Tratado de Palo Monte Pino Nuevo Nzila Kalunga

TRATADO DE PALO MONTE (PINO NUEVO: NZILA KALUNGA) Ediciones: ESTUDIOS AFRICANOS / CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ Autor: Carlos E. Villegas R. Textos y gráficos: Carlos E. Villegas R. Composición computarizada: Carlos E. Villegas R. Edición: Noviembre, 1999 © 1999. CAVIRO. ESTUDIOS AFRICANOS. Queda rigurosamente prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, sin la autorización escrita del titular del copyright. ESTE TRATADO ES OTORGADO A: ______________________________________________________ BAJO EL NÚMERO: ________________, EL CUAL QUEDA ASENTADO EN EL RESPECTIVO LIBRO DE REGISTROS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN FECHA: ________________________ NOTA: “SI ESTE TRATADO ES CONSEGUIDO EN MANOS DE OTRA PERSONA QUE NO SEA INICIADO DENTRO DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ, EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE, EL DUEÑO DEL MISMO SERÁ SANCIONADO BAJO LAS NORMAS QUE RIGEN EL CABILDO”. FIRMA Y SELLO Gracias a todos los que me ayudaron a concebir este tratado. NSALA MALEKUM a mi Nganga, que me mantuvo cuando mis fuerzas amenazaban con fallar. A todos mis ancestros y a mi ángel de la guarda que me acompañan en este camino religioso. A mi familia, especialmente a mi esposa, a su paciencia y apoyo que me apuntaló con su cariño y atenciones. A mis hijos, que me enseñan a vivir y ver más allá de mis ojos. A mis ahijados que me acompañan, que de ellos aprendo. Gracias a todos. ES ANÁLOGO AL EJEMPLO DE LA LÁMPARA QUE ALUMBRA A LA GENTE MIENTRAS SE QUEMA A SÍ MISMO. ES LA INSINUACIÓN DE LOS ANCESTROS NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO: ESTÁN ALLÍ. U OYENTE. . LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA: ESTÁN EN EL FUEGO QUE SE APAGA. O AMANTE (DE QUIENES LOS SON). MÁS VALE AVANZAR Y MORIR PROVERBIO ZULÚ MUÉSTRATE COMO SABIO. EN LAS PLANTAS QUE LLORAN. EN LA MUCHEDUMBRE. BIRAGO DIOP. EN LA MADERA QUE GIME. ESTÁN EN EL ÁRBOL QUE SE AGITA. LOS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS. PROVERBIO MUSULMÁN ANCESTRALIDAD (LINAJE) OIGO EN EL VIENTO EL SOLLOZO DEL ARBUSTO. ESTÁN EN LA CHOZA. EN LA DENSA SOMBRA. ESTÁN EN EL VIENTRE DE LA MUJER. SENEGAL. NUESTROS MUERTOS NO SE HAN IDO. NO SEAS UN QUINTO (APARTE DE ESAS CUATRO CATEGORÍAS) PORQUE FRACASARÁS. ESTÁN EN EL LLORO DEL BEBÉ Y EN EL TRONCO QUE ARDE. POETA AFRICANO. LOS MUERTOS NO ESTÁN BAJO LA TIERRA. O ESTUDIANTE. ESTÁN EN EL BOSQUE. ESTÁN EN LA CASA. NUESTROS MUERTOS NO ESTÁN MUERTOS. EN LA ROCA LLORIQUEANDO. SI AVANZAR ES MORIR Y RETROCEDER ES MORIR. PROVERBIO MUSULMÁN EL EJEMPLO DEL SABIO QUE ENSEÑA A LA GENTE Y SE OLVIDA DE SÍ MISMO (SACRIFICÁNDOSE). aunque en otras regiones existen ramas de importancia local. ceremonias de alta investidura y algunos objetos rituales. siendo los errores de los humanos. En la REGLA CONGA o PALO MONTE existen tres (3) ramas principales: PALO MAYOMBE. según la rama. de donde surge el calificativo. La Regla de Palo Monte se fundamenta o gira entorno al caldero o a la tinaja de barro que contiene al NFUMBE o NKISE (muerto) y en el poder mágico y casi sobrenatural de los palos que se obtienen en el monte. Estas ramas aparecen desarrolladas en la región occidental de Cuba. también llamados “CULTOS PALEROS”. raíces. se hacen obras para alcanzar determinados objetivos. PALO KIMBISA. La REGLA CONGO o PALO MONTE. bien sea de interpretación o de procedimiento. Este proceso místico posee también un fuerte componente espiritual y en él se rinde culto. hojas. siendo un poco más flexible y abierto (dependiendo de la casa donde se juegue). que heredó el TAITA de su padrino y que enseña a sus ahijados. a lo instituido y establecido. con cierta influencia del espiritismo y de la Iglesia Católica. etc. PALO BRIYUMBA aunque también la rama de CHAMALONGO tiene cierto desarrollo. animales. mediante los cuales ha perdido gran parte de su historia. etc. Estas condiciones han determinado que Palo Monte esté sujeto a un menor dogmatismo. de manera permanente.). por cierto de “PALERO”. El “CALDERO o LA TINAJA DE PALOS” está regido por un poder sobrenatural (llamado camino de PALO MONTE). proceden de la región subsahariana de África. mal usado. siendo esta una de las razones por la cual. Aunque también se emplean los poderes de otros elementos tomados de la naturaleza (piedras. . LA REGLA CONGA O PALO MONTE Los cultos de origen “CONGO” o los provenientes de la cultura bantú. En la REGLA CONGA o PALO MONTE sucede lo mismo que en cualquier otro de los ramales religiosos africanos: se realizan adivinaciones. siempre y cuando el fundamento responda y se hagan completa y correctamente las obras que se indiquen. o sea. en el que se concentra toda la fuerza del iniciado. a los antepasados. al igual que los restantes procesos religiosos africanos. se ejecutan iniciaciones en sus diferentes niveles. conservándose los elementos y ceremonias principales. en cada casa en particular existen normas y costumbres muy particulares. pues llegaron a esa Isla con los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la cuenca del Congo. además de existir diferentes ramas en la REGLA CONGO. siendo los cultos más antiguos en Cuba. pues sus tradiciones y rituales nos han llegado menos elaborados. semillas. tierras. ha estado sometida a una fuerte fase de transculturación y sincretismo. PALO MONTE posee características propias que lo hacen un proceso religioso independiente en la que se pueden encontrar soluciones a problemas de la vida práctica y espiritual por graves que estos sean. su juramento y a los fundamentos entregados en sus respectivos asuntos personales. no se aceptará entre los mismos.  No meter a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA. sincero y reconocer sus errores para con las personas que se acercar a uno y entre los miembros que conforman el CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. buen compañero y buen amigo. responsabilidad y cooperación.  No traicionar al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ o a sus integrantes. no deben presentarse frente al fundamento o NGANGA MAYOR ni tocar los objetos religiosos entregados. se incurre en una grave falta de respeto a la NGANGA MAYOR y a todos los ANCESTROS que la acompañan. jamás pegarle a una mujer. estudioso para demostrar su integridad ante los OJOS DE LOS ANCESTROS.  Por ser hijos nacidos de un tronco común y en un proceso ceremonial Ancestral al pie de la NGANGA MAYOR.  No mentir jamás. ya que todos son hijos de la misma.  No desvergonzarse por nada ni por nadie. familiar o de un miembro de la LOGIA del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. situaciones sentimentales profundas que acarreen conflictos dentro del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ.  No permitir faltas de respeto. con la menstruación. honrado.  Querer a libertad plena a la NGANGA MAYOR.  No abusar de las facultades recibidas. se debe bañar antes de pararse frente al fundamento o antes de efectuar cualquier ceremonia).  Nadie tocará al fundamento o NGANGA MAYOR sin consentimiento del mayor.  Demostrar en las ceremonias respeto. fuera y dentro de la TRADICCIÓN ANCESTRAL AFRICANA y del MUNANZO CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. seriedad. responsable.  Ser una persona limpia en su conciencia. no engañar a los que tienen fe en uno ni a los extraños.  No se permitirán malas palabras ni maleas acciones delante del fundamento o NGANGA MAYOR.  No se permitirán reuniones escandalosas frente al fundamento o NGANGA MAYOR.  No divulgar de la vida ni imitar sus malas costumbres y procederes. ni hipocresías o que se difame de un amigo.  No estarle contando a las mujeres todas las cosas. ya que.  Ser trabajador.  No hablar de los procesos iniciáticos por los cuales se han pasado. . por sobre todas las cosas. buen hermano. ya que ella genera la simiente religiosa. ni más de las que deban saber.  No presentarse sucio frente al fundamento o NGANGA MAYOR (si se ha mantenido relaciones sexuales.  Ser justo.  En el aspecto social. honesto.  No se debe hablar delante de los muchachos y ni los que no deban saber las cosas. buen padre.  No divulgar los principios de la ORDEN y de la POTENCIA que la conforman.  Las mujeres. empeño. y ser hermanos de religión. a los TATAS NKISI MALONGO.PRINCIPOS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ  Ser buen hijo.  Respetar en todo momento al TAITA NKISA MALONGO. a las YAYAS NKISI MALONGO y al fundamento o NGANGA MAYOR. solo usarlas para ayudar a los demás. se recogerá lo mismo que se le de a ellos. ya que. y si no está seguro del mismo.  Ponerle interés.  Demostrar respeto. valorar a su LUCERO.  No maltratar de voz y acto a las personas que a bien lleguen a uno. es decir. abandone todo y dedíquese a conocerse y mejorarse personalmente.  Se deben respetar los PRINCIPIOS del CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ.  Respetar y escuchar a los mayores de la LOGIA o POTENCIA ABAKUÁ y pedirles sus consejos cuando sea necesario. afecto y fe.MOSI UNO SOLO     OYEKÚN KUVAFUNA MUERTE  . corazón y responsabilidad a todas las obras que se le encomienden. para atender cualquier situación que se presente con sus fundamentos o en relación a la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA. EL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) SENTIDO DENTRO DE LOS BANTÚES DE LA POSICIONES PRIMARIAS DEL COCO ESQUEMA NOMBRE YORUBA NOMBRE EN BANTÚ SIGNIFICADO    ALAFIA LUSAKUMUNU BENDICIÓN     ETAWA NA MBUZU DE FRENTE     EYEIFFE KISONO SIGNO     OKANA MOSI . a su NFUMBI o a su NGANGA y a todas aquellas piezas que usted ha recibido. a su FUNDAMENTO. aunque no sean de su agrado.  