Roberto Assagioli LOS SIETE TIPOS HUMANOS Y LA PSICOSINTESISESCUELA ESPAÑOLA HUBER ASTROLOGIA DE « I Tipi Umani », de Roberto Assagioli. Instituto di Psicosintesi, Florencia. « Los siete tipos humanos y la Psicosíntesis ». Versión castellana 1994 Este libro ha sido traducido por Lluïsa Sallés y editado por la Escuela Española Huber de Astrología como complemento a los cursos a distancia. Barcelona, 1994 Indice Introducción, 8 El Tipo Voluntarioso, 15 El Tipo Amoroso, 25 El Tipo Activo-Práctico, 41 El Tipo Creativo-Artístico, 55 El Tipo Científico, 65 El Tipo Devoto-Idealista, 75 El Tipo Organizativo, 87 . ” (*) En la naturaleza vemos que las distintas formas van evolucionando para expresar arquetipos más importantes que. Una clasificación que se base en divisiones artificiales. La personalidad es el campo en el que estas energías universales se hacen objetivas. “Una clasificación resulta muy útil si ayuda a reconocer y a comprender diferencias de tipo que ya existen dentro del esquema de la naturaleza. Estas leyes también son aplicables a las formas en que nuestras personalidades están organizadas como aspectos integrales e interdependientes de la naturaleza. diversos movimientos psicológicos han intentado “tipificar” o clasificar al género humano. El Yo Superior es un punto de enfoque coherente que cualifica y diferencia las energías universales a medida que se van individualizando. La Psicología Diferencial. en sí mismos. El contexto a partir del cual se desarrollan los modelos de la psicosíntesis es que cada Yo Superior tiene un modelo con ciertos atributos que sirve de guía para el desarrollo y la realización de cada individuo. . son manifestaciones de las leyes universales.5- Prefacio A lo largo de los años. arbitrarias o superficiales tendrá un valor práctico limitado y puede convertirse en un obstáculo y en causa de distorsión de nuestra percepción de la realidad. * “El Acto de Voluntad” R. Assagioli Apéndice 5. El modelo para cada individuo describe la totalidad. cada camino individual es particular. cualitativamente. Un estudiante. afectando a la propia vida emocional. Los tipos sirven para alinear estos niveles y para integrar la personalidad como vehículo para la expresión del Yo. Siempre experimeté grandes conflictos al poder ver las dos caras de cada cuestión. juntos. se desarrolla de forma adecuada (por ejemplo. El esquema de los tipos de psicosíntesis proporciona un contexto para comprender más específicamente la diferencia entre estos arquetipos principales al manifestarse a través de los distintos niveles de la personalidad: a través de la mente. en el tiempo) y. El valor que tiene la comprensión de los tipos radica en ver que. que dotan al individuo de oportunidades a lo largo del camino de la Autorrealización.-6 Tipologia humana y psicosíntesis es único. Cada uno tiene una nota o color distintivo que le da forma desde el interior. son energías calificativas en lugar de energías definitivas. Creo que la clave no se encuentra en determinar cuáles son los tipos. Aunque todas las personalidades respondan a las mismas leyes universales o arquetípicas. objetivamente. teniendo que escoger entre una u otra. contribuyen a crear el mosaico de la propia vida. Son principios de limitación así como de expansión. cuya mente era de tipo Creativo-Artístico. Cada uno es un complejo único de atributos o tipos altamente diferenciados que se entremezclan. sino más bien en cómo responde cada individuo frente a los tipos que le afectan. dando forma al propio modelo de pensamiento. a través de los sentimientos. dijo: “Es un gran alivio comprender el modelo de mi pensamiento. dando origen a las diversas formas de expresión física. y a través del cuerpo. Ahora me . se compensan y se equilibran y. afecta a la integración de la personalidad. mientras construyo o determino las formas apropiadas para su expresión. incluyendo ambos lados. Resulta muy útil ver que esa energía emocional unidireccional me puede servir para retener las ideas intuitivas que entreveo. Evans Editora . en mi pensamiento hay armonía y belleza en lugar de caos y confusión.Tipologia humana y psicosíntesis 7- doy cuenta de que. lo que ha alterado mi discernimiento.” Y otro que vio que sus sentimientos eran de tipo Devoto afirmó: “Siempre he sido intensamente leal y me he visto empujado a atarme a las ideas de otras personas. Noto que tengo un mayor grado de elección en lo referente a cómo respondo ante la estructura de mi vida.” Joan I. y el segundo grupo está compuesto por individuos con un mayor desarrollo que son polifacéticos y versátiles y que han alcanzado un estadio más avanzado en los diversos aspectos de sus personalidades. Por ejemplo: una persona de tipo mental puede enamorarse (¡ni el científico más adusto es insensible al amor!) y. o bien -incluso una vez clasificados.nos encontramos más adelante con la necesidad de reconsiderar nuestra opinión. En primer lugar. este hecho puede dar la impresión de que pertenece al tipo amoroso. Estos se subdividen en dos grupos: el primero está compuesto por aquellas personas no tan bien integradas a las que podría llamarse apáticas en cuanto a la expresión de sus cualidades latentes. causando . una etapa de la vida o una experiencia especial puede encubrir el tipo fundamental de una persona durante un cierto tiempo y puede dar la impresión de que pertenece a otro tipo. En segundo lugar.-8 Tipologia humana y psicosíntesis Introducción La importancia práctica de la ciencia de los tipos humanos radica en su aplicación sobre nosotros mismos: el intento de clasificarnos a nosotros y a los otros es un ejercicio muy útil e interesante que debería capacitarnos para mejorar nuestra percepción psicológica. hay individuos que parecen resistirse a todo intento de clasificación. pero que otros nos crean dudas y confusiones. durante un tiempo. al intentar llevarlo a cabo descubrimos que es fácil identificar a algunos individuos. No obstante. Son varias las causas de este problema y es útil examinarlas con el fin de mejorar nuestra comprensión sobre el tema. Está en relación con la existencia de la compensación y la hipercompensación. De hecho. El mismo principio actúa en nuestra vida psicológica. donde tiende a corregir excesos e irregularidades estimulando los elementos que son contrarios o complementarios respecto a los dominantes. Sin embargo. Dos ejemplos famosos de hipercompensación son los de Nietzsche y Tolstoi. Finalmente. esta fuerza de autorregulación y compensación no siempre funciona correctamente. este principio es la manifestación de una ley natural. a menudo tenemos la tendencia de sobrestimar precisamente la cualidad que nos falta. produciendo reacciones exageradas o lo que llamamos hipercompensación. otras veces opera en exceso.Introducción 9- por ello un error en nuestra clasificación. hay otra causa de error que es más interesante porque surge de un principio fundamental de nuestra vida psicológica y. mediante la dilatación y contracción de los vasos sanguíneos y gracias al proceso de respiración. Nietzsche poseía una . A veces resulta inadecuada. mantiene una temperatura constante a pesar de las grandes variaciones entre frío y calor del entorno exterior. Originalmente. ya sea en nuestra vida física o psicológica. Un ejemplo de ello puede observarse en el ingenioso modo en que el cuerpo. Otro ejemplo es el de la complicada influencia recíproca de las glándulas endocrinas. a su vez. por algunas razones. cuyas bien reguladas polaridades dan como resultado un equilibrio dinámico que hace posible la vida física. La ciencia médica ha descubierto la existencia de una maravillosa fuerza corporal de autorregulación y de reacción compensatoria que siempre tiende a mantener o a restablecer la armonía y el equilibrio en las funciones y estados físicos. Un caso similar es el de los tipos hiperemotivos. con el tiempo. El caso de Tolstoi se encuentra en el extremo opuesto. tenemos muchos casos. son individuos violentos. se contienen y se esconden bajo unas formas de sumisión y aquiescencia. llegó a sentir un desprecio excesivo por el arte y a condenar totalmente la civilización moderna. que parecen tímidas e irresolutas pero que. apasionada pero bastante débil y.