uno de estos envoltorios. que previamente han recogido sus ahijados. según la índole de los espíritus que le sirven y del trabajo que va a realizarse. (tierra o polvo de las cuatro esquinas). Las avenidas están tomadas. como nkángala kangala silá. el padre toma un puñado de kimbansa (la hierba que despeja el camino y guarda la puerta). de kangris o makutos). Estos golpes alertan al espíritu que dormita en la cazuela. la más retirada de la casa. rojo o negro. da tres chillidos agudos. Se coloca los masangos sobre una tabla. a media voz cantan monótamente en coro: arruru nkánka nsíla. procede amarrar las cuatros esquinas de su casa.DE CÓMO SE AMARRAN LAS CUATRO ESQUINAS PARA CELEBRAR UN JUEGO DE PALO Después de que un Taita Dibamba. En una habitación. es decir estallando sucesivamente las tres pequeñas pilas de pólvora. nganga. los pisa fuertemente con el pie izquierdo. o golpes fuertemente con el puño o en el suelo ante la kalubanga o receptáculo mágico. si se hallan bien dispuestos a impedirle el paso a los intrusos. y con la hierba pata de gallina conocida en todas las reglas de filiación conga por kimbanse. los espíritus has respondido con un sí rotundo. luego los pisa el mayordomo y tras este. una pequeña cantidad de tierra y la akimbansa. que se destina exclusivamente a la prenda (a Nso Npunga o Nso Ndoki) si es brujo malo tiene lugar los juramentos o ritos iniciales. en los que se ha descuidado algún detalle. invariablemente los ritos de mayombe comienzan así: El Padre. se entiende que no hay nada que tomar. para preguntar a los muertos y a los espíritus que están en la esquina. En la misma tabla inmediatamente después. Si el fuego hace explotar la pólvora. y las mezcla con un poco de la tierra que contiene la nganga. las invocaciones. fumo sángu. rezando o implorando el fervor de los nfuiri. y de mpolo-ntoto. ha pedido permiso a sus antepasados muertos para celebrar su juego. mientras los bakuyula-ngangas (ahijados y hermanos del templo). se riega sobre ellos la chamba y se les sopla humo de tabaco (afúte o sunga). al que representa a la autoridad. EL FUNDAMENTO DE OZAIN EN REGLA DE PALO MONTE El fundamento de un Ozain no se diferencia esencialmente. su o guiro consta de la cabeza. se enterrará el lunes. la lengua y los ojos siempre vigilantes de un gallo. o bien se sepulta en un hormiguero para que aprenda allí a ser trabajador y perseverante. en Regla de Osha y de Arará de un Gurúnfida. y siete semillas de mate envueltas entre las plumas de los pájaros. a dudu yambaca. loro. salen a depositar un masango en cada esquina. 31 . se fabrica con pájaros que hablen con los hombres.. que es Ozain en Regla de Palo Monte). cualquier enemigo. pues estos días según los mayomberos están regidos por kadiapómbo (el diablo). se incluye en el guiro siete bibijaguas vivas que se selecciona antes que se pongan rojizo. martes o miércoles. cotorra. Pero gurúnfinda de congo no siempre lleva muerte.Los dos ahijados que trajeron el mpolo nsíla (polvo de la calle). africano. los escogen para ejercitar durante esos días sus malas artes. El tratado es igual. se les reduce a polvo. pero buen cuidado de colocar el que contiene el polvo de la esquina sur. marcados como todos con una cruz dibujada con yeso blanco. y también se introduce otro bejuco muy mágico llamado wakibanga y el bejuco sapo. butanseke. teniendo cuidado de no mostrarle las plumas y es muy necesario el ofrecerles dinero porque si no se va y deja el guiro vacío. pues l s mayomberos le preparan en la forma siguiente. antes de taparse el Ozain o el gurúnfinda. cotorra y tojosa. Se pone a secar el cuerpo de estos pájaros se tuestan. sí ha de ser judío y se empleará para causar daño solamente. el de este en la del oeste y el del oeste en la esquina este. etc. el fundamento lo principal siempre será una jicotea. si se trata de un Ozain cristiano para favorecer al género humano enterrará el jueves. con excepción de los huesos humanos. se le vierte dentro media botella de aguardiente. el nombre y apellido de este muerto escritos en papel se ponen dentro del guiro acompañado de siete reales. no acertará a encontrar la casa del brujo. con un puñado de tierra y un trozo de pelos de cadáver. decir. la autoridad desorientada. y se echa en el guiro con el bejuco amansa guapo (no palo bejuco). se les alimenta con sangre de gallo negro. el corazón y las cuatro patas de una jicotea. luego se entierra y para la fortaleza y los poderes del árbol sagrado. cao. Si un Ozain va a destinarse al bien. los elementos que lo componen. y los peores hechiceros. siete u ocho dientes y colmillos para que hable. un cuatro vientos. viernes o sábado. (Gurúnfida. loro. para encantarlo. en la esquina norte. los ojos de guardiero de akuko que siempre están mirando. una quijada que se ha tomado de una sepultura. que es el derecho o pago que reciben generalmente las almas que se pone al brujo. Éstos guiros. APUNTES TOMADOS DIRECTAMENTE DE LIBRETAS DE PALEROS RESGUARDOS Y TRABAJOS RESGUARDO DE SIETE RAYOS: Azogue, limalla, cabeza, patas y corazón de jicotea, el rabo de la misma, murciélago, ala le ngua de un gallo colorado, amansa guapo, cambia voz, ayua, una moneda de plata, longo sombia, un caracol, un sombie chino, ntoto de la nganga que oficia. Se le da sombra la nganga el tiempo que marque este, después se juro por el camino que el registro ind icó respaldado por otro, mpoca, después se entrega. RESGUARDO DE TIEMBLA TIERRA: Palo de la niña, cabeza de paloma, cuentas blancas machacadas, Ceiba de la parte del naciente, cuaba, tengue amansa guapo, cambia voz, una moneda de plata, azogue, un corazón de paloma blanca, después que se hace el resguardo se coloca a coger sombra los días necesarios, se jura frente a la ganga con la mpoca correspondiente y su firma, luego se entrega. RESGUARDO DE MADRE AGUA: Corazón de pato seco; un monte de mar, babosa de mar, arena del río y del mar, siete raíces de hierbas de ese santo, ciguaraya, arazu, un ate colorado, azogue, un real de plata, un caracol, un crucifijo, un gallo blanco, se jura frente a la ganga con su mpoca, se firma y entrega después de haber estado el tiempo correspondiente. RESGUARDO DE CHOLA GUENGUE: Girasol seco, verbena, botón de oro, perejil, benjuí, piedra de imán, piedra del cobre, un sombia, plata, plumas de pavo real, zunzún, miel. Se pone sobre la nganga, se jura y se entrega. 32 RESGUARDO DE TIEMBLA TIERRA: Tres pelos de la niña, cabeza de paloma cuantas blancas, Ceiba de la parte donde sale el sol, cuaba, tengue, amansa guapo, cambia voz, una moneda de plata, sombia azogue, limalla, corazón de paloma blanca, un caracol, jura se da sombra y se entrega. RESGUARDO DE ZARABANDA: Longo sombia, pescado, jutia, piedra de imán, limalla, maíz tostado hecho polvo, rompe saraguey macho, agua bendita, vence guerra, amansa guapo, rompe roca, un paño morado, lengua de un gallo seca, ntoto infunda y de la nganga, sacu-sacu, un pedacito de cadena, un gallo, sobra y juramento. RESGUARDO DE CENTELLA NDOKI: Piñón de botija, amansa guapo, vencedor, ayua, yamao, vence batalla, azogue, tierra de 4 caminos, 9 kilos prietos, una oración de Santa Teresa, crucifijo, ntoto de la nganga, se da sombra, se jura y se entrega. RESGUARDO PARA EVITAR PLEITOS: Un camaleón, una cabeza de guabina, una cabeza de águila, un real de plata, azogue, un mate, una cruz de amansa guapo, y una de cambia voz, cuaba, un sombia, una oración de Justo Juez se le pone ntoto de la nganga jura y da sombra para entregarlo. GUARDINERO: Tarro de buey, lavado y jurado, cabeza de angula, cola de jutia; añaka, 24 granos de pimientas, azogue, ceniza y sacu-sacu, amansa guapo, vencedor, ayuo, dominador,vence batalla, cuaba, rompe saraguey, jengibre disecado y nfumbo. GUARDINERO II: Un clavo de liniam sasongo, cinta morada, pimienta de guinea y china, almagre, tierra de bibijaguero, tierra de la nganga, un gallo, se jura frente a lucero a los guerreros, se da sombra y se entrega. 33 GUARDINERO PARA EL PATIO DE LA CASA: Un nfumba en un pomo de boca ancha, se lava el envase con permiso, rompe saraguey y escoba amarga se carga con tierra de bibijagua, almagre, arena de mar, amansa, ayua, palo caja, ciguaraya, cambia voz, canutillo, sacu sacu, se reza, se santigua al dueño y se le da sombra al pomo y se entrega. GUARDINERO ZARABANDA EN UN CARACOL: Un caracol, lavarle en longo, sombia santiguarlo arena del río y del mar, pimienta de guinea, una cruz de piñones, esperma de vela dentro, se da un gallo a Elegua, se le dice Mamá Guengue de licencia ya va heredar este caracol hasta masiones yo lanza piñón masimene, kien buti, kianganga, se le da sombra y se entrega, no se entierra. OZAIN DE MUNANSA: Un güiro cimarrón de cuello largo, arena de mar, tierra de loma, tierra de los cuatro caminos del cementerio, tierra de un parque o paseo, tierra de cueva de bibijagua, arena de río, un pedazo de zurrón, tarro de venao cabeza de un sapo pato, saramayugén, cabeza de mayimbe, el corazón o centro de la cabeza de un pájaro carpintero, cabeza de pájaro chambergo de situ, raíz de Ceiba, guayacán, dagame, cuaba negra, Guamal, sabicú, 7 color y se le da el gallo y una jicotea a la nganga. OZAIN PARA JUZGADO: Se da la sangre de un zunzún a tres grillos, baba de la boca, bibijagua, tierra de lamisca, Ceiba de cangrejo, cabeza, lengua y corazón de un cao, cabeza de pescado y de jutia, raíz de pata de gallina, raíz de cardo santo, da un gallo grifo sobre la nganga se da sombra, jura y entrega. RESGUARDO PARA PROSTITUTAS: Cabeza de camaleón, guabina, siete peonías un mate, una crucecita de amansa guapo, otra de cambia voz, otra de cuaba, una oración del Justo Juez, para envolver sobia, se da sombra jura y entrega. 34 almácigo. BAÑO DE CHOLA: Botón de oro de la niña. botón de oro. Se bota al pie de una Ceiba. un simbia. seis kilos. manteca de cacao. LIMPIEZA DE MADRE AGUA: Un pato. piñón. perejil. ciguaraya. mejorana. un mate. Ceiba. helecho. margas un paño blanco. ciguaraya. Se jura y entrega. yerba de la niña. manteca de corojo. maní. azogue. ocho kilos. un paño blanco. un huevo. Va al río. hojas de algodón. piñón de botija. LIMPIEZA TIEMBLA TIERRA: Una paloma blanca. rompe saraguey. siete kilos. perejil. se bota a la sombra. romero.RESGUARDO PARA HIJO DE CHOLA: Piñón. nueve géneros de colores menos negro. incienso de mata. un paño rojo. lino. LIMPIEZA DE CENTELLA NDOKI: Guinea. abrojo ponosi. nueve kilos prietos. harina. jobo. tela az ul. cinco kilos. Cinco baños. saúco amarillo en hojas. verdolaga. Se bota al mar. cascarilla. plata. saúco blanco. lino del río. helecho. hoja de incienso. LIMPIEZA DE CHOLA: Gallina amarilla. pétalos de girasol. kimbansa. coco. artemisa. campana blanca. ciguaraya. malafo. 35 . maíz. canutillo blanco. arroz. canela. paño amarillo. miel de abeja. girasol. zazafra. paraíso. saúco blanco. incienso de mata. jagüey. vela blanca. Al cementerio. coco. LIMPIEZA DE SIETE RAYOS: Un gallo giro. coco. lino del mar. agua de añil. piñón de botija. Se jura. ajonjolí. Aceite. PARA ALEJAR: Polvo del fondo de una cazuela. un huevo de guinea. dos de cada lado. tierra de cuatro caminos. cuatro plumas de palomas de lomo. cinco amarillas benjuí. tierra del múnanso enemigo. polvo beleño. se jura y se echa en el cruce de la persona. una cajita chiquita. re al de plata. un pedazo de mate. dorado. chamba. agua bendita. harina. tres tierras distintas. PARA UN MATRIMONIO: Un huevo de gallina cargado con avispa. azogue. TRABAJOS VARIOS PARA UN JUICIO: La lengua de un camaleón. hilo rojo. semilla de quimbombó. PARA QUITAR BRUJO ECHADO: Baño de ristra de ajo. piñón de botija y ruda. agua florida. sal de siete lugares macho. blanco. 16 flores blancas. PARA ATRAER: Una cazuela nueva. el nombre. miel. mayimbe kiyumba de hembra y macho. Se enciende 21 días. nombre de la persona. PARA AMARRAR: Tierra de donde vive la persona. amarillo. tres clases de pimientas de guinea. tierra de la prenda. se entrega. amansa guapo. un pañuelo usado en tres tiras. 36 . precipitado rojo.BAÑOS DE SUERTE DE CHOLA: Romero. yagua bendita. para mi. se le canta bonito. ntato de ganga. hojas de Ceiba. se jura y coloca sobre la ganga. se da sombra antes de entregarlo. Ilamao. nombre de la persona. verbena. PARA ENFERMAR: Carcoma de nfuiri en polvo. una lámpara de aceite tres días. después se echa en el perfume. 37 . PARA DESTRUIR: Semilla de abrojo. polvo de cuava. maravilla. se hace un anoche y se bota que llegue al fondo del río. siete alfileres siempre inversamente al sexo. darle sombra los días necesarios se jura y se echa en las faldigueras o se sopla. ayua. para mi.PARA DOMINAR: Una oración del ánima sola. yerba mora. yaya. PARA SOSTENER DINERO DE OTRA PERSONA: Un ojo de buey. amansa guapo. pimienta de guinea. jala jala. nombre y apellido de quien se quiere dominar. Se jura y da sombra. amansa guapo. limaya y piedra de cobre. dormidera. se enciende y se hace la oración. cambia voz. un real de plata recibido de la persona. tierra de los zapatos. ntato de la ganga. sal en grano. vergonzosa. PARA TENER EVOLUCION: Una llave hembra o macho. PARA PREPARAR ESENCIAS: Babosa. benjuí ntayo de la ganga hecho polvo y cernido. lavarla conyerbas de zarabanda. rompe saraguey. se echa en la puerta y se llama al ángel de la guardia. DESBARATE DEL HECHIZO DE BRUJERÍA: Baldeo a base de saku. siete alfileres. ntato de ganga. palo cernido. ntoto de la ganga. hacer tres rayas en el frente de la puerta y al resto de las esquinas. se le clavan los alfileres. de un palo que se raspará de abajo hacia arriba. pimienta.PARA SACAR ENEMIGOS DE LA CUADRA: Un pollo. Se bota en la puerta de la persona. semilla de algodón. PARA ALEJAR A ALGUIEN: Polvos de arena secos al sol. ntato de la ganga. se da el pollo a la nganga. ntato de nfinda. el nombre completo . hacer un cocimiento de valeriana y colonia con mucha azúcar. piñón de botija. PARA SACAR DEL TRABAJO A UNA PERSONA: Ajonjolí tostado. guano bendito. se jura se sopla en el lugar donde se para la persona o sobre la misma. cáscara de babosa. la cabeza se enconga y se entierra al pie de una Ceiba y el cuerpo del pollo se carga por el ano lleno de pescado y jutia y el nombre de la persona en género blanco y negro. PARA AUYENTAR EL ASHELU: Plumas de mayimbe tostadas. tres clases de pimientas. se conversa y se echa en las faldigueras. ceniza y ruda. se jura y se echa en las cuatro esquinas. diciéndole los motivos. tapa camino. PARA ATRAER MARCHANTES AL NEGOCIO: Un miércoles. nombre. agua de jicotea. 38 . PARA ALEJAR EL ASHELU: Yerba de la orilla del lugar. pescado. en ayunas. ntoto de ganga. de mono. 39 . bálsamo tranquilo. pimienta de guinea. se bota al mar y al regresar se dará un baño con jovo. escrito en papel de estraza. Se da la sangre de la paloma a la basura después se carga esta con pescado y jutia y se bota en la loma con el derecho que le corresponde. PARA AUMENTAR LA ALTERACIÓN DEL PENE: Alcohol de 50 grados. el nombre de los jefes. Después de hacer el bulto se vuelve a limpiar a la persona. pimienta de guinea. pescado ahumado. sabe lección. jutia. PARA ABRIRSE CAMINO: Pasarse por el cuerpo un pescado seco. se le echa adentro el derecho correspondiente se da malafo y nsunga y se pregunta para donde va. el de quien perturbe. Esta operación se repite durante tres días. PARA ABRIR CAMINO: Limpiarse el cuerpo con un nsuso y dárselo a la nganga. una tacita. Darle sombra durante siete días. mierda de gato. gengibre. pelos del rabo de un gato. OTRO PARA ABRIR EL CAMINO: Barrer el munanso y reunir la basura en el centro de la casa. con una paloma se limpia a todos los de la casa empezando por el más chiquito hasta terminar en el más grande. maíz. se coloca sobre el algodón todo. de perro. un paño del color que pida para envolverlo. carne decorote picada en diez pedazos y vino seco. darse fricciones y a la vez beber cocimiento de para mi . después las paredes de la casa. tapa camino. manteca de cacao. PARA AFIANZAMIENTO EN EL TRABAJO: Un huevo de gallina que no haya sacado. cargado el huevo y se rompe en la puerta de l trabajo. raíz de limón. ají picante. tres granos de pimienta. algodón. se jura y se sopla.PARA ATRASAR: Limalla. cargarle con eko. miel. se le da sombra y sereno durante 10 días y se toma tres veces al día. pluma de ganso. azogue. se limpia la persona. un huevo de gallina kikiriki para cargarle. se rompe en la puerta de la casa deseada. se coloca al lado de la nganga y se le pide tres días seguidos. aroma. tres hojas de cundiamor. PARA BIEN: Un huevo de gallina dentro de un vaso de agua.PARA EVITAR LENGUAS MALAS: Se salcocha una lengua de res o animal de cuatro patas. polvo de la parte de atrás de un espejo. se limpia la persona con esto. flor de abrejo. Después se colgará en un árbol frondoso de la parte donde sale el sol. raíz de escoba amarga. se echa dentro de un trabajo y se entrega de regalo a quien se va a ver. Se jura y se entrega para soplarle. pierde rumbo. PARA QUITARSE VICIO DE LA BEBIDA: Sudor de caballo. PARA DESBARATAR CASA: Pimienta negra. azufre. mierda de perro. se da sombra y se toma tres cucharadas al día. el huevo se rompe en la esquina. ntato de la nganga. kiyumba. dormidera. PARA MALO CONTRA UNA PERSONA: Pelo de perro callejero. lleva ntato de la ganga. nombre de la persona. y el agua se bota de la puerta hacia fuera. 40 . rasadura de ciervo. PARA CONSEGUIR TRABAJO: Raíz de rompe saraguey. caisimón. aunque es preferible de res. después se le amarra un cordón y se arrastra por la casa. de mono y de gato. se conserva y se da nsuso a la nganga. se le da sombra en el caldero. es decir se le pasa por la nuca. piel de tigre. PARA TRABAJAR DINERO PARA MAL A UNA PERSONA: Arena de mar o del río. la moneda con la arena y tinta negra. un garabato de arena. una piedra amarilla. aceite de alacrán. jugo de tres hojas de caisimón. PARA TRABAJAR A ALGUIEN PARA BIEN: Una moneda de 20 o 40 centavos sin tocarla mucho. tres granos de sal. PARA LOGRAR IMPOTENCIA: Se coge un cucuyo en tiempo de verano. se enciende sobre de esta una vela durante tres días. plumas de palo más. las espuelas del mismo. se enciende tres días invocando a Ona. se envuelve en género negro y se echa al mar.PARA SALAR A UNA PERSONA. 