Estar bien conciente del paso que se ha dado en consagrarse. OKANA y OYEKÚN no lo necesitan. representa la oscuridad. en una situación de SI o NO. por ejemplo. La parte convexa de la concha de coco es negativa. preparadas y juradas para tal fin. los ODU dispersan la luz (ALAFIA) o encierran la oscuridad (EYEIFFE). (MOSI-MOSI)  OYEKUN: DOMINA LAS IMPOSIBILIDADES. es la semi-esfera superior (). por su propia naturaleza. gráficamente. de los Mpungos y de los Ancestros. necesitan el apoyo de otros para ser considerados firmes y completos: ALAFIA y ETAWA necesitan ese apoyo. A continuación una ilustración de los ODU: NOMBRE SIMBOLOGÍA SIGNIFICADO ALAFIA (LUSAKUMUNU)  SI ETAWA (NA MBUZU)  SI EYEIFFE (KISONO)  SI OKANA (MOSI-MOSI)  NO OYEKUN (KUVAFUNA)  NO La parte cóncava de la concha de coco es positiva. así como también su fase lunar. es femenina. A continuación se verá una lista completa de los trece (13) ODU usados en la adivinación sencilla: NOMBRE SIGNIFICADO ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) SI ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ETAWA (NA MBUZU) SI ALAFIA (LUSAKUMUNU) + EYEIFFE (KISONO) SI ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OKANA (MOSI-MOSI) NO ALAFIA (LUSAKUMUNU) + OYEKU (KUVAFUNA) NO ETAWA (NA MBUZU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) SI ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) SI ETAWA (NA MBUZU) + EYEIFFE (KISONO) SI . Existen tres (3) respuestas diferentes a SI y dos respuestas diferentes a NO y que cada ODU tiene un carácter distinto que lo califica. ahora veremos a los hijos del ODU (OMO ODU). generan un consejo y una sentencia). coordenadas cósmicas que se ubican en la latitud y longitud del plano referencial de la Conciencia Cósmica. cada ODU posee su propia carga eléctrica. sólo cinco (5) combinaciones son posibles. los ODU entre sí poseen componentes de luz () y componentes de oscuridad (). cada ODU. (ALAFIA) o negativa (-). a no ser que se presente un acoplamiento mayor. cada ODU es procreador. ya sea positiva (+). constituido por cuatro (4) conchas de coco. Esta combinación entre los ODU se debe porque ciertos ODU. (LUSAKUMUNU)  ETAWA: DOMINA LA LUCHA CONSTANTE. (KISONO)  OKANA: DOMINA LAS DUDAS. (NA MBUZU)  EYEIFFE: DOMINA LA CERTEZA. la combinación de los ODU entre sí. son lanzadas. que son los resultados de la combinación de los IYÁ ODU (es de saber que cada ODU es masculino y femenino. Los cinco (5) ODU son:  ALAFIA: DOMINA LA PAZ. por ejemplo. en el huso horario. cada ODU es creador. cada ODU es productor. mientras que EYEIFFE.La adivinación con el SHAMALÓN está basado en la interpretación de cinco (5) ODU básicos. es la semi-esfera inferior (). (KUVAFUNA) Cuando el juego del KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN). los cinco (5) ODU padres (IYÁ ODU) usados en la adivinación del SHAMALÓN. tiene su propio momento de resonancia específica. es masculina. Aquí se ha explicado. buscando una respuesta a una pregunta específica. geománticamente hablando. representa la luz. (OYEKUN). los cuales son. ETAWA (NA MBUZU) + OKANA (MOSI-MOSI) NO ETAWA (NA MBUZU) + OYEKU (KUVAFUNA) NO EYEIFFE (KISONO) SI OKANA (MOSI-MOSI) NO OYEKUN (KUVAFUNA) NO Cuando en la segunda lanzada del juego del KIÁ-A-MALOANGO. debe tener en cuenta cuando esta interpretando el significado.ZOLE) ETAWA (NA MBUZU) + ETAWA (NA MBUZU) = ETAWA MEJI (NA MBUZU ZOLE . que los OMO ODU reflexiona las características dadas por ambos padres. . El iniciado dentro de la Regla de la Tradición Ancestral Africana (PALO MONTE). se repite el mismo ODU que salió en la primera. para describir el plano “explosivo” de la consulta efectuada: ALAFIA (LUSAKUMUNU) + ALAFIA (LUSAKUMUNU) = ALAFIA MEJI (LUSAKUMUNU ZOLE .ZOLE). se utiliza la palabra ZOLE-ZOLE (MEJI o doble).  IDEA: SÍ .  IDEA: SÍ ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 3) 1 2 1 2 1 2                         ALAFIA-EYEIFFE ALAFIA-EYEIFFE ALAFIA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2                         ALAFIA-EYEIFFE ALAFIA-EYEIFFE ALAFIA-EYEIFFE  SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y EYEIFFE (KISONO)  COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (EYEIFFE) KISONO  ODU: LUSAKUMUNU-KISONO.  IDEA: SI ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 2) 1 2 1 2                 ÁLAFIA-ETAWA ÁLAFIA-ETAWA 1 2 1 2                 ÁLAFIA-ETAWA ÁLAFIA-ETAWA  SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ETAWA (NA MBUZU)  COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ETAWA) NA MBUZU  ODU: LUSAKUMUNU-NA MBUZO. ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 1) 1 2         ALAFIA ALAFIA  SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU)  COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU  ODU: LUSAKUMUNU ZOLE-ZOLE (ALAFIA MEJI). IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 5 ) 1 2         ALAFIA OYEKÚN  SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OYEKÚN (KUVAFUNA)  COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OYEKÚN) KUVAFUNA  ODU: LUSAKUMUNU-KUVAFUNA  IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 6) 1 2 1 2                 ETAWA-ALAFIA ETAWA-ALAFIA 1 2 1 2                 ETAWA-ALAFIA ETAWA-ALAFIA  SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y ALAFIA (LUSAKUMUNU)  COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (ALAFIA) LUSAKUMUNU  ODU: NA MBUZU-LUSAKUNUNU.  IDEA: SÍ . ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 4) 1 2 1 2                 ALAFIA-OKANA ALAFIA-OKANA 1 2 1 2                 ALAFIA-OKANA ALAFIA-OKANA  SIGNO: ALAFIA (LUSAKUMUNU) y OKANA (MOSI-MOSI)  COMBINACIÓN: (ALAFIA) LUSAKUMUNU + (OKANA) MOSI-MOSI  ODU: LUSAKUMUNU-MOSIMOSI. ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 7) 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI ETAWA MEJI  SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y ETAWA (NA MBUZU)  COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (ETAWA) NA MBUZU  ODU: NA MBUZU ZOLE-ZOLE.  IDEA: SÍ .  IDEA: SÍ . ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 8) 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE ETAWA-EYEIFFE  SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y EYEIFFE (KISONO)  COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (EYEIFFE) KISONO  ODU: NA MBUZU-KISONO.  IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 10) 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-OYEKU ETAWA-OYEKU ETAWA-OYEKU ETAWA-OYEKU  SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y OYEKÚN (KUVAFUNA)  COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (OYEKÚN) KUVAFUNA  ODU: NA MBUZU-KUVAFUNA. ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 9) 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA 1 2 1 2 1 2 1 2                                 ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA ETAWA-OKANA  SIGNO: ETAWA (NA MBUZU) y OKANA (MOSI-MOSI)  COMBINACIÓN: (ETAWA) NA MBUZU + (OKANA) MOSI-MOSI  ODU: NA MBUZU-MOSIMOSI.  IDEA: NO . INDICA QUE ES UNA SOLA LANZADA DEL SHAMALÓN.  IDEA: NO * NOTA * LOS NÚMEROS EN LA FILA SUPERIOR INDICAN: EL NÚMERO (1) A LA PRIMERA LANZADA DEL SHAMALÓN Y EL NÚMERO (2) A LA SEGUNDA LANZADA DEL SHAMALÓN. ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 11) 1 1 1 1 1 1                         EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE EYEIFFE  SIGNO: EYEIFFE (KISONO)  COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO  ODU: KISONO  IDEA: SÍ ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 12) 1 1 1 1                 OKANA OKANA OKANA OKANA  SIGNO: OKANA (MOSI-MOSI)  COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO  ODU: MOSI-MOSI  IDEA: NO ESQUEMA DE COMBINACIONES DE LOS ODU ENTRE SÍ (FORMA SENCILLA: COMBINACIÓN Nº 13) 1     OYEKÚN  SIGNO: OYEKÚN (KUVAFUNA)  COMBINACIÓN: NO ADMITE COMBINACIONES EN RESPUESTAS SENCILLAS DE SÍ O NO  ODU: KUVAFUNA. . CUANDO APARECE UN SOLO NÚMERO (1). . es decir. malos entendidos. teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traición.. una cara convexa y la otra cóncava.Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS. caen dos conchas de coco montadas. se besan y se le dan las gracias al fundamento de Palo Monte y a los Ancestros. una cara cóncava y la otra convexa. REGLAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (EL SHAMALÓN) 1. Si se montan morochos o dobles. Se deben tomar esos dos IYÁMPUTOS. una discusión. caen dos conchas de coco montadas. mostrando la cara convexa o rugosa de la misma. luego se le sopla un buche de caña clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente. una agresión verbal o física.. etc. una boca abajo y la otra boca arriba.). el bien anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero que se espera ha llegado. uno sobre la cara cóncava de otro.Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS. la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que eliminar y que vienen tiempos difíciles a la persona. sí es por un dinero. una boca arriba y la otra boca abajo. indican que se avecina un bien en el camino a través de la prenda de Palo Monte. etc. una discordia. Se recoge el juego de IYÁMPUTOS. BOCA ARRIBA BOCA ARRIBA 2. sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posición tapa la visión de la . es decir. por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea. llamados en lengua Bantú ZOLE-ZOLE o MEJIS.Dos (2) conchas de coco montadas una sobre la otra1 boca arriba. que es la cara oscura. si es una cuestión sentimental. se frotan con cascarilla. es decir. si es en el ámbito laboral. es decir. Se le debe preguntar al fundamento ¿qué quiere? ¿Qué avisa? ¿Qué está mal hecho? ¿Qué obra hay que hacer? BOCA ABAJO BOCA ABAJO 4. sobre la tabla o la estera o el paño y esto indica letra tapada y tiene como significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA A PERJUDICAR" y esta posición tapa la visión de la consulta..Si al lanzar el juego de IYÁMPUTOS (conchas de coco) y estos caen montados uno sobre el otro y boca abajo. si es una "cacería" por parte de un enemigo. BOCA ABAJO BOCA ARRIBA 3. para buscar la solución rápida al problema. la misma debe parase. ya que se avecina una brusca caída de su espiritualidad. NOTA LAS CONCHAS DE COCO. y debe ser investigado por un mayor de la persona jurada. en esta posición. previa solución al problema planteado por el juego de IYÁMPUTOS. ponen en duda la veracidad de las respuestas y no contestan a las mismas. CONSAGRADA. POR SÍ SOLA. si es en el ámbito laboral.. Se recoge la concha de coco rota y se envuelve en un papel de bolsa.. Representa un bloqueo de la espiritualidad de Palo Monte. 