-10 Tipologia humana y psicosíntesis naturaleza sensible. en sus esfuerzos desesperados por vencer sus limitaciones. Después de descubrir el tipo al que pertenecemos. Estas hipercompensaciones pueden observarse a menudo en el comportamiento que tienen de cara al exterior. de hombres débiles. . llegó a glorificar la no resistencia frente al mal y el celibato y. con unos instintos muy fuertes y con un gran amor por la belleza y el bienestar físico. Quizás menos conocidas sean las personas del tipo opuesto. en esencia. llegando al extremo de justificar la crueldad misma. entre divertidos y patéticos. dio demasiado valor al poder y a una voluntad rigurosa e inflexible. Tolstoi era impulsivo y violento. por lo que nos resultan familiares las personas tímidas que se comportan con arrogancia y agresividad como reacción ante su naturaleza interna. Intentó dominarse y en la lucha contra su exuberante naturaleza. que podemos leer en su diario (un documento psicológico y humano de gran valor). Temiendo no poder controlar su carácter explosivo. que reprimen violentamente sus sentimientos y asumen un aire frío e insensible. Aparte de estos conocidos ejemplos. Siendo por naturaleza un hombre de gran vitalidad. tímidos y fracasados que fingen poseer cualidades napoleónicas. las potencialidades de nuestro tipo. sin un conocimiento de nosotros mismos o sin ningún tipo de intento por desarrollarnos. finalmente. así como lo que nos puede enseñar. Ello no significa que aceptemos pasiva e inconscientemente nuestro propio carácter. tal y como muchos hacen. Esto es algo que no podremos lograr si seguimos ignorando nuestro tipo. Se trata de una aceptación abierta y bien informada. Control 3. Control La segunda tarea a la que debemos enfrentarnos es la de con- . nuestra tarea principal debe ser la expresión y perfección de nuestro tipo de la forma más pura y más desarrollada posible. tal y como vemos que hacen la gran mayoría de las personas. el tipo de servicio que puede llevar a cabo en el mundo. de cómo utilizar los conocimientos adquiridos para efecutar nuestra autorrealización. Expresión 2. que se basa en el reconocimiento del hecho de que sólo mediante una sabia utilización de nuestras cualidades actuales podremos liberarnos de nuestras limitaciones. Se trata más bien de reconocer -de forma consciente y voluntariosa. Las tareas a las que cada tipo psicológico debe enfrentarse pueden indicarse sintéticamente del siguiente modo: 1. a la vez práctico y espiritual.Introducción 11- debemos enfrentarnos al problema. Por todo ello. imitando a otros tipos de forma consciente o inconsciente o corrigiendo a la fuerza las limitaciones mediante hipercompensaciones. que se dejan llevar ciegamente por todo lo que les sucede. sus oportunidades y peligros y. desdeñándolo o intentando evitarlo. Armonización Expresión La primera cosa que debemos hacer es aceptar en nuestro interior el tipo al que pertenecemos. -12 Tipologia humana y psicosíntesis trolar y corregir los excesos del tipo psicológico al que pertenecemos. Todos tenemos la tendencia de seguir la línea de menor resistencia y seguir así expresando y desarrollando la cualidad que ya es activa en nosotros. Esto es algo agradable y útil y, aparentemente, es una forma positiva de vivir. No obstante, si nos complacemos demasiado de este modo, se producirá una falta de armonía creciente y un desarrollo distorsionado. De hecho, esto es algo que frustra el objetivo primordial de nuestra evolución, que es el de producir personas íntegras con todas las facultades desarrolladas a todos los niveles. Incluso podemos decir más. Si un aspecto de nuestro ser se desarrolla en exceso, llega un momento en que la expresión de sus propias cualidades se detendrá. Por ejemplo: si una persona científica desarrolla su tipo y la actividad mental monopoliza su vida, dejando su naturaleza emocional estéril y su cuerpo físico exhausto, el resultado es que incluso su actividad mental disminuirá. Un principio similar se encuentra en todos los otros tipos psicológicos. Por ello, es necesario controlar la cualidad predominante y mantenerla dentro de ciertos límites. No es una tarea fácil, sino que es más bien desagradable y a veces provoca una rebelión en la personalidad. Pero la vida misma, con sus límites y exigencias inflexibles, a menudo nos lleva hacia un control más o menos constante y completo de nuestro tipo psicológico. Cuando esto ocurre, no debemos preocuparnos, ni angustiarnos, ni luchar contra las circunstancias, que es lo que muchos tienden a hacer. La actitud correcta es una sabia aceptación basada en el conocimiento de la vida y en la comprensión de su justicia y de su propósito benigno. Así podemos someternos a una disciplina de forma más moderada y razonable. Introducción 13- Armonización Esta tercera tarea, que a menudo va de la mano de la precedente, consiste en cultivar las facultades todavía sin desarrollar de nuestro actual carácter psicológico. Esto también puede resultar desagradable para nuestras personalidades y puede provocar reacciones conflictivas. Es algo que ocurre en individuos del tipo artístico que son obligados a realizar un trabajo práctico, o también en tipos sensibles confinados a un entorno desagradable, etc. Aquí hay también que aprender una lección vital, y es que cuanto más pronto asumamos la tarea con gusto y conscientemente, más pronto conseguiremos liberarnos de las dificultades de la situación. De hecho, cuando hayamos conseguido nuestro objetivo, éste ya no tendrá razón de existir. Hay muchas formas de llevar a cabo estas tareas de control de nuestros excesos y desarrollo de los elementos que nos faltan. Básicamente, es una cuestión de voluntad en su diversidad de aspectos como: decisión, unidireccionalidad, persistencia y dominio. Estas tareas pueden hacerse más fáciles relacionándose de forma activa y provechosa con individuos de tipo distinto. A veces, esto lo organiza la misma vida y, más precisamente, la ley de la polaridad, que crea una atracción entre contrarios (un claro ejemplo de este hecho es la atracción entre los sexos, que tiene su ejemplo más obvio a nivel físico pero que también opera a otros niveles). Por esta razón, la amistad y el contacto entre personas de distintos tipos es beneficioso y fructífero. Todos deberíamos buscar la compañía de personas que pertenecieran a otro tipo durante nuestro tiempo libre. Por ejemplo, una persona de tipo científico debería cultivar la amistad de artistas e interesarse por su trabajo; un hombre práctico debería asociarse con personas de tipo intelectual o -14 Tipologia humana y psicosíntesis artístico en su tiempo libre, etc. Esta es una forma fácil y agradable de desarrollar nuestras facultades latentes y de corregir la parcialidad y las limitaciones de nuestro propio tipo. El conocimiento, la comprensión y la sabia utilización de elementos contrastivos son principios fundamentales no sólo en la pintura y en la música, sino también en el arte de vivir. Cada uno de nosotros puede y debe dar forma -a partir del material vivo de su personalidad- a un objeto de belleza a través del que pueda manifestar adecuadamente su Yo transpersonal y que tanto puede ser de plata, de mármol o de oro. El Tipo Voluntarioso . quizá sea positivo examinar brevemente la esencia específica de su cualidad con el fin de comprenderlo claramente. prestaron poca atención a la voluntad. Los behavioristas. naturalmente. deberíamos recordar la notable excepción del psicoanalista disidente Otto Rank. Esto es especialmente importante para el tipo que ahora vamos a considerar. fundador de la psicología experimental. En su libro Technik der Psychoanalyse (Leipzig y Viena. sacó a la luz la importancia capital de la voluntad. A decir verdad. pero su concepción de la voluntad no estaba bien definida y no 1. Wilhelm Wundt. representantes de una tendencia más sensata y progresista. aunque de forma algo parcial. y muy significativo en algunos aspectos.