41 . Tierra de la fosa del cementerio que está esperando cadáver. gallo. una flecha. Después se lleva a otra fosa de igual condición y se entierra. mavimbo.codorniz. se le pone el nombre en ambas caras. se enconga con el hilo punzón. un crucifijo. gallo giro y las cuencas que esto pide. bibijaguas. Después que está frío se le agrega canela en rama y melao de caña. un pico de aura. agua de los dos bichos. un real de plata. el pico del gallo. PARA REFORMAR UN OZAIN: Saku-saku. se envuelve en tres hojas de caisimón. amarillo y morado obispo. se jura y se entrega a la persona para que se le plaste o restregue entre las manos y después se le pone a la persona deseada por la nuca. se da tres baños restregándose bien sus partes. BAÑO PARA PROSTITUTA: Cocimiento de raíz de vetiver. darle a sombra y entregarla. comején. enterrarle en una raíz de un árbol grande. (se agita antes). se le echa malafo pimienta de guinea. un zunzún seco. darle sombra y entregarla para que la echen en la puerta deseada. ntoto de nfinda. botarlos al pie de nkunia. arena de río. peonía en polvo. girasol hecho polvo. miel pluma de pavo real. semilla de quimbombó. cambia voz. encender cuatro días. canela en polvo. fula. PARA ROMPER NOVIAZGO: Separa la yema de la clara de un huevo. se echa el nombre en la yema con un poquito de la clara. Una calabaza limpia interiormente. botón de oro. sellarlo. CANDIL A MADRE AGUA. cinco kilos prietos. hacer un masongo. 42 . aceite de comer. PARA DESBARATAR COSA: Pimienta de guinea. envolverlo en un paño negro.humo de nsunga. perejil benjuí.PARA QUE SE VAYA UNA PERSONA: Se coge una media botella blanca. después llevarlo a una loma y dejarlo encendida. PARA QUITAR BRUJO: Tres baños de agrimonia. piedra de imán de chola. am ansa guapo. china y dulce. ntoo de la ganga y después de poner debajo el nombre de la persona y dentro de esta también. azogue. se jura y se entrega para echarla donde sea. aserrín. darle sombra. crucifijo moneda de plata. sal de tres bodegas. PARA MUJER DE NEGOCIOS: (resguardo). carcoma de nfuiri de la parte de la canilla. enjundia hecha polvo. PARA DESBARATE: Un mamey, una botella de agua del mar, se embarra el mamey de manteca de corojo y se enciende un candil, se lleva a una Ceiba encendida, allí se apaga y se cambia la mecha por un vaso de vino tinto que se coloca dentro del mamey, se le echa una yema de huevo, se visita en cuatro días seguidos, conversa con Madre Agua y Siete Rayos. El agua de mar debe estar junto al mamey con el nombre de la persona a quien se le va a desbaratar. PARA ALEJAR: Ntato de la ganga, de bibijagua, de Ceiba, palo ciguaraya, quita maldición, cisco de carbón vegetal, paño morado. Enterrar en una Ceiba. PARA ATRAER: Canela, benjuí, para mí, babosa, amansa guapo, adivinador, vencedor, caracol de babosa, se presenta ante la nganga y se lee la oración de Santa Clara. Se le pone a las Mercedes una guanábana y se conserva el macuto sobre nganga el tiempo necesario para entregarlo después. PARA QUITAR REVOLUCIÓN EN LA CASA: Se llama a caballende, una mazorca de maíz zarao y tostado, manteca de corojo, siete cintas, se hace un ncangue con cuentas negras llamando al enemigo, se hace sobre el mismo la señal de la cruz, se toca a la cabeza tres veces conversando se le echan 17 kilos y se bota e la puerta del enemigo. PARA ENFERMAR: Un muñeco o muñeca de trapo, se amarra el nombre al cuerpo se jura con tres pilas de fula, se le da tres días de sombra y se lleva a campo nfinde. PROBLEMA DE JUSTICIA: Una limpieza de centella sobre la tierra de siete rayos y el guardinero, frambeyán, Ceiba, alamo, escoba amarga, tres limpiezas tres viernes, se botan en la loma con una vela encendida. 43 PARA REFRESCAR EL MUNANSO: Siempre viva, mejorama, agua bendita, cascarilla, harina y vino seco, se quema incienso, baldear cuatro días. PARA LAVAR CADENAS DE NIÑOS: Ciguaraya, guayaba, piñón, arena, jaguey salvadera, laurel de la india, se da un pollo, la cadena sobre el caldero, santiguar ésta, se baña al niño con tres yerbas del ángel de su guarda y se coloca en el izquierdo. La cadena ha de ser de hierro. DESBARATAR MUNANSO: Huevo de pato, de guinea y de kikiriki, se cargan con 21 polvos, se juran y después unos al techo, otro a la puerta y el otro a las cuatro esquinas. REMEDIOS CASEROS VOMITIVO: Hojas de itamorreal arrancada de abajo hacia arriba, tomada en cocimiento. LAVATIVO A LA GARGANTA: Itamorreal arrancado de abajo hacía arriba, se masca las hojas y se traga el jugo solamente. Repetir cuatro o cinco veces. VIENTRE INFLAMADO: Limpieza a base de 5 calabazas frente al caldero, utilizar una calabaza diaria. Cuando se han pasado las 5 van al río con su derecho. Se llama a Madre Agua o Chola. 44 PARA LAVAR VAGINA IRRITADA O CON FLUJO: Guira cim arrona, guisado de caballo, tres gotas de yodo, dos veces al día durante 5 días seguidos. PARA CURAR LLAGAS: Polvo de cedro quemado con aguardiente sobre de la llaga. ERISIPELA: Nueve hojas de naranja agria, tomadas de tres en tres, ponerse fomento de caisimón, sasafrá, anamú, espanta muerto, jaguey ciguaraya, tallo de plátano. No repetir el agua. ERUPCIONES: Baño de guacamatón, restregar la parte afectada con hojas. LLAGAS FRESCAS SIMPLES: Caisimón, caldo santo, piva, bejuco, guaco, lavar la parte afectada sin repetir el agua. PARA AGUANTAR EL MENSTRUO: Ponerse lavado de romerillo, guanábana, y cordován, tibios, tres veces al día. LLAGAS PURULENTAS: Carapacho de jicotea, inversamente, el de hombre garapacho hembra y el de mujer, macho, de la parte de abajo. Se hace polvo de cedro en ceniza, semilla de higuereta, curujey, se lava la llaga con bejuco guaco y echan los polvos. 45 lirio. ÚLCERAS ESTOMACALES: Cocimiento de raíz de nigua. molido todo hecho cocimiento. PEDREJÓN: Tres dientes de ajo asado para cocimiento. PADREJÓN: Yerba de cura y un ají picante en ayunas. ERUPCIONES EN LA PIEL CON PICAZÓN: Fomentos de manzanilla de la tierra. DIGESTIÓN LENTA: Raíz de jiva. BRONQUITIS: Raíz de palma. cocimiento tibio en ayunas. palo amargo. malambo. orine de sexo opuesto. tomar junto con los ajos una cerveza caliente. guaguesi. una tacita en ayunas. tengue. raíz de palo caja.SACAR DAÑO INGERIDO: Raíz y tallo de hoteguilla en cocimiento con jurubona. y palo clavo. malanga. azúcar prieta. tomar como agua común. después de haber pasado la mano con aceite. tamarindo hervidos cocimiento por la mañana tibios en ayunas. 46 . Palo caja. tres veces al día. miel. una flor de mar pacífico. SALTOS Y GASES ESTOMACALES. raíz de tamarindo. PARA ALTERAR EL PENE: Aguardiente. TRATADOS DE MALONGO GUA CUBALLENDE GUA BUENAS NOCHES TEMU TEMU CORTESIA MI NFUMBE GANGA TATA NKISA BUENAS NOCHES BITILIMUANA LOMGO MUANA YAYA NKISA 7 CINTA GUARDIERO NGANGA DA LICENCIA 47 . palo caja. tomarlo durante nueve lunas. INFLAMACIONES EN LA PIERNA: Infisuón de piva. echarle un pedazo de hielo para enfriarla y matar el sabor. picarla en trocitos en cocimiento una taza diaria. PRESIÓN SANGUÍNEA BAJA: Cuaguosi en trocitos echarle en agua sin hervirla. caña santa. BRONQUITIS A MAYORES: Zumo de hojas de cordován tres veces al día. DESPUNTE DE ASMA: Cocimiento de garapacho de jicotea. tomarla por agua común. hacerlo polvo y después cocimiento. ALTA PRESIÓN SANGUÍNEA: Albahaca morada hervida. beberla por agua común. anis. cuando esté teñida. invertir el sexo. pelusa de maíz poner emplaste. Un vagabundo lo ve y corre hacia la ciudad gritando que lo había visto muy enfermo en la loma.TO LO NGANGA SON MI NGANGA TO LO TATA SON MI TATA ATERERE MI SI MAYOMBE SALA MALAKUN MALEKUN SALA YO ME ACUERDO SAN NICOLAS SALA MALEKUN MALEKUN SALA PRIMERO SAMBI QUE TODAS LAS COSAS YO ME ACUERDO SAN NICOLAS SON MALEMBE SON BENDITO DUMBA MALEMBE COSA MALA KIANGANA KIANGANA ATALUMBA YO SI CUENDA ATALUMBA BIRIGYANDO LO QUE NDINGA FUMANDI BU LUNGUANDA QUIEN MANDO GUAO CUBALLENDE YIMBIRIGUA KIMDIAMBO ES ESO KINDIAMBO ES ESO SAN NICOLAS Cuballende vivió en el pueblo de San Nicolás. Que Rey voy a ser yo con esta facha y estas lepras. el cual abochornado se va rumbo a la montaña. En dicho lugar por sus andanzas con mujeres. así fue cuando Cuballende siendo maldecido fue bendecida. su sangre se enfermo. agregando Nsasi (7 rayos) No importa te cubriré con esta tapa de guano y los condujo al lugar donde iba a llegar a ser Rey mandado por Dios a estas tierras llamándose DIMAS. diciéndole a este que lo llevará para donde él será Rey y este le responde. MUNA MUNA ZAMBI MUNA MUNA ZAMBI MUNA MUNA CUNANQUISA 48 . Por esta situación casi lo echan del pueblo. que hasta él mismo se asusto. trayendole consigo la lepra. sube a la montaña y se acerca a Cuballende y lo ayuda a hacer Rey. Así mismo se contaminaron algunas personas del pueblo. Nsasi (7 rayos) al oír tal cosa corre en su búsqueda. al llegar su hijo a ella toca con su maña y Moruko le dice saliéndose Cagalanga con buen saludo (Mubo nsala Kimboli tata) y es cuando Morokuto coge Nbele para tapar su hijo preparado se defiende y tumba al padre y sucediendo empieza a cantar: 49 . a media noche se encontraba Morokuto en ella. Cuando Zambi (DIOS) entró en el monte sagrado se sentó en una piedra de imán la que le dio San Pedro para que sobre ella edificara la iglesia Católica que es lo que se llamo en el palo: Si zambi cuenda Nfinda Kinandi matari yonco que quiere decir: Si Dios entró en el monte en que piedra se sentó y respondiera en palo: Zambi Yonko Matari Sungle que quiere decir: Dios se sentó en una piedra de imán TRATADO DE MOROCUTO Y CAGALANGA Morokuto era un palero muy famoso. mentado y temerario en las tierras congas. una noche estando plantada la casa Zarabanda 7 campanas. Morokuto destruyó muchas casas de palo en las tierras congas.MUNA SAMBI LIRI MUNA SAMBI NPUNGO ZAMBIA MATARI YONKO KINDIAMBO ES ESO PANYAYETO SAMBI NFUIRI QUINLO NBOND SON MALDITOS SON BENDITO MIA MAYIMBE URIA SANSA BITITI ZAMBI SON BENDITO KINDIAMBO CUENDA CUNANQUISA YIMBIRIGUA QUIEN RESPONDE. teniendo que depender de los otros mayores. él vivía el bochorno porque su padre no le entendía y no le enseñaba sus conocimientos. el cual tenía un hijo llamado Cagalanga. CEREMONIAS CUANDO EL FUNDAMENTO VA A COMER ACHIKIRIMATO MUNIO NDINGA NKISI MALONGO. AGUE NDINGA PANDIARE KISIAKO EMBIALA NTIMA KUNA KANKO KANKO KUNAN MALONGO AGUIRI ATERE MALONGO MISIMULLAMBE FA NUMBA URIA GUARIRIONGA NSUSO NCHIA NDIA NSINSA MAYIMBE MASIMENE MUKANGO NSUALO KONGO EMPUNGO NKATIKE NSARA BICHICHI BILONGO LONGO ROCO NAISA ÑANGA SEGUE ÑENGUEREKE PEMBA YALULA NKISI BRIYUMBA YALULA MAMBE ENDAME MUNIA KIAMBOTO LUKILA DILANGA NKISI EMBELE KUMBONBA MASESE NUMA GUARIRIONGA ENDIAGO KARIRE BRILLUMBA ENDEMBO NGO KUENDA GUINEA BAMBO SAMBE KONTAGRI GASIKUAGUALA SUAME SULA PEMPO. PARA INICIAR CONVERSACIÓN CON CHAMALONGOS AGUIRI NKISI CONGO MATO 50 .Vamos al velorio tanislao pa la nfinda. sucediendo al padre que estaba en el suelo moribundo le responde con el siguiente canto: Ya mi va nfuiri to mi ganga son tu ganga. acto seguido le dice al hijo: Lo único que quiero es que cuando mu cuende nfuiri ya sea killisi arriba mundo mi kiyumba cuende kimdebo pa mú ser Nfumbe cheche. Limpiará a la persona con miniestras diferentes y nueve (9) centavos echándole sal hueco. soplará a la persona con aguardiente. La persona saldrá caminando sin mirar para atrás. o sea. humo de tabaco y le hará lo mismo al hueco. 51 . SIKIRIMENSO MUNIO EMBIALA NUMALO EMFUMBE GANGA ENDINGA CHAMALONGO LUANGO GUARI EMFUME GUARI. terminando esto se echaran los pedazos de coco dentro del hueco. Prenderá un pedazo de velo con vaso de agua al pie del hueco. se parara de espalda al lugar donde se va a trabajar pues no podrá mirar. debiendo ir los dos al pie del fundamento para la último ceremonia. PARA PREPARAR UN CAMBIO DE VIDA Se llevara a la persona al monte dejando el fundamento encendido. y se hará lo siguiente: El tata abrirá un hueco a la altura de la sombra de la persona cuidado no introduzca la de él. MENSO.CHAMALONGO NDIANA NKISI TENDEMBANA KIMDEMBO SACUNANGUACO TALANKA MOSI KOMYOSE KRIYUMBA ENFUMBE EMBORA ENDINGA YAMPEMBA MALONGO WA KUNAN KONGO. Limpiar a la persona con el coco y romperlo con la piedra mirando la lastre que sale. para el hueco. vino seco.SIKIRI MATO. la limpiara con el pollo y lo matara con una piedra que estará al lado del hueco echando el pollo dentro del hueco. romperá la ropa de la persona y eso va al hueco. se prepara el fundamento. los centavos y después con maíz tostado. se le preguntara al fundamento el camino cogerá el trabajo.MATANZAS NTOTO CUNALUM BO --------------------------------. se le dará vuelta adelante y otra hacia detrás. tabaco. -. se le da conocimiento y se le pregunta por que camino coge y que fundamento responde al trabajo. se limpiara con miniestras. maíz tostado. después se borrara la firma y se le dará cuenta a los fundamentos dando por terminado el trabajo.Dudndu. se le cortará la cinta.HABANA NTOTO CUNANCIETO --------------------------------. una de vino seco. cuando esto se haga ya debe estar el muñeco arriba de la firma. 1 coco. Muñeco macho con la muda de ropa de la persona usada. todo esto se colocara dentro del muñeco. El tata lo prepara todo y después llama a la persona. Siete cintas de colores diferentes menos negro. una botella de aguardiente. Una vela.CAMBIO DE VIDA AL PIE DEL FUNDAMENTO Para ello se manda a traer -.CAMAGUEY NTOTO CUNANGUAO --------------------------------. luego se limpia con el coco rompiéndose en la puerta. se rocía y se comienza a enredar a la persona con la cinta dándole tres vueltas a la izquierda y tres vueltas a la derecha. NOMBRES DE PROVINCIAS PROLOGO NTOTO NANI -----------------------------------------. de siete a veintiun kilos.GUANTANAMO NOMBRES DE ANIMALES Ngombolo-----------------------------------------------Ciempiés Fuakali---------------------------------------------------Arriero Nons-----------------------------------------------------Araña Ntiawo. -. trazar firma por remolino echándole embozo. Parar a la persona sobre la firma.LAS VILLAS NTOTO CUNANTARE ---------------------------------. Munortoto -----------------------------Bibijaguas 52 .PINAR DEL RIO NTOTO CUNANBANZA -------------------------------. Ngombe--------------------------------------------------Buey Kumb----------------------------------------------------. Meme-------------------------------------------------Chivo Teremina. muansuako-----------------------------------------Gato Kien Guanga------------------------------------------------Gavilán Sheshergoma ----------------------------------------------Grillo Nkeke-------------------------------------------------------Hormiga Kalakuseku-------------------------------------------------Jicotea Diansila-----------------------------------------------------Lagartija Mini miní.Caballo Muna masa -----------------------------------------------. Nbrieva----------------------------------------------Paloma Rabiche Nsansi-------------------------------------------------------Pescado chiquito Inte. Mguem------------------------------------------Murciélago Akasi. Nbrinda-------------------------------------------Camarón Kardia------------------------------------------------------Caracol Susnsun yomboaki----------------------------------------Gallo Indio Sunku. Nsara-----------------------------------------------Garza Kamu. Nkasa------------------------------------------------Loro Nguegua----------------------------------------------------Mono Yame. Isira-----------------------------------------------Elefante GuombaIo----------------------------------------------------Gallina 53 . Kimbale Ngondo------------------------Cocodrilo Nguro---------------------------------------------------------Cochino Nfuse---------------------------------------------------------Cucaracha Imaka. Luweña-------------------------------------------Camaleón Nkala-------------------------------------------------------Cangrejo Tanfen.Caimán Luguea. Tie tie---------------------------------------Tomeguín Gondo mundonsa. Ankala-------------------------------------------------Pitirre Yamboaki ---------------------------------------------------Pollo Indio Peike Fenda-------------------------------------------------Ratón de Monte Noka---------------------------------------------------------Serpiente Mayimbe-----------------------------------------------------Tiñosa Shensheregua. mbomba---------------------------------------------Culebra Kuare. chivo capado. guinea MALUNGA 54 .Leopardo Añufa. Añaka---------------------------------------------------Maja Mini Mini. Nkiko-------------------------------------------Gallo Sunsun Wanfembe-------------------------------------------Gallo blanco Sunsun yondole----------------------------------------------Gallo negro Ngombe Salombe Muana-------------------------------------Vaca Kuome---------------------------------------------------------Venado Munsu nsonque -----------------------------------------------Guanajo Nsandi---------------------------------------------------------Jaiba Nkurre---------------------------------------------------------Jutía Shu-------------------------------------------------------------Lechuza Nga------------------------------------------------------------. Mguembo --------------------------------------------Murciélago Bua. Ngo nsbuf-----------------------------------------Sapo Ten----------------------------------------------------------------Tigre ANIMALES QUE LLEVAN ALGUNOS FUNDAMENTOS SARABANDA Meme Jutia Nsus CHOLA Gallina.Guanon mbeke-----------------------------------------------Gallina enana Susukuame. mbua------------------------------------------------------Perro Nsansi yakala---------------------------------------------------Pescado grande Yambekere ------------------------------------------------------Pollo enano Chula--------------------------------------------------------------Rana Somba Kiula. Sal a la muerte. Punfun---------------------------------.Bargon kele. 55 . Punge ----------------------------------.Enredadera. Engando -------------------------Caimán.Munangulo.La noche Coralillo -------------------------. Ncunia futri --------------------. Munonfuca ----------------------. Ncunia futri indqui-------------. Munonsulo ---------------------------. trillunta Nsunso LUCERO Meme Nsunso Jicotea APUNTES TOMADOS DE UNA LIBRETA DE PALERO LIBRETA N° 1 Quinani matari yongi ------------.Sansiguila Enjundia lemba ----------------------..Sombo que al monte.El Padre de los Rayos.Río Mateque ------------------------. Kain ------------------------------Dios Malo.Es el palo que tumbo el monte para montar candango.Yo en el espacio. Sandanda ------------------------Es el fundamento que está montado en cazuela de barro.Camisa. Sanwe---------------------------------. Ncunia sambi --------------------Es el Palo Cedro.Es el palo que parado en el monte fue donde crucificaron a Dios. ChuIun ---------------------------Bembe Congo Rey de África. Mabelan kile ------------------------. Dimbo ----------------------------Bandera.Espíritu Guanso --------------------------.Pato. en que piedra se sentó. Cunanfuga -----------------------El medio de la sabana. Sivi ----------------------------. Masa 56 .Palo hueso.Resguardo . Iya kalunga --------------------------. Guao -----------------------------------.Guerra. Quisenguele --------------------------. Ntato -----------------------------------. Donde -----------------------------------Jaguey.Brujeria. Pumi ------------------------------------. Wanga ---------------------------------. Meme ----------------------------------. Fenda ----------------------------------.Ceniza y cierno de firma. Kisimbi --------------------------------. Nsele -----------------------------------. Egri -------------------------------------.Tierra. Yefa -------------------------------------.Hechizo congo. Lugombe -----------------------------. Legando ------------------------------. Kamba ---------------------------------.Chivo.Diablo. Nsunso ----------------------------.Sunge ----------------------------------. Murría dinguisi ---------------------. Take --------------------------------------Ceiba.Pimienta. Nfumbe----------------------------------Espíritu .