7. Anuncia también. ya que. SE DENOMINA IYÁMPUTO. DE MANERA PERSONAL Y CON SU FUNDAMENTO. si es una "cacería" por parte de un enemigo. se debe acudir a su mayor de juramento. EN CONJUNTO SE DENOMINAN KIÁ-A-MALOANGO (SHAMALÓN). avisa de un muerto en la familia o la suya propia y es menester consultar con un mayor. por lo que se debe hacer una investigación con detenimiento: si es del ambiente que lo rodea. etc.Si un IYÁMPUTO (concha de coco) se llegase a romper en plena consulta. BOCA ABAJO BOCA ARRIBA 5. se ha roto una de las columnas de sostén de su prenda de Palo Monte y debe ser llevada a su sitio de origen para que sea purificada. se le agregan ciertas cosas y se entierra en el monte. si es una cuestión sentimental. UNA CONCHA DE COCO JURADA.consulta. El significado de esto es que. Es de hacer notar que esto raras veces ocurre. BOCA ARRIBA. CONSAGRADAS Y JURADAS. limpiar con lo que se tenga a la mano al IYAMPUTO y a usted mismo.Las letras o signos con IYÁMPUTOS montados son posiciones que no responden a su búsqueda.. que se va a pasar por un grave problema de salud. El hecho de que una concha de coco se rompa es significativo. independientemente del cargo que desempeñe y de los juramentos efectuados y de los poderes recibidos. DE ACOSTADO CANTO 6. pero al pasar.Un IYÁMPUTO de canto (parado sobre su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra "parada" debido a una grave falta de respeto para el fundamento de Palo Monte. PARADO. Aquí. Las preguntas se repiten. se debe investigar uno mismo y buscarse dentro de sí qué cometió. sí es por un dinero. Si caen dos conchas de coco (IYÁMPUTOS) de canto. . sino al ámbito de la neutralidad de los Ancestros. SAMBIA YIYA MPATI. GONDA DARIYAYA NDIAMBO. ETC. SABIO. GONDA DARIYAYA SINDAULA DUNDU YEMBAKA BUTANSEKE. GONDA DARIYAYA DUNKENDE. KIYUMBA QUE NUNCA LEKA. DARIYAYA ABAKWÁ NKULA NGANGA. MABUNGO NFUMBIS BACHECHE MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. DARIYAYA ABAKWÁ OSHOORONGA. GONDA DARIYAYA KITA KIAMASÁ. MUNANFUTO (DECIR SU NOMBRE DE INICIADO DENTRO DE LA REGLA DE PALO MONTE). MANÍNFULA NFUMBI. KIAMALOANGO NTOTO NSANGA-NSANGA KITUMBO SURABIA. SAMBIA YINSI. GONDA DARIYAYA MBELE NGANGA. GONDA DARIYAYA MBALA NKISA MALONGO MAMASHOOLA KIMBISERA MAKO KERÉ NKEÑA MBEMBA ARRIBINKISO. GONDA DARIYAYA NGANGA MBALA NKUNIA NFINDA NKISA MALONGO KIYUMBA ATA MBALA MOSI VE LEKA. REZO MABUNGO (MOYUGBBA) NSARAMÚ AREKÚM. GONDA DARIYAYA BOMÍ NTARI SILA NDEFI MATAKU. DARIYAYA ABAKWÁ SIKÁN. BUNGANGA KEMBA MATAKU (DECIR EL CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU NFUMBI). DARIYAYA ABAKWÁ ABASÍ. GONDA DARIYAYA SUSUNDAMBA. KIRIYUMBA QUE SON VIYUMBA. GONDA DARIYAYA NTANGU. DARIYAYA ABAKWÁ TANZÉ. GONDA DARIYAYA MPUNGO KABULONGA. AREKÚM NSARA (NSALA MALEKUM. GUIZA MATAKU (DECIR EL CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE). GONDA DARIYAYA NDEFI MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. GONDA DARIYAYA SAMBI NKISA MALONGO. GONDA DARIYAYA MATARI MATAKU NSILA (DECIR EL NOMBRE DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL DE SU NFUMBI). . GONDA DARIYAYA BOMÍ NDUNDO NKEBELO. NKUTO SAMBI. GONDA DARIYAYA MAYIMBE. MABUNGO TATAS ÑANFÜIRI. MABUNGO NFUMBIS KUVWANDA ABAKWÁ MUNANSO KONGO MPEMBA ABAKWÁ. NKISO KIRIYUMBA. SAMBIA LEMBA. A SUS FAMILIARES DIFUNTOS. TANGU-MENSÍA NFUMBI. KUENDA MATAKU NSILA (NOMBRAR EL CAMINO DEL FUNDAMENTO DE PALO MONTE).). SAMBIA MPUNGO. BAKOYULA NGANGA. MALEKUM NSALA GONDA DARIYAYA SAMBIA. DARIYAYA ABAKWÁ ÉKUE. YA MONANA VE. MABUNGO (NOMBRAR A TODOS SUS DIFUNTOS MAYORES DE RELIGIÓN. GONDA DARIYAYA (NOMBRAR A TODOS SUS MAYORES DE PALO MONTE). DARIYAYA ABAKWÁ ITÓN FEMBA. KUNGATO LOPUERTA NTUÁN MBONGO VITITI KUMBO NKUBIYANDA MOANA NTUNGOMBES YA MONANA VE. KUENDA MATAKU NSILA (DECIR EL CAMINO DE SU FUNDAMENTO DE PALO MONTE Y EL NOMBRE DE SU NFUMBI). MABUNGO YAYAS ÑANFÜIRI. AMIGOS DIFUNTOS. GONDA DARIYAYA MUSINA NSAMBIA. GONDA DARIYAYA MPUNGO LANGO. ES DECIR. ACUÉRDESE ESTO ES UNA LEY QUE SE DEBE RESPETAR . EN LA ESTERA O EN EL TABLERO (DIBAYA)-. POR SEGUNDA VEZ. BIEN SEA A LA CONSULTA. ETC.. A LA INVESTIGACIÓN DE UN HECHO. A UNA OBRA. ETC. CON SU PROPIO NFUMBI Y SU MISMO “YO” INTERNO. A LA ENTREGA DE UN FUNDAMENTO. EL KIÁ-A-MALOANGO PARA PROCEDER. A UN JURAMENTO. PORQUE RECONOCE QUÉ LO AQUEJA A UNO. QUE SE DEBE HACER (AL MOMENTO O A POSTERIOR). CONLLEVANDO A UNA GRAN ESTABILIDAD ESPIRITUAL. ES QUE SE PROCEDE A LANZAR. LO QUE ACCEDE A UNA COMUNICACIÓN CON LAS DEIDADES A TRAVÉS DEL KIÁ-A-MALOANGO. PARA BUSCAR LA LICENCIA QUE EMITE SU NDUNDO NKABRIYO. CON LA CONSECUENCIA DE UN BIEN MATERIAL. SU ÁNGEL DE LA GUARDA. DESPUÉS DE HACER EL REZO. LUEGO DE ESTO. ESTO ES DE VITAL IMPORTANCIA. PRESENTAR EL SHAMALÓN Y LANZARLO * NOTA * LO PRIMERO QUE SE HACE. YA QUE ÉL ES EL QUE PERMITE LA SINCRONIZACIÓN QUE SE PRESENTA ENTRE EL FUNDAMENTO JURADO Y USTED. ES LANZAR EL SHAMALÓN -SOBRE LA FIRMA. FORMANDO DE ESA MANERA UNA TRIANGULACIÓN PERFECTA. EN EL MONTE. dice rotundamente que “NO” a lo que se pregunta. Cuando esto sucede. es para que aprenda a comunicarse. en total relajación física. MANDA A MOWA SUKURUMATO NGUEY ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (LUSAKUMUNU: ALAFIA) A)   NOMBRE GENÉRICO: LUSAKUMUNU (ALAFIA). tomar conciencia de su juramento y lograr desarrollar su "tercer ojo". Aprenda. masculino. y que por la posición espacial que emita. en este caso se deberán agotar las posibilidades investigando todo al respecto. KUNA MAMBA YAYA. en ambiente silencioso y al frente del mismo. medite. es un si condicionado. CON LICENCIA MI YAYA NKISA. SAMBIA ABAJO. TONCHE YAYA UMBA. Si sale KUVAFUNA. Si sale KISONO después de LUSAKUMUNU. conocerla. Esta pequeña plegaria o meditación. después de LUSAKUMUNU. MANDA QUE VEA OJO! iCARAJO. KUENDA. YO’TA MIRANDO A TODO EL MUNDO! DIA QUE TU DIGA MENTIRA. MANDA QUE VEA OJO. que no es el del fundamento. MUNDUSO MUNDANGA. YO QUIERO VER. MI YAYA KALUNGA. significa un “SI” rotundo y seguro. a "escuchar". habrá que localizar una dificultad que entorpece la buena marcha del asunto. YAYA KALUNGA DA LICENCIA. TÚ RESPONDE. KUNANSARI. positivo. Representa una bendición por parte de los ancestros. a ese pequeño ambiente africano en el cual se encuentra tratando de buscar su verdad. trabaje duro y se logrará la meta. entonces se dice que la letra u ODU es meji (ZOLE-ZOLE) y ratifica el “SI”. YO NO ASUTA. KUENDA EKUENDA CON KUENDA. analice. expresa “algo mal hecho o mal interpretado”. KUNANSARI. EL MAR PRENDE CANDELA. expresa que para que el “SI” sea completo. HAY DIO. QUITA LEKA. se confirma la presencia de un espíritu. EL MAR ES MI MUNDO. MI KALUNGA ALAMUGÉ DE KINKERERÉ. su psíquico. Si sale NA MBUZO. KALUNGA SIETE SAYAS. sobre la base de la posición espacial en que caigan los IYAMPUTOS (conchas de coco). . ya que su significado es el aire. NZILA KALUNGA MUNDUSO MUNDANGA. CON LICENCIA SAMBIA ARRIBA. Dice SÍ a la pregunta efectuada. YO TE MANDA. a su prenda como tal. Presenta varias variantes en función de su caída. YAYA KALUNGA YO QUIERO VER. también anuncia la muerte próxima de alguna persona. Si sale MOSI–MOSI después de LUSAKUMUNU. es un rezo que se indica para "hablar" con su fundamento de Palo Monte. el “SI” que anunció LUSAKUMUNU estarán en dependencia del resultado de la investigación mencionada. viene a dar un consejo o a perturbar y será preciso averiguar que quiere esa entidad. a "sentir". "DECIR AQUÍ SU NOMBRE DE JURAMENTO". SI HAY DIO. MANDA QUE VEA NKISO. interpretarla. MANDA QUE VEA MUNDO. bajo un extenso juramento. HAY DIO. REZO SECRETO POR CAMINO DE JURAMENTO El siguiente tratado. EL MUNDO SUSTA. YO TE MANDA YAYA KALUNGA. ¡CARAJO. Si se repite LUSAKUMUNU. sobre la base de una meditación profunda. Signo de luz. Esto sirve para adaptarse a la prenda de Palo Monte. pero hay que confirmarla. depende de lo que se desee adicionalmente el fundamento para que a cambio proporcione la firmeza de la afirmación de LUSAKUMUNU. Si le sucede MOSI-MOSI es un “NO” rotundo.  SIGNIFICADO: BENDICIÓN. MPUNGO LOMBOÁN FULA.  REFRÁN DE LUSAKUMUNU: TODOS NECESITAMOS EL BIEN.  DEIDADES QUE HABLAN EN LUSAKUMUNU: TIEMBLA TIERRA. Signo de prevalencia de luz. ASPECTO DE AGUA. en cualquier momento y en cualquier lugar del mundo. Se debe hablar claro y con firmeza y no andar con titubeos. sur. definiendo la posición espacial de la simbología. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (NA MBUZO: ETAWA) B)   NOMBRE GENÉRICO: NA MBUZO (ETAWA). es una reafirmación máxima del “SI” y de todo lo que expresa el signo en general. esta segunda lanzada. pero depende de que se haga alguna obra o rezo específico que mande el fundamento de Palo Monte. “SI” rotundo. este u oeste). El punto oscuro de este signo define el ámbito masculino o femenino de la letra.Este signo demuestra que de alguna manera. Su interpretación se basa cuando caen tres conchas blancas o cóncavas hacia arriba y una concha oscura o convexa hacia abajo. FIGURA TERRESTRE. . en función de la posición espacial del signo inicial. SIETE RAYOS. La lógica indica que la pregunta debe repetirse. Con KUVAFUNA. Son los ojos de los Mpungos en función de la prenda.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. es un “NO” definitivo y hay que preguntar que es lo que se ha presentado y preguntarle que es lo que quiere. el fundamento de palo monte no admite dudas y la persona iniciada o jurada debe estar clara en su posición ante los ancestros y debe intentar buscar en su YO interno en que duda. ya que es la verdad oculta del fundamento y el anuncio de la búsqueda de situaciones específicas. Hay que tener cuidado con una dificultad. enemigo oculto u oposición. Es probable lo que se pregunta. “LA MUCHA LUZ PRODUCE OSCURIDAD. YA QUE. FIGURA CELESTE. CERRAMOS LOS OJOS MOMENTÁNEAMENTE Y NOS DESCONECTAMOS DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO Y ENTRAMOS EN LA NADA”. Si LUSAKUMUNU precede a NA MBUZO. pero con un punto oscuro. En caso de al lanzar por segunda vez el conjunto de cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS que en su conjunto se denomina KIA-A- MALOANGO o SHAMALÓN y se repite el mismo signo. el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada con la suficiente claridad. expresa seguridad. ASPECTO DE TIERRA. Es el cielo mismo y hay que buscar su base en la tierra. NTALA ATI NSAMBA. para tener un total entendimiento entre el fundamento y la persona iniciada que está interrogando a su prenda. COBAYENDE. puede estar presente “la manifestación del bien y del mal”.  SIGNIFICADO: DE FRENTE. debe confirmarse. Es un SÍ DUDOSO. Su interpretación se busca cuando caen las cuatro conchas de coco o IYAMPUTOS boca arriba o con la cara cóncava hacia arriba. Con KISONO.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. concreto a lo que se pregunta. falta algo por hacer. es decir los matari que se encuentran en el fundamento y que representan los diferentes levantamientos efectuados en el monte en presencia de la persona que jura la TRADICIÓN ANCESTRAL AFRICANA o CULTO A EGGUN. sí es superior o inferior. en respuesta a lo que se pregunta. ya que. si es de derecha o de izquierda (esto se basa en la cuadratura del espacio geomántico o de los cuatro puntos cardinales: norte. PERO TODOS NO SABEMOS APRECIARLO. en segunda posición. NO LE PIDA AL NFUMBI MÁS DE LO QUE USTED NECESITA. previniendo. no presenta dudas a lo interrogado al fundamento. avisando. Vida y muerte andan de la mano. cuidando. ASPECTO MIXTO (TIERRA- AIRE). PROYECTAN AL ESPACIO TU “YO”.  REFRÁN DE NA MBUZO: TODO EN LA VIDA TIENE SU OPOSICIÓN. WATARIAMBA.  SIGNIFICADO: SIGNO. Esta simbología confirma la amplitud del intervalo pregunta-respuesta. NI TAMPOCO CUANDO LO PARIERON. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KISONO: EYEIFFE) C)   NOMBRE GENÉRICO: KISONO (EYEIFFE). FIGURA CELESTE-TERRESTRE. Es el YING y el YANG de PALO MONTE. en su esencia de NFUMBI. NTALA ATI NSAMBA. sirva para mantener la evolución de lo interrogado o de la obra efectuada en el espacio y en la tierra. si se interroga bien al fundamento. al igual que la alegría y la tristeza. NADIE VE A DIOS. así como también. ZARABANDA. Son dos “personas” que aprueban lo interrogado de la espiral piramidal del fundamento de Palo Monte. SHOOLA. Esto indica que el mpungo que habla en la posición espacial quiera algo específico.  