-16 Tipologia humana y psicosíntesis Antes de describir y de hablar sobre este tipo. creía en la doctrina voluntarista. F. Denticke 1926-31). . nunca podrían atribuirle importancia alguna a esta fuerza interna. Incluso el psicoanálisis. ya que una revelación de este tipo destruiría por completo su mito de que el hombre es simplemente el efecto de sus reflejos. ha dejado poco campo de acción para la voluntad. Es bastante sorprendente. No obstante. con la importancia que da a la interacción de los instintos y la fantasía y al rol central del inconsciente.1 Incluso Jung y Schmitz. sí que ha habido cierta tendencia voluntarista en psicología. el hecho de que el estudio y la consideración de la voluntad haya sido generalmente olvidado en la psicología contemporánea. a las que llegó mediante métodos válidos y fiables. si comparamos la famosa afirmación de Descartes de “Pienso. una vez admitida su existencia y su lugar fundamental en la vida de la psique. con la del filósofo polaco Ciezkowsky. “Quiero. El resultado principal de sus investigaciones sobre el acto de voluntad es la confirmación científica de la experiencia directa y positiva de la existencia del Yo como una realidad viva. a través del despertar de su conciencia interior. no es difícil identificar y comprender las cualidades expuestas . La realidad del Yo. Las conclusiones de Aveling. Este hecho tiene unas consecuencias trascendentales. Un segundo resultado importante de esta investigación es que la voluntad es la expresión más directa del Yo. han tenido una experiencia directa del Yo. inicia y orienta. son de gran importancia. Recordando estas características de la voluntad. Proporciona un nuevo apoyo a las afirmaciones de aquéllos que. una elección y una decisión. El tercer resultado de esta investigación es que la voluntad no es un esfuerzo: es un objetivo. es una fuerza que dirige. Los pioneros en este campo fueron Ach y Michotte.El Tipo Voluntarioso 17- distinguía claramente entre la voluntad y otras cualidades y funciones psicológicas tales como la percepción y la emoción. También ha habido un número limitado de estudios en torno a la investigación experimental de la voluntad que han dado resultados muy interesantes y dignos de consideración. En otras palabras. Por ello. luego existo”. luego pienso y existo”. cuyos métodos han sido seguidos y mejorados en los últimos años especialmente por Aveling. la segunda parece tener mayor valor. constituye un punto central alrededor del cual podemos reunir y coordinar todos los otros factores psicológicos. con una tendencia hacia la competitividad e incluso hacia la violencia y la destructividad. que no se ve influenciada ni distorsionada por las emociones. agresivo y fácilmente irritable. tiene una mente abierta y una visión sintética. y esto puede ser tan destructivo como la violencia física. Cuando están en juego sus emociones. el tipo voluntarioso a menudo presenta una clarividencia. puede producir con facilidad insensibilidad. expresa su combatividad en el amor mediante la discusión y la crítica. Tiene una gran capacidad de herir. En la esfera emocional. rudeza y crueldad en personas que no estén bien integradas. y éste es uno de sus defectos principales. Tiene un gran poder de concentración y una unidireccionalidad dinámica. valor. . el tipo voluntarioso es decididamente introvertido. A nivel mental. el tipo voluntarioso tiende a ser impaciente. En el plano mental. mandar y dominar tanto el entorno físico como a otras personas. Este hábito. el tipo voluntarioso se caracteriza por una acción rápida y decisiva.-18 Tipologia humana y psicosíntesis en el correspondiente tipo humano. sino que a menudo tiende a suprimirlas por completo. que puede llevar a actos heroicos y a acciones de autosacrificio. puesto que los considera como obstáculos y peligros para la eficiencia de sus acciones y para la unidireccionalidad de sus objetivos. Inhibe toda demostración de emociones y sentimientos. Tiene poca consideración ante los sentimientos de los demás y ante los suyos propios. A nivel físico. En la madurez. fuerza para conquistar. En todo caso. tanto la de tipo positivo como negativo. Pero no se detiene al inhibir simplemente la expresión de sus emociones. esto tiende a limitar el desarrollo de la sensibilidad psíquica. y tiene más en cuenta la visión general que los detalles. al hacerlo es probable que sea demasiado rígido y formal.El Tipo Voluntarioso 19- Esta propensión a la crítica está muy desarrollada -a menudo en extremo. Puede ser un buen legislador y es capaz de interpretar las leyes existentes equitativamente y aplicarlas de forma imparcial. que no sepa apreciar el elemento humano del caso y que juzgue el “crimen” dentro de lo abstracto. aislamiento emocional y falta de sensibilidad psíquica le confieren una mala comprensión psicológica. leyes generales y conexiones universales. Su egocentrismo. Antes de considerar las caracterísitcas de la personali- .en aquellas personas cuyo modo de vida no les da la oportunidad de una actividad externa vigorosa. No se interesa por los demás como seres psíquicos. Sin embargo. La primera impresión es que al tipo voluntarioso le falta intuición. nos encontramos con una aparente contradicción. De hecho. No obstante. que nunca duda en tener la razón. a menudo no comprende a las otras personas. A menudo se olvida de tener en cuenta la psicología del infractor y las circunstancias en que ha vivido y actuado. Estas personas utilizan sus energías para la crítica mental y las batallas verbales. En cuanto a la intuición. en el terreno de la realidad abstracta. para las que siempre se presenta una oportunidad! La tendencia a criticar se ve incrementada por la seguridad en sí mismo y por el orgullo mental de este tipo. lo que les ayudaría a descargar sus energías combativas y dinámicas. El tipo voluntarioso tiene un agudo sentido de la justicia y una buena mentalidad legal. este tipo puede mostrar una comprensión intuitiva veloz y segura de los principios. Este tipo de persona es simple. Considero que son características de la personalidad aquéllas que pueden ser juzgadas como cualidades egocéntricas y separadoras que la personalidad humana posee antes de entrar en contacto consciente con el Yo y sentir su influencia. Pueden ocurrir muchas cosas cuando las ansias de poder se reprimen debido a una inferioridad física de alguún tipo. Esto se manifiesta en forma de ambición. las características del Yo son aquéllas que poseen una verdadera cualidad transpersonal y que se expresan cuando el Yo penetra en la personalidad con su luz. autoafirmación. tanto en este caso como en el de los otros seis tipos.