(ashé de Orunmila).Chichiricú.Muerto.Madre Agua. Guagora -------------------------------.Ajonjolí.Gallo. Saran da -------------------------------.Perro.Oler. Ngkettu quilonga ------------------.Durmiendo. Nkito ------------------------------------. Eta --------------------------------------.Canilla. Pandiamo -----------------------------. Empo-------------------------------------Pescado.Cuchillo. Entente a pembe ------------------.Patas. Encunla runso menfuro ---------. Yazepu arangarensez ----------------El golpe del nbele Nangondo -------------------------.Miel.Diablo.Amarre.Agua bendita. Caina ----------------------------------.Jutia. Finda -----------------------------------.Espina.Cuerpo.Santo del Monte. 57 . Peluga ---------------------------------.Palo Blanco. Lele -------------------------------------.Diablo de Ganga. Kalonga -------------------------------. Dungo (kikecreto) -----------------.Tierra de África.Hierba. Indundu -------------------------------. Kemwe-----------------------------------Tiembla tierra.Es el que está rayado (engueyo).Muñeco de guerra.7 rayos.Carne podrida.Camino cerca. Sayagan ------------------------------. Ensafu ---------------------------------.Mujer.Mar.Piñón de botija. Kimbansa ----------------------------.Cementerio del Monte. Difue -----------------------------------.lya sombe para jugar ganga Baluande -----------------------------. Yaya ------------------------------------. Mamafungue ------------------------. Tenda ----------------------------------.Tempestad. Berike ----------------------------------.Di bebe --------------------------------. Sanda ----------------------------------. Maka -----------------------------------. Yimbi ------------------------------------Jefe brujo. Ntu --------------------------------------. Ngombe-------------------------------.Malo. pata de gallina.Huevo. Kisingua ------------------------------.Hierba fina. Pititi -------------------------------------. PondiIonga --------------------------.San Francisco. Equi mundele -----------------------.Diablo.Aguacate. Muona ---------------------------------. Huenga -------------------------------.Aguanta mano del muerto.Jicotea. Sansa --------------------------------. Mente iscure ------------------------. Engueñia -----------------------------. Nkobo ----------------------------------.Ceiba.Palo.Jesús Cristo. Nkonda--------------------------------.Hierba.Secretos de animales de 5 patas. Congo ---------------------------------.Kitembo. Macondo milonga------------------Plato Indio. Funanbata ---------------------------.Brujerías.Cancel. Cutubilan -----------------------------.Sopa de Plátano.Corteza.Mundo de Sombra. Enconda ------------------------------.Cabeza.Hijo de Ganga Iya saranga impesu-impesu ---------.Justicia.No pienses tanto por Dios. Bundo Basonde --------------------.Sopa.Cabeza. Mulanda ------------------------------. Menga ---------------------------------.Sangre. Munongueta -------------------------.Paloma negra Enune Ilabague --------------------.Cosa.Miguel Arcángel.Torbellino. Sibutila cuame sambe didondo ------. Bocomfula ----------------------------.Resguardo. Matu -------------------------------------. Sin monba ntato nfuri ---------------. Kalunca -------------------------------.Cabeza. Deis ------------------------------------.Sin agua muere la tierra. Quinoco -------------------------------. Bomba ---------------------------------.Tratado con el Viento. Achiviriqui ------------.Pelo.Ajo. Quswe ---------------------------------.Oreja. Nsefo -----------------------------------. Condia --------------------------------. Tattatoo --------------------------------.Cráneo.Paloma carmelita. Lucena --------------------------------.Maja . Bacuso --------------------------------. 58 .Lengua de vaca. Ningue --------------------------------.San Isidro dueño de los vientos. tembo ---------------------. Enune Ilababe ----------------------.Rayos. Muñanso------------------------------.Calabaza.Cabeza. Eyocara muana pangulame finda-----Eso que está enterrado en el cementerio.---------------. Griyumba -----------------------------. Ilemba ---------------------------------. Munalunsa ---------------------------. Munanua -----------------------------.Gallo Indio.Sonó.Estómago.Los dedos.Cintura.Los pies. Entu -----------------------------------.Guinea.Los pies. CunanchiIa --------------------------. Engeto.Ave. Sunsu yambague ------------------.Las manos. Sunsu yambate---------------------.Jicotea. Entembo -------------------------------. Sunsu yampemba -----------------.Rodilla. Nsunsun ------------------------------.La boca. Suona embola ----------------------. 59 . Mucandansa tea---------------. Entupi ----------------------------------. Emputo --------------------------------. Doria famato ------------------------. Mallete --------------------------------. Nsunsun funda ---------------------.Culo.Las uñas.Caimán. Menso ---------------------------------. Gongoro ------------------------------.Gallina.Cliente.Maja.Corazón. Tanda ----------------------------------. Ensalembos -------------------------.Lengua.La retina de los ojos.Aire. Pandiame ----------------------------.Frente.Gallo Blanco.Mierda. Jicombola ----------------------------.Cocodrilo (ngondo).Ojos. Noca -----------------------------------.Gavilán.Gavilán.Gallo Negro. Fongueme---------------------------. Quirimenso --------------------------. Siguembo ----------------------------. Conguso ------------------------------. etc. Munalo --------------------------------.Nariz.Barriga. gallo. Batalla ---------------------------------. Jumbo moco -------------------------. engueto -------------------.Mosupo --------------------------------. Kitengo --------------------------------. Diansila -------------------------------.Tomeguin.Pavo Real.Orrielo.Gato.Pescado.Guanajo. Manci ----------------------------------. Enco------------------------------------. Gati gonga ----------------------------.Lagartija. Guenguo ------------------------------. Selenlasi------------------------------. Bombe la bumba ------------------. Ncumbe -------------------------------. Cocosualo ---------------------------. Nsusundaba ------------------------.Camaleón. Trillunta--------------------------------.Perro. Checherema piango -------------. Checherenguara ------------------. Bupucoca ----------------------------.Cabaño. TerelIunta -----------------------------. Guembo -------------------------------.Chivo.Araña. 60 .Cochino.Avispa. Ensuao --------------------------------. Mayimb e ------------------------------. Chula ----------------------------------.Carnero. Empunge -----------------------------.Murciélago.Jutia.Alacrán.La garza.Lechuza.Venao.Las manos.Ensuanso gua ----------------------.Sapo. Meme ----------------------------------.Cararro. Guao -----------------------------------.Tocolero.Gallo Chivo. Bemba ---------------------------------. Dua -------------------------------------. Cheche re guango -----------------.La cacayda.Tigre. Ensunsu engue ro -----------------. PininguIo -----------------------------. Encosuro -----------------------------.León.Elefante.Con lo que habla el buey.Mosca mala. Emfato ---------------------------------.Tiñosa. Chi --------------------------------------. Lugueño -----------------------------. Sunsi -----------------------------------. Ngongoro ----------------------------. Indendo -------------------------------.Sale.Estrellas Llaloso --------------------------------. Fatuguame ---------------------------. TuaIenga ------------------------------. Llimbala-------------------------------.Plátano.Palma. Cumoco -------------------------------. Carcoma -------------------------.Ceiba. Entiete ---------------------------------. Tembo ---------------------------------. Enguimbe ----------------------------.Remolino. Cromo ---------------------------------.Bicho. Enguele -------------------------------. Nanga ---------------------------------.Resguardo. Kioco kioco --------------------------.Arroz.Ceiba.Nido de comején . Mosaguemo -------------------------.Mujer.Enterrador. Micolla---------------------------------. 61 .Capa. Encara ---------------------------------.Poco a poco. Sia ---. Llamboso -----------------------------.Sol. Fama -----------------------------------.----.Brebaje brujo.Fiesta de brujo. Terremene ---------------------------. Kurumina -----------------------------. GuIacoIumene ---------------------.Tierra.Ciclón. Cuame ---------------------------------. Gueto ----------------------------------.Hormiga brava. Famoso --------------------------------. Boma-----------------------------------.Mata de coco.Ciempiés.Madrugada.Tierra. Bichichi --------------------------------.Arrodillarse.Café.Macao.Caminando . Sanbeliri ------------------------------.Escoba. Guando -------------------------------.-----------------------------------. Quindebola --------------------------.Gato y tigre.Maja viejo con tarro.Haré. Dunga ---------------------------------. Menga sunso cuenda ganga.Pólvora. Malafo maba -----------. 2. Tatinputo -----------------------------. pititi muana bongo en guisi musige rastro derechito bongo dame lumbo cuenda.Agua caliente. Malafo mamputa -------------------. Malafosege --------------------------.------------.Corra. Tata avispero gonga en cutigati cuenda gonga en salembo cuenda menga cuenda gonga 21 en cuñia cuenda gonga safobrísongo riva gonga isafo lumbo riva gonga atato iya asila cubre ganga musera sajamobte bititi muana 7 palma. muable quico quico tara muquisa 7 apemba a lumbra. CANTOS 1.La mosca que se posa en el toro. 62 .Aguardiente Langobarco --------------------------. Inquisis ---------------------------------Hijo de Ganga. muisaludo ficio congo. Langollo ------------------------------. moco. Entica gongo me. 3. Musaludo a mi padrino.Lomo del toro. Casenguera -------------------------. Presina muen tumbo malafo guimbansa lumbo moco tata cuanda mi lucero tata embella cuballendo dame vista. Babalon dunga ---------------------.Gonga sese cueba. gonga venda susnsu fosute gonga malafo cuenda gonga nfumbe cuenda ganga briyumba nfumbe cuenda gonga nfumbe cuendo ganga briyumba nfume cuenda briyumba afumbe cuenda gonga tata erizo malo erizo bueno briyumba gonga cuenda gonga venba cuenda gonga.Cuéntame algo.Muen sara tapa puja.Tarima ---------------------------------.Vino seco. Mucuenda aficio arriba ganga mutata enquisi meri meri cuando fermenta mi candado en palo numbe cuenda fula seyo ganga bendiciones matari Isasi cuenda nganga.Aguardiente de corojo. San-san-san tende indoky yaya la lluvia gongo la tierra recreo. Chaminogondo chagorongondo panganadiame mi cunonsiete buene noches gondo ndembe gondo malembe esta munontato. Sigue en sila cocaguansa pide licencia shala cuenda menso coconsa derecho holu menga sunsu cuenda gonga entica congo me presina muntumbo malefo quibonsa. Abre hueco luce fume tata autopongonga con etate tapa bomba cuenda ensunsun maluco.Mariguenga mueona que siembra la loma gueo la loma guco la cueba y ndoqui caballo cuendo engo la finda bitidimucha milonga muona. Tata mufor. Npemba derecho te lumbra. 5.Da licencia yo cuando santo tata fecuta derecho a campo finda muabre hueco entato vuenda gaga 21 fiame son 3 vieno mucuenda patín fulo marca diome busca gonga. Una empoca Bejuco finda Una npoca Campo santo Una npoca Munenso Congo Una npoca Cheche Mapiengo Una npoca Bititi Menso Yengomba jala con dos npoca. saca gonga para la asila muguieco guieco en cunia fuma gorra ensunsu focota derecho. 63 . ntato cocoanza cuenda gonga ntato de linea cuenda gonga.Musenga cuenda ganga briyumba en sato cuenda gonga briyumba gongo tepe riva de afumbe segue ntato sabana cuenda gonga ntato Colunga cuenda gonga. emta emtomga palo viola cuenda gonga mugarra naato campo santo (tata ingando cubre ganga tata muergara 7 empoca). Tata musura gonga me boy lejos muembola centeya 4. Buenas noche palo guaba buena grillumbe cuenga dange chiquirirararboche cheto bato fume vato bongo labuena noche cocobayo cuenda nariguyara. ¿Dónde se mató él (guinfuiti) del tambor en el llanto?. ñoca etc?. ¿Qué cuta cuta. 10. cuenda bititi. ¿Qué teremene vive bajo Colunga? El teremene que vive bajo Colunga es catilemba. (comida sagrada). 7. Samuala gongo bajo loma Gongo luango riva loma Tata cura canta misa chiquirimato lengua Mono Colunga son carile tiene furi carile Colunga cuenda. Para que murió Dios.Mira mumba que esta bolando buerta nsoso empalo nfume Ilami cinfianz mira Ensori cuenda dundo gongo ñunga bajo gonga si mi gonga que está llorando ya vuerta bajo yo negro prieto. empoca Cuenda matari. ¿Por qué tata va a cauballende?. ¿Cómo se llama la primera briyumba? La primera briyumba se llama buquinkisa cunanbonsa. Porque este es el único que tiene pacto directo con los muertos. Es el sunsi. 64 . ¿Qué gongo viove bajo Colunga?. Dios murió para enseñar a morir. El que lo resucita es Dios y decía que Lázaro no podía morir y por eso lo resucitó. LlBRETA N° 2 1. ¿Cómo se llama 7 rayo en tiempo endilonga? Siete rayo en tiempo endilonga se llam a cayrimbe. El tambor que llora se mete en una palangana. 6. pescado. 11. 8. Oriango es espíritu que vive en las profundidades de los ríos. 4. ¿Cuándo yo vaya fuiri quién me llora al pie del condongo? Quién me lloro al pie del fundamento es el quiafuiti. ¿Dónde cuando Oriango?. 3. 9. 5. planta acuatica. 2. Cuando cauballende muere ¿quién lo resucitó y él volvió a vivir?. Sambi fue al monte. 22. 14. ¿Por qué Colunga corta buruguonga? Colunga corta buruguonga porque lango apaga la tuña. La menga que limpia mi matari es la mega del ensunso. ¿Quién compra es aldua que tiene pacto con centella indoqui? El que compra es aldua que tiene pacto con centella indoqui. ¿Cómo se llama los 7 congos? Taina y caina-diablo. • Lele. 19. 16. Mosimbusa. ¿Quién embonda sambi en tiempo cuaresma? Es Ilaripo. 20. ¿Cómo se llama la primera Llallí? La primera Llallí se llama mariguenga. Batambi. 18. ¿Quién llega primero: candongo o sandunga?. 13. Babusa. • Mallim be. 15. ¿Quién protege a cauballende? El que protege a cauballende es Dios. 23. Si matari limpia mi menga. Hisaluna. 21. ¿Qué gondo va para la loma? • Quisenguela. • Mumba. ¿Dónde nace cauballende? Cauballende nace en una punta de ofuncio junto con mariguenga. 17. Tasimillen. ¿En qué piedra se sentó? Sonde yunka matari gango le quiere decir: Dios se sentó en la piedra de imán.12. 65 . limpia mi matari. ¿Quién es la madrina de los chongoni? La madrina de los chongani compadre agua y el padrino es zarabanda. Sunanbisa. El que llega primero es candongo. ¿Por qué matari no parte caña brava?. el sunsu canta por eso llama andialonga. ¿Cuántos gondos vuelan en al santa noche?. El primer mundele en tierra congo cuenda fuiri. 35.Si arriba truena abajo ponde donde cuenda la primera matari. Sunsu andile. Mallimbe uria sonsa. 30. ¿Por qué ganga mia son andialonga?. Mallimbo gongo ------------murciélago. 27. 37. ¿Qué uria malimbe?. Mallimbe gongo cuenda empoca. ¿Dónde cuenda callimbe gongo?. porque vuela alto. 36. ¿Cómo cuenda primer mundele en tierra congo?.24. Porque es el sunsu que se le da a cauballende cuando se le da entumo al fundamento. 29. Porque la caña brava es donde se mete el secreto del inquisi y es hueco y tiene eco. ¿Sambo bicho lo enbonda?. Guereguete----------------31. El que se lleva a mucangora es endundo (fantasma). ¿Qué palo se esconde en la mile?. 38. la primera matari cuenda pali. ¿Quién es burubuonga? Burubuonga es 7 rayos. 66 . ¿Quién es el que embonda chumalongo? El que embonda chamafongo es el en sunso. 28. 32. 26. Cunalumbo es tu casa. ¿Qué teremene bonda bajo entato? El teremene que bonda bajo ntato es vegua. Sunsundamba--------------lechuza. ¿Quién se lleva a mucongara?. 34. ¿Quién es el padre de los rayos?. ¿Quién es el rey de sarnicala?. El padre de los 7 rayos es cunalumbo. 25. El rey de sarnicala es cauballende. 