Tratado Del Cuarto de Santo

CAPITULO I.ORIGEN DE LOS SANTOS AFRICANOS. En áfrica, como en el resto del mundo, existen distintas creencias, fundadas en algo original o histórico. Se dice que antiguamente Dios (Olodumare) andaban por laTierra, no había ni tierras ni arboles, ni nada, únicamente rocas en llanos, esto sucedió por espacio de muchos siglos. Como consecuencia, el vapor producido por las llamas acumuló en el espacio gran cantidad de nubes que ya no se sostenían. Esto era porque Olofi quería que se hiciera el mundo, y entonces descargo esta nublosa o vapor, ya convertida en agua, sobre las llamas, en las partes que mas trabajo, la candela quemo mucho el area, quedando mas honda y se convirtió en los grandes oceanos. Ahi nacen todos los Yemaya del mar, desde Ocute hasta Olokun. Asi, el africano cree que la llama que habia en este planeta era la voluntad de Olodumare, lo que iluminaba el sol (Aggayu) y todo lo demas. Antiguamente, este santo (Aggayu) era mas temido y respetado. Despues de muchos dias, la ceniza de aquellas rocas encendidas se acumulo en las partes más altas y fue formando una masa fangosa, era esta la tierra Orisha Oko. Esta masa fangosa trae pudrición y epidemias, asi nace Babalu Aye. Producto de las hierbas, nace Osain. Las grandes lomas son: Oke, en ellas nacen los volcanes, donde Oggun echa su metralla. Este volcan pare a Aggayu y este es el Orisha más respetado y temido en africa. De la lava del volcan nacen los rios (donde nacen Oshun y NanaBuruku). De ahi nacen los caminos y veredas y el principe Eleggua. Si se fijan bien en la historia del nacimiento de la tierra, veran que Yemayá y Orisha Oko son los Orishas que nacen primero y esta es la razon de que sean los creadores de todos los seres humanos y los padres de la religion y mitologia Yoruba. POR QUE SE USAN LAS PIEDRAS EN EL SANTO AFRICANO. Los africanos creian que el santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y despues regresaban a esta en forma de lluvia. Que esa agua caia en los rios y estos se convertian en piedras chinas que tomas el color segun el Orisha (algunas blancas, otras negras, otras amarillas y rosas, otras carmelitas y asi sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los rios porque ahi estaban la representación de los Orishas africanos. Si el lector conoce un poco de geografia del continente africano, se dara cuenta de que donde esta Nigeria hay 16 rios, el principal lleva el nombre de Shangó y los otros 15 desembocan en este. Tales piedras se recogian y a una por una se les iba preguntando con coco si tenian el espiritu de algun santo en particular. Los africanos creian que el santo se marchaba de la tierra, iba al cielo y despues regresaban a esta en forma de lluvia. Que esa agua caia en los rios y estos se convertian en piedras chinas que tomas el color segun el Orisha (algunas blancas, otras negras, otras amarillas y rosas, otras carmelitas y asi sucesivamente). Ellos siempre veneraban a los rios porque ahi estaban la representación de los Orishas africanos. Si el lector conoce un poco de geografia del continente africano, se dara cuenta de que donde esta Nigeria hay 16 rios, el principal lleva el nombre de Shangó y los otros 15 desembocan en este. Tales piedras se recogian y a una por una se les iba preguntando con coco si tenian el espiritu de algun santo en particular. Si con el cocomisma muerte o la cura de una enfermedad mala. Despues se COMO MAYURBAR PARA EL SANTO O MUERTO. PARA LOS MUERTOS. Ibae beyentunu qui tin belese Olodumare Alicia aldache Ibae beyentunu qui tin belese Olodumare Ochewelle, Ibae beyentunu tolawa lawa de ara onu, Ibae beyentunu to bogbo eggun de Olou, Olocha, Baba Ocha, Iguoro que cowo ile. PARA LOS VIVOS. Moyurba Kinkamache Oluffn dei, moyurba Omi ake, moyurba coda muyurba cheda, moyurba Oddun ayai Oddun de mi Eleri (cabeza) Moyurba Olofi, Olodumare Moyurba baba tobi, Iya tobi de Ocha, moyurba bara layiqui Alaguana, con la bendición de Orunmila, Obatala, Ori yeyeo Ochalaffon Osankirinan, Shangó cowo cabiosi Shangó erufina yacula moyurba tocollabe leri to cu moyurba, bogobo cale ile moyurba eju reona comani cando elu wekun asi Osain a cala Jery jey jecua janza Oya Omo, duru ganga la bosi, moyurba chola kinigba chola kiniba algallu, moyurba Orishaoko, Yemayá omi lateo oyasabi Olokin oyasabi Olokin achere Oggun, baba lua aye sopana baba mi. REZO DE LOS SANTOS. Eleggua Eleggua baralayiki ala wana kokori bita tente oluo alado ure echureo awo eshureo omo eshureo dedeguantolocun. Oggun Oggun aguan meyi laguer owo oro Oggun chibiriqui Oggun moka Oggun al wede Oggun o la ilua. Ochosi Ochosi de kruco mata se Ochosi ala kasa boro mo boro miya. Ozun Ozun duruganga la bosi ma dide madubule. Oke Oke loguo mi titi la toke ayalu banban. Orisha Oko Orisha Oko eri aye afefe icu ona godo mobalo afefe ivu Ocha kan kan bi atelu. Acronica Acronica ko mi taza. Ogue Kofikoto Ocha beyi dada. Aggayu Aggayu shola wini miyo achere adeche oro ina eri koto eso wayo. Shangó Shangó ole la bi oke ina su leri bora lu oke oke masia Shangó mo ni ma se leguo Shangó ina koloba. Obatala Obatala Oba mi yere aye kuati kuati ile ile a na ye Ocha Meridiloggun Obatala ibo ayuba. Oba Oba si Oba lotun. Yewa Yewa orima olu kakazo akuala yo koda. Yanzan Yanzan jecua jey kakaza ake Oya meza meza Oya kochete. Yemayá Yemayá akere okun ayayobi Olocun abikiri mayeleun areke ma sala bogbo agana eri ala ba mi iba omi la leo ayi ble iya. Oshun Oshun yeye kere kare, e,eri aguo Ibu Dedeguantilocun Oshun mori yeyeo. CANTO DE LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA. EBO DE ESTERA. Moyurba Olofi. Moyurba Babatobi Iyatobi. Moyurba tokotolaba Iyalocha leritoku. Moyurba bogbo kaleibe oluwo. Moyurba Iguoro lariche. Moyurba Babaocha. Moyurba Oyubonakan. Moyurba Baralaviki Alaguna edhurreona komani kando ala luo. Moyurba Oggun lokua mariwo yeye Oggun toaye. Moyurba Obede Obede lokua karele bata suniyo Ochosi. Moyurba Osuduru omo dubule duro gangabaloche. Moyurba Dada buru. Moyurba Ibañake Oddun. Moyurba afefe iku egwe iku aye. Moyurba Obirinigua omo Obataisa Obirigualano. Moyurba Chola kiniba ima se aniyoyo. Moyurba Oriña ogwalomitide. Moyurba Oke agwanile. Moyurba Beyi la kandelu. Moyurba Yemayá Obinilateo. Moyurba Olokun. Moyurba Yanza jery jeymeza meza. Moyurba yegwaoka obanifa Oba lese. Moyurba Yeye kari la de isu añale oddun. Moyurba Orunmila, la Ifa. Ogwo ifa ariku babagwua. Moyurba Babalu Aye Acronioyurbca Ma. 1) Moyurbar muertos mayores y vivos mayores familiares de ocha en uno, en otras palabras, antepasados. 2) Moyurbar padrino y yurbona de un babalocha, iyalocha, oluo, ile. iguoro que coguo 3) Ecue oddun ayai oddun (del padrino) los años del padrino. 4) Erichesi eyebale a elese ocha ico afun lorubo (tocar al yabo con los animales). 5) Erebo Oriate iguoro erufina ara Oddun. 6) Erebo ni su aye erebo kukeno bara layiki alaguana cocorobi biya tente oluo alado ure. 7) Ojuani Chorbe agua tetetere. (3 veces) Ojuani ra che micha ogodo jio jio ojuani icu ojuaniceyo ofa dacha mi choro ki lebo de ojuani Akuko Adie Eyele Etun. 8) Eyioco temitan temiteche moni moniguo locun ku elebo de Eyioco. Suyeres: Ebo yere mio ni boya Eyioco temitan temiche moni moni guo locun. 9) Oggunda rizo bini oma lara bini un ofonfo febeyero ewe Oggun Oggun alawede Ofa beye elenu suaye. Suyeres: Akere un coco algua nichoso alado alaraguo atamirina cosi oma cuaguo. 10) Oro maffun offun loro ofun brekete offun loro offun oro jujunba mico mio. Suyeres: Oro jujunba mico mio oro jujunba mico mio. 11) Eyeunle dede labosu dede labosi un ocha tulu toto va firi Suyeres: wona iye wona iye wona oni cuacua wona iye. nu. 12) Irozo acua macha dire dire. Cofi ka pa Elenu un odara oco love love love icu love love Irozo. love Orun akue Baba Suyeres: Cacha aguanario cachagunari cacha aguanari. 13) Osa loguo si oguo oguo toni focun oguo oguo si can can ofa Suyeres: Fufu leke fete Icu obofirelo firelo bale abofirelo. 14) Obara cama cati Icu. daza ochoro. " " " " eyo. " " " " ofo " " " " areye Tinche omoba loguo Oba ilecuru aye yaguo Suyeres: Obara un dun Icun un. (3 veces). 15) Odima achumarima odima coguo dima odi gaga odi gogo orcuru ele. Suyeres: Tami ada loguo mi ada loguo mi ada lOrisha. 16) Oche muluku moluku Oche sario undere ibaye degua joide. Suyeres: Ibeye degua fodide (2 veces) Bogbo ayemabo ibeye degua fodide. 17) Eyila agana baya ayaba dara iba rota leri la fichete " cochete Icu. cochete Icu cochete Icu Ano cochete Icu Eyo cochete Icu Araye Suyeres: Eni lu mayo e mayo Eni lumalu e malu Lube alado beguano moji emofille eri oma moji emofille Goruo cumanbo anbo guaro cumanbo la ofi la obeda Laricha fichete ibarota laricha fichete Laricha fichete ibarota laricha fichete Laricha fichete ibarota laricha fichete. CAPITULO 2 OSAIN. La palabra Osain significa conocedor, medico, comienzo de vida, eternidad. Esto es asi porque el es el espiritu que vive en todo lo que tiene vida en la tierra y porque es el medico de la religion; el es dueño de todas las plantas, hierbas, animalitos de este mundo. No hay nada de Santo si no se pasa por los baños de ewes (hierbas) de Osain. Osain tiene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo. Este espiritu no es visible para nadie, solo a traves de sus plantas y animales y en una palabra, en la vida de la tierra. El se comunico con sus hijos de la tierra mediante un guirito bien confecionado y preparado. Les aseguro que a quien lo reciba, le hablara y se comunicara con el, pues esta es la virtud de Osain. La persona que prepara Osain es Osainista y tiene que tener un largo y amplio conocimiento de plantas, hierbas e insectos de la Tierra. Se dice que Osain es un camino de Shangó, por esos los hijos de Shangó tienen el ache para dar Osain. MANERA DE PREPARAR OSAIN. Un guirito que se limpia, vacia y se pone a secar, luego se pinta de rojo y blanco. Una piedrecita negra que se lava en Eleggua. Una piedrecita negra que se lava en Shangó. Pedacito de carapacho de jicotea. La cabeza de la jicotea. La cabeza de la cordoniz. Un palo yaya. Un palo yo puedo mas que tu. Un palo abre caminos. Un palo cambia voz. Un palo 7 rayos. Un palo de guayaba. bUn palo de yamao. Un palo quita maldición. Machuquillo de la cabeza de un hijo de Shangó. Tierra de cementerio. Tierra de 4 esquinas. Tierra de monte. Tierra de palma jimagua. Tierra de hormiga brava. Tierra de bibijagua. Tierra de rio. 6 pimientas de guinea. Pescado y jutia ahumados. Maiz tostado. Miel. Aguardiente. Vino seco. 6 caracoles que se lavan en Shangó. La cabeza de una paloma. La cabeza de una guinea. Corazon de sunsun y si se consigue el cuerpo. Corojo. Todo esto se pone dentro del guirito y se le da de comer sangre de jicotea y de codorniz. Este Osain come Shangó cada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener dentro de la casa que en el patio, pero si va estar en la casa, hay que colgarlo en un lugar donde las mujeres caminen por debajo. Tambien se puede tener fuera de la casa, colgado de un arbol. Asi es como mas me gusta a mi particularmente, pues funciona y trabaja mas. Esta es una de las maneras de confeccionarlo con Shangó, pero se puede hacer un Osain para cada Santo, ya que todos tiene su Osain. CANTOS DE OSAIN. 1) Oriate Camaya iya, iya, iya Coro repite Oriate camaya enu, enu, enu Coro repite Oriate camaya epo, epo, epo. Coro repite 2) Oriate Ibargo ago, moyurbara, ibarago ago moyur nicochibarago ago moyurba ra Eleggua chulona. Coro repite Oriate ichonchon abe ichonchon abe, odarara cororileyo, babasemi laroye. Coro repite Oriate Odara coronileyo. Coro ichoncho abe ichonchon abe odara corolire ichonchon abe odara cororile yo ichon chon abe Oriate ogue de masanquio Coro abuquenquen abu quenquen Oriate meta meta metanlo Coro abuquenquen, abuquenquen Oriate unyoro Coro barayonro unkule Oriate Asoquere queremeyo alaroye qui la boche Coro repite 3) Oriate curu curu bede. Coro mariguo osain mariborere maribo (estos cantos se repiten 2 veces) 4) Oriate cucurucu curu Coro tigui tigui ala mofieya tigui tigui la mofiye. 5) Oriate Ire ire ireo Osain belorde. Coro repite 6) Oriate Dide, adaderamuguo, dide adederamaguo Coro repite 7) Oriate Oñiqui ñiqui otalonio oñiqui ñiqui oatalo Coro repite 8) Oriate Seiseime Osain Youro mi ewiwi ewe yaraco ewiwi ewe tinibu Oriate Banbio ocan foro yo foro yo foro buyunye Coro repite 9) Oriate Moyun ewe moaran ewe mosaran ew lobini ewe lo iya moyun ewe moserao Coro repite 10) Oriate Osain bene benito bleo Osain benible acaca ocuma belenbe Osain Bana benito ble. Coro repite 11) Oriate Titiribanba titiribanba alaguanameyo quiwe yo Coro repite 12) Oriate dedeboro deguao dedeboro ewe dundun bara omo, de ko yo ichonchon ni Coro repite 13) Oriate Ocan belordo ocuma laguao Coro ewe yuma laguao Oriate Olorun lordo ocuma laguao Coro ewe yuma laguao Oriate Olofin lordo ocuma laguao Coro ewe yuma laguao Oriate Ocan belordo ocuma laguao Coro ewe yuma laguao 14) Oriate Abera baba may abera bera may baba odina oluo Osain abera bera may yanye Coro repite Oriate Baba fomole baba fomole baba odina oluo osain baba fomole yanye Coro repite 15) Oriate ewe masiboyu ewe masiboroyo banbio que yo masiboroyo masiroroyo Coro repite 16) Oriate Bobotililagua tarepo bobotililagua tarepo epo pologuo epo polense bobotiti lagua tarepo Coro repite 17) Oriate pergun ewebubutu peregun ewebututu pergun a la bomire pergun ewebubutu Coro repite 18) Oriate Atimponla ifa ururo atinponla ifa ururo ifa oguo ifa oma atinponla ifa ururo Coro repite 19) Oriate Osain kiriki kui Osain kiriki kui ero malube yo Osain kiriki kui Coro repite 20) Oriate Odini odola adola dola ta kiwe Coro repite 21) Oriate Ewe ocuma ocum lagua ewe ocuma ocuma ocuma lagua Coro repite CANTO AL FINAL DEL OSAIN. 22) Oriate Alafulegua mamaquena leri acho kikena alafulegua mamaquena leri acho quikena aguo Coro repite Oriate Ala umba cochire ala umba ewe icoco oca chore ocalambo ala umba cochire Coro repite CANTO DE LA ENTRADA AL CUARTO CON LA PALOMA. 23) Oriate Echile cunffetun eyeletun echile cunfetun . 26) Oriate Aberititi agua leri agua leri ochoro Coro repite CANTO DE RASPAR LA CABEZA. 25) Oriate Leri acoba acote nireo lari acoba Coro repite CANTO DE LA YURBONA DE LAVAR LA CABEZA. 30) Oriate 31) Oriate Otore atoguao afaleremalerio atore afarini Adedere modi adedere Eleggua fumi leri .) Coro repite CANTO DE LA PINTURA. 24) Oriate Ibaraiddidi echu adara adara ocualona Coro repite CANTO DEL PADRINO DE LAVAR LA CABEZA.Coro eyeletun repite ariku babagua CANTO DE LAVAR LA CABEZA DEL JAWO EN EL CUARTO. empezando por Eleggua. 27) Oriate isubo ebo eriche badipola Obara lofun alaweo agua che di pola (este canto se van mencionando todos los santos hasta acabar con el Angel de la Guarda. 29) Oriate Coro Fifi okan wini quidecun elegua decun lo nio ( si es Elegua se dice como esta dicho arriba pero varia segun el Angel de la Guarda) Repite CANTO DE LA CABEZA. abanlacheo Effun ewa ozun lauro Eru olodo awaome abanlacheo Effun ewa azun lauro Eini olodo awaome abanlacheo Effun ewa Ozun lauro CANTO DE LA PINTURA FIFI OKAN. 28) Oriate Coro Oriate Coro Oriate Coro Effun Ozun awa ome. Todos los Orishas intentaron aliviarlo. El viejo hizo una larga mueca. pero comenzo a sanar y a fortalecerse rapidamente. el creador. Tambien porque fue el unico que tuvo el valor y coraje para decir a Obatala lo que Oggun estaba haciendo con su madre.aunco adedere modi adedere 32) Oriate tente lerio ba to guoa tente lerio. Deposito en manos de Eleggua una llave y lo hizo dueño de todos los caminos que tiene la vida. maltrataba a Elegwuá y lo dejaba sin comida. Por esta razon. tolero con ilimitada complacencia sus picardias. que se agravo durante dos días y le impidió trabajar en la labranza. pero sus medicinas no lograron ningún resultado. Oggun chantajeaba a Ochosi y Ozun con la comida. pero este fue y le conto a Obatala lo que Oggun . asegurándole que lo curaria. Agradecido Olofi. Desde aquel dia. A pesar de sus pocos años. El chico escogio hierbas para preparar un brebaje. El padre de los Orishas. es el que come primero aun antes de Obatala. Eleggua pidió a su madre que lo llevase a casa de Olofi. ya no podía levantarse. CAPITULO 3 ELEGGUA HISTORIA DEL ELEGGUA Cierta ocasión Olofin padeció un mal misterioso. Este abusaba sexualmente de ella cuando aquel abandonaba la casa y lo dejaba encargado de esta. ordeno a los demas Orishas mayores que cedieran a Eleggua las primicias de toda ofrenda. pues se encontraba débil y adolorido. Ya seleccionado el camino del Elegwuá. (Este es el unico que no se carga). ECHU EKUBORO: es el camino de la vida y de la muerte. . Elegwuá come y tiene los privilegios de ser el primero en todo. Ante todo. COMO EMPEZAR EL CAMINO DEL ELEGGUA. Hay diferentes caminos y hay 7 clases de Echu (cada uno tiene 3 caminos. ECHU LAYIKI: es el camino que nadie sabe como empezar. se procede a frabicar el secreto (Makuto). ECHU LAROYE: es el camino que siempre esta peleando. ECHU ALAGUANA: es el camino que esta en todas partes. BARAKINKEÑO: se fabrica de caracol. 3 piedrecitas negras. ECHU ODBEMATA: es el camino que de momento sirve para bien. haciendo un total de 21). COMO HACER LA CARGA DEL ELEGGUA. 3 kilos prietos. Obatala se puso en vela y agarro a Oggun en su fechoria. camino de Oddua). que para el mal. se saca el camino al Elegwuá. a la persona que lo va a recibir. El makuto puede ser: AÑIKE: se fabrica en piedra de arrecife. Los diferentes caminos son los siguientes: AÑIQUE: es la madre de todos los Elegwuás. MANZANQUILLO: se fabrica haciendo una masa de cemento. 7 pimientas de guinea.desde ese momento. Los nombres de los caminos del Elegwuá (21) son los siguientes: ECHU LAROYE ECHU KILALU ECHU BARAKINKEÑO ECHU OCUBORO ECHU AFRA ECHU ALAGUAÑA ECHU MIKE ECHU BI ECHU TULU ECHU AGOSOLE ECHU ALABODE ECHU AÑIKI ECHU BELEKE ECHU MYULU sirve ECHU OTOLE ECHU MIGUA ECHU OSIKA ECHU ARAIBODE ECHU ONIBODE ECHU YEMI ECHU OCOLOFORO Es muy importante sacar el camino de este santo a toda persona que lo vaya a recibir o hacer. ECHU BATILLE: es el camino que caba con todo en cualquier forma. ni como acabar.hacia con Yembo (Yembo Yemayá. lo que no sirve para fuera. Se hacen dos tronos de hierbas (laurel. muchos caramelos. 1 pedacito de carapacho de jicotea. se le pone boca. se desentierra y se lleva para casa del padrino. Las semillas que componen el ache se llaman: OBI. Se entierra el Elegwuá en un monte. COLA Sin su ache no hay SANTO. tienen el poder de evitar la muerte. Tierra del frente de la casa del padrino. ORUN. para el patio y no se recoge mas. porque es igual que si se hiciera santo y no se pusiera ache). tiene poderes incalculables dados por Olodumare (dios) para hacer el bien. (El significado de Osain es todo lo que tiene vida en la tierra). sin adorno alguno. Por ejemplo. botellas pequeñas de bebidas. hierba fina. Ache quiere decir sabio. todo tipo de chucherias. ojos. muralla o ambas). Un trono se hace en el patio. que tiene y que da la suerte. una jutia entera ahumada. o ceiba durante tres dias. persona con mucha sabiduria. o palma real. si come o no con estos ingredientes. al lado de los demas Orishas por nacer. el otro. oidos y nariz de caracoles y lleva encima de la cabeza una lanza con 9 agujas. ni ELEGGUA. tres pollos ahumados. DIA DEL RIO. antes de cerrar el Elegwuá se pregunta con 4 pedazos de coco. Esto lo habla el signo 6-5 (Esto quiere decir. todo tipo de juguetes. siete pescados ahumados. se hace la aclaración sobre el porque antes de cerrar y ya que en muchos casos se presentan trastornos y tropiezos en el futuro de la persona que recibe Santo y esto es asi porque el Elegwuá no come con su cabeza. maiz tostado Pescado ahumado Jutia ahumada Tierra de monte Tierra de rio Tierra de mar Tierra de 4 esquinas Tierra del patio de la casa del padrino. 7 Hierbas del Elegwuá (entre ellas. el ache se compone de 4 semillas oriundas de Africa. El ache es el elemento mas importante y fundamental para hacer el Santo. El padrino pregunta que falta. se hace dentro del cuarto de Santo y si lleva adornos. OZUN. siete guiros pintados con los colores del Elegwuá (rojo-negro y blanco-negro). una pluma de gallo y una espuela de gallo que se le haya sacrificado a Shangó.) Cuando el Elegwuá esta forrado. Pasado los tres dias. una pluma de loro. Todos los ingredientes antes mencionados se envuelven en un pedazo de tela roja (tela de la cabeza) y se fabrica el makuto. para que coja ache de Osain.1 pedacito de plata. Ache de la cabeza (esto no puede faltar en un Elegwuá. la enfermedad. que tiene el poder de todas las cosas. el sufrimiento. Se coloca en el suelo dentro del cuarto de santo. . ya que es en esta donde nace el Elegwuá). el omiero la refresca. Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. humo de tabaco. Al comienzo de este rito. miel de abeja. se procede al sacrificio de la jutia (ya lavada con omiero) y de los pollones jabao. un pañuelo blanco de Obatala. se coge la jutia y se lava con un poco de omiero que haya sobrado del lavatorio de Oddo. EBO DE ENTRADA. jutia y pescado ahumados. el Oriate invoca la bendición de Olodumare. pescado ahumado. dentro del trono. Olofi y todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. Al Elegwuá de Cabecera se le amarrara una soguita fina (como de 4 yardas de largo). LAVATORIO DE ODDO (PILON) DEL ELEGGUA Y OGGUN. puede traer muchos problemas el dia del Santo. Terminado el lavatorio del Pilon. sin zapatos y con los pies puestos encima de esta. maiz tostado. si se sacrifica sin lavarla con omiero. esta libreta se usara en Ita. CEREMONIA DEL MONTE Y DEL RIO. Terminando el trono se cubre con una sabana nueva y blanca. A la ceremonia del monte van el Padrino. Se le situa en el trono de afuera. Esto se anotara en la ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo de Entrada. se riega maiz tostado. La misma operación se hace con los padrinos. maiz tostado. 1 jutia. Ya en el monte (Ile Nigue). la Yurbona y 5 hijas de Oshun. una libreta y lapiz. tabaco. Se pone la sangre encima de la piedra escogida y se le echa miel de abeja y bastantes plumas del pollo sacrificado. En la parte de arriba del trono s cuelga una cortina corta de Maribo. puede ser de monte. ademas se llevan 3 pollones jabao. Despues de . En dicha libreta se escribira el nombre y apellido cristianos de la persona que recibira Santo. jutia y pescado ahumado. el Jawo lleva el Ebo para darle el camino donde el Elegwuá se lo haya marcado. tres pimientas de guinea. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. Antes de sacrificarla. El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banquito delante de la estera. En el lugar donde se va a hacer la ceremonia del monte. el jawo. para los muertos se dice: Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. jutia ahumada y tres kilos prietos. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice Mayurba (bendición). Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte. Al Elegwuá se le lleva en su cazuela de barro. Se busca una piedra grande. de rio o de mar. siempre cantandole al Elegwuá. Al salir de la casa rumbo al monte. al centro. se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a los mayores antepasados del principiante. ya que la sangre de la jutia es la mas caliente que hay. aguardiente. se le coloca en el piso y se hace una palangana de Osain.Estos guiros se llenan de caramelos. Sin sabana. omiero. aguardiente. miel de abeja. El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del padrino. Se cuelgan en el trono del cuarto de Santo. o sea. se le sacrifiica un pollon jabao. con sus 7 cantos de Osain y 7 rezos de oro (trabajo). se coloca en la estera una jicara con agua fresca. El Pilon se lavara como un Santo que esta haciendo. 1 pedazo de jabon prieto y blanco. siempre cantandole al Elegwuá la siguiente estrofa: EÑI ABONBO SOLO YU BABA SOLO YU. En cada plato se coloca una calabaza y se echa bastante miel de abeja encima de esta. si no se pueden presentar serios problemas. Sal. que se tiene que llevar a la casa. Cada una de las hijas de Oshun coge un plato salen despacio al monte. Se preparan los pollones y la jutia y se depositan dentro de una bolsa de papel. puede haber discordias entre los participantes. Se amarra la soguita del Elegwuá a la pierna o cintura del Jawo. lechuga o acelga. todo Santo la ama y desea sus encantos y favores sexuales. morirse antes del sacrificio. A la ceremonia del rio se lleva: La tinaja de barro. Se hace todo esto en el monte para que Echu no entre en la casa. Cuando en el monte todo esta listo para salir.terminado el sacrificio.Comino. berro. Vino seco. Ochinchin. Por eso son sus hijas las seleccionadas para sacar al Elegwuá del monte. Como ella es la diosa de la dulzura y el amor. Cuando se sale de la casa. se ponen en el trono que se halla dentro de la casa. 2 huevos. 1 estropajo de soga o natural. 4 pedazos de coco. El Ochinchin de Oshun se prepara con cualquiera de las hierbas siguientes: verdolaga. hay que ir preparado para el monte y el rio. La razon de esta ceremonia de monte y de dar golpes al Jawo es que el Elegwuá es un niño muy travieso y revoltoso y es Echu (que quiere decir problematico). El motivo por el cual las hijas de Oshun. Aji picadito. Se disponen 5 platos con 5 calabazas. . mirando hacia donde va a salir del monte y el Elegwuá detras del Jawo. Aceite de oliva. las calabazas y la miel de abeja tienen que estar presentes en la ceremonia del monte es porque Oshun es la mas bella de todas las Orishas. 1 muda de ropa que haya sido usada. Oregano . se le echa bastante miel de abeja y se arrancan plumas a los 3 pollones. las cuales se depositan encima del Elegwuá. por ejemplo. 1 peine blanco. 1 pomo de miel de abeja (puede ser con panal). etc. el Jawo sale corriendo y el Padrino y la Madrina le empiezan a pegar con los cujes. Ya limpios y ahumados. BABA SOLO YU (2 veces). CEREMONIA DEL RIO. traer la policia y animales a la casa. Y se agrega: Cebolla picadita. Camarones secos. es la dueña de la miel. Se cortan unos cujes finos y se tienen listos. es decir el dia del rio. ya que fue ella la que salvo al mundo cuando el Diluvio. Despues. Se arroja al rio el Ochinchin y la miel. se coge otra y se deja en el suelo.Con todos estos ingredientes. entonces. coja algo del fondo del rio y lo meta dentro de la tinaja. Para que pueda obtener todo lo que busca en el cuarto de Santo. Ella fue la unica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare a traves de Ibu Cole y de esa manera pudo salvar el mundo. se le derraman 21. el jabon. bañarlo y cuidarlo. el Padrino la coge y la coloca en el trono. comida preferida de Oshun. la Yurbona detiene al Jawo al lado del rio y le da su coco. Etawa meye o Eyeife. aqui se va a hacer el machuquillo. es decir se le rompe la ropa encima del cuerpo. aguardan en la puerta. Se les . Entonces. Se echan tres chorritos de agua delante del Jawo. si no viene Ocana se prosigue tal y como es la ceremonia del rio. ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO (2 veces) Ya frente a la puerta del cuarto de los Santos. Ya en el rio. Cuando se sale del monte se va para el rio y lo primero que se hace ahi es darle coco a Oshun. pueda meditar y pedir. de forma tal que el agua le llegue a la rodillas. ya que desde este momento tiene que empezar su recogimiento. Ahora bien. el Jawo se sienta en un lugar donde este tranquilo. Cuando se terminan las 21 tinajas con agua. ya que ella es la que por los proximos 7 dias se hara cargo de atenderlo. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. en el lugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto. llevando una jicara con agua y el agogo de Obatala. Se le da coco a Oshun porque a ella le corresponde el honor. solo hablara cuando le hablen. la Yurbona emplea un pedazo de jabon para lavar su cabeza y cuerpo. se echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un recipiente bastante grande continuando la ceremonia en la casa. Todo esto se hace con los ojos cerrados. Despues se le viste y se le peina con un peine blanco. Terminado todo. para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. Si el coco da Alafia. al Jawo se le introduce en la orilla del rio. el Padrino y el Jawo regresan a la casa. La tinaja se amarra con la tela roja. si el coco de Ocana. junto con el derecho $1. sin quitarsela. Despues de dar coco. Terminado esto. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Ya en casa. se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y a todo eso se le llama Ochinchin. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. luego se le echa agua sobre la cabeza. empleando una tinaja. el peine y el estropajo se tiran dentro del rio. el Oriate empieza a sonar el agogo y dice el canto siguiente mientras lo va llevando hasta la puerta del cuarto de los Santos. La noche antes del Santo. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo. el Padrino espera a su nuevo o proximo hijo por nacer de su Santo. A partir de este punto. salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. se prosigue con la ceremonia del rio. empezara a comer en su estera y cuando quiera hacer sus necesidades tendra que acompañarlo la Yurbona hasta la puerta del baño. El Jawo se arrodilla frente a la puerta y coloca su tinaja delante de la sabana situada en el suelo. se dice al Jawo que se agache. Ya hecho el sofrito doradito. contando la primera tinaja de agua. Motivo de Ocana es que Oshun esta diciendo que algo malo va a suceder en el rio. la Yurbona.05. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Jabones. Maiz tostado. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Con la Yurbona entrega: Tijera. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime . Agua de la tinaja del rio (un poquito). para que el se las pueda entregar a la Yurbona. el Santo que va a hacer. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. con su corona. Melao. Entonces. Miel de abeja. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. Y finalmente. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Cacao. Cola. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herra mientas. Corojo. Pintura. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. 7 pimientas de guinea. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramien tas. Coco rallado. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Antes de comenzar el machuquillo. cascarilla y una babosa. es decir. Jutia ahumada. en un plato se coloca el ache. 2 remos y 5 ordones. que esta compuesto por: Obi. Peine. Aguardiente. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. la cual hara el machuquillo. Y el Elegwuá de cabecera que depende del camino que haya cogido. Cuando termina esta labor. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. Luego. el cual se carga con cacao.coloca en un platon grande. hasta desbaratar y mezclar completamente. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. ero. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Navaja. El Padrino utiliza una jicara grande. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Osun. Pescado ahumado. les quita sus tronquitos. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. Luego. Shangó: 6 piedras negras. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo.. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Agua bendita. los cuales va colocando en el suelo. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Ozun. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Corojo. 1 botella de aguardiente. Ochosi: azul. Se necesitan: 2 platos blancos. ero. Inle: azul. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Nana Buruku: negro. ROGACION DE CABEZA.un poquito. Algodon. Dada: rojo. Terminado el machuquillo. Cascarilla. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. 1 pollo jabao (porque es Elegwuá). Oshun: amarillo. Oggun: rojo. Jicara con agua.. Pimienta de guinea.. 2 velas blancas. De lo que se exprimio. Juva: blanco. 1 botella de agua bendita. se comienza con la Rogación de Cabeza del Jawo. Cascarilla. Cola. Oba: amarillo. Pescado ahumado. Gorro blanco o pañuelo blanco. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Jutia ahumada. . el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Estos son: 1 botella de melao. Maiz tostado. Yemayá: azul. Obi. 1 botella de miel de abeja. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Cacao. no mucho. San Lazaro: rojo. Shangó: rojo. Coco rallado. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Cacao. Orisha Oko: rojo. Hecho lo anterior. Oya: rojo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. con objeto de librarse de cualquier percance. Obatala: blanco. el algodon. nuca. La misma operación se hace con el coco. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DEL ELEGGUA. dos velas blancas de rogación. sentidos. . En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada). cuello. echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. un pañuelo con algodon arriba de este. El agua se pone en la cabeza. cascarilla. con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza y se dice este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. se agarra la jicara con el agua. Se ponen los platos en el suelo y la Yurbona coge la jicara con el agua y deposita tres chorritos en la cabeza del Jawo. Los platos se ponen en el suelo. poniendo mas cantidad en la cabeza. En otro plato se pone un poco de coco rallado. nuca. Se dice: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE Y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. hombro. Quiere decir: Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para la casa Agua fresca para la cabeza Agua fresca para todos los muertos. diciendo el rezo siguiente: OMI TUTO TUTO LAROYE TUTO ILE TURO ELERI TUTO ARICU BABAWUA. en las palmas de las manos. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. frente. un pedacito de manteca de cacao. Lo primero que se hace es coger un plato en cada mano y se le pre sentan al Jawo en la cabeza. Se toman los platos. una jicara con agua. el pañuelo y las 2 velas. Puesto el coco. el coco rallado. pies y al final.En un plato se pone la jicara con agua y cuatro pedazos de coco de buen tamaño y en el otro. manteca de cacao. la cascarilla. 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas). rodillas. rodillas y pies. se agarra el pollo y se le arrancan algunas plumas. Acostara al Jawo en las estera. Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo y despues 9 rayitas encima del circulo. Frescura. Ademas. Alamo. la siempre viva y la atinpola. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. la Madrina y los mayores de los Padrinos). se va al cuarto de Santo para preparar la estera con las hierbas. ron.Se arrancan la cabeza del pollo. La Yurbona. Mastuerzo. que es la que hace la rogación de cabeza. miel de abeja y todo lo que se coma en el desayuno en la casa. pondra el pollo y la cabeza del pollo en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo lo que sobro de la ceremonia. se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. Entonces se cubre con algodon la cabeza y todos los lugares donde se puso el coco. de la Yurbona y de los del Jawo. pueden estar: Hierba fina. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. cafe con leche . Se le dice que junte las dos manos. agua. Guayaba. Cuando acabe de pedir. Maravilla. que por lo menos tiene que ser 21. Muralla. Algarabo. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. se hara lo mismo con los vivos (el Padrino. EL DIA DEL SANTO. le dara coco al muerto. Dado el coco. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto. el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino. 9 rayitas en el baston del muerto. Piñon de Botija. estas son las hierbas del Oriate. Entre las hierbas tienen que estar presentes la peonia. Almacigo. . uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el baston. Salvo lo de la cabeza. se tiene que hacer una rayita en la frente de todas las personas que esten en la casa ese dia. las que quiera el Padrino. Aguacate. el peregun. con la cascarilla. Se vacia un poco de miel de abeja sobre la cabeza del Jawo y algunas plumas. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. con 4 pedazos de coco en el plato. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. Ciruela. El muerto ya tiene que estar preparado con flores. Galan. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. Pendejera. Verdolaga. para que le quede firme y pueda dormir con el. Granada. El Oriate. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza y en todos los lugares donde se puso coco en el cuerpo del Jawo. Tambien se pinta. Ceiba. se sacude. mencionando el nombre de los mayores. se tira al suelo (al lado del plato) y se echa un poco de sangre arriba de los pedazos de coco. Cuando se termina. El pollo se deposita en el suelo. Ademas. Despues de mayurbar a todos los muertos. Iguereta. aun los que no tienen el Santo hecho. Almendra. se dice el rezo: OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARIKU BABAWA. una jicara con agua y cascarilla. Empezando por el Oriate. Pata de gallina. La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. Mientras. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. 7. por Elegwuá. 2.Agua bendita. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. DEL PADRINO O MADRINA). El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes.Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. 9.Melao (Yemayá y Elegwuá). (Cuando se echa la hierba en las palanganas. . 10. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. 8 por Obatala.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. Oya. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL IYAWO. 8. sacarle los tronquitos). 3. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Oshun. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. 4.Corojo (menos en Obatala). el segundo. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Toda enfermedad mala la cura. 7 por Yemayá. 5. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. el primero en echarla es el Oriate.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. Yemayá. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. Elegwuá. 9 por Oya. Obatala. Este es el orden por seguir en Elegwuá. Despues de hecha esta operación.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá).Pescado y jutia ahumados. se repite el canto en cada palangana).Miel de abeja (en todos).Pimienta guinea (3 por Elegwuá. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Naturalmente. 6. comenzando a despalillar la hierba (es decir. cada canto se repite 3 veces. 6 por Shangó. Para un Elegwuá de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto.Cacao.) Terminado esto. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. 5 por Oshun. Al terminar de sazonar los omieros. Shangó y Elegwuá. Oke. 13. . mano de caracoles 18. mano de caracoles 21. 7. jabon blanco. 2 huevos blancos de onix. una mano de caracoles. Oggun nace con Elegwuá.Elegwuá: Con un jabon prieto. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. 9 pie dras carmelitas y sus herramientas. Cabecera: Cazuela de barro. 3. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 4. herramientas de cedro. 6 piedras grandes negras. 12. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 8.Osoguano 6. nacar o marfil.Orisha Oko. estos Santos nacen con Elegwuá. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. juego de herramientas y 7 piedras negras . una mano de caracoles 18. jabon blanco.Dada. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. luego. una piedrecita negra y un caracol larguito. 9.Oya.Ogue. 15. 5. una mano de caracoles de 18.Obatala (se saca el jabon) 14. 17. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó).Aggayu.Melli. Yemayá: Sopera. jabon blanco. (Las piedras pueden ser negras.Oggun. Oggun: Con sus herramientas. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. Shangó:Su batea de madera.Inle. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 10. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona. jabon prieto. dentro de la sopera de Obatala). una mano de caracoles.Jegua.) Se lavan con jabon prieto. 16. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. una mano de caracoles 18.Shangó.Elegwuá 2.Oba.Yemayá.) Oshun: Sopera. sus herra mientas y 5 piedras amarillas. jabon blanco. un juego de herramientas con campana. Oya:Sopera. Obatala: Con un jabon blanco. 11. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea.Ochosi. 11 .6 OYA .Elegwuá Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran.6 ELEGGUA . diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Ya terminado el enjuague.Orunla.7 OSHUN . Las piedras. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero.Oshun. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo.9 SHANGÓ . Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). 20.5 OBATALA . La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. 19. sacan el jabon y la hierba. Los que estan lavando cogen las jicaras. Todas las personas se incorporan.18. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera.8 YEMAYÁ . Shangó Cuando se termina de mencionar a todos los Santos.Una vez terminada esta ceremonia. es decir. El motivo de esto es que el Elegwuá es muy travieso. Oshun. Ochosi. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. El Oriate tambien estara dentro. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite . esperando la entrada del Jawo. Ozun. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. donde pagara tragos a todos los que esten alli y tambien a una bodega. Oggun. Obatala. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. Al regresar a la casa. Cuando el Jawo llegue a la puerta. Desde que se levanto de su estera. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Yemayá. los Santeros lo estaran aguardando con cujes de guayaba en la mano. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. le diran que corra hacia la Yurbona (quien le espera con una sabana en la mano) y le pegaran con los cujes. La Yurbona prende al Jawo. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. Antes de llevar al Jawo de los Santos dos o tres santeros lo acompañaran a una barra. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. donde comprara caramelos y tabacos. donde durmio toda la noche. Oya. penitencia o meditación). pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. El Oriate cogera la paloma. se le secara con la sabana blanca nueva. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. El Oriate dira el canto siguiente. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. El platon se saca del cuarto. que coge el jabon prieto de Elegwuá. En este momento. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. saldran todos los hombres. quienes se encarguen de ello . Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. poniendolo en la puerta. luego se echara el pollito dentro del platon. si es mujer. Cuando los santeros. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. Cuando haya terminado esta operación. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite.El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. El Jawo entra dentro del platon grande. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Con ese pollito le tocara la nuca. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. los hombros y el medio de la espalda. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. Terminado el lavado de la leri (cabeza). las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella.00. las mujeres llevan los pulsos de Oya. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). azul y amarillo). MONTAJE DEL SANTO. rojo. Se continuara uno blanco y uno rojo hasta completar 21. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulo. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo y comio. Ya vestido. la que guia el cuerpo. Cuando la firma esta completa. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. En el centro. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. La ropa en Elegwuá no varia. Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. rojo). Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Por ultimo. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. navaja y peine blanco. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute.recogan ese dinero y lo compartan. Una hoja de malanga. la camisa y el pantalon de bombache. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Todos estos platos deben estar tapados. pero el blanco primero). se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje del Elegwuá en la cabeza de su hijo. En un plato se colocan el Ide. El plato con la tijera. En el trono exterior se pintara la firma de Elegwuá con los colores siguientes: blanco. Cuando la trenza esta lista. . Oshun y Yemayá). el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. FIGURA # 1 ELEGGUA: FIRMA DEL PILON. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). El plato de la pintura (4 colores: blanco. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. lo mismo para la mujer que para el hombre). Todos los Santos se tienen que sacar para el trono del patio. El delantal que va en el plato de la tijera. donde no se pinto. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Hecha la trencita. rojo. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. azul y amarillo. Sobre eso se sienta el Jawo. El rollete se amarra con el ache. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Osoguano. Aggayu. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. en este orden: Elegwuá. Ague. Mientras el Oriate pinta. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Orunla. Oggun. Yonga. jutia y pescado ahumado y tabaco al baston del Elegwuá (que es un garabato forado con cuentas rojas y negras). Elegwuá. Por lo regular. pero en vez de 21 en la cabeza sole le pintan 11 circulo: alternando blanco.Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Terminada la rogación. la manilla de Obatala. Mientras va raspando. Dada. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. Orisha Oko. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. Oba. Ochosi. cantara este canto: Oriate: EFUN OSUN EFUN LEGUA OSUN NA URO (BLACO) . uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Ya presentada la navaja. Melli. Oshun. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. se raspa el centro de la cabeza. cuando se le dara al Padrino o Madrina. el centro se deja para el final. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). se le dan en la mano izquierda. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Ya puesto el champu. Oke. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Inle. Obatala. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Shangó. donde escribira el nombre del Jawo. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. la alforja que se hace de piel de chivo y que se rellena con caramelos. Terminada de raspar la cabeza. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. rojo azul y amarillo y los 2 ultimos circulos rojos). Yemayá. Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. FIGURA #2 ELEGGUA: FIRMA DE LA CABEZA. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Despues. maiz tostado. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. por ejemplo. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. uno encima del otro. Ya puesto el Ache. . Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. terminado de pintar el Ozun. Cuando se termina de pintar. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). tiene que pintar con el blanco 8 puntos. Por ultimo. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite. es decir de los de abajo. e Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. Oate: EFUN OSUN EFUN LEGUA OSUN NA URO (ROJO) Coro: Repite. la Yurbona y el Padrino. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. Terminada esta operación. Colores: Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar.Coro: Repite. quien cerrara. una blanca y una roja. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una roja. El color rojo es el color del Elegwuá. no se puede cantar rumba. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. Obatala. es decir. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. azul. Primero se pone el blanco. Elegwuá. se llamaran a los santeros. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Elegwuá se necesitan 7. Oshun. Yemayá. Oggun y Ochosi. Esto se hara donde pusieron el Ache. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. pero pueden haber 11. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Ya puestos los paños. Oshun. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Elegwuá que este participando en la ceremonia. Shangó. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Elegwuá. Oya. una maraca y un coco seco. Oggun y Ochosi. con un plato en el suelo. Elegwuá. Este es el orden por seguir: Elegwuá Oggun Ochosi Maraca Maraca Maraca . Yemayá.Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. tiene que ser rezos. la de Oshun. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. Entonara un canto por cada Santo. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Ya puestos los paños. siendo estos cantos rezos. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Elegwuá que se posecione de la cabeza de su hijo. Shangó. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. asi como todos los demas Santos. Oya. Pero cuando llega al Elegwuá de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Obatala. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Campana de Obatala. es que Elegwuá puede venir por la cabeza del Jawo cuando Elegwuá quiera venir. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. Maraca Maraca Campana de Oshun. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. si dice que si. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). incluyendo al Oriate. Maraca Campana de Obatala. se le quita al Jawo el Elegwuá de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Elegwuá hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). el Oriate le daria el Ache (es decir. Si el Santo bajara. junto con el Oriate. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá. Se levanta al Jawo del Pilon. . un gorrito blanco de tela fina y un sombrerito de Yarey. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. Una hija de Oshun. con un plato de miel en la mano. Ya terminada la Parada. Esto hace al Jawo ante cada uno de los que hayan saludado su Trono. Todos. SACRIFICIO. Alguien quitara la sabana que tapaba el trono del cuarto y pondran el Pilon de piedra dentro del Trono del Cuarto. Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. la Yurbona le dara coco a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Elegwuá). Todo el mundo cantara y bailara. se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo. ira delante de Elegwuá bailando porque aun en este momento puede bajar. tienen que postrarse delante del Trono y saludarlo. siendo el unico que puede bajar por ahi es Elegwuá. deja sentir sus fluidos). Todos los Santeros iran detras del Jawo y el Oriate volvera a cantarle a Elegwuá con la Campana de Obatala en la mano. Despues. Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. Terminada la primera parte del Santo.Inle Orisha Oko Osoguano Dada Ogue Oke Ibelli Aggayu Shangó Obatala Jewa Oba Oya Yemayá Oshun Owala Elegwuá Maraca Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. con ayuda de la Yurbona y el Padrino. llevando al Jawo para dentro de la casa y lo pondran en el Trono. Campana de Obatala. Esto se hace para ver si los Santos vinieron frescos o si quieren algo mas. si no baja y nada mas lo toca (es decir. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. Si el coco dice que no con Ocana. los ojos y la frente del animal. 2 Palomas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. 2 Gallos. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. El Oriate. hombros rodillas y organos genitales. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN . Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. la cabeza y debajo de las alas. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. con un ayudante que le aguante el animal. nuca y manos. Si la persona es mujer. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). Oya. Elegwuá. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Primero se sacrifica el chivo. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre.Se preparan 7 pedazos de coco. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Oggun. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oya 9 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Shangó 6 pimientas de guinea Elegwuá de Cabecera 7 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. Contando siempre hacia arriba de la quijada. El canto es: . Ochosi y Ozun. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. del gallo nada mas. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. se dara el gallo. Estos son los animales que lleva cada Santo.Coro: ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Luego. A Elegwuá. ya sacrificada. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Lo primero que se da es el chivo. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Después de echar la miel. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Ochosi y Ozun. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. la miel arriba de la sal y el corojo. 1 guinea. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Cuando termina de comer cada Santo. OBATALA: 1 chiva blanca. Shangó: 1 carnero. 2 gallinas. 1 guinea. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 2 gallinas blancas. Después de que el Jawo chupa su cabeza.Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. OSHUN: 1 chivo capado. 1 jutia. 2 gallos. 2 palomas. Yemayá: 1 carnero. 2 gallos. 1 guinea. 3 pollones jabaos. 2 palomas. 1 guinea. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. 2 palomas blancas. se le da en el patio ya que la sangre de la jutia es muy caliente y si se le da de comer dentro de la casa puede traer muchos problemas a la casa. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). ELEGGUA. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. Cuando el Elegwuá de Cabecera va a comer la comida. 1 jicotea. Se coge la cabeza. 1 guinea. se presenta la cabeza delante del Santo. 2 codornices. bajando delante del Santo: Oriate: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Coro: Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) . 2 palomas. OGGUN. OYA: 1 chiva. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. 1 pato. 1 gallo. 2 gallinas. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. ELEGGUA: 1 chivo. 3 pimientas de guinea. ya hecho esto la guinea se le da a alguien para que la tire a la basura. . Cuando haya limpiado a todo el mundo. Odofan y Ococan.En Oshun se dice: En Yemayá se dice: En Shangó se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) FUMI ELERI ABO (carnero) FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. se pueden dar 4 o 5 chivos y no es necesario hacer Fifeto pero si cuando se da un chivo y un carnero. ira cantando: ORISHA FIFETO ARA GOGO ORISHA FIFETO ARA GOGO. Tambien echara un poquito en el plato donde estan los cuchillos. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Testiculos:Oberoco. Collar de la barriga: Ayaguala. gandinga. Maiz tostado. La ceremonia de Fifeto tiene por objetivo limpiar a las personas que participaron en la ceremonia del sacrificio y de cualquier cosa mala del que esta haciendo u ofreciendo el sacrificio. jutia y pescado ahumado. ira donde esta el Angel de la Guarda de la persona que hizo Santo. dara coco al cuchillo. Luego. El Fifeto solamente se hace cuando en el sacrificio esta incluido el carnero: es decir. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. un pedacito del Monocu (cuello del chivo) crudo y el eko (tamal de harina de maiz seco). Senos (tetas del animal): Mamu. corojo. matara su guinea (usando siempre el mismo canto) y le echara un poquito de la sangre de la guinea a todos los Santos menos al Elegwuá. higado y buche (visceras): Aldofi. Se le sacan los acheses. FIFETO. Cuello (cogote): Monocu. un pedazo de pan y 7 centavos prietos pondra en ese plato. Costillas y aguja: Ican Nican. rojo y negro). miel. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). que se cocinan a los Santos despues de presentados. Cogera su guinea y empezara a limpiar a todo el que este en la casa. tenga Santo o no. Este canto se repite siempre (a los hijos de Elegwuá no se limpia con la guinea). el Oriate cogera una guinea y en un plato picara un pedacito del higado del chivo del Elegwuá (que se puso a asar anteriormente cuando sacaron los acheses del Elegwuá). Cuero: Aboreo. asi como los cuchillos que uso en la matanza y para descuartizar los animales. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. La manera de hacerlo es la sgte: Cuando se haya terminado la matanza y todas las carnes se hayan presentado. aguardiente. Corazon. Mientras les va pasando la guinea por encima de la cabeza. Con eso ira limpiando a todas las personas de la casa. blanco. El dia del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para darle de comer al Jawo estos omieros con pescado y jutia ahumados. mitad negro. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor.Terminado de darle coco al cuchillo. el Jawo se debe bañar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. mitad rojo. se acaba. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. despues le adornaran lo mas posible la cabeza con pintura roja y blanca. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Ya vestido. Siempre sentado al trono. Esa sabana se pone al Sol. El Padrino le puede pintar de manera que los circulos sean mas grandes y que abarquen lo mas posible la cabeza. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga negra y blanca. Se le pinta un bigote al Jawo y se le dan unas polainas o botas. muchos caracoles y dos El traje esta formado por una camisa combinada. todo lo que esta en el plato lo echara en un papel de bodega y lo envolvera. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. una negra y una roja. Después de secarse los 7 dias y . Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Elegwuá. azul. Se debe aclarar que empezando el Dia del Medio (el segundo dia del Santo). El pantalon combinado. (Recuerden que cuando termine de dar su coco el Oriate tiene que bailar el cuchillo). Oya. Durante los 7 dias que tiene que estar en casa del Padrino. donde se presentan al Jawo. El unico que puede tomar y fumar debajo del trono es el Jawo. ni se regala mucho tabaco y caramelos. Oshun. negro y rojo. Yemayá. el Jawo debera bañarse con los omieros y jabones del dia del Santo. de bombaches. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. adornado con plumas grandes. negra y roja. amarillo. Shangó. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. de mangas largas y adornada con muchos caracoles en los puños. rojo hasta completar 11). pero no se lava. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Elegwuá): 1) Sombrero forrado. 3) Su baston. cuello y frente. rojo. adornada con serpentina). se le ponen muchos juguetes para el Jawo los regale el Dia del Medio a los niños y santeros que participaron en su Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Este es el canto del cuchillo: SARA IGOGO OGGUNDE ARERE COGUA ILE (2 veces) OGUN MOILLO OGGUN MOILLO OGGUN ALAWEDE OGGUN MOILLO (2 veces) DIA DEL MEDIO DEL ELEGGUA. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el dia del Santo: blanco. esto sera lo primero que bebera el Jawo cada mañana durante los 7 dias venideros. 2) Alforja (la que uso el Dia del Santo). En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. leche. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. donde se le da cuenta. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO . Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Si hay Elegwuá en la casa. cacao. Se empieza por Elegwuá. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá Obatala Oya Oshun Yemayá Shangó Elegwuá 3 8 9 5 7 6 7 o 21 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo.usarla para taparse por las noches. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. Los platos se marcan con el color del Angel de la Guarda. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. se baja de la candela y se pone en una jicara. agua. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. menos el Jawo. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. miel. la cruz del animal. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Con el plato que se tapa se identifica el plato. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. cascarilla. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. cascarilla. el huesito. cuando se esta secando. tambien salen al patio y participan del Nangareo. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). para que este fresco al dia sgte. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. DIA DEL ITA. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Oshun. sobre la parte izquierda de la estera. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. Todos los presentes hacen lo mismo. donde se sienta el Jawo sin medias. los presentes. todo esto se hace con la mano izquierda. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. este y oeste. Shangó y Elegwuá. La estera tiene que estar pegada a la pared. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. Mientras esto esta sucediendo. quien cierra. Yemayá. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Oya. sur. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). pues esto es lo que quiere decir Ita. Obatala. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. en el orden de siempre: Elegwuá. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. encima de esta.Seguido con el coco en las dos manos. que tambien tiene que tener una funda nueva. El Oriate se sienta en el suelo. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan . sonando sus manos en forma de aplausos. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. sobre el suelo y al norte. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta, porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos, ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona, porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo, el Jawo. FORMA DE CORTAR ITA. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. En ese plato hay 21 caracoles, de estos coloca 16 en la estera, la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). El caracol es la boca del Santo, es quien habla y habla por signos o numeros. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Mientras hace esto, esta invocando siempre a Olodumare, Olofi, Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Cuando termina de Yurbonear (invocar), echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces, diciendo: ELEGGUA MOKUO. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces, tocando el caracol, OCUAYE OMO. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Esta operación la hara con todos los Santos, es decir, con los seis platos restantes. Después de dar coco, se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino, que es el encargado de entregarselos al ahijado. Durante esta operación, el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. Cuando se lo entregue, le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. El Jawo, con el caracol en sus manos, se tocara la cabeza, el pecho, y los dos hombros, mirando al Padrino, abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona, el Oriate y los Santeros presentes). Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO; los presentes costestan ODACHE. Mirando al Oriate, coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawo con sus manos. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos); el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Elegwuá: 11-6 ire elese ocha yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. Mientras eso esta pasando, el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, no se Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Terminado el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Oshun y Yemayá. A Oya y a Shangó no se le saca camino, ya que estos dos Santos tienen un solo camino. Sacado el nombre de los santos, se sacara el nombre del Jawo. En este caso, como es Elegwuá el Santo que se hizo, hay que sacarle la Madre, si fuera un Santo hembra el que se hizo, se sacaria el Padre. Terminado esto, el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. El Jawo coge su Ebo, lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. Regresa al cuarto de los Santos, donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala, la de Oshun y la maraca. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA, OGGUN OCHOSI, OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE OBATALA, OYA, OSHUN EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE Yemayá, Shangó EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA EQUIMBE BO REPITE Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo, boca abajo, con las manos hacia atras. Asi lo hara con el Padrino, la Madrina y todos los Santeros presentes. Todos los santeros deben tirar al Oriate; no importa que este sea menor en años, porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y de frente a los Santeros. El Oriate coge la estera, las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos), dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: Oriate: REPITE AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. Después de ese momento, el Jawo descansa, medita y esta en recogimiento. Puede salir debajo de su trono dentro de la casa, pero no mirar television o estar conversando con nadie; tampoco debe pasar mas tiempo fuera que dentro del trono, solo puede hacerlo por ratos. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido, si es posible, ira de traje. Para ir a la plaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado, pescado y jutia ahumados, kilos prietos, 3 pimientas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza, tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. Tiene que llevar la canasta, donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza, donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puede robar alguna boberia para llevarle a Elegwuá. Después de dar coco, se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito, esto se hace para darle comida a Echu Baranviejo (el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces para los Santos. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a Oya y rendirle pleitesia, porque ella es la Muerte (vive en la plaza), es un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya lo deje entrar en su Ile (casa) cuando el Jawo muera. Después, se va a la iglesia para pedir la bendición de Olofi. En la iglesia, a traves del Santisimo, se le pide la bendición de Olofi y se le dice a este que su hijo viene a pedirle la bendición. La Yurbona pedira a Olofi por su hijo el Jawo (se le llama con el nombre de Santo) y le prendera una vela. De regreso a la casa, el Padrino lo espera con una jicara con agua en la puerta de la calle. Echara 3 chorritos delante de los pies del Jawo, diciendo: OMI TUTO TUTO ILE ARIKU BABAWUA. Entraran todos en la casa y llevaran las frutas al cuarto de los Santos. Cuando el Jawo llegue, debe estar recogido en el trono y los Santos en el suelo en el lugar donde estaba este. Destapados los Santos, se les colocan las frutas dentro y arriba; tambien se le ponen dulce de coco, harina de leche, malarabia, marengue, carne de puerco frita para Yemayá, pescado frito para Obatala y Oya, platanos fritos para Yemayá, y todo tipo de frutas y viandas. hecho esto, se prende una vela delante de los Santos y la Yurbona arrodillada, con el Jawo al lado, le dara coco a la plaza. Si viene buena la letra del coco, todo ha quedado bien, pero de venir Ocana, es que falta algo en la plaza y la Yurbona empezara a preguntarle a los Santos que es lo que falta. Terminado el coco, el Jawo saluda a la Yurbona, al Padrino y a los Santeros presentes. Ese dia se almuerza de lo que se le puso a los Santos en la plaza. Después del almuerzo llevaran al Jawo a la casa de la Yurbona, para que salude al Angel de la Guarda de la Yurbona y lo acompañaran a su casa, donde pondran los Santos en una estera en el suelo durante 7 dias o 3 meses, segun se acostumbre en la rama del Padrino. En sus primeros 3 meses, el Jawo nunca debe coger sereno o andar sin el gorro en la cabeza, pues su cabeza debe estar cubierta durante los primeros 3 meses. A partir del Dia del Ita, el Jawo tiene que quiarse por lo que le diga su Angel de la Guarda. CANTOS DE ELEGGUA. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Coro: Coro: Moforibale Moforibale Erubami Moforibale erubani Dide Orise camagua aro Erubami moforibale lorisa erubami moforibale lorisa Moyurbao moyurbao lorisa Ache moyurbao lorisa 2) Oriate: Ibarago ago ago amoyubara (2 veces) omo de co nichi baraago ago moyurbara Elegwuá chulona Coro: Repite Coro: Ichoncho abe ichoncho abe odara totonieyo baba semi laroye ichoncho aba Coro: Repite Oriate: Odara cororoleyo Coro: Ichoncho abe ichoncho adara corororileyo ichoncho abe Oriate: Ogue demasanguio Coro: Abuquenquen (2 veces) Oriate: Metametanlo Coro: Abuquenquen Oriate: Uyoro Coro: Baranyoro uncule 3) Oriate: Asoquerequere meyo alaguana qui la boche (2 veces) Coro: Repite 4) Oriate: Bara sudayo a laroye mamaquena iraguoee (2 veces) Coro: Obara guayo echu ee Oriate: Bara layiqui oguo bara layigui oguo ebo echurreo acho wewe acho wewe aquetefonbo aquetefonbo lorisa leyo leyo acho wewe achowewe Coro: Repite 5) Oriate: Bonbo alaye quiniba leyo kiniba leyo Coro: Repite (2 veces) 6) Oriate: kirina ago ago kirina Elegwuá ta colona Coro: Repite 7) Oriate: Uchu beleke ibanlaye Alaroye Ibanlaye (2 veces) Coro: Repite Oriate: Elegwuá ago Elegwuá ago Nono Coro: 8) Alaroye mansanquio Elegwuá ago nana (2 veces) Repite Oriate: Omo Orisa imagua a Laroye yo coda Alayoye yo coda alaroye yo coda Coro: Repite 9) Oriate: Elegwuá colona ki lagua (2 veces) Coro: Acorile Echu odara acolona ki lagua (2 veces) 10) Oriate: Ee cudero baracoima cudero (2 veces) Coro: Repite Oriate: Bara cute no sea tanbo no sea tanbo (2 veces) yo soy chikitico i vie idiero baracute no se tanbo Coro: Repite 11) Oriate: Eleguara eleguara Echu adacho mamakena aguo (2 veces) Coro: Repite Oriate: Eribo eribo ago meta meta etimo lelesecan cuamura lelese iya madeo iyamadeo Orisa bara cute Elegwuá que ne que etimo lenganga ba mio yora yora Coro: Repite 12) Oriate: Echu ooo Eleguara go eleguara moforibale ele guara Ago Coro: Repite Oriate: Ago Elegwuá abuquenquen ago eleggua abuquenquen Elegwuá ni tan laroye sucuo Coro: Repite 13) Oriate: Oguini guini yean alado niche alodo laguana alado niche Coro: Repite Elegwuá. AGO IBARA AGO IBARA BACUTEELGGUA OLOKUN MAYO CORO: AGO IBARA IYA BARALAYIKI OLOCUN MAYO CORO: AGO IBARA BARA LAGUANA OLOCUN MOYA CORO: AGO IBARA ADAEEE NICHECHE NICHECHERE CHE BARA ERUE RUE ERUE OCHE EMI NICHE NICHE CHEBABAERUE ERUE ERUE ARI OCHA ENI GUAYO OGGUN MEYI AGUA MEYI CHONCHO MEYI BOCUN BOCUN MARA MAGUE CORO: SOSA ASO ENICHE NICHERE CHE BABA ERUE ERUE ERUE OCHO ENICHE NICHE CHERE BABA URU ERUE ERUE EURE OCHA BABA CARI OGGUN MEYI AGUA MEYI CHONCHO MAYI BOCUN BOCUN MARA MAGUE ERUE ERUE BACUN BACUN CAPITULO 4. OGGUN. HISTORIA DE OGGUN. Este Orisha, en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas, tiene una misión muy importante en la religion Yoruba, porque es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer). con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggun en el Santo: es decir, la sangre que llena las soperas de los demas Orishas cruza primero por Oggun (antes que el Santo que esta comiendo). La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religion y la viad, ya que el cometio una falta muy grave al abusar de su madre (Yembo). Esto causo que Obatala tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. La maldición fue no dormir de dia ni de noche hasta que el mundo sea mundo. El considera que todas las mujeres, incluyendo a su madre, son iguales. Oggun es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra. Oggun nace de la entraña de la tierra, porque el es el hierro y este nace tambien ahi. La palabra Oggun significa guerra y destrucción, pero tambien, medicina y espiritu bueno y malo. Es un Orisha de Ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggun (espiritus). Le gusta la cosa de los muertos y la hechiceria. Es indispensable para todos los demas Orishas, ya que es el encargado de darles de comer. Su esposa es Oya, por ganar al amor de esta lucho contra Shangó. Tuvo amores con Yemayá, a la que enseño el arte del amor. El motivo por que el considera que todas las mujeresson iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yembo. En la tierra vive con Ochosi, por mandato de Obatala, al lado de la puerta del Ile, para que nada malo entre en la casa y por todo esto Maferefun oggun aguanille aerere. HERRAMIENTAS DE OGGUN. Las herramientas de Oggun, son una cazuela de hierro, un yunque, un machete, una pala, una mandarria, una barreta, un pico, 3 herraduras de caballo, un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi, que vive dentro de la cazuela de Oggun (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. Oggun es el dios de los metales, es brujo y guerrero, es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del dia y la noche, ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. Es Oggun el encargado del sacrificio para que los demas Orishas puedan alimentarse, pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a el; todos los metales tambien son de el. Oggun vive con Elegwuá al lado de la puerta de la calle. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. El es el Santo que mas trabaja y rinde en la religion Yoruba. COMO HACER OGGUN. Oggun, como el Elegwuá, tiene varios caminos. Para fabricar Oggun hay que sacar primero todo el camino de Oggun: estos son los caminos de Oggun. OGGUN BI OGGUN NIKE OGGUN KUBU OGGUN TOYE OGGUN DEI OGGUN LAIKE OGGUN MEYI OGGUN OKE OGGUN CHIBIRIKI Estos son los caminos del Oggun; ya sacado el camino de Oggun, se prosigue a fabricar Oggun. DIA DEL RIO. Se hacen dos tronos de hierbas (laurel, muralla o ambas). Un trono se hace en el patio, sin adorno alguno: el otro, se hace dentro del cuarto de Santo y si lleva adornos: botellas pequeñas de bebidas, 7 guiros pintados con los colores de Oggun (blanco y negro). Estos guiros se llenan con maiz tostado, pescado ahumado, caramelos, 7 pimientas de guinea y 7 Kilos prietos. Estos guiros cuelgan en la parte de arriba del trono. Este trono lleva en la parte superior un pañuelo de Obatala, una cortina de maribo, una jutia ahumada y un gallo ahumado. Terminado el trono, se cubre con una sabana blanca. LAVATORIO DE ODDO (PILON) DE OGGUN. Se busca una piedra grande, puede ser de monte, de rio o de mar, se le coloca en el piso y se hace una palangana de Osain. El Pilon se lavara como un Santo que esta naciendo, con sus 7 cantos de Osain y 7 rezos de oro (trabajo). Teerminado el Lavatorio del Pilon, se le sacrifica un gallo. Se pone la sangre encima de la piedra escogida y se le echa miel de abeja y bastantes plumas del gallo sacrificado. Se le situa en el trono de afuera. EBO DE ENTRADA. El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del Padrino. Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. Sin sabana, se coloca en la estera una jicara con agua fresca, una libreta y lapiz, esta libreta se usara en Ita. En dicha libreta se escribira el nombre y apellidos cristianos de la persona que recibira Santo. Esto se anotara en la ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo de Entrada. El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banquito delante de la estera, sin zapatos y con los pies puestos encima de esta. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. Al comienzo de este rito, el Oriate invoca la bendición de Olodumare, Olofi y todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice Mayurba (bendición), para los muertos se dice: Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. La misma operación se hace con los padrinos, o sea, se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a los mayores antepasados del principiante. 2 gallos colorados. cuando se hace Oggún hay que sacrificar el perro). que se tiene que llevar a la casa. se procede al sacrificio de la jutia (ya lavada con omiero) y del gallo colorado. todo Santo la ama y desea sus encantos y favores sexuales. Terminada la ceremonia del monte. Ya limpios y ahumados. miel de abeja. Se disponen 5 platos con 5 calabazas. CEREMONIA DEL RIO. etc. puede haber discordias entre los participantes. la muda d ropa del Jawo. siempre cantandole a Oggún la siguiente estrofa: EÑI ABONBO SOLO YU BABA SOLO YU. se riega maiz tostado. Cuando en el monte todo esta listo para salir. El motivo por el cual las hijas de Oshun. traer la policia y animales a la casa. pescado ahumado. aguardiente. las cuales se depositan encima de Oggún. las calabazas y la miel de abeja tienen que estar presentes en la ceremonia del monte es porque Oshun es la mas bella de todas las Orishas. maiz tostado. Ya en el monte (Ile Nigue). se coge la jutia y se lava con un poco de omiero que haya sobrado del lavatorio de Pilon. morirse antes del sacrificio. una toalla blanca y la tinaja del rio. la Yurbona y 5 hijas de Oshun. jutia y pescado ahumados. Al salir de la casa rumbo al monte. Terminado esto en el monte. se ponen en el trono que se halla dentro de la casa. el Jawo sale del monte y el Padrino y la Madrina van detras del Jawo. el Ochinchin de Oshun. un estropajo de soga o natural. 4 pedazos de coco. si se sacrifica sin lavarla con omiero. si no se pueden presentar serios problemas. una calabaza. Se tienen preparados el gallo y la jutia y se depositan dentro de una bolsa de papel. es la dueña de la miel. Antes de sacrificarla.CEREMONIA DEL MONTE Y DEL RIO. En cada plato se coloca una calabaza y se echa miel encima de esta. se le echa bastante miel de abeja y se arrancan plumas al gallo. humo de tabaco. el Jawo coge la cazuela de Oggún y camina hacia afuera del monte. un perro. . Después de terminado el sacrificio. el jawo. una jutia. Cada una de las hijas de Oshun coge un plato salen despacio al monte. En el lugar donde se va a hacer la ceremonia del monte. puede traer muchos problemas el dia del Santo. siempre cantandole a Oggún. Como ella es la diosa de la dulzura y el amor. aguardiente. omiero de Elegwuá. por ejemplo. el omiero la refresca. ya que la sangre de la jutia es la mas caliente que hay. Se hace todo esto en el monte para que Echu no entre en la casa. BABA SOLO YU (2 veces). Al monte se lleva la cazuela de Oggun con todas sus herramientas. un peine blanco. tabaco. caminando despacio y cantandole a Oggún. el Jawo lleva el Ebo para darle el camino donde el Elegwuá se lo haya marcado. A la ceremonia del monte van el Padrino. miel de abjea. se va hacia la linea del tren y alli se le sacrifica un gallo y un perro (yo se que esto suena cruel. Por eso son sus hijas las seleccionadas para sacar al Elegwuá del monte. Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte. A Oggún hay que darle el perro para que quede bien hecho. 1 peine blanco. de forma tal que el agua le llegue a la rodillas. hay que ir preparado para el monte y el rio. la Yurbona detiene al Jawo al lado del rio y le da su coco. llevando una jicara con agua y el agogo de Obatala. es decir se le rompe la ropa encima del cuerpo. sin quitarsela. ya que fue ella la que salvo al mundo cuando el diluvio. Aji picadito. Vino seco. se prosigue con la ceremonia del rio. 1 muda de ropa que haya sido usada. se le derraman 7. Despues se le viste y se le peina con un peine blanco. contando la primera tinaja de agua. se coge otra y se deja en el suelo. La tinaja se amarra con la tela roja. Ya en el rio. Sal. el peine y el estropajo se tiran dentro del rio. Entonces. Oregano. El Ochinchin de Oshun se prepara con cualquiera de las hierbas siguientes: verdolaga. Ya hecho el sofrito doradito. Motivo de Ocana es que Oshun esta diciendo que algo malo va a suceder en el rio. el jabon. se dice al Jawo que se agache. el Padrino y el Jawo regresan a la casa. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo. junto con el derecho $1. 1 pomo de miel de abeja (puede ser con panal). la Yurbona. Se echan tres chorritos de agua delante del Jawo. a traves de Ibu Cole y de esa manera pudo salvar el mundo. Ya en casa. salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. aguardan en la puerta. el Oriate empieza a sonar el agogo y dice el canto siguiente mientras lo va llevando hasta la puerta del cuarto de los Santos. Todo esto se hace con los ojos cerrados. Camarones secos. . Despues de dar coco. Con todos estos ingredientes. entonces. berro. Se le da coco a Oshun porque a ella le corresponde el honor. 1 pedazo de jabon prieto y blanco. si el coco de Ocana.05. A la ceremonia del rio se lleva: La tinaja de barro.Cuando se sale de la casa. 2 huevos. Terminado esto. comida preferida de Oshun. Si el coco da Alafia. para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. al Jawo se le introduce en la orilla del rio. se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y a todo eso se le llama Ochinchin. Despues. Ochinchin. Se arroja al rio el Ochinchin y la miel. la Yurbona emplea un pedazo de jabon para lavar su cabeza y cuerpo. si no viene Ocana se prosigue tal y como es la ceremonia del rio. Aceite de oliva. coja algo del fondo del rio y lo meta dentro de la tinaja. Etawa meye o Eyeife. empleando una tinaja. Y se agrega: Cebolla picadita. Comino. lechuga o acelga. Ahora bien. Cuando se terminan las 7 tinajas con agua. luego se le echa agua sobre la cabeza. se echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un recipiente bastante grande continuando la ceremonia en la casa. 1 estropajo de soga o natural. Lo primero que se hace en el rio es darle coco a Oshun. Ella fue la unica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare. 4 pedazos de coco. ya que desde este momento tiene que empezar su recogimiento. bañarlo y cuidarlo. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. La noche antes del Santo. solo hablara cuando le hablen. A partir de este punto. Pintura. todo el juego de herramientas. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramien tas. . El Padrino coge una jicara grande. Se les coloca en un platon grande. Nota: si el padrino no ha hecho Oggún antes. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Y finalmente. 2 remos y 5 ordones. pueda meditar y pedir. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. el Padrino espera a su nuevo o proximo hijo por nacer de su Santo. aqui se va a hacer el machuquillo. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. una mano de caracoles y la flecha de Ochosi. el Padrino la coge y la coloca en el trono. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herra mientas. Peine. Con la Yurbona entrega: Tijera. Navaja. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas.ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO (2 veces) Ya frente a la puerta del cuarto de los Santos. cazuela grande de hierro. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. es decir el dia del rio. Oggún: 1 piedra grande negra. Shangó: 6 piedras negras. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. empezara a comer en su estera y cuando quiera hacer sus necesidades tendra que acompañarlo la Yurbona hasta la puerta del baño. ya que ella es la que por los proximos 7 dias se hara cargo de atenderlo. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas y hasta el machuquillo y hasta la Rogación del Jawo. el Jawo se sienta en un lugar donde este tranquilo. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Para que pueda obtener todo lo que busca en el cuarto de Santo. El Jawo se arrodilla frente a la puerta y coloca su tinaja delante de la sabana situada en el suelo. con su corona. el Santo que va a hacer. Jabones. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. en el lugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto. Antes de comenzar el machuquillo. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Terminado todo. Luego. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Oya: rojo. Orisha Oko: rojo. De lo que se exprimio. Oggun: rojo. Juva: blanco. Inle: azul. hasta desbaratar y mezclar completamente. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. cascarilla y una babosa. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). que esta compuesto por: Obi. 7 pimientas de guinea. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Obatala: blanco. les quita sus tronquitos. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. Cola. Oro. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Dada: rojo. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Oshun: amarillo. es decir. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Agua bendita. Ogun. Cuando termina esta labor. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. no mucho. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Aguardiente. Nana Buruku: negro. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda.Entonces. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Corojo. San Lazaro: rojo. en un plato se coloca el ache. Shangó: rojo. Jutia ahumada. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Melao. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Pescado ahumado. . la cual hara el machuquillo. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Yemayá: azul. Coco rallado. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. el cual se carga con cacao. Oba: amarillo. los cuales va colocando en el suelo. Miel de abeja. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Ochosi: azul. Maiz tostado. con objeto de librarse de cualquier percance. Cacao. Luego. Hecho lo anterior. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. El agua se pone en la cabeza. 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas). Cola. un pañuelo con algodon arriba de este. con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza y se dice este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. 1 botella de agua bendita. Obi. Jutia ahumada. cascarilla. Cacao. en las palmas de las manos. dos velas blancas de rogación. La misma operación se hace con el coco. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. manteca de cacao. Pescado ahumado. frente. Los platos se ponen en el suelo. se agarra el paloma y se le arrancan algunas plumas. nuca. echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. pies y al final. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada). Estos son: 1 botella de melao. Se dice: . una jicara con agua. Oro. se comienza con la Rogación de Cabeza del Jawo. Maiz tostado. ROGACION DE CABEZA. rodillas. cuello. Pimienta de guinea. 1 botella de aguardiente. se agarra la jicara con el agua. Terminado el machuquillo. Corojo. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE OGGUN. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. sentidos. poniendo mas cantidad en la cabeza. En otro plato se pone un poco de coco rallado. Puesto el coco. 1 botella de miel de abeja. Cascarilla. Ozun. Se toman los platos. La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. Se le dice que junte las dos manos. Ademas. cafe con leche . el peregun. se va al cuarto de Santo para preparar la estera con las hierbas. agua. Cuando acabe de pedir. se tiene que hacer una rayita en la frente de todas las personas que esten en la casa ese dia. Dado el coco. Cuando se termina. aun los que no tienen el Santo hecho. pondra la paloma y la cabeza de esta en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo lo que sobro de la ceremonia. Acostara al Jawo en las estera. Tambien se pinta. Empezando por el Oriate. se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. Entre las hierbas tienen que estar presentes la peonia. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. le dara coco al muerto. una jicara con agua y cascarilla. con la cascarilla. Despues de mayurbar a todos los muertos. uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el baston. Entonces se cubre con algodon la cabeza y todos los lugares donde se puso el coco. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. El Oriate. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. se hara lo mismo con los vivos (el Padrino. Salvo lo de la cabeza. 9 rayitas en el baston del muerto. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza y en todos los lugares donde se puso coco en el cuerpo del Jawo. EL DIA DEL SANTO. Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo y despues 9 rayitas encima del circulo. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. la siempre viva y la atinpola. de la Yurbona y de los del Jawo. las que quiera el Padrino. miel de abeja y todo lo que se coma en el desayuno en la casa. estas son las hierbas del Oriate. para que le quede firme y pueda dormir con el. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. se sacude. con 4 pedazos de coco en el plato. que es la que hace la rogación de cabeza. se dice el rezo: OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARIKU BABAWA. que por lo menos tiene que ser 21. ron. pueden estar: .ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE Y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. La Yurbona. Ademas. Se vacia un poco de miel de abeja sobre la cabeza del Jawo y algunas plumas. mencionando el nombre de los mayores. se tira al suelo (al lado del plato) y se echa un poco de sangre arriba de los pedazos de coco. la Madrina y los mayores de los Padrinos). La paloma se deposita en el suelo. Mientras. Se arrancan la cabeza de la paloma. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo. el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto. El muerto ya tiene que estar preparado con flores. Pimienta guinea (3 por Elegwuá. Elegwuá. el primero en echarla es el Oriate. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). Pendejera. El que echa el agua tiene que vaciar 1 chorrito de agua en la palangana.Miel de abeja (en todos). 9 por Oya. Para un Oggún de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. Obatala. el segundo. comenzando a despalillar la hierba (es decir.Corojo (menos en Obatala). El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes.) Terminado esto. 6. Muralla. DEL PADRINO O MADRINA). Naturalmente. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. Verdolaga. 7. Maravilla. Alamo.Cacao. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Shangó y Oggún. Iguereta. 9. Oya. sacarle los tronquitos). El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. 6 por Shangó.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. Toda enfermedad mala la cura. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. Granada. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo.Melao (Yemayá y Oggún). 10. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. Ceiba. 3. Piñon de Botija. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Pata de gallina. 5. Yemayá. 8. Aguacate. Oshun. Frescura. Galan. 8 por Obatala. Despues de hecha esta operación. Almendra.Hierba fina. cada canto se repite 3 veces. Mastuerzo. 7 por Oggún. Ciruela. Algarabo. Guayaba.Agua bendita. 5 por Oshun. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. Este es el orden por seguir en Oggún. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. 2. Almacigo. Al terminar de sazonar los omieros. 7 por Yemayá.Pescado y jutia ahumados. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Cuando se termina Osain el Oriate le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). . 4. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. se repite el canto en cada palangana). 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó). 9 pie dras carmelitas y sus herramientas. 4. mano de caracoles 18. una mano de caracoles.Ogue.Orisha Oko. Oggun: Con sus herramientas. jabon blanco. jabon blanco. 9. (Las piedras pueden ser negras. un juego de herramientas con campana. 1 mano de caraco machete grande. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. Shangó: Su batea de madera. luego. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona. 12. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. juego de herramientas y 7 piedras negras .Dada. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol.Oba. una mano de caracoles 18.Elegwuá 2. sus herra mientas y 5 piedras amarillas. 2 huevos blancos de oni.Melli. nacar o marfil. una mano de caracoles 18.Elegwuá: Con un jabon prieto. dentro de la sopera de Obatala). Oggun nace con Elegwuá. estos Santos nacen con Elegwuá. jabon blanco. 7.Osoguano 6. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. una mano de caracoles de 18.Shangó. 15. 10. jabon blanco. su juego completo de herra mientas y jabon prieto. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). se tapan hasta que se termine el Lavatorio. 5.) Se lavan con jabon prieto.Inle.) Oshun: Sopera. 6 piedras grandes negras.Oggun. 1 piedra negra. 13. una mano de caracoles. Oggún: Cazuela de hierro grande. Yemayá: Sopera. les de 18. 11. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Ochosi.Jegua.Aggayu. 3. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). una piedrecita negra y un caracol larguito.Oke. un Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. Oya: Sopera. herramientas de cedro. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. Obatala: Con un jabon blanco. . (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. 8.Obatala (se saca el jabon) 14. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.Oggún.16. sacan el jabon y la hierba. Cuando los santeros. Todas las personas se incorporan. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omieron. 18.Oshun.Yemayá. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oggún fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. Ya terminado el enjuague. El Padrino canta: .Orunla. PRENDIMIENTO EN EL CUARTO DE LOS SANTOS. Los que estan lavando cogen las jicaras. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. 17. 19.Oya. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). 20. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. Las piedras. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. El platon se saca del cuarto.6 OGGUN . Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Cuando haya terminado esta operación. se le secara con la sabana blanca nueva. poniendolo en la puerta. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. El Jawo entra dentro del platon grande. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los platos. lo mismo para la mujer que para el hombre). En este momento. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca de Osain. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Ya vestido. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. desde que . Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa.Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre.8 Yemayá . si es mujer.5 OBATALA . El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. Terminado el lavado de la leri (cabeza).7 Una vez terminada esta ceremonia. la camisa y el pantalon de bombache.6 OYA . todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . se parara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje del Oggún en la cabeza de su hijo. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon.9 Shangó .7 OSHUN . la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. saldran todos los hombres. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. Antes de prender al Jawo para llevarlo al cuarto de los Santos. Obatala. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. con dos o mas Santeros mas. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. penitencia o meditación). El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus . donde durmio toda la noche. Oya. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. esperando la entrada del Jawo. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. pescado y jutia ahumados y un tabaco prendido) para que de vueltas a las 4 esquinas de la casa. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Cuando va caminando. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. Yemayá. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. hay que conducirlo (con la alforja de chivo cargada de maiz tostado. El Oriate cogera la paloma. hay que ir derramando todo lo que tiene la alforja y pidiendole a Echu que todo salga bonito y sin problemas. La Yurbona prende al Jawo. Oggún Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. El Oriate tambien estara dentro. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Shangó. Oggun. con una sabana nueva (es decir. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (la que trajo el Jawo). Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. La Yurbona. Ozun. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. lo cubre con esa sabana) hasta la puerta del cuarto.se levanto de su estera. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. Oshun. Ochosi. rojo. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. rojo. Por ultimo. azul y amarillo. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Cuando el Jawo esta sentado en el pilon. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. El plato de la pintura (4 colores: blanco. azul y amarillo). el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. En un plato se colocan el Ide. donde no se pinto. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Cuando el Jawo ya esta sentado en su Odo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. MONTAJE DEL SANTO. En el trono exterior se pintara la firma de Oggún con los colores siguientes: blanco. blanco. que coge el jabon prieto de Elegwuá. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulo. Cuando la firma esta completa. Hecha la trencita. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. El plato con la tijera. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Todos estos platos deben estar tapados. Todos los Santos se tienen que sacar para el trono del patio. una hija de Oya le entregara el machete que se lavo en el Oggun de cabecera que nacio. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). pero el blanco primero). El rollete se amarra con el ache. las mujeres llevan los pulsos de Oya. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (va arriba de la firma. Cuando la trenza esta lista. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. navaja y peine blanco. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. En el centro. El Oriate dira el canto siguiente. Una hoja de malanga. la que guia el cuerpo. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. . En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. El delantal que va en el plato de la tijera. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso.Santos. Oshun y Yemayá). el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. Sobre eso se sienta el Jawo.00. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. rojo). se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. ENTREGA DEL MACHETE AL HIJO DE OGGUN. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). rojo y rojo. Shangó. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Inle. cantara este canto: . el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WEO ADOCHE CADIPALA Coro: Repite En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Oggun. Dada. donde escribira el nombre del Jawo. Orisha Oko. Yonga. Oshun. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. azul y amarillo. cuando se le dara al Padrino o Madrina. blanco rojo y rojo. Orunla. Por lo regular. Oba. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Ya puesto el champu. Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Yemayá. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. Osoguano. Al Jawo se le entrega el machete en la mano izquierda. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Despues. Mientras el Oriate pinta. la manilla de Obatala. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. el centro se deja para el final. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. rojo. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. Obatala. jutia y pescado ahumados y tabaco. Aggayu. la alforja que se hace de piel de chivo y que se rellena con caramelos. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas. Oke. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo.Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Mientras va raspando. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. FIGURA 3 OGGUN: FIRMA DE LA CABEZA Y EN EL PILON. Los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Oggún. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Terminada de raspar la cabeza. Ya presentada la navaja. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. maiz tostado. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). se pinta la cabeza igual que en el suelo: circulos comenzando con el blanco. se raspa el centro de la cabeza. Ochosi. Ague. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. en este orden: Elegwuá. Melli. Terminada la rogación. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. quien cerrara. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. por ejemplo. Terminada esta operación. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. una blanca y una roja. uno encima del otro. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). Terminado de pintar el Ozun. Cuando se termina de pintar. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una roja. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. El color rojo es el color del Oggún.Oriate: EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ENI OLODDO AWA OME OBANLAYEO (COCO: EFUN EWA OZUL LA URO) ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Coro: Repite Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierta. Por ultimo. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. es decir de los de abajo. Este . tiene que pintar con el blanco 8 puntos. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). la Yurbona y el Padrino. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. Oggun y Ochosi. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. Ya puesto el Ache. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. con un plato en el suelo. Oshun. estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. Oshun. Oya. no se puede cantar rumba. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. la de Oshun. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Yemayá. Oggun y Ochosi. se llamaran a los santeros. Oggún. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). una maraca y un coco seco. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Oggún que se posecione de la cabeza de su hijo. Oggún. Shangó. Pero cuando llega al Oggún de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. azul. tiene que ser rezos. Ya puestos los paños. Obatala. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Ya puestos los paños.es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. pero pueden haber 11. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Obatala. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Shangó. siendo estos cantos rezos. Este es el orden por seguir: . La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Oggún se necesitan 7. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Primero se pone el blanco. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Oggún que este participando en la ceremonia. Elegwuá. Esto se hara donde pusieron el Ache. Entonara un canto por cada Santo. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. Oya. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Yemayá. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. asi como todos los demas Santos. es decir. Si el Santo bajara. Oya Maraca Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. Orula Campana de Obatala. Oggún Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. el Oriate le daria el Ache (es decir. Despues. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. hablaria para que Oggún pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). Oke Campana de Obatala. Terminada la primera parte del Santo. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. si no baja y nada mas lo toca (es decir. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. . Se levanta al Jawo del Pilon. deja sentir sus fluidos). esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Oggún hasta ver si Oggún baja por algunos de sus hijos (el Jawo). se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. siendo el unico que puede bajar por ahi es Oggún. Esto se hace para ver si los Santos vinieron frescos o si quieren algo mas. con ayuda de la Yurbona y el Padrino.Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. tienen que postrarse delante del Trono y saludarlo. la Yurbona le dara coco a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Oggún). Ya terminada la Parada. Si el coco dice que no con Ocana. Cuando el Oriate le canto a Oggún. Todos. SACRIFICIO. incluyendo al Oriate. es que Oggún puede venir por la cabeza del Jawo cuando Oggún quiera venir. Alguien quitara la sabana que tapaba el trono del cuarto y pondran el Pilon de piedra dentro del Trono del Cuarto. un gorrito blanco de tela fina. Esto hace al Jawo ante cada uno de los que hayan saludado su Trono. si dice que si. se le quita al Jawo el Oggún de la cabeza y se pone con los demas Sanntos en el suelo. Oya. Yemayá Oshun o Shangó (segun el que este comiendo). la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. los ojos y la frente del animal. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. A los animales de plumas se les lavaran las patas. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Primero se sacrifica el chivo. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. El Oriate. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Oggun. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas.Se preparan 4 pedazos de coco. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. con un ayudante que le aguante el animal. 2 Gallos. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oya Oshun Yemayá Shangó Oggún 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. Si la persona es mujer. 2 Palomas. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE . la cabeza y debajo de las alas. Elegwuá. hombros rodillas y organos genitales. Estos animales se presentan a los hijos de Oggún. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. (para Ozun y Ochosi). arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Lo primero que se da es el chivo. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Ochosi y Ozun. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). la miel arriba de la sal y el corojo. Estos son los animales que lleva cada Santo. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Luego. ya sacrificada.Coro: Oriate: Coro: Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. manteca de corojo y se dice: Oriate: EPO MALERO EPO MALERO Coro: Repite Por ultimo. Cortando siempre hacia arriba de la quijada. se dara el gallo. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Se sacrifica la paloma arriba de Ozun. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. . buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. 1 guinea. y Ozun se le echan plumas de palomas y del gallo. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. 2 palomas. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Cuando el Oggún de Cabecera va a comer tienen que darle la comida afuera pues la sangre de la jutia es muy caliente. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. OSHUN: 1 chivo capado. 2 gallos. ELEGGUA. OGGUN: 1 Chivo. 1 guinea. Ochosi. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. 1 guinea. 1 guinea. Se coge la cabeza. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 2 gallinas blancas. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. 1 guinea. Y OZUN: 1 chivo. Shangó: 1 carnero. 1 jicotea. 2 palomas. 2 gallos colorados. 1 gallo. pero a Oggún. 1 pato. bailando delante del Santo: Oriate: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Coro: Repite .Después de echar la miel. OYA: 1 chiva. 2 palomas blancas. 1 jutia. 2 palomas. se presenta la cabeza delante del Santo. A Elegwuá. 1 guinea. Yemayá: 1 carnero. OBATALA: 1 chiva blanca. 2 palomas. Cuando termina de comer cada Santo. Después de que el Jawo chupa su cabeza. 1 jicotea. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. del gallo nada mas. 2 codornices. 2 gallinas. 2 gallinas. 2 gallos. Senos (tetas del animal): Mamu. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. Se le sacan los acheses. Testiculos:Oberoco. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. higado y buche (visceras): Aldofi. El pantalon de bombaches. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. blanco. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Durante los 7 dias que tiene que estar en casa del Padrino. rojo y negro). rojo. azul.En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado). Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. (Aggayu lo mismo que Oshun). Esto sera lo primero que bebera el Jawo cada mañana durante los 7 dias venideros. Corazon. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga verde y blanca. El Padrino puede pintar de manera que los circulos sean mas grandes y que abarquen lo mas posible la cabeza. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). rojo. amarillo. En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Oggún se dice: FUMI ELERI AUNCO Terminado de matarle a Elegwuá. el Jawo se debe bañar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. mitad negro). Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Oggún. El dia del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para darle de comer al Jawo estos omieros con pescado y jutia ahumados. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. el Jawo debera bañarse con los omieros y jabones del dia del Santo. adornada con serpentina). las partes se presentan llamanmdolas por su nombre. rojo). despues le adornaran lo mas posible la cabeza con pintura roja y blanca. cuello y frente. gandinga. verde y negro de mangas largas y adornada con muchos caracoles en los puños. DIA DEL MEDIO DE OOGUN. La . Se debe aclarar que empezando el Dia del Medio (el segundo dia del Santo). Costillas y aguja: Ican Nican. que se cocinan a los Santos despues de presentados. El traje esta formado por una camisa combinada. Cuero: Aboreo. Collar de la barriga: Ayaguala. Un sombrero de yarey forrado con tela (mitad verde. Cuello (cogote): Monocu. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Ya vestido. Odofan y Ococan. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. agua. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. cascarilla. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. pero no se lava. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. Obatala. miel. Yemayá. Esa sabana se pone al Sol. cacao. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. Con el plato que se tapa se identifica el plato.alforja hecha con piel de chivo. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. cuando se esta secando. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. leche. Se empieza por Elegwuá. el huesito. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. Oshun. Yemayá. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. donde se presenta al Jawo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Oya. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. menos el Jawo. El . Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. tambien salen al patio y participan del Nangareo. Si hay Aleyos en la casa. Se le pinta un bigote al Jawo y se le dan unas botas. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. cascarilla. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. la cruz del animal. Shangó y Oggún. donde se le da cuenta. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. DIA DEL ITA. se acaba. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Oya. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. Oshun. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. se baja de la candela y se pone en una jicara. Shangó y Oggún. para que este fresco al dia sgte. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá 3 Obatala 8 Oya 9 Oshun 5 Yemayá 7 Shangó 6 Oggún 7 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Un machete en la mano y collares de Elegwuá. este y oeste. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Mientras esto esta sucediendo. Todos los presentes hacen lo mismo.Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. los presentes. de todos los Orishas y de los muertos. quien cierra. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. de Olofi. le dara coco al Nangareo de esta manera: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. sobre el suelo y al norte. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. hecho esto. todo esto se hace con la mano izquierda. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. sur. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. sonando sus manos en forma de aplausos. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. . se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. se apunta . de estos coloca 16 en la estera. que es el encargado de entregarselos al ahijado. tocando el caracol. pues esto es lo que quiere decir Ita. se tocara la cabeza. en el orden de siempre: Elegwuá. que tambien tiene que tener una funda nueva. con los seis platos restantes. es decir. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. el pecho. encima de esta. Mientras hace esto. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. con el caracol en sus manos. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. El Jawo. OCUAYE OMO. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. es quien habla y habla por signos o numeros. Yemayá. el Oriate y los Santeros presentes). si no vinieron el Dia del Santo. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Cuando termina de Yurbonear (invocar). le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. Oshun. En ese plato hay 21 caracoles. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Mirando al Oriate. Shangó y Oggún. donde se sienta el Jawo sin medias. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. Después de dar coco. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Oya. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. el Jawo. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. esta invocando siempre a Olodumare. y los dos hombros. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. los presentes costestan ODACHE. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). La estera tiene que estar pegada a la pared. El caracol es la boca del Santo. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Cuando se lo entregue. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. mirando al Padrino.La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Obatala. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. sobre la parte izquierda de la estera. El Oriate se sienta en el suelo. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Olofi. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. Durante esta operación. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. Esta operación la hara con todos los Santos. FORMA DE CORTAR ITA. donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. ya que el Oriate saco el orden. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. Terminado el Ebo. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Oggún: 7-3 ire elese ocha yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. si fuera un Santo hembra el que se hizo. Empieza por Oggun. no se hace Ebo de Estera. la de Oshun y la maraca. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. OYA. pero si Ita vino con mucho Osorbo. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. como es Elegwuá el Santo que se hizo. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). es decir. En este caso. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Oshun y Yemayá. Sacado el nombre de los santos. OGGUN OCHOSI. se sacaria el Padre. OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE OBATALA. Terminado esto. Mientras eso esta pasando. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. OSHUN EQUIMBE BO REPITE . Obatala. Regresa al cuarto de los Santos. se sacara el nombre del Jawo.en la libreta la letra que trajo el caracol. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. A Oya y a Shangó no se le saca camino. El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. El Jawo coge su Ebo. hay que sacarle la Madre. Después de ese momento. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. la Madrina y todos los Santeros presentes. Tiene que llevar la canasta. 3 pimientas de guinea y caramelos. pero no mirar television o estar conversando con nadie. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. pescado y jutia ahumados. si es posible. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. Puede salir debajo de su trono dentro de la casa. Para ir a la plaza. esto se hace para darle comida a Echu Baranviejo (el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces oara los Santos. boca abajo.Oriate: Coro: Oriate: Coro: EWIMA FIFA BORE Yemayá. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. ira de traje. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. el Jawo se pone dentro del trono. Asi lo hara con el Padrino. las campanas y la maraca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza. . tampoco debe pasar mas tiempo fuera que dentro del trono. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. Por ultimo. solo puede hacerlo por ratos. de pie y de frente a los Santeros. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. no importa que este sea menor en años. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a Oya y rendirle pleitesia. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. porque ella es la Muerte (vive en la plaza). se le dice al Jawo si puede robar alguna boberia para llevarle a Oggún. el Jawo descansa. Shangó EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE OGGUN EQUIMBE BO REPITE Terminada esta ceremonia. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito. Todos los santeros deben tirar al Oriate. Segun lo que traiga el coco. donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. kilos prietos. Hecho esto. medita y esta en recogimiento. con las manos hacia atras. El Oriate coge la estera. es un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya lo deje entrar en su Ile (casa) cuando el Jawo muera. Después de dar coco. se va a la iglesia para pedir la bendición de Olofi. todo ha quedado bien. malarabia. En la iglesia. harina de leche. Cuando el Jawo llegue.Después. se prende una vela delante de los Santos y la Yurbona arrodillada. Hecho esto. al Padrino y a los Santeros presentes. Después del almuerzo llevaran al Jawo a la casa de la Yurbona. se les colocan las frutas dentro y arriba. se le pide la bendición de Olofi y se le dice a este que su hijo viene a pedirle la bendición. En sus primeros 3 meses. pescado frito para Obatala y Oya. carne de puerco frita para Yemayá. pero de venir Ocana. diciendo: OMI TUTO TUTO ILE ARIKU BABAWUA. debe estar recogido en el trono y los Santos en el suelo en el lugar donde estaba este. platanos frito para Yemayá. La Yurbona pedira a Olofi por su hijo el Jawo (se le llama con el nombre de Santo) y le prendera una vela. Ese dia se almuerza de lo que se le puso a los Santos en la plaza. le dara coco a la plaza. 1) Oriate: Oggúndere arere ire bonbo locua Oggún guanille Oggún cualona ire bonbo locua aye (2 veces) Coro: Repite Oriate: Ase ase Ogunde Coro: Oggún locha cogunille (2 veces) 2) Oriate: Aguanilleo Oggún maribo Oggún ofombole oile aver y aribo Oggún dere banba Coro: Repite Oriate: See ariboyanya Oggún arere arereo eee aribonyanya Coro: Repite 3) Oriate: Marriboyeye maribo yeye Oggún alaguade (2 veces) Marriboyeye maribo Osa mariboyeye maribeyeye Oggún alaguade Moni moni moggun moni moni mogun Oggún alaguade Coro: Repite 4) Oriate: Aribo mondanse soso sa reque modanse sorosa aribo mondanse soso sa reque modanse sorosa Coro: Repite Oriate: Eey jecua eyy jecua queye queye roro Oggún alado lorisa Coro: Repite Oriate: Aribo modanse sorosa requete modansa soro Oggún aribo Coro: Repite 5) Oriate: Oggún lecuasio asi Ogunde lecuasito asi omile lecuasito asi Oyansile ireo Oggún lecuasito asi Coro: Repite . y todo tipo de frutas y viandas. segun se acostumbre en la rama del Padrino. el Jawo nunca debe coger sereno o andar sin el gorro en la cabeza. CANTOS DE OGGUN. es que falta algo en la plaza y la Yurbona empezara a preguntarle a los Santos que es lo que falta. con el Jawo al lado. el Jawo tiene que guiarse por lo que le diga su Angel de la Guarda. el Jawo saluda a la Yurbona. tambien se le ponen dulce de coco. a traves del Santisimo. el Padrino lo espera con una jicara con agua en la puerta de la calle. A partir del Dia del Ita. De regreso a la casa. Terminado el coco. marengue. Entraran todos en la casa y llevaran las frutas al cuarto de los Santos. para que salude al Angel de la Guarda de la Yurbona y lo acompañaran a su casa. Si viene buena la letra del coco. donde pondran los Santos en una estera en el suelo durante 7 dias o 3 meses. Echara 3 chorritos delante de los pies del Jawo. pues su cabeza debe estar cubierta durante los primeros 3 meses. Destapados los Santos. pues es el cazador.6) Oriate: Oggún mayo alona arere aguaberecuo (2 veces) Coro: Repite 7) Oriate: Ewe mimo ewe ewe mimo (2 veces) Coro: Repite 8) Oriate: Onile onile onile maribosa Oggún banba lachete (2 veces) Coro: Repite 9) Oriate: Oggún kubu kubu fellesile Oggúanille bangan Oggún arere fellesile Oggúanille Oggún chiviriqui fellesile Oggúanille Coro: Repite 10) Oriate: Oggún moillo Oggún moillo Oggún alawuede Oggún veces) Coro: Repite moillo (2 CAPITULO 5. Ahi perdio su titulo de reina. HISTORIA DE OCHOSI. que tiene que ver con los Mayurberos brujos. salvandola y devolviendole su corona. Ochosi es el unico Orisha que es brujo de verdad en la religion Yoruba. Ochosi se metio en el monte y la salvo de los peligros y maltratos por los que estaba pasando. se metio en el monte prohibido para quitarles las plumas. Es Ochosi quien tiene la tarea de cazar para que Olofi y Obatala coman. El se levantaba todos los dias muy temprano . Es el salvador de Yalorde. OCHOSI. es brujo porque en sus ceremonias se le quema fula (polvora). Cuando esta perdio la cabeza por el pavo real de Yemayá. Tambien es dios de la justicia. Cuando descubrio que dejaba los animales que habia cazado en el tronco de un arbol cojio. Ochosi le respondio que no. Una mano de caracoles de 18. Un par de tarros grandecitos de venado.(Significa el futuro de la persona que lo esta haciendo o recibiendo). manutención diaria). Ochosi se hace de Angel de la Guarda. . lleno de cascarillas la alforja que el cargaba para ir de caza y le abrio un hueco para que cuando el fuera de caceria ella pudiera seguirlo. pero la curiosidad es mala consejera y su madre. Un dia decidio seguirlo. Los tarros de Ochosi tiene que cargarse. Se hizo justicia y desde entonces Ochosi es el dios de la justicia. En este signo es que solamente se hace Ochosi. ya no podia mas y la curiosidad la mataba por saber a donde su hijo se iba temprano todas las mañanas.para cumplir su misión de ir a cazar para que Olofi comiera. vio que su madre estaba muerta por la flecha que el habia tirado hacia arriba. esto esa secreto. Un dia Olofi pregunto a Ochosi que quien mas sabia que el vivia alli y Ochosi le contesto que nadie mas. 3 lanzas largas. Esto lo habla el signo 2-8. ya que era un hijo ejemplar. la puso en un arco. es decir. Lo siguio y vio el lugar donde el iba. que esta flecha le parta el corazon.(Poderio y bravura del ser humano en esta Tierra). Ochosi hizo lo que Olofi mando. si no se cargan la cosa no sirve. la madre del Jembo. Cogio una flecha. la tiro para arriba y dijo estas palabras: Al culpable de lo que ha pasado. Durante varios dias se repitio esto. Una piedra grande negra. Un tridente en forma de flecha grande. se prosigue a cargar los tarros. escudos y 2 perros (Simbolos del cazador para poder subsistir. cuando en el caracol de Elegwuá del Padrino salga en la primera tirada este signo (8-2) (2-8). Un poco de peonia (las semillas y las hojas). COMO SE PREPARA OCHOSI ANTES DEL SANTO. un pedacito de piel de venado. Entonces le dijo que el se estaba tomando la sangre de los animales. HISTORIA DE OCHOSI. Olofi le dijo que prestara atención porque los animales no tenian sangre. Ya sacado en Angel de la Guarda (que en este caso seria Ochosi). (Simbolo o espiritu Santo. Cuando llego a su casa. pero la astuta madre en esos dias no fue a tomarse la sangre de los animales. Ochosi estaba molesto porque Olofi le reclamara y dudara de el. En una paja de maiz tierno se pone: Un pedacito de piel de tigre. nadie mas que el podia llegar al lugar donde Olofi vivia. 3 arcos de flecha. les chupo la sangre. COMO SE CARGAN LOS TARROS DE OCHOSI. (Boca por donde hablara su hijo). por hacer justicia mato a su propia madre. Un poco de hierba fina. Ochosi). Un poco del ache de la cabeza de un hijo de Elegwuá. Oro. se le hace un trono exterior sin adornos y uno interior adornado con los pañuelos de Obatala. Ozun. una libreta y lapiz. Pescado y jutia ahumados. Terminado el trono. se coloca en la estera una jicara con agua fresca. El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del padrino. Un poquito de polvora. Le dan de comer dos palomas blancas y se deja en el trono del patio. Ekun. 7 pimientas de guinea. COMO SE HACE OCHOSI DE CABECERA. no la del tigre porque en Africa no habia tigres sino solo leopardos). se prepara el cemento. Cola. Sin sabana. Un pedacito de palo yo puedo mas que tu. . Ochosi es como el Elegwuá al que se hace un trono de hierba. Aguardiente y anisado. Maiz tostado. En la parte inferior de los tarros se coloca el macuto y se le pone cemento. Todo esto se envuelve en la paja de maiz y despues en un pedazo de tela amarilla y en un pedazo de tela azul. a Ochosi. se tapa con una sabana nueva de las que Jawo trajo. Obi. Shangó y Oya. Yemayá. Se coloca tambien el arco y la flecha grande y la cartuchera con las flechas. Un pedacito de palo Yaya. Al igual que el Elegwuá. ya que este pilon tiene que ser de un trono de almendra. Oshun. Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. donde se raspara el Santo al otro dia. Tiene que tener su lavatorio y despues se pinta la firma de Ochosi en la parte de abajo del pilon. El Pilon de Ochosi tambien es diferente al del Elegwuá y al de los otros Santos. lo unico que la hierba que se usa en el trono de Ochosi es la hoja de almendra. es decir. Un pedacito de palo espanta muerto. PILON DE OCHOSI. pues Ochosi tiene pacto con Albata y este solo se puede recibir recibiendo a Inle. Un pedacito de palo abre camino. EBO DE ENTRADA. esta libreta se usara en Ita. Ya envuelto. La piel de este y la piel de un leopardo (la piel que se pone para Shangó y Ochosi es la del leopardo. Miel de abeja. 7 dias antes del Santo ya que el Jawo tiene que entrar al cuarto de los Santos el dia del Santo con Albata en las manos y tenerlo encima de la rodilla izquierda durante toda la ceremonia del Santo. Se le tiene que dar Inle. Corojo. se hace una base de cemento y se pone a que se seque bien. se le pone en el centro una cabeza de venado. para los muertos se dice: Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. Un pedacito de piel de venado y uno de tigre o leopardo. Al comienzo de este rito. Oro. Se va al monte con 4 hijos de Yemayá y 3 hijos de Oshun. Granadina. En el monte se busca un tronco seco y los mofongos se pondran al pie del arbol seco. se envuelven en un pedazo de piel de venado y se amarran con cinta roja (bulticos). La misma operación se hace con los padrinos. sin zapatos y con los pies puestos encima de esta. Todo esto machacado. el Oriate invoca la bendición de Olodumare. Anisado. Obi. Anisado. se pone en una paja de maiz tierno. Helecho hembra. CEREMONIA DEL MONTE DE OCHOSI. Olofi y todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. que tienen que estar ya hechos desde la caza y que se preparan de la manera siguiente: Machuquillo de embeleso. Pescado y jutia ahumados. como si fuera ache de la cabeza). o sea. Al monte va el Jawo con los Padrinos. el Oriate y los hijos de los Santos antes mencionados. Esto hay que hacerlo para tres mofongos que son los que deben prepararse. Aguardiente. (Estas hierbas se hacen machuquillo. Pescado y jutia ahumados. Ozun. Maiz tostado. Maiz tostado. Corojo. Se tiene que llevar los mondogos de Ochosi. Se prosigue a darles de comer alli. Fulla (polvora). El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banquito delante de la estera. se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a los mayores antepasados del principiante. 2 gallos blancos. Cola. Miel de abeja. . Para invocar a Olodumare y Olofi se dice Mayurba (bendición). dentro del Ochosi de Cabecera. Los animales que se dan a comer son: 7 animales de plumas blancas. Para el monte se tiene que llevar: Tabaco. 7 pimientas de guinea. Peonia (las hojas y las semillas).En dicha libreta se escribira el nombre y apellido cristianos de la persona que recibira Santo. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. Esto se anotara en la ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo de Entrada. sacaran afuera del monte esos tres mofongos. Uno de los mofongos va para el trono. el jabon prieto. 1 pedazo de jabon prieto y blanco. Camarones secos. las codornices y por ultimo. salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. El sacrificio empieza por los gallos. Después de dar coco. Al salir del monte de van para el rio y lo primero que hacen es darle coco al rio. cuando salen para el monte ya se tiene preparado la jaba con la ropa del rio. el estropajo. Con todos estos ingredientes.2 palomas blancas. Comino. el Ochinchin de Oshun y el pomo de miel de abeja. berro. las palomas. La ceremonia del rio de Ochosi es igual a la de los demas Santos. se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y a todo eso se le llama Ochinchin. el humo del tabaco. la tinaja del rio. el peine blanco. se le canta a Ochosi. 1 estropajo de soga o natural. se prosigue al sacrificio en el arbol. el otro para la cartuchera del Jawo y el tercero para el mandril que usara el Jawo el dia del medio del monte. Oregano. Cuando se sale de la casa. FIGURA #4 Ya hecha la firma y quemada. el pescado y jutia. Mientras se hace el sacrificio. comida preferida de Oshun. Ochinchin. es decir. donde el agua le de hasta las rodillas y se le echa una tinaja de agua. el anisado y al final. el pajaro cazado (en este orden). Se le rompe encima la ropa y se le enjabona el cuerpo con los . Los santeros que estan presentes le soplaran al Jawo la granadina. hay que ir preparado para el monte y el rio. El Ochinchin de Oshun se prepara con cualquiera de las hierbas siguientes: Verdolaga. una muda de ropa que haya sido usada. si vino con letra buena se prosigue a la ceremonia del rio. 1 peine blanco. CEREMONIA DEL RIO DE OCHOSI. 2 huevos. lechuga o acelga y se agrega: Cebolla picadita. Vino seco. 1 muda de ropa que haya sido usada. La sangre tiene que tocar a los mofongos en el piso. el Jawo tiene que limpiarse con el maiz. Un pajaro que haya sido cazado en jaula. Ya hecho el sofrito doradito. Terminada esta operación. Terminado el sacrificio. se hara esta firma donde se quemara la fulla. el jabon blanco. Se pone al Jawo dentro de la orilla del rio. Sal. (Los hijos de Mewa no pueden estar donde se este quemando la fulla). Ya con los mofongos puestos al pie del arbol seco. A la ceremonia del rio se lleva: La tinaja de barro. Aceite de oliva. 1 pomo de miel de abeja (puede ser con panal). Aji picadito. 4 pedazos de coco. 2 codornices. Se envuelve la tinaja del rio con la tela azul. Terminado esto. La noche antes del Santo. Nota: si el padrino no ha hecho el Ochosi antes. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. El Padrino lo levantara. se coge una tinaja de agua mas y se pone frente al Jawo. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Ya enjabonado. su juego completo de herra mientas y los tarros de venado. Antes de comenzar el machuquillo. Seguido. Con la Yurbona entrega: . Finalizada la ceremonia del rio. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Se le dice que coja algo del fondo del rio y lo ponga dentro de la tinaja. la pone dentro del trono donde se hara el machuquillo y regresa a la puerta donde el Jawo se tirara delate de el. es decir el dia del rio. se dirigen a la casa. con su corona. El Jawo nunca debe entrar en el cuarto de los Santos antes del dia del Santo. la Yurbona. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. es decir. El Jawo entra. La persona que lleve al Jawo hasta el cuarto de los Santos. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. 2 remos y 5 ordones. al otro dia. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. cuando se levante. con la tinaja del rio en la cabeza y el padrino lo aguarda en el cuarto de los Santos.05 (el derecho de Oshun). El Padrino utiliza una jicara grande. se prosigue a echarle 6n tinajas mas de agua. Hecho esto. a lo largo. Ochosi: 1 piedra grande negra. se le echara a Oshun $ 1. Se les coloca en un platon grande. la marca de Ochosi. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. el Pdrino la coge. lo tiene que asistir en todo durante los 7 dias venideros. que es el paño que lleva a Ochosi y se le echa a Oshun el Ochinchin y la miel de abeja. sobre el piso. ira cantando: ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO (2 veces) El Jawo se arrodilla delante de la sabana y pone su tinaja en el suelo. En la puerta de la casa le esperan con una jicara con agua y el agogo de Obatala. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. el Jawo tiene que sentarse en recogimiento. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto.jabones y el estropajo. abrasara a su padrino por detras de la sabana y le pedira la bendición. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herra mientas. con lo que da un total de 7. Shangó: 6 piedras negras. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramien tas. los cuales va colocando en el suelo. Yemayá: azul.Tijera. Miel de abeja. Entonces. Luego. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Oya: rojo. el Santo que va a hacer. Melao. el cual se carga con cacao. Obatala: blanco. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. no mucho. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. les quita sus tronquitos. es decir. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Dada: rojo. Inle: azul. Oro. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. Hecho lo anterior. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimiento desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Oshun: amarillo. Orisha Oko: rojo. Jutia ahumada. cascarilla y una babosa. Coco rallado. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Y finalmente. San Lazaro: rojo. con objeto de librarse de cualquier percance. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Cuando termina esta labor. Oggun: rojo. Aguardiente. Ochosi: azul. Ogun. Pintura. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Juva: blanco. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Shangó: rojo. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Corojo. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. que esta compuesto por: Obi. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Maiz tostado. Oba: amarillo. Jabones. Cola. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Navaja. la cual hara el machuquillo. Pescado ahumado. Agua bendita. Cacao. . 7 pimientas de guinea. Luego. hasta desbaratar y mezclar completamente. Peine. De lo que se exprimio. en un plato se coloca el ache. . un pañuelo con algodon arriba de este. nuca. cascarilla. Se vacia un poco de miel de abeja sobre la cabeza del Jawo y algunas plumas. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas). poniendo mas cantidad en la cabeza. cuello. sentidos. La misma operación se hace con el coco. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. La paloma se deposita en el suelo. se agarra la jicara con el agua.Maiz tostado. Los platos se ponen en el suelo. Puesto el coco. Oro. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Obi. Cola. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE OCHOSI. El agua se pone en la cabeza. con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza y se dice este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. Se dice: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE Y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. Terminado el machuquillo. Se toman los platos. Estos son: 1 botella de melao. ROGACION DE CABEZA. una jicara con agua. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza y en todos los lugares donde se puso coco en el cuerpo del Jawo.Nana Buruku: negro. echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. manteca de cacao. 1 botella de aguardiente. Ozun. Pimienta de guinea. En otro plato se pone un poco de coco rallado. Pescado ahumado. rodillas. se tira al suelo (al lado del plato) y se echa un poco de sangre arriba de los pedazos de coco. se comienza con la Rogación de Cabeza del Jawo. pies y al final. 1 botella de miel de abeja. Corojo. dos velas blancas de rogación. Entonces se cubre con algodon la cabeza y todos los lugares donde se puso el coco. en las palmas de las manos. Cacao. se agarra la paloma y se le arrancan algunas plumas. 1 botella de agua bendita. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada).Jutia ahumada. Cascarilla. frente. Se arrancan la cabeza de la paloma. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. se dice el rezo: OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARIKU BABAWA.La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. Pata de gallina. Almendra. se sacude. Se ponen 7 palanganas en el lavatorio. Maravilla. Salvo lo de la cabeza. Empezando por el Oriate. Ciruela. las que quiera el Padrino. una jicara con agua y cascarilla. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. Cuando acabe de pedir. Oshun. Granada. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto. el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino. Iguereta. que por lo menos tiene que ser 21. ron. Tambien se pinta. Ochosi. Galan. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. la Madrina y los mayores de los Padrinos). Oggun. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. Verdolaga. Dado el coco. Santos con los que entra Ochosi: Elegwuá. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. Piñon de Botija. uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el baston. Algarabo. Acostara al Jawo en las estera. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. le dara coco al muerto. Guayaba. Obatala. se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. agua. estas son las hierbas del Oriate. Oya. con 4 pedazos de coco en el plato. Mientras. con la cascarilla. se tiene que hacer una rayita en la frente de todas las personas que esten en la casa ese dia. Se le dice que junte las dos manos. Ceiba. El Oriate. mencionando el nombre de los mayores. EL DIA DEL SANTO. se hara lo mismo con los vivos (el Padrino. el peregun. Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo y despues 9 rayitas encima del circulo. se va al cuarto de Santo para preparar la estera con las hierbas. pondra la paloma en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo lo que sobro de la ceremonia. Shangó. Almacigo. para que le quede firme y pueda dormir con el. Muralla. en el orden antes mencionado. Pendejera. cafe con leche . la siempre viva y la atinpola. Ademas. aun los que no tienen el Santo hecho. de la Yurbona y de los del Jawo. Frescura. Yemayá. Entre las hierbas tienen que estar presentes la peonia. La Yurbona. Aguacate. . que es la que hace la rogación de cabeza. pueden estar: Hierba fina. Alamo. El muerto ya tiene que estar preparado con flores. miel de abeja y todo lo que se coma en el desayuno en la casa. Mastuerzo. 9 rayitas en el baston del muerto. Despues de mayurbar a todos los muertos. Cuando se termina. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Ademas. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. 10. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. San Lazaro.Miel de abeja (en todos). El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Yemayá. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. 9. 7 por Elegwuá. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. Inle. 6 por Shangó. 4. Ochosi. Jegua.. Despues de hecha esta operación. . Oba. Orisha Oko. 8. Ogue. se repite el canto en cada palangana). los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Oshun.Pescado y jutia ahumados.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. DEL PADRINO O MADRINA).Cacao. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. 5. Obatala. Dada.Corojo (menos en Obatala). el primero en echarla es el Oriate. Yemayá. el segundo.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Naturalmente. Oshun.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. 9 por Oya. 8 por Obatala. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). 3. 7 por Yemayá. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. Shangó. Oya. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba.Agua bendita. comenzando a despalillar la hierba (es decir. Shangó y Ochosi. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). sacarle los tronquitos). Orunla. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Al terminar de sazonar los omieros. Oke. 2. cada santo se repite 3 veces. Toda enfermedad mala la cura. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. 5 por Oshun. Elegwuá.) Terminado esto.El oro (cantos del lavatorio) debe ir en este orden: Elegwuá. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. Para un Ochosi de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. Oggun. 6. Ibelli. Este es el orden por seguir en Elegwuá. 7. Aggayu. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1.Melao (Yemayá y Elegwuá). Oya. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 9 piedras carmelitas y sus herramientas. jabon blanco. una piedrecita negra y un caracol larguito.LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. una mano de caracoles 18.Inle 4. estos Santos nacen con Elegwuá. 6 piedras grandes negras. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa perso na. 1 mano de cara coles 18.Oke. luego.) Se lavan con jabon prieto.Jegua. una mano de caracoles. los tarros de venados carga dos. una mano de caracoles de 18. (Las piedras pueden ser negras. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. 9. 3. . El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. jabon blanco. un juego de herramientas con campana. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este.Oggun. Oggun nace con Elegwuá. dentro de la sopera de Obatala).Obatala (se saca el jabon). Yemayá: Sopera. Vive en la cazuela de barro. 13. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. jabon blanco. 7.Aggayu. 5. juego de herramientas y 7 piedras negras . 8.Dada. herramientas de cedro. sus herramientas y 5 piedras amarillas. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer.Ososguano. Oya: Sopera. Shangó: Su batea de madera. jabon blanco. Elegwuá: Con un jabon prieto. una mano de caracoles. jabon blanco.Elegwuá 2.Melli. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 10. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. mano de caracoles 18. Obatala: Con un jabon blanco. juego completo de herramientas.Ogue. 12. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. y su Ozun. una mano de caracoles 18.) Oshun: Sopera.Shangó. 11. 2 huevos blancos de oni. 6. Ochosi: 1 piedra negra grande. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó). Oggun: Con sus herramientas. nacar o marfil.Orisha Oko. 5 OBATALA .Ochosi.Oshun. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). 18. sacan el jabon y la hierba.7 . el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran.Oya. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Ochosi fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. Las piedras. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite.Oba. 15.Orunla. 19. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omieron.14. Ya terminado el enjuague. Todas las personas se incorporan. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . 17. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.6 OYA . se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca.Yemayá. Los que estan lavando cogen las jicaras. 16. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. esperando la entrada del Jawo. Ozun. Obatala. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Oggun. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite . Oshun. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia.OSHUN .2 Una vez terminada esta ceremonia.9 Shangó . va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Todos los omieros se vaciaran en un tanque. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. Yemayá. Shangó. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. donde durmio toda la noche. El Oriate cogera la paloma. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. penitencia o meditación). El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño.6 OCHOSI . desde que se levanto de su estera. con dos Santeros mas. es decir. La Yurbona prende al Jawo. Oya. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Ochosi Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. La Yurbona. El Oriate tambien estara dentro. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente.8 Yemayá . En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. quienes se encarguen de ello . Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. El Oriate dira el canto siguiente. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Con ese pollito le tocara la nuca. Terminado el lavado de la leri (cabeza). El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos.El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. los hombros y el medio de la espalda. poniendolo en la puerta. Cuando haya terminado esta operación. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: Repite. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. si es mujer. El Jawo entra dentro del platon grande. El platon se saca del cuarto. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. En este momento. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. que coge el jabon prieto de Elegwuá. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Cuando los santeros. luego se echara el pollito dentro del platon. se le secara con la sabana blanca nueva. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. saldran todos los hombres. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. donde escribira el nombre del Jawo. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. El plato con la tijera. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. Por lo regular. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (troco de almendro). las mujeres llevan los pulsos de Oya. azul y amarillo). El plato de la pintura (4 colores: blanco. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. Oshun y Yemayá). porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). Despues.00. MONTAJE DEL SANTO. rojo. el Padrino corta . En un plato se colocan el Ide. El delantal que va en el plato de la tijera. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Cuando la trenza esta lista. Todos los Santos se tienen que sacar para el trono del patio. Todos estos platos deben estar tapados. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. azul y amarillo. El rollete se amarra con el ache. La ropa en Elegwuá no varia. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. donde no se pinto. lo mismo para la mujer que para el hombre). hay que pintar con la tiza la firma de Oddo. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Cuando la firma este completa. la camisa y el pantalon de bombache. rojo). En el trono exterior se pintara la firma de Ochosi con los colores siguientes: blanco. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro).recogan ese dinero y lo compartan. cuando se le dara al Padrino o Madrina. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). Ya vestido. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. FIGURA #5 OCHOSI: FIRMA DE OCHOSI DE LA CABEZA Y EL PILON. Por ultimo. En el centro. se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje del Elegwuá en la cabeza de su hijo. la que guia el cuerpo. navaja y peine blanco. Se le pone fulla antes de sentarlo. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. Un pedazo de tela azul (como de 8x8 pulgadas). pero el blanco primero). Hecha la trencita. rojo. el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga. Sobre eso se sienta el Jawo. Antes de sentar al Jawo en el pilon. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Una hoja de malanga. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. La fulla se quema aqui. La firma se pinta en forma de circulo. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo de puntos rojos. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. Ague. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Oggun. se raspa el centro de la cabeza. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. primero con la pintura . Terminado de pintar el Ozun. cantara este canto: Oriate: EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ENI OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ARA OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. Melli. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. rojo azul y amarillo. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WEO ADOCHE CADIPALA Coro: Repite En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Dada. Osoguano. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. el centro se deja para el final. el Oriate pone su firma igual que la del suelo. Shangó. Aggayu. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene Padrino Babalao. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Inle. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. Terminada de raspar la cabeza. Ya presentada la navaja. Mientras va raspando. Oke. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara (de la palangana del Elegwuá). los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. la manilla de Obatala. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. Orunla Ochosi Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color azul. Oba. Orisha Oko. en este orden: Elegwuá. Oshun. Obatala. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas: blanco. Ya puesto el champu. Yemayá. Terminada la rogación. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. El color azul es el color del Ochosi.la trenza (un poco de pelo). es el quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Mientras el Oriate pinta. Oya. blanco. azul y azul. rojo. es decir de los de abajo.blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun y despues 4 blancas y empiezan a cantar. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). si el que esta pintando tiene hecho Obatala. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. Por ultimo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. . por ejemplo. Oriate: FIFI OCAN WINI QUI DECUN OCHOSI DECUN LOÑIO Coro: Repite El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el azul. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Ochosi se necesitan 7. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Ya puestos los paños. se llamaran a los santeros. Terminada esta operación. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. quien cerrara. la Yurbona y el Padrino. Primero se pone el blanco. uno encima del otro. Cuando se termina de pintar. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Ya puesto el Ache. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. Esto hace al Jawo ante cada uno de los que hayan saludado su Trono. Shangó. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Oya. Oggun. Esto se hace para ver si los Santos vinieron frescos o si quieren algo mas. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Elegwuá. Obatala. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. un gorrito blanco de tela fina. Oggun. con ayuda de la Yurbona y el Padrino. Alguien quitara la sabana que tapaba el trono del cuarto y pondran el Pilon de piedra dentro del Trono del Cuarto.Ya puestos los paños. SACRIFICIO. tienen que postrarse delante del Trono y saludarlo. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Pero cuando llega al Ochosi: de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Todos. asi como todos los demas Santos. Oya. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. Oshun. Ochosi. Se preparan 7 pedazos de coco. Yemayá. se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo. Oshun. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Terminada la primera parte del Santo. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Esto se hara donde pusieron el Ache. Despues. Obatala. Ochosi. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. Shangó. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oya Oshun Yemayá 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea . Se levanta al Jawo del Pilon. incluyendo al Oriate. Yemayá. la Yurbona le dara coco a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Ochosi). arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. se dara el gallo. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Primero se sacrifica el chivo. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. A los animales de plumas se les lavaran las patas. los ojos y la frente del animal.Shangó Ochosi 6 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. sigue este canto: Oriate: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Coro: Repite Oriate: EYE EYILORO EYE Coro: Repite Oriate: ELEGGUA DECUN Coro: ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. la cabeza y debajo de las alas. nuca y manos. Oya. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. El Oriate. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. . Shangó u Ochosi (segun el que este comiendo). Yemayá. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Elegwuá. con un ayudante que le aguante el animal. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. Oggun. y Ozun comen juntos: 1 Chivo. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. hombros rodillas y organos genitales. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. 2 Palomas. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun y Ozun. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. Si la persona es mujer. 2 Gallos. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: OKE KENIEREO LERI OGGODE Coro: LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. . Después de echar la miel. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Estos son los animales que lleva cada Santo. del gallo nada mas. Luego. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). ya sacrificada. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. A Elegwuá. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun y Ozun. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. la miel arriba de la sal y el corojo.Lo primero que se da es el chivo. Cortando siempre hacia arriba de la quijada. bajando delante del Santo: Oriate: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Coro: Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado). 2 gallos. 2 gallos. se presenta la cabeza delante del Santo. 2 gallinas blancas. 1 guinea. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Cuando termina de comer cada Santo. Terminado de matarle a Elegwuá. 2 palomas.ELEGGUA. 2 palomas. 2 codornices. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. 2 gallinas. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. 2 palomas. 1 guinea. 1 venado. OSHUN: 1 chivo capado. Yemayá: 1 carnero. En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Ochosi se dice: FUMI ELERI AUNCO. 1 guinea. OYA: 1 chiva. 1 gallo. OGGUN Y OZUN: 1 chivo. Shangó: 1 carnero. 1 pato. 1 guinea. 2 gallinas. 2 pajaros cazados en jaula. OCHOSI: 1 chivo. 2 gallos. 1 jicotea. las partes se . Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 2 palomas blancas 1 guinea. 1 guinea. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). (Aggayu lo mismo que Oshun). se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. OBATALA: 1 chiva blanca. Después de que el Jawo chupa su cabeza. Se coge la cabeza. 2 palomas. el Jawo se debe bañar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. Esto sera lo primero que bebera el Jawo cada mañana durante los 7 dias venideros. rojo y negro). Se debe aclarar que empezando el Dia del Medio (el segundo dia del Santo). ROPA DEL HIJO DE OCHOSI. Corazon. Odofan y Senos (tetas del animal): Mamu. mangas y puños. Tiene dos bolsillos a los lados y se adorna con piel de tigre. Asimismo. Esto se dice en todas las partes del animal. El cuello de la capa es de piel de tigre y el fondo rojo. el Jawo debera bañarse con los omieros y jabones del dia del Santo. caracoles y cuentas de ambar. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. DIA DEL MEDIO DE OCHOSI. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. Se le sacan los acheses. con 7 vueltas de serpertinas en el cuello. Traje del medio: camisa morada (los puños.presentan llamanmdolas por su nombre. Durante los 7 dias que tiene que estar en casa del Padrino. Cada vez que el Oriate presenta una parte del animal. higado y buche (visceras): Aldofi. gandinga. Testiculos: Oberoco. el Coro contesta: OMACHE NIO NIO OCHOSI ABEO. el cuello y el frente de la camisa deben estar adornados con caracoles) y pantalon bombache del mismo color. Se usa tambien una capa morada con el cuello de piel de tigre. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. lo unico que cambia es el nombre del Santo al que se este sacrificando. Cuello (cogote): Monocu. Se le adorna alrededor con caracoles y diseños de flechitas. pantalon de bombache y camisa de mangas cortas (al igual para el hombre y mujer). El mandil o delantalsillo es dorado con el fondo rojo. Se adorna con caracoles. Costillas y aguja: Ican Nican. . que se cocinan a los Santos despues de presentados. El traje de raspar el Santo es igual al del Elegwuá: saco. lleva una gorra de piel de venado y de tigre o de leopardo. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. El dia del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para darle de comer al Jawo estos omieros con pescado y jutia ahumados. Ococan. Cuero: Aboreo. El vestido del almuerzo es de guinga azul (como para Yemayá). A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Collar de la barriga: Ayaguala. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. amarillo. Con el plato que se tapa se identifica el plato. el huesito. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. adornada con serpentina). blanco. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. para que este fresco al dia sgte. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. Manera de preparar del Nangareo: . esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Ya puede recibir la visita a empezar el tambor. donde se le da cuenta. se acaba. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el Dia del Santo: blanco. Ya con el traje puesto. azul y azul). forrada por dentro con tela roja. Shangó y Ochosi. poniendo el numero con pintura azul: Elegwuá 3 Obatala 8 Oya 9 Oshun 5 Yemayá 7 Shangó 6 Ochosi 2 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. Ya vestido. cascarilla. Se empieza por Elegwuá.Por ultimo. rojo. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga azul y blanca. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. El Padrino puede pintar los circulos de manera que abarquen lo mas posible la cabeza y despues le adornaran la cabeza con pintura. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. Oya. El Nangareo se prepara la noche antes del Ita. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Ochosi). se le pinta con rojo un bigote y se le dan unas polainas. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. pero no se lava. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. donde se presenta al Jawo. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. Yemayá. la cruz del animal. Se carga igual que la del Elegwuá y se pone el dia que lo raspan. Esa sabana se pone al Sol. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. azul. lleva cartuchera igual a la del Elegwuá: hecha con piel de chivo. Oshun. venado y tigre. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. todo esto se hace con la mano izquierda. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Si hay Elegwuá en la casa. menos el Jawo. Todos los presentes hacen lo mismo. de todos los Orishas y de los muertos. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. de Olofi.Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Todo esto se mezcla y se pone en una jicara. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). DIA DEL ITA. quien cierra. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. cacao. leche. cascarilla. agua. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. miel. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO . tambien salen al patio y participan del Nangareo. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Mientras esto esta sucediendo. Hecho esto. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Ya con el caracol en el suelo coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. los presentes. este y oeste. el Jawo. Oya. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). tocando el caracol. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Oshun. sobre la parte izquierda de la estera. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. que es el encargado de entregarselos al . esta invocando siempre a Olodumare. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. encima de esta. Después de dar coco. Esta operación la hara con todos los Santos. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. sur. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. La estera tiene que estar pegada a la pared.Después. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. es quien habla y habla por signos o numeros. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Yemayá. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. donde se sienta el Jawo sin medias. en el orden de siempre: Elegwuá. que tambien tiene que tener una funda nueva. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. sonando sus manos en forma de aplausos. Obatala. En ese plato hay 21 caracoles. con los seis platos restantes. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. sobre el suelo y al norte. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. OCUAYE OMO. Olofi. El caracol es la boca del Santo. es decir. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Cuando termina de Yurbonear (invocar). si no vinieron el Dia del Santo. diciendo: ELEGGUA MOKUO. de estos coloca 16 en la estera. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. FORMA DE CORTAR ITA. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. Mientras hace esto. El Oriate se sienta en el suelo. pues esto es lo que quiere decir Ita. Shangó y Ochosi. se sacaria el Padre. Empieza por Oggun. como es Elegwuá el Santo que se hizo. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. y los dos hombros. hay que sacarle la Madre. El Jawo coge su Ebo. pero si Ita vino con mucho Osorbo. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala. el pecho. Mirando al Oriate. la de Oshun y la maraca. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. El Jawo. Mientras eso esta pasando. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. Sacado el nombre de los santos. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Oshun y Yemayá. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. ya que el Oriate saco el orden. Cuando se lo entregue. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. si fuera un Santo hembra el que se hizo. es decir. lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. los presentes costestan ODACHE. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. mirando al Padrino. El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE . Terminado esto. se sacara el nombre del Jawo. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. En este caso.ahijado. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). el Oriate y los Santeros presentes). Durante esta operación. no se Ebo de Estera. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Terminado el Ebo. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Obatala. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Regresa al cuarto de los Santos. se tocara la cabeza. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Ochosi: 2-8 icu elese eleda En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. con el caracol en sus manos. OCHOSI. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza. Por ultimo. el Jawo descansa. Después de ese momento. pero no mirar television o estar conversando con nadie. porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. no importa que este sea menor en años. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. Todos los santeros deben tirar al Oriate. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. medita y esta en recogimiento. Después de dar coco. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. ira de traje. Tiene que llevar la canasta. la Madrina y todos los Santeros presentes. se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. OGGUN. solo puede hacerlo por ratos. esto se hace para darle comida a Echu Baranviejo (el Echu vive en la plaza) y . el Jawo se pone dentro del trono. de pie y de frente a los Santeros.Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. si es posible. Shangó EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA EQUIMBE BO REPITE Terminada esta ceremonia. OYA. Puede salir debajo de su trono dentro de la casa. con las manos hacia atras. kilos prietos. OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE OBATALA. OSHUN EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE Yemayá. 3 pimientas de guinea y caramelos. Para ir a la plaza. tampoco debe pasar mas tiempo fuera que dentro del trono. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: Repite Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: Repite Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. El Oriate coge la estera. boca abajo. donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun lo que traiga el coco. Asi lo hara con el Padrino. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. pescado y jutia ahumados. las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). se le dice al Jawo si puede robar alguna boberia para llevarle a Elegwuá. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito. tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces para los Santos. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a Oya y rendirle pleitesia, porque ella es la Muerte (vive en la plaza), es un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya lo deje entrar en su Ile (casa) cuando el Jawo muera. Después, se va a la iglesia para pedir la bendición de Olofi. En la iglesia, a traves del Santisimo, se le pide la bendición de Olofi y se le dice a este que su hijo viene a pedirle la bendición. La Yurbona pedira a Olofi por su hijo el Jawo (se le llama con el nombre de Santo) y le prendera una vela. De regreso a la casa, el Padrino lo espera con una jicara con agua en la puerta de la calle. Echara 3 chorritos delante de los pies del Jawo, diciendo: OMI TUTO TUTO ILE ARIKU BABAWUA. Entraran todos en la casa y llevaran las frutas al cuarto de los Santos. Cuando el Jawo llegue, debe estar recogido en el trono y los Santos en el suelo en el lugar donde estaba este. Destapados los Santos, se les colocan las frutas dentro y arriba; tambien se le ponen dulce de coco, harina de leche, malarabia, marengue, carne de puerco frita para Yemayá, pescado frito para Obatala y Oya, platanos fritos para Yemayá, y todo tipo de frutas y viandas. hecho esto, se prende una vela delante de los Santos y la Yurbona arrodillada, con el Jawo al lado, le dara coco a la plaza. Si viene buena la letra del coco, todo ha quedado bien, pero de venir Ocana, es que falta algo en la plaza y la Yurbona empezara a preguntarle a los Santos que es lo que falta. Terminado el coco, el Jawo saluda a la Yurbona, al Padrino y a los Santeros presentes. Ese dia se almuerza de lo que se le puso a los Santos en la plaza. Después del almuerzo llevaran al Jawo a la casa de la Yurbona, para que salude al Angel de la Guarda de la Yurbona y lo acompañaran a su casa, donde pondran los Santos en una estera en el suelo durante 7 dias o 3 meses, segun se acostumbre en la rama del Padrino. En sus primeros 3 meses, el Jawo nunca debe coger sereno o andar sin el gorro en la cabeza, pues su cabeza debe estar cubierta durante los primeros 3 meses. A partir del Dia del Ita, el Jawo tiene que quiarse por lo que le diga su Angel de la Guarda. CANTOS A OCHOSI. 