-20 Tipologia humana y psicosíntesis dad y las del Yo. que luego utilizan en exceso. la persona de este tipo puede convertirse fácilmente en arrogante y sin escrúpulos. brillando a través de ella y trabajando en ella hasta un punto determinado. por lo que las mantiene a distancia. sin pie- . hay personas dominadas por el ansia de poder que son más complicadas y presentan un comportamiento desconcertante. o debido a una gran sensibilidad emocional o necesidad de afecto. Por otra parte. La característica personal más importante del tipo voluntarioso es el ansia de poder. Otra característica básica debida a la supresión de las emociones es el aislamiento. bien definido y fácilmente reconocible. testarudez y obstinación. No tiene necesidad de otras personas y desconfía de ellas. deseo de dominar a otros y de ser la figura central del escenario. debido a la oposición de una persona más fuerte (especialmente durante la niñez o la adolescencia). Fácilmente degenera en egoísmo. Lo más común es el agravamiento de las ansias de poder. quisiera explicar cómo distingo entre las dos. Con el fin de alcanzar sus metas. Esto se debe también a que de este modo puede ejercer mayor poder sobre ellas. No obstante. al igual que Hércules. a menudo. Esto desemboca en muchos actos criminales. Otras cualidades del tipo voluntarioso son: verdadera confianza en sí mismo e independencia interior.de dominar con unos medios indirectos. enfrentarse a peligros de todos tipos y arriesgar el propio bienestar. generosidad. amplitud de miras e imparcialidad. más a menudo. Varios místicos y personalidades históricas lo ilustran. como por ejemplo a través de síntomas físicos y comportamiento neurótico. El estudio de los tipos psicológicos es útil no sólo para . La voluntad transpersonal se manifiesta principalmente como un valor moral y como una buena disposición y capacidad para asumir responsabilidades. Otra consecuencia es el intento consciente -o. Las cualidades transpersonales de este tipo son admirables y dan muestras de gran belleza y bondad. engañosos y sutiles. es otro modelo ideal. equilibrio.El Tipo Voluntarioso 21- dad y cruelmente. Prometeo. simplicidad de objetivos. La más alta expresión del tipo voluntarioso es la sumisión total de la voluntad individual a la Voluntad Cósmica. en una identificación con el ritmo del Universo. basada en la falta de deseo por las cosas materiales. podríamos citar a Alejandro Magno. No es difícil reconocer los ejemplos más famosos de este tipo. Zeus/Júpiter es una proyección gigante de seres de este tipo. Los grandes gobernantes y conquistadores de la historia demuestran sus rasgos más o menos admirables en diversas proporciones. las personales son agresivas y. reputación e incluso la vida por una causa noble. persistencia. Este tipo en particular lo describe Alfred Adler con gran habilidad. Su heroico antagonista. inconsciente. dañinas. Julio César y Napoleón. su “insularidad”. desviaciones o derivaciones debidas a circunstancias particulares y a presiones externas. 2 Se pueden encontrar evidencias de este tipo en filosofías y religiones: en el Antiguo Testamento. Si hacemos una lista de las funciones principales de este tipo. En música. en la filosofía Vedanta (especialmente en la Escuela Advaita) y en el Budismo Zen. cultivaban la autodisciplina y la austeridad. También se hace evidente tanto en los alemanes como en los judíos en algunos puntos concretos.-22 Tipologia humana y psicosíntesis comprender la naturaleza y el comportamiento de los individuos. autocontrol y supresión de emociones. sino también para comprender a grupos mayores como pueblos. con su voluntad y su capacidad para gobernar. Los antiguos judíos (y aquéllos que siguen fieles al tipo original) eran belicosos. Del mismo modo lo hicieron los ingleses. . Los espartanos y los antiguos romanos caracterizaron a este tipo por ser conquistadores. que da una impresión de poder reprimido. llenos de orgullo y se consideraban a sí mismos elegidos. las Walkirias y la entrada heroica de los dioses en Walhalla. Las funciones 2. En arquitectura y escultura podemos citar la simplicidad. podemos descubrir las ocupaciones y actividades adecuadas para él y en las que tendrá éxito. tenían un culto verdadero y un agudo sentido de la ley. gobernantes y legisladores. naciones. separatistas. sobriedad y austeridad del estilo dórico en Grecia. el genio de Wagner inspiró y evocó fuertemente la vibración de la voluntad y el poder mediante ciertos temas como Sigfrido. Algunas características de los judíos modernos que parecen diferentes y contrarias a aquéllas pueden considerarse como sobrecompensaciones. Max Stirner y Julius Evola. civilizaciones y culturas. Entre los filósofos modernos podemos mencionar a Nietzsche. unificación. castigar. la comprensión. luchador de todo tipo hasta llegar a boxeador profesional. El equilibrio fundamental le resulta indispensable y se le hace accesible mediante la evocación del amor. y. Debe abandonar la soledad a la que está tan atado y descender de su torre de marfil de forma que aprenda a vivir con sus semejantes. lo que constituye otra característica del tipo voluntarioso. imponer y dirigir a los otros. emperador o presidente de un estado. armonización. explorador. generalmente. . de legislador. integración. También quisiera añadir la vocación de cirujano. rey. Otras cualidades que el individuo voluntarioso debe cultivar son la sensibilidad. porque requiere la voluntad en términos de valor para asumir responsabilidades. finalmente. 1. También es sabido que. destruir y conquistar. Las tareas psicosintéticas de este tipo se dividen en dos grupos: 1 Alineación. Esto ya indica las correspondientes vocaciones de líder.El Tipo Voluntarioso 23- principales son: dominar. gobernar. los cirujanos siguen sus impulsos y tienen de forma instintiva una buena coordinación. la intuición y la capacidad de cooperar antes que simplemente dominar. la empatía y la compasión de forma tal que pueda ser capaz de expresar buena voluntad. 2 Transmutación y sublimación. tanto la alineación como la integración son absolutamente esenciales para él. para tomar decisiones con rapidez y también porque el cirujano a menudo actúa como destructor benéfico de miembros y órganos enfermos. De hecho necesita desarrollar el amor. guiar. en general. juzgar. Puesto que este tipo es marcadamente independiente y debido a que su gran capacidad para alcanzar posiciones de influencia y de mando le hacen realmente peligroso. militar y. esta rendición absoluta que se presenta como la “muerte” de la voluntad personal determina la liberación espiritual verdadera del hombre.es la de transformar su voluntad personal.-24 Tipologia humana y psicosíntesis 2. La tarea de sublimación -a la que todo hombre dotado de una fuerte voluntad debe hacer frente. . En realidad. También hay una sublimación mayor. en una voluntad transpersonal dirigida al servicio de los demás. que consiste en la sumisión de la voluntad transpersonal a la voluntad cósmica. egoísta y separatista. El Tipo Amoroso . estamos perdidos. El aire está lleno de canciones de amor y miles de autores escriben historias de amor que leen millones de personas. Y si nos proponemos dar una definición completa y exacta del mismo. las flores y los cuadros. al hacerlo. Para obtener un conocimiento verdadero necesitamos hacer una investigación profunda y sistemática y. Pero ignoramos su estructura interna. contradictorio y misterioso. para nuestro desconcierto y humillación (si somos honestos con nosotros mismos).-26 Tipologia humana y psicosíntesis Todo el mundo está interesado en el Amor. el sexo opuesto y la patria. una valoración inteligente de los hechos. nos ayuda a comprender la importante verdad psicológica de que la experiencia y el conocimiento real son dos cosas muy distintas. pronto descubriremos. podemos observar un árbol y. para conocer debemos experimentar. En Ciencias . los libros y Dios. Normalmente. Es una de las palabras más utilizadas en el idioma. las leyes naturales que lo hacen crecer y las cualidades de su madera. que el amor nos resulta incomprensible. no sólo lo vemos sino que también percibimos su belleza. Este descubrimiento. posteriormente. Parece evidente que deberíamos saber lo que es el amor. probablemente la utilizada con mayor frecuencia después de “yo” y “dinero”. sorprendente y desconcertante. Pero si nos detenemos y realmente intentamos pensar en su significado. La gente ama cosas muy distintas: los caramelos y los niños. Casi todo el mundo ha estado o estará enamorado. Por ejemplo. en cambio. impulsos activos y sentimientos pasivos. no proporciona por sí misma una sensación suficiente de significación. Esto se debe a que sólo la información sobre cantidades y hechos objetivos puede transmitirse mediante palabras y datos. En psicología. altruismo y entrega.El Tipo Amoroso 27- Naturales. que aporta la comprensión verdadera. no debería sorprendernos que la