33. El que lo emboda el mallimbe. sunsu andialonga sunsu. ¿Quién es cunalumbo?. ¿Quién es la madre de bejuco finda?. 48. 51. 49. ¿Qué palo en la mile guarda espíritu?. 50. 42. 52. ¿Quién es quimbisa? Quinmbisa es masongo.Es el palo cuaba y el palo cucullero. La madre de bejuco finda es centella endoky. El palo que guarda espíritu en la mile es el palo sombi. 47. ¿Por qué venado tiene mondo?. ¿Quién es la madre de cauballende? La madre de cauballende se llama mamasale. 39. El guardiero que está en la finda se llama bejuco finda. 46. ¿Por qué mi ensunso es andilonga? 67 . El venado tiene mondo porque tiene npoca y alcahuete. ¿Por qué macuto son bilongo? Macuto son bilongo porque tiene mumba (brujería). 53. lucero. ¿Dónde nació el primer fundamentó? El primer fundamento nacio en cunontanila. 43. Buenas noches briyumba. caimán. ¿Qué gondo son batalla? Dibiafamato. ¿Por qué se pinta la firma en el suelo cuando se va hacer algún trabajo u oficio o padre? Porque se está pintado a cauballende que es el único que da licencia a los muertos. 44. ¿Quién es B? Rama (emfumbe condogo). ¿Cómo se va mayombe? María Luisa me lleva pa mayombe. ¿Quién uria a mallimbe? El que uria es entoto. ¿Cómo se llama el guardiero que está en la finda?. 45. 41. 54. 40. ¿Cómo se llama la Ila llí que vino con los congos? La Ilallí que vino se llama bukankisa kunonbonsa. ¿Por qué npemba son velorio? Mpemba son velorio porque alumbra 4 nsila. 65. ¿Qué palo es el que está caído? El palo que está caído es encunia fuiri. 56. ¿Quién es chamalongo? Chamalongo es un espíritu que vive en cueva. ¿Por qué mayimbe no uria quinbisa? Mayimbe no uria quimbisa porque él uria sansa. 61. 64.sarandonda y cariagondo. 69. 62. ¿Quién manda guao de cuballende? Quien lo manda es zarabanda. ¿Quién alumbra muerto de mo nte oscuro? El que lo alumbra es la mpeba que va dentro de ganga. 70. La encunia que brota menga es piñón de botija. por eso es andialonga. ¿Qué palo está parado? El palo que está parado es encuña sombi koqui. 57. Chamalongo cuenda al pie de Colunga dentro de un caracol en cueva. palo peluca. Hay saranda . ¿Qué matari cuenda zarabanda? La matari que cuenda zarabanda es la piedra de imán. 68. ¿Qué gondo está llorando riva griyumba? El gondo que está llorando es mpemba carile porque va arriba del enfumbe. ¿Qué gondo llora en el monte? El pájaro quien llora es en la mile es el sauco llorón.Mi ensunso es andilonga porque cuando se le corta la cabeza y el canta ese canto es para el lembe. 55. ¿Quién es batalla? El aire. ¿Por qué lindero va a lo monte? Lindero va a lo monte porque es el primero que cuenda ganga. ¿Quién alumbra a lucero? Quien lo alumbra es tengo. 68 . 66. Encuñia babo tiene espina ¿Quién la sube? El que la sube es lugueña. Hay una encunia que brota menga cuando viene santo. 63. ¿Por qué guembo so carile? Quembo son carile porque murciélago y pájaro vuelan bajo palo. 59. 60. 58. 67. 73. 74. Ahe alaquinbanbula.Ilalla ando andale.Jembe . 76. Siete lengua que yo venga Caminando cuando yo llegue aquí Ahe alaquinbanbula ahe Alaquinbanbula si todo el mundo tiene paso guosa guosa meno yo. Malo guisa gaonga endenbo tune sunicu Nanbonsa nuanalugue pongue mi ganga mi ganga be. 6. LIBRETA Nº 3 1. ¿De dónde es el pañuelo luto? El pañuelo luto es de mayombe. 75. 69 . ¿Quién son caina fue Colunga? Caina fue Colunga son diablo.71. ho baluande Colunga afunbe bien sombra munolongo aterere 4. 5. 8. 72. ¿Quién es el amo de la sabana ngombe? El amo de la sabana ngombe es munangondo porque tiene empoca. hay dos gondos ¿Qué uria quimbansa? Son el perro y la lagartija. Aterete. Hay si balunde gongo andule hay tuneda anfdule eleso mio. ¿Quién me lleva a campo santo? El que me lleva es cauballende carretonero. 77. 3. Jembe . 2. Engolla jumba jumba cuenba gonga si guarunfinda latonga gueserere Cogoro cuaco c uaco guosimenso con gallava ha buen mi ganga abue. 7. Yo cuenda fuiri en la sabana. Siembra quimbinsa malonhgo. Congoro biojo caimán saranda en la loma gua a la finda ollay a yo conagua. Lilimbiricullo bo gonga milo Si mumulongo malongo si sasindina Leto Ilete buen sombra guanguere palo. ¿Quién es el primer gondo en Calunga? El primer gondo en Calunga es la veja lora. ¿Qué gondo está llorando en la pinta de la loma? El gondo que llora es guacha. congo endoki le sengo li empoca taguesinoche mina bucuko primero sombra gueto los cosa. congo mundele Congo mungunga. Licencia layaperu De la pateste arongallense. sualo en katike patibelo cunalumbo entu enduala enbelo o mulo mekuenda titicia. en fuiri cese.Congo bajiote. 1. 4. Licencia enfumbe Que cuenda emcombo licencia mi tata rapichel sece sece. Tendundo guimpuguele monomo songo silombuca sese madie bigondico bicodiame sese madie gibutilacuome sombe dilongo. Día que haga cama lla Día que haga como yo Diablo te lleva (budú) Lengua crialle patoúa Amecie alomecie alondefan secili mudondomi bonodo mesie (carulendo) emboloho palo yo asimila briki lage cunayansa. congo endundo congo empoca empoca. 2. enfuiri rompe muralla. Mayaga mayombe Palo Monte sandunga gongo cabonga chiguiriguingua tendele filo comolemba cargatea seca enfumbe gonga endinbadi bilongo bisongo congo buquilage. licencia de sabitarito sombianguelle licencia Birillala. 3. congo endoki le sengo li empoca taguesinoche mina bucuko primero sombra gueto los cosa sancarami asaen mabo kapio el sacute min Alebocien cocabanguirillo (taita) basura Licencia chola madre longo patillaza. 70 .Emputo culuniansi encom yo asi embiala ando boy kevo kinaco munangueto. mama bilengue.9.Licencia empungo kicorotoongo empoca empoca. cese embra milicensia De enfumbeto guando licencia enfumbe que cuenda gonga.Muentron bala kisa kisioco talumba indoki mayi mayimbe gongo seakigenko sualo. Talumba vititi mamayoca. cuenda. ver para creer. La licencia al mismo sambi que ya munonso gongo ba cuenda guangura asta macimene pondiame. kinpunguele mani mosongo ensi lan voca sese mandi pican diaco bicandime sese medie. Licencia sambi que en bonda sulo licencia sulo que embonda gonga. 71 . toca . tres personas distintas y un solo Dios verdadero sala maleco. Madre Agua las bendiciones. zarabanda bendición Santo tendo gatiliango cuto Colunga chegueche bunda cuenda ya lo muelle congo cuenda cunobanza muba enquisí cuenda en burro buena noches ingenio grande.gongo.Mutata en gonga jurale Guarilonga endiango sara soño enchoca enfua ataque teremene masimene guarilonga endiango sara solo enchoca enfua ataque teremene masimene embate ofuca munancoya mucalende mame kinfuma kia ensombiaterere. Santo Tomás. Primero sambi que to las cosas después de sambi vitit . tata no son manteca sala meleco malecon sala.guiro. Buenas Noches cunallonda aterere. BACUNFULA MUNONGONDO Dame sombra nanga baila sasindicha 4 viento tronco Ceiba dame sombra gongo batalla 7 mundo gondo batalla no se agara con licencia Santo entierro ganga cuenda bajo en tato yo me inca de fomato salamoco caca ntato aconfula yalla nkisi sunso cuenda enfiate tata ya gonga cuenda riva en toto y ya embele cuenda nsunsu menga que ntato arriba gonga menga munio arriba ¡laya de mi sacrificio noche oscura corojo gonga lengua. ñama ñaca real medio no cambio dicen que mi ganga doloconguato guanagonga gongo ñanunsa aro gongo Ilanunsa la bajo guao briyumbero guata cunon gongo. Mambo (yo). Macimene pandiome abue endiome chiquiriton fuiri siento nacen cantocaan ganga siembra indoki. Cuando yo tengo cuenda lecan sulo cuando ya cuenda bunonfuca unsulo cuanda susundamba pie quindenio como tu criollo embanda. enduana mundo tata nkuisi banduito ten dundo. Santerere mundo munondoko yaya punkoba ensosi matuto kengue amunaman amunaman kungue diata munoa mansa sasi isafu mi enduana enduana. (NBACHO) GONGO DE RAYAMIENTO Muenda: La raya Pititi: lo limpio Lele: lo limpio Sunga: lo limpio Ncuni: lo limpio Lungollo: lo limpio Lango sombe: lo limpio Lango shala Longo kalunga Longo poso Malafo cheche Malafo Malafo sece Caco diano: lo limpio Nsele: lo limpio Nsele babo: lo limpio Npaco: lo limpio Empoca menso Y el candongo Sansaralugueña quinbonsa muna muna sambe Muna cunonkisa Muna sambianpungo 72 .Cuenda ingenio la molienda guamta golpe como mulo suenna gonga pa lansilo congo cuenda si la engolla guao sigue rastro embele cheche cuenda moco brillumba que coja en tato suerte fula a la camino. Macuto enguelle cuenda en combo cheche pierde el rostro brillumba vive en cueva muentron bala quisia kisiaco talumba indoke a la vi mallimbe congo siakicengo sualo cunalumbo entú enduala embele lo mulo mecuenda titicia mayaga mayombe palomento mayombe sandan congo brillumba cabonga chiquirigua tondele filo como lemba corbatea caca nfumbe gonga palacila endinbandi vilongo visongo visongo gonga buquilonga bandu banduito. Patigalla. Santa Bárbara: Lloansi. Siete Saya. Viento Malo. Santestena. Luna Nueva. Sabra Muensosi. San Lázaro: Cuballenden. Cabo Enguerra. Eneco Sombi. NOMBRE DE LOS 7 DÍAS CONGOS Congo Real: Congo Dingola Congo Bunga 73 . Noche Oscura.Sambi matariayengo Kindiambo pangayete (es eso) Sambe nfuri kien lo embonda Sanmaldito son bendito Un endiame son maldito Mayimbe uria sansa Bititi sambe kien lo uria Parque sambe son maldito Dondiambo cuenda cunankisa NOMBRE DE LOS SANTOS Zarabanda: San Pedro. NOMBRE DE LAS 7 MARÍAS María: La Buena La Chica La Grande Batalla Fortuna Ndoki La Guerra. Remolino. Santa María Regla: Baluande. Siete Rayos. Bolla. Prueba Fuerza. Pucolenda. Chacanua. Tembe llaya tembe casinboco. 10. Engo buenas noches engo saludando. 5. Empoca campo santo. Si mi hacha esta la monte yo tumba tengue. 6. 13. Quisenguerre aye mi voz por donde usted. 4. 12. Achero vamo allá a la siete palma. Sibiyumba se fue que culpa yo. Empoca bejuco finda. 1. Tencoten yo soy cinsero. Sauba cunalumbo yo estaba alla. Quien banbulo quinbanbula buenas noches quinbanbula la Santa Noche. 3. Fleco to te la ticoti. 11. Empoca guía . 74 . 16. 15. Empoca munonso gongo. 17. Buen asadi dinomatuto Santa Bárbara bendita abue. Empoca munanfinda. NOMBRE DE LOS 7 EMPOCA Empoca pititi menso. Amuana quisenguerre amuana. 18. Quiseguere bamo a la río quisenguere. 9. Congo carana jala un combe palo. 8. Baracutey no seas tan bobo 7 rayo cogió bandera. Engo carralillo me lleva engo. 7. Empoca cheche mapiango. 14. Tacombe palo yo esto sincero. Llevere calcama he sunsundonba esta lungolla. puente camino se hundió que culpa tengo yo.Congo Ñunga Congo Kakela Congo Musundi Ayuonde Congo Musundi tantas. 2. 27. Barba jimagua quien te indicó. Palo que patí palo que palo he. 34. Barro a la loma alarile con dos barro alla. 29.cun dame la mano palo cuncun. Tira viaco camaleón lugueña casa mundabiola. Marufina toca pita suena en gombe como tata. 31. María Luisa lucimisa 7 Rayos ma una cinta. Con buen modo yo tumba palo caminito. 23. 33. como llama. Civo que tiene tres patas. Lembe lembe llaya andele 7 legua que yo venga caminando cuando yo llegue aquí. 32. 21. 35. 36. 37. 25. Lalla porque traiga ñoca de caña brava. Mi ganga tiene valor pa carabayo file Monte anamú venao tiene mando Palo caimito no jala enfumbe engo brillumba Tata porque mundo bio la casa lugueño Zarabanda pa manungo zarabanda quinbisa .quinbonza Zarabanda en la loma siguiribaco 75 . Oriango sunguerere Oriango sunguerere ansualo quiere cuta riba mundo.19. 28. Quembo guinda la pared como guinda. 24. 22.finda malongo porque lindero va a la monte. Aguara aguara lunganga. 20. 26. CANTOS Candongo bitit vacongo sece candongo queye mabo candongo Nuarara se seguin fula Abre paso ma billiana to cruza Carnero a la guampa aguanta Palo cun . Palo quimbombó no sirve pa candela. Buerta quimbansa malongo Ilo me Ila saguirile. Buenas Noches gonga guereguete como andamo por allá gueregueté. Barro a la loma la mile querequete hay un palo que se esconde que palo he. Ponte la chaqueta congo ya son los saraos. tinda . 30. Choca hueso con hueso siguiriboco Choca hueso con hueso siguiriboco Zarabanda fue la monte que fue a buscar Toca, toca toca pa tu meta Ya-ya porque diablo me lleva a la montaña Murufiña bare tato con mi galla Tembi yaya tembe paiboca pocha pronto brillumba Brillallongo palo ven billaya Bititingo gonga ven billaya . Bititingo gonga ven aca bititi Suerte paso María, guario guariado nos vemos vamos piletangue hay aquí mañana por allá palo. NOMBRE DE LAS PARTES DEL CUERPO Y OTRAS PALABRAS Ngombolo: Ciempiés Encobo: Cuerpo. Ensefo: Pelo. Nunagueto: Cabeza. Quinoco: Cráneo. Matú: Oreja. Masuro: Nariz. Menso: Ojo. Quiquirimenso: Retina del ojo. Munonua: La boca. Tanda: Lengua. Emputo: Diente. Entulo: Pecho. Mallete: Seso. Cunonchila: Corazón. Fongueme: Estómago. Munolunga: Barriga. Lumbo a maco: Las manos. Enlembo: Los dedos. 76 EnsaIembo: Las uñas. Mumalo: Los pies. Encuento: Cintura. Canguro: Culo. Entufi: Mierda. Sambra: Dios. Ensulo: Cielo. Matari: Piedra de Santo. Entoto: Tierra. Lucero: Lengua. Zarabanda: Ogún. Madre de Agua: Virgen de la Caridad. Tilongo: Arroz. Munga: Azúcar. Argallu: Brazo fuerte. Tiembla tierra: Obatalá. Pataenllaga: San Lázaro. 7 Rayos: Santa Bárbara. Centeya: Oya. Embele: Machete. Muna: Madre. Enpanque: Hermano. Malembe: Malo. Embelecote: Cuchillo. Nambeje: Navaja. Ensunga: Tabaco. Encualan : Lengua. Encuto: Oído. Mauna: Mujer. Guatoco: Muchacho. Enguello: Hombre. Enguisi: Fundamento de Palo. Quindemo: Fundamento de Mazo. 77 Empenva: Vela. Ensunsu: Gallo. Engombo: Cuerpo. Endiaco: Mano. Gugurimenso: Ojos. Vititi: Vista. Pandiame: Pies. Guisonda: Pinga. Macote: Bollo. Encondo: Culo. Guaruguari: Maricón. Muana mampemba: Tortillera. Menga: Sangre. Entembo: Vacio. Mafiate: Negro. Mundere: Blanco. Tambo zerewa: El Sol. Misingura: Conchino. Zaya enquisi: Madre de Fundamento. Enfuiri: Camino del muerto. Mamá Chora: Virgen de la Regia. Manga corrunga: Gran Poder del Sol. Embalado: Boniato. Sanguiaco cheche: Ñame. Grillero: Grano. Macaco: Coco. Polocuente: Alabanza. Lele: Huevo. Uria: Comida. Lucero: Noche Engala: Pescado. Empoca angome: Tarro de buey. Empoca cheche: Tarro de chivo. 78 Empoca ememe: Tarro de carnero. Cunanyaya: Monte. Goa: León. Macuto: Resguardo. Fiala Gondo. Embonda: Hablar. Ndeba guaniyila.Empoca sense: Tarro de venao. Ndundo. Kienguewe mambo: Cucaracha. NOMBRES CONGOS DE PALOS. Embongo: Virtud. Bemberiko / Aguedita Klo kukumonga / Agalla de costa Nfu / Aguponto Donki / Agracejo Akun. BEJUCOS Y HIERBAS RECONOCIDOS ENTRE PALEROS DE CUBA Finli / Aba Ngungu / Abrojo Furwe / Abrojo Amarillo NtoIa. 79 . nflu. Entenba: Vacío. Menso: Espejo. Dundungon fiala / Ajo Gampila. Cumanfunda: Sabana. nsafo / Aguacate Niosa kumpiri kunaosieto. Akala / Acana Tapía / Acacia Aba / Acebo de sierra Nki / Aceitero Nkayo / Aceitunillo Que / Achicorria Que / Achote Bulonkane. Ndungo. koplete batama pimpi / Ajonjolí Bewoto / Alancracillo Manfolo / Alamo Nueskuso / Albahaca Medalo / Albahaca Gongor / Alcanfor Aruta / Albahaquilla Nkuni kuye. Flecheo / Algarrobo Nduambo / Algodón Tuonso / Aguinaldo Blanco Mbeumbo / Aguinaldo Morado Kualao. inkaldo / Ají dulce Ndunge. Adungo / Ají de chile Mawagi.Guaniyila. ndunge ndina. kue / Ají picante (Utilizada en la Shamba y en la kinoisa) Wangongo / Arbol del Cuerpo Kuanso / Arbol del Cebo Signa / Arcediona Sunsumie / Aroma amarillo Kerikoole / Aroma uña de gato Loso / Arroz Luonga / Arternisa Duanje / Astronomía Luangwe / Ateje común Binvaka / Ateje hermoso Pangua / Ateje macho Maike / Atiponla Lunga kuma / Avua Tauve / Azucena Nfula / Almagre 80 . Inkake Kindungo. Mbala / Boniato Wengne / Bruja Kuenyo.Bandu / Almendrillo Tuanso / Almendro Diake / Artemisa Firio / Añil Fico / Arabo de piedra Groo / Arara Masere / Arbol de Cera Iyen / Artiquilla Kunayanga Nfita / Bejucos Mbi / Bejuco Alcanfor Seico / Bejuco Amarillo Wongora / Bejuco Batalla Fumasi kuen / Bejuco Berraco Waniko / Bejuco beracoco Efun / Bejuco leñatero Sekuese / Bejuco lombriz Bieschiencho Nfinda / Bejuco madroa Mansingre / Bejuco perdiz Brose / Bejuco prieto Sarabanda Yovonke / Bejuco San Pedro Nsantori / Bejuco verdajo Ywonfi / Bejuco de corales Mpoti / Bejuco de cruz Ouyole / Bejuco de Cuba Munto / Bejuco de fideo Addei / Bejuco de indio Nfitongona maría / Bejuco de la Virgen Disto / Bejuco guarena Mbagoro. kabinda / Cabina Nkunia beloluosi / Cabo de hacha Uye / Cagueran 81 . Ndunbi Konunputo / Ceibón Monstuto / Copoiba de aceite Yuje / Coralillo blanco Resi. Guanchinango / Cambia voz Musincuenga / Campana Kusuambo arungo / Campana blanca Banso. Karende / Corojo Kisinbolo / Cueva Faere / Cuajoni Kionmere Bisa mamba / Cucaracha Bititi mosa / Culantrillo de Pozo Bianka / Culantro Mombati / Cupido la uva lsa / Cardón Kondo Are / Cardo. Santa Naidi Ponkunia moteri / Carbonero 82 . cascabelillo Bontenso / Carumeo Malale / Cebolla Rula lomba. Nkeri / Caro. fein / Candelilla Makokagunda Nona shola / Canela del monte Totai / Canutillo Musenga / Caña Musengue. yere / Caimito Ainaguo / Calalu Lele kanguako. mumu / Caña fistula Moluongun / Combustera cimarrona Karo. Nkunia me Bunga / Ceiba Sonjuo boumba Cocosondu Kumulenga. nfula. Nyeta.Ngua. Maba. Raribe. Sambiantuka / Cipres Okunia Ntaka. Nkunia Muinda / Cocuyo Nyumbo / Copal Nri / Cordoban Nkonda / Corteza de palo Bembonfuria. wale. Somialele. Sondo Nkunia / Ceiba Nagoni / Celosa cimarrona Nkinie lele sambiantuka. Musinon Sombi. menga. Fiama. Sonda. Gondo.Moonyere / Caramboli Yukuka / Caoba Onswao / CaobiIIa de Sabana Madidiana / Caña brava Malengue. Nfumba.Iyanga / Cayungo Nkunia. Boronkeri / Chayote Maronki / Chicarron del Monte Biloko / Chirimoya Menkarime / Chuchoma Bondo. Jinvao / Dagame Mundela / Diamela Baombo / Escoba Amarga Karunda / Escoba Cimarrona Ngoto / Espinillo Imbo / Espuela de Caballero Arituu / Flor de Agua Guendi / Frijol Carita 83 . tuola / Cedro Lague. Makongue / Calabaza Urekere / Carquesa Baue / Castaño Kayungo. bomba nsei. migua / Grosella Mondu / Grandillo Ambondiga / Guanabana Toyiyeke. Suandi. Nfundu. Atakonda / Jaguey Ntua / Jenjibre Yomo / Jayabico Mosombila. Madembi / Gua Nkunia bonde mabisa / Guama de costa Nkuyo / Guara Suankibilunga. Suaribalunca / Guayaba Montoo / Galan de Noche Yongoso. Salonki.Tongo / Girasol Nfita.Agrandudu / Frijol Negro Maschafío Nsike muana nkete. Tatakongo / Jia Amarilla