1) Oriate: Omo Ochosi oma Ochosi baba ayiloba alamade (2 veces) Coro: Ochosi ayiloba alamalade Oriate: Ochosi movi guara guare oke oke Ochosi movi guara guare oke oke Sire sire odemata oleole Sire sire Coro: Odemata oke oke Oriate: Sire sire Coro: Odemate oke oke Oriate: Yanbele que iloro odemata colona odemata colona odemata colona aguao Coro: Repite Oriate: Iya odessacacareo omolode iya ode sacacareo iyade Coro: Repite Oriate: Emi ode emi ode que tu baba ayenbele que Coro: Repite 2) Oriate: Eriqui nana ocuanana Coro: Repite 3) Oriate: Coro coro como demoro laye pive cuoro demofe (2 veces) oparola Ochosi Obatala takerio omolerichio terekio omo lerichio lerichio coro coro como demofa Coro: Repite (2 veces) 4) Oriate: Odemata Coro: Iguara odefa Oriate: Ochosi okefa Coro: Iguara odefa odemate Oriate: Ochosi laguardio Coro: Iguare odefa Oriate: Ochosi toni leke Coro: Iguara odefa ode mate iguara odefa Oriate: Odede aguadele funfora odede aguadede funfora Coro: Repite Oriate: Omio odede omio odede afonfo ounlo odede Coro: Agua dedefunfora Ochosi CAPITULO 6 INLE. HISTORIA DE INLE. Medico, pescador, cazador y adivino con Ucuele; no era Babalawo, pero tenia la virtud de Olofi de que fuera todas esas cosas y lo era. Todo lo que el hacia le salia bien, por esa virtud, su verdadera función era ser pescador. Sucedio que cierto dia, cuando estaba pescando, se le aparecio una sirena. Su hermosura era tan radiante que parecia imposible que pudiera existir. Fue amor a primera vista el que el apuesto Inle sintio ante aquella aparición. La sirena le pregunto si le gustaria ir a su casa y este le contesto que si, que con ella iria al fin del mundo. Hasta ese dia nadie conocia los secretos de la bella Yemayá, que fue quien se le aparecio a Inle. Este se fue con Yemayá hacia las profundidades de los oceanos, donde ella tenia su casa y sus tesoros incalculables. Nadie sabia de tanta riqueza y misterios. De Yemayá el aprendio el arte de la sabiduria y de la adivinación. Pero, como dice el viejo refran, todo en este mundo cansa cuando es demasiado. Y asi le paso a Yemayá con el. Ella estaba aburrida de Inle, su dilema consistia en que el era el unico que conoci sus secretos y riquezas y a la vez queria deshacerse de el. Como no queria matarlo, decidio que la unica manera que podia dejarlo vivir era que no le dijera a nadie sus secretos. Por tal motivo, le corto la lengua. Esto lo habla el signo (4-14). A causa de lo anterior, no se hace Inle directamente sino con Oro para Yemayá; es decir, cuando se va a hacer Inle, se hace Yemayá con Oro para Inle. Como este no puede hablar por su caracol, la que habla es Yemayá. Esta habla dos veces en Ita por ella y despues por el. En el montaje de la cabeza, Yemayá va en la cabeza e Inle en el hombro izquierdo. La firma de Inle se pinta en el suelo y la de Yemayá en la cabeza, cuando se va a montar el Santo. HERRAMIENTAS DE INLE. Un Ozun en forma de tridente, con un bello enredado en la parte de arriba (bello manja) y tres pescados enganchados en cada pico del tridente. El significado del Ozun es la sabiduria y la salud que este Santo le da a todo el que lo hace y lo recibe. Un 21 de plata dentro de la sopera. 7 conchas nacaradas. 3 pescados de platas dentro de la sopera. Los pescados son Alawa (moyo mayor) en la religion yoruba y el que tiene Santo hecho debe respetarlos porque con una rogación de pargo se salva un mundo. Con Inle nacen Aburutu y Abbata, que son enfermeros que trabajan con el y que viven en la misma sopera. Las Herramientas son: 7 conchas nacaradas, un 21 de plata, una mano de caracoles 18 y 2 piedras negras verdosas. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. La noche antes del Santo, es decir el dia del rio, una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa, tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les coloca en un platon grande, donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Antes de comenzar el machuquillo, los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Oshun: 5 piedras blancas. Shangó: 6 piedras negras, el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de huy. Yemayá: 7 piedras negras, con el juego completo de herra mientas. Aburutu y Abata: 2 piedras negras verdosas, 7 conchas nacaradas, 3 pescados de plata y un 21 de plata. Inle: 7 piedras negras, su juego completo de herramientas, 7 conchas nacaradas, 3 pescados de plata y un 21 de plata. El Padrino utiliza una jicara grande, donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Nota: si el padrino no ha hecho Inle antes, tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto, desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la Yurbona entrega: Tijera, Peine, Navaja, Jabones, Pintura. Y finalmente, el Santo que va a hacer, es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Entonces, el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona, la cual hara el machuquillo. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao, cascarilla y una babosa, esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain, Elegwuá, Obatala, Oya, Oshun, Yemayá, Shangó e Inle. Este es el orden por seguir en Elegwuá. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Naturalmente, el primero en echarla es el Oriate, el segundo, los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Terminado esto, el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente, comenzando a despalillar la hierba (es decir, sacarle los tronquitos). Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Para un Inle de cabeza tienen que haber por lo menos 10 Iguros en el cuarto: 6 para las palanganas y 4 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana; cada canto se repite 3 veces. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes, el Oba empezara a sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro; se repite el canto en cada palangana). 2- Agua bendita. 3- Pimienta guinea (3 por Elegwuá, y 8 por Obatala, Oshun, Yemayá, Shangó, e Inle. 4- Pescado y jutia ahumados. 5- Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). 6- Corojo (menos en Obatala). 7- Miel de abeja (en todos). 8- Melao (Yemayá y Elegwuá). 9- Cacao. 10- Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO O MADRINA). Al terminar de sazonar los omieros, se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Toda enfermedad mala la cura, ya que es Osain y ese es el medico de esta religión (junto con Inle). Nota: Aburutu y Abbata nacen en la misma palangana de Inle y comen lo mismo. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. Elegwuá: Con un jabon drecita negra y un caracol larguito. prieto, una mano de caracoles, una pie Oggun: Con sus herramientas, su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun); Oggun nace con Eleg wuá. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona; estos Santos nacen con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto. Obatala: Con un jabon blanco, una mano de caracoles, un juego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni, nacar o marfil, 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea, dentro de la sopera de Obatala). Oshun: Con jabon blanco, una mano de caracoles 18, 5 piedras blancas, una corona de bronce, 5 odanes (lanzas), 2 remos y el secreto del rio que vive con Oshun. Shangó: Con jabon blanco, mano de caracoles 18, herramientas de cedro, 6 piedras negras, 2 tarros de huy. Yemayá: Con jabon blanco, una mano de caracoles 18, y 7 piedras negras Aburutu Abbata: Nacen con Inle 2 piedras negras, una mano de caracoles 18, 7 conchas nacaradas, 3 pescados de plata y un 21 de plata. (Esto se lava en la palangana de Inle dentro de su mismo potiche y el caracol de estos santos no va al suelo). Inle: Con jabon blanco, una mano de caracoles 18, 7 piedras negras, 7 conchas nacaradas y un juego completo de herramientas. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este; se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos, los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol, un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon; luego, con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1- Elegwuá 2- Oggun. 3- Ochosi. 4- Inle. 5- Osoguano 6- Orisha Oko. 7- Dada. 8- Ogue. 9- Oke. 10- Melli. 11- Aggayu. 12- Shangó. 13- Obatala (se saca el jabon) 14- Jegua. 15- Oba. 16- Oya. 17- Oshun. 18- Shangó. 19- Orunla. 20- Yemayá. 21- Inle. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. Los que estan lavando cogen las jicaras, sacan el jabon y la hierba, empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. Las piedras, herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala). Ya terminado el enjuague, el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). Todas las personas se incorporan, se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Inle fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto, se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo, diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA - 5 OBATALA - 6 OSHUN - 8 Shangó - 12 Yemayá - 7 INLE - 7 Una vez terminada esta ceremonia, todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente, se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia, penitencia o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. La Yurbona, con dos santeros o mas va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color, esperando la entrada del Jawo. El Oriate tambien estara dentro. La Yurbona prende al Jawo, es decir, lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño, el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas, cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Esto en el orden siguiente: Elegwuá, Oggun, Ochosi, Ozun, Obatala, Oshun, Shangó, Yemayá, Inle Cuando se termina de mencionar a todos los Santos, el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. El Oriate cogera la paloma, la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente, mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus pero el blanco primero). el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga. donde no se pinto. blanco. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Cuando la firma esta completa. rojo. El plato de la pintura (4 colores: blanco. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. En un plato se colocan el Ide.Santos. Por ultimo. SE HACE Yemayá CON ORO PARA INLE. Se pintara la firma de Inle con los colores siguientes: blanco. las mujeres llevan los pulsos de Oya.00. El Oriate dira el canto siguiente. la que guia el cuerpo. azul. El plato con la tijera. El delantal que va en el plato de la tijera. navaja y peine blanco. Un pedazo de tela azul (como de 8x8 pulgadas). Una hoja de malanga. azul y amarillo). El rollete se amarra con el ache. Oshun y Yemayá). Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Inle: en el suelo y en la cabeza se pinta la firma de Yemayá. rojo. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulo: blanco. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. Hecha la trencita. Todos los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. MONTAJE DEL SANTO. azul y azul. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. azul). azul y amarillo. rojo. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (va arriba de la firma. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: Repite. amarillo. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). En el centro. Sobre eso se sienta el Jawo. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. que coge el jabon prieto de Elegwuá. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Todos estos platos deben estar tapados. se hace Yemayá con FIGURA #6 EN EL SUELO Y EN LA CABEZA SE PINTA LA FIRMA DE Yemayá. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). oro para Inle. el delantal se . el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Oshun. rojo. Shangó. se llamaran a los santeros. uno encima del otro. Primero se pone el blanco. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. la Yurbona y el Padrino. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Oggun y Ochosi. Inle. asi como todos los demas Santos. Esto se hara donde pusieron el Ache. Inle. Yemayá. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Ya puestos los paños. Oggun y Ochosi. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. Oshun. quien cerrara. Shangó. Yemayá. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el azul. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Inle que se posecione de la cabeza de su hijo. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el Ache. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Elegwuá se necesitan 10. Cuando la trenza esta lista. pero pueden haber 7. Obatala. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. Ya puestos los paños. Cuando se termina de pintar. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo . Pero cuando llega al Inle de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Obatala. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. Elegwuá. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. es decir. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko.dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. Se preparan 7 pedazos de coco. Ya terminada la Parada. la de Oshun.de Elegwuá que este participando en la ceremonia. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. SACRIFICIO. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. no se puede cantar rumba. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá. El Oriate cogera la maraca y emepezara el canto a Elegwuá. si dice que si. se le quita al Jawo el Inle de la cabeza y se pone con los demas Sanntos en el suelo. tiene que ser rezos. una maraca y un coco seco. deja sentir sus fluidos). si no baja y nada mas lo toca (es decir. siendo el unico que puede bajar por ahi es Elegwuá. Campana de Obatala. Maraca Maraca Campana de Oshun. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Elegwuá hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. siendo estos cantos rezos. el Oriate le daria el Ache (es decir. con un plato en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. Si el Santo bajara. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. es que Inle puede venir por la cabeza del Jawo cuando Inle quiera venir. de la siguiente manera: . puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Entonara un canto por cada Santo. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Este es el orden por seguir: Elegwuá Oggun Ochosi Inle Orisha Oko Osoguano Dada Ogue Oke Ibelli Aggayu Shangó Obatala Jewa Oba Oya Yemayá Oshun Owala Inle Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. Si el coco dice que no con Ocana. Maraca Campana de Obatala. Campana de Obatala. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. Shangó o Inle (segun el que este comiendo). nuca y manos. Yemayá. . la cabeza y debajo de las alas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. A los animales de plumas se les lavaran las patas. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. Primero se sacrifica el chivo. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. sigue este canto: Después de echar la miel. Elegwuá. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Oggun. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. 2 Palomas. Oshun. del gallo nada mas. A Elegwuá.Elegwuá Vocero Obatala Oshun Shangó Yemayá Inle 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. Si la persona es mujer. los ojos y la frente del animal. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. El Oriate. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. 2 Gallos. hombros rodillas y organos genitales. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. con un ayudante que le aguante el animal. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. 2 codornices. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Inle se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. 2 gallos. Shangó: 1 carnero. se le sacan los acheses. 1 pargo grande. se presenta la cabeza delante del Santo. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. OGGUN. que se cocinan a los .ELEGGUA. 1 guinea. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 1 guinea. A la hora en que come Inle. 2 palomas blancas. Se coge la cabeza. Aburutu y Abbata comen con Inle lo mismo. OSHUN: 1 chivo capado. 1 guinea. 2 gallinas. 2 palomas. comen carnero. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. Yemayá: 1 carnero. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. 1 gallo. 2 gallinas blancas. INLE: 1 carnero. las partes se presentan llamanmdolas por su nombre. OBATALA: 1 chiva blanca. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. tambien lo hace Yemayá. 2 gallos. 1 guinea. Cuando termina de comer cada Santo. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Después de que el Jawo chupa su cabeza. 1 jicotea. 2 palomas blancas. 1 guinea. 2 gallos blancos. 1 pato. 2 palomas de color. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Inle): Corona adornada con tela azul oscuro y ribeteada con galon dorado. una capa larga de color verde. rojo y azul). tambien de azul oscuro y ribeteados con galon dorado. Testiculos:Oberoco. Con pintura roja se le pinta un bigote. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza. . donde se presentan al Jawo. Odofan y Ococan. adornada con serpentina). Costillas y aguja: Ican Nican. El traje es igual para el hombre que para la mujer. amarillo. La corona lleva 7 picos. Se le dan al Jawo unas polainas. Ya vestido.Santos despues de presentados. DIA DEL MEDIO DE INLE. Lleva camisa de manga larga y pantalones de bombache. en cada pico. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. rojo. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. gandinga. Oshun. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. Senos (tetas del animal): Mamu. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga azul y blanca. se acaba. los presentes contestan: OMACHE NIO NIO INLE ABEOO. Shangó. que se amarra por arriba de la camisa. Elegwuá e Inle. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. blanco. Yemayá. Se adorna con muchos caracoles. higado y buche (visceras): Aldofi. Esa sabana se pone al Sol. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. Cuero: Aboreo. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. pero no se lava. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. Cuando el Oriate presenta todas las partes de los animales de 4 patas. Collar de la barriga: Ayaguala. forrada con color azul y ribeteada con galon dorado. Corazon. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. una pluma de loro africano. una faja larga para la cintura. azul. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Cuello (cogote): Monocu. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. despues le adornaran la cabeza con pintura. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. rojo y negro). se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. menos el Jawo. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. cascarilla. Hecho esto. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. poniendo el numero con pintura azul: Elegwuá 3 Obatala 8 Oshun 5 Shangó 6 Yemayá 7 Inle 7-7 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. DIA DEL ITA. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara.El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Si hay Aleyos en la casa. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. de Olofi. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. Se empieza por Elegwuá. de todos los Orishas y de los muertos. el huesito. cuando se esta secando. se dice: OBI A NANGAREO . Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. agua. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. leche. donde se le da cuenta. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. tambien salen al patio y participan del Nangareo. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. para que este fresco al dia sgte. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. miel. cascarilla. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. la cruz del animal. se baja de la candela y se pone en una jicara. Con el plato que se tapa se identifica el plato. cacao. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. que tambien tiene que tener una funda nueva. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Yemayá. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. La estera tiene que estar pegada a la pared. sonando sus manos en forma de aplausos. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. quien cierra. sobre la parte izquierda de la estera. sobre el suelo y al norte. Oshun. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. Los platos de los Santos se ponen a la derecha.Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. todo esto se hace con la mano izquierda. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. sur. pues esto es lo que quiere decir Ita. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Todos los presentes hacen lo mismo. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. si no vinieron el Dia del Santo. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. encima de esta. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. Mientras esto esta sucediendo. los presentes. e Inle. donde se sienta el Jawo sin medias. en el orden de siempre: Elegwuá. . este y oeste. El Oriate se sienta en el suelo. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Shangó. Obatala. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. es decir. Después de dar coco. tocando el caracol. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). . OCUAYE OMO. con el caracol en sus manos. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. Esta operación la hara con todos los Santos. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). con los seis platos restantes. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. Mirando al Oriate. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. el Oriate y los Santeros presentes). Ya que el Oriate saco el orden. Olofi. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Cuando se lo entregue. El Jawo. En ese plato hay 21 caracoles. el Jawo. FORMA DE CORTAR ITA. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. que es el encargado de entregarselos al ahijado. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces.Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. los presentes costestan ODACHE. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. mirando al Padrino. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. es decir. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oshun: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Shangó: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Inle: 6-8 icu elese ocha En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Durante esta operación. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. esta invocando siempre a Olodumare. es quien habla y habla por signos o numeros. El caracol es la boca del Santo. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Cuando termina de Yurbonear (invocar). porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). el pecho. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Mientras hace esto. de estos coloca 16 en la estera. se tocara la cabeza. y los dos hombros. agua. nace el amor de Orisha Oko y Yemayá. Del matrimonio de la tierra y el mar nacen todos los Orishas de nuestra religion. Inle tiene un solo camino. pues el habla por boca de ella.Mientras eso esta pasando. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. 1) 2) 3) Oriate: Ee O inle oinle oinle Coro: Repite Oriate: Oinle kere acoloma oinle quere acola acolona colona madeo Coro: O Inle quere acolona Oriate: O Inle quelele o Inle quelele o Inle quele elegua mio a alado cuelele Coro: Repite Oriate: O Inle inle inleo o inle inle O inle coco jaraya Coro: faraya coco faraya Oriate: Chon chon pami Inle la chonchon pami Coro: Repite CAPITULO 7 ORISHA OKO. mar y tierra. A Shangó no se le saca camino. toda la tierra. no se Ebo de Estera. Orisha Oko y Yemayá son Ocaninis (un mismo corazon). todo lo que vive y . CANTOS A INLE. HISTORIA DE ORISHA OKO. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). su signo es el 7 que quiere decir cielo. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Empieza por Oggun. ya que la otra es el agua. Junto con Olokun. una parte de este planeta. ya que significa la mueca de la misma muerte. de noche es todo lo contrario. Orisha Oko es la tierra. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Oshun y Yemayá. no hay uno sin el otro. es decir. El motivo por el que debemos recibirlo es que mientras estemos en la tierra vamos a estar lo mas firme posible y el da esta firmeza a todos los que lo reciben. Es tan viejo como el mismo Obatala y tiene en su primera etapa el galardon de ser el creador de este suelo que pisamos y nos ampara siempre para todo en este Ara (tierra) tenga la mayor felicidad posible. Tambien. y nace tambien el amor que lo habla (7-8). Obatala. ya que este Santo tiene un solo camino. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Todo en esta tierra tiene que ver con Orisha Oko. pues el es la misma tierra que pisamos y de ella vinimos y hacia ella vamos a tener que regresar mas tarde o mas temprano. Todo santero y practicante debe tener este Santo en Ita. es el Orisha mas poderoso en este mundo y uno de los mas venerados en el panteon Yoruba. Este Ocha habla solo por boca de Yemayá y cuando se va hacer se hace Yemayá con Oro para Orisha Oko. Es el mismo Brumu en persona (Brumu significa un camino de Oddua). Terminado el Ebo. Este Santo tiene dos caras: de dia es un hombre apuesto y hermoso. pero si Ita vino con mucho Osorbo. darle de comer y sembrarle todo lo que produzca la tierra. empezando con blanco. su grandeza con los humanos vivos y muertos. De ahi. Una fuente bonita donde Orisha Oko vive cuando esta dentro de la casa: la persona que recibe o hace Orisha Oko. Siempre es menester preguntar por el Santo que le toca en orden (Yemayá. se limpia. si Yemayá no coge. . se pone Obatalá y si no Orisha Oko. despues de Olokun sigue Orisha Oko. Se pregunta con Ibo en este orden. se le pintan 7 rayas. Son 7 rayas porque Oddy es el siete y en la religion Yoruba Oddy es cielo. donde no se riegue. rojo. despues de que se le dio de comer a los pollo nes a la tierra. y revolcarse bien en esta. 1 yunta de bueyes con su arado y su sombrilla: Significa que la persona que lo va a recibir. 1 teja de techo: Se pinta con rojo y blanco. tiene que saber que este Santo no siempre vive dentro de la casa. tiene que ararla y quererla y asi. DIA DEL SANTO. sobre la tierra arada. ya que posee el misterio de la vida y la muerte. mar y tierra. Esto se hace el dia que el va a buscar su tierra arada. si tiene que estar dentro de la cazuela de barro. 7 caracoles larguitos en forma de tirabuzon: Con varios colores como los del arco iris.muere. agua. Tambien se le da de comer a ese hueco. la Yurbona y 7 hijos de Yemayá van al campo y tienen que llevar muchas viandas (picadas en pedacitos). blanco y rojo). sino que se pone en una tinajita pequeña. tiene que venir un registro de Elegwuá. El caracol de Orisha Oko no se saca de la cazuela. 2 piedras negras grandes: Este es el espiritu del Santo. en este signo es donde se enseñorea. El que va a hacer Orisha Oko tiene que limpiarse con bastante miniestras. Para saber si la persona es hijo de Orisha Oko en este signo. Obatala y Orisha Oko). tiene que saber sembrar la tierra en la que esta parado. Para que pueda cosechar lo bueno de esta vida. blanco. despues que todo el mundo se limpia. se le da de comer tres pollones a la tierra. bastante maiz tostado y pescado y jutia ahumados. 2 cocos secos: Se limpian bien. El Padrino. El Jawo tiene que tirarse en el suelo. despues. Pero. En rango. 3 viandas de encima de la tierra y 3 viandas de abajo. Se lleva las herramientas de Orisha Oko en la cazuela de barro y abren un hueco alli. HERRAMIENTAS DE ORISHA OKO. pero siempre poniendo a Yemayá primero. se pintan con rojo y blanco y se pintan dividiendo el coco en cuatro partes (es decir. 1 mano de caracoles de 18: Boca del Santo por la que el habla. Elegwuá lo debe decir con Ibo. Es aqui donde se va echando todo lo que se limpie el Jawo. El signo donde el habla de lleno 7-8. Tiene que prepararsele un pedazo de tierra donde Orisha Oko va a vivir y donde esa persona pueda atenderlo. sino en el patio de la casa donde vive la persona. Una cazuela de barro: Se lleva al campo y con 3 pollones se le da de comer a la tierra arada. estar parado en firme sobre ella. Hay que limpiar bien el Jawo va a hacer Orisha Oko. Jegua. El trono lleva pañuelos de Obatalá. Aggayu. Yemayá y Orisha Oko. Jabones. se monta a Yemayá en la cabeza y a Orisha Oko en el hombro izquierdo. Este se hace con tela azul y rosa. Peine. con su corona. Oba. Navaja. Yemayá. Oke. Shangó. que sea bonita y brocada. dejaran el campo. 2 remos y 5 ordones. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Yanzan. Obatalá. En la firma del suelo se pinta la de Orisha Oko y en la de la cabeza se pinta la de Yemayá. Orisha Oko: 2 piedras negras. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. la cual hara el machuquillo. Nota: si el padrino no ha hecho Orisha Oko antes.El Jawo coge la cazuela de barro llena de tierra arada y la ira vaciando en el campo. En el montaje del Santo. Oggun. El Padrino siempre buscara la manera de que el trono quede bonito. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Oshun. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Entonces. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. Ochosi. el Santo que va a hacer. San Lazaro. Changó. Orisha Oko entra en estos Santos: Elegwuá. Sin mirar atras. Dada. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Shangó: 6 piedras negras. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. el juego completo de herramientas. el juego de herramientas de madera y 2 tarros de hoy. Orisha Oko. El Padrino utiliza una jicara grande. Ogue. Obatalá. Con la Yurbona entrega: Tijera. Los Guerreros. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Antes de comenzar el machuquillo. . donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. mientras las hijas de Yemayá van cantando a Orisha Oko. Y finalmente. Shangó. Orula. Pintura. Oshun. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. Jimaguas. Tambien se coloca una cortina de maribo arriba del trono. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. Antes de ir al rio el Padrino tiene que dejar hecho el trono. es decir el dia del rio. Oshun. El Oro de Orisha Oko es asi: Elegwuá. Inle. Se les coloca en un platon grande. La noche antes del Santo. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. Yemayá y Orisha Oko. Elegwuá. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. Jutia ahumada. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. 7 pimientas de guinea. Corojo. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. cascarilla y una babosa. Nana Buruku: negro. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Oya: rojo. Obatala. que esta compuesto por: Obi. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Inle: azul. Ochosi: azul. De lo que se exprimio. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. Ogun. hasta desbaratar y mezclar completamente. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Oshun. Cola. Melao. el cual se carga con cacao. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Luego. Oggun: rojo. Aguardiente. Luego. Pescado ahumado. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Miel de abeja. Agua bendita. los cuales va colocando Obatalá del Jawo (no del Padrino). el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que . el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Obatala: blanco.El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Orisha Oko: rojo. Cacao. Oshun: amarillo. Oya. Hecho lo anterior. Este es el orden por seguir en Orisha Oko. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Oro. Shangó: rojo. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Dada: rojo. no mucho. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Oba: amarillo. Yemayá: azul. Shangó. Maiz tostado. es decir. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. con objeto de librarse de cualquier percance. en un plato se coloca el ache. Yemayá y Orisha Oko. Juva: blanco. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. San Lazaro: rojo. Coco rallado. les quita sus tronquitos. Cacao. Despues de hecha esta operación. un juego de herramientas con campana. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. 8. 7. 9. Terminado esto. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. el segundo. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba.) Se lavan con jabon prieto. 2. 3. Oggun: Con sus herramientas. 7 por Orisha Oko. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. 8 piedras blancas chicas (hay . LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. se repite el canto en cada palangana). sacarle los tronquitos). el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. el primero en echarla es el Oriate. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (6 palanganas). 10. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Elegwuá: Con un jabon prieto. 4.Corojo (menos en Obatala). Al terminar de sazonar los omieros.arrodillarse para entregar la hierba. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. 2 huevos blancos de oni.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA.Miel de abeja (en todos). (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. una mano de caracoles. 8 por Obatala. 6. 5. Oggun nace con Elegwuá. Naturalmente. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). cada canto se repite 3 veces. estos Santos nacen con Elegwuá.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. Para un Orisha Oko tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 6 para las palanganas y 4 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. una pie drecita negra y un caracol larguito. 6 por Shangó. 9 por Oya. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona. comenzando a despalillar la hierba (es decir. El que echa el agua tiene que vaciar 1 chorrito de agua en la palangana. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. 7 por Yemayá. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Toda enfermedad mala la cura. una mano de caracoles.Pescado y jutia ahumados.Agua bendita. Obatala: Con un jabon blanco. nacar o marfil.Melao (Yemayá y Elegwuá). DEL PADRINO O MADRINA). su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). sacan el jabon y la hierba. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera.Orunla. 12. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero.quien solo pone 4 piedras). Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran.Aggayu. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 20. 5 odanes que cuelgan de la corona.Yemayá. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea.Shangó.Ochosi.Orisha Oko. luego.Jegua. 18. juego de herramientas y 7 piedras negras. 7. tierra arada que se busca en el campo. sopera de Yemayá.Melli. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. 17. 16. 4. Yemayá: Con jabon blanco. una tinajita para los caracoles. 8 caracoles larguitos de tirabuzon de colores. 5. juego de herramientas. se tapan hasta que se termine el Lavatorio.Oggun. 9. Los que estan lavando cogen las jicaras. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de . con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. 10. una fuente. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. sopera de Oshun. 13.Oba. corona con 5 puntas. una mano de caracoles 18. 8. Oshun: Con jabon blanco.Oya. una mano de caracoles 18. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. una mano de caracoles de 18. 3. Las piedras. una cazuela de barro. 11.Inle. (La teja y los cocos tienen que estar pintados de blanco y rojo).Oshun. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. Orisha Oko: Con jabon blanco.Osoguano 6. 2 cocos. dentro de la sopera de Obatala).Dada. 15.Ogue. dos remos. 5 piedras blancas o amarillas. 19.Obatala (se saca el jabon) 14.Orisha Oko.Oke.Elegwuá 2. una teja. Ya terminado el enjuague. con dos o mas Santeros mas. desde que se levanto de su estera. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Changó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Orisha Oko fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente.6 OSHUN -7 Shangó -8 Yemayá -9 ORISHA OKO . pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. donde durmio toda la noche.5 OBATALA .collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (la que trajo el Jawo). ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición.6 Una vez terminada esta ceremonia. Todas las personas se incorporan. La Yurbona. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). penitencia o meditación). el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . . Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Yemayá. Oggun. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: Repite. que coge el jabon prieto de Elegwuá. El Oriate dira el canto siguiente. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. Changó. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. El Oriate cogera la paloma. es decir. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. Ozun. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Oshun. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. FIGURA # 7 . La Yurbona prende al Jawo. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. El Oriate tambien estara dentro. esperando la entrada del Jawo. Ochosi.En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. Obatala. Orisha Oko Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. las 6 palanganas y los 6 platos con las hierbas. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. . el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). donde escribira el nombre del Jawo. En el centro. Oshun y Yemayá). donde no se pinto. Una hoja de malanga. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. las mujeres llevan los pulsos de Oya. cuando se le dara al Padrino o Madrina. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Cuando la firma esta completa. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. rojo. Por ultimo. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga.00. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. blanco. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. la que guia el cuerpo. blanco y rojo. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalawo quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. En un plato se colocan el Ide. pero el blanco primero). Ya puesto el champu. rojo). Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. rojo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. El rollete se amarra con el ache. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. Por lo regular. El plato de la pintura (4 colores: blanco. Cuando la trenza esta lista. Todos los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. azul y amarillo). La firma del suelo se hace con los colores siguientes: blanco. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). Un pedazo de tela roja. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. Despues.ORISHA OKO: EN EL SUELO Y EN LA CABEZA SE PINTA LA FIRMA DE Yemayá. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Hecha la trencita. rojo. blanco. El delantal que va en el plato de la tijera. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Todos estos platos deben estar tapados. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). navaja y peine blanco. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo y comio sobre eso se sienta el Jawo. MONTAJE DEL SANTO. SE HACE Yemayá CON ORO PARA ORISHA OKO. El plato con la tijera. . quien cerrara. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Oshun. Changó. la Yurbona y el Padrino. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. se llamaran a los santeros. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Obatala. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Jegua. Esto se hara donde pusieron el Ache. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. Obatala. Oggun y Ochosi. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Osoguano.Ya presentada la navaja. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Shangó. Changó. Oke. Terminada de raspar la cabeza. Cuando se termina de pintar. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. Ya puestos los paños. Ochosi. uno encima del otro. Yemayá. Orisha Oko Nota: Cuando se llega al final con Orisha Oko. Oshun. el centro se deja para el final. Primero se pone el blanco. Orisha Oko. Mientras va raspando. Melli. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Oba. pero pueden haber 7. Dada. Oshun. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Orisha Oko se necesitan 10. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). azul. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. en este orden: Elegwuá. Oggun y Ochosi. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Ya puestos los paños. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. Inle. se raspa el centro de la cabeza. Elegwuá. Obatala. Aggayu. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. Ya puesto el Ache. Oya. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Ague. Oggun. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). pero no deben de levantarlo mucho para arriba. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Elegwuá. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. es decir. siendo estos cantos rezos. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. tiene que ser rezos. si no baja y nada mas lo toca (es decir. entonces el . el Oriate le daria el Ache (es decir. Orisha Oko. Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Orisha Oko que este participando en la ceremonia. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. no se puede cantar rumba. Si el Santo bajara. Yemayá. Yemayá. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. asi como todos los demas Santos. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Orisha Oko hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). Orisha Oko. hablaria para que Orisha Oko pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). una maraca y un coco seco. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. Pero cuando llega a Orisha Oko de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino.Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Changó. la de Oshun. con un plato en el suelo. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Entonara un canto por cada Santo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Maraca Campana de Obatala. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Orisha Oko que se posecione de la cabeza de su hijo. siendo el unico que puede bajar por ahi es Orisha Oko. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Campana de Obatala. Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Este es el orden por seguir: Elegwuá Oggun Ochosi Inle Orisha Oko Osoguano Dada Ogue Oke Ibelli Aggayu Shangó Obatala Jegua Oba Oya Yemayá Oshun Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. deja sentir sus fluidos). Maraca Maraca Campana de Oshun. Elegwuá. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: . es que Orisha Oko puede venir por la cabeza del Jawo cuando Orisha Oko quiera venir. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo.Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. nuca y manos. 2 Palomas. Si el coco dice que no con Ocana. la cabeza y debajo de las alas. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oshun Changó Yemayá Orisha Oko 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. si dice que si. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. con un ayudante que le aguante el animal. Si la persona es mujer. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. Se preparan 7 pedazos de coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. A los animales de plumas se les lavaran las patas. hombros rodillas y organos genitales. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. Primero se sacrifica el chivo. SACRIFICIO. se le quita al Jawo el Orisha Oko de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. 2 Gallos. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Oggun. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. El Oriate. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. Ya terminada la Parada. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. los ojos y la frente del animal. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Por ultimo. El canto es: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI Coro: TOLO MALENQUI Oriate: POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces.Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Lo primero que se da es el chivo. Oya. la miel arriba de la sal y el corojo. Contando siempre hacia arriba de la quijada. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Después de echar la miel. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. . Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). A Elegwuá. del gallo nada mas. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. se dara el gallo. Ochosi y Ozun. Estos son los animales que lleva cada Santo. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Oshun. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Yemayá y Orisha Oko comen juntos. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. Cuando termina de comer cada Santo.1 guinea. 1 pato. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. 1 guinea. bajando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: En Obatala se dice: En Oshun se dice: En Changó se dice: En Yemayá se dice: FUMI AUNCO (chivo) FUMI ELERI URE (chiva) FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) FUMI ELERI ABO (carnero) FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. se presenta la cabeza delante del Santo. 2 palomas blancas. 1 jicotea. A la hora de hablar se repite la operación InleYemayá.ELEGGUA. 2 palomas. . Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. OGGUN. 2 gallos colorados. 2 gallos colorados. Se coge la cabeza. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Shangó: 1 carnero. 2 palomas de color. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. 2 gallinas de color. Después de que el Jawo chupa su cabeza. se le sacan los acheses. 2 palomas de color. Yemayá: 1 carnero. 1 guinea. 1 gallo. Las partes se presentan llamanmdolas por su nombre. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. 2 gallos colorados. 2 gallinas blancas. 2 codornices. OBATALA: 1 chiva blanca. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). que se cocinan a los Santos despues de presentados. OSHUN: 1 chivo capado. ORISHA OKO: 1 carnero. 1 guinea (Orisha Oko y Yemayá comen juntos). 1 guinea. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga azul y blanca. Yemayá.A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). la cruz del animal. donde se presentan al Jawo. higado y buche (visceras): Aldofi. Ya con el traje puesto se le ponen los collares de mazo: Obatala. rojo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Costillas y aguja: Ican Nican. Testiculos:Oberoco. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. Cuero: Aboreo. El Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Odofan y Ococan. Cuello (cogote): Monocu. Shangó. rojo y negro). amarillo. Senos (tetas del animal): Mamu. gandinga. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Orisha Oko): de color azul oscuro. azul. Se empieza por Elegwuá. Los circulos abarcar lo mas posible la cabeza. rojo y azul). Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. Collar de la barriga: Ayaguala. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. los asistentes responden: OMACHE NIO NIO ORISHA OKO ABEO. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. se acaba. y Orisha Oko. forrado con rosa y camisa de mangas largas. vestido largo adornado con galones rosas (para la mujer). Muchos caracoles y una corona con 7 picos (en cada pico. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. una pluma de loro africano). pero no se lava. Después le adornaran la cabeza con pintura roja y blanca. el huesito. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. DIA DEL MEDIO DE ORISHA OKO. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. En todas las partes de la carne que el Orisha presenta. cascarilla. Esa sabana se pone al Sol. blanco. adornada con serpentina rosa). para el hombre. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se . Oshun. Corazon. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. leche. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. de todos los Orishas y de los muertos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. DIA DEL ITA. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. de Olofi. Hecho esto. tambien salen al patio y participan del Nangareo.le llama Ibo. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. . miel. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. agua. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. cascarilla. para que este fresco al dia sgte. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. cacao. donde se le da cuenta. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). menos el Jawo. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. se baja de la candela y se pone en una jicara. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Con el plato que se tapa se identifica el plato. cuando se esta secando. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá 3 Obatala 8 Oshun 5 Shangó 6 Yemayá 7 Orisha Oko 7 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. Si hay Aleyos en la casa. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. pues esto es lo que quiere decir Ita. Los platos de los Santos se ponen a la derecha.Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. Todos los presentes hacen lo mismo. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. Yemayá. sonando sus manos en forma de aplausos. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. donde se sienta el Jawo sin medias. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. en el orden de siempre: Elegwuá. quien cierra. todo esto se hace con la mano izquierda. El Oriate se sienta en el suelo. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. Shangó y Elegwuá. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. encima de esta. sobre la parte izquierda de la estera. este y oeste. FORMA DE CORTAR ITA. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. Mientras esto esta sucediendo. si no vinieron el Dia del Santo. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. Oshun. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. que tambien tiene que tener una funda nueva. Obatala. . sur. los presentes. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. La estera tiene que estar pegada a la pared. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. el Jawo. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. sobre el suelo y al norte. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Changó: 6-6 ire elese ocha yale Alafia Yemayá: 7-4 ire elese eggun coto yale Eyeife Orisha Oko: 7-14 ire elese eleda coto yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. Cuando termina de Yurbonear (invocar). se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. los presentes costestan ODACHE. que es el encargado de entregarselos al ahijado. OCUAYE OMO.El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. no se Ebo de Estera. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). diciendo: ELEGGUA MOKUO. El caracol es la boca del Santo. el pecho. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. el Oriate y los Santeros presentes). Ya que el Oriate saco el orden. El Jawo. En ese plato hay 21 caracoles. Empieza por Oggun. y los dos hombros. Después de dar coco. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. Oshun y Yemayá. se tocara la cabeza. ya que estos dos Santoa tienen un solo camino. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. es decir. Mientras hace esto. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. Mirando al Oriate. . Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Olofi. mirando al Padrino. de estos coloca 16 en la estera. Obatala. A Shangó no se le saca camino. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. con los seis platos restantes. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. pero si Ita vino con mucho Osorbo. tocando el caracol. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. es quien habla y habla por signos o numeros. esta invocando siempre a Olodumare. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Durante esta operación. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. con el caracol en sus manos. Cuando se lo entregue. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Esta operación la hara con todos los Santos. es decir. Mientras eso esta pasando. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Terminado el Ebo. pero que esa seria la ultima vez. Asowuano le respondio que nunca renunciaria a su Padre y que siempre acataria los mandatos de este. que nunca le fallaria.. Olofi le aposto que no.. ya que esta valia por 100........ Olofi le contesto que todavia quedaba uno y que ese jamas caeria en la tentación de renegar en contra de el.. Olusi (volvio a aparecer con Asowuano y le dijo que podia curarlo de la lepra y hacer que la gente lo volviera a mirar como antes.... En esta ocasión hizo que por donde quiera que pasara Asowuano la gente sintiera asco y corriera.. le daria un reino donde seria rey absoluto....... Cuando este se vio todo el cuerpo lleno de lepra.. Aquel le pregunto quien era ese hombre y este le respondio que Asowuano....... HISTORIA DE SAN LAZARO. cuando pasaba le tiraban cubos con agua. Como Asowuano probo ser de buena ley.CANTOS DE ORISHA OKO... Una vez Olusi (el Diablo) le dijo a Olofi que ya en la Tierra no quedaba un hombre por tentar y que no hubiera caido en la tentación... pero que nunca renunciaria a su Padre y al mandate de este. Olusi se dio cuenta que no podia hacer nada . mas le dijo a Olofi que todavia Asowuano podia caer en tentación... que preferiria seguir enfermo. para tal efecto lleno de lepra el cuerpo de Asowuano. Decidio probarlo una vez mas y Olofi lleno de confianza le dijo que estaba bien....... Olusi queria intentar de nuevo la conquista del alma de Asowuano... el Diablo le dijo que estaba seguro que podia tentarlo..... el Diablo le dijo que el podia curarlo pero que tenia que renunciar a Olofi. Olofi le . Entonces. en caso de que aceptara.. Olusi dijo que lo iba a probar. Asowuano le contesto que no. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: 2) Fefe Icu nio (2 veces) aeio Fefe Icu nio aeio Biaraye como de yacute biarabe como de yacute biaraye como de como deio Repite Biaraya como de eio Orisha Oko Uggun were were mowi mowi mowi maribo Repite Orisha Oko afefe iyawo mowi mowi moniguo Repite Orisha Oko ocuo ocuo ocuo Mofetulabe choncho labe (3 veces) Oriate: Yombale mi sireo yombale misirereo Orisha Oko yombale misire yombale mi serereo coco ara yombale misirereo Coro: Repite (2 veces) CAPITULO 8 . si renunciaba a Olofi. pero Olofi le dijo que ya habia tenido otra oportunidad y que habia fallado....# CAPITULO 8 ASOWUANO (SAN LAZARO)... USUNIKE: 17 rojas con rayitas en blanco. AZUDO: 17 negras con 7 carmelitas. 3 negras que nacen 7 seguidos de 17 carmelitas. NANU: 17 negras con un azabache. 3 negras que hacen 7. asi hasta darle el largo deseado. Asi. ALLANO: 17 azules con rayitas blancas. se los dio a San Lazaro y lo llevo a tierra Yefa. 3 azules con rayitas en blanco que hacen 7. KAKE: 17 negras con rayitas blancas. 3 negras. ALUA: 17 negras. un azabache. ASOLLI: 17 carmelitas. hasta darle el largo deseado. asi hasta darle el largo deseado. hasta darles el largo deseado. un azabache. un azabache. 17 negras. Tambien lo hizo el Dios de las enfermedades y de la sangre. BARA ARIBO: 7 carmelitas. un azabache. un azaba che. 17 azules con rayitas blancas. CAMINO DE SAN LAZARO. un azabache. asi hasta darle el largo deseado. asi hasta darle el largo que se desee. 3 negras que hacen 7. 3 negras. SUJJU: 17 rojas con rayitas blancas. un azabache. DACUNANBO: 17 negras con rayitas blancas. SOCUTA: 17 azules. La Tierra donde el es rey absoluto es Arara. 3 negras que hacen 7. AGUO: 17 azules con rayitas blancas. un azabache. asi hasta darle el largo deseado. Desde ese momento. porque el fue quien le quito los perros a Oggun. hasta darle el largo deseado. a San Lazaro nunca se le pudo bañar con agua. se le suspenden los azabaches pero se sigue el mismo orden. LOKUON: 17 carmelitas con 7 azules con rayitas blancas. asi hasta darle el largo deseado. 3 carmelitas. Esta es la manera de ensartar los collares y de hacer los Ja y los Cacha. donde lo hizo rey. Su Ocanini (un mismo corazon) es Jabioso (Changó) Este es el unico Santo que San Lazaro respeta y venera. AFIMALLE: 17 azules con rayitas negras. una negra. hasta darle el largo deseado. asi hasta darle el largo deseado. cuando se vaya a recibir San Lazaro. se coge un buen puñado de varetas de coco y se prepara un Macuto. 3 negras. 3 negras.devolvio la salud y le dio un reino donde es señor y dueño. COMO HACER EL JA Y EL CACHA DE SAN LAZARO. asi hasta darle el largo deseado. 7 rojas con rayitas blancas. Cuando se confeccionan estos dos ultimos. asi hasta darle el largo deseado. 3 azules con rayitas en blanco. ALIPRETE: 17 azules. que se hace con todas las . 3 negras. Changó tiene que comer primero. asi hasta darle el largo deseado. hasta darle el largo desea do. asi hasta darle el largo deseado. un azabache. sus lavatorios y enjuagues se hacen con agua de coco y vino blanco sin sal. Nanu es la madre de todos los San Lazaro. una carmelita hasta hacer 7. El Ja es el escobillon de yaretas de coco que se ve delante de San Lazaro. 7 carmelitas. este es el motivo de que San Lazaro sea el dios al que se le pide cuando hay problemas relacionados con la sangre y u enfermedades malignas. un azabache. AFREKRTE: 7 negras. ahi rige gracias a su buena cabeza. un azaba che. 7 rojas. un azaba che. Tambien se pone 7 pimientas de guinea y un pedacito de piel de tigre. estas se machucan bien. se le hace a la persona para que muera la muerte y la enfermedad nunca se arrimen a el y muera cuando Dios quiera.hierbas de San Lázaro. El Ja y el Cacha son los dos objetos que se lavan con San Lázaro y que la persona que lo recibe los utilizaras para limpiarse y protegerse en el futuro. No hay muchos hijos de este Santo. pudrición de cualquier tipo de la sangre y la muerte en persona. Terminados los caracoles. Por abajo de la vareta se pone una espuela de gallo. ajustada. pues lleva muchas ceremonias muy complicadas y de cuidado. El significado de este nombre es la viruela. Cazuela de Nanu (igual a la de San Lázaro). como si se estuviera envolviendo un tabaco finito. cuando significa muerte y enfermedad. se ensartan las cuentas. Se corta un pedazo de piel de chivo (como de una pulgada de ancho) y encima de esta se coseran (separaditos) 7 caracoles. Muy sencillo: la muerte y la enfermedad existen y en la religion lucumi todo lo que existe se hace. El Cacha es la identificación del Santo. . abajo y arriba del Ja. para que el macuto no se vea. para que no se rompan ni se despeguen. 7 piedras pequeñas de arrecifes para San Lázaro y 7 para Nanu. lleva tapa y en esta 7 agujeros. Cazuela de San Lázaro. de la parte de abajo hacia arriba. Hay tres maneras de hacerlo: Primera: Directo. El verdadero nombre de este Santo es Asowuano o Babalu Aye. se coloca dentro de la vareta del coco. En todos mis años de Iguaro y Oriate solo he conocido 6 San Lázaros que se hayan hecho en toda la historia de la Santeria. El lector se preguntara como se le va hacer a una persona este Santo. Estos caracoles se tiene que coser con un hilo fuerte. La cazuela de afra es de barro. Afra. El Ja es el baston de San Lázaro y es con lo que se limpian las personas que lo reciben. Alrededor de los caracoles se coseran cuentas del camino de San Lázaro. Todo esto se envuelve bien en un pedacito de tela roja. que tambien se tienen que coser la tela. Se cubre el Ja con las cuentas. Puesta la tela. como si se fuera a hacer machuquillo para el ache de la cabeza. se coloca el broche. o se coge el ache de la cabeza de su hijo de San Lázaro y se pone en un pedazo de tela roja. Se toma la medida de la mano de la persona que lo va a recibir. Este santo se debe hacer de cabecera cuando en el caracol de Elegwuá venga Metanla (13) y Elegwuá rectifique por el Ibo que es hijo de Asowuano. Ya envuelto. Hecho esto se envuelve en tela roja y luego en tela de saco. segun el camino de San Lázaro. Cazuela de afra (Elegwuá que llevan los hijos de este santo). Se lleva en la mano izquierda y es un resguardo para la persona. se cose bien de modo que la tela quede. En la parte de abajo de la piel se pone un pedazo de tela roja y un pedazo de tela de saco (del mismo ancho y largo) y se ira cosiendo a la redonda de la piel. Esto se debe a que implica muchos requisitos y gastos ya que no todo el mundo lo sabe hacer. El filo de la piel roja debe verse. Segunda: Con Oro para Oshun. Es de barro. SAN LAZARO DE CABECERA. Se le tiene que coser dos manos de caracoles 16. Una piedra de arrecife sin cargar. HERRAMIENTAS DE SAN LAZARO. Uno en cada mano. cundiamor y bledo blanco. es porque cuando el cogio la lepra por donde quiera que cruzaba le tiraban agua pues el agua fresca tiene la virtud de alejar lo malo. Lo unico que varia cuando se hace San Lázaro con Oro para Yemayá respecto de un San Lázaro directo. le quito los perros a Oggun. Cuando se haya dado el septimo baño. es decir. con todos sus rezos. manteca de corojo. y se le da arriba del ñame una paloma blanca. fabricar los Ja y los Cacha. se los dio a San Lázaro y lo llevo a otra tierra. vino seco y se envolvera en una pella de puerco con 17 centavos delante del Asowuano o a la puerta del cementerio. (Esta ceremonia se hace con mucho silencio. Limpiarse bien con todo esto y echarlo en un hueco en la tierra. 2 perros de hierro. Hay que hacerlo bien. Yemayá. Darle dos guineas al San Lázaro del Padrino. San Lázaro nace con estos Santos: Elegwuá. no se canta. SAN LAZARO CON ORO PARA Yemayá. Llevar al Jawo a 7 cementerios y limpiarlo con lo que Asowuano marque. ni nada). pues el Jawo tiene que entrar al cuarto de los Santos con Nanu en la mano derecha. donde lo hizo rey. El Ebo aqui tiene que tener muchas miniestras. 4 Cacha.San Lázaro lleva un par de muletas de madera. no se le da coco. Changó y Asowuano. Es conveniente que los que vayan a asistir a la ceremonia tambien se den los baños. Al final del baño se debe poner la mazorca delante del San Lázaro de el. el del San Lázaro se pone en los hombros y Yemayá en la cabeza. En esos dias fue cuando Changó lo descubrio y se apiado de el. y quien lo vaya a hacer en su casa no quiere que esto se quede dentro de la misma. El ñame se manda con el ebo a donde Elegwuá lo marque. Esta es la manera en que se canta el Oro cuando se trata de un San Lázaro con Oro para Yemayá: Elegwuá. una mazorca de maiz tostado. pues recuerden que lo que se esta haciendo es San Lázaro. Oya. es que a la hora del montaje de los Santos no se pone San Lázaro en la cabeza. se embarra con manteca de corojo y miel de abeja. perfume y agua. humo de tabaco. Oggun. tiene que rogarse la cabeza con 2 guineas blancas. La firma de San Lázaro se pinta en el suelo. La persona que va a hacer San Lázaro tieen que darse 7 baños con romerillo. Sacar el camino de San Lázaro del que se lo va a hacer. Quedara mejor explicada mas adelante. se pone en un plato blanco. Lo demas es igual. manteca de corojo. Oggun. El Padrino tiene que limpiarse con 7 arencone y ponerselos al San Lázaro de el. 2 Ja (baston de San Lázaro). Ochosi. El Padrino tiene que darse 7 baños con tres clases de alhabaca. El motivo por el que San Lázaro no se toca con agua. esta es la ceremonia que sigue: se coge un ñame que este bueno y sano. ripiarlas y echarle vino seco. Este fue uno de los motivos de la guerra entre Changó y Oggun. debajo del pilon y la de Yemayá se pinta en la cabeza. este Santo es la muerte y la enfermedad. Oshun. Darle Nanu 7 dias antes del Santo. Obatalá. Esta es la madre de todos los San Lázaros. Inle. . Esta historia la habla (6-13). uno bajo el brazo y el otro en la frente (identificación del Santo que se esta haciendo). A la hora de la llamada del Oro de los Santos cambia y la ropa del dia del Medio tambien es diferente. Ochosi. Se hace Ebo de Entrada igual que para cualquier otro Santo. a esas mazorcas de maiz les pondra miel de abeja. Hecho el Ebo. Ademas. maiz tostado. miel de abeja. Oggun. se coloca en la estera una jicara con agua fresca. Tambien se hace en pilon de piedra de arrecife. llama a la casa. Esto se hace para que el dia del santo haya hediondez y a la hora de la llamada San Lázaro baje por alguien. Changó. El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banquito delante de la estera. Obatalá (se saca el jabon). miel de abeja. ponerle manteca de corojo y miel de abeja y regarla en todas las esquinas y techo de la casa. se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a los mayores antepasados del principiante. El trono de adentro lleva un pañuelo blanco de Obatalá en el centro. Changó. esta libreta se usara en Ita. que tiene que ser lavada. nada mas cambia en la ceremonia. pues como dije el es pestilencia y esta es la que. Oya. Oba. La firma que se pinta en el suelo es la de San Lázaro y la de la cabeza es la de Oshun. El trono de adentro no se adorna. Aggayu. Hacer los dos tronos de hierbas (igual que los del Elegwuá y con las mismas hierbas). Obatalá (se saca el jabon). Oke. Oggue. todos los Ebo y firmas indicadas anteriomente se cumplan al pie de la letra porque en esta ceremonia se llamando a la muerte y a la enfermedad y nadie que haga San Lázaro quiere que esto se le quede en la casa. miniestras. SAN LAZARO CON ORO PARA OSHUN. Oya. corojo y vino seco. el Oriate invoca la bendición de Olodumare. Orisha Oko. Cuando se va a hacer San Lázaro con Oro para Oshún cambia el vestuario. Jegua. La misma operación se hace con los padrinos.Orisha Oko. Yemayá y Asowuano. Dada. (igual que la del Elegwuá). sin zapatos y con los pies puestos encima de esta. o sea. solo se le cuelgan 7 jicaras. Para invocar a Olodumare y Olofi se dice Mayurba (bendición). Esto se anotara en la ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo de Entrada. sin pintar con mucho maiz tostado. Yemayá y Asowuano. En dicha libreta se escribira el nombre y apellido cristianos de la persona que recibira Santo. Dada. Ibelli. Al comienzo de este rito. Oke. Lo unico que varia es este lavatorio es que cuando se esta lavando el pilon no se le canta a todos los Santos. EBO DE ENTRADA. Orunla. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. haciendo la palangana de Ozain y con hierbas de Asowuano. Orunla. el Oro y los cantos de la llamada o parada. Ochosi. Aggayu. Tambien se pone Oshun en la cabeza y San Lázaro en los hombros. El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del padrino. Sin sabana. Oshun. Es muy importante que cuando se vaya a hacer San Lázaro. el canto aqui es: . para los muertos se dice: Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. Se le pone mucho cundiamor. SEGUNDA CEREMONIA (Después del Ebo). Este es el orden por seguir en Oro para Oshun: Elegwuá. Jegua. Ibelli. Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. Olofi y todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. Oggue. una libreta y lapiz. Inle. Picar bastante carne de res y de puerco. Oshun. Oba. al igual que la Yurbona. 1 peine blanco. Comino. Oregano. El San Lázaro del Jawo duerme en el trono. Al Jawo no se le baña en el rio. 2 huevos. A la ceremonia del rio se lleva: La tinaja de barro. agarre una piedra del rio y la meta dentro de la tinaja. Ya cuando se sale de la casa. . Recuerden que a San Lázaro nunca se le toca con agua. CEREMONIA DEL RIO. la Yurbona y 7 Lazareros. miel y corojo. Y lavado. 1 pedazo de jabon prieto y blanco. CEREMONIA DEL MONTE. Ripiar bien los gallos y limpiar al Jawo. se colocan bastantes plumas del gallo y se pone en el trono de afuera. Aceite de oliva. Aji picadito. mucho vino seco y humo de tabaco. si se lleva al rio para dar cuenta a Oshun de lo que se va a hacer. cuatro pedazos de coco y el Ochinchin de Oshun. Tiene que ser agua de coco.Oriate: AVORI ODDO OMO ORISHA EWE. Todos los que vayan se limpiaran con el maiz y las miniestras. berro. La tinaja tiene que estar envuelta en tela roja. 1 pomo de miel de abeja (puede ser con panal). que dejara en el rio. estropajo de soga o natural. se le da un gallo jabao. Ochinchin. 4 pedazos de coco. pues el agua lo mata. El Ochinchin de Oshun se prepara con cualquiera de las hierbas siguientes: verdolaga. El Padrino se da dos guineas blancas y la cabeza. Y se agrega: Cebolla picadita. La rogación de cabeza del Jawo se hace con dos palomas blancas la noche antes del Santo. antes de que le den al Jawo las dos palomas en la cabeza. lechuga o acelga. Le pasara el peine y el estropajo por la cabeza y lo tirara al rio. un pedazo de jabon blanco y uno prieto. Cuando esten en el rio. Camarones secos. Después de que se haya hecho el machuquillo se machuca bastante caldon y se cubre al San Lázaro del Jawo (caldon es una hierba o cactus caracteristica de San Lázaro). Le dira al Jawo que se agache. el Santo que va a hacer es San Lázaro y este Santo no se puede mojar con agua. pero. miniestras. Al rio hay que llevar la tinaja con el peine blanco. Vino seco. Al monte van el Jawo. 1 estropajo de soga o natural. Se llevan dos gallos jabao. un pomo con miel de abeja. aguardiente o vino seco. mucho maiz tostado. dejarlos enterrados en la tierra. pescado y jutia ahumados. Le echara la miel a Oshun en el rio y cogera una tinaja con agua.. la Yurbona le dara coco al rio y le echara el Ochinchin. hay que ir preparado para el monte y el rio. Sal. el San Lázaro del Jawo. El Jawo tienbe que salir del monte cubierto de cundiamor. Este canto se repite hasta que el pilon este lavado. si el coco de Ocana. el Padrino espera a su nuevo o proximo hijo por nacer de su Santo. negra . el estropajo y se tiran al rio (recuerden que al hijo de Asowuano no se puede tocar con agua fresca. En la tinaja del rio se recoge agua para que al otro dia (el dia del santo) el Oriate sazone sus palanganas. se le echa a Oshun el Ochinchin. pueda meditar y pedir. En ese momento la Yurbona. la miel y el derecho de $ 1. Terminada la ceremonia del rio. el Jawo se sienta en un lugar donde este tranquilo. lo esperan. el Oriate empieza a sonar el agogo de Obatalá y dice el canto siguiente mientras lo va llevando hasta la puerta del cuarto de los Santos: ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO (2 veces) Ya frente a la puerta del cuarto de los Santos. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. solo hablara cuando le hablen. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra grandecita. se prosigue con la ceremonia del rio. Ya hecho el sofrito doradito. Ya en el rio. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. se echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un recipiente. es decir el dia del rio.05. ya que fue ella la que salvo al mundo cuando el Diluvio. El Jawo coge en el rio su secreto (que vive dentro de Osain de Oshun). Terminado todo. en el lugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto. bañarlo y cuidarlo. El Jawo se arrodilla frente a la puerta y coloca su tinaja delante de la sabana situada en el suelo. se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y a todo eso se le llama Ochinchin. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Antes de comenzar el machuquillo.Con todos estos ingredientes. A partir de este punto. comida preferida de Oshun. empezara a comer en su estera y cuando quiera hacer sus necesidades tendra que acompañarlo la Yurbona hasta la puerta del baño. para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. el Padrino la coge y la coloca en el trono. Se les coloca en un platon grande. ya que ella es la que por los proximos 7 dias se hara cargo de atenderlo. con una jicara con agua de coco y el agogo de Obatala. salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. Si el coco da Alafia. En la puerta de la casa. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Ella fue la unica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare a traves de Ibu Cole y de esa manera pudo salvar el mundo. Se echan tres chorritos de agua delante del Jawo. Cuando se sale del monte se va para el rio y lo primero que se hace ahi es darle coco a Oshun. la Yurbona detiene al Jawo al lado del rio y le da su coco. En el rio no se baña el hijo de Asowuano. ya que desde este momento tiene que empezar su recogimiento. aqui se va a hacer el machuquillo. se le presenta el peine. La noche antes del Santo. Se le da coco a Oshun porque a ella le corresponde el honor. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. el Padrino y el Jawo regresan a la casa. Etawa meye o Eyeife. Para que pueda obtener todo lo que busca en el cuarto de Santo. solo con agua de coco verde). el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. 2 remos y 5 ordones. Jabones. Entonces. Asowuano: 7 piedras de arrecife. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. la cual hara el machuquillo. Agua bendita. Cola. Pintura. el cual se carga con cacao. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Miel de abeja. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. con su corona. les quita sus tronquitos. El Padrino utiliza una jicara grande. en un plato se coloca el ache. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herra mientas. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Corojo. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Con la Yurbona entrega: Tijera. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. el Santo que va a hacer. 2 muletas de madera. 2 perros de hierro y 1 piedrecita negra. Oro. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Y finalmente. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Aguardiente. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. que esta compuesto por: Obi. Nota: si el padrino no ha hecho Asowuano antes. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Pescado ahumado. Cacao. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Melao.Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Cuando termina esta labor. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. . Jutia ahumada. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. no mucho. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. De lo que se exprimio. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. Navaja. hasta desbaratar y mezclar completamente. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Shangó: 6 piedras negras. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. cascarilla y una babosa. los cuales va colocando en el suelo. es decir. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Maiz tostado. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Coco rallado. con objeto de librarse de cualquier percance. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Luego. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. Ogun. Luego. 7 pimientas de guinea. Peine. dos velas blancas de rogación.Corojo. Maiz tostado. Oshun: amarillo. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. ROGACION DE CABEZA. . Estos son: 1 botella de melao. Se toman los platos. Oya: rojo. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada). 1 botella de miel de abeja. San Lazaro: rojo. 1 botella de agua bendita. Pescado ahumado. Cola. Juva: blanco. 1 botella de aguardiente. con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza y se dice este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. Obatala: blanco. Oggun: rojo.. Ozun. Cascarilla. Oba: amarillo. Yemayá: azul. Ochosi: azul. se comienza con la Rogación de Cabeza del Jawo. se agarra la jicara con el agua. manteca de cacao. una jicara con agua. Inle: azul. un pañuelo con algodon arriba de este. cascarilla. Orisha Oko: rojo. Shangó: rojo. Dada: rojo. Obi. Oro.Hecho lo anterior. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Terminado el machuquillo. Pimienta de guinea. Los platos se ponen en el suelo. Jutia ahumada. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. En otro plato se pone un poco de coco rallado. 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas) y 2 palomas blancas. Nana Buruku: negro. El agua se pone en la cabeza. la Madrina y los mayores de los Padrinos). rodillas. con 4 pedazos de coco en el plato. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. mencionando el nombre de los mayores. le dara coco al muerto. Las palomas se deposita en el suelo. 9 rayitas en el baston del muerto. pies y al final. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo. uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el baston. Despues de mayurbar a todos los muertos. para que le quede firme y pueda dormir con el. Tambien se pinta. de la Yurbona y de los del Jawo. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. nuca. agua. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto. aun los que no tienen el Santo hecho. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. . Acostara al Jawo en las estera. Cuando acabe de pedir. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. Se vacia un poco de miel de abeja sobre la cabeza del Jawo y algunas plumas. Entonces se cubre con algodon la cabeza y todos los lugares donde se puso el coco. se agarra las palomas y se le arrancan algunas plumas. cafe con leche . se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. La Yurbona. Empezando por el Oriate. se hara lo mismo con los vivos (el Padrino. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. se tiene que hacer una rayita en la frente de todas las personas que esten en la casa ese dia. Ademas. pondra las palomas blancas en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo lo que sobro de la ceremonia. se dice el rezo: OMI TUTO TUTO ILE TUTO EGGUN TUTO ARIKU BABAWA. en las palmas de las manos. La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. poniendo mas cantidad en la cabeza. echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. Salvo lo de la cabeza. miel de abeja y todo lo que se coma en el desayuno en la casa. con la cascarilla. se tira al suelo (al lado del plato) y se echa un poco de sangre arriba de los pedazos de coco. que es la que hace la rogación de cabeza. el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino. ron. una jicara con agua y cascarilla. frente. Se le dice que junte las dos manos. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. Se arrancan la cabeza de las palomas. cuello. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza y en todos los lugares donde se puso coco en el cuerpo del Jawo. sentidos. Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo y despues 9 rayitas encima del circulo. La misma operación se hace con el coco. EL DIA DEL SANTO. Mientras. El Oriate. se sacude. Dado el coco. Puesto el coco. El muerto ya tiene que estar preparado con flores. Se dice: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE Y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. un lacon y un pedazo de tasajo. Para este Awan tiene que haber 57 platos. Ciruela. Aguacate. Bleo rojo. Iguereta. Pendejera. cacao. pescado y jutia ahumados. Tienen que ponerse 2 esteras en el cuarto: una para las hierbas regulares y otra para las hierbas de Asowuano. Fruta bomba. Hierbas de San Lázaro: Caldon. Changó y Asowuano. cascarilla. San Lázaro se deb hacer en dos cuartos: uno para San Lázaro y Nanu y otro para los demas Santos. Tambien se agrega carne de res y de puerco. . Muralla. que por lo menos tiene que ser 21. Galan. Se echan las hierbas y comienzan los cantos de Osain. agua de rosa. Caldo santo. Iguereta. se va al cuarto de Santo para preparar la estera con las hierbas. Romerillo. las que quiera el Padrino. Bleo blanco. un hueso de res (de la pata de la res). agua sedactiva. melao. pueden estar: Hierba fina. Oya. Hierba buena. Canutillo.Cuando se termina.. Almacigo. Yemayá. este es el orden por seguir: Elegwuá. la siempre viva y la atinpola. Y todas las demas hierbas conocidas que van a la estera. ginebra. Mastuerzo. Hierba hedionda. Con esta mezcla se hace Osain y el lavatorio y enjuague de San Lázaro y de Nanu. Antes de la prendición se tiene que hacer el primer Awan en el patio de la casa. Escoba amarga. Algarabo. Cuando se va a hacer Osain hay que poner dos esteras. El motivo de esto es que no debe de haber agua en el cuarto donde esta San Lázaro. Maravilla. Entre las hierbas tienen que estar presentes la peonia. se le da coco y un gallo negro. el peregun. Mastuerzo. Ademas. Paraiso. corojo. Pendejera.Pata de gallina. Cundiamor. Hierba fina. Aguacate. Guayaba. En la palangana de Asowuano y Nanu tienen que ir estos condimentos (que no van en la de otros Santos): la sangre de una paloma de color. Salvadera. Frescura. Lo que no puede faltar en ese Awan es un plato con maiz tostado. Piñon de Botija. Estas ultimas no se echan en los otros Santos. aceite de coco. A la hora de poner las palanganas en el cuarto de Osain. Granada. Ceiba. Este Awan se hace con todo lo que come la boca y se prepara como un Awan regular. picadas y mucha miniestra. Obatalá. Albahaca. yodo de almendra de palo. una para las hierbas de San Lázaro y otra para las hierbas de los demas Santos. estas son las hierbas del Oriate. agua bendita. miel. Se obtiene cortando todo tipo de viandas y frutas en pedacito que se van poniendo por separado en platos de loza. pescado y jutia ahumados. Almendra. Alamo. 7 pimientas de guinea. aguardiente. agua del rio. Alacrancillo. En la mañana hay que preparar bien el muerto (como si fuera a hacer Oya). Para hacer el Lavatorio de San Lázaro y Nanu se mezclan cuatro galones de vino blanco sin sal con tres de agua de coco verde. Verdolaga. El Oriate echara las hierbas que le corresponden en todas las palanganas y seguido los Santeros por orden de años. aceite resino. Oshun. agua de azahar. En esta ceremonia de San Lázaro solo pueden participar personas que tengan San Lázaro. Hierba la niña. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. 6 por Shangó. calabaza. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. Este es el orden por seguir en Asowuano. Al terminar de sazonar los omieros. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Changó y Asowuano. Obatalá. una guinea. 7. 10. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. 6. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. sacarle los tronquitos). 7 por Asowuano.Pescado y jutia ahumados. 8 por Obatala. 2 huevos. Oya. el primero en echarla es el Oriate. Toda enfermedad mala la cura.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes.Agua bendita. se repite el canto en cada palangana). El primer Awan se hace despues del lavatorio de los Santos.Melao (Yemayá y Elegwuá). el segundo. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. 8. despues de la matanza. Yemayá. despues de Ita. 2 Ja de San Lázaro. se introducen en la palangana de Osain. Oshun. bolas de gofio y de quimbombo con harina de maiz). 3. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. un hueso. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. Para un Elegwuá de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. un lacon. 7 por Yemayá. cada canto se repite 3 veces. comenzando a despalillar la hierba (es decir. bollitos de caritas y todo tipo de verduras y vegetales. . y el tercero. Naturalmente. DEL PADRINO O MADRINA). 9 por Oya. 2.Corojo (menos en Obatala). Después de colocar las hierbas en la estera.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). diferentes viandas miniestra de todas clases.Cacao.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. una piña. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición.) Terminado esto. Estos ingredientes se pican n pedacitos y se ponen en los platos de loza. ñame amarillo. un pollo jabao. 9. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). 4. carne de puerco. mariquitas de platano. 5 por Oshun.Ingredientes del Awan: Carne de res. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. el segundo. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. El primer Awan se manda para el cementerio antes de meter el Jawo en el cuarto de los Santos. berenjena. 5. Despues de hecha esta operación. frutas de todo tipo.Miel de abeja (en todos). Elegwuá. 2 arencones. Oggun nace con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. (Las piedras pueden ser negras. juego de 7 piedras negras . un juego de herramientas con campana. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). nacar o marfil. piedrecita negra y Oggun: Con sus herramientas.) dras carmelitas y sus Oshun: Sopera. sus piedras amarillas. jabon blanco. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.Inle. 7 piedras de arrecife. una mano de caracoles de 18. . se tapan hasta que se termine el Lavatorio. jabon blanco. una un caracol larguito. una mano de caracoles.Orisha Oko.Osoguano 6. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. 4.Ochosi. Oya: Sopera. una mano de caracoles 18. 2 huevos blancos de oni. luego. una mano de caracoles 18. herramientas y 5 herramientas y herramientas de Asowuano: Cazuela de barro con 7 agujeros en la tapa. Yemayá: Sopera. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea.Elegwuá 2.LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. 3. Shangó: Su batea de madera. estos Santos nacen con Elegwuá. 1 mano de caracoles 18. Obatala: Con un jabon blanco. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. una mano de caracoles. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. jabon blanco. Elegwuá: Con un jabon prieto. 5.) Se lavan con jabon prieto. mano de caracoles 18. dentro de la sopera de Obatala). jabon blanco.Oggun. 1 piedra negra. 7 piedras grandes negras. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona. 9 pie herramientas. jabon blanco. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. 2 muletas de madera y 2 perros de hierro. cedro. Shangó.7. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua).Obatala (se saca el jabon) 14. 20. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. 19. 13.Yemayá. Las piedras. 17.Ogue. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Asowuano fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto.Oya.Jegua. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Ya terminado el enjuague. 15. Todas las personas se incorporan. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo.Melli. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. 12. 11.Oke. 16. 10. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). 9. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo .Oba. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. 8.Asowuano.Orunla.Dada. Los que estan lavando cogen las jicaras. 18. sacan el jabon y la hierba.Aggayu.Oshun. se canta este canto: Oriate: AWAN AWAN AWAN YA CONFE YA CONFE YESI Coro: Repite. sobre la cual el Jawo se acostara y lo . Coloca una estera en el piso. los huevos y los dos Ja (tiene que haber una persona aguantando cada cosa). penitencia o meditación). cacao. coge una sabana blanca y la lleva al lugar de penitencia. Mientras se esta haciendo el Awan. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla.13 Una vez terminada esta ceremonia. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. maiz tostado. se dirigen. melao y 7 kilos prietos. la guinea. de modo que el saco llegue al hondo de la canasta. Con la carne de res se restriegan las manos y se les echa un poco de vino en estas. pero se separa el del Asowuano. Terminado esto se coge al Jawo de la mano y se le lleva a la puerta de la calle. con todo lo que esta en los platos. En el fondo se depositan un pedazo de pan abierto a la mitad. miel de abeja. hacia la persona que esta aguantando el pollo. pescado y jutia ahumados. El primer Awan se hace en el patio de la casa. Todos los omieros se vaciaran en un tanque.Coro: Repite. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA OBATALA OYA OSHUN Yemayá Shangó AZOWANO -5 -6 -7 -8 -9 -6 . Esta operación tambien se hace con la guinea. La prendición de San Lázaro al cuarto de los Santos no es como la de los demas Santos la Yurbona. corojo. con 7 lazareros. Luego se prosigue a la prendición del Jawo. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. Se coloca en una canasta de mimbre grande y por arriba de la canasta se le pone una tela de saco (como de dos yardas). PRENDICION DEL JAWO AL CUARTO DE LOS SANTOS. cascarilla. donde esta el Jawo. Cuando se terminan de limpiar. Con este se hara el champu para la cabeza del Jawo. que se sazona con 7 pimientas de guinea. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. donde durmio toda la noche. Terminado esto. Alli se le coloca de espaldas a la puerta. aguardiente. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. se toma el pollo y se le pasa por la espalda. Las ultimas que se limpian son el Jawo y el Padrino. Todos los que estan participando ripian el pollo con las manos y lo dejan caer en la canasta. Se le da un trastazo contra la puerta y se le dice que corra con el pollo hacia donde esta el awan. se envuelve el Awan y se manda para el cementerio. desde que se levanto de su estera. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. donde el Jawo se incorporara y tocara la puerta. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. El Oriate le preguntara: Oriate: ¿ Que busca ? Jawo: Santo Oriate: ¿ Que Santo ? Jawo: Afra Se repetira las mismas preguntas y el Jawo alternara en sus respuestas el nombre de los siguientes Santos Oggun. es decir. El Oriate cogera la paloma. Obatalá. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. se cubre completamente con la sabana. Ochún. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. Ochosi. Changó. Entre todos lo cargaran sobre la estera (la Yurbona lo agarra por la parte de la cabeza) y caminando hacia el cuarto de los Santos entonaran este canto: BABA EEE BABA SOROSO BABALU AYE IYA FODE BABA BABA SIRERE SIRE MOBA BABA SIRE SIRE El canto se repite. El Oriate tambien estara dentro. saca la mano izquierda y toca la puerta. Changó y Asowuano. Asowuano Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. esperando la entrada del Jawo. Ozún. mientras arranca la cabeza de la paloma: . Ya terminado esto. el Oriate le dara su paloma en los pies y se cantara este canto: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELUTU EYELE CUNFETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Ozun. Oshun. Ochosi.taparan con la sabana. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. Oya. Oggún. La Yurbona prende al Jawo. Oya. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. hasta que lleguen a la puerta del cuarto. Obatalá. En el umbral de la puerta. Yemayá. Yemayá. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio de Asowuano y echara un chorrito de esa agua. El platon se saca del cuarto. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de Asowuano y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua de coco verde y fresca. Se le bañara solo con el lavatorio de Asowuano. El Oriate dira el canto siguiente. Cuando los santeros. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato de Asowuano y se le restregaran sus partes con esa hierba. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de Asowuano. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. Terminado el lavado de la leri (cabeza). le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Cuando haya terminado esta operación. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Con ese pollito le tocara la nuca. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. luego se echara el pollito dentro del platon. En este momento. los hombros y el medio de la espalda. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. poniendolo en . El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. que coge el jabon prieto de Elegwuá. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. saldran todos los hombres. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: Repite. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de la palangana del lavatorio de Asowuano. se le secara con la sabana blanca nueva. El Jawo entra dentro del platon grande. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. si es mujer. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite.Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. rojo. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Despues.la puerta. rojo). PARA EL PILON Y LA CABEZA. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. El Oriate empezara a pintar la firma en el suelo. El plato de la pintura (4 colores: blanco. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. navaja y peine blanco. las mujeres llevan los pulsos de Oya. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. amarillo. lo mismo para la mujer que para el hombre). donde no se pinto. Oshun y Yemayá y los Cacha de San Lázaro). Hecha la trencita. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. este es el orden por seguir: blanco. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Por ultimo. blanco. azul y amarillo). Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. rojo. FIGURA # 8 FIRMA DE SAN LAZARO DIRECTO. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra). En un plato se colocan el Ide. azul. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. MONTAJE DEL SANTO. Por lo regular. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. cuando se le dara al Padrino o Madrina. la que guia el cuerpo. El plato con la tijera. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. El rollete se amarra con el ache. Cuando la trenza esta lista. la camisa y el pantalon de bombache. donde escribira el nombre del Jawo. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. El delantal que va en el plato de la tijera. . Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Sobre eso se sienta el Jawo. rojo y rojo. rojo. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. En el centro. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute.00. Cacao y el plato de la rogación (de agua de coco solamente). la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). Una hoja de malanga. Cuando la firma esta completa. En Asowuano. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). pero el blanco primero). Ague. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Ya presentada la navaja. Oggun. la manilla de Obatala. Changó. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Terminada la rogación. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. es el Babalawo quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Mientras va raspando. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas. FIGURA #9 FIRMA DE SAN LAZARO CUANDO SE HACE DIRECTO DE LA CABEZA. Oke. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Obatalá. Yemayá. cantara este canto: Oriate: EFUN OZUN AWA OME ABANLAYEO Coro: EUN EWA OZUN LA OURO ENI OLODO AWA OME ABANLAYEO EFUN EWA OZUN LA OURO ERA OLODO AWA OME ABANLAYEO EFUN EWA OZUN LA OURO ERU OLODO AWA OME ABANLAYEO EFUN EWA OZUN LA OURO Nota: este canto se repite hasta que el Ozun este completamente pintado. en la cabeza se pintan circulos comenzando con el blanco. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Terminada de raspar la cabeza. Mientras el Oriate pinta. Asowuano Nota: Cuando se llega al final con Asowuano. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Yonga. Ochún. el centro se deja para el final. Orisha Oko. Osoguano. y los Cacha de Asowuano. pero a diferencia a la del suelo. Aggayu. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Inle. Melli. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalawo. se raspa el centro de la cabeza. en este orden: Elegwuá. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. El color rojo es el color del Asowuano. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. rojo azul y amarillo. Orunla. Dada. Terminado .El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Ya puesto el champu. Oba. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo.de pintar el Ozun. quien cerrara. Primero se pone el blanco. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). Ya puesto el Ache. se llamaran a los santeros. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. Ya puestos los paños. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. uno encima del otro. Terminada esta operación. azul. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUI DECUN ASOGUANO DECUN LO ÑIO Coro: Repite. es decir de los de abajo. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cuando se termina de pintar. Por ultimo. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Asowuano se necesitan 7. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. por ejemplo. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. la Yurbona y el Padrino. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Estas personas se pondran alrededor . del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Asowuano que se posecione de la cabeza de su hijo. Esto se hara donde pusieron el Ache. Yemayá. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Entonara un canto por cada Santo. siendo estos cantos rezos. asi como todos los demas Santos. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Elegwuá. no se puede cantar rumba. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Asowuano que este participando en la ceremonia. Obatala. Asowuano. una maraca y un coco seco. Este es el orden por seguir: Elegwuá Oggun Ochosi Inle Orisha Oko Osoguano Dada Ogue Oke Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. Shangó. Campana de Obatala. tiene que ser rezos. Obatala. Oshun. la de Oshun. con un plato en el suelo. Oya. Oggun y Ochosi. Oshun. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Pero cuando llega al Asowuano de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. Oya. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. Oggun y Ochosi. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. . El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Shangó. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Yemayá. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. es decir. Ya puestos los paños. Asowuano. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Campana de Obatala. un gorrito blanco de tela fina. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara.Ibelli Aggayu Shangó Obatala Jewa Oba Oya Yemayá Oshun Owala Asowuano Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. se le quita al Jawo el Asowuano de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Ya terminada la Parada. Se preparan 7 pedazos de coco. si dice que si. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. es que Asowuano puede venir por la cabeza del Jawo cuando Elegwuá quiera venir. el Oriate le daria el Ache (es decir. Terminada la primera parte del Santo. Esto se hace para ver si los Santos vinieron frescos o si quieren algo mas. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oya 9 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Shangó 6 pimientas de guinea Asowuano 7 pimientas de guinea . Se levanta al Jawo del Pilon. deja sentir sus fluidos). Si el Santo bajara. Maraca Campana de Obatala. Despues. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Asowuano hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). Cuando el Oriate le canto a Asowuano. Todos. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo. tienen que postrarse delante del Trono y saludarlo. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. con ayuda de la Yurbona y el Padrino. Esto hace al Jawo ante cada uno de los que hayan saludado su Trono. la Yurbona le dara coco a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Asowuano). SACRIFICIO. Si el coco dice que no con Ocana. incluyendo al Oriate. Maraca Maraca Campana de Oshun. Alguien quitara la sabana que tapaba el trono del cuarto y pondran el Pilon de piedra dentro del Trono del Cuarto. hablaria para que pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). si no baja y nada mas lo toca (es decir. siendo el unico que puede bajar por ahi es Asowuano. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Si la persona es mujer. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. 2 Palomas. Ochosi y Ozun. se dara el gallo. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. . la cabeza y debajo de las alas. hombros rodillas y organos genitales. 2 Gallos. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Shangó o Asowuano (segun el que este comiendo). el animal de 4 patas se le presentara en la frente. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Primero se sacrifica el chivo. Contando siempre hacia arriba de la quijada. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Oggun. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. Oshun. Lo primero que se da es el chivo. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. nuca y manos. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Yemayá. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. con un ayudante que le aguante el animal. los ojos y la frente del animal. Oya. Elegwuá.En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. El Oriate. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. 1 gallo. Estos son los animales que lleva cada Santo. . se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. Ochosi y Ozun. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). Luego. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. ya sacrificada. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. del gallo nada mas.buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. ELEGGUA. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. la miel arriba de la sal y el corojo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. A Elegwuá. OGGUN. Después de echar la miel. 2 palomas. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. se presenta la cabeza delante del Santo. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. 1 guinea. bajando delante del Santo: Oriate: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Coro: Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Asowuano se dice: FUMI ELERI AUNCO En Aggayu se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) Terminado de matarle a Elegwuá. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). OSHUN: 1 chivo capado. 2 gallos. 2 palomas blancas. se le sacan los acheses. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. ASOWUANO: 1 chivo viejo. Después de que el Jawo chupa su cabeza. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 1 guinea. Las partes se presentan llamanmdolas por su nombre. Yemayá: 1 carnero. no puede estar encendida la luz electrica del cuarto. 2 gallos jabaos. 2 gallinas. 2 gallinas blancas. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas.OBATALA: 1 chiva blanca. 2 gallos. 2 gallinas. 1 pato. Shangó: 1 carnero. 1 guinea. 2 codornices. Cuando termina de comer cada Santo. OYA: 1 chiva. 1 guinea. 4 guineas. Asowuano tiene que comer con luz de velas. 2 palomas. 2 codornices. que se cocinan a los . 1 guinea. Se coge la cabeza. 1 jicotea. 2 palomas. La camisa del almuerzo: saco y adornada con serpentinas de color malva. porque San Lázaro (al igual que Oya) no resiste el olor a carnero. Conforme el Oriate presenta cada parte de las carnes. ADVERTENCIAS REFERENTES A LAS CEREMONIAS DE SAN LAZARO. Saludan a Olofi con el agua de arroz y cierran con el eco. Lo unico que varia es la camisa del almuerzo. Bañar al Jawo con el omiero de San Lázaro solamente durante los 7 dias de la ceremonia. Costillas y aguja: Ican Nican. pues como estas piedras han comido carnero siempre conservan ese olor.Santos despues de presentados. los iguoros responderan: OMACHE NIO NIO ORISHA OKO ABEO. con serpentina azul. perfume e incienso de iglesia durante los 7 dias posteriores a la ceremonia. DIA DEL MEDIO DE ASOWUANO. Senos (tetas del animal): Mamu. regar todo por el patio y el frente de la casa mucho maiz tostado. . La camisa de mangas largas y todo el frente adornada con caracoles. porque San Lázaro es la muerte y la muerte no resiste el olor del carnero. En el Dia del Ita. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. Limpiar el cuarto de los Santos con saumiero de albahaca. con serpentina amarilla. San Lázaro se raspa con traje (de saco). El carnero de Yemayá y Changó se da fuera (en el patio). pues el traje del medio es igual. Si es con Oro para Yemayá. los puños y el cuello tambien forrados con caracoles. Asimismo. Yemayá y Changó no se ponen en la cabeza sino en los hombros. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. Durante los 7 dias de la ceremonia. higado y buche (visceras): Aldofi. gandinga. El traje del medio: de saco forrado con color malva por dentro y los filos del traje tambien con color malva. La cartuchera de piel de chivo forrada con saco por dentro y muchos caracoles por fuera. si San Lázaro es directo. Odofan y Ococan. Testiculos:Oberoco. Cuero: Aboreo. el nangareo lleva dos jicaras: una con eco y la otra con agua de arroz valencia. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. rojo y negro). El sombrero de paja forrado con un pedazo de piel de chivo y de tigre. y muchos caracoles. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Corazon. Collar de la barriga: Ayaguala. Nota: A Yemayá y Changó se les da el carnero fuera del cuarto de los santos. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Cuello (cogote): Monocu. si es con Oro para Oshun. San Lázaro se raspa todo el dia del montaje del santo. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. Oshun. donde se presentan al Jawo. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza y la ropa. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Con el plato que se tapa se identifica el plato. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. rojo y rojo). cascarilla. la cruz del animal. el huesito. amarillo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá 3 Obatala 8 Oya 9 Oshun 5 Yemayá 7 Shangó 6 Asowuano 7 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. el Jawo debera bañarse con los omieros y jabones del dia del Santo. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo. Ya vestido. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Asowuano). Oya. Se empieza por Elegwuá. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. azul. Esa sabana se pone al Sol. Yemayá. y se le ponen los cachas en las manos y el Ja. pero no se lava. Durante los 7 dias que tiene que estar en casa del Padrino. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. rojo. Ya con el traje puesto. Nota: el dia del Santo ni el dia del medio se brindan bebidas alcoholicas. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. esto sera lo primero que bebera el Jawo cada mañana durante los 7 dias venideros. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara.Se debe aclarar que empezando el Dia del Medio (el segundo dia del Santo). le pinta con rojo un bigote al Jawo y se le dan unas polainas. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. se acaba. donde se le da cuenta. el Jawo se debe bañar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. Shangó. . blanco. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. rojo. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. El dia del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para darle de comer al Jawo estos omieros con pescado y jutia ahumados. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. cuando se esta secando. para que este fresco al dia sgte. tambien salen al patio y participan del Nangareo. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. cacao. quien cierra. Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente. DIA DEL ITA. agua. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Todos los presentes hacen lo mismo. se baja de la candela y se pone en una jicara. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. de todos los Orishas y de los muertos. Mientras esto esta sucediendo. de Olofi. miel. cascarilla. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. leche. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE . menos el Jawo. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Si hay Aleyos en la casa. todo esto se hace con la mano izquierda. Hecho esto. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos.El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Cuando termina de Yurbonear (invocar). encima de esta.Coro: Oriate: Coro: NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. donde se sienta el Jawo sin medias. Mientras hace esto. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. sobre el suelo y al norte. El Oriate se sienta en el suelo. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. La estera tiene que estar pegada a la pared. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Olofi. Obatala. En ese plato hay 21 caracoles. de estos coloca 16 en la estera. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. pues esto es lo que quiere decir Ita. si no vinieron el Dia del Santo. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A . El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. El caracol es la boca del Santo. FORMA DE CORTAR ITA. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. que tambien tiene que tener una funda nueva. Oya. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. sur. OCUAYE OMO. es quien habla y habla por signos o numeros. Shangó y Asowuano. esta invocando siempre a Olodumare. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. este y oeste. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). el Jawo. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. diciendo: ELEGGUA MOKUO. los presentes. en el orden de siempre: Elegwuá. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. Yemayá. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. Oshun. sonando sus manos en forma de aplausos. sobre la parte izquierda de la estera. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. tocando el caracol. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. el Oriate y los Santeros presentes). los presentes costestan ODACHE. El Jawo. es decir. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. y los dos hombros. el pecho. Oshun y Yemayá. Después de dar coco. En este caso. se sacaria el Padre. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Mientras eso esta pasando. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Sacado el nombre de los santos. la de Oshun y la maraca. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. El Jawo coge su Ebo. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. que es el encargado de entregarselos al ahijado. lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. se sacara el nombre del Jawo. no se Ebo de Estera. Obatala. pero si Ita vino con mucho Osorbo. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Terminado el Ebo. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Durante esta operación. Empieza por Oggun. ya que el Oriate saco el orden. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. con el caracol en sus manos. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Esta operación la hara con todos los Santos. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. Terminado esto. donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala. se tocara la cabeza. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. como es Elegwuá el Santo que se hizo. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Asowuano: 11-6 ire elese eggun yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino.ELEGGUA. Regresa al cuarto de los Santos. hay que sacarle la Madre. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). mirando al Padrino. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. si fuera un Santo hembra el que se hizo. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: . Cuando se lo entregue. es decir. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. Mirando al Oriate. con los seis platos restantes. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. el Jawo se pone dentro del trono. con las manos hacia atras. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. no importa que este sea menor en años. donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE OBATALA. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. si es posible. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). Después de dar coco. pescado y jutia ahumados. Shangó EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA EQUIMBE BO REPITE Terminada esta ceremonia. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. El Oriate coge la estera. Segun lo que traiga el coco. Asi lo hara con el Padrino. Todos los santeros deben tirar al Oriate. Después de ese momento.Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. se bajaran todos del . 3 pimientas de guinea y caramelos. porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. OYA. medita y esta en recogimiento. Para ir a la plaza. OGGUN OCHOSI. OSHUN EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE Yemayá. Por ultimo. Tiene que llevar la canasta. se le dice al Jawo si puede robar alguna boberia para llevarle a Elegwuá. kilos prietos. boca abajo. de pie y de frente a los Santeros. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. ira de traje. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. el Jawo descansa. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. la Madrina y todos los Santeros presentes. debe estar recogido en el trono y los Santos en el suelo en el lugar donde estaba este. es un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya lo deje entrar en su Ile (casa) cuando el Jawo muera. Después del almuerzo llevaran al Jawo a la casa de la Yurbona.automovil y le daran vueltas a la plaza. sire sire moba baba sire sire. le dara coco a la plaza. se va a la iglesia para pedir la bendición de Olofi. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a Oya y rendirle pleitesia. Si viene buena la letra del coco. esto se hace para darle comida a Echu Baranviejo (el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. tambien se le ponen dulce de coco. 3) Ee iya iya maicueti eee iya iya maicueto asojano masocuto macuelea eee iya iya maicuetoe 4) Wawina legaruo wiwina leraguo Wawina soirere wawina leraguo wawina leraguo wawina soirere Ache Ocuto farara ocuto farara wawina soirere wawina leraguo (2 veces) 5) Uye mauye uye mauye mague (2 veces) 6) Aee cudaso aee cudaso aboricaca nito were Asojuano cudaso (2 veces) 7) Ile alatille ile chebora ile altille Asojano chebora . pero de venir Ocana. al Padrino y a los Santeros presentes. Hecho esto. para que salude al Angel de la Guarda de la Yurbona y lo acompañaran a su casa. malarabia. Entraran todos en la casa y llevaran las frutas al cuarto de los Santos. porque ella es la Muerte (vive en la plaza). se le pide la bendición de Olofi y se le dice a este que su hijo viene a pedirle la bendición. el Jawo nunca debe coger sereno o andar sin el gorro en la cabeza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito. Destapados los Santos. Towe towe amarusina towe amarusina towe amarusina (2 veces) 2) Ayana yana yana nirice paso paso melodie Sojano melodie (2 veces) Sojano melodie. se prende una vela delante de los Santos y la Yurbona arrodillada. harina de leche. compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces para los Santos. pescado frito para Obatala y Oya. el Padrino lo espera con una jicara con agua en la puerta de la calle. el Jawo tiene que quiarse por lo que le diga su Angel de la Guarda. merengue. De regreso a la casa. Después. Echara 3 chorritos delante de los pies del Jawo. con el Jawo al lado. Babalu aye agua lerizo la aye baba Baba eee baba soroso baba eee baba soroso aina como de baba sire. diciendo: OMI TUTO TUTO ILE ARIKU BABAWUA. Hecho esto. A partir del Dia del Ita. pues su cabeza debe estar cubierta durante los primeros 3 meses. se les colocan las frutas dentro y arriba. carne de puerco frita para Yemayá. Ese dia se almuerza de lo que se le puso a los Santos en la plaza. En sus primeros 3 meses. Cuando el Jawo llegue. segun se acostumbre en la rama del Padrino. a traves del Santisimo. el Jawo saluda a la Yurbona. donde pondran los Santos en una estera en el suelo durante 7 dias o 3 meses. CANTOS DE SAN LAZARO. platanos fritos para Yemayá. Terminado el coco. La Yurbona pedira a Olofi por su hijo el Jawo (se le llama con el nombre de Santo) y le prendera una vela. En la iglesia. es que falta algo en la plaza y la Yurbona empezara a preguntarle a los Santos que es lo que falta. 1) Abricutu agua lerizo abericutu agua lerizo la aye baba. y todo tipo de frutas y viandas. todo ha quedado bien. 8) Suna wele suna weleja suna wele suna weleja mosofito mosofito mosofito suna wele suna weleja (2 veces) 9) Mai chebora mai chebora Baba asojano mai chebora (2 veces) 10) Afimaye locue onaldo afimaye locue unado eaa aee Afrekete locue unaldo (2 veces). A BONBO BONBO ARA NICHORA AGUE ABONBO NONBO FARA NICHORA AGUE ESE UNBO FARA NICHORA AGUE NAGUE A UNBO FARA NICHORA AGUE Y SE MIENTAN A TODOS LOS CAMINOS DE SAN LAZARO ABONBO BONBO FARA NICHORA AGUE ESE UNBO FARA NICHORA AGUE . (este canto es el de levantar la canasta) 22) Esoyina minanbo soyina minanbo a la fimaye lefofotele ina ina minabbo e aanbe anbe alabele gana gana socuo (2 veces) 23) Suna wace nague nawace cala suna wace (2 veces) 24) Alaonbo bala mi chosa awe (2 veces) Sonji aunslo bala mi chosa awe Nague aunslo baba mi chosa awe Nanu aunslo baba mi chosa awe Cake aunslo baba mi chosa awe 25) Ujurununu nague aee (2 veces) Acla so Jurajununun Asoguano teye ese yono oni teya Asoguano yono oni teya Ujurununi nague aee (2 veces) PARA RIPIAR LOS ANIMALES DEL AWAN. 11) Bonbo bonbo ero asojano llano lo dionbe (2 veces) 12) Acamodo camodo ananumia comodo yo guolo naña camodo locue yu soso cueyuro sasa (2 veces) 13) Dawi dawi maino ayano yo dawi dawi (2 veces) Odai baba dawi dawi maino ayano yo dawi dawi ayano yo dawi dawi oabar fun mai deweddewe (2 veces) 14) Ero fotule niero bagguano ero fotule niero begguano nicaca gue tolele cue elenu ero begguano ero fotule ni ero begguano ni cacague to lele cue elenu (2 veces) 15) Ba miloguo ayano misa engua ba mi loguo ayano mis ergua (2 veces) 16) May conguolo mai con guolo sacuata mai conguolo adache lube yo sacuata mai conguolo (2 veces) 17) Ero ma Inle agua ero ma Inle agua sacuata iya toma toma marere agua (2 veces) 18) Abonbo bonbo cule si miyure bonbo mi yure bonbo mi yure bonbo mi yure adace bonculele boncule si miyure bonbo mi yure bonbo mi yure adace 19) Asojano yano socuto macuele cuero asojano socuto amcuele (2 veces) a la irosa sasosa macuele cueto 20) Asocara cara suna weja suna weja (2 veces) 21) Way way amenoide soyi menodia (2 veces). SUNA WAEE NAGUE NAWAEE ASUNANA CALA SUNA WAEE CUANDO SE ECHA EL VINO EN LA CANASTA DENTRO DEL AWAN. Siempre que se recibe San Lázaro se le da de comer al muerto. pero San Lázaro da el dinero y la evolución. atinponla. Una cazuela de barro para Nanu. con tapa y agujeros en la tapa. Una cazuelita de barro mediana para Afra (Elegwuá). Elegwuá abre los caminos. Una vez terminado de darle de comer al muerto. El Ja (lo tiene que hacer alguien que sepa el secreto que lleva dentro el Ja. que es de saco y se forra por dentro con el color del Angel de la Guarda de la persona. si la persona tiene Santo hecho. porque este Santo se ocupa de la salud y el bienestar economico de las personas que lo reciben. 2 perros de hierro. San Lázaro se debe de recibir en dia viernes y al caer la noche. Todo estoi va en una esquina de la casa que no seaen el cuarto de los Santos. pero tiene que forrarse la tapa con caracoles). para que con el caracol de Elegwuá le saquen el camino de San Lázaro. una pimienta de guinea. HERRAMIENTAS. se ponen las hierbas en la estera). que se hacen segun el camino de San Lázaro. flores de varios colores. En el plato de los cocos le da de comer el gallo al muerto. 2 collares: el de Nanu y el de San Lázaro. un vaso con ron. ya que con estos se limpian las personas que lo reciben). pero en la estera nunca deben faltar las 4 hierbas del Oriate hierba fina. verdolaga y siempre viva. . Se prepara el muerto con 3 vasos con agua. ya sacado el camino lo primero que tiene que hacer es mandar a confeccionar la camisa de San Lázaro. El Cacha. Una cazuela de barro para San Lázaro (igual a la de Nanu. una vela de vaso grande (blanca o roja) y un plato blanco con 9 pedacitos de coco y en cada pedacito un poco de corojo y de miel.PARA LEVANTAR LA CANASTA DEL PISO. se prosigue con Osain (es decir. E ABORI ODO EEE OMO ORISHA EWEEE COMO SE RECIBE SAN LAZARO. Cualquier persona puede recibir San Lázaro (tenga santo hecho o no). Lo primero que tiene que hacer la persona que lo va a recibir es irse a mirar con el Padrino. Recuerden que en el Osain de San Lázaro van hierbas que no se ponen en otros Santos. UJURUNUNU NAGUE AEE UJURURUNUNU NAGUE AEE ACLA SO JURAJUNUNUN NAGUE ASOGUANO TEYE ESE YONO NI TEYA ASOGUANO BODEYA ESE GUANO NI TEYA ASOGUANO BODE YA ESE YANO BODEYA UJURUNUNU NAGUE AEE UJURUNUNU ACALA CHO JURAJUNUNU NAGUEE CANTO DEL LAVATORIO DEL PILON DE ASOWUANO. un vaso con agua azucarada. 2 muletas de madera. Arriba de cada pedacito. una mano de caracoles 21. Orisha Oko. ihodo (antes de sazonar las cazuelas hay que sacar las hierbas y ponerlas en sus platos correspondientes). es decir. Inle. LAVATORIO. Ibeyi. el de menos años de Santo y que tenga hecho San Lázaro se arrodilla para entregarles a los demas. la besara y se levantara. Sazonadas las cazuelas. El Padrino y el Oriate cogen los extremos de la estera y echaran en las palanganas las hierbas que quedaron en la estera de la ceremonia de San Lázaro. aguardiente. Oggun. ASOWUANO (SAN LAZARO). Asowuano: Mano de caracoles 18. El Oriate empezara con el Oro de los Santos (cantos de los Santos): Elegwuá. se pasan los Santos del Padrino por las palanganas. ya que este omiero tiene la facultad de curarlo todo. Afra: Piedra grandecita de arrecife. Nanu y San Lázaro se lavan con omiero de vino y agua de coco y jabon blanco. los Iguaros que van a lavar empiezan a despalillar las hierbas. maiz tostado. un Santero para cada palangana y dos para que echen el agua. La persona que esta arrodillada en la estera. aceite de almendra. agua bendita. miel cacao. ginebra. (Sazo). Oke. aceite de palo. Nanu: 7 piedras pequeñas de arrecife. esto va dentro de la cazuela de Nanu. Changó. Son 3 palanganas las que se ponen: AFRA (ELEGGUA DE SAN LAZARO).Puestas las hierbas en la estera. cogera otra jicara y echara un chorrito de agua de coco y vino mezclados antes de empezar la ceremonia en las palanganas de Nanu y Asowuano. Terminado Osain. el Oriate prosigue a sazonar sus cazuelas con los ingredientes correspondientes: Cazuelas de Afra: agua bendita. agua sedativa. Tambien le daran un poquito al que lo vaya a recibir. Ogue. cacao. corojo. una piedrecita negra chiquita y un caracol larguito. esto va en la cazuela de barro de Afra. El Oriate echara sus 4 hierbas y seguido lo haran los demas iguaros. Ochosi. Aggayu. ya sentados. cascarilla. Cazuela de Nanu y San Lázaro: sangre de una paloma de color. Realizada la operación del omiero Asowuano. 7 pimientas de guinea. Los Santos del Padrino tiene que tener el caracol dentro de las cazuelas. Obatalá (se saca el . Toda persona que vaya a participar en esta ceremonia tiene que tener este Santo. y el Padrino. agua de azahar. esto va dentro de la cazuela de Asowuano. agua de rosa. Ya terminado de echar las hierbas. se coge una jicara con omiero y todos los que estan en el cuarto tomaran un poquito del omiero. Cuando ya estan despalilladas. pescado y jutia ahumados. pescado y jutia ahumados. NANU (MADRE DE SAN LAZARO). Afra se lava con omiero de agua regular y jabon prieto. el Oriate sentara delante de las 3 palanganas a las personas que el Padrino quiera que se laven sus Santos. el Oriate cogera una jicara y echara un poquito de agua natural en la palangana de Afra. aceite resino. no se puede hacer nada ya que no puede haber nacimiento si no estan los Santos y los caracoles del Padrino en su cazuela. si no los tienen. el Oriate empezara sus cantos de Osain (en este caso son 21). 3 pimientas de guinea y aguardiente. maiz tostado. Inmediatamente. corojo. por orden de años de Santos. miel. una mano de caracoles 18. Dada. el jabon. collar y el Ja van en una palangana. los collares y el Ja. de Santo se pondra de pie y los Santeros que estan lavando tambien lo haran. En el caracol de Afra echara un chorro de agua fresca y a la vez. Todas las piedras. los collares y herramientas los pondran dentro de la cazuela de San Lázaro y lo mismo haran con Nanu y Afra. el Oriate dira: Aro Dide (que quiere decir que se levanten). los que estan lavando cogerna omiero con la jicara e iran enjuagando las piedras. donde se va a escribir Ita de estos Santos y se anota la fecha del nacimiento y el nombre de la persona que lo esta recibiendo. es decir. Orulla y Asowuano. 6/7/84 (Fecha del viernes) Nombre del que lo recibe Lavatorio Afra . la botella de aguardiente. a la de Nanu de Asowuano. Luego se pararan. de frente y viendo para la calle. entonces. los aguadores echarn un poquito de omiero en las manos de las personas que estan lavando. enjuagara el caracol con el agua fresca sola y el de San Lázaro con agua de coco. Toda cazuela de Osain tiene que tener un plato. pero en vez de echar una fresca. El caracol se agarra con la mano izquierda y se le pone un poco de la hierba del plato correspondiente y por ultimo.Jabon). para averiguar la letra que trae. Terminado esto.7 Asowuano . los Santeros sacaran el Jabon. Las piedras y los caracoles. Cuando el Oriate dice en el canto de Obatalá que saquen el Jabon. cada vez que el Oriate cambie el canto de los Santos. echara el caracol en la jicara y le quitaran toda la hierba los que estan echando el Omiero. Se le echa omiero a la cazuela y se tapa. Oba. Se coge la libreta de Ita. El Oriate cogera una jicara con agua fresca en una mano y en la otra agarrara. Oshun. Oya. Todo aquel que se encuentre en el cuarto. Con esta agua se salpica a las personas que estan en el cuarto. La persona que esta lavando Afra se pasara en medio del cuarto. cantando: OSUBORIO MADUBULE-DURUNGANGA LA BOSI (2 veces).6 Nanu . MANERA DE PREPARAR LA LIBRETA. Jegua. que es el Santo que se esta recibiendo y el ultimo. Ya hecha esta operación. vaciara agua de coco. con la mano izquierda levantara un poquito el caracol y pedira bendiciones de los . La cazuela y la tapa se enjuagan con omiero y el omiero que se le echa a la cazuela se vacia dentro de la palangana donde estan las piedras. herramientas. Ya empezado el lavatorio. El coro repite y lo mismo se hara con el caracol de Nanu y de San Lázaro. Cuando se termina de cantarle al ultimo Santo (San Lázaro). El agua se vacia por orden.8 El paso por seguir es tirar el caracol al piso. Con la misma jicara no se puede echar de todas las palanganas. porque su funcion en el cuarto ya se acabo. por eso es que tiene que tener su jicara dentro. Tiene que haber omiero dentro de la jicara hasta que el Oriate termine de cantarle a Asowuano. herramientas. a la cazuela de Afra se le echa de Nanu. un chorro de aguardiente. para poner ahi la hierba que se le saca cuando se termina la ceremonia. seguiran batiendo el caracol con la mano izquierda. No hay que confundirse (echar de una cazuela de un santo arriba de otro). se coge el hueso de res. aguardiente. se lavaran las manos con vino seco. se agarrara un chivo pequeño. Alrededor de la canasta se colocan los platos con todos los ingredientes. se empezara el Awan (limpieza). despues de limpiarse. Este se sazona con 7 pimientas de guinea. frutas. En un plato va el hueso de la pata de la res. los Santeros que esten en el cuarto y el que tenga San Lázaro. porque estos tres son para la persona que va a recibirlo.muertos mayores. en el Awan se tiene que poner 77 platos. Esto se repite con la guinea. y 7 centavos prietos. se le pasan los huevos por los ojos y se limpia con el Ja. Lo unico que no se pone es el hueso de res. Cuando hayan terminado esta operación. de su Padrino y del Oriate (que esta en el cuarto). con una vela prendida a cada lado. La persona que lo esta recibiendo masticara un . Una jicara se llena de frijoles negros. pues despues de que se termine el Awan los santeros que participaron se limpiaran las manos con esa carne. las personas que no tengan santo alguno hecho. tiene que ser una canasta grande y el saco debe medir aproximadamente 3 yardas. verduras de todas clases. miel y vino seco. se coloca arriba una cebolla morada y se acomoda delante de la canasta. A la canasta se le pone por arriba tela de saco. Otra jicara grande y vacia se situa delante de la canasta. para que cuando la gente vaya a limpiarse ponga en ella el dinero del derecho de la limpieza (por lo menos tiene que ser un peso). en otro. Cuando se termina de tirara el caracol. cacao. los Aleyos. se recogera y se pondra cada mano de caracoles en sus cazuelas correspondientes. todas las viandas. Le da un cantazo en la puerta. las carnes. maiz tostado. corojo. Cuando llega ahi todos lo ripiaran en pedazos y al que lo esta recibiendo le tocara sacarle las tripas. pone al pollo en sus manos y le dice que corra al cuarto de los Santos. hombros y manos. el lacon y el pedazo de tasajo y se les pone corojo. en otro. ni el pedazo de tasajo. Acabado el lavatorio. se limpiaran las manos con carne de res y vino. Acto seguido. Esto se presenta en la cabeza. los 2 huevos y en otro. cascarilla. Se limpia bien a la persona que lo esta recibiendoy se tiran a la canasta. rositas de maiz. el pedazo de lacon. en otro. de cochino. El Oriate coge el pollo que se le paso a todo el mundo en forma de limpieza y lo lleva con el que lo esta recibiendo a la puerta de la calle. se limpiaran la boca y ojos y lo tiraran dentro de la canasta. Se quema bastante incienso de iglesis en toda la casa. mariquitas de platanos. el pedazo de tasajo. El Awan para cuando se recibe San Lázaro es diferente de cuando se hace San Lázaro. Cogeran con las dos manos todo lo mas que puedan del contenido de cada plato. Cuando todos los platos del Awan esten listos. miel. en otro. Ese numero se apuntara en Afra y lo mismo se hara con Nanu y Asowuano. Tambien se deja en un plato la carne de res. Cuando se vayan a limpiar estos dos ultimos. vira a la persona de espaldas a la puerta y con el pollo le hace la señal de la cruz en la espalda. El collar de cundiamor que se pone en el cuello tambien se arrojara a la canasta. el lacon. despues los Santeros que no tengan San Lázaro y por ultimo. Cuando se recibe San Lázaro. se agachara un poco y dejara caer el caracol en el piso. pescado y jutia ahumados. Al Awan va todo lo que se coma por la boca: miniestras de todo tipo. Cuando esta alli. El pan se pone dentro de la canasta y arriba del pan se coloca la paloma que se sacrifico en el omiero. Luego lo hara el Padrino y quien lo recibe. Para el Awan se prepara la canasta con el pedazo de pan abierto. La canasta se acomoda en medio del cuarto. Se pondra el Afra y el San Lázaro encima de la canasta. el Oriate mirra la letra que trajo el caracol. contara bien y dira en voz alta el numero. carne de res. se limpiara el Oriate. Después. habra una persona que levantara los platos del piso y los presentara primero al Padrino y despues al que lo esta recibiendo. Todo se pica en pedacitos y se pone por separado en distintos platos. Cuando el Awan se haya terminado. Por ultimo. Se riega mucho maiz tostado en toda la casa. tiene que montarse porque este es el motivo de esta parte de la ceremonia. vino seco y maiz tostado. Hara un buche en la boca y lo soplara a la canasta. El canto de sacar la canasta es el siguiente: Oriate: SUNA WAEE NAGUE NAGUAEE (2 veces) ASONANA CALA SUNA WAEE Coro: Repite Cuando la canasta esta fuera. Cuando se haya echado un poco de sangre encima de estos dos Santos. Se prenden tabacos y todos los que estan en el cuarto le echaran humo a la canasta. La canasta se amarrara y todo el mundo se arrodillara. Su carne y tripas se embarran bien con manteca de corojo. Terminados los cantos. miel. El ultimo canto es: Oriate: WAY WAY AMENODI SOYI MENDIE (3 veces) Coro: Repite Estos cantos se entonan dando palmadas en el piso y con la luz apagada. se quita a San Lázaro de la canasta y se le lleva al cuarto. Con una soga se amarra la boca del chivo para que no grite. Changó tiene que comer antes que San Lázaro. El chivo se sacrifica encima de la canasta donde esta Afra y Asowuano. se prosigue al levantamiento de la canasta. Muerto el chivo. hasta el otro dia en que se lavara. 2 gallinas cenizas. Cuando llegue a la puerta. Se termina de dar el chivo arriba de la canasta cantandole a San Lázaro. Arriba de Changó se le pone una mano de platanos manzanos su caracol tiene que estar dentro de Changó y se le daran 2 . En una esquina de la casa se le hara a San Lázaro un trono de hierbas y ahi se le pondra despues de la matanza. Al regresar esta persona.pedacito de coco con 3 pimientas de guinea. Del omiero de Afra se le echara un poco dentro a Changó. Cuando sopla el vino el Oriate dira: JASO. se retiran de la canasta y se ponen en el suelo. el Oriate tomara una jicara y la llenara de vino seco. se le pagan sus 17 pesos y se le dice quu cuando arroje el contenido de la canasta la llene de hierbas. Todo el mundo contesta: AINASO. le echara agua en las manos por si algo se le pego al tirar la canasta. La canasta se le entrega al que la vaya a tirar. Luego. Con el agua del lavatorio de San Lázaro se manda a bañar a la persona que lo recibio y la ropa que tiene puesta se pone en la canasta. entrara en la casa. se prosigue al levante de la canasta. el Oriate le esperara con una jicara con agua. El Oriate coge el agogo de Obatalá y empezara el canto de sacar el Awan al frente de la casa. Comera Afra o Elegwuá: 1 chivo. se tragara el jugo y aguantara el bagazo dentro de la boca. se corta en cuatro partes. El que lo esta recibiendo y el Oriate sonaran la campana. entre todos le pondran la canasta. Terminada la primera parte de la ceremonia. porque es quien hizo a este Rey. Con eso se limpia bien a la persona que lo esta recibiendo y se arroja a la canasta. con la cabeza puesta en el piso en forma de reverencia. Tocara la cabeza del chivo con la suya y las rodillas. se empezara con la matanza. Este es el momento en que si hay algun montador de San Lázaro. 2 palomas y 1 guinea. La persona que lo recibe soplara el bagazo del coco en los ojos y la orejas del animal y todo lo que le quede en la boca lo soplara en la frente de este. Terminado el baño. hay que poner a San Lázaro encima de la canasta. Comera Nanu: 1 chiva. 1 gallo y 3 pollones jabaos. agarrara al chivo por los tarros y lo pagara por sus organos sexuales. El Oriate empezara los rezos de levantar la canasta. Luego. Cuando se estan dando las guineas a San Lázaro. mejor para la persona que lo esta recibiendo). A los animales se le sacan los acheses (partes que come el santo) o se les cocinan y ponene delante de los Santos. Por la noche se preparan los platos de Ita. Terminada la matanza. Al otro dia de lavaran. En los hombros se le parte un ala (en cada hombro) y cuando se le presentan en las manos se le parta una pata (en cada mano).gallos colorados y 1 guinea. Elegwuá. 4 guineas y 2 codornices. esto nada mas se hace con las guineas de San Lázaro. Changó y Asowuano. Se prende una vela delante y se les deja reposar toda la noche. se le tiene que dar coco a todos los Santos. Afra. Nanu y Asowuano se vuelven a colocar en el trono y se lavaran con agua de coco y vino seco sin sal. nuca y hombros. a la persona que lo esta recibiendo se le presentan en la cabeza. Antes de empezar el sacrificio. todos los Santos se ponen en el trono de hierbas y se cubren con hierbas. empezando por Elegwuá. 2 gallos jabaos. Nanu. Afra y Changó se lavan con agua fresca de la llave. Tambien se ponen en el trono ese dia y se dejan reposar toto el dia. . Asowuano comera: 1 chivo viejo (mientras mas viejo. La comida o sacrificio es muy sencillo. los jimaguas habian escuchado la conversación y de inmediato fueron a contarle a Obatalá lo que se tramaba en su contra. Se visten de blanco el primer año de recibirlos y despues de guinga azul de Yemayá (la hembra) y de guinga roja de Changó (el varon). en Nigeria. Le prometieron doble sueldo y bienes materiales si ejecutaba su plan. Obatalá actuo de acuerdo con sus instrucciones y descubrio a la persona que queria matarlo. COMO SE RECIBE A LOS IBEYIS. He aqui la causa del poderio de los jimaguas. ellos tambien lo hacen ya que hablan por boca del referido Changó. 4 piedrecitas negras en cada tinaja. . 4 caracoles en cada tinaja. Los Ibeyis son los santos mas pequeños de la religion Yoruba. Decidieron envenenarlo y trataron de comprar al cocinero de Obatalá. sabia que Obatalá no podia probar la sal porque moria.CAPITULO 9 LOS IBEYIS O JIMAGUAS. ya que estos solo hablan por boca de Changó. les dio a los Ibeyis la gracia potestad de que ellos fueran los niños mimados de esta religion. Cuando se nos quiere hacer una trampa. Son hijos de Changó. 2 tinajitas medianas de barro. El lavatorio de los Ibeyis es igual al de otros santos lo unico que a la hora del caracol no se tira al piso. pero tienen una virtud muy grande y milagrosa y un poderio inigualable. Esta historia la habla 7-6. Fueron ellos los que salvaron a Obatalá de la trampa que los demas Oba le tendieron. cuando se quiere lograr algo imposible los Iguaros les dan fiesta y los reciben. En el reino de Dahome. Como su poder es muy grande. Cuando Changó se marcha en un Ituto. vestidos de rojo y negro podemos descubrir al enemigo. Le dijeron que se vistiera de rojo y negro y que asi podia descubrir quien era su enemigo. Son menores en rango. pues era el unico que tenia acceso a este. Mientras tanto. los orbases de la religion querian quitarle el mando a Obatalá. Yo les aseguro que cuando se da esta fiesta siempre funciona. En pago. HISTORIA DE LOS IBEYIS. La palabra Ibeyis significa Jimaguas sagrados. El cocinero estuvo de acuerdo. 2 muñequitos de color negro: uno hembra y el otro varon. porque este se apegaba a las leyes y eso le molestaba. Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Ee mobeyi omolodeo carere Kerenquereyanya Alguana alodeo carere (2 veces) Kerenquerenya Meyilao mole dun biyi loro omo odun beyi beyila obeo karere (2 veces) Coro: Repite Oriate: Meyi lao ese aremu abila ese Coro: Repite Oriate: Son dos los jimaguas son dos ala bella ure (2 veces) Coro: Repite Oriate: Miyilao ese aremu abeyiloro ese Coro: Repite . Se les pone en un plato este arroz con frutas y caramelos. 2 palomas de color. Se les hace piñatas y se invitan muchos niños a las fiesta de los Jimaguas.1 pollo para Elegwuá. CANTOS DE LOS JIMAGUAS. Se hace arroz con pollo y todo el que este en la casa lo debe comer. 2 pollones para los jimaguas. 1 guinea. Muchas personas afirman que Algallú nace en 9-9. La palabra Algallú significa ver (mirar hasta donde alcance la vista) y tambien poderio del otro mundo. la vida y la muerte. una casa en ruinas. Es de Ile Olofi y no de Ile Ocu. pero en Matanzas si se hacia. ya que ambos son Ochas que tienen que ver con los elementos mas importantes de la vida: la candela. pues su historia cuenta el trayecto de la vida. la funcion de Algallú es myu grande: tiene que ver con todos los elementos de la vida y de la muerte. Hacer Algallú con Oro para Changó es cohibir a Algallú para que no haga Oya y esto no esta bien. pues es el volcan. tampoco se podria poner el mundo en la cabeza de nadie (como se hace con Yemayá). Estudien esto y se daran cuenta de que no hay contradición en hacer Algallú directo. come chivo capado y nada tiene que ver con el carnero que come Changó y uno nada tiene que ver con el otro. de ahi. pero en realidad nace en Ocana. sin embargo. sino una descripción. desde el comienzo de este mundo hasta el final del ser humano en el planeta tierra. como Oshun. donde reina la respetable Agana Ocun (Olokun) y Algallú anduvo por alli antes que ella. un muro viejo. De todas maneras. El se manifiesta a traves del volcan y el sol. ni el huracan (como se hace con Oya). una ceiba. En este Ocana nace la vida y la muerte y es donde el se destaca. ya que desde el momento en que se le hace Changó en la cabeza esta persona es hijo de Changó y no de Algallú. Yo sostengo que el dia que se le presente Algallú a las puertas lo haga directo. habla en 4-4 porque en las andanzas de Olodumare por la Tierra dejo volcanes. He oido decir que Algallú es el padre de Changó. y asi sucesivamente. lo malo. la vida y la muerte. HISTORIA DE AGGAYU. La causa que se señala para no hacerlo directo es que el sol no se puede poner en la cabeza de nadie. el sol. Estos se hallaban en los grandes oceanos. Nace en Oya y por eso esto dos santos son Ocanini (un mismo corazon). Este es uno de los Orishas mas temidos y respetados de esta religion porque si en Ocana nace todo lo bueno. doy al lector el metodo para hacerlo de los dos modos. Algallú si puede hacer Oya y Oshun. ni la candela (como se hace con Changó). Es el hermano mayor de Changó.CAPITULO 10 AGGAYU. Algallú. Asimismo se puede hacer con Oro para Changó. Hay personas que le ponen herramientas. Su signo es Osa Meyi 9-9 a la reina. pero si no las lleva ya que sus herramientas son los elementos de la naturaleza y solo lleva piedras y caracoles. Uno de los motivos por lo que no lo hacen directo es por falta de conocimientos. Este Orisha nace de la entraña de la tierra. el aire. por contradicción y superstición. . Esto no quiere decir que nazca en el referido Osa Meyi 9-9. al cementerio). por eso su madre es Orina (la entraña de la tierra). si asi fuera. como consta en la historia de este. porque al igual que Oya lleva varios Adimuses que no son del conocimiento de todo el mundo (como darle de comer a un pozo. el poderio de este varon fuerte y apuesto como el mismo sol. Debo aclarar que de Algallú no presento propiamente una historia. En la Habana no se hacia Algallú directo. Esto no es cierto. 3. Changó. el techo es blanco. Ibeyis. un baño de cabeza diario. Antes de ir hacia el rio.Darle de comer a una cerca o muro de piedra.Ochosi. Algallú. Oggun. en la parte de afuera se le cuelga una cortina de Maribo y 12 quimbombo. Se le da coco a Oshun porque a ella le corresponde el honor. Oke. 5. 6. Ogue. Oya. 4. que este es Algallú y que el Padrino lo quiere hacer directo. es decir de 9 colores en la parte de atras y de color rojo vino en la de adelante. Durante esos 8 dias que le esten dando de comer a Algallú. a la persona que lo va a hacer tienen que lavarle la cabeza con almacigo durante 9 noches. Oro del Algallú de Cabecera: Elegwuá. 9. jabon blanco y estropajo (se usan 9 hojas de alamo). es decir. CEREMONIA DEL RIO. Obatalá (se saca el jabon). Dada. para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. Caundo ya se sabe que la referida persona va a hacer Santo.Darle de comer a un rio.Darle de comer a una loma.Darle de comer a una ceiba. lo unico que cambia es que cuando se van a poner los Santos en la cabeza y cuando se hace el Oro no se pone a Changó en la cabeza sino a Algallú. El trono de Algallú es de colores. Este se da con 12 quimbombo bien picado. Por dentro. En la puerta del cuarto de los Santos tambien se pone una sabana nueva. con el caracol de Elegwuá. el trono tiene que quedar hecho en la casa. El dia anterior a la ceremonia del rio tienen que darle un baño de Evila. El trono lo diseña siempre a su gusto el Padrino y se cubre con una sabana blanca nueva de las que trajo el Jawo.Darle de comer a una casa vieja.Darle de comer a un cementerio. Asowuano. Orula.Darle de comer a un palo o mata seca. 2.Darle de comer a un jaguey.Darle de comer a un pozo. ya que fue ella la que salvo al mundo . Cuando se sale del monte se va para el rio y lo primero que se hace ahi es darle coco a Oshun. El Padrino tambien tiene que darse un baño con Evila ese mismo dia y a lo largo de toda la ceremonia de Algallú directo el Padrino tiene que estar vestido de blanco. Inle. Para hacer Algallú directo se sigue el mismo procedimiento que cuando se esta haciendo con Oro. Cuando se le da de comer siempre se da guinea.AGGAYU DIRECTO. venga en las primeras dos tiradas 1-1 Ocana Meyi o en Meyi. 8. Orisha Oko. Yemayá. 7. Se sabe que una persona es hija o hijo de Algallú cuando en un registro de caracoles. Oba. estas son las ceremonias por realizar durante los dias previos al del santo: 1. Si el coco da Alafia. Cuando se sale de la casa hay que llevar las herramientas de Algallú. hasta que sea hora de darle coco y llevarlo del cuarto de los santos. Ya en el rio. Despues se le viste y se le peina con un peine blanco. Etawa meye o Eyeife. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO (2 veces) Ya frente a la puerta del cuarto de los Santos. Cuando se vayan a buscar un recipiente donde ponerlas. la Yurbona emplea un pedazo de jabon para lavar su cabeza y cuerpo. solo hablara cuando le hablen. se dice al Jawo que se agache.cuando el Diluvio.00. la Yurbona detiene al Jawo al lado del rio y le da su coco. aguardan en la puerta. El Jawo se arrodilla frente a la puerta y coloca su tinaja delante de la sabana situada en el suelo. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. Todo esto se hace con los ojos cerrados. en este caso. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo. junto con el derecho $105. La noche antes del Santo. se le da una paloma de color y se le echa miel al rio. Se arroja al rio el Ochinchin y la miel. el peine y el estropajo se tiran dentro del rio. es decir se le rompe la ropa encima del cuerpo. Ya en casa. si no viene Ocana se prosigue tal y como es la ceremonia del rio. Se les . es decir el dia del rio. el Padrino y el Jawo regresan a la casa. Despues. ya que desde este momento tiene que empezar su recogimiento. se le derraman 9. ya que ella es la que por los proximos 7 dias se hara cargo de atenderlo. el Padrino espera a su nuevo o proximo hijo por nacer de su Santo. A partir de este punto. Para que pueda obtener todo lo que busca en el cuarto de Santo. al Jawo se le introduce en la orilla del rio. de forma tal que el agua le llegue a la rodillas. Motivo de Ocana es que Oshun esta diciendo que algo malo va a suceder en el rio. Despues de dar coco. si el coco de Ocana. el Jawo se sienta en un lugar donde este tranquilo. coja algo del fondo del rio y lo meta dentro de la tinaja. bañarlo y cuidarlo. aqui se va a hacer el machuquillo. la Yurbona. pueda meditar y pedir. La tinaja se amarra con la tela roja. Terminado todo. Ahora bien. empezara a comer en su estera y cuando quiera hacer sus necesidades tendra que acompañarlo la Yurbona hasta la puerta del baño. luego se le echa agua sobre la cabeza. Estas herramientas se envuelven en un paño rojo y se amarran con una soga lo suficientemente larga para que lleguen al fondo del rio. Las herramientas tienen que dormir alli toda la noche. antes de darle coco al muerto. empleando una tinaja. Terminado esto. Ella fue la unica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare a traves de Ibu Cole y de esa manera pudo salvar el mundo. entonces. el jabon. Entonces. traer agua y lino del rio y poner todo en el cañamo de la casa. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. como es Algallú de Cabecera las herramientas son 7 (mas adelante se describe). se coge otra y se deja en el suelo. se tiene que ir a buscar. se echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un recipiente bastante grande continuando la ceremonia en la casa. se prosigue con la ceremonia del rio. en el lugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto. Al otro dia por la mañana. llevando una jicara con agua y el agogo de Obatala. el Oriate empieza a sonar el agogo y dice el canto siguiente mientras lo va llevando hasta la puerta del cuarto de los Santos. Cuando se terminan las 9 tinajas con agua. contando la primera tinaja de agua. sin quitarsela. Se echan tres chorritos de agua delante del Jawo. el Padrino la coge y la coloca en el trono. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Aguardiente. con su corona. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. la cual hara el machuquillo. Pintura. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. Cola. Jabones.coloca en un platon grande. Con la Yurbona entrega: Tijera. Entonces. Oro. Corojo. el Padrino y la . el cual se carga con cacao. De lo que se exprimio. Pescado ahumado. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. 7 pimientas de guinea. 2 remos y 5 ordones. el juego completo de herramien tas de hierro.. Navaja. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Melao. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Shangó: 5 piedras negras. Ogun. Coco rallado. Miel de abeja. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. es decir. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Luego. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Maiz tostado. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Algallú: 1 piedra negra grande. el Santo que va a hacer. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Antes de comenzar el machuquillo. Cacao. El Padrino coge una jicara grande. que esta compuesto por: Obi. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. Peine. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Luego. hasta desbaratar y mezclar completamente. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. en un plato se coloca el ache. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. los cuales va colocando en el suelo. Y finalmente. Nota: si el padrino no ha hecho Algallú antes. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. cascarilla y una babosa. Cuando termina esta labor. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Jutia ahumada. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Agua bendita. les quita sus tronquitos. Se va tapando el coco con el algodon. agarra la jicara y se le echan 3 chorritos de agua en la cabeza del Jawo. San Lazaro: rojo. Ochosi: azul. rodillas. manteca. con objeto de librarse de cualquier percance. El agua se vacia en la cabeza. rodillas. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Orisha Oko: rojo. Oba: amarillo. Se le presentan los platos en la cabeza. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. se ponen los platos en el suelo. Oshun: amarillo. Dada: rojo. Nana Buruku: negro. Se toman los platos. (Se mayurba a los muertos de la rama de santo de los padrinos y a los vivos). Inle: azul. Oggun: rojo. .Yurbona se ponen un poco en la cabeza. cuello. En el otro plato. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. el coco rallado. no mucho. (todo mezclado) junto un algodon. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para la Elegwuá Agua fresca para todos los muertos. Yemayá: azul. Obatala: blanco. sentidos. Se dice este rezo: OMI TUTO TUTO LAROYE TUTO ILE TURO ELERI TUTO ARICU BABAWUA. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. nuca. el pañuelo o gorrito blanco y las 2 velas de rogacion blancas y pequeñas. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos y despues a los vivos y a los santos. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. cacao. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE AGGAYU. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Oya: rojo. nuca. Por ultimo. Hecha esta operación. se pone el pañuelo blanco sin amarrar en la cabeza del Jawo. frente. hombro. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. frente. En un plato se ponen cuatro pedazos de coco y una jicara con agua. pies y manos. pies y manos. Shangó: rojo. Lo anterior se repite con el coco y el algodon. la cascarilla. Hecho lo anterior. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. en Oddo. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). comenzando a despalillar la hierba (es decir. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. Este es el orden por seguir en Algallú. El que echa el agua tiene que vaciar 1 chorrito de agua en la palangana. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. 6. Obatala. Una rogación de sangre seguida de la otra no puede ser.Melao (Yemayá y Elegwuá). Para un Algallú de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 6 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. La rogación de cabeza del hijo de Algallú es igual a la del hijo de Changó: va con coco y agua. Elegwuá. se le hara la rogación con Ayacua Icuaro (jicotea y codorniz).Pimienta guinea (3 por Elegwuá. cada canto se repite 3 veces.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. se sacude. . pondra el pollo y la cabeza del pollo en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo lo que sobro de la ceremonia. Yemayá. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo.Pescado y jutia ahumados. que es la que hace la rogación de cabeza. 8. Shangó y Algallú. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos.La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. 5. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. La Yurbona. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición.Agua bendita. 4. 8 por Obatala. 7 por Algallú. 2.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá).Corojo (menos en Obatala). 7 por Yemayá. Acostara al Jawo en las estera. Terminado esto. el primero en echarla es el Oriate. Naturalmente. el segundo. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Se le dice que junte las dos manos. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. 7. Dado el coco.Cacao. 6 por Shangó. 5 por Oshun. se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. sacarle los tronquitos). 3.Miel de abeja (en todos). 9. Cuando acabe de pedir. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. para que le quede firme y pueda dormir con el. Al dia siguiente. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. Salvo lo de la cabeza. se repite el canto en cada palangana). Oshun. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona. luego. sus herramientas y 5 piedras amarillas.) Se lavan con jabon prieto. jabon blanco. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. jabon blanco. 1 piedra negra grande. DEL PADRINO O MADRINA). los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. una mano de caracoles 18. estos Santos nacen con Elegwuá. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó).Oggun. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 2 huevos blancos de oni. . juego de herramientas y 7 piedras negras . Oggun nace con Elegwuá. Yemayá: Sopera. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Ochosi. Algallú: Un librillo de madera. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. 6 piedras grandes negras. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Toda enfermedad mala la cura. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. Shangó: Su batea de madera. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. 1 mano de caracoles 18. una mano de caracoles. se tapan hasta que se termine el Lavatorio.Orisha Oko. Oggun: Con sus herramientas. 5. 3. nacar o marfil. una mano de caracoles 18. mano de caracoles 18.Elegwuá 2. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle).Inle.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. Obatala: Con un jabon blanco. una piedrecita negra y un caracol larguito. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. dentro de la sopera de Obatala). El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. Elegwuá: Con un jabon prieto. jabon blanco.Asoguano 6. Despues de hecha esta operación. herramientas de cedro. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. 1 jabon blanco y 1 juego completo de herramientas. Oshun: Sopera. un juego de herramientas con campana. una mano de caracoles.10. Al terminar de sazonar los omieros. 4. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. 18. 16.Algallú. Los que estan lavando cogen las jicaras.Orunla.Jegua.Changó. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse).Oke. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. Todas las personas se incorporan.Oshun. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Ya terminado el enjuague. sacan el jabon y la hierba. 10. 14.Dada. 19.7. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.Oya. 17. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo.Melli. 9. 13. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): . Las piedras.Yemayá. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite.Obatalá (se saca el jabon).Oba. 8.Ogue. 12. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Algallú fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. 15. 11. ELEGGUA . es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. F I G U R A # 12 AGGAYU EN EL SUELO CUANDO SE VA A RECIBIR CON CHANGO. F I G U R A # 10 ESTA FIRMA SE PINTA EN EL SUELO CUANDO SE VA A HACER AGGAYU DIRECTO Y CUANDO SE VA A HACER AGGAYU CON ORO PARA CHANGO. donde durmio toda la noche.9 Shangó .5 OBATALA . Todos los omieros se vaciaran en un tanque. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. una maraca y un coco seco.6 OSHUN . con un plato en el suelo. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Elegwuá que se posecione de la cabeza de su hijo. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. con dos santeros mas va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Elegwuá que este participando en la ceremonia. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. no se puede cantar rumba. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala.9 Una vez terminada esta ceremonia. la de Oshun. penitencia o meditación).6 AGGAYU .8 Yemayá . F I G U R A # 11 AGGAYU: CABEZA. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. La Yurbona. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. Entonara un canto por cada Santo. tiene que ser rezos. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. desde que se levanto de su estera. es decir. Este es el orden por seguir: . siendo estos cantos rezos. F I G U R A # 13 AGGAYU CUANDO SE VA A RECIBIR EN EL EBO DE TRES MESES O DE ADIMU. Ya puesto el Ache. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. se le quita al Jawo el Algallú de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Oya Maraca Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Algallú hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo).Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. quien cerrara. Si el coco dice que no con Ocana. Cuando el Oriate le canto a Changó. si dice que si. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. la Yurbona y el Padrino. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Algallú se necesitan 9. Ibelli Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. es que Algallú puede venir por la cabeza del Jawo cuando Elegwuá quiera venir. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. Ya terminada la Parada. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Si el Santo bajara. el Oriate le daria el Ache (es decir. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. siendo el unico que puede bajar por ahi es Algallú. . deja sentir sus fluidos). Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Cuando se termina de pintar. Orula Campana de Obatala. uno encima del otro. Algallú Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. hablaria para que pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). si no baja y nada mas lo toca (es decir. Oke Campana de Obatala. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Jawo: Elegwuá. Por lo regular. Jawo: Yemayá. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Mientras va raspando. Jawo: Shangó. Nota: (Changó se pone en la cabeza y Algallú en los hombros. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. asi como todos los demas Santos. . Jawo: Obatala. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao. Padrino: Shangó. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Padrino: Obatala. Padrino: Algallú. Jawo: Oggun y Ochosi. Padrino: Oggun y Ochosi. el centro se deja para el final. Padrino: Oshun. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Hasta el Algallú del padrino lo pone el Oriate. cuando se le dara al Padrino o Madrina. donde escribira el nombre del Jawo. Jawo: Algallú. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Jawo: Oshun. Padrino: Yemayá. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Despues. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). esta es la manera de hacer Algallú con Oro). el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Elegwuá. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. Ya puesto el champu. es el quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo.Ya puestos los paños. Ya presentada la navaja. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. Esto se hara donde pusieron el Ache. Pero cuando llega al Algallú de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Una botella de aguardiente para la mesa. Un pedazo de tela roja de Algallú. Los Santos del Padrino y del Jawo tienen que estar en el suelo. Ague Oke. donde no se pinto. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Terminada de raspar la cabeza. Orunla. Todos estos platos deben estar tapados. Changó Algallú. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El plato con la tijera. El delantal que va en el plato de la navaja. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. rojo. Cuando la firma esta completa. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. 4 pedazos de coco en un plato. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. Se pone en el plato con el ache y una hoja de malanga. una jicara con vino seco (para dar coco al Oro cuando el Oriate termine su canto al Oro). A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el . azul y amarillo). MONTAJE DEL SANTO. En un plato se colocan el Ide. Ahi le dara coco. el Oriate pondra su firma (4 puntos con la pintura blanca por fuera del circulo y 4 rojos. es Algallú). pero el blanco primero. Ochosi. Yemayá. las mujeres llevan los manillas de Oshun. Melli. Yemayá y Obatalá. el Oriate prepara para el Oro de Algallú. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. La rogación de cabeza se pone en un plato. Yonga. La cazuela con las mechas va arriba de la firma que el Oriate pinto de Algallú en el suelo y al lado del Algallú del padrino y del Jawo que nacio. Oggun. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Cuando la firma esta terminada. 1 cazuelita de barro de tamaño regular (donde se echa quimbombo picado sin semillas y con un poco de agua para hacer una babaza). (Todos los que esten en esta ceremonia tiene que tener Algallú). Nota: Cuando se llega al final con Changó y Algallú se raspa el centro de la cabeza. Cuando el Oriate termina de cantarle echara el quimbombo a la cazuela donde estan prendidas las mechas del Oro.00. lo cubrira con un paño rojo. La firma de Algallú que va en el piso: blanco. deben estar tapados y en el orden anteriomente descrito. Los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. que se amarrara. en este orden: Elegwuá. Osoguano. Oshun. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. El plato de la pintura (4 colores: blanco. rojo. Orisha Oko. sacaran del cuarto la cazuela y la pondran en el techo de la casa.En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Se prenden las mechas y el Oriate comienza el canto del Oro. Todo el mundo tiene que ponerse de rodillas y bajar la cabeza hasta el suelo en señal de respeto. Inle. 1 cazuelita de barro pequeña con nueve mechas de algodon (en barras con manteca de corojo). la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Oba. fosforo para prender las mechas y la maraca para cuando le este cantando al Oro. Obatala. azul amarillo y rojo hasta completar 16. Dada. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Cuando ya esta la firma en el suelo. navaja y peine blanco. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Shangó 6 pimientas de guinea Algallú 9 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. para tapar la firma. Hecha la trencita. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Arriba de la estera donde esta la firma. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. nuca y manos.tallo. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. En el lado izquierdo de la cabeza. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). los ojos y la frente del animal. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. se pone el pilon. SACRIFICIO. Por ultimo. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Esta es la firma de Algallú con Oro para Changó. que hacen nueve. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. Si la persona es mujer. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. En el suelo se pinta la firma de Algallú y en la cabeza la firma Changó. Esta se tapa con la estera doblada en dos. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. la cabeza y debajo de las alas. la que guia el cuerpo. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. 2 Palomas. Elegwuá. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. debajo de la firma. A los animales de plumas se les lavaran las patas. pintara 3 rayitas: roja. Sobre eso se sienta el Jawo. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. con un ayudante que le aguante el animal. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: . blanca y roja. Cuando la trenza esta lista. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. 2 Gallos. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. hombros rodillas y organos genitales. Oggun. Primero se sacrifica el chivo. El Oriate. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Se preparan 7 pedazos de coco. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. ya sacrificada. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite . Luego. Ochosi y Ozun.Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Oya. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. Contando siempre hacia arriba de la quijada. Ochosi y Ozun. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Lo primero que se da es el chivo. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). Este canto tambien se entona con los animales de plumas. se dara el gallo. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. 1 guinea. ELEGGUA. 2 palomas de color. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. 2 palomas. 1 guinea. A Elegwuá. 2 guineas. se presenta la cabeza delante del Santo. 2 palomas blancas. la miel arriba de la sal y el corojo.Después. 1 guinea. 2 gallos. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. Shangó: 1 carnero. Cuando termina de comer cada Santo. 2 gallinas blancas. 2 codornices. Estos son los animales que lleva cada Santo. diciendo: . 1 gallo. 2 gallinas. 1 guinea. 1 jicotea. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. OBATALA: 1 chiva blanca. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. 2 gallos. 2 gallinas. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Después de echar la miel. Yemayá: 1 carnero. 2 palomas. Se coge la cabeza. 1 pato. 2 palomas. AGGAYU: 1 chivo capado. OYA: 1 chiva. OGGUN. 2 codornices. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. OSHUN: 1 chivo capado. del gallo nada mas. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 1 guinea. despues le adornaran . Cuero: Aboreo. blanca y roja. Costillas y aguja: Ican Nican. Se le sacan los acheses. rojo. blanco. bajando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Algallú se dice: FUMI ELERI AUNCO ORDAN (chivo capado) Terminado de matarle a Elegwuá. adornada con serpentina). La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Después de que el Jawo chupa su cabeza. Collar de la barriga: Ayaguala. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga roja y blanca. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. Cuando el Oriate presente cada pedazo de carne. Corazon. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. Cuello (cogote): Monocu.Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Testiculos:Oberoco. amarillo. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. rojo. gandinga. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). rojo y negro). Odofan y Ococan. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Senos (tetas del animal): Mamu. con tres rayitas en el lado izquierdo de la cabeza: roja. higado y buche (visceras): Aldofi. que se cocinan a los Santos despues de presentados. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza. Ya vestido. DIA DEL MEDIO DE AGGAYU. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. los presentes contestaran: INAOGE BUI BUI AGGAYU ABEO. azul. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. Esa sabana se pone al Sol. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. se baja de la candela y se pone en una jicara. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. Ya con el traje puesto con la pintura roja se le pinta un bigote al Jawo y se le dan unas polainas. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. donde se le da cuenta. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Con el plato que se tapa se identifica el plato.la cabeza con pintura roja y blanca. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. El dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas a nadie. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. . para que este fresco al dia sgte. se acaba. miel. leche. saya de maribo en la cintura y 9 pañuelos de colores diferentes. corona del mismo color y adornada con caracoles. Algallú. Shangó. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. la cruz del animal. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. cacao. pero no se lava. donde se presentan al Jawo. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Los platos se marcan con el color del santo que se hizo. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. cascarilla. Se empieza por Elegwuá. la faja para la cintura. DIA DEL ITA. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. cascarilla. cuando se esta secando. vestido del mismo color y adornado igual que el del hombre. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. Oshun. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Algallú): camisa de color rojo vino con pantalon bombache. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. agua. el huesito. Yemayá. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá Obatala Oshun Yemayá Shangó Algallú 3 8 5 7 6 9 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Para la mujer. Ya dado el coco al Nangareo. Hecho esto. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. Mientras esto esta sucediendo. menos el Jawo. tambien salen al patio y participan del Nangareo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después.En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. sur. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. de Olofi. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. los presentes. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Si hay Elegwuás en la casa. quien cierra. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). todo esto se hace con la mano izquierda. de todos los Orishas y de los muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. sobre el suelo y al norte. Todos los presentes hacen lo mismo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. sonando sus manos en forma de aplausos. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. este y . al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. es quien habla y habla por signos o numeros. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. FORMA DE CORTAR ITA. que tambien tiene que tener una funda nueva. con los seis platos restantes. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. El Jawo. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. Mientras hace esto.oeste. Después de dar coco. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). se tocara la cabeza. Olofi. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. sobre la parte izquierda de la estera. y los dos hombros. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Oshun. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. el Oriate y los Santeros presentes). Durante esta operación. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. El Oriate se sienta en el suelo. Cuando se lo entregue. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Obatala. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Oya. El caracol es la boca del Santo. encima de esta. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Cuando termina de Yurbonear (invocar). el Jawo. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. de estos coloca 16 en la estera. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. el pecho. Yemayá. mirando al Padrino. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. que es el encargado de entregarselos al ahijado. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. tocando el caracol. donde se sienta el Jawo sin medias. es decir. OCUAYE OMO. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. si no vinieron el Dia del Santo. . con el caracol en sus manos. Esta operación la hara con todos los Santos. pues esto es lo que quiere decir Ita. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. esta invocando siempre a Olodumare. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. En ese plato hay 21 caracoles. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. La estera tiene que estar pegada a la pared. Shangó y Elegwuá. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. en el orden de siempre: Elegwuá. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. Oshun y Yemayá. Mirando al Oriate. es decir. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Empieza por Oggun.Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Algallú: 9-9 icu elese ocha En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. los presentes costestan ODACHE. A Algallú y a Shangó no se le saca camino. pero si Ita vino con mucho Osorbo. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: 2) Oriate: Coro: Omo batele omo batele (2 veces) emi alado oni Changó omo batele socoro Repite Sororo elewe mi sororo Algallú Repite tani la Ocha pa mio yani la Ocha pamio Repite Alacate colo yu ala cata colo yu alacata colo yu Repite Mai mai soroso aee Algallú soroso Repite Omo batele omobatele emi alado oni Changó omo batele socoro Repite Algallú sola nio Algallú sola nio bonbo a la inacue laye (2 veces) Repite . el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. Mientras eso esta pasando. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Terminado el Ebo. no se Ebo de Estera. ya que el Oriate saco el orden. Obatala. CANTOS DE AGGAYU. 3) Oriate: Algallú loma lirisa emio goldo lo moyara Oke oke Algallú loma lorisa emio goldo lo mo yare (2 veces) Coro: Repite 4) Oriate: Eleco ee eleco ee Algallú cue laye (2 veces) Coro: Repite 5) Oriate: Acala chola onillo alo waye (2 veces) chola onicha oo chola onicha oo acala chola onillo bab sonaldo soribano Coro: Eco cholo onichao chola aloyamunyamlo 6) Oriate: Algallú chola urumacha uruyoyo Coro: Oya oya otacua oya oya Oriate: Algallú onillo urumacha uruyoyo Coro: Oya oya otacua oya oya Oriate: Burucu tabi urumecha uruyoyo Coro: Oya oya otacua oya oya Oriate: Algallú urumachacha uruyoyo Coro: Oya oya otacua oya oya (2 veces) CAPITULO 11 Shangó HISTORIA DE Shangó. . Changó es un Orisha de un Santo de la casa de Dios y no un Santo de la casa de los muertos (ILE OLODUMARE NO DE ILE OCU). Una mano de caracoles 18 (la boca del santo. El fue Olou. Changó intercedio ante Obatalá y Elegwuá le llevaba comida. una de dos filos. un hacha de un filo. brujo adivino y guerrero. HERRAMIENTAS DE Shangó. Ante todo.Changó es Ony (Rey absoluto) porque en su primera etapa en la tierra fue Osabelli. Changó es el dios del fuego y se manifiesta a traves del rayo y de la candela. sin importar los años de Santo o de Babalao. Se dice que por el tambor vende hasta su madre. A Changó lo crio Yemayá. pero. lo inesperado por llegar en la vida). sus herramientas son: 6 herramientas de madera de cedro. Esta es la causa del cariño que tiene por la bella Yemayá. Y por todo esto Maferefun Changó. . pues con los caracoles habla). ya que no hay uno sin el otro. Primero nacio Orula y despues Changó. esto lo tiene que hacer todo el mundo. esto no se puede interpretar mal. Changó le dio su tablero para que consultara y se buscara la vida. Su nacimiento es de Olodumare directo. El es Ocani (un mismo corazon) de Elegwuá. una daga. Es el guerrero mas bravo de esta religión. Cuando nacio Orula. el Ozun que se pinta en la cabeza de las personas cuando se hacen Santo es el atributo de Changó. Fue por mediación de Changó y de Elegwuá que Orula se salvo de la muerte. Conoce la vida desde el comienzo de la humanidad pues vino a ella cuando esta empezo en Ozabelli y el no es otro que Oddua. que quiere decir: este nacio con guerra en su cabeza. se llama Oggue y significa el futuro venidero en esta vida. un machete y una flecha. recuerden que la palabra Changó significa problemas y que Changó nacio con guerra en la cabeza. Es alegre y guarachero. Eso no es cierto. debido a lo que hizo Oggun con su madre Yembo. Lleva 6 piedras negras grandecitas (es el espiritu del Santo). Fue en Changó donde nacio el Ozun. porque el echo una bola de candela a la tierra y Yemayá lo crio. Es el rey del tambor y a el le pertenece el bata. Ese es el motivo por el que cuando se menciona a Changó en cualquier cosa de Santo hay que levantarse un poquito del asiento. Changó fue divino ante Orula. que no quiere saber de nada de sufrimiento y penas. Todod esto significa que el es el guerrero mas bravo y bueno que tiene esta religión y que su poderio proviene de que este Orisha es el hijo de Olofi en persona. este es el motivo por el que se dice que le tiene miedo a los muertos. una lanza. EL TRONO DE Shangó. trae un Oche (hacha) en su cabeza. Por eso. ya que Obatalá juro que todo hijo varon que tuviera lo mataria. de ahi que cuando truena se dice: segun como eres de grande asi hablas . ya que este le pidio a Obatalá que nunca se acostara para que salvara a la humanidad de la muerte y de problemas por venir y que avisara de la desgracia antes de que llegara. Obatalá lo mando enterrar al pie de una ceiba y ahi se estaba muriendo de hambre. Tiene un concepto tan grande de la vida y la alegria. La palabra Changó quiere decir problema. la razon de que no le gusta andar en cosas de muertos por conceptos que tiene la vida material y su alegria contagiosa. el mismo Oddua en persona. LLeva una batea de madera de cedro. Dos tarros de buey o toro (esto es otro Santo que vive con el. De ahi. lugar donde se guardan sus atributos. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Cuando termina esta labor. su juego de herra mientas de hierro. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Algallú: Una piedra grande negra. Antes de comenzar el machuquillo. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. El trono lleva el pañuelo de Obatalá. un ancla. es decir el dia del rio. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. Navaja. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Pintura Y finalmente. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. 1 sol. su juego de herramientas de madera. Esta es la unica .Se elabora con telas rojas y blancas. Jabones. El trono hay que dejarlo hecho antes de ir al Rio. 1 luna. Se hace en una esquina del cuarto de los Santos. la cual hara el machuquillo. de picos. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. Se les coloca en un platon grande. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. con su corona. Todos los tronos deben de ser blancos. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Peine. cascarilla y una babosa. juego de herramientas de plomo. al gusto del Padrino y con telas brocadas en plateados y rojos. es decir. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Yemayá: 7 piedras negras. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Ochún. Con la Yurbona entrega: Tijera. El Padrino utiliza una jicara grande. les quita sus tronquitos. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. La noche antes del Santo. dos remos. 2 remos y 5 ordones. Shangó: 6 piedras negras medianas. Yemayá y Changó. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. 1 media luna. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). En la parte superior se le pone una cortina de Maribo y tambien 12 quimbombos amarrados con un cordelito finito a dicha cortina. una sirena. el cual se carga con cacao. Entonces. los cuales va colocando en el suelo. un timon de barco. 7 aros. el Santo que va a hacer. Corojo. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Agua bendita. Maiz tostado. con objeto de librarse de cualquier percance. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo.. San Lazaro: rojo. De lo que se exprimio. Inle: azul. 1 botella de aguardiente. Cacao. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Luego. Oya: rojo. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Juva: blanco. Miel de abeja.función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. no mucho. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Shangó: rojo. en un plato se coloca el ache. Corojo. Pescado ahumado. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. Oro. . con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Yemayá: azul. Luego. Estos son: 1 botella de melao. 1 botella de agua bendita. Terminado el machuquillo. Pimienta de guinea. Aguardiente. Ochosi: azul. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. que esta compuesto por: Obi. Ogun. Cacao. hasta desbaratar y mezclar completamente. Pescado ahumado. Obi. Cola. Cascarilla. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE Shangó. Jutia ahumada. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. 1 botella de miel de abeja. Obatala: blanco. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Jutia ahumada. Oba: amarillo. Coco rallado. Oshun: amarillo. Cola. Nana Buruku: negro. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Orisha Oko: rojo. se comienza con la Rogación de Cabeza del Jawo. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Oggun: rojo. Dada: rojo. Ozun. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Melao. Oro. Hecho lo anterior. 6 pimientas de guineam. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. para que le quede firme y pueda dormir con el. se le presentan en los hombros. se le presentan en la cabeza al Jawo y se empieza a mayurbar todos los muertos antepasados de la rama de Santo. rodillas. una mano de caracoles. echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. poniendo mas cantidad en la cabeza. Arriba de la cabeza. se le pone en la cabeza y se prosigue a dar coco. ya que no se puede dar sangre a la cabeza esa noche porque al otro dia (el dia del Santo) se hara la rogación de Odo (pilon) con Ayapa (jicotea) e Icuaro (codorniz). piedrecita negra y un . una caracol larguito. La misma operación se hace con el coco. Luego. De la jicara con agua se le echa un poquito en la cabeza. Salvo lo de la cabeza. dos velas blancas de rogación y algodon. La rogación del hijo de Changó se hace de agua y coco solamente. pies y manos. El pañuelo se le pasa tres veces por la parte de atras del cuello. pies y manos. Elegwuá: Con un jabon prieto. Procedimiento: se agarran los dos platos. sentidos. Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. diciendo este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. rodillas. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. un pañuelo blanco o gorrito. La velas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco y por ultimo se pone una vela en cada mano del Jawo. cascarilla. se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo. cuello. El Jawo echara en uno de los platos lo que tiene en las manos y todo lo que sobro de la ceremonia. En otro plato se pone un poco de coco rallado. manteca de cacao. Se le dice que junte las dos manos. frente. que es la que hace la rogación de cabeza. se sacude. nuca. Y tambien se le hace lo mismo al hijo de Algallú. donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. La Yurbona. Dado el coco. las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Cuando acabe de pedir.En un plato se colocan cuatro pedazos de coco y una jicara con agua. Puesto el coco. se colocca un pañuelo o gorrito blanco. se agarra el algodon y se pone donde se puso el coco. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. El agua se pone en la cabeza. Acostara al Jawo en las estera. Los platos se ponen en el suelo. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 3. una mano de caracoles 18.Jegua. un juego de herramientas con campana. 9. 15. 5. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. La batea de madera de cedro preferible. Una mano de caracoles.Orisha Oko. 12.Melli. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Yemayá. 8. pero que son de Ogue (que vive dentro de Changó). 2 huevos blancos de oni. 16. Algallú: Jabon blanco. nacar o marfil.) Se lavan con jabon prieto. 6 piedras negras. (Todos estos santos se ponen en una palanga na para el lavatorio.Oya.Ogue. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer.Ochosi. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. Oshun: Con jabon blanco. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. 7. .Ochún. dentro de la sopera de Obatala). Shangó: Jabon blanco. juego de herra mientas y 7 piedras negras y su sopera. juego de herramientas.Elegwuá 2. una daga.Oba 14. 17. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. 4. 10. 1 campana. estos Santos nacen con Elegwuá. un machete (todas esta herramientas son de madera de cedro). una mano de caracoles.Changó. una mano de cara coles y su librillo de madera. una mano de caracoles 18. dos tarros de buey que viven dentro de Changó. un hacha de dos filos. luego.Inle. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. una lanza.Oggun: Con sus herramientas.Orunla. Yemayá: Jabon blanco. Obatala: Con un jabon blanco. una espada. 18. 13. un hacha. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona.Oke.Obatalá (se saca el jabon).Osoguano 6. su juego de herramien tas. sus herra mientas. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 5 piedras blancasa y su sopera.Oggun. Oggun nace con Elegwuá. 11.Dada. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla.5 OBATALA .Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. donde durmio toda la noche. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición.9 AGGAYU . es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Todas las personas se incorporan. Ya terminado el enjuague. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera.8 Yemayá .9 Shangó . sacan el jabon y la hierba. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. Los que estan lavando cogen las jicaras. penitencia o meditación).6 OSHUN . . diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite.6 Una vez terminada esta ceremonia. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. Las piedras. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. La Yurbona prende al Jawo.En el cuarto del Santo debe haber una persona con una paloma de color. que coge el jabon prieto de Elegwuá. esperando la entrada del Jawo. . lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. Ozun. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. El Oriate cogera la paloma. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. Yemayá. Oshun. Obatala. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. Ochosi. es decir. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Oggun. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. Algallú Shangó Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. El Oriate tambien estara dentro. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. El Oriate dira el canto siguiente. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. Todos los Santos tienen que estar en el suelo en el orden antes indicado. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. Ya vestido. si es mujer. los hombros y el medio de la espalda. si es mujer. lo mismo para la mujer que para el hombre). terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. Cuando haya terminado esta operación. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. se le vestira con pantalon y camisa blancos. F I G U R A # 14 FIRMA DE Shangó EN EL PILON MONTAJE DEL SANTO. se le secara con la sabana blanca nueva. se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje del Elegwuá en la cabeza de su hijo. si el Jawo es varon. la camisa y el pantalon de bombache. Hecho esto. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. Ya vestido. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. El platon se saca del cuarto. luego se echara el pollito dentro del platon. poniendolo en la puerta. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon.Cuando los santeros. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. saldran todos los hombres. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. La ropa en Elegwuá no varia. En este momento. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Con ese pollito le tocara la nuca. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. El Jawo entra dentro del platon grande. se parara en una esquina del cuarto de los santos. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 6 platos. con vestido largo (que llegue hasta el piso). Terminado el lavado de la leri (cabeza). de mangas abombachadas. . Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Todos estos platos deben estar tapados. sur. Cuando la trenza esta lista. En un plato se colocan el Ide. Cuando las firmas esten pintadas en el suelo. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). amarillo. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. este y oeste). azul.00. blanco. azul. Oriate: ICUARO INCUARAREO ICUARO INCUARARE ICUARO OLU OZAIN ICUARO INCUARAREO Coro: Repite. rojo y rojo. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon va arriba. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. algodon y una jicara con 4 pedazos de coco. navaja y peine blanco. la que guia el cuerpo. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. El rollete se amarra con el ache. Se echa algunas plumas de la codorniz en la cabeza al Jawo. una blanca y una roja. Se pone en un plato coco. este es el orden por seguir: blanco. es decir. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. Lo mismo se hace con la codorniz. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. donde no se pinto. El Oriate pintara la firma de Changó y la de Algallú en el suelo. rojo. Hecha la trencita. Sobre eso se sienta el Jawo. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. codorniz. Este canto se repite hasta que la jicotea haya soltado toda la sangre. Con esas plumas se limpia bien la sangre y se hace un bultico. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. la sangre se va echando en la cabeza del Jawo. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. amarillo. jicotea. hasta completar 12. cacao. . El plato con la tijera. rojo). Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). porque hay que hacer el Oro para Algallú. rojo. Cuando se hace Changó hay que pintar la firma de Algallú en el suelo. En la firma de Algallú. Este es el orden de los colores en Changó : blanco. rojo. Cuando ya esta la firma en el suelo. para dar coco en Odo. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. lo unico que cambia es el tono. Esta rogación se hace de esta manera: se coge la jicotea y se le arranca la cabeza. azul y amarillo). Una hoja de malanga. El delantal que va en el plato de la tijera. rojo. mientras se dice este canto: Oriate: AYACUA Y ANCUARAREO AYACUA Y ANCUARARE AYACUA OLUO OZAIN AYACUA Y ANCUARARE Coro: Repite. (Esta rogación nada mas se le hace a los hijos de Changó y Algallú). blanco. en el centro. el Oriate pondra su firma (que se hace con pintura blanca y roja y cuatro puntos por fuera del Ozun. norte. que se le da al Padrino para que lo guarde por si se necesita el dia de mañana. cascarilla.En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. las mujeres llevan los pulsos de Oshun y Yemayá). El plato de la pintura (4 colores: blanco. Ya presentada la navaja. . ORO DE AGGAYU. Dado el coco. vino seco sin sal. El dia del Santo. Tambien se deja picada la cascara del quimbombo (sin semilla y con un poquito de agua). Inle. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Para hacer el Oro. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Oba. en este orden: Elegwuá. Oggun. Dada. Obatalá. Orunla. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Orisha Oko. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. El Oriate empezara su canto a Algallú. Melli. con algodon y aguardiente y se prosigue a sentar el Jawo en su pilon. Yonga. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. es quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Aggayu. tocando su maraca. Por lo regular. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. El Oriate prendera las mechas y todos los Iguros que esten en el cuarto pondran su cabeza en el suelo. se borra la firma de Algallú del suelo. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. Al terminar el Oro. Changó. Despues. Ague. Oke. El Algallú del Padrino se coloca a un lado y el que nacio al otro. el centro se deja para el final. el Oriate necesita 4 pedazos de coco.Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Mientras va raspando. Ochosi. Caundo da el coco a Algallú. la cazuela donde estan las mechas y el Quimbombo se levara al patio y la pondran sobre el techo de la casa. el Oriate cogera la cazuela que tiene el y la vaciara donde estan las mechas prendidas. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. se raspa el centro de la cabeza. Solo pueden ver esta ceremonia los que tengan Algallú. donde escribira el nombre del Jawo. Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Oshun. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Osoguano. no usara agua sino vino seco. La noche anterior se dejan listas las 9 mechas de algodon con manteca de corojo. Ya puesto el champu. Cuando las mechas se esten consumiendo. puestas en una cazuelita de barro. una maraca y fosforo. cuando se pintaran las firmas de Changó y Algallú. Empezara a dar el coco. Yema. la cazuelita con las mechas se pondra arriba de la firma de Algallú. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. cuando se le dara al Padrino o Madrina. Se pasara el Oro a Algallú. Apagara las mechas con el Quimbombo y automaticamente lo cubrira con un paño rojo. Yemayá. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WEO ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Nota: este canto se repite hasta que la cabeza este completamente pintada. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. cantara este canto: Oriate: URO) EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA ENI OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Coro: Repite.Terminada de raspar la cabeza. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 . pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Terminado de pintar el Ozun. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas. Cantan: Oriate: Coro: FIFI OCAN WONI QUIDECU Shangó DECU LO NIO Repite. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. El color rojo es el color de Oggun. F I G U R A # 15 Shangó: FIRMA DE LA CABEZA En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. se pintan circulos comenzando con el blanco. azul. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). por ejemplo. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. Terminada la rogación. rojo. la manilla de Obatala. amarillo blanco y rojo. Mientras el Oriate pinta. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. uno encima del otro. Padrino: Algallú (Algallú se pone en el hombro izquierdo) Jawo: Algallú Padrino: Changó. Jawo: Yemayá. Jawo: Oggun y Ochosi. Jawo: Changó. Padrino: Yemayá. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). la Yurbona y el Padrino. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Cuando se termina de pintar. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Jawo: Obatala. azul. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas.Obatala Jena Oba Oya Yemayá Oshun Blanco 8 Blanco 10 Rojo 8 Rojo 9 Azul 7 Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. Terminada esta operación. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. es decir de los de abajo. (Ochún se pone en el hombro derecho a los hijos de Changó) Jawo: Oshun. se llamaran a los santeros. Ya puestos los paños. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Elegwuá. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos . Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Por ultimo. Padrino: Obatala. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. Padrino: Oggun y Ochosi. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Changó se necesitan 6. Esto se hara donde pusieron el Ache. Ya puesto el Ache. Padrino: Oshun. quien cerrara. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Jawo: Elegwuá. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. Ya puestos los paños. Primero se pone el blanco. el Oriate le daria el Ache (es decir. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. asi como todos los demas Santos. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. siendo estos cantos rezos. siendo el unico que puede bajar por ahi es Changó. Changó Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. Oke Campana de Obatala. Entonara un canto por cada Santo. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). . Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Changó que se posecione de la cabeza de su hijo. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Oya Maraca Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. con un plato en el suelo. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. una maraca y un coco seco. Este es el orden por seguir: Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. Si el coco dice que no con Ocana. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. tiene que ser rezos. Cuando el Oriate le canto a Changó. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. si dice que si. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Changó hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. la de Oshun. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Changó que este participando en la ceremonia. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. es decir. es que Changó puede venir por la cabeza del Jawo cuando Changó quiera venir. Si el Santo bajara. no se puede cantar rumba. si no baja y nada mas lo toca (es decir. deja sentir sus fluidos). Pero cuando llega al Changó de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Orula Campana de Obatala.Santos. En este momento. Se levanta al Jawo del Pilon. el Oriate (con la campana de Obatalá) volvera a cantarle a Changó. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Oggun. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. nuca y manos. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. la Yurbona le dara coco a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Changó). El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. 2 Palomas. Se le abren los ojos y se mete dentro del trono. los ojos y la frente del animal. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. un gorrito blanco de tela fina (al hombre) o una quilla (a la mujer). se le quita al Jawo el Changó de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. incluyendo al Oriate. SACRIFICIO. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. hombros rodillas y organos genitales. tienen que postrarse delante del Trono y saludarlo. y lo ponen de frente al trono con los ojos cerrados. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: . al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Se preparan 6 pedazos de coco. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. El Oriate. Esto se hace para ver si los Santos vinieron frescos o si quieren algo mas. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. 2 Gallos. con un ayudante que le aguante el animal. Terminada la primera parte del Santo. Se borra la firma del piso y se pone el pilon dentro del trono y la estera tambien. Despues. se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo. El Jawo tiene que hacerlo ante todos los del cuarto que tengan Santo hecho. con ayuda de la Yurbona y el Padrino. A los animales de plumas se les lavaran las patas.Ya terminada la Parada. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Algallú 9 pimientas de guinea Changó 6 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. Primero se sacrifica el chivo. ya ahora el Jawo puede montarse con Changó. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Elegwuá. la cabeza y debajo de las alas. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. Si la persona es mujer. Todos. se dara el gallo. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite . y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). ya sacrificada. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun.Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Oya. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Lo primero que se da es el chivo. Contando siempre hacia arriba de la quijada. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. Luego. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Ochosi y Ozun. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Ochosi y Ozun. OGGUN. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. 1 guinea. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. 1 gallo. diciendo: Oriate: Coro: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Repite . Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. Estos son los animales que lleva cada Santo.Después. 2 palomas. 1 guinea. del gallo nada mas. 2 palomas. 1 guinea. 2 palomas blancas. A Elegwuá. 1 guinea. 1 jicotea. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. 2 codornices. 2 gallos. la miel arriba de la sal y el corojo. se presenta la cabeza delante del Santo. AGGAYU: 1 chivo. 1 pato. Después de echar la miel. OBATALA: 1 chiva blanca. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. 1 guinea. Se coge la cabeza. 2 palomas. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. OSHUN: 1 chivo capado. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. Yemayá: 1 carnero. 2 gallinas blancas. Cuando termina de comer cada Santo. 2 gallos. 2 codornices. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. Shangó: 1 carnero. ELEGGUA. 2 gallinas. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). El Padrino le puede pintar de manera que los circulos abarquen lo mas posible la cabeza. lleva una corona con 6 picos. Costillas y aguja: Ican Nican. rojo y negro). En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. amarillo. la . el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. blanco. la camisa de mangas largas y el pantalon bombache. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Algallú se dice: FUMI ELERI AUNCO ODAN (chivo capado) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. Testiculos:Oberoco. Todas las visceras se le cocinan a Changó y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Changó): Es rojo. azul. Cuero: Aboreo. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. despues le adornaran lo mas posible la cabeza con pintura roja y blanca. Se le sacan los acheses. DIA DEL MEDIO DE Shangó. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el dia del Santo: blanco. rojo. rojo en la cabeza son 6 y en el suelo 12). Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga roja y blanca. que se cocinan a los Santos despues de presentados. gandinga. adornada con serpentina). La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Odofan y Ococan. Corazon. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Cuello (cogote): Monocu.Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. Collar de la barriga: Ayaguala. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. forrada con la misma tela del traje y adornada con caracoles. Después de que el Jawo chupa su cabeza. Senos (tetas del animal): Mamu. Ya vestido. higado y buche (visceras): Aldofi. menos . Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. Oshun. miel. ajustada a la cintura. (Maribo se hace como la saya Hawellana de la palma real). Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. donde se le da cuenta. se acaba. cacao. que va a la cintura. Se empieza por Elegwuá. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. Esa sabana se pone al Sol. Yemayá.camisa lleva su banda larga. para que este fresco al dia sgte. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. la cruz del animal. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. El traje esta formado por una camisa adornada. el huesito. se baja de la candela y se pone en una jicara. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. con plateado y de mangas largas y lleva muchos caracoles en los puños. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá Obatala Oshun Yemayá Algallú Changó 3 8 5 7 9 6 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). cascarilla. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. y Shangó. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. El pantalon es rojo de bombaches. donde se presentan al Jawo. pero no se lava. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. cuello y frente. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. una sayita de Maribo corta. cascarilla. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Con el plato que se tapa se identifica el plato. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. agua. leche. cuando se esta secando. Ya con el traje puesto se le pinta un bigote al Jawo y se le dan unas polainas o botas. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. DIA DEL ITA. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. los presentes. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo.el Jawo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. de todos los Orishas y de los muertos. Hecho esto. Todos los presentes hacen lo mismo. este y oeste. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. sur. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. tambien salen al patio y participan del Nangareo. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. de Olofi. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. Mientras esto esta sucediendo. quien cierra. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. Si hay Elegwuá en la casa. todo esto se hace con la mano izquierda. sonando sus manos en forma de aplausos. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. . sobre el suelo y al norte. que es el encargado de entregarselos al ahijado. El Oriate se sienta en el suelo. en el orden de siempre: Elegwuá. encima de esta. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. tocando el caracol. es decir. Cuando termina de Yurbonear (invocar). FORMA DE CORTAR ITA. OCUAYE OMO. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Algallú y Shangó. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. el pecho. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. La estera tiene que estar pegada a la pared. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. El Jawo. Esta operación la hara con todos los Santos. donde se sienta el Jawo sin medias. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. mirando al Padrino. los presentes costestan ODACHE. y los dos hombros. pues esto es lo que quiere decir Ita. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Obatala. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. el Jawo. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. Mirando al Oriate. esta invocando siempre a Olodumare. Yemayá. con los seis platos restantes. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. En ese plato hay 21 caracoles. con el caracol en sus manos. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. Mientras hace esto. El caracol es la boca del Santo. de estos coloca 16 en la estera. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. se tocara la cabeza. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. sobre la parte izquierda de la estera. el Oriate y los Santeros presentes). Oshun. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Después de dar coco. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. Olofi. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o . que tambien tiene que tener una funda nueva. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. es decir. Durante esta operación. si no vinieron el Dia del Santo. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. es quien habla y habla por signos o numeros.La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Cuando se lo entregue. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Empieza por Oggun. hay que sacarle la Madre. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. la de Oshun y la maraca. Obatala. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Algallú: 9-6 ire elese ocha yale Eyeife Changó: 6-12 ire aricu coto yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE Shangó EQUIMBE BO REPITE . En este caso. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. como es Elegwuá el Santo que se hizo. OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE Yemayá. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. OGGUN. se sacaria el Padre. Terminado el Ebo. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. Ya que el Oriate saco el orden. no se Ebo de Estera. donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala. El Jawo coge su Ebo. se sacara el nombre del Jawo. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. si fuera un Santo hembra el que se hizo. lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. A Algallú y a Shangó no se le saca camino. OCHOSI.signos). Oshun y Yemayá. pero si Ita vino con mucho Osorbo. Regresa al cuarto de los Santos. AGGAYU. Mientras eso esta pasando. Sacado el nombre de los santos. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. Terminado esto. Por ultimo. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. 3 pimientas de guinea y caramelos. Oriate: Ure Ure minigere miyo Coro: Repite. 1) Oriate: We milere lurdo mayo elegue mio mayo (2 veces) Changó wayeo moyo Coro: Repite. CANTOS A Shangó. El Oriate coge la estera. si es posible. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. Para ir a la plaza. Después de ese momento. las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). medita y esta en recogimiento. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. el Jawo descansa. la Madrina y todos los Santeros presentes. Asi lo hara con el Padrino. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. no importa que este sea menor en años. de pie y de frente a los Santeros. porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. Oriate: Amala mala monigere miyo (2 veces) Coro: Repite. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. Todos los santeros deben tirar al Oriate. el Jawo se pone dentro del trono. Tiene que llevar la canasta. kilos prietos.Terminada esta ceremonia. 3) Oriate: Cueryure cue cue mio ayo (2 veces) morifoguo alado moquenque waguo erufina de waguo . 2) Oriate: Iyama chelo mi Changó bogbo arayeo mi cuelele iyama chelo mi Changó (2 veces) Coro: Repite. ira de traje. pescado y jutia ahumados. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. boca abajo. con las manos hacia atras. Oriate: Emiso Obalube aladoso monigere miyo Coro: Repite. Oriate: Obatile mi obatile mi Changó omo iboruo obatile micabio sile Coro: Repite. Oriate: Ocan gala ocan gala Coro: Repite. Oriate: Samuque samuque samuque (2 veces) Coro: Repite. Oriate: La meta la meta la mete Coro: Repite. Oriate: Elube lube yonbala Changó elube lube yonbala Coro: Repite. 5) Oriate: Emia lara y banba oke oke banba Erufina lara ibanba oke oke banbao Coro: Repite. 12) Oriate: Eee aco aco moforibale mucha Chamfo olo mio (2 veces) Ala chola quilagua ala unba ochire durunganga moyi banba lolo urujaca jery jey ocan loguo beinlei icu Olodumare ayo bio yo ayo bio Changó eyo binilla Changó eleda ayobo Changó oyo bini lado Changó ucuni cofi alya que eyila chebora obara lube ala lube aila obara alabara achere adeche 4) . Oriate: Changó odima cue laye Changó odima cue laye Coro: Ocan gala ocan gala 9) Oriate: Eee lube Changó eee Lube aguo lube Amala lube ariko lube caguo Coro: Repite. Oriate: Caguore caguore cabio sile oo Coro: Repite. 11) Oriate: Alabio yore alabio yore Baba okete Inle caguo (2 veces) Coro: Repite.Coro: Repite. 10) Oriate: Banbe Changó Oya banbe (2 veces) Coro: Repite. 7) Oriate: Olulu ocan lulu (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Quelle quete y banba oke oke banba erufina lara y banba oke oke banbao Coro: Repite. Oriate: Amala mala ni tonbo amala lo yure cabiosile mi Changó bale nina iyode vele nina Coro: Repite. Oriate: benbe ataoo benbe Changó Oya benbe Coro: Repite. 8) Oriate: Changó odima cue laye Changó odima cue laye (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Kirina ana kirina ana omo banquele Coro: Repite. 6) Oriate: Boruo cumanbo onbo adache elegue mio cuamanbo anbo lo okequera (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Bara barago emio godo bara (2 veces) Coro: Repite. 17) Oriate: Alamala malerro alamalare obinisa mi Changó alamala malere Coro: Repite. 15) Oriate: Laye laye Changó imo bantiriri titi laye Changó imo bantiriri y a la ure eribode eribodo eribode (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Acherere la macuao acherere la mefa cucurucu laye laye Coro: Abaibo si are ero alamala ibo erao obaoso ache ere Oriate: Oba quinillo quinillo wimo ode aremu confeso deguao Coro: Obaibo si areo ero alamala ibo obaoso ache ere Oriate: Yere yere yoco cocoroyoti laguollagya lagya funa lo yere yere yoco Coro: Oba ibo si areo obaibo si areo ero almala ibo era oo obooso ache ere Oriate: Guachi gua coyu emi wanba cocoroyoti chocoto obaoso alamala Coro: Obaibo si areo Oriate: Ibari la mafao ibari la mafao laquere salle laque redalle sire papa oba oso alamalamala Coro: obai ibo si are areo 14) Oriate: Ogdo ee agua meta ogodo ee cabiosileoo Coro: Repite. 16) Oriate: Obatu cuarerio talede Changó le cuerio la (2 veces) Coro: Repite.agua que te lebe lebeoo ocute laba laba ichu mi wala cachocho lolo woo nini nani Changó cobio iba sorisa Ocha ewe ewemi Changó ero wale ecuanlaoo oluo waye cabio Coro: Abaibo si areo abaibo siareo ero alamala ibo obaoso Achere 13) Oriate: O baibo si are areo O baibo si areo ero alamala ibo obaoso achere Coro: Repite. . 18) Oriate: Agualona Changó agualona agualona moforibale lube que agualona moforibale lube que (2 veces) Coro: Repite. A el se le dio la mision de asignar rango a todos los otros Ochas. La palabra Obba en Yoruba significa poderoso. .CAPITULO 12 OBATALA HISTORIA DE OBATALA. tela. Cuando Olokun un trato de devorar la tierra (con altas mareas). Obatalá lo encadeno al fondo del mar y aplaco su ira. Unidos los dos vocablos. pienso que con seguridad no sabe lo que le hace porque lo que haga aqui lo pagara tarde o temprano. Cuando Olodumare creo la vida humana en la tierra. En Obatalá nace la luz y la osbcuridad. la vida y la muerte. Por eso y por mi misma vida. brujo. hizo a Obatalá a su semejanza (equivalente a Adan) y el se encargo de velar por el planeta y por sus criaturas. (Recuerden que la cabeza es la que guia el cuerpo). (El tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los Orishas. en todos los Oddun. (Si la sangre no corre por las venas. todo lo anterior (sea aplo. Maferefun Obatalá. Es el creador de los demas Orishas. porque ya depende del Santo y de Olodumare. derramar. El dirige todo en este mundo y cuida que todo salga bien. Cuando yo oigo o veo que un Iguaro dice o hace algun daño a sus semejantes. Sin importar el Santo que tenga hecho el Iguaro. Obatalá significa Rey de todos los Santos. Obatalá es el unico Orisha que habla en todos los signos del Dilogun. Obatalá es la mayor deidad del panteon Yoruba. Asi como la sangre roja. es Obatalá al que se le hace rogación a fin de que todo salga bien. Obatalá el unico juez de esta religion. Obatalá es el Orisha que se encarga de juzgarnos aqui en la Tierra. desde el 1 hasta el 16. es el Dios de las casas y a el se le pide cuando se quiere conseguir un hogar propio. A este Orisha le esta encargada la justicia y la paz de los seres humanos. pues su palabra es ley. no hay vida humana). Cuando hay problemas de justicia. Es el verdadero representate de Olodumare en este Ara. Elegwuá es el primero en comer y rendirle pleitecia. El Santo es para hacer el bien y nunca para hacer el mal. ya que cuando hay guerra de Santo es el intermediario y el que impone el respeto. En la religion Yoruba el que la hace la paga a la corta o a la larga y en todo esto esta la influencia del divino Obatalá. cuando una persona de esta religion se dedica a hacer el mal mediante otras religiones que de Africa llegaron a Cuba. ya que en el esta significado terrenalmente Olofi. siempre tiene que estar recostado este Orisha para que la paz reine en su vida y en su Ile (casa). o hechicero) debe dejarlo de lado. porque los hijos de esta le echaban basura en su casa. extensión. En Obatalá esta representada la creatividad del resto de los Orishas. Obatalá se encargara de hacerselo pagar con lagrimas de sangre.espansión. lo bueno y lo malo. En el nace todo lo puro y espiritual de esta vida. Desde el momento que la persona tiene Santo hecho. Obatalá es la cabeza de esta religion. Obatalá se encargara de que tenga su merecido. Es el unico juez que tiene esta religion y es el Santo mayor en rango porque fue el primero que bajo a la Tierra. Antes de comenzar el machuquillo. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. tendra que recibirlo ya que estos Santos no son un Obatalá normal. 2 huevos de nacar (El palacio de Olofi en el cielo esta hecho de este material). Agguema. los que tienen sus caracteristicas de mujer son: elefuro. La noche antes del Santo. tienen mas secretos y son Santos de Adimu (que tiene que recibirlos aparte). Se les coloca en un platon grande. 1 veintun o 21 de animal (en el que se crea lo bueno y lo malo de este mundo). 1 piedra blanca grande que es Oke que vive con el (y es otro Santo que habla a traves de Obatalá). Llembo. . Obatalá-mujer). 1 Sopera blanca con su tapa (el santuario que es nuestra vida). Iroco y Ochanla.Obatalá habla en todos los signos del caracol. 1 aro o anillo (el planeta donde vivimos y que el gobierna). 1 paunge o mano de dedos cerrados en forma de puño (el poderio de este Orisha en esta Tierra sobre los humanos y la firmeza con la que nos tiene que gobernar). 1 sol de plata (en su representación del todo poderoso en la Tierra). Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. pero todos vienen a hacer uno solo los nombres de soperas son: Allaguna Acho Llecu. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Tiene 16 nombres de soperas en sus diferentes etapas por la vida. Obatalá es el encargado de juzgarnos aqui en la tierra.Llecu Aggeema Llelu Llembo Oggan Orolu Osagrinan Obbamoro Elefuro Ochanla Allalua Olollu-ocumi Obalofun Oque-ilu e Iroco Entre estos Obatalá. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. con objeto de que cuando lleguemos a Olodumare estemos listos para convivir con el. 8 piedras blancas chinas (el espiritu del Santo). llevan otra ceremonia. 1 Campana de Obatalá. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. HERRAMIENTAS DE OBATALA. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. 1 media luna de plata (en su representación como Llembo. Cuando a algun Jawo le salga un Obatalá con caracteristicas de mujer. es decir el dia del rio. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Agua bendita. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. el cual se carga con cacao. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Agua de la tinaja del rio (un poquito). 8 pimientas de guinea. El Padrino utiliza una jicara grande. Y finalmente. Ogun. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Maiz tostado. 8 babosas. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. que esta compuesto por: Obi. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Pescado ahumado. la cual hara el machuquillo. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. De lo que se exprimio. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). en un plato se coloca el ache. Miel de abeja. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. con su corona. Shangó: 6 piedras negras. cascarilla y una babosa. Luego. les quita sus tronquitos. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Luego. Aguardiente. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Coco rallado. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. hasta desbaratar y mezclar completamente. Cola. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. Hecho lo anterior. Peine. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Oro. Cuando termina esta labor. con objeto de librarse de cualquier percance. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona.Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herra mientas. Corojo. Con la Yurbona entrega: Tijera. De acuerdo con los siguientes criterios: . Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Navaja. el Santo que va a hacer. Jabones. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. no mucho. Cacao. los cuales va colocando en el suelo. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. 2 remos y 5 ordones. es decir. Entonces.Obatalá de cabecera: segun el camino que haya cojido. Pintura. Jutia ahumada. Se toman los platos. Shangó: rojo. San Lazaro: rojo. una jicara con agua. se agarra la jicara con el agua. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Inle: azul. se coge la paloma y se le arrancan algunas plumas. Ochosi: azul. Obatala: blanco. Los platos se ponen en el suelo. Quiere decir: Agua fresca Agua fresca para la cabeza Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para los muertos. poniendo mas cantidad en la cabeza. dos velas blancas de rogación. Dada: rojo. nuca. Estos son: ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE OBATALA. sentidos. frente. en las palmas de las manos. se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. pies y al final. Oggun: rojo. Orisha Oko: rojo. con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza y se dice este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. El agua se pone en la cabeza. Yemayá: azul. Se dice: ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE Y AGUESE LORO. Oya: rojo.Elegwuá: rojo. cascarilla. Juva: blanco. Puesto el coco. manteca de cacao. En otro plato se pone un poco de coco rallado. Oshun: amarillo. Nana Buruku: negro. Oba: amarillo. La misma operación se hace con el coco. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada). OGGUN CHORO CHORO. . un pañuelo con algodon arriba de este. 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas). echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. rodillas. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. cuello. sus herramientas y 5 piedras amarillas. 8 piedras pequeñas. (Las piedras pueden ser negras. 3. 15. 9 piedras carmelitas y sus herramientas. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona. jabon blanco. 6 piedras grandes negras.Melli. una mano de caracoles. una mano de caracoles 18 y la campana de Obatalá. Oya: Sopera. Yemayá: Sopera. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 11. 12. 8. herramientas de cedro. jabon blanco.Ochosi. 5.Oya. Oggun: Con sus herramientas.Elegwuá 2.Inle. 7. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. estos Santos nacen con Elegwuá.Dada. jabon blanco. una mano de caracoles 18. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. Elegwuá: Con un jabon prieto. una piedrecita negra y un caracol larguito. una mano de caracoles de 18.Oggun.Osoguano 6. mano de caracoles 18.Orisha Oko. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. 4. luego. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.Ogue.) Se lavan con jabon prieto. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó). Obatala: Sopera blanca. una mano de caracoles 18. .Jegua 14. 9. 1 piedra grande (que es Oke y vive con Obatalá). juego de herramientas y 7 piedras negras . 13.LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. Oggun nace con Elegwuá.) Oshun: Sopera. 10.Aggayu.Shangó. Shangó: Su batea de madera. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Oke. su juego de herramientas. jabon blanco.Oba. Ochún.8 Yemayá . La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.Yemayá 17. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero.Obatalá. 18. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla.7 OSHUN .6 Una vez terminada esta ceremonia. Cuando se le esta cantando a Changó se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. Todas las personas se incorporan. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Ya terminado el enjuague.5 OYA . Las piedras. 19. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse).9 Shangó .16.Orunla. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Ochún fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Changó fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatalá fotigue oo Terminado el canto. sacan el jabon y la hierba. . Los que estan lavando cogen las jicaras. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. Yemayá. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Ozun. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. El Santero mas joven del .Obatalá Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. esperando la entrada del Jawo. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. El Oriate tambien estara dentro. que coge el jabon prieto de Elegwuá. Oggun. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. La Yurbona. Oya. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Ochosi. La Yurbona prende al Jawo. donde durmio toda la noche. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. desde que se levanto de su estera. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo.Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. Oshun. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. es decir. El Oriate cogera la paloma. con dos Santeros mas va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). penitencia o meditación). Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. Cuando haya terminado esta operación. se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje de Obatalá en la cabeza de su hijo. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. los hombros y el medio de la espalda. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. se le secara con la sabana blanca nueva. En este momento. La ropa en Elegwuá no varia. El Jawo entra dentro del platon grande.cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. la camisa y el pantalon de bombache. Terminado el lavado de la leri (cabeza). le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. saldran todos los hombres. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo (un traje de saco de yute. El platon se saca del cuarto. lo mismo para la mujer que para el hombre). si es mujer. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. El Oriate dira el canto siguiente. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Con ese pollito le tocara la nuca. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. F I G U R A # 16 OBATALA: LA CABEZA Y EL PILON . poniendolo en la puerta. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. luego se echara el pollito dentro del platon. Ya vestido. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Cuando los santeros. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. se hace un bultico y se pone arriba de la firma.MONTAJE DEL SANTO. Yema. azul y amarillo). donde no se pinto. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. El plato con la tijera. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. Osoguano. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao es quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Ya presentada la navaja. Sobre eso se sienta el Jawo. Dada. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. azul y amarillo. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). En un plato se colocan el Ide. Inle. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. rojo. Cuando la firma esta completa. Todos estos platos deben estar tapados. Una hoja de malanga. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. donde escribira el nombre del Jawo. Por lo regular.00. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo. blanco. En el centro. el centro se deja para el final. Aggayu. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Por ultimo. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Oshun. Ague. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. Ya puesto el champu. Melli. Oggun. Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). El plato de la pintura (4 colores: blanco. blanco. Yemayá. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. En el cuarto de Santo se pintara la firma de Obatalá con los colores siguientes: blanco. en este orden: Elegwuá. Mientras va raspando. Oba. blanco. Shangó. Oshun y Yemayá). A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. blanco. Despues. Obatalá . navaja y peine blanco. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Orisha Oko. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. rojo. Yonga. cuando se le dara al Padrino o Madrina. las mujeres llevan los pulsos de Oya. Oke. El rollete se amarra con el ache. blanco). coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. pero el blanco primero). Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. El delantal que va en el plato de la tijera. Ochosi. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Orunla. Oya. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. asi como todos los demas Santos. Terminada de raspar la cabeza. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. se raspa el centro de la cabeza. Elegwuá. Oya. Oggun y Ochosi. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache. uno encima del otro. Oggun y Ochosi. Pero cuando llega al Angel de la Guarda del Jawo lo tiene que poner el Padrino. Yemayá. Oshun. Cuando se termina de pintar. Obatala. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color blanco. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el blanco. . azul. Shangó. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. se llamaran a los santeros. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. Obatala. la Yurbona y el Padrino. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Ya puestos los paños. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Obatalá se necesitan 8 Iguros. Ya puestos los paños. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Shangó. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Yemayá.Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Ya puesto el Ache. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. Oshun. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. Primero se pone el rojo. quien cerrara. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. una maraca y un coco seco. Si el Santo bajara. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Obatalá hasta ver si Baba baja por algunos de sus hijos (el Jawo). entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. . Si el coco dice que no con Ocana. Ya terminada la Parada.Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Obatalá que se posecione de la cabeza de su hijo. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. SACRIFICIO. con un plato en el suelo. si no baja y nada mas lo toca (es decir. Entonara un canto por cada Santo. Oya Maraca Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. si dice que si. es decir. se le quita al Jawo el Baba de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. la de Oshun. Este es el orden por seguir: Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Obatalá que este participando en la ceremonia. deja sentir sus fluidos). no se puede cantar rumba. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. es que Baba puede venir por la cabeza del Jawo cuando Baba quiera venir. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Orula Campana de Obatala. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Obatala Campana de Obatala. siendo el unico que puede bajar por ahi es Elegwuá. Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). el Oriate le daria el Ache (es decir. Cuando el Oriate le canto a Obatalá. Oke Campana de Obatala. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. tiene que ser rezos. siendo estos cantos rezos. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. la cabeza y debajo de las alas. hombros rodillas y organos genitales. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Elegwuá. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. nuca y manos. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. Yemayá. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Oggun. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Si la persona es mujer. Oya. Shangó u Obatalá (segun el que este comiendo). El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. 2 Gallos. los ojos y la frente del animal. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite.Se preparan 7 pedazos de coco. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite . 2 Palomas. El Oriate. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Oya Oshun Yemayá Shangó Obatala 3 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. con un ayudante que le aguante el animal. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Primero se sacrifica el chivo. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. Ochosi y Ozun. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Estos son los animales que lleva cada Santo. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. la miel arriba de la sal y el corojo. A Elegwuá. El canto es: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI . Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). se dara el gallo. ya sacrificada. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Lo primero que se da es el chivo. manteca de corojo y se dice: Oriate: EPO MALERO EPO MALERO Coro: Repite Por ultimo. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Luego. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Contando siempre hacia arriba de la quijada. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Ochosi y Ozun. Después de echar la miel.Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. del gallo nada mas. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. Después de que el Jawo chupa su cabeza. se le da en el patio ya que la sangre de la jutia es muy caliente y si se le da de comer dentro de la casa puede traer muchos problemas a la casa. 2 palomas. se presenta la cabeza delante del Santo. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Cuando termina de comer cada Santo. OBATALA: 1 chiva blanca. 2 gallinas blancas. 2 palomas. OSHUN: 1 chivo capado. 2 palomas blancas. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). 1 guinea. 1 guinea. Shangó: 1 carnero.Coro: Oriate: TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. Yemayá: 1 carnero. 2 gallinas. 1 guinea. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. Se coge la cabeza. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. 1 gallo. 2 palomas. 1 guinea. 1 pato. ELEGGUA. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. OYA: 1 chiva. 1 guinea. 2 codornices. 2 gallinas. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) . Cuando el Elegwuá de Cabecera va a comer la comida. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. 2 gallos. OGGUN. 2 gallos. 1 jicotea. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. y 4 blancas mas). Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. El Padrino le puede pintara los circulos que abarquen lo mas posible la cabeza. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Ya vestido. Shangó. una faja larga y ancha para la cintura. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Obatala): una corona con 8 picos forrada con la misma tela del traje y en cada pico va una pluma de loro. rojo y negro). azul. Ya con el traje puesto. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de tela blanca. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. Se le sacan los acheses. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. camisa de argas de alguna tela brocada. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. rojo. Cuero: Aboreo. Cuando el Oriate presente cada parte del animal se cantara: Oriate: Coro: TINTELESE CON TINTELESE MEYI O MACHE NIO NIO OBATALA ABEO Nota: lo unico que varia es el nombre del Santo que este comiendo. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. gandinga. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. blanco en los tobillos. Oya. adornada con serpentina). donde se presentan al Jawo. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el dia del Santo: blanco. Cuello (cogote): Monocu. Odofan y Ococan. higado y buche (visceras): Aldofi. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Costillas y aguja: Ican Nican.Terminado de matarle a Elegwuá. Collar de la barriga: Ayaguala. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. Elegwuá. El Dia del Medio nunca se debe brindar bebidas alcoholicas de ningun tipo. despues le adornaran la cabeza con pintura roja y blanca. Senos (tetas del animal): Mamu. DIA DEL MEDIO DE OBATALA. . que se cocinan a los Santos despues de presentados. Testiculos:Oberoco. con la pintura roja se le pinta un bigote al Jawo. en blanco y plateado y se adorna con caracoles los puños. Corazon. Oshun. Yemayá. cuello y frente. que cuelgue al lado derecho del pantalon . amarillo. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. para que este fresco al dia sgte. donde se le da cuenta. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. menos el Jawo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Hecho esto.A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. leche. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. Con el plato que se tapa se identifica el plato. Los platos se marcan con el color del Angel de la Guarda. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). Esa sabana se pone al Sol. cuando se esta secando. de todos los Orishas y de los muertos. la cruz del animal. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. el huesito. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. cascarilla. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. miel. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: . Se empieza por Elegwuá. poniendo el numero con pintura blanca. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. pero no se lava. DIA DEL ITA. se baja de la candela y se pone en una jicara. agua. Elegwuá 3 Oya 9 Oshun 5 Yemayá 7 Shangó 6 Obatala 8 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. tambien salen al patio y participan del Nangareo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. de Olofi. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. se acaba. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. cascarilla. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. cacao. Si hay Elegwuá en la casa. que tambien tiene que tener una funda nueva. Oya. Oshun. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco al suelo y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. los presentes. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. Yemayá. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. todo esto se hace con la mano izquierda. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Todos los presentes hacen lo mismo. Shangó y Obatalá. El Oriate se sienta en el suelo. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo.Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. sobre el suelo y al norte. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. sobre la parte izquierda de la estera. sonando sus manos en forma de aplausos. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. quien cierra. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. . Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). La estera tiene que estar pegada a la pared. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. Mientras esto esta sucediendo. en el orden de siempre: Elegwuá. sur. este y oeste. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Cuando termina de Yurbonear (invocar). El caracol es la boca del Santo. los presentes costestan ODACHE. si no vinieron el Dia del Santo. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. encima de esta. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. esta invocando siempre a Olodumare. con el caracol en sus manos. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. Mirando al Oriate. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. Después de dar coco. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha . se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. donde se sienta el Jawo sin medias. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). se tocara la cabeza.Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. el pecho. el Oriate y los Santeros presentes). Durante esta operación. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. FORMA DE CORTAR ITA. el Jawo. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. mirando al Padrino. Esta operación la hara con todos los Santos. pues esto es lo que quiere decir Ita. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. que es el encargado de entregarselos al ahijado. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. es decir. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. con los seis platos restantes. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. es quien habla y habla por signos o numeros. OCUAYE OMO. es decir. de estos coloca 16 en la estera. Cuando se lo entregue. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. tocando el caracol. En ese plato hay 21 caracoles. Mientras hace esto. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). El Jawo. y los dos hombros. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Olofi. larami (2 . 1) Oriate: Baba fururu arereo baba canenye eleribo eleri fa basi baguo ariborere basi wayo enuye yagua loro eyaguo loro lese can (2 veces) Coro: Repite. Mientras eso esta pasando. ya que el Oriate saco el orden. Oshun y Yemayá. 7) Oriate: Wayonke wayonke wayo orim wayorima owayonke Coro: Repite. Terminado el Ebo. 4) Oriate: Acata oba oba senille acata oba oba senille Baba yocodara obanlaese obanlaese Baba fumi laye Coro: Repite. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Empieza por Oggun. CANTOS DE OBATALA. Oriate: Quere quere meyeo eruba mio Obatalá eruba mio lorisa Olofi osa Olofi Obara ye Coro: Repite. A Oya y a Shangó no se le saca camino. 3) Oriate: Eguaguo que guegue ewaguo que wegue Obatalá veces) Coro: Repite. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. pero si Ita vino con mucho Osorbo. 6) Oriate: Waye waye lo mio waye palamefa waye palamefa waye palamefa aremu waye palamefa ooo Coro: Repite. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Oriate: Aru cancan arucancan arucancan mi Obatalá Coro: Repite. Obatala. 2) Oriate: Ayaguana guari Ayaguanawa leke leke banbio loro que Ayagunawa mario acho (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Iguaere iyeye iguere iyeye eruba mio Obatalá eruba mio Lorisa i bari baba ibari yeye Obatalá ete cacho mamele eniqui laguase Olofi osa Olofi obaraye Coro: Repite. no se Ebo de Estera.Alafia Obatalá: 8-7 ire elese eggun yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). 5) Oriate: Aremu Oba salaco ee Obanlaese obanlaese obanlaese aremu oba salaco eee obanlaese Coro: Repite. En sus herramientas esta detallado el significado del ser humano en esta vida: Cofre de metal (de plata o acero niquelado). Seis oddanes o aros. . Oriate: Ero que lona babaloro ache mi baba omaseye omaseye baba omoseye omaseye Coro: Repite. 12) Oriate: Baba eleribo Orunmila Obo Iguaro Baba eleribo Orunmila echilala Baba so lalaoo Obatalá ocuabuque abuque acuaro Baba Ocha miyo la se yooo oguni babami Coro: Repite. Simbolizan las guerras que tiene el ser humano a traves de su vida en esta Tierra. CAPITULO 13. el comienzo y el fin. Oddú Aremú es el verdadero nombre de Oddua. Oriate: Iguaro Obatalá ofiadenu olomi bacheoco tani quinche Obatalá ofiadenu olomi bacheo Baba bole bolembo Obatalá chinanbo Ayaguna ocalanbo echilara vaba salalaoo obbata abuque abuque ocuaro Baba oba oba selle soma babaarayeooo Coro: Repite.8) Oriate: Acama olodo iguale acama olodo la egue ee abiyi olodo olodo la egue boncule acama ca mado boncule acama ca mado olodo olodo la egue nana burucu bonculelae acama ca mado oyele olea rumaya acamado ee iea acama (2 veces) Coro: Repite. Seis escudos triangulares. ODDUA AREMU HISTORIA Y HERRAMIENTAS DE ODDU AREMU. 10) Oriate: Eruaye mi monse oo ery aye mi baba Obatalá ta quini quini eture como la ina ferere Coro: Repite. Se mantiene hermeticamente cerrado con candado. 9) Oriate: Nive nive ewayo keye ki we (2 veces) Coro: Repite. Significa: años pasados y venideros. años cansados. 11) Oriate: Baba iya la gua Orishaoo baba iya lagya ala cati okee tani foyu eye oba Obatalá orisa ooo (2 veces) aguanille orisa ooo iya lagua a la cati oke Coro: Repite. por respeto a todo lo desconocido y oculto de esta vida. la vida y la muerte. Significan los 6 planetas mas cercanos a la Tierra y significan tambien los 6 Orishas mas importantes de nuestra religion que se simbolizan a traves de los astros. DADA. nuestra trayectoria en ella. OGUE. Shangó. pero siempre en dia jueves. el Appaguan empieza su canto. llamando a los Cuatro Vientos e invocando a todas las fuerzas de la Naturaleza: EEE ABORI OZA. como dije anteriormente. POR QUE. CEREMONIA DEL MONTE. se recibe en caso de enfermedad grave. ABORI ARA. Asimismo. ABORI ILE EKUN Este canto es el unico canto que se entona. pues es lo ultimo que recibe el Iguaro. incluso antes de preparar al Elegwuá. Es el medio que nosotros los humanos tenemos para llegar hasta Olodumare. ORULA. Este es el significado de Oddua. EEE OMO ORICHE EWEEEE. Dos figuras de hombre y mujer.Una escalera. Ocho paunye (manos cerradas). Un pequeño ataud con un esqueleto dentro. porque puede traerles serias consecuencias a quien lo recibe y a los participantes). OKE. OCHOSI. Si de verdad Oddua le va a responder con salud a la persona. el padrino y quien lo va a recibir puedan trabajar. Significa que todo ser humano no es eterno en esta Tierra y que ese es el final de todos nosotros. Yemayá. CUANDO Y QUIEN LO RECIBE. Después se colocan los 9 platos y las firmas (que tambien van pintadas en el suelo) y se quema la fulla. Ya pintadas las firmas. ORISHA OKO. OSHUN. Es la vista del todopoderoso sobre nosotros en este mundo. la naturaleza tiene que dar su prueba. Tiene que estar preparado y resguardado con este Orisha que. el Jawo tiene que recibirlo. En ese monte debe buscarse un lugar claro. para todos los enguajes y para el Osain. AGGAYU. porque esta persona es hija de Olofin directo y su corona es muy grande. Un escudo triangular grande con el ojo del Santisimo en medio. ASOWUANO. Se debe hacer primero que nada. . El orden por seguir en el Oro de los Santos en el lavatorio es este: ELEGGUA. Son el simbolo de nuestra creación en esta Tierra. OYA. ABORI NANA. en el cual pueda pintarse en el suelo con cascarilla un circulo redondo. INLE. OGGUN. Es el significado del poderio del ser Supremo sobre nosotros. IBEYIS. En todas estas herramientas esta manifestado el porque de nosotros en la Tierra. ya sea en Elegwuá o en el Angel de la Guarda. JEGUA. Se recibe tambien cuando le sale de Padre a un Jawo. (Esto lo recalco porque conozco Oriates que les gusta improvisar en las ceremonias y esto es un error. Cuando en un registro de Ita el Ologgun venga con 16-15-88. es el comienzo y el fin. OBA. El jabon se tiene que sacar en el canto a Changó. Yo recomiendo que el agua que se use en Oddua sea agua bendita. Una serpiente. El Appaguan tiene que salir a un monte y alli buscar un lugar donde el. Simboliza la maldad y las fuerzas satanicas sobre todo ser viviente en este mundo (Olussi o Diablo). OBATALA Y ODDUA. no otro. se envuelve en tela roja y se hace la mezcla del cemento. peonia. 8 escudos triangulares. Con ese macuto se carga el Elegwuá. HERRAMIENTAS DE ODDUA. Este se hace con el Oke de la persona que lo va a hacer (piedra grande que vive dentro de Obatalá). Hay que preparar un Elegwuá que lleva Oddua y cuyo nombre es Echu Alai Bodde. Para preparar esto hay que hacer un machuquillo. 1 hombre y una mujer (como de 4 pulgadas de alto). Tierra de 4 esquinas. iguereta. rio. Después. azul. helecho de rio. Este machuquillo se fabrica con 16 hierbas de Obatalá y todas las que conozca la persona que lo va a fabricar. 8 paunye o bastones. fina. yagruma o campana blanca. Coco seco. oro. La herramienta de Yembo con el baston de cedro. COMO PREPARAR UN ELEGGUA PARA ODDUA. Pescado ahumado. monte. 1 piedra lavada en Obatalá. 1 escudo triangular grande con un ojo en el medio. 1 escalera de 8 pulgadas de alto. verdolaga. 1 pedacito de oro. sauco blanco. Maiz tostado. cola). Un ataud de cedro con el esqueleto de plata y el ataud tiene que tener 8 pulgadas de largo y 2 de ancho. Telas de la cabeza: roja. 1 hueso de muerto. mar. azun. 1 juego de herramientas de Obatalá. de plata o acero. 16 pimientas de guinea.F I G U R A # 17 FIRMA PARA LLAMAR A LOS CUATRO VIENTOS QUE SE HACE CON FULLA Y CASCARINA. frente y fondo de la casa de la persona que lo va a recibir. galan de noche. peregun. siempre viva. Jutia. alamo. 8 piedras de china blanca. blanca. 1 veintiun o serpiente (como de 4 plugadas de largo). Por lo menos tienen que ser 16 y entre las hierbas siguientes: Atimpola. 1 pedacito de plata. con su candado: debe medir un pie de largo por 10 pulgadas de ancho. . Ache de la cabeza (obi. amarilla. Todos estos ingredientes se unen y se hace el machuquillo. 8 odanes o aros. Al que se forrara con caracol y llevara de 16 agujas. Un cofre de metal. 8 babosas. palmas jimaguas. una espuela de gallo que se le haya dado a Changó y una pluma de loro africano. muralla. Este se hace con telas finas y brocadas blancas. Ossa-belli y Burumu. un gallo (de Oddua). 16 agua y jabon y asi sucesivamente hasra darle el laseado. mientras mas hierbas de Obatalá es mejor. preferiblemente azucenas o lirios blancos. El cuarto debe estar alumbrado con luz de velas solamente. con varios bucaros con flores blancas. 2 manos de caracoles de 18. ya que este Santo exije la ceremonia de noche. A la persona que recibe Oddua se le tiene que entregar Brumu. Todo el que va al cuarto tiene que tener este Santo. Todo el cuarto tiene que estar forrado de tela blanca incluido el techo y las paredes.1 bola de marfil. 2 gallos blancos. 1 coral. Cuando se termina Osain. Antes de empezar. Advertencia: toda persona que vaya a participar en la ceremonia de Oddua no debe tener contacto sexual los 3 dias antes de la ceremonia. 1 nacar. OSAIN. Changó. que se compone de una piedra que es Oke y una mano de caracoles de 18 y oque vive en una tinaja de barro pintada de verde y blanco. El Appaguin. le doy carnera). 1 carnero. Elegwuá Elegwuá Changó 1 chivo. 1 gallo blanco. . se empieza el Lavatorio. Brumu. 1 jicotea. lo unico que varia es que en la palangana de Oddua se pone 16 pimientas de guinea. El Padrino de Oddua tiene que preparar el cofre: solo el esta calificado para hacerlo. El reflejo de otra luz puede ser una catastrofe y causar perdidas de vida de las personas que se hallan en el cuarto. mas beneficioso para la persona que lo va a recibir. 2 codornices. SACRIFICIO. 1 bola de nacar. 1 chivo. tienen que preparar al muerto como si fueran a hacer un Oya y hay que darle de comer al muerto lo que el marque (yo particularmente. ni los 3 dias despues. Se acomodan 4 palanganas: Elegwuá. 1 guinea. que son santos que viven con Oddua y comen con el. el Padrino no lo puede parir y lavarlo a la misma vez. Poner las hierbas en la estera. En una esquina se hace el trono de Oddua. es decir. El collar de Oddua se debe de ensartar de esta manera: 16 agua y jabon. Un Osain como si se fuera hacer un Obatalá. PREPARACION DEL CUARTO Y TRONO DE ODDUA. no puede haber luces o reflejos de luz electrica o solar. que dirige esta ceremonia. 8 dados de hueso. En la palangana de Oddua ya salen lavados Yembo. Oddua lleva Yorbona. tiene que tener altos conocimientos de cantos y rezos de estos Santos. 1 Nacar. Oddua. es decir el nacimiento del Santo. se comenzara el Ita. Quien coje toda la sangre en su sopera es Obatalá. simbolicamente. ya que el hace su función pausadamente. ya que el Cofre no se puede abrir hasta que este Santo no vaya a parir. es decir el dia que se pone en el trono ya tiene que estar preparado con Obatalá. hay que ponerlo en un sitio donde nadie le pase por debajo y donde no le de mucha claridad. pero son 101 palomas obligatoriamente. Todo esto se hace a la luz de las velas blancas. Comienza el Ita. 4. bien temprano en la mañana. Al tercer dia. 3. El cofre de Oddua se cierra y no se abre hasta que vaya a parir. y Obatalá (de nuevo.Aclaración: Changó tiene que comer antes que Oddua porque Changó en su primera etapa en la Tierra es Osa-Belli. es decir. lo digo porque se que ha dado Oddua con 16 palomas.Si se va a atender en el cuarto de santo. Brumu 2 gallos blancos. En el patio de la casa se abre una fosa en forma de tumba y se entierran alli.. Obatalá Y Oddua comen juntos ya que Obatalá es quien va a hablar por Oddua. Brumu. debe hacer un pequeño omiero con unas cuantas hierbas de Obatalá y bañarse antes de entrar donde esta Oddua. Obatalá quedan en el suelo. ni peleas delante de el.. Elegwuá.Cuidarse de griterias. los demas Santos despues de Ita se ponen en su lugar. pero. 2 chivas blancas 8 gallinas 8 codornices 8 guineas 101 palomas blancas Hay que dar las 101 palomas blancas. 2 palomas blancas y guinea blanca. 5. Oddua va para su trono. pues todo se envuelven en sabanas blancas. donde santos hablaran a la persona que los recibe. si la tiene. se dejan reposar los Orishas en el suelo. el mismo Oddua en persona. En este orden habla: Elegwuá. . por espacio de dos horas (hasta que se laven ). Se prepara la estera con la sabana blancas\ y todo el mundo tiene que estar vestido de blanco. Changó. es decir.. DIA DE ITA. el dia de Ita es cuando se termina el lavatorio. Obatalá. cascarilla. 2. En el Sacrificio el come con el cofre cerrado. porque el hace por Oddua). Changó..La persona que tiene Oddua debe tratar de no tener vida sexual en dia jueves. En el patio de la casa se hace el Nangareo. El Nangareo se hace con agua de arroz valencia. 1. A los animales del sacrificio no se le sacan los acheses.Este Santo es de mucha paz y mientras menos se le moleste es mejor. COMO ATENDER A ODDUA. cacao y una cucharada de azucar blanca.. Terminada la matanza. agua bendita. Oddua tiene que estar en el trono durante 16 dias.Se atiende igual que Obatalá. CAPITULO 14 JEWA O JEGUA (LA DONCELLA) HISTORIA DE JEWA. ya habia pecado porque se habia fijado en el y le habia gustado lo que vio. Cuando Olofi conversaba con Yembo (Yembo Yemayá camino de Oddua). Fue directamente donde estaba Changó y le pregunto. Olofi tenia varias hijas. Este le contesto que el no conocia a nadie que se llamara asi. Cierto dia. el varon mas apuesto del Reino de Olofi. Oriate: Esi manbo omo la chenireo inle omo lo lotiguao oddun aremu Coro: Repite. Changó fue donde estaba Yewa. Oriate: Equi manbo omo ala chenireo inle omo lotiguao oddun aremu Coro: Repite.CANTOS DE ODDUA. que eran su orgullo. esta al notar su presencia no levanto la cabeza y le dijo " Papa. Fue al jardin donde vivia su linda flor. que estaba seguro de la castidad y pureza de su hija y de que ella era incapaz de fiarse en nadie y menos de un hombre. No hizo Changó mas que escuchar esto y enseguida se el subieron los aires de machismo a la cabeza y le dijo a Echu que haria que Yewa se fijara en el. que nunca la habia visto y que no sabia que existiera. Entre ellas habia una que era la niña de sus ojos y el vivia orgulloso de la bella doncella. 