DEIDADES QUE HABLAN EN KISONO: LUCERO MUNDO. KALUNGA. Es un SÍ ROTUNDO. ya que. el matari del levantamiento específico en su posición espacial (vida y muerte). Es la unificación del Cielo (mano derecha) y la Tierra (mano izquierda) y en el centro el fundamento y la persona iniciada o jurada en Palo Monte. de los pasos a efectuar. TIEMBLA TIERRA. LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA. LUCERO MUNDO. que aunado al NFUMBI. LO QUE SE TE OPONE. NO HAY PRIMERO SIN SEGUNDO NI SEGUNDO SIN PRIMERO.  REFRÁN DE KISONO: EL MUCHO BIEN O LA MUCHA GRANDEZA TIENE MUCHOS ENEMIGOS.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. "LA MANO IZQUIERDA UNIDA A LA MANO DERECHA. Da una total seguridad. TIENES QUE GANÁRTELO PARA QUE AUMENTE TU PODER. TODAS LAS COSAS TIENEN SU SOMBRA. Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás. la abundancia y la carestía. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento de Palo Monte y el iniciado en dicha regla. PERO REBAJA TU PRESTIGIO. ZARABANDA. Signo mixto. SI LO DESTRUYES NO TE ESTORBA. Este signo saca de la oscuridad a su fundamento y concomitante a la persona iniciada. JUNTO CON TU ANCESTRO Y TU ANGEL DE LA GUARDA". PERO CREE QUE DIOS EXISTE Y QUE LO PARIERON. de luz y oscuridad combinado entre sí mismo. MPUNGO NGANGAMUNE. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (MOSI-MOSI: OKANA) D)  . habla en conjunto el fundamento de Palo Monte. WATARIAMBA. MPUNGO ORIYAYA. En este signo hay que fijarse muy bien en la posición espacial del KIA-A- MALOANGO o SHAMALÓN.  DEIDADES QUE HABLAN EN NA MBUZO: SIETE RAYOS. Es un NO ROTUNDO a lo . Este signo. trae GÑURA por naturaleza y se recrea y nutre a MALALÁ en persona. o la pregunta no fue efectuada con claridad y es un aviso del fundamento hacia la persona de que las cosas no marchan bien. es saber porqué es NO. COBAYENDE. LUCERO MUNDO. lo que se ejecuta. evitar confusiones a posterior. Lo que se amarra. ========================================================================================= LETRAS DEL KIÁ-A-MALOANGO (KUVAFUNA: OYEKU) E)   NOMBRE GENÉRICO: KUVAFUNA (OYEKU).  SIGNIFICADO: UNO SOLO. que implica el norte final de la vida. de alta tensión. anuncia desgracias consecutivas. Se habla de interferencia con otra deidad. YA QUE TODO EL MUNDO IMPORTA. NKITAN KITÁN. Los asuntos que anuncia son peligrosos y de llegada muy rápida. negativo. El KIÁ-A-MALOANGO debe limpiarse con un poco de cascarilla. convexas o boca abajo y una concha blanca o IYAMPUTO. lo que se entierra. las cosas y sin contemplación. YA QUE TU NO SABES QUIEN TE VA A ENTERRAR. crea fantasmas y lo hace real en el cuadro mental de las personas. de posición izquierda. MOSI-MOSI es egoísta y no ve para los lados: es rey.  NOMBRE GENÉRICO: MOSI-MOSI (OKANA). vive con el fuego. cae a la tierra y perdura en el tiempo. la edificación es la persona jurada en Palo Monte. moldea a la piedra y controla a los espíritus. es la maldad personificada en ese momento. se cumple. es un signo femenino. GURUNFINDA. FUMANDANDA KIMPESO. no se suelta. Es "EL LADO OSCURO DE LA LUNA". de ahí su interpretación profunda y análisis para definir esta caída. En este signo la oscuridad del KIÁ-A-MALOANGO o (SHAMALÓN) es total. Signo de prevalencia de oscuridad. perennes. Es la inversión de los polos de los IYÁMPUTOS. pero es el que más brilla. trastoques de cualquier índole. Es la noche misma. Dice NO a la pregunta efectuada por el consultante. la cual no permite que el fundamento esté claro. cóncavo o boca arriba. y esto es saber que este signo se inicia en el espacio. también es llamado IKÚ: es la muerte misma. Dicha caída posee los siguientes componentes: tres conchas negras o IYÁMPUTOS. SHOOLA. sobre la base de la seguridad que genera. bien sea para resolver las cosas o bien acabar. ya que anuncia algo malo que pueda pasar. porque de él nacen las caídas anteriores y están en íntima dependencia. sin luna. para seguir interrogando a la prenda de Palo Monte y así. “ESPACIO Y TIEMPO ES LO QUE MÁS DURA EN LO COGNOCISTIVO” y eso es este signo. NO DESPRECIES A NADIE. ya que. “ES EL GRAN SACRIFICIO PERSONAL PARA CONSEGUIR LAS METAS Y OBTENER LA LUZ TOTAL Y RESPIRAR EN PAZ". ASPECTO DE TIERRA. en la que el punto blanco es quien habla con detenimiento en esta simbología. FIGURA TERRESTRE.  DEIDADES QUE HABLAN EN MOSI-MOSI: MALALÁ. SIETE RAYOS. NADIE LLEGA A GRANDE SIN LA AYUDA DE LOS PEQUEÑOS. es brujo. de por sí. en la que es posible escuchar "el silencio”. Se debe preguntar al fundamento qué quiere para evitar la consolidación de esta letra en la tierra y aliviar la carga de las espaldas del mismo. NTONGA MAMBA MÚNGUA.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN EXTERNO. CENTELLA NDOKI. Simplemente no es NO. en este caso. no sale. Esta posición indica principio y fin. En su profundidad. radicalmente.  REFRÁN DE MOSI-MOSI: SOLO NO SE VIVE. Geománticamente. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. es comparable con el "ÁNGEL CAÍDO". Es un signo de interpretación profunda y de limpiar el camino para librarse del obstáculo que se ha presentado. Una sola piedra inicia la edificación y una sola piedra acaba con la edificación. PERO ÉL NO ES SU OBRA. SAMBI. FIGURA TERRESTRE. KUVAFUNA significa MUERTE y muerte en todos los sentidos. que sabemos que están ahí. SIETE RAYOS.  SIGNIFICADO: MUERTE. BASUTOS y BECHUANAS. consagradas o no.  REFRÁN DE KUVAFUNA: TODO CUANTO EXISTE ES OBRA DE DIOS. arrastrando a todo su entorno bio-psico-social. pero se nombra en las ceremonias y esta deidad se denomina NSAMBI.  TIEMBLA TIERRA Rige el universo y controla todo en los cuatro puntos cardinales. NZAMBI. dentro del ESPIRITISMO. YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA. aclare. aunque algunos de ellos no distinguen claramente del cielo o del sol e incluso. INSAMBI. El panteón de estos pueblos está definido en cuanto a las deidades y objetos de este culto. De aquí en adelante describiré. QUIEN BUSCA MUCHO CONSEJO. XOSOS. Aquí se investiga quién se ha presentado en el registro. aunque no llega a alcanzar la altura del Panteón Yoruba. los ZULÚES. más no podemos tocarlos. es decir. NTONGA MAMBA MÚNGUA. debe hacerse un acto de conciencia y recapitular los pasos andados.investigado o preguntado: analice la oscuridad de tanto brillo. más o menos vagamente. y su nivel de desarrollo y estructuración se relaciona con la tradición oral que va de generación en generación. MPUNGU ZAMBIA. Investíguese. para que este concepto sea de una ayuda a todos ustedes y a la vez de que se conozca esta tradición que ha sido marginada. viendo la posición espacial del SHAMALÓN y es conveniente buscar asesoramiento de un mayor suyo. vilipendiada y hasta catalogada de satánica por muchas personas. SIETE RAYOS. NKITAN KITÁN. FUMANDANDA KIMPESO. de la pureza y de la paz a nivel . todos los bantúes tienen muchas costumbres y creencias en común. la idea de un Dios. ASAMBIA.  DEIDADES QUE HABLAN EN KUVAFUNA: MALALÁ. SE VUELVE LOCO. cada una de las deidades conocidas dentro de la Regla de Palo y su equivalente dentro de la Religión Yoruba. aunque fuera el nombre equivocado. ni BUSHMEN. quienes no son ni HOTTENTOTSS. Con este signo no se juega. En la Regla de Palo se considera la existencia de un Ser Supremo. ========================================================================================= PRINCIPALES DEIDADES EN LA REGLA DE PALO MONTE MAYOMBE Hoy en día Bantú es el nombre generalmente establecido para los naturales de Sudáfrica. ASPECTO DE AGUA. En esta simbología. ya que fundamento en sí. TIEMBLA TIERRA es un MPUNGO o deidad que le da la estructura al NFUMBI de Palo Monte. da la firmeza al levantamiento del NFUMBI en CAMPONFINDA y es el símbolo de la justicia. al cual no se le rinde un culto determinado. brevemente. ÉL ES MUCHO MÁS QUE TODO. Ellos tienen. OSHA o del IFISMO. es ayudante de ZAMBIA y cumple todos sus designios.  CARACTERÍSTICAS: ORDEN INTERNO. Ahora bien. analice y se verá la solución a la gran falla. si es una caída primaria buscando la licencia para dialogar con su fundamento. angustia y ansiedad andan de la mano y producen la desaparición del YO material. del primer antepasado de la tribu. no están de acuerdo con su actitud o las cosas que se han hecho no son cónsonas con su realidad y esto conlleva a una pérdida de todos los principios y leyes establecidas por nuestros mayores. CENTELLA NDOKI. ZUMBÁ O ZAMBIAMPUNGO y es el equivalente a Dios en el catolicismo o a OLOFI en la Religión Yoruba. a lo que se puede añadir los TONGAS de la región de la bahía de Delagoa y los habitantes del sur de Rodesia. Además de esta relación territorial. ZAMBIA. es el dueño de todos los huesos. en su gran mayoría. para conseguir en que se falló. A NADIE LE GUSTA LA MUERTE. La palabra TIEMBLA TIERRA significa: todo lo que se mueve al pensar. define la posición que el mismo debe lograr por parte del iniciado dentro de dicho culto. comúnmente llamados MASONAS. así como también los ancestros profundos que hablan en este signo. Representa la libertad de hacer las cosas en base a la inteligencia. MBUMBA MAMBA. TIEMBLA TIERRA es inalterable en su autoridad y muy generoso en su sabiduría. Su equivalente en OSHA es ELEGGUÁ. proporcionando creatividad y orientado la conducta. YOLÁ. Se dice que es la fuerza del amor maternal. representa la expresión de la inteligencia y de la lógica deductiva. Tiene la posibilidad de abrir y cerrar los caminos pautados en su destino. no descansa hasta lograrlo. MUANALUGUE MPANKI. También se conoce como: LUFO KUYO. TATA NFINDA. MUÑANGA. Lo que se lanza con fuerza. lo que fluye y la maternidad universal. INSANCIO. Su equivalente en la OSHA es SHANGÓ. Su reino es el río y da origen a otras deidades. Dentro de la Regla de Palo Monte es el capataz de todos los NFUMBI. se encuentra en las encrucijadas las cuales le pertenecen y es el camino de la búsqueda de uno mismo. Se conceptualiza como el sacrificio en la vida para obtener lo que se quiere. También se conoce como: KISIMBI KIAMASA.mental. MUANA LANGO. Es dueña de las aguas del mar y se le encuentra en la desembocadura de los ríos. TORITO DE LA LOMA. KENGUÉ. Su equivalente en OSHA es OBATALÁ. con sus respectivos tropiezos. MBOMA MPUNGU KASIMBA. SALABANDA. Representa la lucha por la vida. BALUANDE. se relaciona con el plano de las ideas y con la sed de carácter de las personas. Es que ejecuta la justicia a aquel que comete graves faltas y difama de las estructuras de la tradición ancestral. BOLIA. SABRANUENSASI. MAMÁ UMBA. NKITA KUNA MAMBA. KENKI. MPUNGU KASIMBA. por lo tanto. haga lo que haga en la vida. UNA CINTA  SHOOLA Es donde renacen las energías y la creación de la positividad de las cosas por hacer. NGUENGUERÉ. También se conoce como: NKITA. MAMÁ KENKÉ. regresa de la misma manera: desde el punto de vista de la física del movimiento. GUANDI MAMBA. CUATRO VIENTOS.  