Ntuenke. Mbomba / Frutabomba Nbundo. Molunse / Guano Blanco Matansi / Guano Wasoso. Batta / Jia Blanca Grenguerengue Kunonsiete. Meguengue / Jobo 84 . Guengue. Diambula / Jagua Brokanani. Indoso / Grama Yunkawa / Guayakan Yerua / Helecho Bititi longo / Helecho del río Nungaka / Hicaco Dandatalu / Hoja de tribo Nkonda / Hajac Shana / Humo Longui / Jaboncillo Bootongo. Kalunga madiada / Júcaro Amarillo Talome / Jucaro Osekere / Laurel Karonko / Limón Tukonso / Lirio Nli / Madera Ngunguro / Marca perro Nbi Nkanda. Miniyamba / Mamey Mapusua / Manuju Ngubi / Maní Bodule / Manzanilla Kanda. Mbefo molala. Nkiamkian. Moschafio. Nkongriso / Mariposa Kasuasa Kumpase. Mbi. Malota / Naranja Imbiko looto / Ñame Imbiku salalo / Ñame volador Simono / Ocuje Mikembo / Ojo de profeta Guinda bola / Oreja de Palo Caballero Nmeyemo / Orozuz Musi mundola / Palo Blanco Nkini. Fititi. tupe makondo / Nengo Bolo mamba. Ngrefo / Maruro Mashafio surimamba / Melón de agua Mashafio suriyame / Melón de castilla Nonlobanto / Nalviara Emabenga. Gonkua / Malanga Malembe / Malva BangoIo / Mamey de Santo Domingo Nyumba. Maoba Mboliakala. Guasko / Palo Bobo Mubon / Palo Bomba Moruombo / Palo Bronco BruIekie / Palo Caballero Nguengue / Palo Caja 85 . kisiabolo. kulonbe / Palo Rompe Hueso Yiguylo. Boye / Palo Hediondo Nkunia mpeka / Palo Malombo Bandundu / Palo Mulato Masusensa. Funkulene / Palo Tocino Alubende dianfinola Ntuta / Palo Torcido Manga. Bakasola / Palma Ni Kaguangoko / Papa Fuitako / Puibarbo Sakunoro.Masongo / Paja de Maíz Nombako / Palo Amargo Bebere Kinbansa / Pata de Gallina Inin Inaro / Pega pega Milisia / Pendejera Ntongoto / Peregrina Ntuare. Kiriabao / Palo Ramón Beberíko. Bititi Kamaluya / Perejil Esokuselu / Pimienta Tuola / Pimienta china Bundomaye / Pino Matoko. Kitan. Nkunia / Palo Cuabo Mekuembi / Palo Diablo Osonko / Palo Guitarra Sekense. Neihba. Nkitan. Dianfinda / Siguaraya 86 . Nina. Sobunara / Sabe Lección Nshoon / Salta Perico Leka / Salvia de Castilla Palo Señorita / Sangre de Doncella Tingo ebeta. Miengue / Piña Nshungo / Palo Cenizo Fumosi / Palo Cochino Mela. Mufuita / Palo Negro Musibele loosen / Palo Quiebra Hacha Maluyaba. Nsungo. Sunga /Tabaco Mundele / Blanco Bofiate / Negro Encay / Mulato Bungoda / Chino Macondo / Hermano Enpaqui / Hermano Munonso sambi / Iglesia Taita tata / Padre Conguoco / Compadre Mariguillo / Madre Tetegua / Las estrellas Tuña / Candela Galamuntuña / Carbón Matendebote / Golpe Saletumba / Bo tella Cofinda / Campo Conguame / No me quiere Musega / Caña Muana emboca / Enano Embalo / Pan Ysa / Subir Emcumbe / Carretera Enguello / Judio Muana / Mujer Cabo ronda / Policia Muraya / Carcel Munga / Colunga Maquimunguson Lele / Huevo Endumba / Mujer Mocate / Pinga Mocate Quisongo / Signar Ruin / Bicho 87 . yunbola / Garabato Mayombe / Diablo brujo Malembe / Brujo de tesia Salele / Quiere Gangantoco / Herrero Sualon / Pallato Temutemu / Lucero Ruin / Bicho Cucamba / Muedele Piquinini / Niño Muwafuen / Buenas noches Penbaqueto / Lápiz Tango / Sal Encuabijay / Celos Biroburo / Conversador Dila chame sambi dilongo / dime en que estás pensando 88 .Afiala / Esconder Burucuame / Sombrero Tuquilanga / Ferrocarril Bioco / Mirar (Ver) Baconfula / Mayordomo Milonga / Pañuelo Burocontela / Guerrero o guerra Sumui / Guerra Cunofinda / Sabana Cunonsulo / Cielo Cunalumbo / Cielo Matati isasi / Piedra de rayos Gonda / Luna Gondaquilammi / Una benidera Dundu / Fantasma Guabilonga / Guardarraya Munonso guanabeto / Cárcel Lumboba. Matucuisa gusuame bicongo lembe betuo go / Viene visita real Engoma / Tambor Quinfutti ando bay quebo / Que tu dudes Luguila / Saber Gon / Si Longrica / Enamorado Llaringrica / Enfermedad Enfuca / Caliente Amputo / Lego Marigualla / Quien gobierna aquí fuma Batato bongo/ Un gobernador Dimbo / Bandera Masabari / Soldado Conboca / Subir Yaaba / Podrido Empaca / Tarro Quintambalo / Tiempo malo Galunga / Mar Cocoansa / Río Lutete / Astro Carike / Rey de los que se muere Bria / Comida Ensulo / Cielo Ntato / Tierra Malafo manputo / Aguardiente Malafo moba / Aguardiente de Corojo Malafo sese / Vino seco Cunallaonda / Tierra lejana Nfuri / Espíritu Enguisi / Hijo de ganga Npemba / Vela Chamalongo / Caracoles Nbele / Machete 89 . nso.Munonso / Casa. ceniza Simbo / Dinero Masongo / Paja de maíz Maquito / Resguardo Crupa / Maní Tenconten / Poco a poco Emdoa / Hablar Babalondinga / Cuenta algo Entumbo / Bebe Masi masi / Deposíto Faumato / Sordo Matente / Bate Bomba / Tinaja Bunonfuca / La noche Gadso / Justicia Gongri te / Prenda Lecabi / Dormir Bum / Vete Guame / Me voy Tepemense / Enterrador Tembo / Remolino Siete driyumba gondo guada / Muerto de fundamento Llamboso / Brebaje de brujo Quindepale / Resguardo Lu / Tu Cuna / Sabana Vanso / Ano Sunga / Tabaco Frusunca / Fumar 90 .s.a e muere Fula pitiful / Pólvora a Muenda / Yeso Bisongo / Clavo Npalo / Polvo. / Canta y baila Consuaco / Compadre Cucuacoompadr / Compadre Cucuaen cuaqui / De madrugada NOMBRE DE LOS SANTOS KUKENPIOTA / SAN B ENITO MALACOCO / SAN DANIEL SAN LIRI / SAN NORBERTO MUSILANGO / SAN ISIDRO TONE / SAN AVELINO SABICUNANBANSA / VIRGEN DE REGLA BALUANDE / VIRGEN DE REGLA LUNA NUEVA / VIRGEN DE REGLA BATOTONQUI / LOS DESAMPARADOS MAMONGA / ANIMA SOLA NKUYO / SAN ROQUE TARANBELE / SAN SEBASTIAN TOTONQUE / SANTA RITA 91 .Bunga mundele / Cigarro Co / No Enunno / Africano Calunguera / Sal Yuy / Nuevo Munlanco / Buey Sanvirilli / Espíritu de Dios Guavilonga / Traer Lan / Loca Siguiere / Loco trastornado Lumbestornado / Candela Indoqui / Muñeco de Prenda Bade / Lo que no es Buaquirimbo es. 92 .KUNANQUISA / SANTISIMO MUCHETI / SAN RAMON GUEDUN / SAN CRISTOBAL MUANALUNGO / PADRE DE LOS RAYOS DADAY / SAN FRANCISCO LLESO / SAN AGUSTIN MAICOCO / SAN LUIS NSASI O SIETE RAYOS / SANTA BARBARA CHOLA NGUENGUE / CARIDAD DEL COBRE MADRE DE AGUA / VIRGEN DE REGLA CUBALLENDE / SAN LAZARO LUCERO NGANGA / NIÑO DE ATOCHA CENTELLA / SANTA TERESITA ZARABANDA / SAN PEDRO TIEMBLA TIERRA / LAS MERCEDES GURUFINDA / SAN AMBROSIO NDOQUI / EL DIABLO ENGUILLO / SAN ROQUE TARAMBELE / SEBASTIÁN. GUENGUI / MERCEDES. MAYCOCO / SAN LUIS. TUNE / SAN ABELINO. CUGUENFIATA / SAN BENITO DE PALERMO. TATANGUE / SANTA RITA. SINTIESE / SAN NORBERTO. GUENDUN / SAN CRISTÓBAL. SAMBRA / CRISTO. LLANEO / SAN AGUSTÍN. CUNANWISA / SANTA CATALINA. DADY / SAN FRANCISCO. MALACOCA / SAN DANIEL. MUCHITI / SAN RAMÓN. BATOLONGUI / LOS JIMAGUAS. MPUNGO (LUCERO) / ELEGUA. KAUBAYENDE / SAN LÁZARO. CHOLA A NGUENGUE / MARÍA CARIDAD. CENTELLA INDOKI / SANTA TERESA. KENWE IYA / LAS MERCEDES NOMBRES DE GANDOSY FIRMAS PARA RAYAMIENTOS ZARABANDA BRILLUMBA MUSI CUYERE NGANDO MONTE OSCURO YUYUMBILA 7 PALMAS 7 BRILLUMBA NGO 7 ESTRELLAS 7 LOMAS 7 RAYOS BARREMANO NGUNDO LIRI NDOQUI YAYA CORALILLO NDOQUI MARMOL BLANCO 2 MULETAS MADRUGA PRIMA QUICIO PUERTA 4 VIENTO TAMBUA ILLA ORUMBO SIETE RAYOS CUBALLENDE LUCERO 93 . MUNOLUNGO / (7 RAYOS) SHANGÓ.MUÑECA / ÁNIMA SOLA. va con licencia de to matari pa arriba enfanga. somo) Existen dos personas distintas un solo Dios verdadero va con licencia paraíso. va con licencia de lo enfuiri. Va con licencia. abre encuto quirindinga cucha cuento que te emboa. (atiende y abre los oídos y atiende lo que te digo) Banque mayimbe poso lele en cueva bague mayimbe mundere ho lo uria sala maleco. Yo quisa gome yo ya recuerda tiempo congo arriba mundo y embocheche va cheeche por que l ngua congo no son e manteca y el día que se mantega muerdo cuave. Mano con mano nunca endiosa y el día que endioca munco en cuava yo guisa tota y talanquera pa cuando munanzo congo va con licencia de te congo.CHOLA NGUENGUE NUMBE NGANGA EL IGUALITO MARIOUILLA VENCE GUERRARA COCOCO MARISELA NDOQUI DUCULANGO ZARABANDA VIOCO ZAMBI MOCO ZAMBI LA MILE MATARI PUNTA LOMA TIEMBLA TIERRA MADRE DE AGUA KALUNGA NPACA NDOQUI REMOLINO 4 VIENTOS MAYANGUERA TRATADO Habre encuto quirindinga cuenda que ye ambos. maleco sala. (somo o no somo. Va son mismo empoque que ya ta jra ombere paso emgobo va arriba engonga ya menga esta corre como longo va riba engonga como tintorera arriba ndo ya jura embere yaya tajura empoca tajura ensansi ta en cama fuiri tajura cunon cheto tajura campo finda va riva mundo. 94 . cheche: sangre buena. yo juré machete arriba del fundamento de palo. Marafo cheche: camba. El agua cae del cielo y corre el río hasta llegar al mar sube y baja. 95 . Menga . yo recuerdo al tiempo de los congos. Colunga baja. Marafo encance: vino seco. ESPAÑOL Con permiso escucha lo que te digo. Colunga. Bunque: dulce. como arena en el desierto. abre bien las orejas y oye. y de todo muerto de fundamento arriba de este mundo por eso yo expreso correctamente en la lengua conga para que todo padre y guardiero que se me escuche me atienda y así poder entrar de verdad en un cuarto de fundamento con el permiso de tata y talonguera. suve. ya mi sangre salió como agua arriba del fundamento. Prende vela arriba de la prenda guiaco guiaco al pie del guindemo arrodíllate al pie de la prenda gonga caí de munanzulo cara hasta canalíno piango piango hasta llegar a Colunga. Vinviperro: conversador.Va con licencia de tata de lo munanso qe ta cuenda Marafo mamputo: aguardiente. Respuesta: la primera ganga que engondo batalla congo con la brillumba de engondo batalla kindiambo munonso ganga enguisi ganga engui i munonso sibilino tata engondo batalla tata fulana egonda batalla bacunfora engondo s batalla tangote entulla empeba arriba nganga. Pregunta: embo kindianbo iguisi cuno ncheto Respuesta: kindiambo enguisi gonga cunonocheto Pregunta: kindiambo enguisi cunanceto emboba kindianbo cuancheta. para que sobre ella edificara la Iglesia Católica. BRUJO Guiriyo ya moco munde gufoco guiaco Colunga. ESPAÑOL Que la mujer llega a la casa con el diablo en la cabeza y te va a traicionar. guiriyo dice que guataco caner bumba en tu. En finda kiniani matari yoko 96 . ESPAÑOL Quiere decir que el hombre negro va por el camino de áfrica por las lomas con el rayo. ESPAÑOL Dice que niño chiquito tiene brujo en el estómago.BRUJO Guiri yo dice que ya empangui mafiote cuenda guioco guioco pacunarongo engo ensasi. BRUJO Guiriyo ya lucena de muana cuenda como diambo endiaca. ESPAÑOL Hombre blanco va paso a paso por el mar. BRUJO Tata. TRATADO Cuando Dios entró en el Monte oa muna sambe sagrado. que es lo que en palo se llama Sonbiacuenda. se sentó en una piedra de imán que fue la que dio a San Pedro. TRATADO DE PALO 1. Licencia sambe que nbonda Nsulo. 2.Coyube: se llamaba 7 rayos en tiempo endilonga ya que le venían cayendo atrás y el se protegía en una Ceiba y cuando la iban a barir la Ceiba cayeran 7 rayos y por eso la pusieron así a Coyumbe. 97 . decía quiero mayimbe ensule a las 12 del día. Licencia nsulo que embonda gonga mesimene pondiame.Quiere decir: Dios entró en el Monte ¿En qué piedra se sentó? Se contesta: Sombe yonko muntike sankele Significa: Dios se sentó en la piedra imán Motivos por el cual adquirió valor. Congo lañusa aeoconcongo lañusa java ayugar brillumbero (Santo Tomás) ver para creer da licencia el mismo sambi a este munonso que va cuenda guangora hasta macimene pondíame cuando ya tanco cuenda yean nsulo cuenda hunonfucon sulo cuenda ensguinda munondila sunsundonba pio quindemo bacheche lo bacheche da licencia mismo. Abue endiame chiquirintoma fuiri ciento nacen ciento tocan gumba siembra indaki sppla guiro llama ñoca Dicen que mi nganga maluco guata Cunoncongo guata cunongonga guata cunogonga. Licencia mismo sambi que nbonda pio guindebo de cunanchíla como nbonda buconfula munongondo. nunca cuando Cayambe hay dií munansulo Cayambe porque yoma siete rayo Cayambe rayo Cayambe rayo parte pico palma Cayambe embo.Cosilñemba: es una llayigue. entonces mallimbe siente desde finda que lo están llamando y la acción es para tu mella yo estaba durmiendo lado de mabiliana me está llamando.Mallimbe está ensulo cuando tira bioco para la sabana y ve una guira y se tira y le empieza a dar vueltas a la guira y dice María Luisa a mallimbe lo que está en la guira no es uria.Tata va a caballente porque es el único que tiene pacto y da licencia a los muertos para que vuelvan a vivir o resucitar. 10.Ansuelo es espíritu que vive en la superficie de los ríos y se alimenta depescado. este último murió en 24 horas para enseñar a morir y el que domina es tiempo cuaresma y viernes santo es Cain.3. 9. 7. 6.Bajo ensulo vive entato riva entato esta ngambe riva engambe riva engambe vive npoca.Dos congos: uno corto y otro lima se fajaron entonces corto le arranco la cabeza a lima y coge la cabeza y la montó en una cazuela y le da el nombre de Cortalima.Se encuentra caballende enfermo y tiembla tierra le da poder y lo manda para la montaña y se encuentra en el camino con 7 rayos y zarabanda sigue rastro a la montaña y se encuentra con tiembla tierra que le da el poder del pueblo de Sarnicola cuando este se retira. ¿quién vive riba empoca (bichichi) (menso). 4. centeya pregunta por él.Mallimbe pone 7 lele en la cueva y le cojen uno y ella va Colunga y hace una nsara y se la come y coje una tatare (matari) y va para el nido y vomita la nsara y un tratado directo con los muertos por mandato de centeya. ntato. al saber donde está le dice que quiere hacer su carretonero y confianza y bendecidlo para así evitar la fuerza de envidia de los judíos de que digan que un impedido no tiene cargo y palesta en la montaña por sus bendiciones secretos es que los tata va a pie de cabaullende porque tiene pacto directo con los muertos. Es un tratado directo con los muertos por mandato de centeya. noca etc. ascheche lo bacheche da licencia mismo pone la matari en el nido y sale algo que desconoce. 8.Sunsundonba mensajera de Ozain bajo ntato bibe kalunga. tierra y sambi lo resucita. el diablo que no muere. 98 . 5. quien vive bajo Colunga a (sunsi) calilembateremene. Así nace la rama cortalima congo.Mallimbe pone lele en la cueva viene es Santo. tierra y sambi. Dios afurimallimbe bringa Colunga a buscar encunia. planta. 11.Está Dios primero que sombi. va Colunga y le pregunta y esta le responde que lo que salió se llama carac caraida. sombi es el hijo de Dios. 12. donde está?. 16. 17. La matari que falta está en Colunga. plantas acuáticas. Pero ella se queda en el muelle y cuando los 7 congos van a brincar hay uno que cuenda fuiri.En la loma la mile vive un Congo que se murió y van dos ¡ay¡ y dos tata. NUMEROS EN CONGO 1 ----------Yosi ó Yesi 2 ----------Yole 3 ----------Itatu 4 ----------Iya 5 ----------Ifame ó Ifumo 6 ----------Isabani 7 ----------Isubuare ó Isabriari 8 ----------Imania. ñoca etc.Oriago kere cuta cuto sunguerere hasalele: quiere decir que el cuta es comida sagrada preparada con pescado. 19.Donde se montó el primer fundamento es en el congo y el que lomontó se llama Bicongo Lembe Betua. 18. inona ó inonia 9 ----------Fua 10 ---------Kumi 11 ---------Kumi Yosi 99 . lo s dos ¡ay¡ cuando nfuri y conosta cuenda gruyumba gongo. 15.Orinado es espíritu que vive en la profundidad de los ríos y se alimenta de lo mismo que ansuelo.13. Ese congo llama tania cuenda guiri en Colunga por eso 7 brillumba mendiato cuaba empeba a lubrar 7 congo y matari falta uno donde cuenda kalunga. Colunga entre ellos venían una Ilayi que se llamaba bukanguisa-kunanbabanza.bajo la cononsa es el lucero de Colunga. 7 matari cuenda arriba ntato falta una. 14. 7 gongo querían cruzar. 12 ---------Kumi Yale 13 ---------Kumi Ibatu ó kumiyate 14 ---------Kumi lya 15 ---------Kumi tano 16 ---------Kumi Isabini 17 ---------Kumi Isabuer 18 ---------Kumi Inona 19 ---------Kumi Fua 20 ---------Chichiguma 21 ---------Chichiguma yosi 22 ---------Chichiguma yole 23 ---------Chichiguma itatu 24 ---------Chichiguma iya 25 ---------Chichiguma ifame 26 ---------Chichiguma isabani 27 ---------Chichiguma isubuare 28 ---------Chichiguma inona 29 ---------Chichiguma fua 30 ---------Itatukumi 31 ---------Itatukumi yosi 32 ---------Itatukumi yole 33 ---------Itatukumi itatu 34 ---------Itatukumi iya 35 ---------Itatukumi ifumo 36 ---------Itatukumi isabani 37 ---------Itatukumi isubuare 38 ---------Itatukumi inona 39 ---------Itatukumi fua 40 ---------Iyakumi 50 ---------Ifumokumi 60 ---------Isabamikumi 61.---------Isabamikumi yosi 62.---------Isabamikumi yole 100 . ---------Isabamikumi isabani 67.---------Inonakumi ifumo 86.---------Isabuarekumi itatu 74.---------Isabuarekumi fua 80 ---------Inonakumi 81.---------Inonakumi fua FRASES Tetie ------------------------------------------------.---------Isabamikumi itatu 64.---------Inonakumi yole 83.---------Isabuarekumi yole 73.---------Isabamikumi fua 70 ---------Isabuarekumi 71.Buenas Noches.---------Inonakumi isabani 87.---------Isabuarekumi inona 79.---------Isabuarekumi ifumo 76.---------Isabuarekumi yosi 72.---------Isabuarekumi isabure 78.---------Inonakumi iya 85.Buenas Tardes.---------Inonakumi isabure 88.---------Isabamikumi isabure 68.---------Isabamikumi iya 65. Cheche ----.---------Isabamikumi ifumo 66.---------Isabamikumi inona 69.--------------------------------------.---------Inonakumi itatu 84.Buenos Dias.---------Isabuarekumi iya 75.---------Inonakumi inona 89.---------Isabuarekumi isabani 77. 101 .63.---------Inonakumi yosi 82. Cheche nkita -------------------------------------. Ojo.Ese no sirve. Pandelonga ---------------------------------------.Niña de los ojos.Quien manda aquí.Me muero.Nuestro Señor Jesús Cristo. Atakoko --------------------------------------------.Dios me castigue.Mbumba a Puanoni-------------------------------Cual es su nombre.Va a buscar a la mujer a la calle.Sueño. Kuenda nsila -------------------------------------.------------------------------------. Leka -----------------------------------------------. Ntondela lukuonda ----------------------------.Va a buscar mujer. Nsanbi Ndumbul---------------------------------. Afiota kualukila bititi mela-----------El blanco sabe con la pluma.Haz lo que quieras. Pua -------------------------------------------------.Dia de hoy Ariku bombaya ----------------------------------.Por mi abuelo. Nkita npungo -------------------------------------. Leka kuame ------------------------------------. Abara pua -. 