UNIDAD 2ACTIVIDAD 3 - DESARROLLO PASO 5 Y 6 ABP MARTHA PATRICIA ASCANIO MARIA ALEJANDRA VEGA MARYURI AREVALO SUESCÚN AURA RAQUEL ESTOR VILLA ANA VICTORIA ESTOR VILLA GRUPO 403023_77 PARADIGMAS DE INVESTIGACION EN PSICOLOGIA PSICOLOGO CARLOS PATIÑO MUÑOZ TUTOR UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) PSICOLOGIA BARRANCABERMEJA, SANTANDER, ABRIL 13 DE 2018 i ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) INTRODUCCIÓN Nuestras comunidades tienen un diario vivir con diferentes situaciones y problemáticas que afectan la calidad de vida. Es por esto que se decide realizar un diagnóstico solidario a la comunidad de la Región del Magdalena Medio enfocándonos en la que se considera como la capital, Barrancabermeja, esto con el objetivo de consolidar y detallar temas claves para la solución de problemas y decisiones, teniendo como apoyo los conocimientos y aportes sobre la temática a trabajar de nuestro entorno comunitario. 1 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) 1. ROLES ESCOGIDOS: ROLES DE INVESTIGADOR ROL ESCOGIDO NOMBRE ESTUDIANTE Investigador Principal: solicita a cada integrante del ANA VICTORIA ESTOR VILLA grupo una lista de problemas de orden psicosocial identificados. Investigador Asistente: lidera al grupo para elegir de la AURA RAQUEL ESTOR VILLA lista un único problema psicosocial integrando qué y dónde se delimita la idea o pregunta de investigación. Investigador Orientador: conduce al grupo para elegir MARIA ALEJANDRA VEGA el paradigma sobre el cual consideran pueden delimitar la idea o pregunta de investigación. Investigador Analista: se encarga de organizar MARYURY SUESCÚN equitativamente al grupo para que establezcan el respectivo argumento científico del paradigma elegido. Investigador Técnico: coordina al grupo para que se MARTHA PATRICIA ASCANIO verifique que la idea o pregunta cumpla la redacción coherente y clara, evidenciado lógica con el argumento del paradigma. 2 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) 2. IDEA O PREGUNTA DEFINIDA POR EL GRUPO: Cual sería la maás adecuada. ¿Qué estrategias se deben utilizar para cambiar la imagen errónea de la ruralidad y focalizar los esfuerzos políticos, económicos, sociales, investigativos y académicos en la ruralidad? ¿Por qué si la supervivencia humana depende de la conservación y fortalecimiento de lo agrícola y en general del mundo rural, se ha permitido menospreciar su importancia con conceptos erroneos llevandola a un trato que no se merece? ¿Qué estrategias se deben utilizar para cambiar la imagen errónea de la ruralidad y focalizar los esfuerzos políticos, económicos, sociales, investigativos y académicos en la ruralidad? ¿Desde el paradigma sociocritico, como el psicólogo orienta en la transformación de la realidad, el manejo de la desigualdad y el fortalecimiento de la autorrealización ante las necesidades existentes en el área rural? ¿Cómo implementar programas de análisis y reflexión sobre la importancia del área de la ruralidad 3 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) 3. ARGUMENTO DEL PARADIGMA ELEGIDO POR EL GRUPO Y SU RELACIÓN CON LA IDEA O PREGUNTA. 3.1.PARADIGMA INTERPRETATIVO: Paradigma Interpretativo, o cualitativo es el apropiado para estudiar los fenómenos de carácter social, al tratar de comprender la realidad circundante den su carácter específico. Una de las Característica importantes del Paradigma interpretativo es que la investigación es Naturalista, es decir estudia situaciones ubicándola en el mundo real tal y como se desenvuelven naturalmente. No hay manipulación, no obstruida y abierta a lo que surja, no hay restricciones o resultados predeterminados. El texto Psicología y Ruralidad nos mustra un contexto social que puede ser abordado desde este paradigma. Está focalizado en la descripción de lo individual, lo distintivo, la existencia de realidades múltiples, lo particular del hecho que se estudia. Plantea que los postulados de una teoría son válidos únicamente en espacio y tiempo determinados. Pretende indagar en lo hondo de la subjetividad de los sujetos: las creencias, los valores, las motivaciones, etc.. En el caso de la Psicología y Ruralidad abordaremos las falsas creencias que se formaron en alrededor de la ruralidad. Metodología cualitativa, propia de las ciencias naturales, se centra en la búsqueda de nuevos conocimientos y su generalización, es apropiada para los fenómenos de carácter social tratando de develar porque un fenómeno llegó de determinada manera. 