LUCERO MUNDO Es el custodio de los fundamentos de Palo Monte y es que permite la comunicación de los mismos. TATA ELEGGUÁ. SIBIKUNAMBANZA. KAMBARANGUAJE. YENGUERÉ. LUNA NUEVA. CUATRO VIENTOS. es la que todo lo puede. de lo más lejos a lo más cerca. BALUANDA BUKATOKA. se conoce como el principio de acción y reacción. IÑA ÑAÁBA. Es el útero de Palo Monte. Es voluntarioso y se asocia mucho con SIETE RAYOS. Su equivalente en OSHA es OSHÚN. . MARUFINA. es su vocero. NKUYU. Produce mucha estabilidad desde el punto de vista moral. MBOMA. YAYE. En la vida humana. Su equivalente en OSHA es a YEMAYÁ. PUNGO DIBUDI.  SIETE RAYOS Es uno de las deidades más importante en la Regla de Palo.  ZARABANDA Es la simbología de la fuerza en la tierra. SARABANUNSASI. BALAÚNDE. Representa el principio de la flexibilidad energética. LUCERO MUNDO permite ubicar al NFUMBI en CAMPONFINDA. Es el poder del ataque imprevisto y sorpresivo. REMOLINO. MUKIAMAMUILO. Es una deidad guerrera y sutil. Está en la puerta del cementerio y es el guardián de la luna. BAMBA DI NGOLA. BANTOLONKI. Es conocido también como: MPUNGO MAMA TENGUE. ISASI. Significa la paciencia de pensar y esperar que las cosas lleguen en el debido momento. Es la puerta del misterio hacia la verdad. SIETE SAYAS. Es el alfa y el omega de Palo Monte. NSABUARI MUNALONGO. Su equivalente en OSHA es OGGÚN. Dueño del hierro y cuando se fija un objetivo. PAMBUÁN ASILA. YOASI. TATA NKUYU. NSASI DIMA MOTUTO. Esta deidad provoca el nacimiento de las riquezas espirituales y materiales.  KALUNGA Es lo que va y viene. NSASI. MAMA UMBA. Está relacionado con el nacimiento y la muerte. para obtener la tranquilidad. es decir. NKUYU NFINDA. También se conoce como: BAKUENDE MPUNGU. ASUANO. TATA KAÑENGUE. Violencia escondida. junto con la deidad que lo acompaña. REMOLINO VIENTO MALO. MPUNGU FÚTILA. A veces por no saber interpretar a esta deidad. DIBUDDÍ. ya que todo está al revés. Es el relámpago. Es el cetro del tata nganga. CUBRE MONTE. cuando se sigue una vida desordenada en lo espiritual. Disgregación. Su equivalente en OSHA . la seguridad de enfrentar las cosas que se plantean. Da seguridad y firmeza a la persona iniciada y al fundamento de Palo Monte. También se le conoce como: TATA PANSUA. ya que. En otras regiones del Caribe es muy venerado. la misma traición. BABALÚBERILÁ. aunque para su comunicación se debe compaginar con otra deidad llamada GURUNFINDA-OSAIN. espiritual. BABÁ SÁNALO OMIBOBO ADO AGUADATISA. CHAKUANEKO. También conocido como: NKITAN. Esta simbología es el respaldo de Palo Monte. MOBITASA.También se conoce como: MPUNGO MAMA NGANGA. abarca muchas especialidades dentro de la misma. Es una entidad muy fuerte y temida. Su equivalente en OSHA es OSHOSI. LULENO. Representa el pagar las “deudas”. aire.  LOMBOÁN FULA Representa la cuadratura del tiempo y el espacio. Es todo lo que se puede considerar como NATURALEZA. MATALÁ. IMPESO KILANGA. GANGALANFULA. REMOLINO MALONGO VIRA-VIRA. MAMASHOOLA. TRONCO E’ CEIBA. SIBIMÚ TALUGA. Su equivalente en OSHA es BABALÚ AYÉ. Indica jerarquía para las personas iniciadas. Es un fundamento que emite una energía de alta interpretación.  NKITAN KITÁN Representa el bastón del fundamento. SHOLA WENGUÉ. que es sinónimo de poder.  WATARIAMBA Representa la determinación en la vida. BIRIKUTO. en lo moral y en lo físico. También se conoce como: MPUNGO MAMA WANGA. KUMBAIMBRE. Representa la salutación al infinito por lo obtenido en la vida. PATILLAGA. Guerra. KARIEMPÉMBE. En este fundamento se apoya. BOLA E’ MUNDO. PULILÁ. la prenda de Palo Monte. YAYA KENGUE. Es el conocimiento que emite el “fondo de la canasta” de la prenda jurada hacia el NFUMBI y de ahí a la persona iniciada. KENDU. MONTE OSCURO. ISUÁ TATA KAÑEDO.  COBAYENDE Es la misma salud. Es el custodio de los sarcófagos con su contenido. Conocido también como: TATA MUMBA. NKITAN KITÁN. PATIPOLO. AYANÚ. Es el respeto profundo que emana de la profundidad del monte. la centella. casi desconocida por el tipo de construcción de la prenda. MARIWANGA. inteligencia y decisión. es decir. Su equivalente en OSHA es AGGAYÚ SOLÁ. VIRA-VIRA. SHOLA NGUENGUE. TATA FUNDÉ. PALO FUERTE. SANTIENTENA. que es la conciencia del juramento. MABILIANA. BRAZO FUERTE. SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁNSÉKE. Es la comunión geomántica del fuego. MALONGO. SHOOLÁ ANGUENGE. PAKOLEMBA. TAITA KAÑEME. Personalmente lo considero el “mago” de la Religión. MINYENYE NDOKI. Revolución. Se le conoce también como: LUFO KUYO. Es la ayuda que se busca ante los ojos del mundo.  CENTELLA NDOKI Es la muerte misma y el llorar por la desaparición física más no. agua y tierra. Da el paso a los ancestros y es el que fija al NFUMBI en cada ceremonia que se efectúe dentro de la Regla. En un MPUNGO curandero y milagroso. Su equivalente en OSHA es OSAIN. Su equivalente en OSHA es OYÁ. ADONKE. CABO E’ GUERRA. Es el que determina la justicia dentro de la Regla de Palo Monte. La paciencia sostenida de la persona. tiende a confundirse con SIETE RAYOS. TATA FUMBI.  GURUNFINDA Secreto de la vida y de la muerte. de manera muy especial y firme. MUTAKALOMBO. Es el poder del monte. Indica que se anda con penas profundas en la vida. Representa el escuchar y hablar con tu conciencia. MINIANPUNGO. LUPANGUERI. WATARIAMBA. SIETE RAYOS (especialmente) y MPUNGO ORIYAYA. MUANTIOKE. DINGANGA. Es un fundamento de inteligencia marcada y de lógica deductiva. Realmente existe un concepto errado sobre esta deidad. así como tener presente los pequeños detalles.  Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): BUMBA. ZARABANDA. NKISSIMO. pero esta deidad. NDOKI. KISIMBI. KISIMBA.  Deidad del Congo: PIBABO. KABANGA. En África. BATUNKE MPANGUI Y GÜANALUNE.  Deidad que vive en el río (camino de SHOOLÁ): GUADI MAMBA. TATA LUBUISA.  Deidad Yoruba (ESHU): NKUYO LUBANDA. NKISI MAMBA. PADRE TIEMPO. NKUYO. MADIOMA. Son deidades poseedoras de la gracia divina.  Deidad Yoruba (ARONÍ): NKISI MISENGA. Representa el poder de la unificación de los criterios y el vencimiento de las grandes dificultades. que proporciona a quien lo bebe “invulnerabilidad.  Deidad de los vientos: TATA KILONGO.  Deidad Yoruba (DADDÁ): YAYA MPEMBA KIYUMBA. quizás producto de la imaginación popular y hasta de los conceptos emitidos por el Catolicismo. NGANGA KISSI. A continuación las nombraré:  Deidad de agua (Camino de KALUNGA que vive en la confluencia de agua dulce y salada): NKITA KUNA MASA. más existen otras. También se le conoce como: MPUNGU LOMBOAMUILA. Son equivalentes a los IBEJI ORO en OSHA. KARIRE.  Deidad del Congo: MBUJI. NGUDI MASA. en su gran mayoría. DADAI YUYÚN. TATA FUNDE. Se forman los grandes tropiezos en la vida. los WAKULUWE preparan un brebaje conocido como LUKANSI. . pertenecen al CABILDO CONGO MPEMBA ABAKUÁ. BALO TONGUI. la envidia y la muerte. que se encuentran definidas en sus diversas posiciones espaciales y que sus tratados secretos. LUBANIBA. IBUNDO. Es la hermandad dentro de Palo Monte.  Deidad Yoruba (ESHU ALAGGUANA): MUÑANGA  Deidad Yoruba (Eshu LAROYE = Cuatro vientos): PUNGA MAFULA. soluciona problemas al pie de la prenda y de la divinidad que lo rige. BATOTONKI. NSAMBIA MUNALEMBE. MUANLUKE KUMPANGUI. KANANGA. Estas deidades. la traición. SIMBI NKITA. son las más conocidas dentro de la Regla de Palo Monte y en las diferentes ramas que la conforman. SAMPUNGO. TONDÁ. También se le conoce como: KADIAMPEMBE.es ORÚNMILA. poder sobrehumano y la capacidad de conocer y ver cosas que están fuera del alcance de la gente común”. Conocidos también como: BASIMBA KALULU MASA. definidas brevemente con anterioridad. BOILA. formando el parámetro de la vida. MBUMBA. para la interpretación del fundamento de Palo Monte. Nacen las parábolas.  NTALA TI NSAMBA Esta deidad toma su asiento o virtud junto con LUCERO MUNDO. MKUISE. KACHANGA.  LUKANKASI Esta deidad representa el nacimiento de la maldad sobre la tierra. PUNGU MENSU. Es equivalente en la OSHA a ALBITA.  Deidad que es como una serpiente: KIMBAMBA.  Deidad específica de GURUNFINDA-OSAIN: NKUYO  Deidad objeto de adoración de los mayombe: MALONGO. OLOKUN MADRE DE AGUA TATA ELEGGUÁ. TATA ELEGGUÁ LUCERO MUNDO NFINDA. ZAMBIA. SAMBI. ZUMBÁ. PUNGU MAMÁ WANGA. con carga muy específica. EL NKITÁN KITÁN. NKITA KUNA MAMBA. PUNGÚN FÚTILA. LA EXPLOSIÓN VOLCÁNICA. OBAILÚ AYÉ EL VIEJO LULENO KUMBAIMBRE. MUSILANGO. PALO FUERTE. ASAMBIA. PATRONA DE MAMÁ KALUNGA. AGGAYÚ SOLÁ MURCIÉLAGO NTONGA MAMBA MENGUA. NKUYU NFINDA. MPUNGO MAMÁ OSHÚN DUEÑA DE LOS RÍOS NGANGA. NKITA KUNA MAMBA. PAMBUÁN ASILA.  Deidad Yoruba (OBBA): FUMANDANDA KIMPESO. MULUNGO. TATA NKUYU. SHOYA WENGUE. MAMA SHOOLÁ. MARIWANGA. SHANGÓ SIETE RAYOS MUKIAMAMUILO.  Segundo mellizo: NZUJI. MAMÁ KANATA. MAMÁ UMBA. TOTONKÚA. TATA KANÉN. ZAMBIA OLODDUMARE DIOS MPUNGU. EL ESQUELETO. NZAMBI. MADRE DE AGUA. INSANCIO. ISASI. ZARABANDA. KAMBARANGUAJE. CUBA YENDE. CABO DE GUERRA. OYÁ CENTELLA NDOKI. SHOOLÁ ANGUENGE. a los cuales se les introducen clavos para hacer las peticiones: MINKISI. MUANA LANGO. COBAYENDE. SALABANDA. TAITA KAÑEME.  Deidad Yoruba (OKE): MPUNGO MBANI MONGO. BALUANDÉ. NANÁ BURUKÚ LA LUNA FUMANDANDA KIMPESO OBBA LA VIGILANTE DEL CADÁVER YAYA NCHILA KUMANGONGO NGONDA YEWA LA VIRGINIDAD NKITA KIAMASÁ. ========================================================================================= CUADRO DE LAS DEIDADES DE PALO MONTE MAYOMBE DEIDAD DEIDAD CONGA ESPAÑOL YORUBA NSAMBI. MAMÁ KANATA. OSAIN LA MEDICINA HERBOLARIA GURUNFINDA. IÑA ÑAÁBA. PUNGO KASIMBA.  Primer mellizo: NXIMBA. TATA FUMBI. NGONDA DARIYAYA.  Deidad Yoruba (ORISHA OKO): MPUNGO NTOTO NFINDA NCHORÉ. CUATRO VIENTOS. YOLÁ. PANDILANGA. YEMAYÁ LOS CONGOS. MPUNGU ZAMBIA. OGGÚN EL HIERRO SINDAULA NDUNDU YAMBAKA BUTÁN SÉKE.  Deidad Yoruba (ODUDUWA): KUNANKISA. YEYÉ. OBBATALÁ TIEMBLA TIERRA SHOOLÁ WENGUE. BRAZO FUERTE.  Muñecos de madera. OSHOSI VENCE BATALLA MPUNGO KIKOROTO OZUN EL VIGILANTE ZARABANDA. KISIMBI.  Deidad Yoruba (OZUN): MPUNGO KIKOROTO. ORIYAYA. NFUMBE. SINANDO. SHOOLÁ. MAMÁ KENGUE. MBOMA. NKUYO. MAMÁ WANGA. WATARIAMBA.  Deidad Yoruba (INLE): MPUNGO NGANGUMUNE. PUNGO DIBUDI. NKITA. NGURANGURANE.  Deidad Yoruba (NANABURUKÚ): MPUNGO NTONGA MAMBA MÚNGUA.  Deidad Yoruba (YEWÁ): MPUNGU YAYA NCHILA KUNANGONGO NGONDA.  Deidad Yoruba (OLOKUN): NKITA KISIMBIA KIAMASA. LA RIQUEZA ESPIRITUAL. MUTAKALOMBO. BAMBA DI NGOLA. KISIMBA. BALAÚNDE. INSASI. INSAMBI.  Espíritu del bosque: NKISI MINSEKE. CENTELLA . NKISA. MBÚMBA MAMBA. NKITA KIAMASA. LO BUENO DÍA. NGANGA KISSI. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . BUENO DÍA. MADIOMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO LO MUNANSO. LLAMADAS DE NKUNIA NFINDA BUENO DÍA. BUENO DÍA. TATA FUNDE. NKISSIMO. BUENO DÍA. SI SON DE NOCHE. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LO BUENO DÍA. BUENO DÍA ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO CAMPONFINDA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO AL MISMO SAMBIA BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. MAJUMBO MOÚNGU MPUNGU. MPUNGO LOMBOÁN FULA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO’ LO NFUMBES. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LA BUENA NOCHE. KANANGA. ORÚNMILA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO LUCERO PRIMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO' LO SABE. ADONKE. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. REMOLINO VIENTO MALO. LO BUENO DÍA. ADONKE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LA BUENA NOCHE. BUENO DÍA. TONDÁ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TATA LUCERO. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- YO SALUDANDO A SAMBIA MPUNGO. VIENTO MALO. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO CUATRO NFINDA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO MI FUNDAMENTO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO' LOS TATAS. SI SON DE NOCHE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ BUENA NOCHE. BUENO DÍA. BUENA NOCHE. LO BUENO DÍA. KARIEMPEMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO’ LOS NKISI. YAYÁ KENGUE. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. NTALA Y NSAMBA (HIJOS IBEJI ORO LOS GEMELOS DIVINOS DE CENTELLA NDOKI). SI SON DE DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. EL ADIVINO ORUNLA KISIMBA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. SI SON DE DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. NSAMBIA MUNALEMBE. BUENA NOCHE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO LO' CABA MUNDO. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A MADRE DE AGUA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A TIEMBLA TIERRA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A MUKIAMAMUILO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A PATA E’ LLAGA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO GANO BATALLA. YO SALUDANDO A GURUNFINDA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO MI SIETE RAYOS. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO ABRIKUTO NKUTO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A CENTELLA NDOKI. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO' MI MPAKA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A SHOOLA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A NLANGO. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. YO SALUDANDO KUNDAFINDA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO MI KALUNGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A ZARABANDA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ WIRI MAMBO QUE YO TE MBOMBA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A MI NTOTO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A NTANGO. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO TO’ LO NDOKI. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. . BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO LO’ MATARI. BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A NGONDA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SI MI NGANGA SASERÉ SERÉ. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LO BUENO DÍA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. . BUENO DÍA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ARRIBA CHECHE. LO BUENO DÍA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LO BUENO DÍA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A KUNA YANGA. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO MBELE NGANGA. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ NUNCA ESPECIA MUNDO MBOMBA. BUENO DÍA. SI NSAMBIA SASERÉ SERÉ. LO BUENO DÍA. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ GANGA BUENA QUE NUNCA ESPECIA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. SI SAMBIA MPUNGO SASERÉ SERÉ. ========================================================================================= SEGUNDA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A TO’ LO NGOMBE. BUENO DÍA. BUENO DÍA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. BUENO DÍA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI PUNGU MENSU SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A NKUYO CONGO. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ PERRO BUENO QUE SIGUE A SU AMO. BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI NKUYO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO NSALA MALEKUM. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LO BUENO DÍA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YO SALUDANDO A NGOMA KÓKERO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI ZARABANDA SASERÉ SERÉ. ARRIBA NTOTO. SI NKUYO LUBANDA SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LO BUENO DÍA. BUENO DÍA. BUENO DÍA. SI VIENTO MALO SASERÉ SERÉ. LUMBE. SI MONTE OSCURO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. SÍ KISIMBIA KIAMASA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- LUMBE. PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NKISI MAMBA SASERÉ SERÉ. SI MAMA NGANGA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NKITÁN KITÁN SASERÉ SERÉ. LUMBE. SÍ LUCERITO SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI MAMÁ KENGUE SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE. SI GANGALANFULA SASERÉ SERE. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI KALUNGA SASERÉ SERÉ. SI TIEMBLA TIERRA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI ORIYAYA SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KÍN DIAMBO A SELSAGÜEY.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SÍ CENTELLA NDOKI SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. SI CUBRE MONTE SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÚEY. SI TATA NGANGAMUNE SASERÉ SERÉ PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. SI YAYA MPEMBA KIYUMBA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. TATA KILONGO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NTALA ATI NSAMBA SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SÍ SIETE RAYOS SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI NSASI SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. SI NTONGA MAMBA MÚNGUA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SÍ KABANGA SASERÉ SÉRÉ. SI MUNALONGO SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE.LUMBE. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SÍ TATA MUMBA SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI TOTONKÚA SASERÉ SERÉ. SÍ PATA E’ LLAGA SASERÉ SERÉ. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SI MUSILANGO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI YAYA NCHILA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI MALONGO SASERÉ SERÉ. SI MI MUNANSO SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. SÍ AIKÚ BAMBÁ SASERÉ SERÉ. SÍ MUÑANGA SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. . LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SÍ MI MBELE SASERÉ SERÉ. LUMBE. SI LOS TATAS SASERÉ SERÉ. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. SÍ MI NDOKI SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. LUMBE. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. SI MI KIYUMBA SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SÍ NKUNIA NFINDA SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NGUEYOS SASERÉ SERÉ. LUMBE. SI MI PASO KARIRE SESERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SI SHAMALONGO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. SÍ MI NTOTO SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. SI LA YAYAS SASERÉ SERÉ. LUMBE. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. SI NASAKÓ SASERÉ SERÉ. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. SI ITIANZE SASERÉ SERÉ. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DÍAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM AL MISMO NSAMBIA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. SI PLAZA LIRIO SASERÉ SERÉ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. SI ÉKUE SASERÉ SERÉ. COMO NSALA MAIEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM PUNGU MENSU. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. COMO NSALA MALEKUM NKUYO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM ZARABANDA. SI ABAKWÁ SASERÉ SERÉ. COMO NSALA MALEKUM MI NGANGA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE. COMO NSALA MALEKUM SAMBIA MPUNGO. LUMBE A UMBE A MÍ CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM NKUYO LUBANDA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. SI SÍKÁN SASERÉ SERÉ. PALO KIN DIAMBO A SELSAGÜEY. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE A UMBE A MI CUEVA NGANGA. ========================================================================================= TERCERA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM KISIMBIA KIAMASA COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM CENTELLA NDOKI. COMO NSALA MALEKUM NKISI MAMBA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM YAYA KENKÉ. COMO NSALA MALEKUM ORIYAYA. LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MONTE OSCURO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TIEMBLA TIERRA. COMO NSALA MALEKUM GANGALANFÚLA. COMO NSALA MALEKUM NYAYA NGANGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM YAYA KALUNGA. COMO NSALA MALEKUM NKITÁN KITÁN. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM VIENTO MALO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . COMO NSALA MALEKUM LUCERITO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM CUBRE MONTE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MATEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM TATA KILONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUSILANGO. COMO NSALA MALEKUM SIETE RAYOS. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM PATA E' LLAGA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NTONGA MAMBA. COMO NSALA MALEKUM NSASI. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM YAYA NCHILA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. . LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM YAYA MPEMBA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUNALONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TATA NGANGUMUNE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM TOTONKÚA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE. COMO NSALA MALEKUM KABANGA. COMO NSALA MALEKUM NTALA ATI NSAMBA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM TATA MUMBA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUÑANGA. COMO NSALA MALEKUM MALONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MBELE NGANGA.