102 . Kuenda mano nsila ----------------------------.Que le duele. Kuenda Muona---------------------------------.Que día. Kukandobon -------------------------------------. El negro sabe con el palo y hierbas.Muerto que vive en la cazuela.Como esta Ud. Kumanaguako ---------------------------------.Esta enfermo. Mano guayala ------------------------------------.Me voy a dormir. Ki lumbo -------------------------------------------. Muana luke cualukila-----------------------------El muchacho sabe correr para esconderse. Lumbre Kuanke ---------------------------------. dormir.Ir a la calle. Kufa ------------------------------------------------. Nso -------------------------------------------------. vista. Kindiombo katele mambo -----------------------Que lengua habla Ud. ver.La puta de tu madre. Kinguiri menso -----------------------------------. Yakara muana npange uas nfinda ntoto --------Muerto que habla delante de la puerta por medio del perro.Espíritus malos. Mundele kualukila mukonda. Kindiambo ----------------------------------------. hoy si cae rayo. espejo: me nso Por mi abuelo: atakoko Qué le duele: kukandoben Hablar. cantar: mambo Que tolo palo kindiombo son canto de siete rayo. bafiota kualukilla bititi mela. El muchacho sabe correr para esconderse: muana luke cualuki la suome. tuno asuta va cae Rezo para jalar sobre la Nganga. vista. Está enfermo: abare pua Haz lo que quieras: ntondela lukionda Va a buscar mujer: kuenda muona La puta de tu madre: Kumanaguako Me voy a dormir: leka kuame Muerte que habia delate de la puerta por medio del perro: yakara muana noange uas nfinda ntoto Mueto que vive en la cazuela: nkita npungo Ojo.ma a puami Dios me castigue: nsanbi ndumbula El blanco sabe con la pluma. El negro con los palos y las hiebas: mundele kualukilla mukonda. va a cae rayo ahora va cae. ver. gavilán: que pecha conmigo Tu son gavilán: yo son zinzo nte Déjalo que venga gavilán: que pecha conmigo Canto para malo Nkangondo: Dialongue. Dejalo que venga.OTRAS FRASES Buenas días: malembe Buenas tardes: malembe yaya Buenas noches: Malembe nketo ¿Cuál es su nombre?: mbus su nombre?: aya. dialongue bumbe que hoyo abierto no tiene amo Que tulo hace tulo paga: come Canto para mandar malo: Mama kumbelongo: mundo ya vira Mama kundelango: mundo ya vira Como está Usted?: kindiambo 103 . yenguere Bunda ndoki – María yenguere Rezo palo juba: Va ti bonga atu – jkuenda sdimbo kunatato Ntato sombiampungoguiri – kuenda yari yari Rezo Juba Ngo jiba tumimo rey – de lo palo Ngo jiba.Día de hoy: lumbre kuanke Espiritus malos: ariku bombaya Esto no sirve: Pua Ir a la calle: kuenda nsila Va a buscar mujer a la calle: kuenda mano nsila Muero: bufa Sueño. NOMBRES DEL CUERPO Encombo ----------Cuerpo Ensefo -------------Pelo Lucerna ------------Cabeza (vivo) Quinoco -----------Craneo 104 . Rezo Pata Gallina: Arruru kongo sila – como kangala Konga la si la. dormir: leka Niña de los ojos: kinguiri menso Qué día: ki lumbo Que lengua habla usted: kindiombo mambo Quien manda aquí: mano guayala Que tu me busca: tu me encuentra Mundo va a vivir ese Canto para tumbar: Yengue bunda ndoki – yneguo María ndoki Yengue María yenguere – jalalo. Nkuto -------------Oreja Masuro -----------Nariz Vioco -------------Ojo Quiquirimen ------Retina de los ojos Munonua ----------La Boca Tanda. Encuala ----Lengua Emputo -----------Diente Entulo -------------Pecho Mailene ------------Senos Cunonchila ---------Corazón Fongueme ------------Estomago Munolunga -----------Barriga Lumbe a maco -------Las manos Enlembo --------------Los dedos Ensalembo -----------Las uñas Mumalo --------------Los pies Enqueto --------------Cintura Canguso --------------Culo Encuto ---------------Oído Guisonda ------------Pene Macoe ---------------Bollo Menga --------------Sangre 105 . 106 . 107 . 108 . 109 . 110 . 111 . 112 . 113 . 114 . 115 . 116 . 117 . 118 . 119 . 120 . 121 . 122 . 123 . media luna. Veremos algunos ejemplos: Ngonda cunanpembe. Ngonda cunampembe. Mayorenque. también las tiene desde el punto de vista mágico y de hechicería y de encantamiento. (dibujo. Sus fases son: luna llena o vieja. Lucancase mayoreque angora. Lucancase mayorenque. Asila congo mayorenque. Mayaka congo nfito lona. (dibujo 1 A-1-2-3) NGONDA Ngonda bisa isa nsulo Mima muto nfito lona Mima nsulo bacunambrica Ba isa isa munansulo Bacunambembe mayaka congo. Biri cucu nsulo mina. cuarto menguante.TRATADO LUNAR Con luna ngonda empezamos a estudiar el tratado Lunar. Como todos conocemos la luna es muy aclamada por los ojos humanos debido a su claridad reluciente y por su esférico círculo. 4) Ngonda cuna mima cuna ngonda cunanfuiri 124 . La luna tiene cuatro fases científicas y astronómicamente hablando. Lucancase mayorenque mayaka congo. luna nueva. Ague gue gue gue malongo malonguere bimamuto malondanda ngonda chichirique cosa mala nguere ito sulo cuna Ague gue gue gue b imamuto.bacunalungo lungo yaya nikita nsulu yaya bacunalemba ya mayombe. Nquere ito yaya luna nueva Aquere ito yaya cuarto menguante Luna nueva malondanda Aquere ito nsulo media luna Ya cuarto ete malonganga Zarabanda malonganga Cunambembe yarimoco Moco ndiablo Moco ndiangue Ndiablo ndiangue mirancuao cabalonga Cabalonga ngonda cuabalonga Aquere ito ito muna sambia Bacunambembe ya mayombe Bacunambembe ya cristiano Luna nueva mete coco menticoro zarabanda Aque reito ito buma Aque reito ito malongo Malonquese aquereito oto sambia Aquereito luna LUNA LLENA (dibujo 5) 125 . Ngonda cunamato Mato sambia Buna sambia cunantoito Bacunan fuiri mato Mato fumbe luna llena Ba luna llena alamburubú mato Ba luna llena alumbo mato Ya mato fuiri cuabalonga Ya mato fuiri cunayanda Cunambembe cunanfuiri Campo santo con licencia Campo santo bienvenido Campo santo ya malongo Campo santo cunanbere Campo santo bendiciones Campo santo calla y espera Cunambere embere sambia Campo santo buenas noches Isa nsulu engorda Isa nsulu luna llena Isa nsulu cucú sambia Isa nsulu sambia CUARTO MENGUANTE (dibujo 6) Cuarto menguante muna Enquere muinda musa Empere bima malondanda 126 . 127 .Embique nbiqui malongo fuiri Ba lucerito malongo yaya Ya garabato malongo fuiri Lucerito nkita congo Ya lucerito nkita yombe. Cuna yombe cunanpombe Yayombero lucerito Cuna cuenda malondanda Nfuiri mato Mato fula Fula inoca Inoica samba Inoca fuiri Inoca cunanfuiri. Ba lucerito malongo yaya cunanquere Quiriyumba camanacheche Lucerito cuiman cuira yombe loma Loma monte Ensila nfito munanganga Cuarto menguante luna vieja chamalongo Ba buri curi chamalongo con licencia. MEDIALUNA (dibujo 7) Media luna luna nueva Sacuata mete briza Sacuata meteoro Briyumbrizá come quise meteoro Briyumbriza sacuatambo Meteoro buenas noches. 128 . Briyuma Congo Caqui caqui guagolonde Meteoro campo santo inquisi liriondo Riondo buri media noche Cubi noche Media noche Lugambembe licencia sombra Lugambembe meteoro.Buenas noches cumancheto Nquisi longo Longo longo campo santo santo maldeo Buri muma 5 estrella Chola guembe mariongo A cuna nquisi Cuna manga Chola guembe mete briza chola quembe malonquete Quete imperón Briyumba muna Bacome cosa Ba inquisi chola Quisongo cuamá. Suacua tenque tenque cunankisi Chola guenbe batalla Briyumba congo lugambembere Mano briza Briza duerme camposanto con licencia. Enyeto malongo yaya Enyeto ba chola congo Ensila congo Briyumba congo. Lugambembe viento nube Nube negra noche oscura Luna nueva Ensedeecheso chamalongo Buri nuli campo lemba Ya quita peso buena sombra Buena sombra nunca muere Quisi muere mundo fuiri Fuiri muli mufi campo sombra Vendione Mundo sombra simbra mete Meteoro curuquecha Mili quisi Quita peso ya ba barueca Enoca ba barueca Eta embe embembemchere Queriquese embembére Ya góndola meteoro Cuenda mundo mundo sombra Malonquete briza sopla Cuatro quisi Mpembe llora Meteoro luna nueva Campo santo buena noche Campo santo entera. Gundú yaya Duerme levanta Cuarto luna media noche Campo santo monte oscura (dibujo 8) 129 . Fundamento mayombero congo. (dibujo 9) Cuarto sete malonganga zarabanda Quita peso malonganga fuiri. a la vez donde todos éstos astros como la luna pertenecen a kalunga. Magia Negra. 130 . pertenece a tratado luna. Esta como un presagio latente en todo el universo de las cosas más profundas y remotos epígrafes de los libros de ciencias ocultas y tratados mágicos como es la Magia Blanca. maléfico y posible.TRATADO COMPLETO DE FUNDAMENTO MAYOMBERO Estos fundamentos son secretos y propios de los secretos más profundos de Cubalongo Bima Bima Mundo Luna en Camino Mayombero. MUNDO SOMBRA Este tratado se llama: Ngonda Nsifa Mayombe nganga Ba Quita Peso Curumina Cabalonga Nango. uno de los principales tratados en Nsila Congo. Magia Verde. Mayombe Nganga Luna. En este ejemplo que exponemos a continuación veremos el fundamento mayor: Enquisi longo malongo guira Cuarto sete malonganga Zarabanda malonganga Enguira enguira malongo yaya Enguira enguira enquisi longo En tratado cementerio quita peso Cuarto sete malonganga Zarabanda Malonganga quita peso fuiri. Tratado Congo de quita peso (cementerio) y el Camino que toma dentro del cementerio se llama: Nango (sepultura). donde la luna es un planeta y se reconoce en los siete mundos que incluyen a todas la divinidades del mundo potente. Magia Roja. (dibujos 10-11-12-13) Estos dos ejemplos que expusimos anteriormente pertenecen a fundamentos mayomberos Tratado Congo Ceiba Luna Fundamento de Nfumbe Bilomambo Saura Cuculemba Bilomambo Ceiba Noche Luna Fuiri Mambo Sacateca Bilomambo. El otro es Media Luna ncucubembe nyari congo Cunanquese. Fundamento de un muerto donde puede ser que el nacimiento del nkita sea 7 rayos en primer lugar Centella o Zarabanda. Este ejemplo pertenece al tratado zarabanda cumanquisi cabalongo butanquese butan congo longo cuarto noche madrugada. Fundamento mayombero de las entrañas de munanfinda (monte adentro). Que se sepa que esto es un tratado de cementerio o camino cementerio Tratado Lunar. LOS DISTINTOS RESPONSABLES DE UN MUNANSO CONGO O CUARTO DE CEREMONIA Es un munanso malongo congo los responsables principales son 7 que a su vez son los fundamentos de donde salen un buen de gajos o pendicis inicial estas plazas o punto inicial. Son, empezando de fuera hacia dentro: 1. Talanquera: lucero. 2. Babaconfula: zarabanda. 3. Misionero: Bacuballende. 4. Manzanero: Centella Ndoqui. 5. Guardián nganga: Chola Guenbé. 6. Mayordomo: Madre Agua. 7. Tata Mayor: 7 Rayo. Estos son los 7 ganga que existen de fundamento en Palo Monte Mayombe Nganga y a su vez son 7 tratados de fundamentos de donde salen ciento cinco gajos de cada uno, que a su vez suman total de 735 gajos con 101 camino cada uno. 131 Un talanquera debe saber unos cuantos caminos y el tratado de lucero y como el de talanquete; y todos los responsables deben saber de los distintos cargos. El talanquera es el representante de lucero y su fe es imprescindible en cualquier ceremonia en un munanso congo. TRAZADO DE TALANQUERA EN UN MUNANSO CONGO DE CEREMONIA (dibujo 14) Lucero en la talanquera del cementerio (Elegua) o (Layore) es el que cuida las puertas de nuestras casas. Tiene las llaves de todas las casas de la tierra. Lucero mundo o garabato mundo manigero yaya talanquete campo santo. TRAZADO DE TANQUETE EN MAYOMBE SIN ESTAR EN CEREMONIA (dibujo 15) Ba talanquete quete muri Talanquete maquete mundo Luna fuiri mundo cosa mala Campo lemba talanquera lucerito Talanquete biricuencia galo meta Lucero mundo Mundo cuarto Luna nueva garicheche Chichiringoma campo santo Chichiringoma campo fuiri Nquisi mili cuenda lucerito yaya cuenda Talanquera calinda mato Campo santo media noche noche Luna media noche Midia luna noche entera Sacuarembo malonquete Talanquete manigero yaya 132 BABACO NFULA Un babaco debe de aprender todo lo que se relaciona con zarabanda. TRAZADO DE BABACO NFULA EN CEREMONIA (dibujo 16) Sarabanda es el responsable del cuarto de fundamento. Es el enterrador del cementerio. Saracuata mconia ilesi Fumbe congo mato fuisi Cuenda campo santo con licencia. TRAZADO DE BABACO NFULA EN NO CEREMONIA (dibujo 17) Saracuta ndile ndile sarion finda Munanfinda sari congo Munanquete camposanto Campo cumbi lemba mato sarabanda Saracoco gulenire munanqueto Saracuata munanqueto ya sueña despierto Ya duerme levanta quieto peso dame cosa Ichichirique luna vieja Campo santo balondandi Aguerique ique muza Balondandi sarabanda Campo Aguerique Balondandi. 133 134 . Misionero de un munanso congo es el bacuballende que se encarga de recoger cualquier limpieza o impureza para leproso. llaga.MISIONERO Un misionero debe estar ligado a Bacubalende en tratado y mejor en tendencia. TRAZADO DE BACUBALLENDE EN CEREMONIA (dibujo 18) Bacuballende ndeo ndeo Muma nquisi muma Ndoqui mumo vira vira conconquiri Fuiri fuiri longo longo Ba longo longo campo santo Longo longo enquire cuza Casa grande misionero Luna lena nlleto nlleto lona Mumo lima Mumo lona. granos y su función principal es conducir los muertos hasta el cementerio para ser sepultado. TRAZADO DE MANZANERO EN CEREMONIA (dibujo 20) Centella endoque iso milo Que guarda lumbo guarda peso Fuiri cueto ndoque mato. TRAZADO DE BACUBALLENDE EN NO CEREMONIA (dibujo 19) MANZANERO Un manzanero debe estar ligado a Centella. aunque sea en trazado de un manzanero.Centella manzanero en un Munanso Congo es la confirmación. GUARDIAN NGANGA El Guardián Nganga debe saber por lo menos algunos tratados de Chola (Guembe). cuarto muna. manzanero. camposanto. TRAZADO DE GUARDIAN NGANGA EN CEREMONIA MUQUETE CHOLA (dibujo 22) Chola guembe incencio con ndiablo Ndiablo guardiero nganga Chola mambie Chola guembe briza malie Malie saura malie congo Briza sopla malie chola Chola fiel guardiero de inquisi Siempre celosa atenta a cualquier mandato del tata mayor. casa grande. cunancueto. 135 . Centella endoque iso milongue Cuarto muna munanquese Chichiribo cunanbembe Manzanero cucuru muza Campo santo Casa grande mile iso Cuncuruco chamalongo. TRAZADO DE CENTELLA EN NO CEREMONIA (dibujo 21) Centella. Es también factor importantísimo en cualquier ceremonia. Mayordomo Nquisi chacuata Colunga emboca Nquisi Enyoruma kimicuana Simbra entente cunanza Munancongo. Su presentación en ceremonia es imprescindible. Madre Agua esa nkita a quien las Divinidades le asignaron el puesto de mpaca Nquisi nsila Congo Bien mpaca Nquisi nsila congo Munanso congo. TRAZADO DE MAYORDOMO EN CEREMONIA (dibujo 24) Madre Agua enllora cunancunqui Enyoruma kimicuana simbra ntete Colunga nboso cunanzo.TRAZADO DE CHOLA O GUARDIERO EN NO CEREMONIA (dibujo 23) Chola guembe Batalla bricuenda Chiquere mutique ndiambo Batalla briza MAYORDOMO El mayordomo al igual que el Tata Mayor debe conocer todos los tratados y rezos y trazos de ceremonia de las distintas plazas. 136 . Mayordomo no es figura decorativa en un Munanso Congo. Igualmente deberá tener conocimientos de otras plazas o responsabilidades dentro del Munanso.El cuarto de fundamento o ceremonia en la tierra estará respetado por un hombre (omitido) que debe adquirir muchos conocimientos sobre Madre Agua en sus tratados de Palo Monte (Mayombe). Sin él o sin su autorización no se puede realizar la Ceremonia al igual que el Tata Nsambe. TATA NQUISI FACULTADO Tata Nquisi es la más alta y de mayor responsabilidad en un Munanso Congo. TRAZADO DE MADRE AGUA EN NO CEREMONIA (dibujo 25) Madre cuaba luna llena Madre Agua balonguera Quisi malongo Quisi bilonquese mete brio Como nquisi Embaca nquisi quilo longo Mayombero Munancongo elique elique Fuiri elique fumbe Cunanfumbe elique Enquisi longo Madre Muana nkisi longo Madre cuaba Madre mundo Cuaba Madre mundo Caluenga mundo Mundo sombra Mayombero Mbaca nquisi nsila congo Munancongo. 137 . De no encontrarse presente algunos de éstos dos tiene que dejar su autorización mediante trazado para poder hacer cualquier juramento o sacrificio de animales a la Nganga. 7 rayos es el duelo de un Munanso Nsila malongo congo. Son imprescindibles sus conocimientos al igual que de las otras plazas. (dibujo 27) 7 rayos ntarinquisi mira longo campo finda quiri ntonton Ba quinda cunanquere meteoro Bara biruco coco moquete bima 7 rayos quisi colongo Conimi conimama cune chechelique cuabalonga 7 luna luna nueva media luna Sacate sacatereniois malongo Aye aye nquito cunampembe Nsambia cunanquisi Mito luna cabalongo 138 . Sambia mpungulungú Cunambe sambia Dios de las divinidades y Santa Sabiduría Tata Nsambe de aprobación Tata Nquisi lo acepta. Es el único que está autorizado a trazar en ausencia de la plaza vacante y a la vez darle su aprobación como la máxima representación de Dios.El Tata Nganga está por encima del Tata Nquisi. El Tata Nsambe tiene por obligación que saber rezos y trazados de las demás plazas. El Tata Mayor debe conocer bastante de 7 rayos. facultado en responsabilidad. Es el principal de las 7 plazas o no plaza Nganga. respeto y obediencia. FIRMA DE TATA NQUISI EN CEREMONIA (dibujo 26) Siete rayos ntarinquisi malongue Yaya cunanquiri mquisilongo 7 rayos es el Tata Nquisi Mayor Facultativo por el Tata Sambe. NOTA: El Tata Nsambia junto con el Tata Mayor son los que asignan las distintas plazas. El talanquera tiene su tratado conjunto con lucero en tratado congo. se dispuso por su jerarquía las siguientes responsabilidades que hemos explicado anteriormente. TALANQUETE MBIOCOROCO NSULO MBI (dibujos 30 y 31) 139 . Cuando los Malongos o Nkitas estuvieron de acuerdo en organizar o hacer un Munanso Congo para sacrificar o hacer sacrificios. Tata Nsambia icututo muna icuto lona Lona eyerque que gmduandi sambia Npunqurungo sambia npere Luna nueva cuarto noche ngonda Sambia rungungurú. matari y algunos tratados pero no nganga. lo único que se contempla en dicha regla son resguardos.Mito sambia. TATA NSAMBE El Tata Nsambe ostenta la responsabilidad más respetable en regla congo. nacimiento de las distintas plazas y su tratado con un fundamento pero no de acuerdo con la Nganga. TRAZADO DE TATA NSAMBE EN CEREMONIA (dibujo 28) TRAZADO DE TATA NSAMBE EN NO CEREMONIA (dibujo 29) Los demás nkitas no poseen Nganga en Regla de Palo Monte (Mayombe). BABACO NFULA El Babaco Nfula en un Munanso tiene a su cargo la responsabilidad de orden estricto en el cuarto de ceremonia. El talanquera tiene que conocer bastante lengua o habla conga. con aprobación del Padre Mayor. Del talanquera hay mucho que decir pero sólo nos queda agregar que su fe en cualquier ceremonia es imprescindible. Es decir que el Tratado del talanquera empieza en media noche o sea desde las 12 de la noche hasta las 6 de la mañana. A esta hora el talanquera comienza a hacer de las suyas. pero si tienen más tratado y más responsabilidades que el Padre Mayor (en tratado dentro del Munanso). la presencia de esta plaza siempre es imprescindible no por jerarquía sino por su responsabilidad. lo ve todo y todo lo siente. Hasta el Tata Nsambia debe oírla aunque no la apruebe. El Tata Mayor junto con el manzanero tiene que preparar bien a un talanquera después de la media noche. excepto por enfermedad natural (mano de Dios). La talanquera proviene del tratado congo de lucero talanquete mbiocorono: lucero talanquete mbiocor onco lucero madrugada sabanero. Siempre con la aprobación del Tata Nsambia.El talanquera tiene el nº 4 en jerarquía dentro de un Munanso. Tiene la facultad de poder cerrar el Munanso sin que pueda salir o entrar nadie. Un talanquera tiene la obligación de ser un buen talanquera. porque el talanquera recoge todo. pues tiene que interpretar todos los lenguajes que hablan los distintos brujos que acuden a su fiesta (Yimbula). En jerarquía es el tercero adjunto con el talanquera y otros más que expondremos más adelante. La palabra de un talanquera siempre tiene que ser oída en un Munanso. si a esa hora se piensa jugar palo. De no estar el Tata Nsambia en ceremonia. De acudir a ceremonia. el talanquera puede trazar autorizado la ceremonia. El Babaco Nfula tiene la obligación de asistir bajo cualquier circunstancia. 