experiencia de estar o de haber estado apasionadamente enamorado no nos proporcione una comprensión adecuada de la verdadera naturaleza del amor. el conocimiento sintético. cuerpo y alma. Esta comprensión es muy difícil de obtener puesto que en las diversas experiencias del amor hay elementos variados y contradictorios. Por todo ello. Sólo nos da sensaciones y sentimientos. la información sobre la calidad y las impresiones subjetivas no puede transmitirse de este modo. De todos modos. materia y espíritu. Hay instinto e intuición. deben asimilarse con la ayuda del intelecto. sin una experiencia personal directa. No obstante. observando los resultados del trabajo de investigación llevado a cabo por otros. codicia y posesividad y. Por una parte nos encontramos con una mezcla de lujuria. el conocimiento puede adquirise de segunda mano. necesita además de la intuición. aunque la experiencia directa es necesaria. podemos obtener un conocimiento preciso de la composición química. Más allá de este proceso de simple asimilación. por otra. nos encontramos con generosidad. del tamaño. si éstos deben ser realmente “conocidos”. Por ejemplo: al estudiar un tratado de astronomía. del peso y de la distancia de estrellas que nunca hemos visto. el conocimiento sólo puede obtenerse mediante la experiencia directa y personal. hay otra característica o cualidad fun- . -28 Tipologia humana y psicosíntesis damental que constituye la naturaleza esencial del amor, a través de la cual pueden entenderse sus diversos elementos en contraste y, hasta cierto punto, reconciliarlos. Si examinamos la gran variedad de manifestaciones del amor, invariablemente nos encontraremos con que expresan la ley de la atracción, de la tendencia al acercamiento, al contacto, a la unificación y a la fusión. Pero esta tendencia general -y posiblemente universal- opera de diversas formas que, a veces, son contrapuestas. 1. La unificación puede alcanzarse atrayendo activamente hacia nosotros el objeto o persona que “amamos” y tomando posesión de ello. Esto es algo que hacemos especialmente con la comida que nos gusta que, literalmente, tragamos y asimilamos. Pero hacemos lo mismo con el dinero y con todo tipo de bienes materiales e intentamos hacer lo mismo con nuestros maridos y esposas, con nuestros hijos y amigos. Afortunadamente para los objetos de este amor tan voraz y absorbente, a menudo no conseguimos poseerlos tal y como quisiéramos. Sin embargo, en demasiados casos logramos poseerlos y convertirlos en esclavos más o menos consentidos y, en el caso de los niños, en auténticos inválidos psíquicos. 2. La unificación puede ser el resultado de un proceso opuesto: el de rendirse y abandonarse a algo que amamos y dejar que nos posea y absorba. 3. La unificación puede ser también el resultado de una atracción recíproca que lleva a un acercamiento y a un contacto. Esta atracción puede comportar la fusión de dos o más seres que así forman un todo mayor. Este análisis nos da cierta idea de los aspectos estructurales y funcionales del amor desde un punto de vista objeti- El Tipo Amoroso 29- vo y también puede ser útil para disponer sus distintos aspectos de una forma coherente que revele su relación en los diversos niveles de la vida humana. Tengamos esto en mente durante la descripción del “tipo amoroso”, es decir, del hombre o mujer en los que el amor es una cualidad predominante y determinante. A nivel físico, el tipo amoroso puede presentar fuertes impulsos sexuales. Y digo “puede” porque sería un gran error presumir de que siempre es así. En muchos casos, el elemento del amor se dirige hacia objetos físicos como dinero o propiedades de todos tipos, pero también puede expresarse a través de la mente o de las emociones en lugar de con el cuerpo. Por esta razón, hay muchas personas de tipo amoroso que están muy poco desarrolladas sexualmente. Al estudiar las cualidades de diferentes tipos, es importante recordar que puede haber personas que no muestren ninguna de las características aparentemente más naturales y obvias de un tipo determinado. En estos casos, una conclusión precipitada podría hacernos cometer muchos errores de juicio. El impulso sexual del tipo amoroso -y, hasta cierto punto, de cada individuo- muestra claramente dos características opuestas que el “amor” puede tener. Muchos individuos desean y consiguen la unión sexual por su propio placer físico, teniendo poca o ninguna consideración respecto a su pareja. Este es el mayor extremo de “amor” egoísta. Por otra parte, hay un número creciente de gente que -ya sea porque han desarrollado su sentimiento del amor hasta el nivel más alto, o bien porque les han inculcado una buena educación sexual- dan suma importancia al placer de su pareja en la unión física, sacando así tanta o incluso más satisfacción que sólo pensando en ellos mismos. -30 Tipologia humana y psicosíntesis Debemos añadir que existe una minoría creciente de parejas que, en mayor o menor grado, se inclinan hacia la unión sexual por un sentido de responsabilidad social y espiritual. Estas parejas dan la oportunidad a nuevos seres humanos de que vengan al mundo, vivan y hagan su contribución a la sociedad. En estos casos tenemos el ejemplo de un amor noble y desinteresado que tiene sus orígenes en unos niveles emocionales espirituales y elevados, y que se expresa mediante el acto de la unión física. Una característica señalada del tipo amoroso normal es su apego a las posesiones materiales. Este apego puede adoptar forma de deseo por las buenas cosas de la vida, como un buen coche, una nevera nueva, etc., o bien, cuando es más pronunciado, puede tener forma de un intenso anhelo por el lujo y por las cosas mejores y más caras. En otros casos, el deseo de posesiones se hace específico y se dirige hacia clases de objetos determinados, como en el caso de los bibliófilos, los coleccionistas de porcelana, de conchas, de sellos, etc. Estos casos revelan otra característica de este tipo que demuestra un interés por cosas pequeñas y una capacidad por tratar el detalle. A nivel físico, el tipo amoroso es a menudo poco moderado y le encanta el confort. No es muy activo sino incluso bastante perezoso y tiende a seguir a la multitud. Tal como es de esperar, las emociones se convierten en el centro de atención y poseen una energía vital para aquéllos que pertenecen al tipo amoroso. El amor apasionado y romántico, a menudo mezclado en proporciones variables, tiende a ser su interés principal en la vida. Este tipo de amor es tan conocido y ha sido descrito con tanto detalle y analizado con tanta habilidad en tantas novelas psicológicas y Este egoísmo inconsciente -porque esto es lo que es en realidad. Esto queda confirmado por el hecho de que se interesan en gran manera por sus propios sentimientos. que “aman” a sus maridos. es muy importante para todos nosotros que seamos claros en este punto y que nos sometamos a un análisis honesto y valiente. Por esta razón. examinan y analizan con una percepción sorprendente. o exijo e insisto en su amor por mí? ¿Quiero darme a ellos o quiero recibir amor de ellos sin considerar sus necesidades vitales. aunque el objeto de su amor sea en realidad un problema secundario. En cierto sentido. de Stendhal) que se hace inncesario extendernos en el tema. esposas. En un extremo nos encontramos a aquéllos cuya necesidad interna es. las personas de este tipo pueden considerarse como introvertidas porque su vida interior es más importante que el objeto de su amor. que observan. y es la causa de un gran número de conflictos que llevan a la separación y al divorcio. Muchas novelas francesas y rusas contienen descripciones muy buenas de este tipo de individuo. la de estar enamorados. sus sentimientos ni sus derechos legítimos?” .El Tipo Amoroso 31- otros libros (como por ejemplo De l’Amour. y honestamente creen. Aquí vemos dos actitudes opuestas sobre las que ya hablamos anteriormente. ¿cuáles son mis verdaderos sentimientos.se esconde bajo una fachada impresionante de sentimiento y de afecto. dirigiendo la abundancia de sus sentimientos hacia otra persona. En el extremo opuesto se encuentran aquéllos que dicen. independientemente de mí mismo. pero que en realidad quieren ser amados por ellos. hijos o amigos. Debemos formularnos la siguiente pregunta: “Cuando digo o creo que amo a mi familia o amigos. básicamente. Esto se deduce de la relativa facilidad con que estos individuos (podemos considerarlos como un subtipo específico) cambian el objeto de su amor sin dificultad. vínculos o motivaciones? ¿Los amo por lo que son. Otra causa de miedo que atormenta a aquéllos que pertenecen al tipo amoroso es su extrema sensibilidad psíquica. Excepto para una pequeña minoría que ama desinteresadamente. puesto que los vínculos llevan a la posesión y los dos son causantes de miedo. que les permite resonar e identificarse con los sentimientos de otros y con los estados colectivos del ser y fluctuaciones emocionales experimentadas por toda la humanidad. que es el alto precio que la humanidad paga por amar de este modo.