4 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) La psicología como ciencia humanística ha de tener una cosmovisión más holística a cerca de cada contesto en que se desenvuelven los individuos, interpretativamente cada escenario es importante para la supervivencia humana. Pero el sector donde empieza a darse el origen de la vida y la conservación es el campo y su gente. Vamos a enfocarnos en la hermenéutica, para detallar un poco más esta realidad, en nuestro texto Psicología, la autora Luisa Fernanda Mejía Gómez, nos expone una realidad que estamos viviendo, globalmente, el abandono y menosprecio sobre lo referente a lo rural, lo agrícola, el campo y la campesinidad, crean do una mentalidad muy pobre con respecto del resto de personas que no ejercen la profesión de los campos y el sostenimiento alimenticio de la humanidad. La falta de inversión social en los campos hace que se pierda la fe de la misma gente que ama al campo hace que se nuble el porvenir de los campos y su gente. El poder de la investigación, hace que se cree una mirada científica que se puede emplear eficazmente para beneficios de las futuras generaciones. El con el paradigma interpretativo podemos, agarrar más herramientas ya que podemos tomar el texto de la Psicología y ruralidad en un contexto naturalista de sus protagonistas. El principal problema que se aborda en nuestro contexto es la relación equivocada que se tiene con el tema de la ruralidad al quererla convertir en sinónimo den atraso, subdesarrollo y pobreza, situación que ha generado un incalculable impacto negativo en millones de personas. El principal problema que se aborda en nuestro contexto es la relación equivocada que se tiene con el tema de la ruralidad al quererla convertir en sinónimo den atraso, subdesarrollo y pobreza, situación que ha generado un incalculable impacto negativo en millones de personas. 5 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Nos hemos quedado corto en nuestras cosmovisiones, la pobreza no está en los bolsillos si no en la mente, se ha entristecido los corazones de quienes habitan en el campo debido a esta perspectiva se han creado falsos paradigmas donde se cree que los campesinos son personas ignorantes, sin cultura, sin conocimientos, sin sabiduría. Que sería de la humanidad si no existiera la empresa llamada campo con sus funcionarios llamados campesinos. 3.2. PARADIGMA SOCIO-CRITICO: El paradigma socio-crítico se apoya en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo. Considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos y pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano. Esto se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social, este paradigma introduce una ideología de forma explicativa y de autorreflexión critica ante los efectos más extremos de exclusión y desigualdad. Teniendo como finalidad la trasformación de las estructuras en las relaciones sociales de la realidad y dar respuesta a los problemas generados por estas. De esta forma el conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica. Este paradigma, introduce la ideología de forma explícita, ante lo falso de estimar la neutralidad de las ciencias. Trata de desenmascarar la ideología y la experiencia del presente, y en consecuencia tiende a lograr una conciencia emancipadora, para lo cual sustentan que el conocimiento es una vía de liberación del hombre. Entienden a la investigación no como descripción e interpretación, sino en su carácter emancipativo y transformador. 6 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) En la investigación sociocrítica se distinguen tres formas básicas: la investigación-acción, la investigación colaborativa y la investigación participativa. Todas tienen una visión activa del sujeto dentro de la sociedad, por lo cual ponderan la participación como elemento base. Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión críticas en los procesos del conocimiento. Su finalidad es la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuestas a determinados problemas generados por estas, partiendo de la acción reflexión de los integrantes de la comunidad en este caso la zona rural. Este paradigma planea una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores, y los intereses de la sociedad, así como su compromiso para la trasformación desde su interior. Desde el paradigma Socio crítico, se desarrollan estrategias alternativas viables y de factibilidad para la transformación social dentro del área rural. Siendo estas factibles, se encaminan en una ruta Emancipatoria hacia la conducción de políticas y trasformaciones que tengan como horizonte la autorrealización humana. Por lo tanto contemplar el efecto provocado por la pobreza y la desigualdad permitirá el desarrollo de las capacidades y necesidades nuevas. De manera que adoptar un concepto amplio de la problemática encamina a generar alternativas viables que empujen a una verdadera transformación cualitativa Emancipatoria. 