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSLA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM SHAMALONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE. COMO NSALA MALEKUM KIYUMBA NGANGA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NKUNIA NFINDA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM PASO KARIRE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. . LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM LOS NGUEYOS. COMO NSALA MATEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MI NTOTO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM AIKÚ BAMBA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MI NDOKI. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM TO' LOS TATAS. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM MUNANSO NGANGA. COMO NSALA MALEKUM TO’ LAS YAYAS. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM ÉKUE. LUMBE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM NASAKÓ. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE SAMBIA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NKUYO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ . COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM ABAKWÁ. VIENE QUE VIENE NKUYO LUBANDA TE ESPERA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM ITIANZE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. COMO NSALA MALEKUM PLAZA LIRIO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. COMO NSALA MALEKUM UKANO BEKONSÍ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ LUMBE. VIENE QUE VIENE MI NGANGA TE ESPERA. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. LUMBE COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. COMO NSALA MALEKUM UN CONGO. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ========================================================================================= CUARTA LLAMADA DE NKUNIA NFINDA VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. COMO NSALA MALEKUM SIKÁN. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SAMBIA MPUNGO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. . VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE YAYA KALUNGA TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE TIEMBLA TIERRA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CUBRE MONTE TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE ORIYAYA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE KISIMBIA KIAMASA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE GANGALANFULA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CENTELLA NDOKI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE YAYA KENKÉ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE NKISI MAMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MONTE OSCURO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE YAYA NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE ZARABANDA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE LUCERITO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE PUNGU MENSU TE ESPERA ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. . VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NKITÁN KITÁN TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE VIENTO MALO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE MUNALONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NSASI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE PATA E’ LLAGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIETE RAYOS TE ESPERA. VIENE QUE VIENE YAYA NCHILA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NTALA ATI NSAMBA TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SÍBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE YAYA MPEMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE TATA NGANGUMUNE TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TOTONKÚA TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TATA KILONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE NTONGA MÁMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE TATA MUMBA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE MALONGO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE KIYUMBA NGANGA TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE MUNANSO NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE KABANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE AIKÚ BAMBÁ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE LOS TATAS TE ESPERA. VIENE QUE VIENE LAS YAYAS TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE MUÑANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE LOS NGUEYOS TE ESPERA. .------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE MBELE NGANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE MUSILANGO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SHAMALONGO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE NKUNIA NFINDA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NTOTO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE ABAKWÁ TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE UKANO BEKONSÍ TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE NASAKÓ TE ESPERA. VIENE QUE VIENE IREME TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE NDOKI TE ESPERA. ========================================================================================= CONTINUACIÓN YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE NSANGA NDILE TE ESPERA. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE PLAZA LIRIO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. CÓMO ESTÁ USTED YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VIENE QUE VIENE ÉKUE TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE KUNAYANGA TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE ITIANZE TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. CÓMO ESTA USTED . VIENE QUE VIENE MATARI TE ESPERA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ VIENE QUE VIENE SIBAO TE LLAMA. VIENE QUE VIENE SIBAO TE ESPERA. VIENE QUE VIENE CON SU PASO KARIRE. VIENE QUE VIENE SIKÁN TE ESPERA. KUANO  ADIVINANDO: TENDA MATENDA TENDELA  ADIVINO: KUSAMBULERO. -2. CÓMO ESTÁ USTED ========================================================================================= CANTOS DE SACRIFICIOS VA CON LICENCIA SAMBIA NKISA MALONGO. NGANGA NGOMBO. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VA CON LICENCIA NFINDA. YERO VA A COTÁ YERO. SUDÍKA MAMBÍ. KIDAMBA KUSEKA. VA CON LICENCIA NZULU. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VA CON LICENCIA USAGARÉ MBELE. CÓMO ESTÁ USTED YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VA CON LICENCIA MBELE NGANGA. IKÚ LEYÉ NTOTO! CORO: EYÉ IKÚ LEYÉ ========================================================================================= VOCABULARIO BÁSICO  ABRE LOS OÍDOS Y OYE LO QUE DIGO: ABRIKUTO WARINDINGA  ADEPTO: MUNTU YA KIMVUKA. VA CON LICENCIA LUCERO MUNDO. LANGO KAYAMPUTO. MBELE NGANGA COTA QUE COTA. CORO: ¡CÓMO CORRE! FUNDAMENTO! EYÉ IKÚ MILORO SOLISTA: MENGA ESTÁ CORRIENDO SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ONAREMAKODARA CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! CORO: ¡CÓMO CORRE SOLISTA: IKÚ MANKÍO. ABRI KUTO WARINDINGA. CÓMO ESTÁ USTED YENTERE CUVARA LA BUENA NOCHE. IKÚ SOLISTA: MENGA VA A CORRER CAMPONFINDA! MANKÍO CORO: ¡ONAREMAKODARA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ONAREMAKODARA CORO: ¡CÓMO CORRE NFUMBI SOLISTA: IKÚ LEYÉ. VA CON LICENCIA CAMPONFINDA. CÓMO ESTÁ USTED ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. CON LICENCIA MI NGANGA. SOLISTA: IKÚ MILORO. MENGA VA A CORRER. KAYANAPUTO. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VA CON LICENCIA MI JURAMENTO. IKÚ SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE TINTORERA! MILORO CORO: ¡CÓMO CORRE KUNALEMBA! SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ONAREMAKODARA SOLISTA: MENGA VA A CORRER CORO: ¡CÓMO CORRE SOLISTA: EYÉ IKÚ MILORO. BUENA NOCHE YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. VA CON LICENCIA NTOTO. CANTO GENERAL -1.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ YENYERE CUVARA LA BUENA NOCHE. MASA KAMPUTO  AGUA DE LAGUNA: MÁMBA  AGUA DE LLUVIA: LANGO KUMANSULU . -3- SOLISTA: MENGA VA A CORRER. NGANGA MPIATA  AGUA CORRIENTE: MAMBA YALALELE  AGUA DE COCO: LANGO KANAPUTO. MABULA. KUFUKAMISA  AYUDANTE DEL PADRE NGANGA: WANANKISA NSUALO MAMBÍ  AZOGUE: FENDINGONDÉ  BANDERA: DIMBRE. MASA SHOLÁN  AGUA: MANSA. MANSA KALUNGA. KINDAMBA. KINDO. KILUMBO  BUENAS NOCHES: MANÍNFULA  BUENAS TARDES: MALEMBE NYALE  BUENO: YA KILENGI  BUENOS DÍAS: MALEMBE YAYÉ  CABILDO: MUNANSO  CACHO CARGADO: MPAKA  CAFÉ: KUNDIA. MAKUTO. MALAFO BAFO  AGUARDIENTE DE PIMIENTA: MALAFO DANGO  AGUARDIENTE: MALAFO MAMPUTO. KINDOKI. MBOSO. MESI. GONGOROTINA  AGUA DE PALMA: MALAFO MBAFO  AGUA DE POZO: LANGO KAMATOTO. GALUNGA. LELENSUATA. SAMBIA. KASÁ. NDOI MINDO. WABA. MÁMBA. MANSO. GUSIENDE. INGO  ALTAR: BRANDIKÚ NSAMBI. GALUNGA. KUENDAN  CANDELA: BANSA. SHERELÁ  BANQUETE DE ANIMALES A LA NGANGA: KUBITI NSAURA  BEBIDA SACRAMENTAL: SHAMMBA  BENDICIÓN: DINGANSUÁ. LUNGAN SAMBI  ALTO. PÓNGASE DE PIE: IMANA  AMARRE: NKANDA  AMEN: KIWÁ  AMULETO DE PALO Y PIEDRA: KIMBISA  AMULETO: KABUNGO. NDILE. MBASO . MANSA KALUNGA. NTUYA. KONDO. MANSA SHOLÁN. KABUNGA. TOALALANGO  AGUARDIENTE DE CAÑA: MALAFO MISANGA  AGUARDIENTE DE COROJO: MALAFO MABA  AGUARDIENTE DE PALMA: MALAFO MATEMBÓ. KIPOLO YA NKISI  ANCESTRO: NKULA  ÁNGEL: NDUNDO. GONGOROTINA  AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. KANDA. MAKUTARE  BIEN BUENO: BACHECHE  BRUJERÍA: KARAKAMBUKA. NBÁNSUA. WANGANKISI. KUALIKILO  CALDERO DE HIERRO: NZUNGU YA BISENGO  CAMINO: NZILA. NCHILA. PÁNGA. MAYOMBE. ANDILE. MBASI  ARENA DE MAR: TELAMPOLO MUNU KALUNGA  ARENA DE RÍO: MUNU KIVÚ  ARRODÍLLATE: KUKAMÁ. AGUA DE MAR: LANGO KALUNGA. NGANGA. BUNGU. MAZA. MONGANSA. MANSA NGANGULERO. MUMBANDA. MPUNGU. KANGRE. KUMANTOTO  AGUA DE RÍO: LANGO KOKOANDA. KÉNDE MABIRINSO. MELEMBE. (BLANCO): AMPEMBE. (LUNES): NSALA. YAROKA. NGUINCHO  CEMENTERIO: BIKINDA. LUMBO. NDIÁ. KINYUMBA. KUDIA  CONCHA DE COCO: IYÁMPUTO  CRUZ DE REGLA DE PALO: NDOKI KIAMALOANGO  DÍA: MUINE. KIRANO. (MARTES): KILUMBO YA ZOLE. KAMBONFINDA. NKIMANDI. (AMARILLO): LOLO. SIMBU  CASA: KUBATA. NTABA  HERMANA: MPANGUI YAKALA  HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ  HERMANO DE NGANGA: MPANGUI SAMÁ  HOMBRE: AMBARO. (SÁBADO): WENGUE  DINERO: NSIMBO. KILUMBU  DÍAS DE LA SEMANA: (DOMINGO): DIANSONA. (JUEVES): KILUMBU YA YIYA. MUNANSO. KIMBA. NBONGO  DIOSA: MPUNGU  DUEÑO DE LA NGANGA: PATIGANGA  ENORME: GÁN-GÁN  ESPÍRITU DE LA NGANGA: NFUMBI. NWUANKA. YAKARA. YAKALA. MUANA NGANGA. (MIÉRCOLES): KILUMBU YA TATU. KIMBO. NZO. MULANGANGA. MBELE NGÁNGANO  INICIADO EN REGLA DE CONGOS: BAKOYULA NGANGA. TONDELE. MABUMBOA. SIMBONGO. URIA. NDINGA. CANTO: MAMBO. BALONGO. MPOLO BANSO  CERVEZA: MALENGA KÁNGARA MALAFO  CETRO DEL PADRE NGANGA: GUALA NFUMO  CIELO: ZULU  COLLAR CON AMULETO: KIMBÚNGULA  COLORES: (AZUL): BUNDÍ. SONGUE. NFINDA  CARACOL: BONANTOTO. KUTONDA  HABLA: BOBADINGA. MPANGUI SAMA. (NEGRO): KELA. MUKUYU  ESPÍRITU QUE SIRVE AL TATA: NKISI. (VIERNES): KILUMBO YA TANU. KUNANSO.  