-32 Tipologia humana y psicosíntesis Este tipo de análisis puede llevar a unas revelaciones desagradables e incluso molestas. nos permitirán aclarar y realizar una mejora armoniosa en nuestras relaciones. Esto es algo que no debería sorprendernos. el amor emocional implica o lleva a un vínculo. basadas en la firme base de la verdad. Esta es una característica común del amor personal y es la causa de una cantidad enorme de sufrimiento y de dolor. surgidas de un intento desesperado por evitar el peligro real o imaginario de perder a la persona “amada”. Esta tendencia a la identificación emocional también muestra una fuerte compasión por todos aquéllos que sufren. esta compasión varía desde una lástima inefectiva y sentimental hasta una gran y sabia compasión que ve la causa verdadera del sufrimiento y ayuda a eliminarla. en aquéllos que son egocéntricos la compasión degenera en lástima de sí mismos. tanto directamente a través del temor a perder lo que poseemos y a lo que estamos atados. incluyendo los animales. Esta forma emocional de egoísmo está muy . como indirectamente mediante acciones estúpidas y a menudo crueles. pero si somos lo suficientemente valientes y honestos como para enfrentarnos a ellas. El miedo en sí mismo es la mayor causa de sufrimiento humano. Por otra parte. Según el grado de desarrollo transpersonal. un interés por la psicología y una comunión con el Yo de otras personas. y no sólo las que parecen ser (y que hasta cierto punto realmente son) la parte más natural de este tipo. el impulso del “amor” se considera como un deseo de tener conocimientos e información.El Tipo Amoroso 33- extendida y no se limita a las personas que pertenecen al tipo amoroso. En realidad es amable. A este nivel. En este último caso encontramos una . pero de una forma bastante negativa. aunque éstos sean más propensos. pero a menudo acompañadas de falta de firmeza o resolución. por aprender y por reunir hechos. también puede considerarse a nivel mental y. lo que produce amplitud de miras y ecuanimidad. Esto lleva a un interés por los detalles. Un individuo de este tipo puede parecer frío e insensible. Por ello. Los representantes más evolucionados del tipo amoroso son con frecuencia intuitivos y presentan una comprensión cariñosa. ya que sus intereses principales son temas y asuntos mentales. éste es sobre todo el caso de las personas mentalmente polarizadas. naturalmente. el tipo amoroso presenta rasgos que resultan sorprendentes y contrarios a lo que pudiéramos esperar. Esto confirma la necesidad de considerar todas las características de un tipo determinado en todos sus aspectos y formas de expresión. aunque el “amor” se exprese principalmente y de forma más natural a través de las emociones. A nivel mental. Las tendencias identificativas de este tipo se manifiestan generalmente en sus mentalidades inclusivas o en su capacidad para ver todos los aspectos de una cuestión. Cuando se vean obligados a permanecer solos. A menudo son variables y cambian de estado interior y de puntos de vista como un camaleón. Aquéllos que pertenecen al tipo amoroso pueden ser considerados como extrovertidos porque su interés principal radica en sus relaciones vitales con los demás. Pero algunos son en parte introvertidos. por lo que con frecuencia van en busca de conocimiento. compañía y contacto social. lo que puede ser una fuente perpetua de sorpresa. vemos claramente las siguientes ideas referentes al tipo amoroso: sus individuos son amables y receptivos y. cuando no son demasiado sensibles. son enemigos de la soledad y a menudo tienen miedo de ella. concreto o rígido (por ejemplo. es probable que la intuición quede distorsionada y que se mezcle con imágenes e ideas que tengan muy poco o ningún significado. son fácilmente influenciables por otras personas. Para expresarse necesitan el estímulo de la interacción con otros: se realizan a sí mismos a través de las relaciones. entonces aparece un amor sabio. confusión e incluso desesperación para el tipo más simple. también son sociables. es probable que caigan en un estado de desánimo e inercia. De hecho. la inteligencia práctica o la capacidad científica y organizativa). de forma que a menudo se interesan en gran manera por sus propios sentimientos que obser- . Cuando esta capacidad mental falta. Cuando la mente está lo suficientemente desarrollada como para ser capaz de interpretar ráfagas de intuición.-34 Tipologia humana y psicosíntesis visión beatífica y un amor universal al que el místico verdadero aspira con pasión y que a veces alcanza con una unión en éxtasis. Resumiendo las diversas características. Por esta razón. aquéllos en los que predomina la voluntad. La ineficacia de este tipo de personas es el resultado de la indecisión. las cualidades . como una mera ocasión de preocuparse por sus propias emociones. El tipo amoroso (y especialmente el tipo amoroso pasivo) es a menudo inofensivo. con frecuencia. Sus limitaciones resultan agradables y útiles para otras personas que. fácilmente. este egoísmo y egocentrismo se hace tan grande que el objeto de sus sentimientos pasa a un segundo plano para ellos. por el deseo y por los lazos que le hacen ardiente y expansivo en relación al objeto deseado -tanto si es una persona como una cosa-. El subtipo pasivo. Ahora debemos distinguir entre los subtipos activo y pasivo. en cambio. que son muy distintos entre sí y. de la falta de concentración y de una tendencia a la verborrea que le conducen hacia la falta de efectividad y pérdida de energía y capacidades valiosas. objeto al que se aferra celosa y posesivamente.El Tipo Amoroso 35- van. no sólo no provoca ningún tipo de oposición sino que a menudo tiene el apoyo y la aprobación de los demás. es servicial. sugestionable y crédulo. son incluso contrarios. Da la impresión de ser muy débil. El subtipo activo se caracteriza por un “amor” apasionado. describen y analizan con gran habilidad. En algunos casos. Es sumiso y condescendiente y tiende a estar de acuerdo con la última persona con quien ha hablado. pueden sacar provecho de las mismas. bondadoso y encantador. Las características del tipo voluntarioso producen efectos muy distintos. maleable. ya que los defectos y. De este modo. en ciertos casos. lo que a veces es real pero en muchos casos no se trata de una verdadera falta de fuerza. a nivel del Yo. y por su manifestación cósmica. el elemento transpersonal que se esconde en todos los seres. en realidad. Pero fue el . la cualidad más notable es la del “amor”. Pero. desarrollada a través de las relaciones amorosas y la identificación con otros. de ello se deriva la búsqueda del Yo.