1) Oriate: Aremu Oddudua eru marere aremu oddudua eru marere eco acolona acolona ee aguadeo eco acolona Coro: Repite. Echu le respondio que ella vivia en los jardines del palacio de Olofi y que este la tenia bien oculta y resguardada. Changó salio como pavo real y cuando Echu lo vio no hizo falta que le dijera nada. he pecado y quiero que me mande a un lugar donde . 2) Oriate: Odudu aremu oddudu aremu baba aremu odudu ifaraguo (2 veces) Coro: Repite. Aunque no le respondio. Cuando el le hablo ella no pudo resistir la tentación de mirarlo y al hacerlo fue presa del amor a primera vista. A Jewá se le conoce comunmente como La Doncella. todavia no se hubiera fijado en la bella Yewa. Oriate: Equi Baba locuaye equi baba locuaye omologuo leri tuto morere acolona Coro: Repite. que como era posible que el. De inmediato fue a contarle a Olofi lo que habia pasado y el viejo se entristecio. lo unico que salia de su boca eran halagos para la bella Doncella y todo lo que ella significaba en esta Tierra de los humanos. Oriate: Equi baba agua lode Coro: Repite. Esta Santa simboliza todo lo que es virgen en esta vida (cuando digo virginidad no solo me refiero a la de la mujer sino tambien a la del hombre y a todo lo que sea puro). Echu escucho la conversación y se dijo que a el le tocaria el honor de que Olofi se sintiera abochornado de la Doncella. madre de Yewa. Se le da de comer a una tumba . al cementerio. la tranquilidad y que no lo molesten. Alli reina la bella Doncella (Oya lleva el cadaver al cementerio. Si no es casada. Se le limpia con cascarilla y telas rojas y blancas en el cementerio y se le despoja delante de esa tumba con albahaca morada. Cuando se va a hacer Yewa no puede haber dentro de la casa hijos de Changó. ni el de Obatalá siquiera. Desde ese momento Olofi se dio cuentade que nada es perfecto en esta vida y que el ser humano. Para saber si la persona es hijo de Yewa. Olofi la envio a Ile Ocu (casa de los muertos. El Santo tiene que quedarse en dos cuartos. uno solo para Yewa y el otro para los demas. Esta historia la habla el signo 10-4. Se lleva al Jawo. Yewa se hace como Santo de cabecera igual que Ochún y Yemayá. Los padrinos tienen que darle de comer al muerto 3 dias antes del santo y se da gallos blancos. primero se le pregunta a Elegwuá si la persona es hijo de Yemayá o de Changó si no se pregunta si es hija de Obatalá. pero. siempre pecara y faltara a sus leyes. la noche del rio se pone a la esposa o marido a dormir en la estera con el que va a hacer el santo. como en estos signos la que predomina es Olocun. Si el Oriate es hijo de estos Santos. En caso de que no sea ningunos de estos santo y entonces se marcara Yewa. pues ella habla estos signos de Yemayá. de lo contrario la persona nunca podra casarse despues del Santo porque Yewa le desbarataria la casa. sauco blanco y colonia. ya que esta no resiste el olor a hombre. Ahora bien. pues es un Santo que le gusta la obscuridad. . El Oriate y los Padrinos no la pueden tener 7 dias antes y 7 dias despues. FIRMAS QUE SE ELABORAN ANTES DE HACER JEWA. Estos requisitos se hacen 16 dias antes del Santo y lo tienen que hacer los Padrinos y el Oriate. durante 10 dias. Durante los 16 dias se tienen que bañar con leche de chiva. Obatalá o Elegwuá y preferiblemente de Ochún. esto lo tiene que decir Elegwuá en su caracol con este signo (4-10) (10-4) (4-14) (14-4) (4-4) (14-14). Y asi fue. este Santo hay qu saberlo hacer y seguir todos los requisitos. pero es Yewa quien lo recibe). El carnero de Changó y de Yemayá se da afuera. en el patio y Changó y Yemayá se le ponen en las manos a la hora del montaje. No se la puede tener a la vista. Ninguno de los participantes puede tener relacion sexual los dias previos a la ceremonia de Ita. ni de Yemayá. es mejor buscar uno que tenga hecho Ochún. se busca una persona del sexo opuesto que duerma esa noche con la persona que va a hacer el santo. Verdolaga y el jabon de coco y deben vestirse de blanco. yo no lo recomiendo para hacer Yewa. El motivo de esto es que esta Santa no resiste el acto sexual y esto se hace para que se acostumbre al compañero de la persona que lo va a hacer.nadie me vea nunca mas". pues de lo contrario puede causarle la muerte a quien lo hace y al que se lo van a hacer. por mucho que trate. Cuando se tiene el acto sexual las personas deben tener omiero de sauco blanco e iguereta y habran que bañarse antes de entrar en el cuarto de los Santos ya que entrar sucio puede ocasionar la muerte de su hijo. Se le da de comer etun (guinea). cementerio). Si la persona que va a hacer Jewá esta casada. Una mano de caracoles de 18. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. la persona que va a hacer los cria ella misma o los manda a buscar con una persona de confianza. Pintura. 22 esqueletos de cuatro pulgadas de largo. Jabones. en el suelo va la firma de Yewa en la cabeza la de Ochún (es igual a Oba. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. 9 angelitos con alas que sean de plata. Navaja. Oshun: 5 piedras amarillas su juego completo de herramientas. se hace Ochún con oro para Yewa es decir. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. como para Oba. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Un pedazo de hueso de muerto. que tenga detalles en rosa y rojo. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. La noche antes del Santo. Jewá: 9 piedras rosas. por lo regular. Cuando se va a hacer Yewa. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Se les coloca en un platon grande. CEREMONIA DE MACHUQUILLO. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. HERRAMIENTAS DE YEWA. Se le cosen muchos caracoles por fuera. su juego. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Shangó: 6 piedras negras. hay que tener mucho cuidado con ella y llevar bien las cosas que ella le dice a sus hijos. Con la Yurbona entrega: Tijera.Peine. es decir el dia del rio. pero en este caso a Yewa). completo de herramientas. Una sopera. Una canasta de mimbre de tamaño regular que tenga. El Padrino utiliza una jicara grande. . Esta sopera se pone dentro de la canasta forrada. Este es un Santo de mucho respeto. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. 9 escudos triangulares.Los animales que se usen en este Santo tienen que ser jovenes y virgenes. Esa canasta se forra en color rojo vino por dentro y por fuera y la tapa. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. Antes de comenzar el machuquillo. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herramientas. 9 piedrecitas rosas. es decir. Pescado ahumado. Cacao. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Melao. Luego. Jutia ahumada. con objeto de librarse de cualquier percance. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. no mucho. Corojo. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Cuando termina esta labor. Shangó: rojo. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Maiz tostado. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Oro. el Santo que va a hacer. los cuales va colocando en el suelo. Oba: amarillo. Inle: azul. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. Jewá: rojo. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Yemayá: azul. Luego. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. la cual hara el machuquillo. el cual se carga con cacao. Coco rallado. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. cascarilla y una babosa. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. . Agua bendita. Inle: azul. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. De lo que se exprimio. Oshun: amarillo. Nana Buruku: azul. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Ochosi: azul. hasta desbaratar y mezclar completamente. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. les quita sus tronquitos. que esta compuesto por: Obi. Cola. Hecho lo anterior.Y finalmente. Obatala: blanco. 9 pimientas de guinea. Aguardiente. en un plato se coloca el ache. Oya: rojo. Miel de abeja. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Orisha Oko: rojo. San Lazaro: rojo. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Dada: rojo. Entonces. Ogun. una mano de caracoles. Elegwuá. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. 9 por Jewá.Pescado y jutia ahumados. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). el segundo. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Elegwuá: Con un jabon prieto. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Toda enfermedad mala la cura.Cacao. 8. 7 por Yemayá. 5 por Oshun. 4. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. comenzando a despalillar la hierba (es decir. 5.La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. 9. Ochún y Jewá. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. 3. Al terminar de sazonar los omieros. Obatala. Oya. cada canto se repite 3 veces. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. Despues de hecha esta operación.Melao (Yemayá y Elegwuá). Yemayá. Este es el orden por seguir en Jewá. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. Naturalmente. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. 6 por Shangó. Shangó. Para un Jewá de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. una piedrecita negra y un caracol larguito. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. 7. se repite el canto en cada palangana). Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. 8 por Obatala. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino.Agua bendita. 10. . 2.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. 9 por Oya. sacarle los tronquitos). El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. DEL PADRINO O MADRINA). se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. Oshun. el primero en echarla es el Oriate.) Terminado esto.Miel de abeja (en todos). el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. 6.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá).Corojo (menos en Obatala).Pimienta guinea (3 por Elegwuá. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). ) Se lavan con jabon prie to. 7.Inle. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. estos Santos nacen con Elegwuá. herramientas de cedro.Dada.Osoguano 6. 5. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona. mano de caracoles 18. sus herra mientas y 5 piedras amarillas.Oba.Orisha Oko. 16.Oya. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.Aggayu.Changó. 17. 3. .Ochosi. una mano de caracoles 18. una mano de caracoles. una mano de caracoles de 18.Ochún.Elegwuá 2. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. Oshun: Con jabon blanco. Oggun nace con Elegwuá. 6 piedras grandes negras. 8.Obatala (se saca el jabon) 14.Oke.Orula. una mano de caracoles de 18. 9 piedras carmelitas y sus herramientas. 18. 11. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras).Oggun.Shangó. Obatala: Con un jabon blanco. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 12. juego de herramientas y 7 piedras negras . Yemayá: Con jabon blanco. una mano de caracoles 18. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. 13. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este.Ogue. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. un juego de herramientas con campana. 15.Yemayá. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. Oya: Con Jabon blanco. 10. 2 tarros de buey. luego. nacar o marfil. 4. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 9 piedras rosaditas y su juego completo de herramientas. Jewá: Con jabon blanco. 2 huevos blancos de oni. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. Shangó: Con jabon blanco. dentro de la sopera de Obatala). 9.Oggun: Con sus herramientas. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. 19.Melli. 7 Shangó . Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.6 OSHUN . Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA .8 . Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). sacan el jabon y la hierba. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo.5 OBATALA .6 OYA .Jewá. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca.20.5 JEWA . diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. Ya terminado el enjuague. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Changó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Ochún oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Jewá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. Todas las personas se incorporan. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Los que estan lavando cogen las jicaras.9 Yemayá . Las piedras. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. La Yurbona prende al Jawo. donde durmio toda la noche. es decir. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. Esto en el orden siguiente: Elegwuá Oggun Ochosi Ozun Obatala Oya Yemayá Changó Ochún Jewá Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. esperando la entrada del Jawo. mientras arranca la cabeza de la paloma: . el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. con dos santeros mas. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. El Oriate cogera la paloma. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. penitencia o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. desde que se levanto de su estera. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. El Oriate tambien estara dentro. La Yurbona.Una vez terminada esta ceremonia. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuatro de los Santos. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. saldran todos los hombres. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. El Jawo entra dentro del platon grande. si es mujer. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. las 6 palanganas y los 6 platos con las hierbas. los hombros y el medio de la espalda. luego se echara el pollito dentro del platon. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. se le secara con la sabana blanca nueva. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca.Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Terminado el lavado de la leri (cabeza). que coge el jabon prieto de Elegwuá. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. poniendolo en . El Oriate dira el canto siguiente. Cuando haya terminado esta operación. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Con ese pollito le tocara la nuca. En este momento. Cuando los santeros. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. El platon se saca del cuarto. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. En el centro. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. azul y amarillo). donde no se pinto. Por lo regular. rojo.la puerta. F I G U R A # 18 FIRMA DE JEWA DE CABECERA PARA EL SUELO. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Se viste al Jawo con la ropa que se va a raspar si es hombre: pantalon. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. En un plato se colocan el Ide. MONTAJE DEL SANTO. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo y comio. El delantal que va en el plato de la tijera. rojo. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. El plato con la tijera. rojo). Despues. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. Un pedazo de tela roja. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. JEWA SE HACE CON LA FIRMA DE OSHUN EN LA CABEZA. Por ultimo. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. Cuando la trenza esta lista. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. las mujeres llevan los pulsos de Oya. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. si es mujer: una conguita o vestido blanco largo. Cuando la firma esta completa. navaja y peine blanco. donde escribira el nombre del Jawo. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. Se pintara la firma de Jewá con los colores siguientes: blanco. pero el blanco primero). se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. Hecha la trencita. la que guia el cuerpo. El plato de la pintura (4 colores: blanco. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. El rollete se amarra con el ache.00. Se continuara uno blanco y uno rojo hasta completar 9. camisa y ropa interior blanca y nueva. Todos estos platos deben estar tapados. cuando se le dara al Padrino o Madrina. Sobre eso se sienta el Jawo. Oshun y Yemayá). El Jawo tiene que bañarse con los 6 jabones durante los siguientes 7 dias. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulo. que llegue hasta el suelo. el Padrino corta . Una hoja de malanga. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). porque ahi se recogera el pelo del Jawo. se pone la de Ochún. rojo. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Oke. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color amarillo. Ya puesto el champu. Mientras va raspando. Oba. Obatala. amarillo. Ya presentada la navaja. Terminada la rogación. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. El color amarillo es el color del Ochún. Jewá. en este orden: Elegwuá. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. cantara este canto: Oriate: URO) EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ENI OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ARA OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. Aggayu. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Melli. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Dada. Yemayá. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Shangó. se raspa el centro de la cabeza. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Oya. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao es el quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. azul y amarillo en vez de la firma de Jewá en la cabeza. Orula. en la cabeza solo le pintan 5 circulo: comenzando con el blanco. Ague. Inle. Orisha Oko. Osoguano. Mientras el Oriate pinta. la manilla de Obatala. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Ochún.la trenza (un poco de pelo). Terminada de raspar la cabeza. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. Ochosi. . el centro se deja para el final. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. Oggun. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. Cuando se termina de pintar. es decir de los de abajo. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). se llamaran a los santeros. quien cerrara. Estas personas se pondran alrededor del . azul. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. uno encima del otro. Primero se pone el blanco. Ya puestos los paños. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. Ya puesto el Ache. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Jewá se necesitan 9. por ejemplo. la Yurbona y el Padrino. una blanca y una roja. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una roja. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo.Terminado de pintar el Ozun. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jewa Rojo 9 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite. Terminada esta operación. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Por ultimo. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala.Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. Changó. Obatala. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Changó. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. . el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. siendo estos cantos rezos. Ochún. Pero cuando llega al Jewá de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Jewá. Jewá. una maraca y un coco seco. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Obatala. Ya puestos los paños. con un plato en el suelo. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. es decir. Oke Campana de Obatala. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Jewá que se posecione de la cabeza de su hijo. Yemayá. asi como todos los demas Santos. Oggun y Ochosi. no se puede cantar rumba. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Jewá que este participando en la ceremonia. Oya. Oya. Yemayá. Este es el orden por seguir: Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. tiene que ser rezos. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. la de Oshun. Elegwuá. Oggun y Ochosi. Ochún. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. Esto se hara donde pusieron el Ache. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Entonara un canto por cada Santo. es que Jewá puede venir por la cabeza del Jawo cuando Jewá quiera venir. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. SACRIFICIO. Campana de Obatala. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. Se preparan 7 pedazos de coco. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Jewá hasta ver si bajar por algunos de sus hijos o el hijo (el Jawo). hombros rodillas y organos . tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. si no baja y nada mas lo toca (es decir. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oya Yemayá Shangó Oshun Jewá 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Cuando el Oriate le canto a Jewá. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. los ojos y la frente del animal. Maraca Maraca Campana de Oshun. Ya terminada la Parada. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. deja sentir sus fluidos). Si el coco dice que no con Ocana. hablaria para que el Jewá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). siendo el unico que puede bajar por ahi es Jewá.Ibelli Aggayu Shangó Obatala Jewa Oba Oya Yemayá Oshun Orula Jewá Maraca Maraca Maraca Campana de Obatala. el Oriate le daria el Ache (es decir. Maraca Campana de Obatala. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. se le quita al Jawo el Jewá de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. si dice que si. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. Si el Santo bajara. 2 Gallos. Shangó. nuca y manos. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. A los animales de plumas se les lavaran las patas. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO Coro: VARAYAWECE YAWECE LORO Oriate: VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. 2 Palomas. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Primero se sacrifica el chivo. la cabeza y debajo de las alas. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: . Ochosi y Ozun.genitales. Si la persona es mujer. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. con un ayudante que le aguante el animal. Ochún O Jewá (segun el que este comiendo). Lo primero que se da es el chivo. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Yemayá. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. El Oriate. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Contando siempre hacia arriba de la quijada. Elegwuá. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. Oya. se dara el gallo. sigue este canto: Oriate: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Coro: Repite Oriate: EYE EYILORO EYE Coro: Repite Oriate: ELEGGUA DECUN Coro: ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. Oggun. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). Yemayá: 1 carnero. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. 2 palomas. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. del gallo nada mas. 2 palomas de color. 2 gallinas blancas. A Elegwuá. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. 2 gallinas. .Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Luego. 1 guinea. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. ELEGGUA. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Después de echar la miel. 1 pato. 1 gallo. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. OYA: 1 chiva. Ochosi y Ozun. OGGUN. 2 gallos colorados. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. OBATALA: 1 chiva blanca. la miel arriba de la sal y el corojo. 1 guinea. Estos son los animales que lleva cada Santo. 2 palomas blancas. 1 guinea. ya sacrificada. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. pero no se puede tocar a Jewá con el chivo de Ochún ni a Ochún con la chiva de Jewá (las plumas si las comen juntos). el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). lo hace junto con Ochún. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. JEWA: 1 chiva virgen. OSHUN: 1 chivo capado. rojo y negro). que se cocinan a los Santos despues de presentados. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Jewá se dice: FUMI ELERI URE (chiva) Terminado de matarle a Elegwuá. 2 palomas blancas. Después de que el Jawo chupa su cabeza. 2 palomas de color. Se le sacan los acheses. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. 2 gallinas blancas.Shangó: 1 carnero. 2 codornices. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Se coge la cabeza. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. . Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. 1 guinea. 1 jicotea. 2 gallos colorados. 1 guinea. 1 guinea. 2 gallinas. Cuando termina de comer cada Santo. Cuando Jewá come la comida. se presenta la cabeza delante del Santo. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. Yemayá. se acaba. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga rosa blanca. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Corazon. el huesito. adornada con serpentina). El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. en cada pico una pluma de loro africano. Oya. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Collar de la barriga: Ayaguala. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Ya vestido. camisa del mismo color de la corona y de mangas largas. vestido del mismo color con faja para la cintura (el vestido largo hasta los tobillos). Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. Tanto la camisa como el vestido llevan galon dorado y muchos caracoles.Costillas y aguja: Ican Nican. Testiculos:Oberoco. azul y azul). rojo. faja larga para la cintura y pantalon blanco para la mujer. Los caracoles van cosidos y unidos a la corona. Cuello (cogote): Monocu. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá Obatala 3 8 . Cuero: Aboreo. Los circulos deben abarcan lo mas posible la cabeza. la cruz del animal. Ya con el traje puesto. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. corona forrada con tela brocada de color rojo vino. Los platos se marcan con el color del Angel de la Guarda. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. cascarilla. Esa sabana se pone al Sol. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. para el hombre. donde se presentan al Jawo. pero no se lava. Oshun. DIA DEL MEDIO DE JEWA. Shangó y Jewá. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. amarillo. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Jewá): un cacha de piel de chiva con 9 caracoles para la frente (lo mismo para el hombre que para la mujer. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. con pintura roja se le pinta un bigote al Jawo. gandinga. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. higado y buche (visceras): Aldofi. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. con galon dorado y con 9 picos. Senos (tetas del animal): Mamu. Se empieza por Elegwuá. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. Con el plato que se tapa se identifica el plato. despues le adornaran la cabeza con pintura amarillar y roja. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Odofan y Ococan. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. Si hay aleyos en la casa. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa . miel. para que este fresco al dia sgte. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. cuando se esta secando. de todos los Orishas y de los muertos. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. agua. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. DIA DEL ITA. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. donde se le da cuenta. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. de Olofi. cascarilla. tambien salen al patio y participan del Nangareo.Oya 9 Yemayá 7 Changó 6 Ochún 5 Jewá 9 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Hecho esto. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). todo esto se hace con la mano izquierda. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. menos el Jawo. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. leche. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. se baja de la candela y se pone en una jicara. cacao. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Yemayá. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. El Oriate se sienta en el suelo. de estos coloca 16 en la estera. sobre el suelo y al norte. En ese plato hay 21 caracoles. Oshun. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. que tambien tiene que tener una funda nueva. Todos los presentes hacen lo mismo. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. pues esto es lo que quiere decir Ita. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). el Jawo. este y oeste. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. encima de esta. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. sur. Obatala. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. si no vinieron el Dia del Santo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. La estera tiene que estar pegada a la pared. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. en el orden de siempre: Elegwuá. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. donde se sienta el Jawo sin medias. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Oya. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros.alrededor de la jicara que esta en el suelo. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. sonando sus manos en forma de aplausos. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. quien cierra. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho . porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. sobre la parte izquierda de la estera. los presentes. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. Shangó y Elegwuá. FORMA DE CORTAR ITA. Mientras esto esta sucediendo. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). los presentes costestan ODACHE. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Mientras hace esto. que es el encargado de entregarselos al ahijado. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. el pecho. Oshun y Yemayá. ya que el Oriate saco el orden. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. Obatala. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. OCUAYE OMO. . Mientras eso esta pasando. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. mirando al Padrino. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. tocando el caracol. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. y los dos hombros. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. es quien habla y habla por signos o numeros. Terminado el Ebo. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. es decir. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Oshun: 6-5 ire elese ocha yale Alafia Jewá: 9-4 ire ariku yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá.es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). es decir. El caracol es la boca del Santo. Después de dar coco. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Durante esta operación. se tocara la cabeza. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. pero si Ita vino con mucho Osorbo. no se Ebo de Estera. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. el Oriate y los Santeros presentes). Olofi. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Esta operación la hara con todos los Santos. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. con los seis platos restantes. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. esta invocando siempre a Olodumare. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Mirando al Oriate. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Empieza por Oggun. Cuando termina de Yurbonear (invocar). con el caracol en sus manos. Cuando se lo entregue. El Jawo. el Jawo descansa. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo.Sacado el nombre de los santos. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. OZUN EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE OBATALA. El Oriate coge la estera. si fuera un Santo hembra el que se hizo. En este caso. Terminado esto. el Jawo se pone dentro del trono. . hay que sacarle la Madre. Por ultimo. lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegwuá haya marcado. Puede salir debajo de su trono dentro de la casa. OSHUN EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE Yemayá. las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: BO Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIMBE REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. OYA. El Jawo coge su Ebo. no importa que este sea menor en años. de pie y de frente a los Santeros. porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. la de Oshun y la maraca. solo puede hacerlo por ratos. Asi lo hara con el Padrino. Todos los santeros deben tirar al Oriate. donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala. como es Elegwuá el Santo que se hizo. Regresa al cuarto de los Santos. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. OGGUN OCHOSI. con las manos hacia atras. se sacara el nombre del Jawo. tampoco debe pasar mas tiempo fuera que dentro del trono. medita y esta en recogimiento. boca abajo. Después de ese momento. se sacaria el Padre. Shangó EQUIMBE BO REPITE EWIMA FIFA BORE ELEGGUA EQUIMBE BO REPITE Terminada esta ceremonia. pero no mirar television o estar conversando con nadie. la Madrina y todos los Santeros presentes. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). Es ella la que enseño a todos los Orishas el arte de la Guerra. Tiene que llevar la canasta. a Oya a usar el machete y a Oggun el Yunque y todas sus herramientas. Como dije anteriormente . HISTORIA DE OBA NANI. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. pescado y jutia ahumados. ira de traje. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. Para ir a la plaza. hasta el extremo de que no pueden vivir juntas en el canastillero. Entonces. Esta relacionada con todos los Orishas. CANTOS DE JEWA. ya que en sus herramientas relata las cosas que ella significa en el mundo. 3 pimientas de guinea y caramelos. es navegante. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. 1) 2) 3) Oriate: Eru ansama eru ansama eru ansama Jewá nile Jewá nile Jewá Coro: Repite. Oya le dijo que se cortara una oreja y le hiciera comida a Changó y que asi este no se iba a ir nunca de su lado. Oriate: metanla guo ayonyoro metanla gou ayonyonro uyenye ico uyenye ico Iroco fico dama coro mayewa Coro: Repite. ya que enseño a Changó a manejar el hacha. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. Su significado en la religion Yoruba tiene que ver con todo lo que existe en este mundo. Oba Nani es Obini (mujer) de Alafi (Changó). legitima esposa de Changó. Como Yemayá. Ella era Omoregun de Oya (amigas inseparables). pero Oya la traiciono con el amor de Changó. hija de Oddua y Yembo. si es posible. surgio la separación de Oba y Changó y la enemistad entre Oba y Oya.El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. Oriate: Oro mayewa oyewaoo oyewaoo (2 veces) Coro: Repite. Mujer noble y buena. Oba le hizo caso a Oya y esta se lo conto a Changó. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. Oriate: Queye queye canken queye queye Kanken oro mayewa ooo CAPITULO 15 OBA NANI. Oriate: Iroco Iroco Yewa te un oma lo yenye (2 veces) metanlabi Coro: ayonyodi Oriate: Aye tola lo cua ye aye tola lo cua ye Coro: eye aunco eye oma eye aunco eye oma Oriate: Jewá lo fini Jewá lo fini Jewá lo fini locua aye Coro: Repite. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. kilos prietos. Una pluma de escribir. su caracol nada mas va al suelo cuando se lava en Ita. chiva y Ochún. La que abre las puertas al dinero en la casa. Como esta casa es de Ile Ocu (casa de los muertos) y vive en el cementerio. Para que en una casa nunca falte dinero. Representa la otra cara de la vida. Oba nunca habla en estera. con pintura roja y blanca se le pinata el tallo y todos los tronquitos que vaya marcando la hoja. Yemayá.Oba es todo lo existente en esta vida y por eso desempeña un papel tan importante. Se destaca en 8-5. se prosigue con el trono de Oba Nani. realizado esto. las de color rosa) y perfume. son atributos y simbolos de que ella fue la que enseño a todos los Orishas los enseres de la vida. Significado: guiar al ser humano por los buenos caminos de la vida. Tiene en sus manos la llave que abre las puertas de todo lo relacionado con nosotros. sino el de Ochún. flores de varios colores (entre ellas. Porque ella como Yemayá. es guerrera. El primer paso es ir al cementerio y buscar una tumba. Porque ella. Un yunque. El caracol de ella no viene a estera. Una carreta. los humanos. Una oreja. Su Ocanini es Ochún. y la llave que lleva en suas herramientas asi lo deja ver. tiene que ver con todo lo espiritual. no debe faltar el Iguaro Oba. Este se hace de color rosa y rojo vino. es decir. se hace la firma de Oba de cabecera. Una espada. A la hora de hacer la firma en el suelo. Tambien lleva los pañuelos de Obatalá. Ella es el Oddun del caracol. se le pone en el centro un poquito de Ache y dinero. como Changó. Estas son las herramientas que lleva Oba Nani en su sopera. que es la muerte. Como pueden ver. Olofi la mando para Ile Ocu y este es el motivo por el que la que habla por su boca sea Ochún. Porque ella es sabia como Obatalá. COMO SE HACE OBA NANI. A la hoja de malanga se le cortan las 3 puntas. se le puede poner algun detalle en dorado y amarillo con telas brocadas y finas pues a esta santa le gusta lo elegante y bueno. Un timon de barco y una brujula. pero todos los demas animales son los mismos. chivo capado. El Padrino tiene que rogarse la cabeza con 2 Etun (guineas). la que habla es Ochún por boca de Oba. En la unica que ella confia es en Yalorde (Ochún reina). Lleva la cortina de Maribo. Ochún y Changó. Ochún con Oro para Oba. Dar una misa espiritual a sus muertos antes del Santo. fue navegante. Hecha la firma. Porque ella fue herrera como Oggun. Oya. que es el Ochún donde ella se quejo con Olofi de la traición de Oya y donde le pidio que la mandara a un lugar en que nadie la molestara nunca y en el que no tuviera que hablar con nadie de esta Tierra. Lavarse la cabeza con hojas de calabaza durante 8 dias con jabon blanco de coco. En la misma tumba se tiene que limpiar a la persona con 8 pañuelos de clor. lo determina Elegwuá en su caracol: el signo donde ella lo habla es 8-5 y Elegwuá lo verifica con su Ibo. En recuerdo del objeto con que fue traicionada por su mejor amiga. . ahi darle de comer dos pollonas a esa tumba. HERRAMIENTAS DE OBA NANI. El techo tiene que ser blanco. siempre primero darle a Elegwuá el gallo en la casa. Una llave. El padrino le hace el trono a su gusto. El que la persona sea hijo o hija de Oba Nani. es decir. esta Santa se hace a traves de Ochún. Come lo mismo que Ochún: ella. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. Peine. es decir el dia del rio. Cuando termina esta labor. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herramientas. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. los cuales va colocando en el suelo. Luego. la cual hara el machuquillo. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. el juego de herramientas de cedro. Pintura. se le pinta la firma de Ochún. Jabones. Shangó: 6 piedras negras. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. en un plato se coloca el ache. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Se les coloca en un platon grande. Entonces. Y finalmente. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. que esta compuesto por: . Navaja. cascarilla y una babosa. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Con la Yurbona entrega: Tijera. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Cuando el Jawo ya esta listo para que se le pinte la firma de la cabeza. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto.Pintada la hoja. El Pilon va arriba. La noche antes del Santo. Oba: 8 piedras blancas y su juego completo de herramientas. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Antes de comenzar el machuquillo. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. llama OKE y juego El Padrino utiliza una jicara grande. se coloca encima de la firma y se tapa con la estera. el Santo que va a hacer. el cual se carga con cacao. les quita sus tronquitos. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. grandecita. es decir. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Obatala:8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se completo de herramientas. el primero en echarla es el Oriate. Agua de la tinaja del rio (un poquito). no mucho. Cola. Shangó: rojo. comenzando a . Oro. Nana Buruku: negro. Oggun: rojo. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. Pescado ahumado. Corojo. Oshun: amarillo. Ogun. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. Oya. el segundo. San Lazaro: rojo. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. Hecho lo anterior. Melao. Jutia ahumada. 7 pimientas de guinea. hasta desbaratar y mezclar completamente. Shangó y Oba. Yemayá: azul. Inle: azul. Yemayá. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Estos son: 1 botella de melao. Oba: amarillo. Elegwuá. Juva: blanco. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. De lo que se exprimio. Cacao. Maiz tostado. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Oya: rojo. Este es el orden por seguir en Oba.) Terminado esto. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Dada: rojo. Aguardiente. Luego. Ochosi: azul. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Naturalmente. Coco rallado. Orisha Oko: rojo. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. Miel de abeja. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Agua bendita. con objeto de librarse de cualquier percance. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Obatala: blanco. Obatala.Obi. Oshun. Pescado ahumado. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. 1 botella de miel de abeja. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. juego de herramientas y 7 piedras negras .) Yemayá: Sopera. nacar o marfil.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). 6.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. . Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. 9 por Oya. una piedrecita negra y un caracol larguito. una mano de caracoles. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras).Corojo (menos en Obatala). su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 3. DEL PADRINO O MADRINA). 5. Oggun: Con sus herramientas. 5 por Oshun. 4. (Las piedras pueden ser negras. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. sacarle los tronquitos). LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO.) Se lavan con jabon prieto. 2 huevos blancos de oni. 10. Al terminar de sazonar los omieros. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. un juego de herramientas con campana. 8.Agua bendita.Miel de abeja (en todos). El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. estos Santos nacen con Elegwuá. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. 9 por Oba). 7 por Yemayá. 8 por Obatala. Para un Oba de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 7 para las palanganas y para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona.despalillar la hierba (es decir. Despues de hecha esta operación. 7. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. una mano de caracoles de 18. 9 pie dras carmelitas y sus herramientas. una mano de caracoles. Toda enfermedad mala la cura. Elegwuá: Con un jabon prieto.Pescado y jutia ahumados. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. 6 por Shangó.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). jabon blanco. cada canto se repite 3 veces. dentro de la sopera de Obatala). Obatala: Con un jabon blanco. 2. una mano de caracoles 18. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. se repite el canto en cada palangana). Oggun nace con Elegwuá. 9. Oya: Sopera. jabon blanco.Melao (Yemayá y Elegwuá).Cacao. Inle. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse).Oba.Shangó.Orisha Oko. jabon blanco. 3. 8 piedras carmelitas. herramientas de herramientas y 5 juego completo de Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. 2 tarros de Buey. 18.Oya. Oba: 1 sopera. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Yemayá. Ya terminado el enjuague. Las piedras. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero.Ogue.Melli. Todas las personas se incorporan.Dada.Osoguano 6.Oshun.Oggun. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 15. una mano de caracoles 18. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1.Ochosi.Jegua.Obatala (se saca el jabon) 14.Orunla.Aggayu. sus piedras blancas. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. 8. 5. 12. 17. 4. 7.Elegwuá 2. 11. 6 piedras grandes negras. cedro. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. 19. herramientas y jabon blanco. una mano de caracoles 18. jabon blanco. 13. 9.Shangó: Su batea de madera.Oke. se vacia el omiero de la jicara y el . con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. Oshun: Sopera. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. 16. luego. mano de caracoles 18. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. 10. sacan el jabon y la hierba. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Los que estan lavando cogen las jicaras. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla.5 OBA . pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Changó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Ochún oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oba fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto.4 Shangó . Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. desde que se levanto de su estera.7 Yemayá . Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos.8 Una vez terminada esta ceremonia. .Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. penitencia o meditación). diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. esperando la entrada del Jawo.5 OBATALA . La Yurbona. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia.6 OYA .6 OSHUN . con dos santeros mas. donde durmio toda la noche. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). El Oriate dira el canto siguiente. Ozun. las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Ochún. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. que coge el jabon prieto de Elegwuá. Yemayá. El Oriate cogera la paloma. Oba Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Oggun. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. es decir. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. Ochosi. La Yurbona prende al Jawo. Obatala. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Cuando los santeros. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO . Shangó. Oya.El Oriate tambien estara dentro. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. El delantal que va en el plato de la tijera. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. El Jawo tiene que bañarse con los 6 jabones durante los siguientes 7 dias. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. una conguita (combinación de saya larga hasta los tobillos y blusa de mangas 3/4 blanca. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. pantalon y camisa de manga corta (blanca y nueva). El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Terminado el lavado de la leri (cabeza). El Jawo entra dentro del platon grande. Con ese pollito le tocara la nuca. Se les coloca en el orden indicado anteriormente. se le secara con la sabana blanca nueva. rojo). Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. si es mujer. navaja y peine blanco. poniendolo en la puerta. En este momento. rojo. Cuando haya terminado esta operación. los hombros y el medio de la espalda. El plato de la pintura (4 colores: blanco. azul y amarillo). ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. luego se echara el pollito dentro del platon. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. Un pedazo de tela roja. . No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo: para la mujer. El plato con la tijera. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. MONTAJE DEL SANTO. saldran todos los hombres. para el hombre. Los Santos tienen que estar en el suelo. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. F I G U R A # 19 ESTA ES LA FIRMA DE OBA CUANDO SE HACE DE CABECERA EN EL SUELO Y EN LA CABEZA VA LA DE OSHUN.LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. El platon se saca del cuarto. Todos estos platos deben estar tapados. la que guia el cuerpo. Sobre eso se sienta el Jawo. Cuando la trenza esta lista. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. pero el blanco primero). Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Por ultimo.00. En un plato se colocan el Ide. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao es el quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Se pintara la firma de Oba con los colores siguientes: blanco y rojo. En el centro. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo y comio. . Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. el centro se deja para el final. Despues. Oshun y Yemayá). Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Esta es la firma de Oba de cabecera para el suelo: F I G U R A # 20 Cuando la firma esta completa. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. Por lo regular. donde escribira el nombre del Jawo. Hecha la trencita. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. donde no se pinto. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. Ya puesto el champu.Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El rollete se amarra con el ache. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. las mujeres llevan los pulsos de Oya. Ya presentada la navaja. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Mientras va raspando. Una hoja de malanga. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. cuando se le dara al Padrino o Madrina. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. amarillo. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Oya. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. El color rojo es el color del Oba. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. azul y amarillo. se raspa el centro de la cabeza. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Ague. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. Aggayu. Oba . por ejemplo. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Colores: Elegwuá Oggun Rojo Rojo 7 . el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. Changó. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierto. Orisha Oko. Terminado de pintar el Ozun. cantara este canto: Oriate: EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: OZUN EWA OZUN LA URO) ENI OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: OZUN EWA OZUN LA URO) ARA OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: OZUN EWA OZUN LA URO) ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: OZUN EWA OZUN LA URO) Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. la manilla de Obatala. Ochosi. no se pinta la cabeza igual que en el suelo: son 5 circulos: comenzando con el blanco. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite. primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de centellas con las pinturas ya mencionadas. Mientras el Oriate pinta. Yemayá. Oggun. Jewa. Terminada de raspar la cabeza. Dada. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. Melli. Obatala. Shangó. Osoguano.En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. en este orden: Elegwuá. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. rojo. Terminada la rogación. Oshun. Oke. F I G U R A # 21 ESTA ES LA FIRMA DE OBA CUANDO SE RECIBE DE ADDIMU: LA MISMA CANTIDAD DE CIRCULOS. Inle. Nota: Cuando se llega al final con Oba. PERO HAY QUIEN LA HACE CON BLANCO Y AMARILLO. se llamaran a los santeros. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Oya. uno encima del otro. Oya. Shangó. la Yurbona y el Padrino. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Obatala. Esto se hara donde pusieron el Ache. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. azul. Terminada esta operación. Yemayá. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Oba se necesitan 8. es decir de los de abajo. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. . el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. quien cerrara. Elegwuá. Shangó. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Ya puestos los paños. Primero se pone el blanco. Ya puestos los paños. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas. Cuando se termina de pintar. Oggun y Ochosi. Ya puesto el Ache. Por ultimo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos.Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jewa Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Yemayá. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Obatala. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Oggun y Ochosi. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. . Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Ochún en la cabeza y Oba en el hombro. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. A los animales de plumas se les lavaran las patas. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Si la persona es mujer. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Elegwuá. se hace en los hombros. Oggun. Oba. Ya en el montaje final. asi como todos los demas Santos. se monta al Ocun y al Oba del Padrino. Cuando se vaya a montar a Changó y a Yemayá. Ahi se empieza la llamada de los Santos. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Oba. Oshun. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. 2 Gallos. Se preparan los pedazos de coco. La misma operación se hace con el Ochún y el Oba del Jawo. 2 Palomas. hombros rodillas y organos genitales. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. la cabeza y debajo de las alas.Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Oshun. los ojos y la frente del animal. Pero cuando llega al Oba de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. nuca y manos. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oya Yemayá Shangó Oshun 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. SACRIFICIO. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita.Primero se sacrifica el chivo. El Oriate. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Luego. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. con un ayudante que le aguante el animal. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). Lo primero que se da es el chivo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Oya. Ochosi y Ozun. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). Contando siempre hacia arriba de la quijada. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. se dara el gallo. . Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. 1 guinea. 1 pato. 2 gallinas. 2 gallinas. ELEGGUA. Estos son los animales que lleva cada Santo. 1 guinea. la miel arriba de la sal y el corojo. OBATALA: 1 chiva blanca. 2 palomas. del gallo nada mas.Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. 2 gallinas. 2 gallinas blancas. A Elegwuá. 2 palomas. 1 jicotea. 1 guinea. 2 palomas blancas. OSHUN: 1 chivo capado. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. 2 palomas. . ya sacrificada. 1 guinea. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Yemayá: 1 carnero. 2 palomas. Shangó: 1 carnero. 1 guinea. Ochosi y Ozun. 2 codornices. 1 gallo. OGGUN. 1 guinea. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. Después de echar la miel. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: IYO MALERO IYO MALERO Coro: Repite Después. OBA: 1 chivo. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. OYA: 1 chiva. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. 2 gallos colorados. 2 gallos colorados. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. Corazon. gandinga. ni viceversa. como Ochún puede comer chivo capado. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. Odofan y Ococan. Cuello (cogote): Monocu. Costillas y aguja: Ican Nican. rojo y negro). se presenta la cabeza delante del Santo. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Las partes se presentan llamandolas por su nombre. que se cocinan a los Santos despues de presentados. Cuando termina de comer cada Santo.Ochún y Oba comen juntas. se le da coco y no se tira a la estera. Ochún habla primero y despues vuelve a hablar por Oba. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Se le sacan los acheses. Senos (tetas del animal): Mamu. Oba. Después de que el Jawo chupa su cabeza. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Se coge la cabeza. es decir. Cuero: Aboreo. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. . pero el chivo de Ochún no toca a Oba. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. que la que habla por boca de ella es Ochún. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. higado y buche (visceras): Aldofi. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (carnero) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Oba se dice: FUMI ELERI URE (chiva) Terminado de matarle a Elegwuá. Testiculos:Oberoco. El plato de Oba con el caracol se prepara igual que los demas. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. Recuerden que el caracol de Oba no viene a la estera. azul y amarillo. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. rojo. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza y despues le adornaran la cabeza con pintura roja y amarilla. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el dia del Santo: blanco. donde se presentan al Jawo. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Shangó. adornada con caracoles y lleva 8 picos. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. Cada vez que el Oriate presenta un pedazo de carne. Ya vestido. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Oba): Corona forrada con la misma tela que el traje. vestido largo con mangas abombachadas. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá 3 Obatala 8 Oya 9 Yemayá 7 Shangó 6 Oshun 5 Oba 8 . En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Oba. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. el huesito. Se empieza por Elegwuá. amarillo. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. se acaba. Se le ponen los collares de mazo: Obatala. Esa sabana se pone al Sol. Oya. DIA DEL MEDIO DE OBA NANI. en cada pico una pluma de loro africano. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. los asistentes contestan: "OMACHE NIO NIO OBA ABEO". Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga rosa adornada con serpentina). Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. la cruz del animal. Con el plato que se tapa se identifica el plato. cascarilla. adornada con caracoles y de color rosa fuerte riveteada con dorado. Ochún. Yemayá.Collar de la barriga: Ayaguala. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. faja ancha a la cintura. pero no se lava. Mientras esto esta sucediendo. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare.Ya listos los platos se prepara el Nangareo. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. leche. cacao. todo esto se hace con la mano izquierda. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. agua. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. tambien salen al patio y participan del Nangareo. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. cuando se esta secando. DIA DEL ITA. donde se le da cuenta. menos el Jawo. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. para que este fresco al dia sgte. Si hay Aleyos en la casa. Todos los presentes hacen lo mismo. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. cascarilla. de Olofi. se baja de la candela y se pone en una jicara. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. miel. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO . quien cierra. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. de todos los Orishas y de los muertos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Hecho esto. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. este y oeste. Mientras hace esto. pues esto es lo que quiere decir Ita. el Jawo. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. de estos coloca 16 en la estera. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. Yemayá. Oya. El caracol es la boca del Santo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). los presentes. Ochún y Oba. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. que tambien tiene que tener una funda nueva. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Shangó. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. si no vinieron el Dia del Santo.Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. El Oriate se sienta en el suelo. sur. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. esta invocando siempre a Olodumare. Olofi. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Cuando termina de Yurbonear (invocar). echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. encima de esta. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. FORMA DE CORTAR ITA. es quien habla y habla por signos o numeros. En ese plato hay 21 caracoles. sonando sus manos en forma de aplausos. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). La estera tiene que estar pegada a la pared. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. donde se sienta el Jawo sin medias. Obatala. sobre el suelo y al norte. en el orden de siempre: Elegwuá. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. sobre la parte izquierda de la estera. . los presentes costestan ODACHE. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. Obatala. Tobi icuoo tobi acara tobi icuoo tobi acara Achaba tobi acara lo ofi fico derimagooo te moba Coro: Repite. Mirando al Oriate. Empieza por Oggun. el pecho. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife Oya: 9-9 icu elese eggun Itawa Yemayá: 7-4 ire elese ocha yale Ocana Changó: 6-6 ire elese ocha yale Alafia Ochún: 5-6 icu elese eggun Ocana Alafia Oba: 8-5 ire elese eleda En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá.diciendo: ELEGGUA MOKUO. ya que el Oriate saco el orden. OCUAYE OMO. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Mientras eso esta pasando. y los dos hombros. Oriate: Coro: Oriate: Oba eleco ayaosi achaba eloco ayaosi (2 veces) Repite. Oriate: Oba eleco ayaosi achaba eleco ayaosi . con los seis platos restantes. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. el Oriate y los Santeros presentes). Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. tocando el caracol. es decir. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. no se Ebo de Estera. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). pero si Ita vino con mucho Osorbo. CANTOS DE OBA NANI. mirando al Padrino. A Oya y a Shangó no se le saca camino. El Jawo. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. con el caracol en sus manos. Terminado el Ebo. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. que es el encargado de entregarselos al ahijado. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Después de dar coco. es decir. Cuando se lo entregue. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. Oshun y Yemayá. se tocara la cabeza. Durante esta operación. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Esta operación la hara con todos los Santos. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. cuando hay enfermos es a ella a la que se le ruega y pide por la salud de esa persona. se manifiesta en la centella). en las ceremonias de muerto se busca a una hija de Oya para que baile el tambor. un ventiuno. Posee todos los simbolos que tienn que ver con el trabajo. Sus herramientas son una corona de nueve picos (en la parte de abajo de esta tiene todos los atributos de muchos Santos). quien es el hombre de su vida. Por eso. Cuando ya se sabe que el Santo que se va a hacer es Oya. El rabo con el que limpia a todo el mundo de la muerte se llama Afiza. Hay que darle de comer a Oya en la plaza (ante un framboyan) 2 gallinas prietas y en un pozo (esto se tiene que hacer antes de hacer el Santo. amable y bondadosa. (representa la maldad). una guataca. Su esposo es Oggun. . Como es el aire. Oya es la Orisha del campo (Ile Ocu: casa de los muertos). al cual abandono por el amor de Changó. una mocha (su arma preferida de guerra). es la primera que sabe todo lo que sucede en este mundo y la que le comunica a Olofi todo lo que pasa. La enseño a guerrear Oba. Ella es secretaria de Olofi porque es la primera que lo sabe todo en esta vida pues es el aire. HISTORIA DE OYA. los 9 dias previos). un machete y un martillo. Oya. como tiene los atributos de Oggun y Changó. una pala. es tan falsa y mala como el huracan y el tornado. en nuestro credo. una centella (cuando esta brava la echa por la boca. Este rabo se hace con una cola de caballo y se le pone un palo forrado con cuentas de 9 colores. es uno de los cinco elementos mas importantes en esta vida . ella no come carnero. enigou seraguo Repite. la pario Olokun y la crio Yemayá. Oya es dulce y pura. una carreta (representa la muerte). ferere cunfere eru la finda faraguo Repite. una lanza. Oba ferere cunfere ero la finda faraguo toro elle ellenbo Oba damaguo E eni oguo eniguo sere sere Repite. la muerte y la caceria: una flecha de Ochosi. Frente a una tumba tiene que limpiarse con flores de colores. por ser ella la muerte en persona. cuando esta brava. Oya es Allaba (reina). CAPITULO 16. OYA. Sin embargo. Eni oguo munanana mun Repite. una barreta. Figurense que seria de este mundo en que vivimos sin el aire que respiramos y que seria de las plantas y de todo lo que necesita aire para vivir. Achaba eleco aya osi Changó eloco ayaosi Repite.Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Repite. 9 dias antes hay que llevar al Jawo 9 veces al cementerio. Esa es Oya. (como Changó. porque ella. hay que poner en ese trono ajiaco. el Oriate comenzara el oro al muerto. 9 ecu aro. 9 piedras negras chinas de tamaño mediano. Este trono tiene que estar en una esquina y tener cortinitas delante. bollito de caritas. Oriate: OYA EE AYAEE IELOYA (2 veces) . Antes de ir al rio. Al trono de Oya se le colocan los pañuelos de Obatalá. cascarilla y miel. Ecu aro es un tamal con frijol de carita que no se sazona. hay que hacer dos tronos. Changó. un vaso de aguardiente. El canto para dar las dos gallinas es este: Oriate: OMO ALALOYA LIFI ALDENU ACUFAO ACUFAO BOGBO ARAONU LA LEFI ALDENU ACUFAO ACUFAO Coro: Repite. sazonado con azafran y sofrito. 9 olele. Yemayá y Elegwuá. 9 Odanes (aros o pulsos con los que aleja a la muerte). Olele es una especie de tamal que se hace con frijol de carita. Jabon blanco. congri. cuatro ramos de flores (de varios colores bonitos). el Oriate le da coco al muerto con este plato se sacrifican 2 gallinas negras. 3 vasos con agua. Se prepara un plato con 9 pedacitos de coco. A Oya. 9 oguidi. se cubre con una sabana blanca. Cuando ya haya cantado todo el repertorio que se sepa. cafe con leche y un tabaco. Nota: Cuando se hace Oya. entonces le cantara a Oya: Oriate: IBA LOYADE LADIE LADIE LADIE LOYA (2 veces) ECOCO ADUYENBERE AUNCO MOLEYA COCO Coro: Repite. Oguidi es el dulce que se le hace al muerto con harina tiene que estar fermentada. ya que despues de la ceremonia del muerto tiene que cerrarse. Después. los hijos de Yemayá y de Changó no deben participar en la ceremonia. Se utiliza arroz con pescado. Oya. como a los demas Santos guerreros. tiene que ser blanco. Después de que se hayan dado las 2 gallinas. Uno va dentro del cuarto de los Santos y en el fondo y frente debe predominar el color rojo vino y todos los colores de rojo o el fondo puede ser de nueve colores. Cuando se termina de hacer. a gusto del Padrino. miel de abeja y una pimienta de guinea. COMO HACER OYA. En la casa. antes de ir al rio.Una sopera de colores (donde predomine el rojo y el rosa). El dia del santo se pondra en un plato un poquito de todo lo que haya en el desayuno. menos los de los guerreros. se hace un trono para el muerto con telas bonitas y brocadas que pueden ser del mismo rojo. 9 torrejas. arroz con ajonjoli. El dia del rio. 9 velas prendidas. tiene buen gusto para esto. El trono siempre se hace de acuerdo con las indicaciones del Padrino que. 9 eko. arroz con maiz tierno. Una mano de caracloes de 18. pero no en el cuarto de los santos. se le pone en la parte de arriba del trono una cortina de maribo. un vaso con agua con azucar y un vaso con miel. boniatillo. leche. cacao. natilla de chocolate (hecha con huevo). Eco es un tamal que se hace con harina de maiz seco. El techo de todos los tronos. por lo regular. colocados con la parte blanca hacia arriba y a cada pedacito se le pone un poquito de corojo. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Ochún. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. su corona con las herramien tas que le cuelgan y 9 odanes (pulsos). Entonces. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. Navaja. con su corona. Obatalá. las cortinas del trono se cierran y el ajiaco es el que tiene que quedarse dentro del trono. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. cascarilla y una babosa. Con la Yurbona entrega: Tijera. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. La noche antes del Santo. es decir el dia del rio.OBALUBE ALADO ELKUEMIO YANZAMICHOCOTO YANZA LOYORO OYA EE A LAKUEMIO YA Coro: Repite. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. que en este caso son 6: Elegwuá. Antes de comenzar el machuquillo. Terminado esto. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Changó y Oya. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Pintura. el cual se carga con cacao. la cual hara el machuquillo. Cuando se termina de cantarles a Oya. El ajiaco del muerto tiene que hacerse con una cabeza de puerco. Y finalmente. Peine. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. Oya: 9 piedras negras o carmelitas. Se les coloca en un platon grande. Esto se deja ahi hasta que empiece a cojer peste. . donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. el Santo que va a hacer. se va al cuarto de los santos y se empieza a echar las hierbas en las palanganas. El Padrino utiliza una jicara grande. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. Jabones. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. momento en que se tira en el cementerio. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. Todas estas comidas se hacen sin sal. Shangó: 6 piedras negras. 2 remos y 5 ordones. Yemayá. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Coco rallado. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. 1 botella de miel de abeja. en un plato se coloca el ache. Nana Buruku: negro. Cola. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. . Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. Yemayá: azul. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Agua de la tinaja del rio (un poquito).PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. Cuando termina esta labor. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. Oshun: amarillo. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Maiz tostado. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. Oya: rojo. Obatala: blanco. Estos son: 1 botella de melao. Ogun. Oba: amarillo. Agua bendita. los cuales va colocando en el suelo. Orisha Oko: rojo. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). De lo que se exprimio. Pescado ahumado. Luego. es decir. Melao. Jutia ahumada. Inle: azul. Oggun: rojo. Ochosi: azul. que esta compuesto por: Obi. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Miel de abeja. San Lazaro: rojo. Pescado ahumado. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. no mucho. Luego. Aguardiente. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Corojo. Hecho lo anterior. Dada: rojo. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. Oro. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. 9 pimientas de guinea. con objeto de librarse de cualquier percance. les quita sus tronquitos. hasta desbaratar y mezclar completamente. Shangó: rojo. Cacao. Juva: blanco. 10. Elegwuá:Con un jabon prieto. 2.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). Naturalmente.Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). 7.Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. el primero en echarla es el Oriate. 7 por Yemayá. comenzando a despalillar la hierba (es decir. Toda enfermedad mala la cura.Corojo (menos en Obatala). se repite el canto en cada palangana). Obatala. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes.Miel de abeja (en todos). 6. Despues de hecha esta operación. 4. Oshun. 5. 9. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. 9 por Oya. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba.Pescado y jutia ahumados. (Cuando se echa la hierba en las palanganas.) Terminado esto. sacarle los tronquitos).Melao (Yemayá y Elegwuá). el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. piedrecita negra y un . Para un Oya de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 6 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. 8. 5 por Oshun. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). el segundo. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. Elegwuá. Shangó y Oya. Este es el orden por seguir en Oya. una caracol larguito. cada canto se repite 3 veces. Yemayá. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. una mano de caracoles.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain.Cacao. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. 3. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. DEL PADRINO O MADRINA). 8 por Obatala. Al terminar de sazonar los omieros. 6 por Shangó. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria.Agua bendita. 12. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. 10. jabon blanco. Oggun nace con Elegwuá. . Shangó: Su batea de madera.Aggayu. 19. (Las piedras pueden ser negras. un juego de herramientas con campana. 16.Elegwuá 2.Dada. 20. jabon blanco. Oshun: Sopera. 8.Obatala (se saca el jabon) 14.Orunla. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. luego. 17. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona. 3. 6 piedras grandes negras. Oya: Sopera.Oya. 11. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. 13. 18. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó).Yemayá. Obatala: Con un jabon blanco.Osoguano 6. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. juego de herramientas y 7 piedras negras .Ochosi. una mano de caracoles.Oke.Shangó. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. Yemayá: Sopera. nacar o marfil. una mano de caracoles 18.Ogue.Oba. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 5.Oggun: Con sus herramientas. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. 15. jabon blanco. dentro de la sopera de Obatala).Jegua.) Se lavan con jabon prieto.Oggun. 2 huevos blancos de oni.Orisha Oko.Oya. 9. mano de caracoles 18. 9 piedras carmelitas y sus herramientas.) Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este. 7.Inle. sus herramientas y 5 piedras amarillas. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). herramientas de cedro. estos Santos nacen con Elegwuá. una mano de caracoles de 18.Oshun. jabon blanco. una mano de caracoles 18. 4. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.Melli. Los que estan lavando cogen las jicaras. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. desde que .Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran.6 OSHUN .5 OBATALA . Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Ochún fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Changó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. sacan el jabon y la hierba.7 Shangó . Ya terminado el enjuague. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo.5 Yemayá . Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición.12 OYA .9 Una vez terminada esta ceremonia. Todas las personas se incorporan. Las piedras. El Padrino le . El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los santos. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. esperando la entrada del Jawo. La Yurbona. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo.se levanto de su estera. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Esto en el orden siguiente: Elegwuá Oggun Ochosi Ozun Obatala Oshun Yemayá Shangó Oya Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. El Oriate cogera la paloma. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. con dos santeros mas. donde durmio toda la noche. penitencia o meditación). El Oriate tambien estara dentro. es decir. La Yurbona prende al Jawo. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. El Jawo entra dentro del platon grande. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. luego se echara el pollito dentro del platon. El Oriate dira el canto siguiente. Con ese pollito le tocara la nuca. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 6 platos. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. Terminado el lavado de la leri (cabeza). El Jawo tiene que bañarse con los 6 jabones durante los siguientes 7 dias. las palanganas y los 6 platos con las hierbas. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 6 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. los hombros y el medio de la espalda. si es mujer. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. poniendolo en la puerta. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Cuando haya terminado esta operación. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. que coge el jabon prieto de Elegwuá. saldran todos los hombres. Cuando los santeros. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. se le secara con la sabana blanca nueva. El platon se saca del cuarto. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. . quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua.deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. En este momento. Sobre eso se sienta el Jawo. Una hoja de malanga. navaja y peine blanco. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. rojo. azul y amarillo. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulo. azul. En el centro. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Todos estos platos deben estar tapados. amarillo y rojo.00. blanco. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. donde no se pinto. donde escribira el nombre del Jawo. azul y amarillo). A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella.Se viste al Jawo con la ropa que se hara el Santo: una muda blanca. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Un pedazo de tela roja (como de 8x8 pulgadas). deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. El plato con la tijera. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). F I G U R A # 22 OYA: LA CABEZA Y EL PILON. rojo. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad y el pilon (la piedra) que se lavo y comio. El rollete se amarra con el ache. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). rojo. El plato de la pintura (4 colores: blanco. Cuando la trenza esta lista. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. si es hombre. Oshun y Yemayá). el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. MONTAJE DEL SANTO. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. las mujeres llevan los pulsos de Oya. pero el blanco primero). el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. Se pintara la firma de Oya con los colores siguientes: blanco. una conguita. Despues. Ya puesto el champu. El delantal que va en el plato de la tijera. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. la que guia el cuerpo. cuando se le dara al Padrino o Madrina. Por ultimo. En un plato se colocan el Ide. Hecha la trencita. Cuando la firma esta completa. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Por lo regular. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. . rojo). pantalon y camisa y si es mujer. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. azul. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. se llamaran a los santeros. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Elegwuá. Oshun. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Obatala. Esto se hara donde pusieron el Ache. quien cerrara. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. Ya puesto el Ache. Osoguano. Oya. Aggayu. Orunla. uno encima del otro. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Ya puestos los paños. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WEO ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. Primero se pone el blanco. se raspa el centro de la cabeza. Oshun. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color rojo. Mientras va raspando. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Obatala. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Cuando se termina de pintar. Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Terminada de raspar la cabeza. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. la Yurbona y el Padrino. Shangó. Ochosi. Orisha Oko. Oggun. Oggun y Ochosi. en este orden: Elegwuá. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Oke. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Oggun y Ochosi. Ya puestos los paños. Yonga. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. Ague. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Oya se necesitan 9. Oba. el centro se deja para el final. . Ya presentada la navaja. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Elegwuá.Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao es el quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. Yemayá. Inle. Obatala. Dada. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Melli. Este es el orden por seguir: Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. Shangó. es decir. Yemayá. no se colocan en la cabeza sino en los hombros. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Yemayá. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Oya que se posecione de la cabeza de su hijo. Shangó. Pero cuando llega al Elegwuá de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Oya. Oya Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. con un plato en el suelo. Orula Campana de Obatala. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona . el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. asi como todos los demas Santos. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. tiene que ser rezos. Nota: Cuando se vaya a poner a Yemayá y a Changó. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. no se puede cantar rumba. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Oya que este participando en la ceremonia. siendo estos cantos rezos. Entonara un canto por cada Santo. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala.Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Oshun. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Oya. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. la de Oshun. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. una maraca y un coco seco. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Oke Campana de Obatala. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Oya hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). si dice que si. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. 2 Palomas. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. 2 Gallos. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: . deja sentir sus fluidos). Elegwuá. Si el Santo bajara. hablaria para que Oya pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). El Oriate. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. siendo el unico que puede bajar por ahi es Oya.pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero Obatala Oshun Yemayá Shangó Oya 3 pimientas de guinea 8 pimientas de guinea 5 pimientas de guinea 7 pimientas de guinea 6 pimientas de guinea 9 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Si el coco dice que no con Ocana. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá. Oggun. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Si la persona es mujer. Primero se sacrifica el chivo. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. se le quita al Jawo el Oya de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. Ya terminada la Parada. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. SACRIFICIO. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. el Oriate le daria el Ache (es decir. con un ayudante que le aguante el animal. los ojos y la frente del animal. hombros rodillas y organos genitales. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Se preparan 4 pedazos de coco. la cabeza y debajo de las alas. nuca y manos. si no baja y nada mas lo toca (es decir. es que Oya puede venir por la cabeza del Jawo cuando Elegwuá quiera venir. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Oya. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Ochosi y Ozun. Lo primero que se da es el chivo. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. Yemayá. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. ya sacrificada. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. se dara el gallo. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: IYO MALERO IYO MALERO Coro: Repite . Contando siempre hacia arriba de la quijada.Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Ochosi y Ozun. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. o Shangó (segun el que este comiendo). Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Luego. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. OGGUN. 2 palomas blancas.Después. OSHUN: 1 chivo capado. OYA: 1 chiva. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI . del gallo nada mas. 1 pato. Yemayá y Changó comen en otro cuarto que no sea el de los Santos. 1 gallo. 2 codornices. 1 guinea. se presenta la cabeza delante del Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. 1 guinea. 2 gallos. 2 gallos. OBATALA: 1 chiva blanca. 1 jicotea. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. 2 palomas. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. 2 palomas. Cuando termina de comer cada Santo. porque Oya no resiste la peste del carnero. ELEGGUA. Después de echar la miel. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. la miel arriba de la sal y el corojo. 1 guinea. 1 guinea. A Elegwuá. 2 gallinas negras. Yemayá: 1 carnero. Estos son los animales que lleva cada Santo. 2 gallinas. 1 guinea. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. Shangó: 1 carnero. Se coge la cabeza. 2 gallinas blancas. 2 palomas. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. bailando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oshun se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Shangó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) Terminado de matarle a Elegwuá. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). . Después de que el Jawo chupa su cabeza. se alterna el nombre del Santo. Se le sacan los acheses. los asistentes contestan OMACHE NIO NIO OYA ABEO. Cuero: Aboreo. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza y despues le adornaran la cabeza con pintura roja y blanca. Ya vestido. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga roja y blanca. que se cocinan a los Santos despues de presentados. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. blanco. DIA DEL MEDIO DE OYA. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. Corazon. higado y buche (visceras): Aldofi. Testiculos:Oberoco. Senos (tetas del animal): Mamu. rojo. azul. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. gandinga. adornada con serpentina). rojo). rojo. Cuello (cogote): Monocu. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). amarillo y rojo). Odofan y Ococan. azul. Collar de la barriga: Ayaguala. Cuando el Oriate presenta las carnes. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. amarillo. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. Costillas y aguja: Ican Nican. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso.ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el dia del Santo: blanco. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. si el Jawo es hombre. una camisa de manga larga con su banda larga y pantalon blanco. vestido largo hasta los tobillo. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. cascarilla. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. se le hace el vestido del almuerzo de guinga roja y se le adorna con serpentina de 9 colores. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. Esta ropa se hace con telas de rojo vino y puede tener otros colores brocados a la tela de fondo rojo. se baja de la candela y se pone en una jicara. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. . se acaba. pero no se lava. para que este fresco al dia sgte. Con el plato que se tapa se identifica el plato. Y se le ponen los collares de mazo: Obatala. agua. donde se presentan al Jawo. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. si es mujer. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. el huesito. la cruz del animal. Nota: si el Jawo es mujer. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Shangó. Esa sabana se pone al Sol. poniendo el numero con pintura roja: Elegwuá 3 Obatala 8 Oshun 5 Yemayá 7 Shangó 6 Oya 9 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Los platos se marcan con el color del Angel de la Guarda. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. y Elegwuá. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. cuando se esta secando. donde se le da cuenta. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. cascarilla.Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Oya): corona de 9 picos. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. Oya. miel. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. DIA DEL ITA. Ya con el traje puesto se le pinta un bigote al Jawo. Se empieza por Elegwuá. Oshun. cacao. Yemayá. leche. forrada con la tela del traje y en cada pico una pluma de loro africano. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. todo esto se hace con la mano izquierda. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. este y . Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. de Olofi. los presentes. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. quien cierra. Si hay Aleyos en la casa. sonando sus manos en forma de aplausos. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo.En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. sur. tambien salen al patio y participan del Nangareo. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Mientras esto esta sucediendo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. menos el Jawo. Todos los presentes hacen lo mismo. de todos los Orishas y de los muertos. sobre el suelo y al norte. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. Hecho esto. Esta operación la hara con todos los Santos. En ese plato hay 21 caracoles. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Durante esta operación. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. si no vinieron el Dia del Santo. el pecho. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Yemayá. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). se tocara la cabeza. el Oriate y los Santeros presentes). El Jawo. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. encima de esta. FORMA DE CORTAR ITA. OCUAYE OMO. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. pues esto es lo que quiere decir Ita. Cuando se lo entregue. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. y los dos hombros. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. sobre la parte izquierda de la estera. Olofi. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Después de dar coco. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. Shangó y Oya. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. La estera tiene que estar pegada a la pared. con el caracol en sus manos. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. El Oriate se sienta en el suelo. Obatala. es decir.oeste. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. diciendo: ELEGGUA MOKUO. es quien habla y habla por signos o numeros. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Oshun. Cuando termina de Yurbonear (invocar). La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. esta invocando siempre a Olodumare. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. tocando el caracol. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. el Jawo. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. que tambien tiene que tener una funda nueva. . Los platos de los Santos se ponen a la derecha. El caracol es la boca del Santo. en el orden de siempre: Elegwuá. mirando al Padrino. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). que es el encargado de entregarselos al ahijado. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. donde se sienta el Jawo sin medias. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. con los seis platos restantes. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. de estos coloca 16 en la estera. Mientras hace esto. Oriate: Oyansa materematerere matererema (3 veces) Coro: Repite. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: 2) Oriate: Ayi loda ya ocuo toguo modede oo ayaba Repite. Ey jecua ey jecua Oyansile cunfo Oya alado ala cuero maribo Oyade (2 veces) Coro: Repite. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Mirando al Oriate. no se Ebo de Estera. CANTOS DE OYA. Empieza por Oggun. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Itawa Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana Yemayá: 7-4 ire ariku coto yale Alafia Shangó: 6-8 icu elese ocha Eyeife Oya: 9-9 icu elese ocha yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. 3) Oriate: Acarza ba leri acaraza ba leri longo lo Oya co aguanare longo lo Oya co guanare (2 veces) Owini owino Coro: Olele Oriate: Efamanu mefa Coro: Olele . se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. ya que el Oriate saco el orden.Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. Oriate: Yanza orobi orobini nini Coro: Repite. es decir. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Terminado el Ebo. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. Obatala. los presentes costestan ODACHE. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Oshun y Yemayá. Oyade mariguo Oyanza loro yocodo Repite. Oyama tete cunbele oyateoo aina oyama tecunbele Repite. pero si Ita vino con mucho Osorbo. Mientras eso esta pasando. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). Oriate: Coro: Oriate: Coro: Coro: 4) Oriate: Coro: Oriate: Coro: 5) Oriate: Manu manu Olele cacala ibanboche calacala oni calala olele Repite (2 veces) Olele Oya, Oya tutu oyansile cunfo oyaee (2 veces) Repite. Oyacancra orisa leyo aqui manyoro eque ora Repite. Oloyade iba iba chekete (2 veces) acorile oloya Oyadereo oyade Coro: Repite. 6) Oriate: Oya wima wima Oya wima wima Yanza wima wima yo coto benbe ala wedio Oya (2 veces) Coro: Repite. 7) Oriate: Yanza oro Inle oro Inle Oro inle (3 veces) Coro: Repite. Oriate: Yanza oro Inleo roo Inleo cala cala (3 veces) Coro: Repite. Oriate: Obini Adeu Oro Inleo cala cala Coro: Repite. Oriate: Ala unco boleya Coro: Obini oro Inleo cala cala 8) Oriate: Oya Oya ambereo Oya amorere acama loroye Oya we enuco nuso (2 veces) weye weye obinisa Oya milodeo osincreta cunfoya la mefa Oya mi lodeo aira airaguo Coro: Oyaba de nireo ayaba de nireo Aisa airaguo Oyaba de nireoo eee Oriate: Ayaba ayaba aulo que kerele oke fefeicu adinale loye loye loye loye yaba alamaguona ibu ake ake ake ya kekesele ya kekesele su oso su osoyano ibu ake ke ke Oya wi miloro ke Coro: Oyancara orise leyo ewui manyoro eke ora CAPITULO 17. DADA. HISTORIA DE DADA. Dadá es la hermana mayor de Changó. Ella fue quien crio a Changó en viertud de la furia de Obatalá, el que juro matar a todo hijo varon que tuviera a causa de lo que Oggún hizo con Yembó. La palabra Dadá quiere decir corona. La corona que se pone al Iguaro cuando se le hace Santo es Dadá. Este Santo no se hace como los demas, sino que se recibe. Al hijo de Dadá se le hace Changó, ya que estos dos Santos son Ocaninis (un mismo corazon). La unica función de Dadá es mantener la corona arriba de la cabeza de los Iguaro en esta Tierra. Es la que se encarga de recogerlo y cuidar que no pierda su corona. Quienes tienen que recibir Dadá son las personas que tengan Elegwuá 12 y el Angel de la Guarda 12; nadie mas que esas personas la tienen que recibir. Vive arriba de Changó, en un piloncito de cedro que tambien se lava cuando esta naciendo. A persona que la recibe se le recomienda que no se le de a nadie, pues estaria dando su cabeza o corona. MANERA DE FABRICARLA. Se coge una jicara y se le pone en la cabeza a la persona que la va a recibir. La jicara mas o menos debe quedar a la medida de la cabeza de la persona. El ache de la cabeza de esta persona es el machuquillo que se hizo la noche antes del santo y que fue a su cabeza el dia del montaje del Santo. Se prepara con: 12 caracoles (que se lavan en Changó y que se ponen en el macuto del Aché). 12 pimientas de guinea. 1 pedacito de piel de tigre. Pescado y jutia ahumados. Miel. Corojo. Cascarilla. 12 reales de plata. 1 pedacito de oro. 1 pedacito de pelo de la cabeza de la persona. Tierra de 4 esquinas. Tierra de cementerio. Tierra del rio. Tierra de monte. Tierra de mar. Tierra del patio de la persona que lo van a recibir. Maiz tostado. Obi. Oro. Ozun. Cola. 1 pedacito de carapacho de jicotea. Con todo esto se hace un macuto que se envuelve en tela roja; debe quedar bien sellado. La jicara se forra por fuera con cuentas de collares de color blanco y rojo; el ensarte es: 2 blancos. El primer circulo de arriba de la jicara se forra con caracoles. COMO HACER DADA. Los circulos de caracoles y cuentas se van haciendo como de una pulgada de ancho; luego se pone las cuentas y por ultimo, otro de caracoles, entre caracoles y cuentas debe haber un total de 6 caracoles por cuentas y los caracoles deben pegarse con una goma que resista el agua. Cuando se termina de forrar la jicara, se haran 6 trenzas de pelo humano de mujer y de colores las trenzas deben ser como de 10 pulgadas de largo y se van pegando por la parte de adentro de modo que culeguen hacia abajo. Cuando ya se preparo esto, se corta un carton o una madera que tapa la parte de abajo de la jicara, ese carton o madera se forra con tela roja. Estre trenza y trenza se pondra un pedacito de cadena de plata, de forma que cada punta de esta quede sujeta arriba de cada trenza y en la onda que hace la cadena se pondra una moneda de plata con esto se termina la preparación de Dadá. Se prosigue con dar coco al muerto, hacer el Osaín, realizara el lavatorio y elaborar la firma, que quede de tal manera: 12 circulos, alternando uno de cascarilla blanca y otro de manteca de corojo. Dadá come con esta firma. Dadá come, como Changó, carnero, gallos, jicotea, codornices y guinea; pero, todos estos tiene que ser blancos. Cuando se termina el sacrificio, los animales se envuelven en tela roja y se lleva a una palma. Recuerden que se tiene que lavar el piloncito de cedro *de 8 pulgadas de alto), que es donde vendra, arriba de la batea de Changó, cuando se termine todo. Para este Santo no se recomienda que la persona que tenga Eyila Chebbora en su cabeza se lo pone pues estaria entregando su propia vida y no doy por la cabeza de esa persona 2 kilos prietos. F I G U R A # 23 FIRMA DE DADA EN EL PISO (ESTE SANTO NO SE HACE, SINO QUE SE RECIBE) CANTOS DE DADA, OKE Y OGUE. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: masocuna. Dadá omo loguo mi dada omo loguo yo. Repite. Dadá omo loguo mi Dadá omo loguo yo. Repite. Dadá masocuma ero adeche velona fumi lo canso Coricoto mi lodo Orisha ewe mi lordo cori si omo Coro: Repite. 2) Oriate: Aloyolo malde aloyulo yo coco (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Afonfo dio Oke Afonfo odio Oke kiri yonfo oko Coro: Repite. Oriate: Ala mala de oke mio deguao oke mio deguao oke mio lecheche. Coro: Repite. 3) Oriate: Titi la toke titi la toke. Coro: aya un babai titila toke titi la toke. Oriate: Icu la tiguao titila toke titi la toke. Oriate: Ofo la tiguao titila toke titi la toke. Oriate: Ona la tiguao titila toke titi la toke. Oriate: Oro la tiguao titila toke titi la toke. CAPITULO 18. meyi Dadá oyan coro jiri yonfo oke banda la OLOKUN. HISTORIA DE OLOKUN. Después de Odduá, Olokun es la mas alta representación de los Orichas. Cuando se formo el mundo habia mas agua que tierra y por eso, le corresponde a el segundo lugar en jerarquia del panteón Yoruba. Esta deidad tambien se conoce con el nombre de Aagana-Ekun, Iya Moalle, que significa la profundidad de los océanos, madre de peces y caracoles del mundo. Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar, esto lo habla Melli 4-4 Melli; de ahi se deriva el rezo: "Omi tuto, Ana tuto, Tuto ile, Tuto Ariku Babawa" (agua fresca en mi vida, agua fresca en mi casa y agua fresca para todos los espiritus buenos de esta vida). Con Olokun viven dos espiritus: uno que representa la vida y otro que representa la muerte; el de la vida es Samugagawa y el de la muerte, Acaro. Ambos estan representados en las herramientas de Olokun. Este Ocha no habla directamente por su boca, sino por la boca de Yemayá, ya que ella fue el primer camino que vino a la tierra y tambien, se le llama Yembó. Fijarse bien cuando digo caminos de Santos, pues muchas personas nunca han comprendido el significado de los caminos de los Santos. En este caso, Yemayá, tiene 8 caminos: primero, Yembó; segundo, Olokun; tercero, Mayelewó; cuarto, Achaba; quinto, Ocutte; sexto, Ocotto, septimo, Ibu-Aro; octavo, Ibu-Ayee. Estan representados por los 7 mares que rodean la Tierra. Fueron 7 reencarnaciones de esta Orisha en la trayectoria de sus etapas de acuerdo con el Pataki (parabola) que lo habla 4-8. HERRAMIENTAS DE OLOKUN. 1 tinaja grande, como de dos pies de alto (significa la superficie y la profundidad del mar). Las herramientas de Olokun son de plomo, ya que es el metal que el salitre no se puede comer y el mas barato. 1 muñeca, como de 8 pulgadas de alto (en sus dos brazos esta la representación de los dos espiritus de que hable anteriormente: en el brazo derecho una serpiente (21) que significa Acaro; en el brazo izquierdo, una careta que significa Samugagawá. 1 luna llena (simboliza la procreación de esta Orisha). 1 media luna (representa la alegria contagiosa de esta Orisha en esta vida). 1 sol (representa que el poderio de esta Orisha es tan grande que tiene dominio sobre el sol, ya que este se compone de candela y que otra sustancia se conoce que apague la candela. Esta es la importancia de Olokun, pues sinagua no hubiera vida en la Tierra). 1 rueda de timon de barco, (significa la buena madre que es y que trata de llevarnos a los humanos por el camino derecho). 1 par de remos (significa la balanza de lo bueno y lo malo que hagamos en esta vida). 1 sirena pequeña (representa su belleza misteriosa, porque ella es Yalorde). 7 ordanes o aros (representan la procreación de sus 7 hijos preferidos, que son los 7 jimaguas Oya y Omelle; Elegwuá, Oggún, Ochosi, Asowuano, Orisha Oko, Oya y Changó. De Ocana a Oddy, es el nacimiento de todos estos Santos, es decir, de lo bueno y lo malo. NACIMIENTO DE OLOKUN. Primero que nada, quien lo va a recibir y su Padrino van al mar de noche y buscan un lugar donde haya piedra de arrecife o piedra china. Deben llevar un pato macho y una botella de melao. Alli (Ile-Okun), el Padrino sacrifica el pato dentro del agua y canta este canto: Achiwere were addeio Achiwere were (2 veces) iya mi Olokun iya mi iya afonfooce, Olokun camache iya mi iya fonfo oee Olokun camache iya mi Terminado el sacrificio, se echa la botella de melao al mar y se canta esta estrofa: Varai loguido ñio Varai loguido ñio Oddumama guiro Ñio Varai loguido ñio El que lo va a recibir agarra 9 piedras pequeñas, ya sean de arrecife o chinas y las pone dentro de la tinaja junto con el agua del mar. Este es el fundamento donde nace Olokun y el agua es la que se va a utilizar en el Osaín y Lavatorio de este Santo. La ceremonia de Olokun se hace de noche. Antes de empezarla, se prepara al muerto como al Padrino de la casa acostumbre. El Oriate le da coco al muerto y le da cuenta de lo que se va a hacer, porque si no hay muerto no hay Santo. OSAIN. Se coloca la estera en el suelo con 21 hierbas, un poquito de cada Santo (7 de Olokun y 2 palanganas (la de Elegwuá y la de Olokun). El Oriate coge sus cuatros hierbas (fina, atiponla, siempre viva y verdolaga) y empieza a invocar a los Orishas con sus rezos). Todo el que este en el cuarto tiene que tener Santo, de lo contrario no puede participar, ni entrar en el cuarto. Los Iguaros (santeros) tambien echan sus hierbas y el ultimo que lo hace es el Padrino, es decir, quien lo esta entregando. Se comienzan los cantos de que son 21. Terminado el Osaín, se le da coco y agua. Esto le corresponde al Oriate. Después, se pasa los Santos del Padrino por las palanganas, ya que si esto no se hace no puede haber nacimiento. Luego sigue el Lavatorio, es decir, el nacimiento de Olokun y el Oriate empieza sus rezos: Elegwuá, Oggún, Ochosi, Inle, Orisha Oko, Asowuano, Oke, Ogue, Ibeyis, Algallú, Changó, Obatalá (se saca el jabon), Yewá, Oba, Dadá, Oyá, Ochún, Yemayá y Olokun. Terminado el Lavatorio, se le da coco a Elegwuá y a Olokun y se prosigue el Sacrificio. SACRIFICIO. 1 canasta grande de mimbre, tapada con 2 yardas y medias de tela azul oscuro y 2 velas prendidas a cada lado (velas chiquitas puestas en 2 botellas con agua; las botellas pueden ser de cerveza; un poquito del agua de las botellas se echa a la canasta. Animales blancos: Elegwuá come delante de la canasta ; cuando termina de comer, se echa el gallo en la canasta. Después come Olokun, delante de la canasta. 2 gallos blancos. 2 palomas blancas. 1 pato hembra. 1 guinea. En el orden en que esta escrito es como come Olokun. Terminado el sacrificio, se comienza con el Awan. AWAN. La palabra Awán significa limpieza. Esta limpieza se hace con 21 platos de loza: 1 plato con 2 huevos. 1 plato con dos pescados frescos. 1 plato con carne de puerco frita. 1 plato con carne de puerco cruda. 1 plato con carne de res frita. 1 plato con carne de res cruda. 1 plato con chicharritas de platanos. 1 plato con bollitos de carita. 1 plato con berenjena cortada en cuadritos. 1 plato con piña cortada en cuadritos. 1 plato con papa cortada en cuadritos. 1 plato con ñame cortado en cuadritos. 1 plato con calabaza cortada en cuadritos. 1 plato con palanquetas de gofio. 1 plato con rositas de maiz. El resto se completa con todo tipo de frutas y miniestras. El Awan se hace de esta manera: se pone la canasta en el centro del cuarto con sus animales Olokun dentro. Los platos se empiezan a poner alrededor de la canasta con las velas prendidas a ambos lados, entonces, empieza la limpieza, primero, el Oriate y los Santeros que tengan Olokun; segundo, los Santeros que no lo tengan; tercero, todos los Aleyos que esten dentro de la casa y cuarto, quien lo recibe. Lo que queda en los platos es presentado por el Padrino y la Yurbona en la cabeza, hombros, estomago y manos del Jawo. Este tomara en sus manos la mayor cantidad posible y se limpiara ojos y boca solamente, porque esta limpieza es para esas dos partes nada mas (ya que Olokun trabaja mucho en la vista de las personas). Terminado el Awan, el Oriate sazona la canasta con: Pescado ahumado, Jutia, Maiz tostado, 7 pimientas de guinea, Agua bendita, Corojo, Miel, Aguardiente, Melao, Cascarilla. Sazonada la canasta, el Oriate de coco para ver si todo le vino bien. Cuando esto termina, se prosigue al Baile de la Canasta. El Oriate coge el agogo de Obatalá. 7 hijos de Yemayá levantan la canasta del suelo y al compas del canto y toque del agogo (campana) empiezan a bailar hacia delante y hacia atras, como si fueran olas de mar. Entre los que bailan tiene que estar el que lo recibe. El canto que se entona durante el Baile es asi: Olokun Bagbao Bagbao Oriza, bagbao Oke (2 veces) Ayaee ete guileo ete guile Olokun bagbao Bagbao Oriza bagbao Oke Cuando se llega a la puerta de la calle, el que la recibio tiene que llevar esa canasta al mar. Al otro dia de recibida, se lava Olokun y se da por terminada la ceremonia. POR QUE SE RECIBE OLOKUN Y QUIEN LO TIENE QUE RECIBIR. 1- Todo el que vaya a hacer Yemayá, tiene que recibir Olokun 7 dias antes, ya que Olokun es fundamento de Yemayá (el mas grande de sus varios caminos). Olokun no se hace porque el mar no cabria en la cabeza de nadie. Este es el motivo por el cual a los hijos de Olokun se les hace Yemayá. 2- Cualquier persona que haga Santo, no importa el Santo que sea (4-7) (7-4) (43) (77) (14) en el Angel de la Guarda. y tenga en Elegwuá 3- Cualquier Santero tiene que recibir Olokun para que recuerde que este es el Orisha de la procreación (Madre del Mundo) y todas las aguas saladas y dulces. 4- Este Santo se le entrega a las personas que no tengan Santo hecho, por saludo y para aguantarlo con el Santo hasta que Olokun le de los medios para resolver su Santo. Siempre que se a un Aleyo, hay que darselo con Elegwuá. COMO ATENDER A OLOKUN. Cambiarle el agua cada 6 o 7 meses y tenerlo en un lugar oculto, donde no lo moleste nadie y oscuro y que el es la profundidad del mar. CANTOS DE OLOKUN. 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Olokun bagba oo bogbo Oriza (2 veces) Repite. Ayya ee etegguleo ete gule (2 veces) Repite. Ete guleo ete gule Repite. Olokun bagba oo bogbo oriza bagua o oere Le dijo que dos adivinos no podian vivir en la misma casa. quien no ha oido mentar el nombre de Yemayá. Ochosi. Es un santo de mucho fundamento pues en ella nace la naturaleza y la humanidad. En Yemayá nace el amor. Yemayá. He oido asegurar por Iguoros que en 5 nace el Diloggun y esto no es cierto. mar y tierra) y en este signo Yemayá se enseñorea y del mar nacen los caracoles. Inle. pues es la mas grande deidad del panteon Yoruba. Oggun y Oya. Oriate: Ebia mai Iya bo Olokun (2 veces) Coro: Iya bagbinu Oriate: Ebia mai Iya bo Olokun Coro: Repite. de ella nacen Osaín. En esta religion hay solo dos Oni (absoluto): los unicos que nacen primero son Elegwuá y Obatalá. la verdadera caracolera de esta religion es Yemayá. es buena y .Repite. pues le quitaba los clientes. 2) Coro: Oriate: sirele si CAPITULO 19. la primeraque entra en el cuarto es Yemayá. ya que de ella nacen todas las cosas de esta Tierra y nace la vida. Yemayá es tan vieja como Obatalá y de este matrimonio nacen las demas Orishas. esto lo habla el signo 8-7. Por eso. Aggayu. Oriate: Amosito mosito Inle leye como yo codo Coro: Repite. Oriate: Aye tola locua aye aye tola locua eye (2 veces) Coro: Eye aunco elle Oya Oriate: Ibo asesu olo midata ibo achaba olo midara obyo Yemayá Olokun moforibale 3) Oriate: Lade Olokun tawade (2 veces) Coro: Repite. Yemayá (Illa Moalle. ya que ella es la Santa de la creatividad y la naturaleza. 4) Oriate: May may may ire Olokun guolo mio (2 veces) Coro: Repite. El caracol nace en 7 (este es cielo. Ibo asesu olo midara ibo achaba olo midara Aboyo sirele si mi Yemayá Olokun moforibale Coro: Repite. ya que Oya es el viento y este nace en los oceanos. HISTORIA DE Yemayá. Es mas grande que Oya. se separo de ella. Me refiero a que cuando se vaya a coronar un santo si hay Yemayá y Ochún o Yemayá y Oggun u Ochosi o cualquier otro Santo. Yemayá tiro Ucule sin ser babalao y cuando Orula se entera de esto. los iguaros y no iguaros. es decir. En su camino de Yembo y de Oddua nacen todos los Orishas. Madre del Mundo). siendo ella la que enseño el arte del amor a Changó y a los demas Orishas. 5) Oriate: Chiwere were deio achiwerere (2 veces) achiwerere achiwere fomode Olokun camache iya mi camache eru cuata iya fonfo aee Olokun camoche Iyami Coro: Repite. pero fueron con las manos vacias. 1 sirena pequeña (representa su belleza misteriosa. Y asi fue. en adelante ella seria cabeza. es tan grande que tiene dominio sobre el sol. Olofi le dijo que por ser la unica que se acordo de llevarle un regalo y ser este una cabeza. Al ver esto. . ni nadie y cuando esto sucede provoca calamidades a la persona que la enojo. AGGANA. 1 media luna (representa la alegria contagiosa en la vida de esta Orisha). 1 par de remos (significan la balanza de lo bueno y lo malo que hagamos en esta vida). MALLELEGUN. sin embargo. mi objetivo no es cansar al lector sino darle una idea de la grandeza de esta Santa y de su poderio sobre los seres humanos. la puso en una fuente y se aparecio en la fiesta con la cabeza de carnero en sus manos. porque ella es Yalorde Oconi o Reina Absoluta). Cierta ocasión. reina absoluta de esta religion. 1 sol (representa el poderio de esta Orisha. El dicho reza que aguanta mas que un carnero. Decidio coger la cabeza del carnero que se habia comido. todos lo Orishas le dieron una fiesta a Olofi. 1 luna llena (significa la procreación de esta Santa). Ochún es la diosa del bajo vientre (a ella se le pide cuando hay trastornos en este) pero. 1 Sopera de color blanco con diseños en azul (significa su casa: la superficie y la profundidad del mar. Cuando ella habla es como si estuviera hablando el mismo Obatalá. Yemayá es cabeza de la religion. OQUERE. sin agua no habria vida en la Tierra). Yemayá habia comido carnero ese dia y cuando se dirigia a la fiesta estaba disgustada porque no tenia que llevar a Olofi. 1 rueda de timon de barco (significa la buena madre que es y que trata de llevarnos a los humanos por el camino derecho). HERRAMIENTAS DE Yemayá. ORO-LEMAYA. De esta Santa podria hablar todo un dia. Yemayá es reina Ocuni. ASESU. AZABBA. pero cuando se pone brava no la calma nada. Nombre de sopera de Yemayá: OCUTE. Yemayá es la que crea y en asuntos de embarazo es a Yemayá a la que se le ruega y se le hace rogación para que la criatura nazca bien. ya que esta se compone de candela y que otra sustancia si no el agua apaga la candela.noble con sus hijos y con la humanidad. que es agua. Las herramientas de Yemayá son todas de plomo. los cuales va colocando en el suelo. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. con su corona. el cual se carga con cacao. Navaja. el Santo que va a hacer. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Con la Yurbona entrega: Tijera. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. otro Santo que vive con Changó). los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. es decir. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. 2 remos y 5 ordones. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. sol y mar). el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO.7 ordones (representan el patrimonio de sus hijos favoritos y sus 7 caminos en esta vida. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. ya que es el metal que el salitre no puede corroer. Y finalmente. Pintura. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. la cual hara el machuquillo. La noche antes del Santo. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Shangó: 6 piedras negras. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. Entonces. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les coloca en un platon grande. Nota: si el padrino no ha hecho Yemayá antes. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas.(Que son Ogue. Jabones. cascarilla y una babosa. donde ella nace. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. es decir el dia del rio. les quita sus tronquitos. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. Antes de comenzar el machuquillo. Cuando termina esta labor. El Padrino utiliza una jicara grande. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. Se va desmenuzando las hierbas hasta . tambien representa Oddy. Peine. Luego. no mucho. Melao. Luego. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Pescado ahumado. el primero en echarla es el Oriate. Oggun: rojo. Oro. que esta compuesto por: Obi. Agua bendita. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Oba: amarillo. Oya. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. Para un Yemayá de cabeza tienen que haber por lo menos 10 Iguros en el cuarto: 5 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. El que . Corojo. Juva: blanco.dejarlas lo mas trituradas posible. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. Obatala. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. De lo que se exprimio. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. Naturalmente. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. con objeto de librarse de cualquier percance. Jutia ahumada. Este es el orden por seguir en Yemayá. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Oshun. San Lazaro: rojo. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. hasta desbaratar y mezclar completamente. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. el segundo. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Cacao. Inle: azul. Hecho lo anterior. en un plato se coloca el ache. Shangó y Yemayá. Oshun: amarillo. 7 pimientas de guinea. Miel de abeja. Terminado esto. Nana Buruku: negro. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. Coco rallado. Maiz tostado. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. comenzando a despalillar la hierba (es decir. Orisha Oko: rojo. Elegwuá. Yemayá: azul. sacarle los tronquitos). Obatala: blanco. Oya: rojo. Ochosi: azul. Cola. Dada: rojo. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. Aguardiente. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Shangó: rojo. Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). Obatala: Con un jabon blanco. 6 piedras grandes negras.Miel de abeja (en todos). una mano de caracoles 18. una piedrecita negra y un caracol larguito. dentro de la sopera de Obata la).Pimienta guinea (3 por Elegwuá. 9. 10.echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. Oggun: Con sus herramientas.Corojo (menos en Obatala). Oshun: Sopera. herramientas de cedro. 2 huevos blancos de oni. 2 tarros de toro. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. .Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. juego de herramientas y 7 piedras negras. sus herramientas y 5 piedras amarillas.Cacao. Oggun nace con Elegwuá. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. 6 por Shangó.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. 6. Elegwuá: Con un jabon prieto.Pescado y jutia ahumados. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. Shangó: Con jabon blanco. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 8. estos Santos nacen con Elegwuá. 5. 4. cada canto se repite 3 veces. una mano de caracoles 18. un juego de herramientas con campana. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). 7 por Yemayá. 2. 8 por Obatala. 7. 5 por Oshun. Yemayá: Con jabon blanco. mano de caracoles 18. se repite el canto en cada palangana). 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). Toda enfermedad mala la cura.Melao (Yemayá y Elegwuá). Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona.) Se lavan con jabon prieto. una mano de caracoles. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. Despues de hecha esta operación. DEL PADRINO O MADRINA). (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. nacar o marfil. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. una mano de caracoles. y una batea de madera de cedro. jabon blanco. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (5 palanganas). Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria.Agua bendita. 3. Al terminar de sazonar los omieros. 4.Shangó. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Los que estan lavando cogen las jicaras.Ochosi.Jewa. 3.Oggun.Obatala (se saca el jabon) 14.Dada.Oba. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. 18. 13.Oshun.Oke. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.Aggayu. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. 17.Elegwuá 2. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo .Osoguano 6. 7. se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca.Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este.Yemayá. 8. 11. Todas las personas se incorporan.Orisha Oko. luego.Inle. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. 12. 5. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. Las piedras. 9.Oya. 16. Ya terminado el enjuague. 15.Melli. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). 19.Ogue. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. sacan el jabon y la hierba. 10.Orunla. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Esto en el orden siguiente: . con dos santeros mas. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. donde durmio toda la noche.6 OSHUN . La Yurbona prende al Jawo. desde que se levanto de su estera. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo.7 Una vez terminada esta ceremonia.5 OBATALA . diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. esperando la entrada del Jawo. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla.8 Shangó . es decir. La Yurbona. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. El Oriate tambien estara dentro. penitencia o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color.9 Yemayá .Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. El Oriate cogera la paloma. que coge el jabon prieto de Elegwuá. Cuando el Padrino termina de lavar la cabeza. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. El Oriate dira el canto siguiente. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza.Elegwuá Oggun Ochosi Ozun Obatala Oshun Changó Yemayá Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. la Yurbona la lava con todos los jabones (igual que el Padrino) . El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: Repite. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. Cuando los santeros. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. las 5 palanganas y los 5 platos con las hierbas. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. . Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. pero el blanco primero). navaja y peine blanco. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. San Lazaro con Oro para Yemayá o Yemayá con Oro para San Lazaro. las mujeres llevan los pulsos de Oshun y Yemayá). azul y amarillo). luego se echara el pollito dentro del platon. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. Cuando haya terminado esta operación. El plato con la tijera. saldran todos los hombres. El rollete se amarra con el ache. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las 7 palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca.y este es el canto que entona: Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: Repite. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. El Jawo tiene que bañarse con los 7 jabones durante los siguientes 7 dias. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). Con ese pollito le tocara la nuca. Cuando la firma esta completa el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. MONTAJE DEL SANTO. El platon se saca del cuarto. Orisha Oko. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. En este momento. poniendolo en la puerta. El Jawo entra dentro del platon grande. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 7 platos. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. rojo y azul. F I G U R A # 24 Yemayá: CABEZA Y PILON. los hombros y el medio de la espalda. Todos estos platos deben estar tapados. si es mujer. Terminado el lavado de la leri (cabeza). Esta firma se usa en la cabeza de Inle. rojo. se le secara con la sabana blanca nueva. Una hoja de malanga. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. rojo. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. blanco. Se hace sobre el suelo en forma de circulo. El delantal que va en el plato de la tijera. azul y amarillo. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Un pedazo de tela azul. El plato de la pintura (4 colores: blanco. azul). Se pintara la firma de Yemayá con los colores siguientes: blanco. En un plato se colocan el Ide. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Yemayá Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá. Aggayu. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad del pilon. Terminada la rogación. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Ochosi. Oggun. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. la manilla de Obatala. Ya presentada la navaja. Por lo regular. Dada. Obatala. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. Oya. Shangó. Mientras va raspando. Sobre eso se sienta el Jawo. Orisha Oko. el es quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Oke. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. Melli. Ya puesto el champu. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Oba. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Orunla. donde no se pinto. Oshun. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. Osoguano. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. el centro se deja para el final. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Inle. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. Terminada de raspar la cabeza. el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas . Yewa.00. Ague. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. cuando se le dara al Padrino o Madrina. en este orden: Elegwuá. donde escribira el nombre del Jawo. Por ultimo.En el centro. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Hecha la trencita. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. la que guia el cuerpo. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide. Despues. Cuando la trenza esta lista. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. se raspa el centro de la cabeza. ya mencionadas. Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. Los santeros que pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Terminada esta operación. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 8 Oya Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierta. Terminado de pintar el Ozun. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. es decir de los de abajo. Mientras el Oriate pinta. Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite. El color azul es el color de Yemayá. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una azul. cantara este canto: Oriate: URO) EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ARA OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color azul. una blanca y una azul. Por ultimo. rojo. el Oriate pone su firma (igual que la del suelo. azul y amarillo. por ejemplo. . primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). tiene que pintar con el blanco 8 puntos. se pinta la cabeza con circulo comenzando con el blanco. Cuando se termina de pintar. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. la de Oshun. Obatalá. Yemayá. Oggun y Ochosi. siendo estos cantos rezos. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Oggun y Ochosi. Esto se hara donde pusieron el Ache. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color azul. Changó. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Ya puestos los paños. Este es el orden por seguir: . Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. Obatalá. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. quien cerrara. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Yemayá que se posecione de la cabeza de su hijo. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el azul. con un plato en el suelo. Entonara un canto por cada Santo. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. es decir. Primero se pone el blanco. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Yemayá se necesitan 7 Iguoros. una maraca y un coco seco. Ochún. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá. Pero cuando llega el Yemayá de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Changó. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. asi como todos los demas Santos. Elegwuá. no se puede cantar rumba. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. uno encima del otro. Ochún. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. tiene que ser rezos. Ya puesto el Ache. rojo. Ya puestos los paños. se llamaran a los santeros. la Yurbona y el Padrino. Yemayá. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Yemayá que este participando en la ceremonia. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. si no baja y nada mas lo toca (es decir. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). deja sentir sus fluidos). Se preparan 7 pedazos de coco. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea.Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. SACRIFICIO. Si el coco dice que no con Ocana. el Oriate le daria el Ache (es decir. Ya terminada la Parada. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Yemayá hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Changó 6 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea . entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. Oke Campana de Obatala. Oya Maraca Oshun Campana de Oshun. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. Yemayá Maraca. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. siendo el unico que puede bajar por ahi es Yemayá. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. se le quita al Jawo el Yemayá de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Si el Santo bajara. si dice que si. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. Orula Campana de Obatala. es que Yemayá puede venir por la cabeza del Jawo cuando Yemayá quiera venir. Cuando el Oriate le canto a Yemayá. Primero se sacrifica el chivo. se dara el gallo. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Contando siempre hacia arriba de la quijada. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. El Oriate. la cabeza y debajo de las alas. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. . Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Elegwuá. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. nuca y manos. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Lo primero que se da es el chivo.En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. los ojos y la frente del animal. Si la persona es mujer. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. con un ayudante que le aguante el animal. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Oggun. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. hombros rodillas y organos genitales. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. 2 Gallos. Oya. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. 2 Palomas. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. Ochosi y Ozun. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. Después de echar la miel. 2 palomas. del gallo nada mas. Ochosi y Ozun. A Elegwuá. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. OGGUN. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. 1 gallo. ELEGGUA.buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. Estos son los animales que lleva cada Santo. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. Luego. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. OBATALA: . ya sacrificada. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. la miel arriba de la sal y el corojo. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). 2 gallinas blancas. Cuando termina de comer cada Santo. 1 guinea. 1 guinea. Shangó: 1 carnero. se presenta la cabeza delante del Santo. 1 jicotea. Después de que el Jawo chupa su cabeza. 1 guinea. 2 palomas. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso.1 chiva blanca. bajando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: En Obatala se dice: En Oshun se dice: En Changó se dice: En Yemayá se dice: FUMI AUNCO (chivo) FUMI ELERI URE (chiva) FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) FUMI ELERI ABO (carnero) FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. Se le sacan los acheses. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. rojo y negro). se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. 2 codornices. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. Yemayá: 1 carnero. La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. 2 gallos colorados. Se coge la cabeza. 2 gallos. 1 guinea. 1 pato. Cuello (cogote): Monocu. OSHUN: 1 chivo capado. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. que se cocinan a los Santos despues de presentados. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Costillas y aguja: Ican Nican. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). 2 palomas blancas. 2 gallinas. . Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Con el plato que se tapa se identifica el plato. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga azul y blanca. Testiculos:Oberoco. los asistentes responderan OMACHE NIO NIO Yemayá ABEO. Oya. Ya vestido. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. el color de la tela tiene que ser azul marino. Collar de la barriga: Ayaguala. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco.Corazon. vestido largo. adornada con serpentina). la tela puede ser brocados en azul de diferentes tonos. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. la cruz del animal. para el hombre camisa de manga larga. Ya con el traje puesto. amarillo. a la corona se le pone en cada pico una pluma de loro africano. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. cascarilla. rojo. Shangó. Oshun. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. Cuero: Aboreo. un fajin con muchos caracoles para la cintura. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. donde se presentan al Jawo. poniendo el numero con pintura azul: Elegwuá Obatala Oshun Changó 3 8 5 7 . Senos (tetas del animal): Mamu. higado y buche (visceras): Aldofi. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Yemayá): corona con 7 picos forrada con tela azul y muchos caracoles. Elegwuá. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Esa sabana se pone al Sol. se acaba. Yemayá. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. se le pintan unosa aretes con azul y blanco y se le ponen los collares de mazo: Obatala. el huesito. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. se alterna el nombre del santo correspondiente. Odofan y Ococan. Se empieza por Elegwuá. azul. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. pero no se lava. para la mujer. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. gandinga. Se pintan los circulos de manera que abarquen lo mas posible la cabeza. Cuando el Oriate presenta cada carne. blanco. un fajin para la cintura y pantalones blancos. rojo y azul). El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. DIA DEL MEDIO DE Yemayá. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. cacao. Hecho esto. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. DIA DEL ITA. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. Si hay Elegwuá en la casa. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Todos los presentes hacen lo mismo. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. quien cierra. leche. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. de Olofi. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. menos el Jawo. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. todo esto se hace con la mano izquierda. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. se baja de la candela y se pone en una jicara. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. Mientras esto esta sucediendo. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. para que este fresco al dia sgte. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. agua.Yemayá 6 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. tambien salen al patio y participan del Nangareo. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). miel. cascarilla. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO . de todos los Orishas y de los muertos. donde se le da cuenta. cuando se esta secando. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos.Coro: NANGAREO Oriate: INA TUTO CUE LAYE Coro: NANGAREO INA TUTO CUE LAYE Oriate: OLOFI CATI IMALE Coro: NANGAREO Oriate: OLODUMARE CATI IMALE Coro: NANGAREO Después. esta invocando siempre a Olodumare. donde se sienta el Jawo sin medias. Oshun. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. de estos coloca 16 en la estera. sur. FORMA DE CORTAR ITA. Cuando termina de Yurbonear (invocar). Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Mientras hace esto. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. el Jawo. . sobre el suelo y al norte. si no vinieron el Dia del Santo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Shangó y Yemayá. Olofi. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). El Oriate se sienta en el suelo. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. En ese plato hay 21 caracoles. pues esto es lo que quiere decir Ita. encima de esta. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. los presentes. Obatala. La estera tiene que estar pegada a la pared. sobre la parte izquierda de la estera. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. El caracol es la boca del Santo. este y oeste. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. en el orden de siempre: Elegwuá. sonando sus manos en forma de aplausos. que tambien tiene que tener una funda nueva. es quien habla y habla por signos o numeros. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Queo queo Yemayá lodo lario Oke Repite. es decir. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. El Jawo. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Eyeife: Changó: 6-6 icu elese ocha Alafia Yemayá: 7-7 ire elese eggun En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. Cuando se lo entregue. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita.diciendo: ELEGGUA MOKUO. ya que el Oriate saco el orden. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. es decir. el Oriate y los Santeros presentes). se tocara la cabeza. tocando el caracol. Terminado el Ebo. Durante esta operación. Obatala. OCUAYE OMO. mirando al Padrino. no se Ebo de Estera. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. . Ona gue ona gue Achetona chetona achetona che coco ee Repite. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Después de dar coco. el pecho. Mirando al Oriate. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. que es el encargado de entregarselos al ahijado. los presentes costestan ODACHE. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. pero si Ita vino con mucho Osorbo. Lario Oke Lario oke Repite. Mientras eso esta pasando. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Oshun y Yemayá. y los dos hombros. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Empieza por Oggun. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). 1) Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Yemayá lodo aboyo ee aboyo Yemayá lodo aboyo se aboyo Repite. con el caracol en sus manos. con los 5 platos restantes. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Esta operación la hara con todos los Santos. CANTOS DE Yemayá. 3) Oriate: Bonbo mosi agua mosi agua mosi agua lode (2 veces) Coro: Repite. 7) Oriate: Yemayá cueyami obancocho obalogyo illama cueya mi abanconcho abaloguo Coro: Repite. 5) Oriate: Yemayá walona Yemayá walona bogbo Lorisa acamaguaerio Yemayá walona Coro: Repite. 11) Oriate: Osi osiniba oo ee Inle tologuo Yele Omi yela iyagua omio Coro: Eco yale omi yale yale omi yale iyaguamio Oriate: Obarulugu Iya omio Obaruluguo iya omio acata que legue yale yoluma lo ochi nibe su coco cuoma ocuo yela yo titirinbanba na Yemayá rolodo Iyami acarasa iyami aberecun adeio Yemayá lo modedio omo loguo yena omi seinsei iyagua omio Coro: Eco yale omi yale yale omi yale iyaguamio Oriate: Pocun pocun oni pogua pogua acuracuye olodo omo fiye iya gua omio . 6) Oriate: Bologuo lo osun ini Yemayá onu Yemayá boglobo lo osun oni cuecueye ache (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Alan beleco boda asesu were were acho ewe were were acho Iyami were were acho ewe Coro: Repite. 8) Oriate: Iborere iborereo acolona mi lagua Iborere iborereo acolona mi lagua (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Boda asesu aqui Yemayá Coro: Repite. Oriate: Aladoro baro mio baro yeo Yemayá aladora varo mio braro ye acho aladora baro mio baro yeo Coro: Repite. 4) Oriate: Ochenche we ochenche we ochanoja ochenche we Coro: Repite. 9) Oriate: Yemayá Oro bini layeo Yemayá Agua ocha cola elese se osun seinsereima agua sesima (2 veces) Coro: Repite. 10) Oriate: Omole omotiti eleyo lade Omolodeo omotiti yo eleyo lade eruba chuikini eruba yalordo eruba chuikini eruba yalordo evan wipie oni yanya oo Iya mofunlo la chikini ala bonmasere Coro: Repite.2) Oriate: Boda asesu aqui Yemayá (2 veces) Boda asesu aqui Yemayá Coro: Repite. Coro: Eco yale yaruma o yale omi yale iya guaomio Oriate: Iguaro iyaguaro mio iguaro iyaguaomio acuete co acuelo co cuereyo emo jiye iyaguaomio Coro: Eco yale yarumoo yale omiyele iyaguaomio 12) Oriate: Yemayá soime loya madupue mayague ala bubanfa loya modupue mayague ala bufanfa Coro: Repite. NANA BURUKU. HISTORIA DE NANA BURUKU. Oriate: Yama yalorde acheto mayague ala bufanfa 13) Oriate: Yemayá umbi abaya era mi Coro: ero malorde Oriate: ararra nito Yemayá nito agualordea Coro: ero malorde 14) Oriate: Iya mi bara laca ona ona sii miloguo aboyo ocute aldeio oquere osun lo saio adendere abo ofo uddun adendere akiko adendere ayacua ochamadima oro madima Yemayá emi Yemayá saguede Olodumare alagua lagua lagua lagua Yemayá un ocha foyude Yemayá nito ba igualdo un gualle iya omi Coro: eco yale yarumao Oriate: Yemayá ala cuoro cuoro cuoro aconco bona iyamio mairiwo equelese oddun aye tori leboda Yemayá rolodo un ocha foyude Yemayá ni toba iguldo ungualle iyaomio Coro: eco yale yarumao Oriate: Yemayá agua eque ile agua lomireo oque ona ona osi cua ona ona soise ibua iboasaseu olomidara oque Yemayá eru maleye eru maleo Yemayá ni tolba igualdo un gualle iye omio Coro: eco yale yarumao Oriate: Yemayá agolona o eee agolona o eee ye inle yalordo yale omi yale iyaomio Yemayá ala couro couro couro iya conco bona iyamio mariwo equelese oddun aye tori leboda afefere kunfun aferfere iyamio ibaro offun oloyou abo akiko ayacua oachomadima oro madima Yemayá yanle omi yanle achaba iya mio Coro: eco yale yarumao CAPITULO 20. cuere ya soimo . Oriate: Soimo loya madupue mayague ala bafanfa icuacuarai cuari cuacua (2 veces) ito ito ito ile elube lube que ana weroe anaweroa (2 veces) Coro: Repite. No abundan. Buruku. maiz tostado. Esto se hace al gusto del Padrino. Ya quemado. Se le dan de comer 2 guineas blancas al tronco de una ceiba y se limpia bien a la persona que va a hacer Nana con estas guineas. Nana se conoce como Iya Omi Oñi (madre de las aguas dulces) y esta es la razon de que muchos Santeros se confundan y digan que Ochún es la madre de las aguas dulces. creadora del panteon Yoruba. Por tal motivo. ella da luz a sus hijos para que nunca pierdan la luz de la vida que ella aporta. de ella misma. Alli se le sacrifica con un cuchillo de madera de caña brava. Antes de ir al monte y al rio. pero yo los conozco personalmente.Cuando comenzo el mundo esta Santa (que muy pocos Iguaros conocen y menos aun sus secretos y ceremonias) fue un camino de Yembo: Yemayá camino de Oddua. Cuando ya se sabe que Nana es el Angel de la Guarda de la persona (esto lo determina Elegwuá en su caracol) y con los signos indicados anteriormente. despues se hace una fogata y a la orilla del agua quema un poco el puerco. con algunos detalles en azul claro. pescado y jutia ahumados. corojo. de la luna. Es en este camino donde nace la mala voluntad de ella hacia Oggun. aguardiente. Se le coloca algun detalle en color coral. En este camino de la vida de Yembo es Yemayá y esta es la verdadera madre de Yalorde . El dia del rio cuando se sale de la casa se va al montecon una cesta de viandas picadas. se procede a preparar el nacimiento de este santo. Lleva una cortina de maribo arriba y se le ponen los pañuelos de Obatalá. melao. La que alumbra la Tierra en las noches y hace que estas noches sean menos sombrias y tenebrosas a los seres humanos. ciertas ceremonias de ella se parecen mucho a las de Asowuano. en este camino de Yemayá fue tan misteriosa y secreta que los lucumies se dieron cuenta de que esta Orisha era tan vieja como el mismo tiempo y que vino de tierra arara. Mediante la luna. Lo primero que se hace es ir al manantial o al nacimiento de un rio. COMO HACER NANA BURUKU. Este se hace de color blanco con telas brocadas y plateados. no soporta al Orisha Oggun por la falta de respeto que tuvo con ella cuando ella era Yembo y por lo cual a ella hay qye matarle sus animales con un cuchillo de caña brava. Ochún. miniestras de todo tipo. los padrinos tiene que dejar hecho el trono de Nana. Nana es la madre de Ochún. Los signos donde Nana Burukú se enseñorea en el Dilogun (10-10) (10-14) (14-14) (110) (1-14). los cuales se dejaran enterrados. es decir. La palabra Nana significa nacimiento. Ochún es la dueña de las aguas dulces y Nana es la madre que las creo. De ellos he aprendido las firmas y relatos que les presento en las paginas siguientes. esta ceremonia se hace al amanecer. En realidad. A travez de este astro. miel y un paño blanco y otro azul. Yemayá y Changó. A traves de estos ella habla y decide quien es su hijo. Como dije anteriormente. No quizo agradecerle a este ni el favor de que el sacrificio para ella se haga con el cuchillo de Oggun. ya que este abuso de Yembo. se corta en pedazos (siempre utilizando el cuchillo de madera) y con eso se limpia a la persona que va a hacer Nana. llevando un puerco macho pequeño. Yo nada mas conozco 2 hijos de esta Santa. La . ella se manifiesta y enseñorea. en otras palabras. arroyo o laguna. tierra de Asowuano. En el monte se limpia a la persona que lo va a hacer con todos estos condimientos. se conoce de ella desde el comienzo del mundo por su creatividad y poderio. a ella se le sacrifica con el cuchillo hecho de caña brava. escoba amarga durante 8 dias. como el de San Lazaro. el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. Navaja. Antes de comenzar el machuquillo. los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas. el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Oshun. es decir el dia del rio. que se carga igual que el de San Lazaro y se forra con cuentas negras y rosas (se va ensartando 14 negras y 8 rosas). uno de cobre y uno grande que vive afuera de la tinaja. con esos cuchillos se le hace el sacrificio. Oshun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas. con su corona. donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Jabones. HERRAMIENTAS DE NANA BURUKU. Esos son los pasos que se tienen que hacer al pie de la letra. una de cobre y una de acero niquelado. Peine. albahaca. 3 cuchillos hechos de caña brava. 3 serpientes: una de plata. Una tinaja de barro. Cuando el Jawo va al rio. Pintura .persona que va a hacer Nana y el Padrino tienen que bañarse con ruda. Shangó: 6 piedras negras. se limpian al Jawo con ellas y alli se le dan a Nana. Nana: 8 piedras (4 blancas. uno de bronce. Nota: si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes. como de un pie de largo. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. de mayor a menor. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. que se pinta toda de negro y se le hacen 3 rayas. 2 remos y 5 ordones. El Padrino utiliza una jicara grande. tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. se continua con la ceremonia del rio. Se les coloca en un platon grande. un ventiuno de plata. con color rosa. para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Cuando va a hacer el sacrificio para Nana. tiene que llevar dos palomas blancas. 2 de arrecife y 2 negras). Un Ja. una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa. entonces. ya que no se pueden matar los animales con cuchillo de metal. se prosigue con la ceremonia de rio. los animales se tienen que ahogar en un platon con agua pues ella es tan misteriosa y silenciosa que no soporta el grito de los animales. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. La noche antes del Santo. Con la Yurbona entrega: Tijera. tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto. que se pintan de negro y rosa. De lo que se exprimio. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas. agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Ogun. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato. utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. el Santo que va a hacer. en un plato se coloca el ache. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. el cual se carga con cacao. se deben amarrar las hierbas en forma de mano. Agua bendita. 7 pimientas de guinea. ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. no mucho. Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo. Jutia ahumada. Luego. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Nana Buruku: azul. Agua de la tinaja del rio (un poquito). Juva: blanco. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente. les quita sus tronquitos.Y finalmente. la cual hara el machuquillo. el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo. Dada: rojo. Aguardiente. con objeto de librarse de cualquier percance. Oba: amarillo. Orisha Oko: rojo. el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona. Oggun: rojo. Obatala: blanco. San Lazaro: rojo. Inle: azul. Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando. Maiz tostado. el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. los cuales va colocando en el suelo. Shangó: rojo. Oshun: amarillo. Miel de abeja. es decir. Cuando termina esta labor. Cacao. Oro. cascarilla y una babosa. Ochosi: azul. Corojo. Hecho lo anterior. es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Luego. Oya: rojo. Entonces. . Cola. con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. Yemayá: azul.. Coco rallado. que esta compuesto por: Obi. pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso. Pescado ahumado. hasta desbaratar y mezclar completamente. 4. 10. (Cuando se echa la hierba en las palanganas. el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana.Melao (Yemayá y Elegwuá). piedrecita negra y un . Despues de hecha esta operación. Yemayá. 7. 9. 8.La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. DEL PADRINO O MADRINA). Naturalmente. Toda enfermedad mala la cura. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. una caracol larguito.Pimienta guinea (3 por Elegwuá. ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba.) Terminado esto. Shangó y Nana Burukú. Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Elegwuá: Con un jabon prieto. sacarle los tronquitos). Obatala.Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro. el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1. El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana. Elegwuá. los hijos de Yemayá o de Shangó que no tienen Oya no deben participar en este Santo.Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). 5. LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. comenzando a despalillar la hierba (es decir. una mano de caracoles. Este es el orden por seguir en Nana Burukú. los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera.Cacao. se repite el canto en cada palangana). Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente.Pescado y jutia ahumados. 2. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (6 palanganas).Corojo (menos en Obatala). Oshun. 6 por Shangó. el segundo. 8 por Obatala. el primero en echarla es el Oriate. Para un Nana de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 8 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. 7 por Yemayá. 6. 3.Miel de abeja (en todos). 5 por Oshun. Al terminar de sazonar los omieros. 8 por Nana Burukú).Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA. se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. cada canto se repite 3 veces.Agua bendita. Oggun: Con sus herramientas. 14. 7. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este.Ogue. luego. Yemayá: Sopera. 8 piedras y 3 veintiuno.Yemayá.Oggun. 9. 12. 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras).Inle. jabon blanco. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona.Osoguano 15. dentro de la sopera de Obatala). jabon blanco. 17. 19. un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon.Melli. herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. Los que estan lavando cogen las jicaras. jabon blanco. nacar o marfil.Oba. 3. 18.Aggayu. 6. 6 piedras grandes negras. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio. 16. .Orisha Oko. sacan el jabon y la hierba. 5. 13.Oke. estos Santos nacen con Elegwuá. Shangó: Su batea de madera. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol. Las piedras. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. mano de caracoles 18.Jegua. una mano de caracoles. 8. 2. sus herramientas y 5 piedras amarillas. Obatala: Con un jabon blanco.Oya. Nana: Su tinaja pintada de negro y rosa.Nana Burukú. 10. una mano de caracoles 18.Oshun. 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó).Shangó.Orunla.Ochosi. su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun). 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1. 20. Oshun: Sopera. herramientas de cedro. una mano de caracoles 18. se tapan hasta que se termine el Lavatorio. los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.Obatala (se saca el jabon) 4. con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. jabon blanco. empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero.Elegwuá 11. una mano de caracoles 18. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. juego de herramientas y 7 piedras negras . un Ja (como el de Asowuano) forrado con negro y rosa.) Se lavan con jabon prieto. Oggun nace con Elegwuá. 2 huevos blancos de oni.Dada. un juego de herramientas con campana. se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). donde durmio toda la noche. pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa.Ya terminado el enjuague. se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo. ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia. con dos santeros mas. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición. desde que se levanto de su estera. esperando la entrada del Jawo. Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). penitencia o meditación). Todas las personas se incorporan. Todos los omieros se vaciaran en un tanque. diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color. el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. La Yurbona. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua).5 OBATALA . se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca.6 OSHUN -8 Yemayá -9 Shangó -6 NANA BURUKU . es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo.14 Una vez terminada esta ceremonia. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA . todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Nana Burukú fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto. . cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: Oriate: ¿Quien es el Jawo? Jawo: Yo Oriate: ¿Que busca el Jawo? Jawo: Santo Oriate: ¿Que santo? Jawo: Elegwuá Y asi repetira las mismas preguntas. Oggun. lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. La Yurbona prende al Jawo. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Ochosi. Nana Burukú Cuando se termina de mencionar a todos los Santos. Yemayá. El Oriate cogera la paloma. que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza: Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro: repite. Oshun. Cuando los santeros. El Santero mas joven del cuarto cogera del Lavatorio del Elegwuá y echara un chorrito de esa agua.El Oriate tambien estara dentro. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. terminan de lavar la cabeza el Padrino la lavara con todos los jabones y un poquito de todas las aguas que se echaron a la misma vez. Esto en el orden siguiente: Elegwuá. Shangó. Los dos Padrinos lo llevaran hasta donde le tiene preparado el platon en que habran de bañarlo. las palanganas y los platos con las hierbas. es decir. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. Ozun. El Padrino canta: Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO . El Oriate dira el canto siguiente. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate. El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos. la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente. mientras arranca la cabeza de la paloma: Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ARIKU BAGBAWA Coro: Repite El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Obatala. que coge el jabon prieto de Elegwuá. El Jawo saca la mano izquierda y suena el puño. el Oriate preguntara: Oriate: ¿A casa de quien viene a buscar Santo? Jawo: El Jawo dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE Se abre la puerta y el Jawo queda parado frente a la sabana con los pies bien unidos y sin zapatos. La firma se hace sobre el suelo en forma de circulos blanco. deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. pero el blanco primero). azul. azul y amarillo). El delantal que va en el plato de la tijera. blanco. el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso. poniendolo en la puerta. El platon se saca del cuarto. azul y amarillo. donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon.LERI OLOFI LERI AGUO LERI OCHA LERI OGUA Coro: Repite. rojo. con una conguita. El plato con la tijera. Un pedazo de tela azul. El rollete se amarra con el ache. El Jawo tiene que bañarse con los 6 jabones durante los siguientes 7 dias. azul). si es mujer. Todos estos platos deben estar tapados. quienes se encarguen de ello recogan ese dinero y lo compartan. Cuando la firma esta completa el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos. las mujeres llevan los pulsos de Oya. En este momento. El Jawo entra dentro del platon grande. Oshun y Yemayá). El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 6 platos. luego se echara el pollito dentro del platon. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa. azul. F I G U R A # 25 NANA BURUKU: CABEZA MONTAJE DEL SANTO. luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las palanganas y se terminara el baño enjuagando al Jawo con agua fresca. ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. se le secara con la sabana blanca nueva. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). En un plato se colocan el Ide. rojo. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide. Una muda de ropa blanca y nueva. Cuando haya terminado esta operación. navaja y peine blanco. Se pintara la firma de Nana con los colores siguientes: blanco. azul). En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. los hombros y el medio de la espalda. blanco. El plato de la pintura (4 colores: blanco. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras del platon con un pollito pequeño. Una hoja de malanga. Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. si es mujer. Con ese pollito le tocara la nuca. Es bueno que si hay Jawoses en la casa. . las mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre. la manilla de Obatala y los collares del Jawo. rojo. si es hombre. amarillo. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restregaran sus partes con esa hierba. Terminado el lavado de la leri (cabeza). saldran todos los hombres. le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). Ochún Orunla. Obatala. quien cerrara. Hecha la trencita. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato.00. se hace un bultico y se pone arriba de la firma. Cuando la trenza esta lista. Terminada de raspar la cabeza. donde no se pinto. el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21. Oggun. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza. Osoguano. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad del pilon. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá. se raspa el centro de la cabeza. coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. el es quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. el centro se deja para el final. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga. la Yurbona y el Padrino. Nota: Cuando se llega al final con Nana Burukú. Dada. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos. Yemayá. el Padrino corta la trenza (un poco de pelo). Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre. la que guia el cuerpo. el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga. porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Sobre eso se sienta el Jawo. el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda. donde escribira el nombre del Jawo. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de . Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao. canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. Yonga. pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada. Despues. Oba. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza. la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia. Melli. Por ultimo. se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera. Ochosi. se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. Mientras va raspando. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. Nana Burukú. Oke. Inle. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero. Orisha Oko. Shangó. el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Aggayu. porque ahi es donde vive Eleda (cerebro). Ya puesto el champu. Por lo regular. cuando se le dara al Padrino o Madrina. Ya presentada la navaja. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. en este orden: Elegwuá. Ague. uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao.En el centro. Cuando se termina de pintar. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Primero se pone el blanco. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. Oggun y Ochosi. una maraca y un coco seco. Shangó. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Elegwuá.Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. tiene que ser rezos. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. Pero cuando llega al Nana de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Nana se necesitan 8. Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. Nana Burukú. se llamaran a los santeros. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el rojo. Ya puestos los paños. Yemayá. rojo. Ya puestos los paños. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color azul. la de Oshun. Shangó. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Nana Burukú. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Nana que este participando en la ceremonia. Obatala. asi como todos los demas Santos. uno encima del otro. Ya puesto el Ache. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Oshun. Oshun. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Nana que se posecione de la cabeza de su hijo. Oggun y Ochosi. Entonara un canto por cada Santo. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. es decir. siendo estos cantos rezos. Esto se hara donde pusieron el Ache. Este es el orden por seguir: . con un plato en el suelo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. no se puede cantar rumba. Elegwuá. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Yemayá. Obatala. se le quita al Jawo el Nana de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. siendo el unico que puede bajar por ahi es Nana. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Nana hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. deja sentir sus fluidos). es que Nana puede venir por la cabeza del Jawo cuando Nana quiera venir. Ya terminada la Parada. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. SACRIFICIO. Oya Maraca Yemayá Maraca Oshun Campana de Oshun. Se preparan pedazos de coco.Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oshun 5 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Shangó 6 pimientas de guinea Nana Burukú 8 pimientas de guinea . si no baja y nada mas lo toca (es decir. Si el coco dice que no con Ocana. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). Owala Campana de Obatala. el Oriate le daria el Ache (es decir. Cuando el Oriate le canto a Nana. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. Nana Maraca Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun. Si el Santo bajara. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Oke Campana de Obatala. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. si dice que si. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. 2 Gallos. Elegwuá. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. con un ayudante que le aguante el animal. Yemayá. se dara el gallo. . El Oriate. 2 Palomas. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Ochún. Automaticamente despues de decir Elegwuá Decun. Oggun. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Shangó o Nana (segun el que este comiendo). tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. hombros rodillas y organos genitales. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. nuca y manos. Lo primero que se da es el chivo. Contando siempre hacia arriba de la quijada. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. Ochosi y Ozun. la cabeza y debajo de las alas. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Si la persona es mujer. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. los ojos y la frente del animal.En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: Coro: ELEGGUA DECUN ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Primero se sacrifica el chivo. 2 gallinas blancas. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. OGGUN. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo.buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. 1 guinea. Estos son los animales que lleva cada Santo. del gallo nada mas. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Después de echar la miel. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. 1 gallo. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. ELEGGUA. A Elegwuá. Ochosi y Ozun. OBATALA:1 chiva blanca. 2 palomas blancas. . 2 palomas. manteca de corojo y se dice: Oriate: Coro: EPO MALERO EPO MALERO Repite Por ultimo. El canto es: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI Coro: TOLO MALENQUI Oriate: POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. ya sacrificada. la miel arriba de la sal y el corojo. Luego. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). se asan y se envian al rio o a la laguna). Las partes se presentan llamandolas por su nombre. 1 guinea. Yemayá: 1 carnero. se sacrifican con cuchillos de caña brava. 2 palomas. Por ultimo. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. o 1 novillo. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Partes del chivo: Las 4 patas: Tinlese Meyi. 1 cochino. 1 guinea. 2 gallos blancos. Cuando termina de comer cada Santo. 2 gallinas. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ADEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. se presenta la cabeza delante del Santo. Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso. 2 palomas blancas. rojo y negro). 1 ganzo. 2 gallos. (Todos estos animales hay que ahogarlos en un platon con agua. 2 codornices. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz).OSHUN: 1 chivo capado. 1 guinea. Esto se debe hacer de noche. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. Se le sacan los acheses. . La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del Ita. 1 guinea. que se cocinan a los Santos despues de presentados. Después de que el Jawo chupa su cabeza. 1 jicotea. 2 gallos. Se coge la cabeza. bajando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatalá se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Ochún se dice: FUMI ELERI AUNCO ODON (chivo capado) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Changó se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) En Nana se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) Terminado de matarle a Elegwuá. NANA BURUKU: 1 carnero. Shangó:1 carnero. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). despues. 1 pato. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. Yemayá. una banda larga de la misma tela para la cintura y camisa con muchos caracoles. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. Ya vestido. blanco. amarillo. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. cascarilla. con galon azul. Cuando el Oriate presenta cada carne. Corazon. azul. Esa sabana se pone al Sol. con la pinta un bigote al Jawo. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Nana Burukú): corona con 8 picos forrada en blanco y adornada con 8 plumas de loro africano. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Cuello (cogote): Monocu. una camisa en tela brocada blanca o plateada. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. vestido de la misma tela. poniendo el numero con pintura azul: Elegwuá 3 . Collar de la barriga: Ayaguala. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Cuero: Aboreo. Shangó y Nana Burukú. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. Senos (tetas del animal): Mamu. un galon azul y muchos caracoles. azul. adornada con serpentina azul). gandinga. Se le ponen los collares de mazo: Obatala.Costillas y aguja: Ican Nican. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. los asistentes responderan OMACHE NIO NIO NANA BURUKU ABEO. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (blanca. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. el huesito. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se empieza por Elegwuá. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Los circulos deben abarcar lo mas posible la cabeza y despues le adornaran la cabeza con pintura. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. se acaba. largo hasta los tobillos y adornado con galon azul y muchos caracoles y fajin para la cintura con muchos caracoles. blanco. higado y buche (visceras): Aldofi. la cruz del animal. para la mujer. azul). En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. donde se presentan al Jawo. rojo. Testiculos:Oberoco. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. Ya con el traje puesto. pero no se lava. Con el plato que se tapa se identifica el plato. Odofan y Ococan. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. para el hombre. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Oshun. DIA DEL MEDIO DE NANA BURUKU. de todos los Orishas y de los muertos. cascarilla. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. se baja de la candela y se pone en una jicara. Todos los presentes hacen lo mismo. Hecho esto. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. donde se le da cuenta. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. menos el Jawo. cacao. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. agua. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. DIA DEL ITA. al final . se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. cuando se esta secando. leche. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. Si hay Elegwuá en la casa. para que este fresco al dia sgte. de Olofi. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. miel. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. tambien salen al patio y participan del Nangareo. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. todo esto se hace con la mano izquierda.Obatala Oshun Yemayá Changó Nana 8 5 7 6 8 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. sobre el suelo y al norte. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. es quien habla y habla por signos o numeros. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. En ese plato hay 21 caracoles. este y oeste. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). el Oriate entona este canto: Oriate: NANGAREO NANGAREO Coro: NANGAREO Oriate: NANGAREO NANGAREO Coro: NANGAREO Oriate: INA TUTO CUE LAYE Coro: NANGAREO INA TUTO CUE LAYE Oriate: OLOFI CATI IMALE Coro: NANGAREO Oriate: OLODUMARE CATI IMALE Coro: NANGAREO Después. sobre la parte izquierda de la estera. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. sur. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. encima de esta. El caracol es la boca del Santo. FORMA DE CORTAR ITA. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. si no vinieron el Dia del Santo. Oshun. en el orden de siempre: Elegwuá. que tambien tiene que tener una funda nueva. quien cierra. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. . Mientras esto esta sucediendo. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Obatala. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. de estos coloca 16 en la estera. pues esto es lo que quiere decir Ita. El Oriate se sienta en el suelo. La estera tiene que estar pegada a la pared. los presentes. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. el Jawo. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. Shangó y Nana Burukú.lo hacen la Yurbona y el Padrino. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo. sonando sus manos en forma de aplausos. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. donde se sienta el Jawo sin medias. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. mirando al Padrino. Obatala. y los dos hombros. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). no se Ebo de Estera. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. tocando el caracol. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Cuando se lo entregue. es decir. es decir. se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco.Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Olofi. diciendo: ELEGGUA MOKUO. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. HISTORIA DE OSHUN. A Oya y a Shangó no se le saca camino. con los 5 platos restantes. con el caracol en sus manos. Después de dar coco. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Itawa Meye Oshun: 5-6 ire elese ocha yale Ocana: Yemayá: 7-4 ire ariku cote yale Alafia: Changó: 6-8 icu elese ocha Eyeife: Nana: 8-8 ire elese ocha yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. Terminado el Ebo. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. CAPITULO 21. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. los presentes costestan ODACHE. que es el encargado de entregarselos al ahijado. pero si Ita vino con mucho Osorbo. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. Cuando termina de Yurbonear (invocar). esta invocando siempre a Olodumare. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). se tocara la cabeza. Oshun y Yemayá. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. Mientras hace esto. Esta operación la hara con todos los Santos. El Jawo. el pecho. Mirando al Oriate. Mientras eso esta pasando. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Durante esta operación. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. . Empieza por Oggun. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. OCUAYE OMO. el Oriate y los Santeros presentes). El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. OSHUN. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. ya que el Oriate saco el orden. El nombre del camino de Ochún cuando fue al cielo era el de IBU COLE (aura tiñosa). pero. nace de Yemayá y Orisha Oko y es el matrimonio perfecto de estos dos Santos. nunca de dos a la vez. siendo este el motivo de que todos los Orishas cuando se van a coronar tengan que ir al Ile de Ochún para darle cuenta de lo que van a hacer. fueron varias las intenciones que tuvieron los pajaros. Es aqui donde Yalorde se convierte en la mensajera de Olofi.Yalorde es uno de los tantos nombres por los que se conoce a Ochún. Cuando el Aura tiñosa dijo que ella podia llegar donde estaba Olodumare. con lo que todo sale bonito y sin problemas. En cada una de ella fue siempre mujer de un solo hombre. Este es otro de los motivos de la grandeza de Ochún. que lo hereda de su Madre Yembo (Yemayá). pues este nace en (8-7). empezo a salir del monte. Quiero aclarar que cuando digo que Yalorde es la Reina de el Amor esto no significa que es donde nace el amor. el amor. el oro. pues en el nace la palabra y la sangre roja que corre por las venas. Sin embargo. Por este atributo le corresponde ser la Diosa del Amor. Ochún reina en Oche (5) y Oche quiere decir sangre que corre por las venas. llego y llevo el mensaje de la tierra y Olodumare perdono a esta. . HERRAMIENTAS DE OSHUN. Se dice que Yalorde tuvo amores con todos los Orishas. Cuando este probo la dulzura de la miel de Ochún. Todas las demas Santas la intentaron y no pudieron y cuando ella le pidio permiso a Olofi para hacerlo. LA CASCADA DEL RIO) IBU YUMU (LA MONEDA DE ORO Y SOLDADA: VIVE DONDE EL RIO DESEMBOCA EN EL MAR). Los pajaros trataron de llegar donde estaba Olodumare para llevar el recado de la Tierra. todos se echaron a reir pues como un pajaro tan feo y cochina podria atreverse a tanto. ya que ella tuvo amores con muchos Orishas pero en sus distintas etapas. Nace del encuentro de la tierra y el mar. que conoce sus secretos y que todos las respetan y la quieren. aquellas se rieron. esto es una calumnia. Cuando el cielo se peleo con la Tierra y aquel la castigo por soberbia. es la diosa de la miel y con dicha miel pudo sacar a Oggun del monte). todo en la tierra se estaba perdiendo en inundaciones (el Diluvio). pero hizo que los mayores respetaran a los menores pues fue ella la que puso sus buenos oficios a trabajar con calma la accion destructora de las dos santas cuando tuvo lugar la disputa por Changó. Fue al monte y embarro los labios de Oggun con miel. Es este signo donde Ochún se eneseñorea. porque la madre le dejo toda la herencia a su hija: el Pavo real. Ochún es la mas pequeña de las Orishas. IBU ANA (LA DE LOS PANTANOS Y MONTES. no sabian que Ochún en esa etapa de su vida era el Aura tiñosa. Pero. que la perdonara que ella le iba a hacer caso. Ella es la reina de la dulzura. Caminos de Yalorde: IBU COLE (AURA TIÑOSA) IBU ACUARO (LA CODORNIZ) ALOLODI (APERBI DE ORUNLA. el pelo lacio y las aguas dulces. menor que Oba y Oya. el coral y su corona de Reina. Tiene el atributo de ser la salvadora del mundo. Estas dos Santas se aman. este nombre significa (Reina. Todos eso se lo lega su madre por ser tan bella y dulce. Ella fue. BRUJA Y PALERA) Muchas personas que no conocen la religion dicen que ella fue una mujer de la vida. Una sopera de color (con dorado y amarillo) o una tinaja de barro, porque hay Ochúnes que viven en tinaja de barro (que simboliza la casa de quien la hace). 5 piedras amarillas o blancas (es el espiritu del Santo) Una mano de caracoles (la boca por donde ella habla a sus hijos) La corona es el simbolo de su majestuosidad de reina y de que sus hijos son como reyes en esta tierra, aun cuando esten pasando el mayor trabajo de la vida nunca pierden su Yo. Las cinco lanzas son simbolo de la bravura como guerra de la humanidad y sus hijos. Los dos remos, como en el caso de Yemayá representan la balanza de la vida. CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. La noche antes del Santo, es decir el dia del rio, una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa, tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les coloca en un platon grande, donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en todo. Antes de comenzar el machuquillo, los santos por nacer del Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá: con todas sus herramientas. Oggun: cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. Ochosi: flecha de hierro que vive con Oggun. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herramientas. Yemayá: 7 piedras negras con el juego completo de herramientas. Shangó: 6 piedras negras, el juego de herramientas de cedro y 2 tarros de toro. Oshun: 5 piedras blancas, las 5 manillas, con su corona, 2 remos y 5 ordones, el secreto del Rio que vive dentro de Oshun. El Padrino utiliza una jicara grande, donde pondra un poquito de cada una de las hierbas. Nota: si el padrino no ha hecho Yemayá antes, tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto, desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la Yurbona entrega: Tijera, Peine, Navaja, Jabones, Pintura Y finalmente, el Santo que va a hacer, es necesaria la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Entonces, el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona, la cual hara el machuquillo. El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao, cascarilla y una babosa, esta carga es para todos los Ozun de cualquier Santo. PROCEDIMIENTO DEL MACHUQUILLO. La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas; es decir, les quita sus tronquitos, los cuales va colocando en el suelo. Cuando termina esta labor, agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Esta es la unica función que desempeñara esta piedra en el machuquillo; no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posible. Luego, en un plato se coloca el ache, que esta compuesto por: Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de guinea, Coco rallado, Pescado ahumado, Jutia ahumada, Maiz tostado, Cacao, Corojo, Miel de abeja, Aguardiente, Melao, Agua bendita, Agua de la tinaja del rio (un poquito). Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando, hasta desbaratar y mezclar completamente. Luego, con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato; ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. De lo que se exprimio, el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza, con objeto de librarse de cualquier percance. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente, no mucho, pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso, el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Hecho lo anterior, se deben amarrar las hierbas en forma de mano, utilizando tiras de tela del color del Angel de la Guarda. De acuerdo con los siguientes criterios: Elegwuá: rojo. Oggun: rojo. Ochosi: azul. Obatala: blanco. Oya: rojo. Oshun: amarillo. Yemayá: azul. Shangó: rojo. Inle: azul. Orisha Oko: rojo. San Lazaro: rojo. Oba: amarillo. Dada: rojo. Juva: blanco. Nana Buruku: negro. La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las que trajo el Jawo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguiente. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osain, Elegwuá, Obatala, Oya, Yemayá, Shangó y Ochún. Este es el orden por seguir en Ochún. El que tenga menos años de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Naturalmente, el primero en echarla es el Oriate, el segundo, los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas años de Santo hasta llegar a Yurbona) y el ultimo es el Padrino. Desde el Oriate hasta el Padrino tienen que ir mayurbando y pedir bendición. (Cuando se echa la hierba en las palanganas, los hijos de Yemayá o de Changó que no tienen Oya no deben participar en este Santo). Terminado esto, el Padrino toma el peregun y la peonia y echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un poquito de agua con la jicara a cada palangana y prosigue a sentar a los santeros con su palangana correspondiente, comenzando a despalillar la hierba (es decir, sacarle los tronquitos). Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Para un Ochún de cabeza tienen que haber por lo menos 10 Iguros en el cuarto: 5 para las palanganas y 2 para echar el agua cada vez que el Oriate cambie el canto. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana; cada canto se repite 3 veces. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (6 palanganas). El Santero saca la hierba de la palangana y la pondra en los platos correspondientes, el Oba empezara sazonar las palanganas de Osain en el orden siguiente: 1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro; se repite el canto en cada palangana). 2- Agua bendita. 3- Pimienta guinea (3 por Elegwuá, 8 por Obatala, 9 por Oya, 7 por Yemayá, 6 por Shangó, 5 por Ochún. 4- Pescado y jutia ahumados. 5- Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). 6- Corojo (menos en Obatala). 7- Miel de abeja (en todos). 8- Melao (Yemayá y Elegwuá). 9- Cacao. 10- Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO O MADRINA). Al terminar de sazonar los omieros, se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco para que lo beba. Esto se hace porque el omiero tiene la facultad de cualquier brujeria. Toda enfermedad mala la cura, ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con Inle). LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. Elegwuá: Con un jabon prieto, una mano de caracoles, una piedrecita negra y un caracol larguito. Oggun: Con sus herramientas, su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de Oggun); Oggun nace con Elegwuá. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo con la cabeza de esa persona; estos Santos nacen con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto. Obatala: Con un jabon blanco, una mano de caracoles, un juego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni, nacar o marfil, 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras). 1 piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea, dentro de la sopera de Obatala). Oya: Sopera, una mano de caracoles de 18, jabon blanco, 9 pie dras carmelitas y sus herramientas. (Las piedras pueden ser negras.) Yemayá: Sopera, jabon blanco, una mano de caracoles 18, juego de herramientas y 7 piedras negras . Shangó: Su batea de madera, jabon blanco, mano de caracoles 18, herramientas de cedro, 6 piedras grandes negras, 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Shangó). Ochún: 1 sopera, jabon blanco, 1 mano de caracoles de 18, 5 piedras blancas, una corona con 5 odanes y dos remos. Las soperas se enjuagan con un poco del omiero que les corresponde y se les vacia un poco de este; se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacer el Lavatorio de estos Santos, los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. El procedimiento por seguir en el Lavatorio consiste en tomar en la mano izquierda el caracol, un poco de hierba del plato correspondiente y el jabon; luego, con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el orden siguiente: 1- Elegwuá 2- Oggun. 3- Ochosi. 4- Inle. 5- Osoguano 6- Orisha Oko. 7- Dada. 8- Ogue. 9- Oke. 10- Melli. 11- Aggayu. 12- Shangó. 13- Obatala (se saca el jabon) 14- Jegua. 15- Oba. 16- Oya. 17- Yemayá. 18- Orula 19- Ochún. Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara el jabon y los que estan echando el se levantaran. Los que estan lavando cogen las jicaras, sacan el jabon y la hierba, empiezan a enjuagar con el caracol siempre dentro de la jicara y enjuagando con omiero. Las piedras, herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera. La Yurbona se encargara de agarrar los collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. Ya terminado el enjuague, el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Se coge omiero fresco en la jicara (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). Todas las personas se incorporan, se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jicaras agua fresca. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se cantara: Oriate: Elegwuá fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Obatala fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oya fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Yemayá oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Shangó oriza fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Oriate: Oshun fotigue oo Coro: Bogbo oriza fotigue oo Terminado el canto, se vaciara el agua y el Oriate echara agua fresca de nuevo, diciendose el canto siguiente: Oriate: Ozuborio mandubule durunganga la bosie (2 veces) Ozuborio mandubule durunganga la bosie aguo Coro: Repite. Lavatorio de la niña o niño (nombre de la persona): ELEGGUA - 5 OBATALA - 6 OYA - 7 OSHUN - 8 Yemayá - 9 Shangó - 6 ELEGGUA - 11 Una vez terminada esta ceremonia, todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera y lo colocara en la sopera correspondiente, se tira el caracol porque este es en si el Santo y quien habla. Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia, penitencia o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. La Yurbona, con dos santeros mas, va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara por arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. F I G U R A # 26 OSHUN: CABEZA DE PILON ESTA FIRMA DE OSHUN TAMBIEN SE USA CUANDO SE VA A HACER OBA: SE PINTA LA DE OSHUN EN LA CABEZA Y LA OBA EN EL PILON (IGUO CON JEWA). MONTAJE DEL SANTO. Los Santos del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo, deben estar tapados y se colocan en el orden anteriomente descrito. En una mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de tela amarilla. El plato con la tijera, navaja y peine blanco. El delantal que va en el plato de la tijera; el color de este tiene que adecuarse al Angel de la Guarda (en este caso, azul). Todos estos platos deben estar tapados. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El rollete se amarra con el ache. Una hoja de malanga. En un plato se colocan el Ide, la manilla de Obatala y los collares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide, las mujeres llevan los pulsos de Oya, Oshun y Yemayá). Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). En el suelo se pintara la firma de Ochún con los colores siguientes: blanco, rojo, amarillo, azul y amarillo. La firma se pintara en forma de circulos. Cuando la firma esta completa el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo y 4 puntos rojos; pero el blanco primero). En el centro, donde no se pinto, se coloca un poquito de Ache "machuquillo" y $21.00. Se vacia un poquito de Ache dentro del dinero, se hace un bultico y se pone arriba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Por ultimo, el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad del pilon. Sobre eso se sienta el Jawo. Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza, porque ahi es donde vive Eleda (cerebro), la que guia el cuerpo. Hecha la trencita, se amarran las 2 tiritas que estan en el plato de la tijera, el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumare. Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre, donde escribira el nombre del Jawo. Por lo regular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia, cuando se le dara al Padrino o Madrina. Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá, uno de los santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Ya puesto el champu, coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muerto) y vivos. Nota: si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao, es el Babalao quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja. Ya presentada la navaja, el Oriate empieza a raspar la cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la vuelta a la redonda, el centro se deja para el final. Mientras va raspando, canta: Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA ELEGGUA LOFUN ALA WED ADOCHE CADIPALA Coro: Repite. En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos, en este orden: Elegwuá, Oggun, Ochosi, Inle, Orisha Oko, Osoguano, Dada, Ague, Oke, Melli, Aggayu, Shangó, Obatala, Oba, Oya, Yonga, Yemayá, Orunla, Ochún, Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá, se raspa el centro de la cabeza. Terminada de raspar la cabeza, se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas ligero posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide, la manilla de Obatala. Terminada la rogación, el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas; se pinta la cabeza con circulo comenzando con el blanco, rojo, azul, amarillo, azul y amarillo. Mientras el Oriate pinta, cantara este canto: Oriate: EFUN OZUN AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ERU OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) ARA OLODO AWA OME OBANLAYEO (CORO: EFUN EWA OZUN LA URO) Nota: este canto se repite hasta que se termine de pintar la cabeza. La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierta, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. El color rojo es el color de Ochún. Terminado de pintar el Ozun, el Oriate pone su firma (igual que la del suelo; primero con la pintura blanca hace 4 puntos en la cabeza por fuera del Ozun). Cantan: Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGGUA DECUN LOÑIO Coro: Repite. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado; los unicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Los santeros que La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Ochún se necesitan 7. se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Ella pintara con los 4 colores en los primeros circulos de la parte de afuera. amarillo y hasta arriba tiene que quedar el amarillo. el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara los paños por un cantico. . el Oriate pintara en la cara del Jawo lineas. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Colores: Elegwuá Rojo Oggun Rojo 7 Ochosi Azul 7 San Lazaro Rojo 7 Orisha Oko Rojo 7 Inle Rojo 7 Aggayu Rojo 9 Shangó Rojo 6 Obatala Blanco 8 Jena Blanco 10 Oba Rojo 9 Yemayá Azul 7 Oshun Amarillo 5 Cuando todos los santeros hayan terminado de pintar el Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Cuando se termina de pintar. es decir de los de abajo. Oggun y Ochosi. el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Ya puestos los paños. Se cubre la cabeza con los paños de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno). Ya puesto el Ache. despues le hablaran al Jawo deseandole todo lo bueno de este mundo. Oggun y Ochosi. Ya puestos los paños. primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. por ejemplo. tiene que pintar con el blanco 8 puntos. Este es el momento en que se invoca a los antepasados muertos y vivos. pero no deben de levantarlo mucho para arriba. quien cerrara. Terminada esta operación. Obatalá. Primero se pone el blanco. si el que esta pintando tiene hecho Obatala. se llamaran a los santeros. azul. la Yurbona y el Padrino. Empezara el Oriate y le seguiran los santeros en orden de años.pintan tienen que hacerlo con el color del Angel de la Guarda. uno encima del otro. Elegwuá. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Elegwuá. Esto se hara donde pusieron el Ache. le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras de color amarillo. Se coge del plato que aguanta un santero con pocos años de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza. Por ultimo. Orula Campana de Obatala. que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Orisha Oko. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. es decir. el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Changó. que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Ochún que este participando en la ceremonia. la de Oshun. Llamada es la parte final del Santo y se hace para pedir a Ochún que se posecione de la cabeza de su hijo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate. Oke Campana de Obatala. asi como todos los demas Santos. siendo estos cantos rezos. El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo. entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la Parada. Ochún. Oya. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Entonara un canto por cada Santo. En esta llamada se puede montar cualquier Santo. Ibelli Maraca Aggayu Maraca Shangó Maraca Obatala Campana de Obatala. tiene que ser rezos. puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona . Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza. con un plato en el suelo. Oya. Yemayá. Changó. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala. Oya Maraca Yemayá Maraca. Pero cuando llega el Ochún de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino. Ochún. Jewa Maraca Oba Campana de Obatala. Ochún Campana de Ochún Cuando el Oriate empieza a cantarle a Oshun.Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Padrino: Jawo: Obatalá. una maraca y un coco seco. no se puede cantar rumba. Este es el orden por seguir: Elegwuá Maraca Oggun Maraca Ochosi Maraca Inle Maraca Orisha Oko Maraca Osoguano Maraca Dada Maraca Ogue Campana de Obatala. Yemayá. si dice que si. esa persona no es caballo de santo y nunca se montara. Si el Santo bajara. Oggun. Elegwuá. la cabeza y debajo de las alas. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza. si no baja y nada mas lo toca (es decir. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Ochún hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). En cada pedacito se colocan pimientas de guinea. Si la persona es mujer. el coco cayendo con Eyeife o Alafia. 2 Palomas. entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro. arrancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: ÑAQUI ÑAÑA QUI YALORO VARAYAWECE YAWECE LORO . el Oriate le daria el Ache (es decir. Cuando el Oriate le canto a Ochún. 2 Gallos. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. con un ayudante que le aguante el animal. Nota: el chivo de Ochún hay que caparlo antes de introducirlo en el cuarto para el sacrificio. Se preparan pedazos de coco. de la siguiente manera: Elegwuá Vocero 3 pimientas de guinea Obatala 8 pimientas de guinea Oshun 9 pimientas de guinea Yemayá 7 pimientas de guinea Ochún 5 pimientas de guinea En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. El Oriate. es que Ochún puede venir por la cabeza del Jawo cuando Ochún quiera venir. los ojos y la frente del animal. hablaria para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra). SACRIFICIO. el animal de 4 patas se le presentara en la frente. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea. se le quita al Jawo el Ochún de la cabeza y se pone con los demas Santos en el suelo. Nota: en toda esta ceremonia el Jawo tiene que estar con los ojos cerrados. hombros rodillas y organos genitales. al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. deja sentir sus fluidos). Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas. siendo el unico que puede bajar por ahi es Ochún. El Ache que se quita junto con los paños se envuelve bien para que lo guarden. nuca y manos. la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. Ya terminada la Parada.pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Ochosi y Ozun comen juntos: 1 Chivo. Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. A los animales de plumas se les lavaran las patas. Primero se sacrifica el chivo. Si el coco dice que no con Ocana. Se sacrifica la paloma arriba de Oggun. Ochosi y Ozun.Oriate: VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO Entonces. Cuando se da el Chivo arriba de los Santos. Oya. penetra el cuchillo en el cuello del animal y dira: Oriate: ELEGGUA DECUN Coro: ERAN DECUN YE Este rezo se dice en todos los animales de 4 patas. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Ochosi y Ozun. acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto: Oriate: Coro: IYO MALERO IYO MALERO Repite Después. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocar a Elegwuá). Luego. y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita. Lo primero que se da es el chivo. Yemayá o Shangó (segun el que este comiendo). se dara el gallo. ya sacrificada. virara el cuchillo hacia la parte sin filo y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: AYARA CUTA CULMANBE LE TIO Coro: Repite Entonces. el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun. sigue este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) Repite EYE EYILORO EYE Repite ELEGGUA DECUN ERUN DECUN YE Este rezo es para el sacrificio de todos los Santos. ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. manteca de corojo y se dice: Oriate: EPO MALERO EPO MALERO . Contando siempre hacia arriba de la quijada. buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo: Oriate: Coro: OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE Inmediatamente. se sacrifica al gallo arriba de los Santos y se toca la cabeza del chivo con la sangre del gallo. Automaticamente despues de decir Ochún Decun. 1 guinea. 1 jicotea. Después de que el Jawo chupa . 2 codornices. OSHUN: 1 chivo capado. Cuando termina de comer cada Santo. OYA: 1 chiva. 1 guinea. OCHOSI Y OZUN: 1 chivo. se lleva delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas. Después de echar la miel. 1 pato. A Elegwuá. 2 gallinas coloradas. 1 guinea. 2 gallos. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. del gallo nada mas. 2 palomas. 2 palomas blancas. la cabeza del animal se lleva al Jawo y este chupara la miel. se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. 2 gallinas blancas. la miel arriba de la sal y el corojo. 1 guinea. 2 palomas. 2 gallinas. 1 gallo. el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. Yemayá: 1 carnero. ELEGGUA. Shangó: 1 carnero.Coro: Repite Por ultimo. 2 palomas de color. OBATALA: 1 chiva blanca. 1 guinea. 2 gallos. El canto de la miel es: Oriate: VARAI LA WIDO OÑIO ODUMAMA WIDO OÑIO VARAI LA WIDO OÑIO Coro: Repite Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. se presenta la cabeza delante del Santo. diciendo: Oriate: OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Coro: Repite Oriate: ASEDERERE MODI ADERERE ELEGGUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE Entonces. OGGUN. El canto es: Oriate: Coro: Oriate: OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO MALENQUI POPO POMI ERA POPOMI AYE El canto se repite varias veces. Estos son los animales que lleva cada Santo. Se coge la cabeza. azul y amarillo). amarillo. Ya con el traje puesto. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la ropa. Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Ochún): corona con 5 picos forrada con la misma tela del traje y adornada con caracoles. donde se presentan al Jawo. se le pinta un bigote al Jawo. camisa de mangas largas en color oro o brocados en oro y una banda larga para la cintura. y Elegwuá. poniendo el numero con pintura amarilla: Elegwuá 3 . Esa sabana se pone al Sol. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Oshun. Shangó. rojo. para el hombre. Oya. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizo.su cabeza. cada mano de caracoles de cada Santo se lavara. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa. cascarilla. azul. Se empieza por Elegwuá. Se pintan los circulos de manera que abarquen lo mas posible la cabeza y después le adornaran esta con pintura amarilla y blanca. el Oriate la llevara al Santo que pertenece y dira este canto. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga amarilla adornada con serpentina). Ya vestido. una piedrecita negra pequeña y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles. Yemayá. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. el huesito. vestido largo con mangas abombachadas y un fajin ancho del mismo color. se limpiara bien y se pondra en su plato correspondiente. para la mujer. la cruz del animal. se acaba. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon y un gorrito o pañuelo blanco. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Se le ponen los collares de mazo: Obatala. Con el plato que se tapa se identifica el plato. el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: blanco. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches. DIA DEL MEDIO DE OSHUN. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir. en cada pico lleva una pluma de loro africano. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. pero no se lava. bajando delante del Santo: Oriate: Coro: TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE (2 veces) Repite En Elegwuá se dice: FUMI AUNCO (chivo) En Obatala se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Oya se dice: FUMI ELERI URE (chiva) En Yemayá se dice: FUMI ELERI ABO (carnero) EnSE NIO NIO OSHUN ABEO. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada. se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. le dara coco al Nangareo de la manera siguiente: Se coge coco en la mano izquierda y tocando la palangana 3 veces. el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Hecho esto. diciendo este rezo: OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA Se pide la bendición de Olodumare. cuando se esta secando. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara. todo esto se hace con la mano izquierda. Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco. esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. de todos los Orishas y de los muertos. miel. La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. de Olofi. se baja de la candela y se pone en una jicara. DIA DEL ITA. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa . agua. cascarilla.Obatala 8 Oya 9 Yemayá 7 Changó 6 Oshun 5 Ya listos los platos se prepara el Nangareo. donde se le da cuenta. menos el Jawo. se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). leche. para que este fresco al dia sgte. se dice: OBI A NANGAREO Los que estan presentes contestan: ACUALLE El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala toda la noche. se dira: NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO NANGAREO MOCUO Se cambia el coco a la mano derecha y se dice 3 veces: MOCUYE OMO Seguido con el coco en las dos manos. tambien salen al patio y participan del Nangareo. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare. En la mañana temprano se baña y se pinta al Jawo como el Dia del Santo. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Si hay Elegwuá en la casa. cacao. Obatala. en el orden de siempre: Elegwuá. pues esto es lo que quiere decir Ita. Mientras esto esta sucediendo. porque ahi se escribe todo lo que los Santos van a hablar en la cabeza del Jawo. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo. encima de esta. El Jawo debe tener sus oidos bien atentos. porque es el dia en que sus Orishas le van a hablar a su hijo.alrededor de la jicara que esta en el suelo. En ese plato hay 21 caracoles. la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo. pues en esa pared el Oriate pondra su almohada. de estos coloca 16 en la estera. no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. Tapar la jicara con la palangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito. La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujeria. Oya. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera. Yemayá y Ochún. la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo. sobre la parte izquierda de la estera. que tambien tiene que tener una funda nueva. Tiene que estar presente un Santero bueno y rapido para llenar la libreta. donde se sienta el Jawo sin medias. Shangó. La estera tiene que estar pegada a la pared. el Jawo. los presentes. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca. El Oriate coge en la jicara pequeña un poquito del Nanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara que tiene el Nangareo. sonando sus manos en forma de aplausos. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. sobre el suelo y al norte. esta es la forma en que deben colocarse los cocos. este y oeste. Todos los presentes hacen lo mismo. el Oriate entona este canto: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE NANGAREO OLODUMARE CATI IMALE NANGAREO Después. quien cierra. ya que lo que se hable ese dia lo vera durante los años venideros. sur. El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho . si no vinieron el Dia del Santo. FORMA DE CORTAR ITA. al final lo hacen la Yurbona y el Padrino. El Oriate se sienta en el suelo. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sabana nueva (lo que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona. con el caracol en sus manos. Cuando termina de Yurbonear (invocar). se apunta en la libreta de Ita la letra que trajo el coco. Tirara el coco en la estera y dira: OBI A ELEGGUA. se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol. los presentes costestan ODACHE. ya que estos dos Santos tienen un solo camino. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino. Durante esta operación. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos). ya que el Oriate saco el orden. con los 5 platos restantes. Mirando al Oriate. En este caso. El Jawo. Mientras hace esto. como es Ochún el Santo que se hizo. se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan haciendo Ita. Esta operación la hara con todos los Santos. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire. abre un poquito sus manos y dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona. se tocara la cabeza. Terminado el Ebo. Dia del Santo: 6-26-84 Ita del niño: Nombre de la persona. Eyeife Elegwuá: 8-6 ire elese ocha yale Alafia Obatala: 6-7 ire ariku yale Eyeife: Oya: 9-9 icu elese eggun Ocana: Yemayá: 7-4 ire elese eggun Alafia: Changó: 6-8 icu elese ocha Eyeife: Ochún: 11-6 ire elese ocha yale En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. es quien habla y habla por signos o numeros. que es el encargado de entregarselos al ahijado. si fuera un santo hombre el que se . el pecho. el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. A Oya y a Shangó no se le saca camino. Sacado el nombre de los santos. se sacara el nombre del Jawo. no se Ebo de Estera. ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun. Cuando se lo entregue. pero si Ita vino con mucho Osorbo. diciendo: ELEGGUA MOKUO. coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol. Obatala y a todos los Orishas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. El caracol es la boca del Santo. y los dos hombros. es decir. la primera letra la trae el Jawo con sus manos. Obatala. Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. Oshun y Yemayá. hay que sacarle el Padre. le deseara al ahijado todo lo bueno y lindo de esta vida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. el Oriate seguira poniendo Ibo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Empieza por Oggun. Olofi. el Oriate y los Santeros presentes). es decir. Después de dar coco. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedacitos con la uña de la mano derecha. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO. mirando al Padrino. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces. OCUAYE OMO. Mientras eso esta pasando. echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces. es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada).es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). esta invocando siempre a Olodumare. el Jawo tiene que estar arrodillado en la estera. tocando el caracol. El Jawo coge su Ebo. Todos los santeros deben tirar al Oriate. EWIMA FIFA BORE Yemayá. el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado. el Oriate tira al suelo la estera abierta y el Jawo se tira a lo largo. la de Ochún y la maraca. con las manos hacia atras. pescado y jutia . la Madrina y todos los Santeros presentes. Por ultimo. Shangó EQUIME BO Repite. OYA EQUIME BO Repite. El viernes en la mañana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. EWIMA FIFA BORE OBATALA. porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. Después de ese momento. OCHOSI. si es posible. las campanas y la maraca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos). Terminado esto. Terminada esta ceremonia. de pie y de frente a los Santeros. El Oriate entonara este canto mientras esto va ocurriendo: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: ORO MAYOKO EQUIME BO EE JAWO EQUIME BO Repite. EWIMA FIFA BARE I JAWO OEE JAWO EQUIME Repite. dira este canto: Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OCHA AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Oriate: AWANA WANA NI BORO AWANA WANA NI BORO CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro: REPITE Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. ira de traje. El Oriate coge la estera. medita y esta en recogimiento. OZUN EQUIME BO Repite. Regresa al cuarto de los Santos. Asi lo hara con el Padrino. el Jawo descansa. Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien vestido. boca abajo. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en el medio pararan al Jawo (sin zapatos). se sacria la Madre. EWIMA FIFA BORE ELEGGUA. El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. Para ir a la plaza. el Oriate le preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo. lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde le Elegwuá le haya marcado.hizo. EWIMA FIFA BORE OSHUN EQUIME BO Repite. OGGUN. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. el Jawo se pone dentro del trono. donde el Oriate lo espera con la estera donde se hizo Ita en la mano izquierda y en el mano derecha tiene la campana de Obatalá. no importa que este sea menor en años. Oriate: arubo titi yeyeo Coro: Repite. 2) Oriate: Itewerere ita usuo itewerere ita Iya (2 veces) Ocha quiniba ita Ochún cheke cheke ita Ochún itewerere ita iya Coro: Repite. 1) Oriate: Iya mi ile oro iya mi ile oro bogbo eche ache isaramaguo ee Coro: Repite. 3) Oriate: Yeye bio bio suo tanima cuariborereo arubo titi yeyeo (2 veces) tanima cuariborereo Coro: Repite. 4) Oriate: Ee camache cochimi lodo (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Yeye yeyeo atolorefa eni ebonbo solo yu basolo yu baba yu Coro: Repite. 6) Oriate: Bara iyeye bara ibo bara iyeyey bara ibo (2 veces) Coro: Repite. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza. 10) Oriate: Eni obonbo solo yu baba solo yu baba solo yu (2 veces) Coro: Repite. donde pondra las frutas que compre para llevarlas a sus Santos. Oriate: tanima cuariborereo Coro: Repite. 7) Oriate: Bari yeye bara ido bara iyeyey (2 veces) Yeyeye yewama yeyegua ma yeyeyegua ma Ochún comio yalorde yeyeyeguama Coro: Repite.ahumados. kilos prietos. . 3 pimientas de guinea y caramelos. Oriate: E qui falafa la osuo yale uale e quifala sireo dale coyu obi aye Oddun aye la ibo aye tolocunoda lo beguayo mi yenye ele buyicho cobaro yecha ewi onille Iya mi ile orun. 9) Oriate: Ochún baleo Ochún baleo Ochún baleo alawe yeye baleo Coro: Repite. CANTOS DE OSHUN. Tiene que llevar la canasta. Coro: Repite. tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a la plaza. Oriate: Alaumba camache Coro: Repite. Oriate: Ache ache cochimilodo Coro: Alauma camache 5) Oriate: Oshun odara cawo Ochún odara caguo omidara midara oke Coro: Repite. 8) Oriate: Oro mimama yocorda mama yocoda mi (2 veces) Coro: Repite. esto es pura ignorancia. CAPITULO 22. es Oggun el que mata por el mandato de Olofi y asi. 14) Oriate: Oquare labirala vio oquere lavirilabi acollo leri onchoro oquere lavirilabi oquere iyao Oba mi loguama bonbo locun locun Oba mi loguama oquere-iyao oba mi loguama oquere leri iguaoro obami loguama Coro: Repite. 13) Oriate: Ochún cole cole mobana cole baleo Alolodi cole mobana cole baleo Ibu acuara cole mobana cole baleo Coro: Repite. Esta palabra en Yoruba significa "un poquito de todo" y se recibe porque es Oggun el calificado para hacer el sacrificio en esta Tierra y bajo el queda la responsabilidad del sacrificio porque nosotros los humanos no estamos autorizados a quitarle la vida a nadie y algun dia tendremos que darle cuenta a Olofi del mal que hagamos. al recibir Obbe quedamos libres de la culpa del sacrificio. Oriate: Iya mio como ti legua yeye moro acho ewe Coro: Repite. el mayor sea quien le de el coco y le entregue la sopera de Santo. Oriate: Oruamila talade Baba moforibale (2 veces) Coro: Repite. CANTOS DE ORULA. se libera de los mayores. SIGNIFICADO DE PINALDO CUCHILLO. 1) Oriate: Oro oro wi oro oro wi Orula yo loguao (2 veces) Coro: Repite. Oriate: Tani kinche leri iguaro Coro: acho ewe como ti legua yeye moro 12) Oriate: Ochece iguama ocheche iguama camina camina Ochún Ochún banbe alambenbenbe Ochún benbe Coro: Repite. Oriate: Ofeye que tolomi seraguo eniqui la guase Coro: Repite. Pinaldo no libera a nadie. simplemente da . No hay nada mas lindo que cuando un ahijado este haciendo un Santo o celebrando su cumpleaños de Santo. Por eso. He oido decir que cuando uno recibe Pinaldo. ni cuando la muerte se los lleva (porque aun despues de muerto hay que seguir pidiendo bendiciones a dichos mayores).11) Oriate: Acho ewe como ti legua yeye moro acho ewe (2 veces) Coro: Repite. es un atributo que se le hace a Oggun. pues uno no se libera nunca de sus mayores. Oriate: Ifa aunco Orula laca laca la bosi (2 veces) Coro: Repite. como le quieran llamar. PINALDO CUCHILLO. Obbe Pinaldo o Cuchillo. enjuagara las dos fuentes y echara a una de ellas un poco de omiero. se empieza el Lavatorio del cuchillo. es decir. Por cada palangana debe haber una persona que este rompiendo las hierbas en esa palangana se pone un hijo del Santo que esta haciendo. Oya. Pues haciendo esto usted esta verificando el Santo que le hicieron y siempre tendra la bendición del Angel de la Guarda de su Padrino. El Pinaldo. En otras palabras. ya que de ese Angel de la Guarda nacieron los suyos y si uno no quiere el Angel del Padrino. a Oggun y al Angel de la Guarda del Padrino (que tiene que comer ese dia y que el dia de Ita hablara a su hijo). Changó y Obatalá. Debo aclarar que cuando se va a recibir Pinaldo. Cuando el Oriate comienza el canto para Elegwuá. Oggun debe hablar. Asimismo. ella es quien lo debe lavar. Ya terminado el Osain. Se que cuando digo esto va a surgir controversia. Ochún. con el que le hizo el Santo) es lo mas bonito que hay. la tapara (una va arriba de la otra). nada se tiene que preparar para el muerto. sin agua y estando el caracol dentro de la sopera. si no le han dado 4 patas antes de este momento. Antes de empezar. Oggun. agarrara los dos cuchillos por el mango y cogera un poco de hierba de la cazuela de Elegwuá y los dos pedacitos de jabon. Cuando se recibe el Pinaldo es igual que el dia del Santo. jabon prieto y jabon blanco. como son los animales. si la persona que va a recibir Pinaldo tiene hecho Obatalá. con la otra. ya que si usted hizo el Santo con una persona debe recibir el Pinaldo con esa misma persona. no puede querer a los suyos. solo comen los Santos que fueron a su cabeza el dia del Santo y Oggun. la persona que le va a dar el cuchillo tiene que rociar la ruente con omiero de Elegwuá. se ponen 7 palanganas para Osaín en este orden: Elegwuá. sino que se realiza con los Santos. En el cuarto de los Santos se coloca la estera con las 21 hierbas de Osaín. se le echa a los Santos un poco de omiero de la palangana correspondiente. El lavatorio del Pinaldo es igual al de un santo que nace. tiene que recibirlo para que Oggun pueda hablar. RECIBIMIENTO DE PINALDO. este es el momento en que se lava. pero si no lo tiene. "Al Cesar lo que es de Cesar". pero. Si la Yurbona del Santo de la persona que lo esta recibiendo tiene cuchillo. Si el que va a recibir no tiene caracol de Oggun. Todos los Santos del que lo recibe se ponen en el suelo en el orden corespondiente.facultad al Iguaro para poder sacrificar a sus Orishas sin que quede con la responsabilidad de haber quitado la vida a seres vivientes. no hay que lavarlo de nuevo. con la jicara que esta en la palangana de Elegwuá cogera un poco de omiero. diferente de como si se fuera a hacer un Santo. lo unico que varia es que no se hace nada a la persona que lo recibe. La ceremonia que se debe hacer la noche antes a la persona que lo va a recibir es rogarle la cabeza. La persona que lo lava. estos yiene vida y la vida es sagrada por insignificante que sea. Se hace con dos cuchillos. dos fuentes bonitas (que se mandan a hacer especialmente para esa ocasión). en la palangana de Elegwuá se pone un hijo de Elegwuá y asi sucesivamente. si la persona tiene el caracol de Oggun. El verdadero Angel de la Guarda es suyo tambien. A cada una de estas personas le corresponde ir echando omiero en el lavatorio y cada palangana lleva . quiero aclarar que recibir Pinaldo con el Padrino de uno (es decir. Tambien se pone al Elegwuá del Padrino. Yemayá. El Oriate empezara su canto. Cazuela de Elegwuá cuando le canten Elegwuá a Ochosi. Cazuela de Yemayá cuando le canten Yemayá. La persona que esta lavando el cuchillo debe embarrar bien las hojas del cuchillo con estos ingredientes y el Oriate vuelve a entonar su canto. Orisha Oko. Entonces. Cazuela de Obatalá cuando le canten Obatalá. . se vuelve a enjuagar con agua fresca y el Oriate sazonara los cuchillos de esta manera: las hojas del cuchillo le pone corojo. Algallú. el Oriate canta: OGGUN FOTIGUE SARA A COCO AGGUN ARERE CODDIDE CAGUILLO. Cada vez que el Oriate cambie el canto. Cuando ya se esta lavando el Pinaldo. se cambia el agua del omiero y la hierba. Oriate: MOILLO OGGUN MOILLO OGGUN MOILLO OGGUN ALAWEDE OGGUN Coro: Repite. No se puede echar agua con la jicara de un Santo a otro. Cazuela de Ochún cuando le canten Ochún a Oba.su jicara para ir vaciando el omiero. la persona que esta lavando tiene que ir haciendo como si fuera a cortar a alguien y empieza a bailar cuando el Oriate canta. tambien cambiara la hierba el que este lavando. El Oriate siempre indicara cuando hay que cambiar la hierba. En este momento. Después. se sacan los jabones y se sigue lavando al cuchillo con hierba y omiero hasta que se llega al Angel de la Guarda. e Inle. Este es el orden para echar el omiero en el Lavatorio del Pinaldo. cuidando de no cortarse las manos. La persona que lava el Pinaldo comenzara con la hierba de Elegwuá e ira restregando los cuchillos (por el mango) y las hojas del cuchillo con las hierbas y los jabones. Cazuela de Changó cuando le canten Changó. Siempre que se cambie el canto. si la persona que esta recibiendo el cuchillo tiene hecho Obatalá en Changó. Ademas. Jimaguas y Dada. miel y cascarilla. OGGUN ONILE ORIZA OLLARE Que quiere decir: Oggun baña con aguardiente Oti. se vuelve a enjuagar con el agua y el aguardiente. Cazuela de Oggun cuando le canten Oggun. Cazuela de Oya cuando le canten Oya. el Oriate ira indicando con el dedo a quien le toca echar omiero de las palanganas. Cuando le esten cantando a Changó. Enjuagando el cuchillo. Orula y Jewa. Oriate: Repite. se manda a parar a todo el mundo y se enjuaga el cuchillo con agua clara. cada uno tiene que tener su jicara y la persona que maneja esta palangana de omiero debe tener cuidado de que no se use la misma jicara para otra palangana. cacao. OGGUN CUBU CUBU FELLESILE AGUANILLE BANGAN OGGUN AREREE FELLESILE AGUANILLE BANGAN CHIVIRIQUI FELLESILE AGUANILLE. el resto de los omieros se dejan en el cuarto de los Santos. al lado de los Santos. Ochún. Se empieza a dar coco a los Santos de la persona y del Padrino. El Oriate comenzara el sacrificio. Cuando se va a masticar el coco con la pimienta de guinea. se ponen los cuchillos en las fuentes y se le amarran a cada cuchillo una cinta del color del Angel de la Guarda (para que a la hora del sacrificio no se confundan con el cuchillo del Oriate). Puestos en las fuentes. La unica jicara a la que no se echa sal es la de Obatalá. es decir. Carnero: ABO. despues. 4) Elegwuá. igual que el dia que la persona hizo el santo. lavados y destapados. Oggun. este es el orden por seguir cuando se esta dando el coco: 1) Padrino: 2) Elegwuá. mastica por sus santos. Ya puestos los Santos en el suelo. Gallo: AKIKO. Jicotea: AYACUA. Pato: CUECUELLE. Primero comen el Elegwuá y el Oggun. se colocan los cuchillos. Yemayá. Primero comen el Elegwuá y el Oggun del Padrino y despues el Elegwuá y el Oggun del que recibe. La Yurbona es quien lo da y le dira a los Santos lo que van a comer. Codorniz: IGUARO. Changó y Obatalá. Oya. aquellos se colocan adelante de estos. el que mastica es el que recibe ya que el es quien esta dando la comida a los Santos del Padrino y estos Santos le hablaran el dia de Ita al que esta recibiendo. Guinea: ETUN. el agua que esta en el plato donde se lavo el cuchillo se vacia en el patio. El Oriate empieza a matar con su cuchillo. Paloma: EYELE. mentando los animales que se van a sacrificar ese dia a los Orishas. en el orden indicado y las palanganas se amarran con tiras del color de cada Santo para que no se confundan. pero. Oggun y el Angel de la Guarda del Padrino. y los coloca en el medio del cuarto. se comienza la matanza. el Oriate coge los santos a los que les toca comer (en este caso Elegwuá y Oggun) y los coloca en medio del cuarto. Nombres de los animales en lengua Lucumi: Chivo capado: UNCO ODDAN. se tapan con la otra fuente y en ese momento se deja pasar a la persona que lo recibio hacia dentro del cuarto. 3) Persona que esta recibiendo el cuchillo. una jicara con el numero de Elegwuá (el 3) y otra con el de Oggun (el 7) asi como un poco de sal en la jicara de los acheses (estas son las partes que se le cocinan al santo despues de la matanza y la sangre que se recoge se vacia cuando se estan cocinando. Los santos siempre comen en el mismo orden. Ya masticado y presentado el animal de 4 patas. a esta se le vacia cacao y cascarilla (recuerden que la sal mata a Obatalá).Terminado este canto. a la mitad del sacrificio del chivo. con los animales correspondientes. Cuando se termina de dar el coco a los Santos. Gallina: ADIE. coge el . Dos o tres personas que no tengan cuchillo son las encargadas de servir la mesa y los cuchilleros tienen que tener santo hecho. que es igual que el dia del Santo. arroz blanco. de comer carnero. Verdolaga. Terminado el sacrificio. Ochún. que ya hemos reseñado (siempre que se de. 1 chivito mamon. copas para agua y vino. frijoles negros. cascarilla. pavo. El Oriate y el que recibe hacen en la misma operación con el gallo. rojo y rosado. servilletas y mantel blanco nuevo. para emplearlas el dia del Ita. 10 yardas de tela blanca de poplin. cerveza. se envuelven en algodon y se ponen tapados en las fuentes (entre las dos fuentes delante de los santos y con una vela encendida). y se vuelven a tapar con las fuentes. Oya. al otro dia. Ya terminada la matanza se coloca la mesa. a la que nada mas se sientan los que tienen cuchillo. se agarran los dos cuchillos y un pargo grandecito. Cuando ya esta en el suelo el chivo. la persona que recibe es la que tiene que bailar la cabeza delante del Santo al que hizo el sacrificio. se le colocan los acheses delante. Esto se hace para refrescarlos y que todo salga fresco a la persona que lo recibio. Esta mesa se pone bien bonita: con ramos de flores. Todo esto es lo que se debe poner en la mesa de un Pinaldo. se lavan los Santos y se dejan en el suelo del cuarto de los Santos. los cuchillos se embarran bien de miel. Cuando se termina de matar los animales. ensalada. carne de res asada. en la parte de atras del pargo se introducen los cuchillos. hay que hacer el Fifeto). Cuando se termina la matanza. Después de Ita. el Oriate hara el Fifeto. 10 barras de manteca de cacao.cuchillo que se lavo y sigue matando con este cuchillo. vino blanco. el Oriate le dice al que esta recibiendo que ponga su mano arriba de la de el. la persona que lo recibio hara una plaza de frutas para refrescar la sangre de las 4 patas que le dio a sus santos el dia que recibio el cuchillo. A los 7 dias. Terminada la comida. el Oriate presentara sus carnes y a esas carnes se le sacaran los acheses que se le cocinan al Santo. para que quede bonito y fresco y para que las Oloshas no hablen de la miseria que habia en ese cuchillo. el Oriate le indica a la persona como tiene que cortar la cabeza del animal de 4 patas y los cantos debe entonar. CAPITULO 23. pargo asado. es decir. A las cabezas de los animales de 4 patas se le sacn las cruces. . INGREDIENTES PARA EL BAÑO DE MEWA. BAÑO DE MEWA O DE OFFUN (10-10). 2 palomas blancas. Bleo blanco. Al tercer dia se hace Ita. hacia dentro de la carne. Changó y Obatalá). Y asi concluye la ceremonia de Obbe. La comida de la mesa para un cuchillo es: pan. Los cuchillos se ponen en la misma fuente y la Yurbona los lava con el omiero del santo al que le toque comer (en este caso. En este momento. sidra y postres. 10 bolas de casacarilla. sobre la mano con la que el Oriate esta matando la persona pone la suya y el padrino pone su mano arriba de la del ahijado y asi se termina el sacrificio del chivo. carne de puerco asada. Yemayá. perfume y el resto se llena con agua. CAPITULO 24. el Oriate le canta a Obatalá y le pide para la persona que se esta dando el baño salud y bienestar. Dado el chivo. Cuando ya esta completamente enjabonado. se sienta en un banquito sobre un platon grande. Les aseguro que despues de que se den este baño. con el cubo que tiene el agua con las flores y el perfume se le enjuaga y se le viste de blanco. es uno de los mas efectivos que hay y que de verdad funciona porque cuando una persona se lo da se le quita la muerte de arriba. . A esto se le agrega un poquito de cenizas de carbon natural y un poquito de tierra del patio de la casa del Padrino. La verdolaga y el bleo blanco se ponen en una palangana. Tambien se rallan la cascarilla y las barras de manteca de cacao. Con las 10 yardas de tela se forra. la cogera y triturara estas dos hierbas lo mas posible (sacarles bien el zumo). En esta ceremonia. se le vaciara el agua que queda en el cubo y se le ira quitando todo el jabon y la sangre del chivo. Con un guayo se rallara el jabon y se mezclara con la hierba. Asi concluye el baño de Mewa. alcanzaran lo imposible en esta vida gracias a Obatalá y a los muertos. se cogen 10 barras de jabon de coco o de castilla. Cualquier persona que tenga en Elegwuá (10-10). Con las dos palomas blancas se les rogara la cabeza y esta rogación se manda despues al cementerio. el Oriate debe tener conocimientos para llamar a todas las fuerzas del otro mundo espiritual que sean beneficiosas. Este baño debe darse en esas circuntancias. en el Angel de la Guarda (10-10) o en cualquier santo que le saque este signo tiene que darse el baño de Mewa. Tambien se da cuando hay casos de enfermedad grave o cuando a la persona se le presentan muchos fenomenos de muertos oscuros y todo tipo de tropiezos. se pone en el suelo y con una de las puntas de la tela envuelta la persona tratara de envolver el cuerpo del chivo en la misma y esta momia se saca del cuarto. Por esto es conveniente dar este baño. Con todo se hacen 110 jabones que se pondran en un plato blanco. Una vez forrada. Un santero que se haya dado el baño de Mewa. se le vacia un poco de leche de chiva y el resto se llena con agua. Se prepara un cubo con los zumos de la verdolaga y del bleo. Automaticamente se le da el chivo en la cabeza (igual al que se le estuviera dando a un santo). QUIEN SE TIENE QUE DAR EL BAÑO DE MEWA. Tiene que haber un Oriate que inicie el baño (este Oriate debe tener dado el baño de Mewa) y 2 santeros (que tambien se lo hayan dado). Cuando la hierba ya esta triturada. empezando por la cabeza y terminando por los pies. Mientras se da el chivo. Por ultimo.MANERA DE PREPARAR EL BAÑO DE MEWA. El signo Mewa es el numero 10 y es donde nace la maldición y la desgracia. en forma de momias a la persona que se va a dar el baño. En otro cubo van los petalos de flores blancas. Con los 10 jabones y el agua de la verdolaga y del bleo la persona enjabonara su cuerpo. el Santo. boca abajo. Todos estos ingredientes se van poniendo en el orden descrito dentro de la jicara. ni el santo que le hicieron en la Tierra. aguardiente. Es muy importante que se le borre eso al difunto. Cuando el Santero muere. de lo contrario el resto de la ceremonia no sirve para nada. porque todo esto es material. este se estara llevando al otro mundo algo que no trajo. . dentro de la jicara grande. agua bendita. 6) Se agrega un pedazo de jabon prieto y uno de jabon blanco. esto se agrega a la jicara los ingredientes para sazonarla y que van en el orden siguiente: el numero de pimientas de guinea correspondientes al Aangel de la Guarda. la navaja y el pelo que le rasparon el dia que hizo el Santo. Se hace el Ituto para que el espiritu del Santero muerto o del iguaro que muere se vaya de esta Tierra sin ningun arrastre. Al hacer el Ituto. Se coloca el mono del difunto y un poquito de la pintura del Angel de la Guarda de la persona fallecida. por eso se hace el Ituto. 8) Carbon machacado y un poco de cenizas.estas se ponen. corojo. azul y amarillo. Ituto quiere decir desprendimiento. melao. 2) A todas las personas de la casa se les ralla cascarilla. cascarilla y un pollo negro. 9) Un Iguaro va a la funeraria y con carbon machacado y algodon va donde esta el difunto. asi como el peine. Después de que introduce. Hecha esta operación se lleva ese algodon a la casa y se le echa en una jicara. la tijera. las hojas que se recolectan son las que esten boca abajo. miel. ese espiritu no descansara nunca y estara expuesto a que cualquier mayurbero lo coja para meterlo dentro de una cazuela de brujo con lo que seguiria materializado en cosas de la Tierra. 3) Se tiende sobre el suelo un paño blanco ancho (como de yarda y media por yarda y media). si no se hace el Ituto. rojo. 5) Se recogen. el cuerpo muere pero el espiritu no. El Ozun se acuesta tambien en el suelo (es la unica vez que se le acuesta). se le dice que su hijo esta Ocuo (muerto) para el santo vea que su misión en la Tierra ya acabo y que todo lo demas es de los espiritus y de Dios. refrescar y elevar y es lo ultimo que se le hace al Santero en esta Tierra. 1) Se colocan todos los Santos en el suelo. unos pedacitos de coco. Si no se borra al difunto. embarra el algodon con carbon y borra en la cabeza del muerto el lugar en que le pintanron el Ozun el dia del Santo. 7) Dentro de la jicara tambien se pone pintura de la cabeza (los 4 colores que se usan y el orden en que se introducen es: blanco. pescado y jutia ahumados. CEREMONIA DEL ITUTO. se pueda elevar y llegue donde se halla Olodumare.COMO SE HACE EL ITUTO AL SANTERO QUE MUERE. De lo contrario. 9 hojas de alamo. 4) Arriba del paño blanco se tiende uno negro (como de 3/4 de yarda). debajo de la mata. Cuando se le esta haciendo el Oro al Santo durante la ceremonia del Ituto. METODO PARA HACER EL ITUTO. restregandole bien esa parte. se le desprende de lo unico que le hicieron en la Tierra y que no se puede llevar con el. a saber. el Oriate cogera el pollo negro y dandole un caotazo sobre el suelo le echara tambien en la jicara. se vira de espaldas a la jicara y en la nuca se rompen en pedacitos primero el guano y despues el quimbombo. donde esta la jicara preparada. el Oriate se embarra bien las manos con cascarilla. Terminado de dar coco. este Santo se queda con un familiar de sangre. y el otro. coge el caracol en sus manos. se prosigue al rompimiento de las soperas. con el maiz tostado y el estropajo) y cuando se llega al guano bendito y al quimbombo se cogen. le da coco a los Santos (igual que el dia que nacieron). Esto se hace a las personas que no son parientes del difunto. empezando por la cazuela de Elegwuá. el Oriate seguira entonando el mismo canto y con un pollo negro ira limpiando a todos los que esten en la casa. una vela encendida y un bucaro con flores blancas (preferiblemente azucenas). Estas personas formaran un circulo alrededor de los . incluyendo los collares del difunto y los 9 platos. Los que son familiares de Santo y de sangre no rompen con el. Mientras rompe todas las soperas se dira este canto: Oriate: OMO ALALOYA LEFI ADENU ACUFAO ACUFAO BOGBO ARA OUNU LALEFI ADENU ACUFA ADUFAO. Se tienen preparadas dos bolsas grandes y segun se va dando el coco. pues cuando ellos nacieron lo hicieron en el suelo y por orden (empezando por Elegwuá y acabando con el Angel de la Guarda de la persona muerta). si viene con 6.Se preparan 4 platos en el suelo y delante del paño. este Santo se queda con un familiar de sopera. con quimbombo seco. si viene con cualquier otra letra. pero en este caso le dira al Santo que su hijo el difunto esta Ocuo (muerto). En este orden se ponen los platos y la jicara se coloca arriba de los paños. Coro: Repite. Mientras las personas van rompiendo con el muerto. el Oriate empieza a mayurbar igual que el dia del Santo. Después se selecciona a 9 Santeros que no tengan nada que ver con el difunto y a cada uno se le dara un plato blanco. Las piedras y herramientas se van poniendo en una de las bolsas y las soperas se van poniendo en orden en el suelo. se saca de la sopera. despues de que se haya acabado de sazonar la jicara: uno con maiz tostado. Manera de dar el coco: con el caracol puesto en el suelo. Al Santo que se va se le pone en su bolsita el caracol y se le echa maiz tostado y pescado y jutia ahumados. Mientras se esta haciendo esto. pescado y jutia ahumados. vuelve a mayurbar tira el caracol en el suelo y ve la letra que trae el caracol: si viene con 5. Cuando ya se acaba de tirar todo. Cuando se termina de romper todos los Santos y los collares. el Santo se va. Con la unica letra que el Santo se queda es con 5 Oche 6 Obara. otro con un estropajo de soga. se empieza a romper las soperas y se dejan caer unos pedacitos de estas en la jicara. entonces. se prosigue a romper con el muerto y esto se hace con los platos que estan delante de la jicara. El Oriate. Este canto se entona hasta que se termina de romper todo. tiene que haber al lado de los paños en el suelo uan copa con agua. otro con guano bendito. Arriba de los paños. esto se hace con la piedra de Oke. con el coco se le preguntara al Santo en el suelo con quien se queda. con coco y agua. El Oriate coge el Oke en la mano derecha y la sopera en la mano izquierda. la piedra grande que vive dentro de Obatalá. Cuando terminen de romper. Todas las personas que esten presentes y que no tengan nada que ver con el difunto empezaran a limpiarse con los platos que estan delante de la jicara (es decir. esto se hace en el suelo y no en una estera. puede hacerlo con tambores Bata Ono. asi como las piedras y herramientas se mandan al rio ese mismo dia. En la funeraria se viste al difunto con el traje del medio y su corona. El metodo por seguir es este: el Oriate tomara el palo de Eggun muerto. el Oriate cantara: AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI AWA OFUN AWA OMA LERI OMALE LE JAWO BOGBO EGGUN CAEWE. El Oro siempre empieza con este canto: AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI AWA OFUN AWA OMA LERI OMA LE JAWO BOGBO EGGUN EAEWE. comenzando por Elegwuá y terminando con el Angel de la Guarda). Terminada esta operación. quien debe quitarles las lagrimas para esto se deb buscar un Oriate que sepa lo que esta haciendo. los montadores se tiene que montar con el Santo. la copa con agua y el palo del muerto. ahi se acaba la primera parte del Ituto. que siempre ha estado al lado de las flores. se le canta al muerto el repertorio del Oriate. Esto se hace rotativamente hasta que el Oriate termine con el Oro de los muertos y el de los Santos. dara golpes en el suelo y empezara de nuevo el Oro. Entre los que rompan los platos. Todos los restos de la sopera. entre ambas manos. si dice que si con una letra afirmativa. el Oriate tomara las puntas de los paños y hara un bulto en el suelo. llevandolo hacia la pared de la casa. se pone debajo del ataud y dirigido a la parte de la cabeza (con la tinaja del rio que llevo al rio cuando hizo su Santo y llena de agua). Cuando todo el mundo haya ido a golpear la caja. Enseguida se le retira. las flores y la copa con agua emepzara el Oro al muerto. junto con las velas. Arriba del ataud del difunto se pondra el rabo de Oya a fin de que toda persona que se acerque pueda limpiar la caja y despues limpiarse con el. todos los presentes iran al ataud y le daran golpes suaves. Con el palo del muerto. donde el pueda darles golpes a la pared y luego se va. las flores. EL Oriate agarra 4 pedazos de coco y le da coco al bulto que esta en el suelo. El Santo no viene a hablar sino a llorar al difunto. Los Santos que se fueron se le ponen al difunto en el pecho. cada uno ira bailando delante del ataud y cuando se acerquen a este lo limpiaran. si no tiene el traje. Cuando en la noche venga el Oriate a hacer el Ozun al cadaver. el Oriate entonara este canto: CHON CHON BA MI EGGUN LA CHONCHON BA MI. Después. Con la vela prendida. El canto se repite 3 veces. El bulto se manada a la funeraria y alli. se daran golpes en el suelo. En este momento. Tiene que ser un repertorio bueno y conocer muchos cantos del muerto.paños y mientras el Oriate entone el canto del rompimiento ellas dejaran caer el plato con fuerza. Los Santos que se quedaron pasan a ser resposabilidad de la persona con que se quedaron. Después. Y con esta termina la función del Ituto. El bulto con las flores y la vela . Se cierra con el Aumba wa ori. gran conocedor del asunto. Cuando se termina con el Oro al muerto se empieza con el de los Santo (igual al del dia que la persona hizo Santo. Una vez finalizado el Angel de la Guarda. se vestira de blanco. Los Santeros que se hallan delante de la caja van formando un circulo con el rabo de Oya. Esto se hace para que con el agua fresca se marche el cuerpo limpio al otro mundo. Con la muerte uno perdona y olvida todo. hay que hacerlo en la muerte porque recuerden que algun dia nos tocara. cuando esten sacando el ataud de la funeraria o de la casa del Padrino. que es una ceremonia que se hace cuando han pasado tres meses de la muerte de la persona (vease el capitulo siguiente). la muerte o un envio oscuro de muerto. Estamos hablando de la muerte y es un signo de atraso no participar. En la casa se prepara un desayuno opulento y una mesa bien bonita: con ramos de flores y los platos y las copas del difunto. en el lugar donde se pondra la cabeza del difunto. La carnera al muerto es para mi una de las obras o eboses que mas beneficios le puede dar o traer a la persona que lo esta haciendo. Asimismo se da cuando se vayan a hacer las honras a algun Padrino de Santo. CAPITULO 25. Un ajiaco de viandas sin sal (ese ajiaco lleva una cabeza de puerco y todo tipo de viandas). Esto lo manda a hacer el Elegwuá con su caracol. COMO DAR LA CARNERA AL MUERTO Y LAS HONRAS DE EGGUN. Yo aconsejo que si el Santo manda a hacer las honras a algun Padrino. lo mas rapido posible. pues en esto de las honras los rencores se dejan a un lado. El que hayan estado peleados con el Padrino en vida. CARNERA AL MUERTO Y HONRAS AL DIFUNTO PADRINO. A los 9 dias del Ituto se manda a dar una misa cantada en la iglesia para el difunto. Cuando los Iguaros terminan de comer. Tambien se efectua para hacer una elevación al guia de uno. siempre sera de gran provecho para quien las da y para el difunto al que se le da. Si el difunto tuvo mas de 6 ahijados de Santo en la Tierra. cuando en un registro vengan en Elegwuá con Icu o fitiguo estos signos: (10-9) (10-6) (10-10). los platos se rompen arriba de la mesa. Si en vida no se cumple con las cosas de Ocha. al dia siguiente se pasa por la batidora y se hace una pasta espesa. cualquiera que sea el motivo. CEREMONIA POSTERIOR AL ITUTO.se envia al cementerio y se coloca en la fosa donde el muerto sera enterrado. es deber de ellos hacerle las Honras. al cuadro espiritual de uno o al Padrino de uno. Lista de las comidas que lleva la carnera para el muerto y las honras. Ahi termina la ceremonia del difunto. se agarrara la tinaja con el agua fresca que estaba abajo del ataud y se rompera detras del cadaver. que las hagan entre todos los ahijados. 9 Olelel (es una especie de tamal que se hace con frijol de carita y la manera de hacerlo es la siguiente: se coge un paquete de frijol de carita y se pone a remojar un dia. LLevar a cabo las honras. En estos signos el que habla es el muerto por boca de Elegwuá y la carnera se da enseguida. porque el muerto no comprende si se peleo o no en vida. Esta ceremonia se realiza para quitarse alguna mala influencia. se le echa la menor cantidad . no justifica que no participe en esta ceremonia que es de beneficio para todos en general. El dia del entierro. con el mantel se hace un bulto y se manda al cementerio. deben asistir todos los ahijados y parientes de Santo. que nadie es eterno en esta Tierra y que todos tendremos que vernos un dia con la Icu (muerte). pasas. pero esto no es necesario. En este momento el Oriate entonara un canto. sofrito y sin sal. debe hervir 10 minutos. Si nada mas se va a celebrar una carnera al muerto. Un arroz con maiz tierno amarillo. en el cañamo del vaono se le da una lechona. Siempre que se da una carnera es conveniente que se levanten las personas que sean espiritistas que se monten con el muerto. Un arroz con pescado amarillo. cuando lo esten preparando no le pongan mucha agua para que cuando lo vayan a envolver no quede flojo sino mas bien duro y crudo. Un arroz con ajonjoli blanco y sin sal. 9 Eco (se prepara asi: en una cazuela se pone un paquete de harina de maiz. esto se hace en el patio de una casa. mientras el que la va a dar sopla su contenido de coco y pimienta y se le presenta la carnera. cascarilla y miel de abeja.posible de agua. el ajiaco y las flores se situan hacia la cabecera. Hay quien le pone 9 caldos. como dije anteriormente. aguardiente. Un arroz congri. si se trata de honras. el dia de la ceremonia se le vacia el liquido y se le echa un poco de agua fresca. De noche y con todo preparado. A todos estos ingredientes se les quita el papel de aluminio y se ponen en platos individuales. se recoje un poco de sangre en una jicara y tambien se pone en el hueco. en esta ceremonia el Santo no habla sino que viene a llorar el muerto y se marcha enseguida. canela y el jugo de un limon. El canto es el siguiente: EWEYE NANGARE ECHO DADORA EWEYE NANGARE ECHO DADORA ICU MILORO ICU MILORO ECHO DADORA . El que la va a dar y todos los presentes tocaran la cabeza de la carnera con la mano izquierda y luego se tocaran la frente. el ajiaco se pone en una palangana y las flores en un bucaro. con estos ingredientes la realiza un grupo de personas allegadas al que la esta dando. Una jarra con flores de varios colores o con aquellas que mas le gustaban al difunto. Si son honrasa la que se van a hacer. este es el dulce que mas le gusta a Eggun). se coloca un pedacito de coco con 9 pimientas de guinea. se le amarra la boca con soga (adentro se le pone un pedacito de coco seco) y se lleva hacia donde la estan esperando. cuando esta listo el sofrito. Unos dulces finos. azucar prieta. se monta el que es montador de Santo pero. pues la carnera es cuando el muerto se monta de verdad. por lo regular. El palo del muerto se pone en la cabecera de la fosa. adentro del hueco. Un arroz con camarones amarillos. recuerden que ninguna comida del muerto lleva sal. 9 Ecu aro (frijol de carita que se prepara igual que el Olele pero no se hace el sofrito y no lleva azafran). se le pone un poco de color con azafran y no se le echa sal. En el patio se hace una fosa. esto se pone a la candela y cuando se seque se envuelve en papel de aluminio y se pone a hervir 10 minutos. sofrito y sin sal. sofrito y sin sal. un poco de manteca de cacao y un poquito de cascarilla. hecha la pasta. Tabaco. con papel de aluminio se envuelve en forma de tamal y en agua hervida se cocina. sofrito y sin sal. todo esto se pone a la candela y cuando esta seco se envuelve en papel de aluminio en forma de tamal. cambia un poco la ceremonia. se le agrega un poco de harina de castilla y 2 huevos. 9 Oguidi (dos dias antes de la carnera o de las honras se pone a remojar un paquete de harina de maiz finita en agua y un poco de vinagre y se deja ahi hasta que fermente. Se coge la carnera. en las honras. el Olele y el Ecu aro deben hervir 15 minutos). como si se fuera a enterrar a una persona y a un lado de esta se colocan todas las comidas y los dulces. se da el tambor al Santo que la persona tenia hecho en la Tierra. pues este luego se pondra arriba. Antes de cerrar la fosa. se tiene que levantar una hija de Oya y bailar la carnera y todo el mundo se pondra encima un gajo de paraiso. lo dara al muerto al que se le este dando la carnera. sobre una tablita que le pusieron delante del hueco. lo mismo hara con el palo de Eggun.como dije anteriormente. se prosigue a dar la carnera. se da un gallo negro arriba de esta y dos palomas. a quien le corresponde hacerlo hasta el final. pues fue llamada para las honras. Lo mismo se hace el dia del tambor. se hace el trono del color del Angel de la Guarda del difunto y se coloca ahi una foto de este.Antes de esto. segun el Oriate le vaya indicando. Esa noche se acaba la ceremonia de la carnera. CANTOS DE EGGUN. El Oriate canta hasta qu termine su repertorio. Luego. el Oriate pintara con una cascarilla en el suelo. De acuerdo con el canto del Oriate. 9 rayitas larguitas. En la carnera y en las honras se puede montar lo mismo el muerto que el Santo pero. Las velas quedan prendidas y las flores se colocan al lado del ajiaco (arriba de la tumba). Esto tambien lleva su canto y yo personalmente uso este: BOGBO AGUANILLE BOGBO AGUANILLE EMI EFUN ELODDUMARE BOGBO AGUANILLE Este canto se entona hasta que todos los presentes se hayan limpiado con cascarilla dentro del hueco. La fosa se tapa con las flores y las velas encendidas. la unica que se queda hasta el final es Oya. si no hay que seguir cantando hasta que este diga que si. El Oriate empieza con el Oro al muerto mientras esta dando los animales. que se celebra al otro dia de la carnera . se van arrojando las cosas al hueco. 1) Alaunba wa ori alaunba waori awa ozun awa oma leri oma leyabo Echubi cawe (2 veces) 2) Omo ala loya lefi adenu acufao acufao acufao bogbo ara onu la lefi adenu acufao acufao (2 veces) 3) mabo ni boche mabo ni boche ni boche ni lenu mabo ni boche Bangoche ni boche ni lenu mabo ni boche mabo ni boche acalle ni boche nilenu mabo ni boche . el Oriate vuelve a dar coco para ver si el difunto esta Eboda: si el muerto esta contento con el Oro que le hicieron y lo dice a traves del coco y empieza a cerrar la fosa. Estas terminan con el tambor del Angel de la Guarda del difunto. Comienza el tambor y en este si se montan los Santos y hablan. Cuando ya esta dada la carnera. Terminado todo esto. Como no hay Santos que poner porque estos se fueron en el Ituto. En la honra. pero. Asi quedan concluidas las honras del difunto y que su espiritu descanse en paz. Dara coco y empezara a mayurbar a todos los familiares muertos y antepasados de la persona que este dando la carnera. el santo no viene a chismear sino a bailar y regosijarse con el tambor. Después. Si es ceremonia de carnera. si es honra lo que se esta haciendo. no se queda a conversar nadie. se limpia a los presentes con cascarilla. el tambor lo tiene que bailar la misma hija de Oya que levantaron. Al tercer dia de la carnera. La hija de Oya tiene que montarse. el que esta dando la carnera arroja dentro del hueco los contenidos de los platos. en caso de que se honra al otro dia se dara el tambor del muerto. Lo unico que no se echa es el ajiaco. pero si es honra. . Alafia: Letra del coco. Ache: Gracia. significa firmeza y sabiduria. Acheses: Parte de los animales que se cocina a los Santos.4) tele mobatele tele mobatele weye que weyeque soso umbo ala umbo weye que wayeke (2 veces) 5) Iquibele elele mio iqui bele bele olomode e biosa iqui bale elele mio iqui bale lele (2 veces) 6) Laue laba laye laba la fisi (2 veces) la yeyey laye laba la fisi 7) Iya micuyeo albure micuyeo aoloboro banla ye (2 veces) 8) Ile loya lairo ile loya lairo owa ota owa oya Ile loya lairo (2 veces) 9) Confe soro confe soro lagua lagua confe soro (2 veces) 10) Omo chebi aro taro omo chebi aro taro (2 veces) 11) Iyalodordo faraguao uyalorfo faragua lode (2 veces) 12) Temi socu eea iya cambele Temi socu eea iya cambele alagua lagua iya cambele 13) Agua poti icu icu oloulo eyeo Agua poti icu icu oloulo eque la egue eque laegueo echo labike cuyu didio (2 veces) 14) Yeyey icu yeye icuyeo icu loyare (2 veces) 15) Eweo aqui abelaguo la ocha abalaguo yongoro abelaguo (2 veces) 16) Ewe ye nangare echo dadora ewe ye nangare echo dadora Icu miloro icu miloro icu miloro echo dadora ewe ye nangara echo dadora (2 veces) 17) Cocoro iguro bobichiche alagua lagua (2 veces) 18) Ogunille ogunille elle ogunille (2 veces) 19) Oba ache iguarna che iguarna locheche (2 veces) 20) Ma oguo aguagualaguo (2 veces) 21) Se eggun morele eggun (2 veces) 22) Obalai otolai obalai otolai (2 veces) 23) Chekete moni isaguo chekete mosiisagoi (2 veces) 24) ewaguama la icu osio ewaguana la icu icu icu la osio ewaguana la icu 25) Oba icu icu la osuo aee alababaguas eee (2 veces) 26) Ococan la miguo aye ococan la miguo aro Iya lorun iza loguo aya ococan la miguo aro (2 veces) 27) Icu maero mero iya icu mero mero iya mi abure se fue iya icu mero iya Baba eggun se fue iya icu mero mero iya (2 veces) 28) eniquiteo eniquiteo adofo adofa eniquiteo (2 veces) 29) bogbo guanille bogbo guanille ache osi Olodimere bogbo guanille bogbo guanille akiko osi Olodimere bogbo guanille bogbo guanille emi ofun osi Olodimere bogbo guanille. palabra que se usa para confirmar. GLOSARIO. suerte. la luna. el creador del cielo y la Tierra. Osabelli: Primer camino de Changó en al Tierra. Oba Nani: El espiritu de la rebeldia y de la nobleza en el ser humano. Dada: La corona o firma que le pintan al santero el dia que hace el Santo. Iroco: Santo que vive en la copa de la ceiba. iniciado. Yemayá: El espiritu de la creación y la madre del mundo. Osaín: El espiritu de todo lo que tiene vida en la Tierra. el futuro. Oriate : Rey. camino de Obatalá. la alegria y la tristeza. Nangareo: Ceremonia que se dedica a Dios. Ozun: El espiritu del hombre firmemente parado en la Tierra. Oggun:El espiritu del sacrificio y del trabajo fuerte en la vida Ogue: El guia de este mundo. Jawo:Neofito. la salud y el dinero en esta Tierra. Babaocha: Santero que ha parido Santo. Obatalá:La cabeza de la religión Yoruba y de todas las personas de este mundo. madre de todos los Orishas de esta religión. Ochosi:El espiritu de la justicia y de la caceria. es el portero de la religión Yoruba. Eyeife: Palabra para responder afirmativamente. ya sea en bueno o en malo. . la misma cabeza del santero. Nana Buruku:El espiritu de las aguas dulces. Olofin:El espiritu redentor. Leri:Cabeza. Changó: Orisha que representa las guerras y los problemas de esta vida. la mensajera de Olofi en la Tierra. Eyele: Paloma que se usa en la rogación. hembra.diosa de las aguas dulces y saladas. pureza. Olokun:Todo lo bueno y lo malo que se encierra en este mundo. Oke: Representa la loma y la cabeza de la Tierra. Olodumare: El Dios todopoderoso. Ibeyis:Orishas jimaguas que significan la trampa de la vida. Baba: Padre. Iworo: Santero que no ha parido Santo. adivino. Oya: El espiritu de la muerte y de los bienes grandes. Ochún:El espiritu de la dulzura.Algallú: Orisha que representa la candela que sale de la Tierra y el Sol. Iya: Madre. medico de esta religión. procreación. Orisha Oko: El espiritu que representa la tierra. Jewa:La vida en este mundo. Ewe: Hierba que se usa en el cuarto de Santo para Osaín. Mayurbar: En lengua lucumi. Babalu Aye:Asowuano: el espiritu que representa las enfermedades. Ocha: Santo. rezos. jimaguas. Oba: Titulo que se da al santero que dirige la ceremonia de Santo. Orula: El espiritu de lo desconocido y de los fenomenos en la tierra. el rendimiento en la Tierra. Elegwuá: Orisha que abre y cierra todas las puertas de esta vida. en otras palabras. Iya locha: Santera que ha parido Santo o madre de Santo. Inle: El espiritu que representa la modestia y al hombre que nada sabe y que a todo se amolda en esta Tierra. Oddua:El tiempo y la longevidad. martir de esta religión. Burumu: Orisha que es la simiente y la reproducción. ..FIN -. Todos los derechos de copia (c) 1999 .