COMIDA: MADIA. MBOBA. NFINDANTOTO. (ROJO): MENGU. BANGO SASINGUILA  GRACIAS: NDONDELE. YINZO  CASCARILLA: MPEMBA  CAZUELA DE BARRO: BALONGA. MUKISI  ESTRELLA: MAKORIA  FIRMA MÁGICA EN EL SUELO: ATORORÓ NAGUÍ  FIRMA QUE TRAZA EL NGANGULERO: KATIKAMPOLO MUNANTOTO  FIRMA: PATIBEMBA  FUNDAMENTO: MATAKU. NTANDELE. MALEMBE GOGANTI  INICIAR: KUYANTI  JEFE DE LA NGANGA MAYOR: KINTOALA NKISA . MUNTU  INICIACIÓN: BUNDÁN NKISI NGANGA. DONSO. (VERDE): MBÍ. MUNALANGA. KUNASINDA  CENIZA: MPOLO KUBÍ. BURUBANO. LUMBENDO. DITADI  PIMIENTA DE GUINEA: NDUNDO GUIARE  PLUMAS: MUKANDA  POLICÍA: FIOTA. WANDI. KUENDA BANGUATA. NGUDI  MADRINA: YAYA. (5) IFUMO. TATA NKISI  PALO: NKUNIA. KUALONA  MANTECA DE CACAO: MASI KUENGO  MANTECA DE COROJO: MASI MABA  MAR: BULUNGA. BEMBA. NKITA SIMPUNGO  PIEDRA: MATARI. (6) ISABAMI. MBALA. PULISI  PÓLVORA: NFULA  REGLA: KUANDE  REZO: MABUNGO. (8) INONA. KALUNGO. NFINDA. KUANDI. MAMBO  RÍO: LUKALA. JURAMENTO: KIMBO. DIMBO. MUNWA. NGONDIA. (2) YOLE. NGUDI. MÚBU  MARCAS DEL RAYADO: MBOZOS  MAYOR: TATA NGANGO. (10) KUMI  OIGA LO QUE ESTOY DICIENDO: SIKIRIMATO NGUEI  OÍR: KUKWA  PADRE: TATA. NGUNDA. MBELESI. MUSI  PERMISO: GONDA DARIYAYA. KUNANFINDA. KIMBA  LEVANTAR EL FUNDAMENTO: AMBATA SAKU-SAKU  LUNA: MPOSI. (7) ISABUARE. GUEYAYE  PIEDRA DE RAYO: MATARI NSASI. (9) FUA. MOANA LUKE. MBELI. LUVE. (4) IYA. KUNIE. MBELE MUNANKETO  MADRE: YAYA. NLANGO  RITOS DE MAYOMBE: NTALA NKISI . MAFUTA YA NIOZI  MONTE: ANABUTU. WEMBA. NKUNI  MUERTE: LUFWA. BASIKANDA. MAMA YA MBOTIKA  MAGIA: KIMPA  MALEFICIO: KINDOKI. TATA YA MBOTIKA  PALERO: TATA NGANGA. PADRE NGANGA. TIKANTIKÁ. (3) ITATU. MPAMBIA NKISA. NGUÁ. KUILO. LUNGONDA. MBUTA  MEDIANOCHE: KATIKATI YA MPIMPA  MEDICINA TRADICIONAL: BIRONGO. NGONDA. LUKANGO. TATA NKISA. LENGONDA. TATA NKISI. MUSITU. KUVAFUNA. MUKUAPUTO. NSUMBO. MPIMPA  NOMBRE: NKUMBU  NÚMEROS: (1) YESI. MALALÁ  MUNDO: YINZA. BILONGO  MIEL DE ABEJAS: NDAMBO KINKOLO. YEYÉ. MOANA. DISE  PADRINO: MIKUENDA. MONGO. NPANGUILA  MUÑECO MÁGICO DE PALO: NKUYO  NIÑO: BALÍGUE. TÁNGO DILANSÓ  MACHETE: MBELE. GANDO. BUTA  NOCHE: FUKU. MALAFO MBASO . KUSALA. NSIKILA  VELA: MWINDA. MALEMBE. NTANGO  TABACO: NSUNGA  TABLERO: DIBAYA  TEMPLO: NSO NGANGA  TIERRA: NTOTO. SACERDOTE DE REGLA CONGA: MUANA NTU NGANGA  SACRIFICIO: EKIMENGA  SALUD: YILA. NSALAMALEKO. NSI. MUNDA. ABAKWÁ  SOL: NTANGU. SALAMALEKO. MUENDA  VELÓN: BOÚMBA  VINO DULCE: MALAFO SESE  VINO SECO: MALAFO MAMPINA  VINO TINTO: MALAFO MAFUTO  VINO: MALAFO MABEYA. YINZA  TOMAR JURAMENTOS AL NEÓFITO EN REGLA DE CONGOS: FATIBELI  TRABAJAR: BANGA. NSALAMALEKUM  SANTOS: MPUNGOS  SECRETO: ASUEKI. FIRMAS BÁSICAS FIRMA No. 1 Representa a Sambia, nombre que le dan a Dios los congos. Se utiliza para venerarlo. Plantada o dibujada sobre una tela equilibra las cosas. Para evitar maldiciones. Para que no entren daños a las casas. Se emplea también para cuidar al Ángel de la Guarda. Es una firma personal. FIRMA No. 2 Representa al Lucero de la mañana. Se utiliza para darle de comer al lucero, tanto al pie del Fundamento de Palo Monte, como en el monte. Para hacerle rogaciones o peticiones al Lucero. Se emplea usando velas, para que no falte la luz para avanzar. Se consigue entendimiento con el fundamento entregado. FIRMA No. 3 Representa a los cuatro vientos, los cuatro puntos cardinales de la persona, del lucero y del fundamento de Palo Monte. Se utiliza para limpieza personal y de aquellas personas que requieran una ayuda. Es el mundo que encierra al fundamento y lo localiza por los cuatro costados. 4 Representa a Zarabanda. Los círculos es el mundo que se mueve a favor de uno y en contra de los demás. Se utiliza para mandar. FIRMA No. Su función primaria es hacer que el fundamento labore. . al pie del fundamento. cosas malas. 5 Representa a Zarabanda. Se utiliza para que las personas consigan lo que pidan. FIRMA No. Es el remolino que se lleva lo malo de encima de las personas. Son las cuatro aspas o cuchillos de limpieza para evitar tragedias. . Se trabaja con fula (pólvora). FIRMA No. 6 Representa a Watariambo. Para cuidar a las casas de los asaltos. Para limpiar y alejar aquellas cosas que estorban. . Se emplea para problemas de índole legal. Se emplea también para que la persona diga la verdad al unificaría con la firma de Watariambo. siempre y cuando la persona sea honesta y no haya propiciada la trampa. FIRMA No. Es la trampa de Osain. 7 Representa a Osain. . Sirve para sacar de las trampas a las personas. así como también "confesar" su YO interno. dibujada. sirve para darle de comer a la misma ceiba. es decir. . Plantada. funciona eficazmente en las rogaciones o peticiones que se hagan y / o limpiezas. FIRMA No. 8 Representa a la Ceiba. Es la muerte o la vida. Si se dibuja sobre una tela roja o directamente en la tierra y con los rezos específicos. dependiendo de las peticiones que se hagan. se visualiza el conjunto de los cuatro elementos que conforman la comunicación. . ya que geománticamente. FIRMA No. Es el poder de los bueno y de lo malo en la Tierra. da la seguridad de que lucero ayudará a conseguir lo buscado o lo pedido en ese momento. 9 Representa a Lucero Nkisi Malongo. elemento tierra. Plantada o dibujada en combinación con otras firmas. elemento aire. elemento fuego y elemento agua. Es una de las firmas primarias dentro de Palo Monte. Sirve para mandar malo. . Es uno de los cuatro pilares de la estabilidad. Es la inteligencia en la tierra. Se usa para resguardar las casas de las personas. 10 Representa a Tiembla Tierra. Se emplea para darle de comer a esa gran fuerza dentro de Palo Monte. FIRMA No. Se logra visualizar los tesoros que encierra Palo Monte. FIRMA No. . Se emplea para descubrir lo desconocido. Es para salud. en segunda intención (digo segunda intención. Saca a las personas de la muerte. ya que hay que agotar todos los recursos de la Ciencia Médica). 11 Representa a Kalunga. FIRMA No. Dibujada en una tablita y colocada detrás de la puerta de la casa. 12 Representa al mar. . aleja a los vecinos turbulentos. Su uso primario es para darle de comer al mar. . Limpia nuestras culpas y da poder mental a quien la usa. Para hacer rompimientos. Sirve para darle de comer a esa fuerza natural. Para quitar muertos oscuros. 13 Representa al río. Para jurar plaza de Shoolá. FIRMA No. es la fuerza de camponfinda Se emplea para levantar NFUMBIS. Es también el dinero que se consigue en la calle. siempre y cuando se hagan obras sobre la firma. 14 Representa a Centella. Aleja las cosas malas de las personas. . FIRMA No. Sirve para darle de comer a la prenda Centella Ndoki dentro de Palo Monte. Funciona de manera sorprendente con cascarilla unida a colores vegetales. un vaso de agua y un buen rezo ocasiona serios trastornos en las personas. Con cuatro velas. . Su uso exclusivo es para darle de comer al NFUMBI y levantar al mismo o mandarlo a que ejecute algo específico. 15 Representa al mismo cementerio. Es firma obligada en los rompimientos. FIRMA No. para conseguir estabilidad material y en obras de evolución. Sirve para darle de comer a esa misma prenda de Palo Monte. . 16 Representa a Siete rayos y a la palma. FIRMA No. Se emplea también. poderosa y de rápida solución a los problemas. atrasos espirituales de las personas. FIRMA No. . Sirve para eliminar cosas malas de encima. Su uso es para devolver la "basura espiritual” que venga de manos de otras personas. 17 Representa a Mayimbe (el zamuro). así como también. También se emplea para jurar fundamentos de Palo Monte. Sirve para darle de comer al mismo. . 18 Representa al Monte. Para pedir permiso al monte. cuando se va a trabajar a esa posición. FIRMA No. Da firmeza en la tierra. FIRMA No. Es el firmamento que nos observa. 19 Representa a Nkuyo. . sea el camino que sea. Sirve para darle de comer a los muñecos de madera cargados y jurados. 20 Representa a Shoolá. FIRMA No. Da estabilidad económica. Enriquece a la persona que la usa encima. Es la comunicación directa con la prenda de Palo Monte. Se utiliza para darle de comer a la Prenda de Palo Monte jurada por camino de Shoolá. . bien sea dibujada en una tablita o en una placa de metal. 21 Esta firma. Lucero. FIRMA No. Shoolá y Zarabanda. se usa para todo tipo de obras efectuadas con los fundamentos de Palo Monte. . Trabaja fuerte con Osain. que se ha denominado “PARA LO QUE SEA". Ediciones Pontón. Ediciones R Madrid. Biblioteca de Bolsillo. Fernando: Etnia y Sociedad. Editorial Edaf. Editorial Apicum. cómo hablan las deidades y espíritus en la santería y el voudu. 1994  BARNET. 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La Habana. Editorial Academia. Luis A. Madrid. Palo Monte Mayombe. 1993  ORTIZ. Natalia y PORRAS POTTS.1998  INSTITUT NATIONAL DE RECHERCHE ET D’ACTION PÉDAGOGIQUE: Lexique Français. Editorial de Ciencias Sociales. 1996  BOLÍVAR ARÓSTEGUI. Jesús (Chucho): La diáspora de los kongos en las Américas y Los Caribes. Zeca: Iniciación al Candomble. Unidad mítica del Caribe al Brasil. Colección Raíces. Fernando: Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba. 1979  CARDONA. Edicomunicación.A.Munukutuba. La Habana. Rómulo: El sistema religiosos de los Afrocubanos. La Habana. Pubicigraf. 1984  HURBON. La Habana. Lydia: El Monte. Editorial gente Nueva. C. Cuba. Ifá Home. Fernando: Los negros brujos. Editorial de Ciencias Sociales. Fernando: Nuevo catauro de cubanismos. Claves. Sir James George: La Rama Dorada. Biblioteca Ayacucho.l. Fernando: Los cabildos y la fiesta afrocubanos del día de reyes. Natalia: Opolopo Owo. 1990  ORTIZ. 1978  BOLÍVAR ARÓSTEGUI. Editorial de Ciencias Sociales. Miami. Francesc: Mitologías y leyendas africanas. 1975  CABRERA. 1994  BONILLA. s. Philippe: Geomancia. 1987  ORTIZ. Valentina: Orisha Ayé. La Habana. 1993  ORTÍZ. Lydia: La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Editorial de Ciencias Sociales. RER ediciones. Miguel: Akeké y la jutía. S. magia y religión. Editorial letras cubanas. Editorial de Ciencias Sociales. BIBLIOGRAFÍA  AWO IFASHADE: Obi. Panamericana Editorial. Biblioteca Nueva. Luis: Historia de la Hechicería y de las Brujas. : El Libro Egipcio de los Muertos. 1982  WALLIS BUDGE.A. Studio Editions. 1996 OTRAS FUENTES CONSULTADAS:  TRATADOS DE PALO MONTE (Archivos del autor)  PÁGINAS WEB DE PALO MAYOMBE . una secta secreta. S. Angelina: religiones afroamericanas hoy.A. 1984  SOSA RODRÍGUEZ. Ensayo Planeta. Editorial Letras Cubanas. 1992  WERNER. E. El Papiro de Ani. Enrique: El Carabalí. Alice: África. Editorial Kier. Enrique: Los Ñáñigos. Publicigraf. 1994  SOSA RODRÍGUEZ. 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