7 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) 4. LISTA DE PROBLEMAS PSICOSOCIALES QUE SE IDENTIFICAN EN EL CONTEXTO DE LA LECTURA PSICOLOGÍA Y RURALIDAD. - Minusvalía y abandono del contexto rural -Pobreza por falta de intervención por parte de las instituciones estatales. -Desempleo por y falta de oportunidades laborales. -Falta de actitudes tendentes a proteger la integridad de las características de la vida rural. - Desintegración de las comunidades campesinas y el deterioro del modo tradicional de vida agrario. - Por las visiones erradas de quienes no ven un contexto holístico a cerca de la ruralidad se ha dejado de considerar la tierra como la más importante fuente de riqueza y de bienestar social. - La idea equivocada que radicada en que el progreso es la creciente urbanización y modernización, y que la ruralidad es la manifestación de una sociedad sumida en el atraso y en una economía agraria de mero auto sustento, desprovisto de medios instrumentales eficaces para enfrentarse con éxito al entorno, a los imprevisibles ciclos meteorológicos, a las tormentas y demás fuerzas de la naturaleza. - La falta de inclusión social, en cuanto a políticas de desarrollo económico y psicosocial para que este sector sea considerado como lo que es, la agroempresa que está sustentando todo el orden alimenticio de toda una nación. - Aún no se ha dado a atender de manera ética e integral el mundo rural y sus comunidades, porque falta integrar en la formación profesional para comprender y acompañar nuestro desarrollo rural lo que indica que falta implementar y debatir, ampliando, el espectro de la discusión psicológica más allá de lo urbano. 8 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) -El campo es el principal escenario del conflicto armado interno vivido en el país, situación que genera inseguridad, inestabilidad emocional y económica. Creciente desruralización, es decir abandono de las tierras por parte del estado, trayendo como consecuencia la mala idea de que en el campo no hay desarrollo y prosperidad, por tanto pobladores cambiando el campo por la ciudad. - La ruralidad no se percibe como etapa primaria de la economía y producción alimenticia que es necesaria para pasar a la etapa de la industrialización que finalmente llega a todo el pueblo. - Poca atención a la agronomía y a la vida rural, sólo concentración en la cultura urbana e industriales. - La ruralidad se ha considerado, de manera humillante, como un contexto de unas formas de vida y de producción inculta, primitiva e ineficaz. - Un valorar negativo de la ruralidad, observada como un estadio sociocultural y económico atrasado y subdesarrollado listo para superar y entrar en el progreso modernizador. - desconsolada perspectiva del agro tradicional por su menosprecio. - Falta dar fortalecimiento de la vida rural, donde se involucren a todos los profesionales de ésta área, en especial el campo de la psicología y aquellos encargados de establecer los criterios de esa formación disciplinar. 9 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) REFERENCIA BIBLIOGRÁFIA Alvarado, S. 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Recuperado el 13 de 04 de 2018, de 2a Edición Guía Didáctica y mòdulo Recuperado: http://virtual.funlam.edu.co/repositorio/sites/default/files/repositorioarchivos/2011/02/0008 paradigmasymodelos.771.pdf 11 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Anexos: PRESSENTACIÓN DE NFOGRAFÍA: Cada Integrante del grupo 77, presentó una infografía con las características y ámbito de investigación de la psicología de cada paradigma tradicional y sus diferencias. Por Martha Patricia Ascanio: 12 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Por María Alejandra Vega: 13 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Por Mayury Arevalo Suescún: 14 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Por Aura Raquel Estor Villa: Link: https://infograph.venngage.com/ps/K7mprLEwpLc/real-estate-presentation 15 ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH) Por Ana Victoria Estor Villa: Link: https://www.canva.com/design/DAC0iHYd5ek/wK- M51qcaxZtIc3aQYcHFw/view?utm_content=DAC0iHYd5ek&utm_campaign=designshare&utm_medium =link&utm_source=sharebutton 16
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