-36 Tipologia humana y psicosíntesis positivas son desagradables y molestas y pueden ocasionar antagonismos. en primer lugar. por su revelación progresiva en Naturaleza y Hombre. sus aspiraciones y también. una comprensión de la vida. Pero hay un segundo grupo de cualidades supraconscientes que. En la vida de Buda. el incentivo principal era el deseo de saber. principalmente. difieren de ellas. En algunos de los mejores representantes de este tipo. de sus necesidades. A continuación se encuentra la compasión y la conciencia de grupo. o Realidad Suprema. las relaciones amorosas y la identificación con el Yo produce una comprensión plena de los demás. de descubrir la causa del sufrimiento y de alcanzar la verdad. Se trata de las cualidades asociadas al deseo de saber. Estas son. las que expresan los diversos aspectos del amor espiritual. La combinación de la sensibilidad psíquica. estos dos aspectos no pueden separarse: el uno implica necesariamente el otro. Podemos ver ejemplos supremos de esto en la vida y enseñanzas de los dos mayores representantes de este tipo que el hombre conoce: Cristo y Buda. el amor por el Yo universal. Las cualidades supraconscientes del tipo amoroso son. mientras que en otros parece prevalecer la sabiduría. que culminaba en su iluminación. generalmente. aunque están sutilmente relacionadas con las primeras. de su naturaleza esencial. Se trata de la sabiduría en su sentido más amplio. la intuición. Naturalmente. que son funciones esenciales del tipo que estamos tratando. La cualidad espiritual del amor ha sido revelada con mayor intensidad a través de las vidas de los grandes líderes religiosos y los filósofos. No obstante. su amor por Dios y sus discípulos y su compasión por el sufrimiento de las masas son las cualidades espirituales más importantes. En la vida de Cristo. enseñando incansablemente el “Noble Camino de la Liberación”. Por esta razón.El Tipo Amoroso 37- amor por sus semejantes y la compasión por su sufrimiento lo que le hizo recorrer toda la India durante medio siglo. En los grandes filósofos. mientras que la complicada estructura y los rituales minuciosamente organizados de la Iglesia Católica y de otras iglesias serían consecuencia de la cualidad organizativa de algunos de sus exponentes. encontramos un alto grado de sabiduría como resultado de su sed de saber. pertenecían probablemente en su mayoría al tipo devocional. La palabra “religión” en sí misma significa etimológicamente “conectar” o “unificar”. en las instituciones y religiones históricas podemos encontrar también diversas características de otros tipos porque personas de todos tipos pertenecieron a ellas y contribuyeron a su crecimiento. ahora podemos ver cómo los místicos. Sus palabras y parábolas revelan la más profunda comprensión de la naturaleza humana y enseñan de forma simple y clara las leyes de la vida espiritual. especialmente en aquéllos que tuvieron una cualidad espiritual. a partir de los documentos del Evangelio (probablemente incompletos) queda claro cuánta sabiduría impregnaba su amor. Sin . que fueron de gran importancia en la Cristiandad medieval. el amor y la comprensión tuvieron un gran papel que la mayoría de la gente reconoce. En sus enseñanzas. enseñar. nos encontramos con que en la música el hombre tiene un medio maravilloso para expresar la grandeza de sus sentimientos amorosos con toda su intensidad arrolladora y la riqueza y sutileza de sus variaciones y matices. en el punto culminante de Tristán e Isolda. En el campo de la literatura. sino que es lenta. En el campo del arte. Es una radiación tranquila que al principio pasa casi desapercibida y no levanta ninguna oposición. unir. sus funciones son las de relacionar. en algunas filosofías modernas que tienden a ser más concretas. La influencia que despliega no es de efecto rápido o dinámico (como en el caso del tipo voluntarioso). proteger. sus alegrías y pesares. la poesía lírica ha sido una forma en que los amantes han podido expresar sus esperanzas y temores. Obviamente. apoyar. la función específica del tipo amoroso y las vocaciones en las que puede expresar mejor sus cualidades y talentos deberían ser evidentes. La música puede ser considerada en gran parte como una celebración del amor. Después de todo lo que hemos tratado. Por ejemplo. desde las canciones de amor más simples de los primitivos hasta las innumerables canciones populares de todas las naciones. también nos encontramos con la influencia del tipo científico. Wagner intentó representar la fusión completa del amor que trasciende a la separación personal de la muerte. No obstante. gradualmente puede demostrar que tiene un campo de acción extenso. pero pre- . fusionar. educar e iluminar. penetrante y difusa. desde los apasionados dúos operísticos hasta los grandes himnos. comprender. profundo y duradero.-38 Tipologia humana y psicosíntesis embargo. alimentar. Un amor incontrolado. la naturaleza de una radiación beneficiosa. esta cualidad humana esencial está poco desarrollada en el tipo amoroso. Otra labor importante de la psicosíntesis de estos tipos es la de dedicarse a la eliminación de sus debilidades y limitaciones y a hacerlas positivas con la ayuda de una fuerte voluntad. un todo mayor. la enfermería y el servicio social y humanitario.El Tipo Amoroso 39- cisamente por esta razón puede ser penetrante. cuya característica principal es la del amor protector. Las vocaciones y ocupaciones en las que este tipo puede desempeñar sus funciones son diversas y variadas. el amor debe someterse a una completa transmutación y sublimación. duradera y efectiva allí donde una influencia más impresionante y agresiva fracasaría a causa de la violenta reacción que pudiera provocar. causa aflicciones de todo tipo. Incluyen la psicología. Por lo general. El amor personal debe eliminar sus elementos egocéntricos de forma que se libere y se revele su naturaleza verdadera. Las tareas psicosintéticas de aquéllos que pertenecen a este tipo han sido indirectamente tratadas en el transcurso de esta descripción. puede considerarse que pertenece a este tipo. defecto que a menudo conlleva serias consecuencias. mientras que . La labor central es más difícil y se trata de conseguir la ausencia de vínculos. Para poder obtener este desapego. la enseñanza. de un altruismo que se fusiona con una unidad mayor. curar. de eliminar del amor real los elementos de codicia y posesividad y de amar con libertad interna. la función de la madre. En cierto sentido. incluso el más noble. permitiendo al mismo tiempo la plena libertad de la persona amada. .-40 Tipologia humana y psicosíntesis una persona amorosa que también tenga voluntad puede alcanzar una fuerza espiritual de gran valor. El Tipo Activo-Práctico . de hábiles elecciones y del uso de los medios adecuados para alcanzar . más exactamente. por ejemplo. a las diversas manifestaciones de energía que componen la estructura de lo que nuestros sentidos perciben como una substancia sólida. astrónomos y matemáticos. sino más bien al hecho de que es más simple y fácil de entender y no está tan diversificado como. el tipo amoroso. etc. Ello no es debido a que sea menos importante o a que tenga menos representantes (al contrario. Han descubierto que todas esas vibraciones.