140 . en último caso. Todas las plazas por jerarquía no disponen más que el Padre Mayor. El principal o uno de los principales es este: Barabacón quisi. También ejerce otra función. sabana. es por esta razón que el tratado Babaco Nfula es el único autorizado para hacer este trabajo. Cuando se va a jugar palo siempre se tiene que botar ciertos trabajos de brujería en el mar. a hacer simulacro de enterramiento o enterrar si se quiere dicha operación. Ejemplo de ceremonias: 141 . monte y cementerio (después explicaremos el por qué). o sea en camino de muerte. como por ejemplo. Cuando se hace una ceremonia a todas las plazas se le ponen su derecho según la ceremonia que se piensa hacer. Dicho tratado al igual que otros. es el que está autorizado. porque así es el tratado. o sea el que realiza esa labor de cavar las fosas o sepulturas de las personas que mueren. Puede hacerlo porque el representa a un Nkita que es el principal. Ese Nkita se llama sarabanda sacuata norucuon mariombe en camino cementerio. Barabacón quisi es un tratado congo que consiste en cuidar el orden dentro del Munanso. y a la vez se está contribuyendo a pagar derechos a esos lugares. lo cual explicaremos a continuación. BABACO NFULANQUISI QUISI BARABACÓN QUISI El Babaco Nfula tiene muchos tratados en Regla de Palo Monte (Mayombe). Por ejemplo: TATA NQUISI NGUELLO . los explicaremos más adelante. entre todas las plazas.Un Babaco Nfula siempre tiene muchos votos de otorgación en un Munanso y más cuando se va practicar cualquier rito o ceremonia. 99 y en otro la cantidad de $3. Misionero: En un plato se pondrán dos cocos y una vela y la cantidad de $3. Talanquero: Junto a la nganga o sea a su alrededor (van todos los derechos) se pondrá un plato blanco. 142 . dos velas y un poquito de miel de abejas. dos velas. TATA NGANGA. Botella de aguardiente que él la compartirá después con el talanquera.48. Este dinero se envolverá en hoja o rama de framboyán. Guardiero Nganga: En un plato se pondrán tres cocos. esto le pertenece solamente a Babaco Nfula. un coco y 7 pesos 21 centavos. en otro la cantidad de $1.99. un coco y la cantidad de $1. Esta explicación o tratado. Y en un tercero.99. tres centavos y la cantidad de $1. Esto es en cualquier regla de palo. Babaco Nfula: Junto a la nganga se pondrá también un plato blanco. En otro plato o sea en un segundo plato. entrega de nganga. Manzanero: En un plato se pondrán dos cocos y dos velas. vendrá después. sobre él se pondrá una vela. entrega de responsabilidades etc.75 y una botella de aguardiente. Derechos que se tiene que poner para hacer esta ceremonia. este último es con que se paga el derecho al cementerio en esta ceremonia.Sacrificios de animales (las aves no se contemplan para pagar derechos).45. que al sumarse dará la cantidad de $1. DERECHO AL MAR El derecho al mar. los cocos deben estar bien secos.85 junto con dos palomas Nsunsu guanqueque. el fundamento cristiano o sea e! fundamento santo de la corte celestial. Tata Nganga: Se pondrá en un plato una vela y la mitad de un coco y la cantidad de $21. monte y cementerio son inolvidables según cuenta Oche Mirimeque.Mayordomo: En un plato se pondrá un coco y tres velas y la cantidad de $7. las velas completamente blancas. que consiste en una piedra de gran tamaño con el secreto de los cielos. El mar guarda el secreto de las divinidades marinas y celestiales. dos velas y un racimo de plátanos burro (macondo duambese) y caramelos dulces. Es por esto y por otro tratado que veremos después.21. NOTA 143 . El mar fue bautizado con el poder y el don de apaciguar y rogar al supremo para que intercediera en nuestro favor y mandato. Colunga Mundo: Su derecho es de $1. Junto con la tierra allí se guarda.57. sabana. El derecho a los lugares apropiados como la marca y el tratado son también obligatorios en una ceremonia ritual de palo simple. la importancia del mar Colunga Brencaquera nguese. NOTA. que es un camino y una letra en la tierra conga que lleva el signo Ochemerimeque u Chemiricuana cuando habla. Todos estos platos son completamente blancos. si falta algo por hacer aún. DERECHO TATA NGANGA Diremos: Aguara guara Luna bamba Luna bamba Colunga mundo 144 . Banza llambao Colunga cuiri: si el mar me come caballo llora. tiene que penetrar al mar. porque hay un refrán de los perros: ¿Nganga quimbanza banza Ilambao Colunga banza Ilambao?: quién aguanta mi caballo si el mar me come.Las palomas tiene que ser sacrificadas en aguas marinas. Esta lucena será la del Tata Nganga porque tiene que hacerse esta ceremonia como lo marca el tratado. pues debe llevarse para la N ganga porque así ella da el aprovamiento para cualquier ceremonia. pero el agua que se derramará sobre su lucena será agua del mar. o allí. El Padre Nganga penetra al mar hasta que el agua le llegue a la rodilla junto a un ayudante (Babaco Nfula). rezaremos elevando la cruz que poseemos en la mano (la cruz es factor importante. Se preguntará si está bien todo. Así el aprueba la confirmación del bautizo. Después se procede a romper un coco. Antes de esto. le responderemos con reafirmación exacta. donde habla el Santísimo. Ya en la orilla se procede a prender la vela. se le abrirá el pecho y dentro se colocarán los dulces y caramelos. El Babaco Nfula lo imitará. El agua del coco se deberá verter sobre la cabeza (lucena) del que va a preguntarle a ese fundamento. Cuando se haya colocado la paloma se amarrarán por las patas con una cinta roja y se dejará sumergirse lentamente hacia el fondo. pero si en otra parte. se le cortará la cabeza se vertirá casi toda la sangre (no toda) sobre el agua. se prenderá una vela. cuidando de arrancarle el corazón. aunque no se haya mencionado). Al Padre Nganga echarse el agua de coco encima se está bautizando. porque el mar es fundamento. En este registro saldrá hablando la letra o signo Ochemiricuana. el talanquero no lo autoriza. porque tienen que ir los dos.Mundo calundoquika Ngueka lubamba. Lubamba Colunga nkuiri Kalunga Huambo Kalunga mpunga Mundo Colunga mpungo sambia Después de realizada esta oración. Luna bumba nbocabaka Kalunga saquete oló Sambia oló moró Dará la vuelta por su derecha (los dos juntos) y se retirará sin mirar la vela porque la afirmación de todo lo que se hizo y con quién se hubo de hablar lo da la vela (Mpemba dubumi) prendida. El Babaco Nfula puede asistir a la ceremonia en la sabana. El talanquero está por encima del Babaco Nfula. Tata Sambia. pero en ceremonia de enterramiento sí. que es un tratado Ndoqui de Bacubayende en la sabana junto con lucero Nsunsu Luangale "Lechuza". Por tratado es por lo que el misionero debe ir a pagar derecho a la sabana y dar su derecho a dicho lugar. Al regreso al cuarto de ceremonia (munanso congo) nos encontraremos que aún no han regresado los que fueron a hacer otros trabajos de ceremonia. Mayordomo. 145 . se dejará el coco y la vela sobrante junto a la orilla de Kalunga (Oruama Kalunga) y por último al marcharse dirá: (tener cuidado). Talanquero lucero Misionero Bacuballende. el Misionero debe ir a la sabana por tratado. En el munanso se encuentra el talanquera que no se puede mover de su lugar (del munanso congo). dejará la vela prendida también junto a la orilla. menos al cementerio. faltando el Manzanero. Guadiero Nganga. sino al pie de un plátano macho en número de 2 o más hijos. quiere decir que se entierra no precisamente debajo de la raíz. DERECHOS (continuación) El cementerio es respetado por Babaco Nfula (cuando se piensa pagar derechos). se prenderá una vela. Allí en esta mata de plátano es donde sarabanda guarda el secreto de Briyumba Congo junto a otros secretos de todos los santos. San Quintinki Luambanza. El Babaco Nfula para salir a hacer cualquier trabajo. se hará un trazo de lucero lucuenda bilongo yaya y al poco rato aparecerá los ausentes. que quiere decir Consagración. que quiere decir nacimiento que es por donde primero sale el sol en el Congo Kirimboza. es por eso que Briyumba es malo y bueno (Ndoqui Biyaya Biyaya Sambi). parte septentrional de África. El nacimiento de Briyumba Congo fue en África en el territorio llamado Cunambe. tiene que contar con el talanquero para que este de su aprobación y en algunas circunstancias ir con él. si no han llegado ninguno también de los que fueron a pagar. Al regreso. NACIMIENTO DE BRIYUMBA CONGO El nacimiento de Briyumba Congo Biza Cundumbo Munambe Silanconmgo.El Babaco Nfula está primero que el talanquero en jerarquía. pero no en tratado. 146 . (OJO). El plátano pertenece al territorio Luambá. Su nacimiento fue en una mata de plátanos (machos) macondo. Con una Briyumba sola se puede arrear como si fuera una fuerte Nganga desde debajo de las raíces de un plátano. Y esta relación se la hizo a todos Nkita. Briyumba Congo nace de noche y se sepulta de día. Aunque sarabanda enterró por primera vez y no le pidió permiso a la puerta y la puerta entregó lo que había enterrado y lo que el enterró fue el nacimiento de Briyumba Congo y el nacimiento de Lucero lo reveló (¿dónde nació?). como pagar derecho o simulacro de enterramiento. o sea simulando alumbrar al coco que está en el medio. siete rayo. se prenderá una vela. los tres cocos se pondrán separados y la vela prendida se pondrá en el centro. dejando la marca de seis. tres velas con la cantidad de $2. Con el signo de Ochemiricuanda seis. a la piedra cualquiera que se encuentre en el arbusto.DERECHO A LA SABANA A la sabana se le da el derecho de tres cocos. El machete está de plano en el suelo. se cogerá un mbele sanke. suman 7. Esto que hemos explicado de los tres cocos y tres velas viene de 3 cocos y una vela. en el piso se hace una pilita de pólvora. Este trabajo viene de Briyumba Congo. se prenderán dos tabacos (tres es otro tratado). El misionero que es quien debe ir acompañado por un ayudante autorizado para ayudar al misionero talanquero y babaco nfula. y nkita meteoro tiene divinidad del Santísimo por cierta cosa que pasó en una ceremonia de Briyumba. tres cocos y tres velas. cortarán una cabeza. pero en vez de ser arbusto fue palma. El misionero levantará un mambo que pondremos después cuando se ponga el rezo. En medio se hace una pila de pólvora. En una palma apartada hay que dejar 3 cocos y cada uno prendido por una vela. este tributo se dejará al pie de un arbusto que se encuentra a la entrada en medio de la sabana. 147 . Confirmación de tres caminos que tiene una sola palma. Mayombe Silambaca. el de poder del rayo que es el porque el nombre de emblema es 7 rayos.33. más la palma. viene porque esa consagración que se hizo tuvo lugar en la sabana. el Santísimo confirmó y dio una estrella. se pondrá de plano pintado con cascarilla con el emblema Mayombe. Cuidando de poner el machete bien para que las influencias vayan para los rincones de toda la sabana. que es cuando termina de consagrar la Nganga de siete palma. este se llamará misionero bacubayende. la que más le agrade. Antes de arrear hay que elevar la voz a la altura donde se encuentra el espíritu de chichirimbono luganyenye silambaka nozoma nsila tumba tumbale ba quita peso malo quirilla chichirimboma quirilla nnberenqueseu luganyenye meka meka cucuatembo chichirimboma mete coco echavalona. Después se procede a arrear primero la firma que está en el suelo y después la que está en el machete. Allí el misionero junto a su ayudante deben de sacrificar un pollito chico. vertirán toda la sangre en dicha piedra se le echa pluma y aguardiente. uno se dejará junto a la piedra el otro se fumará. habla el Santísimo. Silambaka chichirimboma mete coco silanquisi en la sabana lucero bate fuerte el camino nganga. 148 . También hay que dejar caramelo y dulce junto a la piedra y tirar para algunos lugares. El derecho en dinero será la cantidad de 3 centavos. El mambo o Huambo que se levantará después es el siguiente: Chichirimbuoma nguao Mete coco yesinye Dicho canto levantaremos en los momentos que nos preparemos para hacer el arreo. 149 . 150 . 151 . 152 . 153 . 154 . 155 . 156 . 157 . 158 . 159 . 160 . 161 . 162 . 163 . 164 . 165 . ABECEDARIO CONGO A--------------------Yugo B--------------------Yulo C--------------------Yili CH------------------Busipa D--------------------E Buo E--------------------D Saluari F--------------------Came G--------------------Bisula H--------------------Busili I--------------------Tiluli J--------------------Yamuli K--------------------Talaba L--------------------Bi LL-------------------Biubi M--------------------Duli N--------------------Suli Ñ-------------------.Balu P--------------------Dilonia Q--------------------Oou R--------------------Yolito RR------------------Timini S--------------------Yurico T--------------------Halua U--------------------Simbulu V--------------------Sume X--------------------Nvi Y--------------------Tense Z--------------------Huiton 166 . El cual se entrega sellado en su unión.VOCABULARIO CONGO A Angoya: baston del fundamento que se baila cuando hay GUARANDOYA. Anafinda: Sabana Acara: Marido Ague mene: Hoy mismo Airosa kinoni: Hielo Ajimo: Vientre Akueto: Lo contario Akure: Derecho Alango: La loma Ampambia: Hermano mayor Ankere: Malo Andilanga: Tiempos lejanos Atizala: Esconder Avianzan: Ozain Azolo: Viento Azumbo: La montaña Anagongo: Ajonjoli Achiviriqui: Miguel Arcangel Afiala: Esconder Ando Bay Quebo: Que tu dudes Amputo: Lego Akuton Bile: Cocinar Anene: Grande Takoko: Por mi abuelo Aribu Bombaya: Espiritus malos Ankuta: Comida del muerto o el NKISI Amuana: Ceremonia del cementerio Ankomengane: Rostro desconocido Amanigunda: Mujer invertida 167 . Ariongo: Corriente del rio Asualo: Espíritu de la desembocardura del rio Aterere: Permiso Avianzan: Gurufinda B Babula: Desatar Babalu – Ngurufinda: El que posee el espiritu de un antepasado Baconfula: Mayordomo. Hijo de Ganga Bacuso: Rayos Bacheche: Fuerte Bade: Lo que no es Badeselva: Danza Bandome: Colores oscuros. Vino tinto Bafiote: Negro Bakasala: Palmas Bakufa: Mayordomo de prenda Bakuende Bomban: San Antonio Bakuyere: Marido Baluande Kiambico: Dios del Mar Baluandi: Virgen de Regla Baluka: Cambiar de idea Bambo: Tribu Bane: Golpes Bandoki: Brujo Bandu: Caldo Banduina: Bandera Bango: Ultimo Bangundo: Cocodrilo Bankita: Antepasados Baombo: Escoba amarga 168 . buscar Biningulo: Cochino Binsin sunsu: Carne de Gallo Bioco: Ver.Barabadio: San Pedro Barabanda: San Pedro Baracuame: Sombrero Baralondinga: Cuenta algo Basagara: Palma de la mano Basala langueto: Parte posterior de la mano Basame caculango: Agua que corre Basangal: Palma de la mano Batalia: Aire Batato Bongo: Un Gobernador Batente: Palo para dar Bati: Todo lo que……. Bebe: Labios Bebe sinfe: Ropa Blanca Bemba: La Cacayda Bembo Nula: Rabo de Nube Bengua: Ciclon Bequele: Higado inflamado Bibamance: Manteca de Corojo Bibiosima: Hormiga Brava Bican bico: Que no se encuentran. Abandonado. interrumpido. Bichichi: Bicho Bichichi meco: Gusano Bigan diame: Elementos que se emplean para hacer las ngangas Bikongo luango: Cono Real Bilongo: Brujeria Biga: Averiguar. huevos (Animales) Bisonse: Clavo 169 . mirar Biroburo: Conversador Bisi: Carne . cambio. terminado. Bisonse bukilanga: Clavo de linea Bisonse bukilanga endumba: Clavo Bisonse ensusu: Espuela de Gallo Bisongo: Clavo Bisonsi: Pescado Bisuri: Nariz Bitondo: Hediondo Boata: Botella Bobe: Beso Bobelankele: Tronar Bofiate: Mulato Boileo: Trazo que se deja al pie de un árbol. tinaja. representa otro yo en su vida Boime: Bastón Boloca: Peseta Boma: Ruedo Bombofinda: Elefante Bomba: Maja. altar fuerte Bombe la Bumpar: Gato Boma: Maja Viejo con tarros Bonda: Echar Bonke: Miel de abejas Bonsa Limpa: C ampo Bubococa: Pavo Real Bukilanda: Ferrocarril Bumo: Estomago Bun: Vete Bunonfoca: La noche Bundo Basonde: Sopa de Platano Bungonda: Chino Bunque: Miel de abejas Buquilanga: Ferrocarril Burubbano: Viejo Burucuame: Sombrero 170 . Burukuntela: Pele. argolla C Caangari: Rinoceronte Caboronda: Policia Cachicauhai: Silla o asiento Cafu : Carabela Caffo: Muchedumbre Caffu: Reunión Caffunyo: Compañero Calaza: Calabaza Calunga: Mar Callesu: Esta sucio Campo finda: Cementerio Camarioca: Camaleón Canda: Carta o papel Candango: cazuela de barro Cangre: Yuca Carao. problema Brancanioni: Cojones Brazo Fuerte: San Cristobal Bria: Comida. Carajo Carcoma: Bibijaguas Cariampemba: Reunión de tres Carire: Diablos. caer Brillumba: Tierra donde vivo el primer NKISI. MANBE Brimine: Pulso. estrella o dos cosas Carike: Rey de lo que nunca muere Catuca: Machuca Caye: Esta Centella: Oya 171 . entre.Cisele: Diente Co: No o De Cocoansa: Río Conguoco: Compadre Conguame: No me quiere Conguso: Culo Congo: Cabeza Condia: Calabaza Conboca: Subir Consuaco: Compadre Confinda: Campo Coromina: Araña Coralillo: Enredadera Cota: Entierra Cotalemba: Cementerio Cu: Tú Cuaba: Muere o acaba Cuaco: Risa Cuaco cuaco: Risa burlona Cuadrilla: Grupo o familia Cuame: Coge Cuame kiako: Molestar poco Cuanaguao: Oriente Cuane: Molestar Cuatro Vientos: Elegguá Cuballende: San Lázaro Cuco: Coco Cucuaco: Compadre Cucuaen Cuaqui: De Madrugada Cuenda co: Pasa. ven Cueto: Somos Cueto endioco: Somos grandes Cuguenfiata: San Bernardino de Palermo 172 . nace Canalombo: Las Villas Cunalombo: Luz del día Cunalombo: Cielo Cunallanda: Pozo Cunallaonda: Tierra Lejana Cunambanza. algo que brota. La Habana Cunambata: Levanta Cunanfinda: Selva Cuanaguaco: Coño de tu Madre Cunasimba: Selva Cunanchila: De corazon Cunansieto: Matanzas Cunankisa: Santa Catalina Cundo: Quiere Cuni: Palo Cunia: Arbol Cunofinda: Sabana Cunonsulo: Cielo Cutare: Bendición Cutukuonkala:Jicara Cuturilan: Resguardo Cuyerere: Cocuyo Cligaringa: Gorroneo Cruye: Partir o romper CH Chacuana Eneco: San Lázaro 173 .Cuile: Collar Cuilo: Pajaro Cumbe: Carro Cuna: Sabana. Congo Rey de Africa D Dellini: Senos Dialanga: Pañuelo Diambe: Día Diambulanga: esta Perdido Dian: En. por. y. que Diana: Guerra Dianfula: Tempestad 174 .Chala: Cuchara Chamalongo: Cuatro pedazos de coco Chamba: Bebida del fundamento Chaulende: Chino Chea: Humo Cheche: Bueno Cheche bacheche: Bien fuerte Checherenguanco: Pitirre Checheregoma: Grillo Amtiagola 3er Tambor: Música del monte que fue llevada a la tierra brillumba por los madingas como ofrenda a la fiesta de Mambe Checherenguara: La Garza Checheremapiango: Venado Chechere Guanga: Tomeguin Chetundie: Sabio Chi: León Chicombe: Jutía Chikirimato: Atención Chimirimoto: Abre los oidos Chola nguengue: Caridad del Cobre Cholo: Sapo Chula: Sapo Chulum: Bembe. Diamati: De corazon Dilanga: Timepo Pasado Diloso: Arroz Dimangue: Rayar. escribir Dinga: Decir. es una pata del fundamento E Eki: Sacrificio Elefano: elfante Elice: Lucero Elana: Araña Emba: Rastro Embala: Boniato Embania: Veneno Embaca: Enano Embele: Machete Embeleto: Navaja Embebo: Africano Emboma: Serpiente Embongo: Muchacho Embuengue: Cariado Embuga: Habla Empaka: Tarro preparado Empaloto: Color Empangue: Hermano Empaso: Hijo Empemba: Vela Empolo: Polvo 175 . dar Dudomebibiodima: Tronar Dundu: Fantasma Doke: Mejor. oreja Enchila Sefua: Mundo Endelin: San Antonio Endia: Tripa Endiata: traidor Endinga: decir o pedir Endioco: Grande Endioco Embogo: Grandisimo Endoba: Matar Enduki: Aji picante Endundo: Fantasma Endumba: Mujer Endundo: Albino Enfinda: Monte Enfita: Bejuco Enfiuri: Irse Enfuca: Fiebre. noche Enfumbe: Muerto Enfuri: Espíritu Engando batalla: Caimán Engo: Tigre 176 .Empopo: Cerebro Empungo: Poder Encandia: Piel o pellejo Encobo: Caracol Encombo: Cuerpo Encombo mene: Chico Encombo Su: Culo Encuele: entrar Encumbe: Carretón Encumbe guachilanga: Guagua Encumbe kalunga: barco Encuna: Confianza Encuto: Oír. Engombe: Toro Engonda: Luna Engongoro: Jicotea Enguey: Día Engulo: Cochino Engumbiro: Ciempiés Engundo liri: Palma Enkanda: Carta Enkegue: Mono Enkele: Estrella Enkelecundo: Si Dios quiere Enkere: Izquierdo Enketo: Mulato Enkunia: arbol Enlonga: Baño Enliete: Bien Enmina: De Espalda Enquiete: Arriba Ensara: Trabajo Ensaranda: Hechizar Ensasi: Rayo Ensefo: Pelo Ensendi: Mejilla Ensere: Pelo de Nfumbe Ensila: Camino Ensilaco: Caminar Ensimba: León Ensulo: Cielo Ensunga: Tabaco Ensunga mundele: Cigarro Ensunga nalembe: Mariuna Ensuso batalla: Ceiba Ensuso Cuballende: Guineo 177 . mar Entuala: Gato Entufi: Mierda Entimba Urialango: Vaso Entumbo: Botella Entun: Barriga Enyere: Rey Endioco Embogo: Grandisimo Engando Batalla: Caiman Endoqui: Fantasma Enkoki: Flecha Engando Vititi: Sapo Encuelle: Santo Entosato: Venado Entebo: arco de flecha Entana: Lejos Engembo: Murciélago Enguardia: Hipocrita Endoyi: Sueño 178 .Ensuso damba: Lechuza Ensuso ganga: Gallo Ensuso huanamburo: Pato Ensuso indumba: Gallina Ensuso Ligue: Guinea Ensuso mambo: Pavo Real Ensuso sambia: Paloma Ensuso suao: Pato Entanda: Lengua Entango: Sol Entiete: Jicara Ento: Frente Entombre: Caña Brava Entondele: Parar Entokokalunga: Tierra. Ensosa: Cadena Encualle: Mono Entoto Carcoma: Tierra Bibijagua Entoto Siafna: Tierra de Muertos Entoto co Leri: Tierra Palama Entoto co Talemba: Tierra Cementerio Entoto co Embembo: Tierra Africana Entoto co Chaulende: Tierra China Entoto co Kalunga: Tierra Mar Entoto co Suansa: Tierra Río Entoto co Illansila: Tierra 4 caminos Entoto co Finda: Tierra Monte Entoto co Guadilonga: Tierra Guardarraya Entoto co Cuna: Tierra Loma Entoto co Joromina: Tierra Hormiguero Enhiso: Epoca Enhiso Pengala: Epoca de seca Enhiso mamba: Epoca de lluvia Enhiso Kinoni: Espoca de frío F Falla: Candela Fatuguame: Barriga Finda: Monte Finda anabuto: Centro del monte Floron: Tela Frusunga: Fumar Tabaco Frusungamundale: Fumar cigarro Funca: Noche Fua: Murió Fua Menso: Ciego 179 . chismoso. conversador Guarilonga: Corriente 180 . no sirva Fua Nkuto: Sordo Fua Nchila: Mudo Fula: Polvora Fula Inoca: Tempestad Fuim Batalla: Cuerno sin cargar G Gambula: Remolino Gambalengue: Médico Gambuleso: Viento Malo Ganao: Astro Gando: Seres o elementos que tuvieron o tienen vida movible Gando Siro: Guiro seco Gando Cueva: Cocodrilo Ganga: cazuela fundamento Gangula: Luz Ganga Entare: Herrero Gato: Gavilan Giabola: Abuela Gonda: Luna Gongori: Mayoral Gongoro: Jicotea Gua: Si Guabilonga: Guardarraya Gualligun: Lepra Guandi: Guanabana Guano: Pantalon Guao: Perro Guariguari: Falso.Fusenda: Falso. Guarandolla: Guerra Guariao: Sepultura Guariere: Guardiero Guarandonga: Fiesta o reunion de fundamentos para trabajar Guatoko: Niño Guba: Frijo Gubasam bi: Garbanzo Guba Zarabanda: Colorados Guba Bafiote: Negros Guba Kindiame: Carita Gubatu: Chicharo Guba Mundele: Judías Guembo: Dedos Guembo Garire: Murcielago Gueta: Hora Guiri Mambo: Cantar Guisa: Noche Guembembe: Jutía Gumbele: Comejen Gunda: Campana Guesa: Olor I Imba: Canto Ina: Nueve (9) Ina: Luz Ina Ensasi: Luz de Rayo Ina Gonda: Luz de Luna Ina mundale: Luz Electrica Ina Nkele: Luz de Estrella Ina Tango: Luz de Sol 181 . Vivir o ser Kalampemba: Va a hacer muerto Kalunga: Mar Kamakeke: Trampa Kana Amene: Cuando pasa algo Kanagandi: Hueso de cara Kanga: Amarra Kanga yana: Amarra aquí Kansu: Agua de río Karire: Abrazos.Ina co Diambe: Luz del Día Indimuana: Señorita Indumba: Mujer J Jamba: Estatua Janda: Abajo Jole: Muñeco de palo Jole co Muenda: Muñeco de yeso Jorumina: Hormiga Jurutimba: Bicho que tiene mayimbe quetumba el pelo K Kabanca: Casa de Africa en tierra NKITA a orillas del rio Congo Fuertes por resistir las crecidas de este rio. trillo Kaduco: Algo Viejo Kala: Va hacer. Eterno Karulenda: Muerto que vive en el monte. es el que limpia el camino EMBUA Kasikawala: Altar con piel de tigre Kiako: Caminar 182 . Kabia langa: Guardarraya. Kiakolumene: Poco a poco Kianko: Poco Kiangana: Correr Kigembombembo: Torbellino Kikiri: Estrella Kikoroto: San Francisco Killumba: Casa de Muerto Killise: Hueso Kimbansa: Malas Hierbas Kimbanza: Primera procesion o Cabildo que salió en Africa por la manera de saludar al Sol y al los Astros para que lo vieran los iniciados. Mosca del río Kinsenguere: Canilla de muerto Kisiaco: Fundamento Kisiambela: Cambia voz Kisidiaco: Lo unico Kisonde: Bollo Kitempolo: Lluvia de mal Ko: No Koko Wansa: Centro del río Konguako:Compadre Konko: Prohibición sagrada Kontagri: Ceremonia de mayore con la piel del tigre Konyose: Pacto 183 . Kimbula: Canto de Pullas Kimpenso: Tormenta Kimpunguele: Dame fuerza Kinamputo: Cascara de coco Kinduila: Persignarse Kindembo: Cazuela de Hierro Kindiam: Familia Kinguiti: Tambor del muerto que brama Kingenco: Gavilan Kinsenguele: Secreto de Fundamento. Kota Lemba: Cementerio Kotoroto: Cotorra Kuana: Jala Kuame: Vete. nosotros Kutenguere: Voz Ll LLamboso: Bebida del Fundamento LLento: Nosotros LLijo: Hijo LLinbula: Fiestar Llisombe: La gloria LLonco: Sientate L Lamputa: Relampaguea Lamberituto: Limpieza Lango: Agua 184 . me voy Kubonda: Matar Kukamba: Dolor Kuenda: Entrar Kunalombo: Las Villas Kunalongo: Cementerio. bebidas que se toman en las consagraciones de los mayores Kunallanda: Africa Kunan: Bendición Kunanbanza: Habana Kunantolilla: Cementerio Kunsa: Río Kura: Bueno. Hueso Lubbe: Blanco de piel Luca: Sigue Luca emba: Sigue rastro Lucambe: 3 diablos Lucameasi: 3 diablos Lucaemba: 3 diablos Lucananguere: Sigue Derecho Lucansi: Lucifer Lucena: Cabeza de vivo Lucero Mundo: Elegguá Lucuana: Flores 185 . babosa Licombola: Rodilla Lifangude: Pierna Linga: Singar Liri: Oshosi Lombo: Dia Longolla: Garabato Loyo: Vida.Lango Chola: Agua de Rio Lango gulo: Manteca Lango Mallimbe: Aguila Lango Kisonde: Orine Lango Mundele: Leche Lango Pielegua: Café Lango Zambia: Agua Lluvia Lango Nquisi: Agua Bendita Lan: Loco Lano: Burro Lega: Dormir Lele: Huevo Lembe: Muerto Lengue: Pecho Linguena: Lagartija. malo Mama Nyagueji: Serpiente Madre Mamba: Agua Mamba Kalunga: Agua de Mar 186 .Lufrusunga: Tu fumas tabaco Lumbamba: Jefe Lumbe: Candela Lumene: Espera Lumene Masimene: Espera a mañana Lugando: Diablo Lusancuara: Arcoiris Lusuala: Plumas Lutete: Estrella Lutunga: Enfermedad de ojo M Ma: Cosas Macaca: Coco Macujende: Guanajo Maculo: Resguardo Macundo: Platano Makala: Mujer Makala cacha: Palangana Makate: cojones Malafo sese: Vino seco Malafo nputo: Aguardiente Malafo Uria Balbande: Melao Malafo Uria Chola: Miel Malafo Uria Ganga: Chamba Malfo Uria Sambia: Vino tinto Maleke: Calabaza Malembe: Despacio. Mamba Singula: Va a llover Mamboto: Mezcla Mana: Cumplir N Na: Va Nacala: Va a hacer Nbele:Machete Nbele Kasuso: cuchillo Nbele sambele: Machete africano Nbelo: Hombre Ncuyo: espiritu bueno Ndoki: Espiritu malo Nicuaco: brazo Nkay: Mulato Nketo Myaola: Chino Nsambi Liri: Hijos de Dios Nsansa: Hambriento Ntangue: Hueco que se hace debajo del fundamento Ñ Ñoca: Maja O Ofuna: Ciba Orumbo: Viento Osototo Mundale: Arroz 187 . P Pachangara: Tortillera Palmiche: Escoba Panguaneare: Pajaro Panguiamate: Zapatos Panguiaree: Pies Patipuanza: San Lázaro Patiyaga: San Lázaro Pemba Keto: Poco a poco Picuti: Poco Plano: Plátano Prueba Fuerza: Elegguá Q Quianco Quianco: Poco a poco Quiangana: Comer Quiaco Lumene: Espera un poco Quianculoco: Enano Quiendiambo: Quien es Quiendiembo: Cuarto de fundamento Quilanga: Quien eres..pa Quimbanza: Yerba Quinani: nombre Quinini: Buscar Quintomble: Nube 188 . que trae Quilocoto: Llanto o llover Quillenga: Leche…. S Sambiempungo: Poder de Dios Sambi Lucutare: Dios los bendiga Sambi Munantoto: Dios de la Tierra Sambi Munansulo: Dios del Cielo Sambi Munansulo: Dios del Congo Sambrano Sasi: Siete Rayos Sance Espiritu Sanga Bailar Santico: Ñame Sara: Una Sarabanda: San Pedro Sarasano: tiempo atrás Sefila Murio Sefua Nkuto: Sordo Sila: Camina Simbra: tiembla Sinato: Solo. único Sincena: Libertad Singoma:Tambor Sinsorigue: Dolor Sinkeiloca: Cuello Sivinicunankuasa: espiritu del rio Soba: Jefe tradicional Somba: Fruta Sopay: Quimbombo Soyanga: Son bichos Su: Sucio Suansa: Rio Sucuenda: Cuidar 189 . T Taita: Abuelo Talanquera: Puerta Tambua iya erumbo: Remolino 4 vientos Tana: Naranja Tango: Sol Tarambele: Cerca Tarima: Cama Tata Jiabolo (a): Abuelo (a) Tata Nkisi: Padrino de prenda Tato: Tres(3) Teite: Jicara Tengue: Chichiricu Tente: Salta Terekunta: Carnero Teremende: Venado Tilla: Es coba Tiembla Tierra: Mercedes Tocuanto: pitirre Tondele: Aguanta Tuine: Guasasa Tumba Rumba: Viento Fuerte Tumbara. Alto Tulumba: Verdad U Uria: Comida Uriando: Comido Uriar: Comer 190 . ver.V Vana: Aquí Vanta: Levanta Vanta Ncambo: Levanta cuerpo Vene: Boca Villalla: Misterio Villayango: Secreto de Fundamento Vioco: Ojo. mirar Vititi: Ver monte Vititi: Menso: Mirar al norte Vueta Ngonda: Reloj W Wua: Que Wuataco: Niño Wuaso: Huevo Wuiriko: Oigan Wuisa: Prenden Y Yaba: Guayaba Yambele: Sable Yari Yar i: Enfermedad Yay: Malo Yayi: Madre Yimbila: Canto de pajaro 191 . Yimbula: Fiesta Yole: Muñeco de palo Yute: Paja Yuyumbila: Capa Negra Z Zansa: Madera Zarabanda: San Pedro Zimbo: Dinero Zun: Reguilete 192 . 5 Padre nuestro en Mayombe ……………………………………………………………………………………………………………………... 2 Padre nuestro …………………………………………………………………………………………………………………………………………. Como se prepara una zarabanda ………………………………………………………………………………………………………….. 5 Nombre de las 7 marias …………………………………………………………………………………………………………………………. La extraordinaria importancia de la ceiba en regla de palo monte ……………………………………………………. La piedra de rayo y los mayomberos ……………………………………………………………………………………………………..Indice Prologo …………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Influencia de Shangó y Oyá en la regla de palo monte ………………………………………………………………………. 5 Padre nuestro en quimbisa ……………………………………………………………………………………………………………………. el primer nkise ………………………………………………………………………………………………………. 6 Nombres de las siete mpakas ……………………………………………………………………………………………………………….. La ceniza y su importancia en la regla de palo monte ………………………………………………………………………. Trabajos de Mayombe con el maiz ………………………………………………………………………………………………………. Clases africanas esclavisadas ………………………………………………………………………………………………………………… Historia de Mambe. 5 Nombre de los siete dialectos congos …………………………………………………………………………………………………….. Como se prepara la piedra imán en regla de palo monte …………………………………………………………………… 6 7 7 18 21 21 24 25 26 27 28 193 . La iniciación de los mayomberos y la ceiba …………………………………………………………………………………………. 62 Libreta no.. 55 Cantos ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 51 Cambio de vida al pie del fundamento ……………………………………………………………………………………………………. 44 Tratados de malongo ……………………………………………………………………………………………………………………………….1 ………………………………………………………………………..La importancia del laurel en regla de palo monte ………………………………………………………………………………… De cómo se amarra las cuatro esquinas para celebrar un juego de palo ……………………………………………. 50 Para preparar un cambio de vida …………………………………………………………………………………………………………….. 47 Tratado de morocoto y cagalanga ………………………………………………………………………………………………………….. 32 Resguardos y trabajos ……………………………………………………………………………………………………………………………. 36 Remedios caseros ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 32 Trabajos varios ………………………………………………………………………………………………………………………………………. 49 Ceremonias cuando el fundamento va a comer ……………………………………………………………………………………. 28 30 31 Apuntes tomados directamente de libretas de paleros …………………………………………………………………………. El fundamento de ozain en regla de palo monte ………………………………………………………………………………….2 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 52 Nombres de animales ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 50 Para iniciar conversación con chamalongo ……………………………………………………………………………………………. 52 Nombres de provincias ……………………………………………………………………………………………………………………………... libreta no. 52 Animales que llevan algunos fundamentos ……………………………………………………………………………………………… 54 Apuntes tomados de una libreta de palero. 64 194 . 101 Otras frases ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 103 Nombres del cuerpo …………………………………………………………………………………………………………………………………. 76 Nombre congos de palos. 104 firmas ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 106 195 .. 93 Tratado …………………………………………………………………………………………………………………………………………………….Libreta no.. bejucos y hierbas reconocidos entre paleros de cuba …………………………………. 79 Nombre de los santos ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 75 Nombre de partes del cuerpo y otras palabras ………………………………………………………………………………………. 73 Nombre de los siete empoca ……………………………………………………………………………………………………………………. 94 Tratado de palo ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 97 Números en congo …………………………………………………………………………………………………………………………………… 99 Frases ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 91 Nombre de gandos y firmas para rayamientos ………………………………………………………………………………………. 73 Nombre de las siete marias ……………………………………………………………………………………………………………………. 74 Cantos ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 3 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 69 Bacunfula munongondo …………………………………………………………………………………………………………………………….. 73 Nombre de los siete días congos ……………………………………………………………………………………………………………. 72 Nombre de los santos ………………………………………………………………………………………………………………………………. 71 Nbacho gongo de rayamiento …………………………………………………………………………………………………………………. Derechos …………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 141 Tata Nkisi Ngello ……………………………………………………………………………………………………………………………………… 141 Tata Nganga …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Derecho tata nganga ……………………………………………………………………………………………………………………………… Nacimiento de briyumba congo …………………………………………………………………………………………………………….Tratado lunar …………………………………………………………………………………………………………………………………………. Derecho a la sabana ………………………………………………………………………………………………………………………………. 132 Babaco Nfulanquisi quisi barabacon quisi ……………………………………………………………………………………………….. 125 Cuarto menguante ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 130 Los distintos responsables de un cuarto de ceremonia …………………………………………………………………………. Firmas ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 143 144 146 146 147 149 Abecedario congo …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 126 Media luna ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 127 Tratado completo de fundamento mayombero ………………………………………………………………………………………. 142 Derecho al mar ………………………………………………………………………………………………………………………………………. 166 Vocabulario congo …………………………………………………………………………………………………………………………………… 167 196 . 130 Mundo sombra …………………………………………………………………………………………………………………………………………. 131 Distintos trazados ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 124 Luna llena ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….