-42 Tipologia humana y psicosíntesis La descripción que haremos de este tipo será algo más breve que la de los tipos anteriores. vegetales. Se trata de la misma inteligencia que los físicos modernos han descubierto que es inherente incluso a la llamada materia inorgánica y. La cualidad fundamental que caracteriza a este tipo es la actividad inteligente. sus representantes son numerosos. conexiones lógicas y fórmulas matemáticas que demuestran la necesidad de la existencia de una Inteligencia mayor. animales o humanos) si podemos observarlas sin prejuicios materialistas o bahavioristas. ondas y quanta de energía. En el mundo orgánico nos encontramos con una continua demostración en todas partes de sutiles adaptaciones. Es posible ver esta Inteligencia incluso con más claridad en el funcionamento de las substancias orgánicas (de cuerpos vivos. están regulados por leyes. Es algo que ha sido manifestado de forma clara y convincente por diversos físicos. especialmente en nuestra época). desde las primeras herramientas y utensilios hasta inventos como el telégrafo. es “real” y absorbente. Por ello. puesto que constituye el “valor” más obvio y tangible y el medio a través del cual quedan garantizados todos los demás valores materiales. Esto es algo que no debería ser sorprendente. Tienen una capacidad innata para manipular la materia y adaptarla a diversos usos. su capacidad de crecer y de renovarse a través del misterioso proceso de la reproducción. A . o avances como la química moderna y la cirugía y. sus rápidas adaptaciones. bombas y armas nucleares. generalmente nos encontramos con que el tipo activo persigue con ansia las actividades que aportan ganancias y le preocupan la prosperidad y el éxito material. para ellos. hay uno que tienden a apreciar por encima de cualquier otro y que por tanto es la meta de sus mayores esfuerzos: el dinero. sus mecanismos de defensa y. Es la misma inteligencia que el hombre ha demostrado en su dominio gradual de la naturaleza. Se encuentran a gusto en el mundo exterior que. La sutil coordinación funcional de los diversos organismos.El Tipo Activo-Práctico 43- unos fines específicos. armas como las ametralladoras. Después de estas consideraciones se deduce. invariable y de funcionamiento estereotipado de nuestras máquinas más complicadas. demuestran una inteligencia maravillosa que es distinta de la inteligencia rígida. la radio y la televisión. De entre los objetos materiales que les interesan. A menudo tienen una gran habilidad manual y construyen o reparan objetos con ingenio y acierto. desgraciadamente. naturalmente. en especial. que los hombres y mujeres en los que predomina esta cualidad específica son intensamente prácticos. números y otros hombres fracasa y es torpe a la hora de tratar psicológicamente con mujeres. por herencia. en la banca. Con frecuencia es un próspero hombre de negocios que da a su mujer todos los lujos y comodidades posibles . pero también impetuoso e impaciente. el tipo práctico tiende a ser obtuso. su mente práctica no ve ningún significado en ello. los rasgos más distintivos del tipo práctico son el impulso y el deseo activo. En el campo subjetivo. a veces generoso. en asuntos que requieran sensibilidad psíquica y en vuelos de imaginación estética. su éxito y su “valor social”. etc. su deseo es obtener estas cosas sin esfuerzos ni preocupaciones. Por ello. pero la observación más detallada revela una diferencia importante entre los dos. variable y plástico. desinteresado. La frase americana que reza “Este hombre vale tantos dólares” caracteriza esta actitud de una forma muy simple. El aspecto “femenino” de la psique. en la complejidad de la vida de los sentimientos. a mostrarse perplejo o. Este tipo es totalmente extrovertido y todas sus emociones muestran reacciones inmediatas y enérgicas. a menudo es eficiente. El tipo amoroso quiere dinero y otras posesiones para su placer. El tipo activo se interesa principalmente por el proceso de hacer dinero. por el juego de administrarlo en los negocios. Este hombre es capaz de manipular cosas. seguridad u otros beneficios. en él estas funciones suelen ser lentas o poco desarrolladas. Ir despacio o esperar el momento oportuno es algo que probablemente le causa más preocupación que cualquier otra cosa. Aprecia el dinero como un símbolo o también como un criterio para evaluar su capacidad. En el campo emocional. Por lo general. es para él un misterio impenetrable. confort.-44 Tipologia humana y psicosíntesis este respecto puede parecerse al tipo amoroso. como regalo o fruto de la suerte. simplemente. raras veces lo hace por un aprecio real o por un placer genuino. y luego él termina por preguntarse pesaroso y resentido por qué ella está insatisfecha. capacidad de manipular e inventiva. pero sin embargo ella tiene grandes carencias a nivel emocional e imaginativo. ideas generales o cuestiones de principios. este tipo presenta una curiosa contradicción. demasiado abstracta y porque “no lleva a ninguna parte”. rapidez. a la comprensión amorosa y al saber del Yo. En la esfera mental. pierde el interés y normalmente abandona la discusión por ser superficial. A menudo es inteligente. emprendedor y rápido a la hora de encontrar los métodos correctos. eficiencia. Este tipo utiliza y llega a dominar la “ley de la economía”. pudiendo obtener un máximo de resultados . Este breve análisis nos proporciona los datos suficientes como para poder hacer un esbozo de los dones y limitaciones del tipo práctico. el tipo activo raramente se siente cómodo en la esfera de lo intuitivo. poco práctica. Estos dones pueden resumirse del modo siguiente: habilidad en acción. mentalmente activo. que se asocia a los valores y cualidades transpersonales.El Tipo Activo-Práctico 45- para satisfacer sus deseos materiales. descontenta o neurótica y por qué -tal como sucede a menudo. La llamada “intuición” del próspero hombre de negocios tiene poco que ver con la intuición real. Del mismo modo. pero esto sólo ocurre cuando trata con problemas prácticos o concretos. A veces colecciona antigüedades u objetos de arte como hobby o porque está de moda y le asegura una alta posición social en su comunidad. Cuando se encuentra con problemas filosóficos. a la percepción del significado.ella desea abandonarlo. Lo mejor de nuestra civilización actual. como otros. Esta cualidad hace que le resulte posible cumplir con la importante función de contribuir a la evolución de la humanidad utilizando y mejorando todo lo que existe en el mundo exterior. Muchos representantes de este tipo pretenden alcanzar sus objetivos deseados indirectamente. A él debemos la realización de las ideas humanas y. su maravilloso progreso y aumento del nivel de vida. hiperactividad. y constituyen unos . de hecho. Las limitaciones de este tipo están tan claras como sus cualidades.-46 Tipologia humana y psicosíntesis con el mínimo esfuerzo y el mínimo gasto de tiempo y materiales. la erradicación de muchos males. le lleva a sobrestimar el valor de las conquistas materiales y del éxito mundano. manipulando y utilizando sin escrúpulos unos medios engañosos y explotando las debilidades de otros. la difusión de los conocimientos y la expansión y perfeccionamiento de las comunicaciones son el material básico necesario para la unificación. fuerzas transpersonales cuando se utilizan desinteresadamente. cooperación e interrelación en el mundo. fuerte agitación e intromisión agresiva y desagradable. para el bien de la mayoría. Otra limitación es su agobio excesivo e improductivo a la hora de trabajar. la expresión material de todo lo que es inmaterial. la inventiva y el carácter constructivo son. La extensa mejora de las condiciones de vida. Su defecto básico es una tendencia a adoptar una actitud materialista que. tal y como se hace a menudo. el aumento del poder del hombre sobre la materia. Este tipo. en forma de intensa prisa. El dominio sobre la materia. en general. todo son cosas que en su mayoría debemos a las cualidades de este tipo. con facilidad. el conocimiento y la utilización de las leyes naturales. puede expresar los valores transpersonales a su manera. en la actualidad. la impresión y la brújula. sino también reducir los costes e incrementar los beneficios. con su sentido preciso de la forma y la exacta estructura de su lengua. Los franceses son la encarnación del tipo activo-práctico. Hay ejemplos muy conocidos del tipo activo-práctico. Al leer su autobiografía. en asociación con el tipo científico. (Podría decirse que Ford fue un buen ejemplo de la combinación del tipo activo-práctico y del organizativo). ingeniando dispositivos mecánicos y haciendo pequeñas economías que le permitían no sólo aumentar la producción. como China en el pasado y Francia en los tiempos modernos. un sutil estado mental con unos rasgos exquisitos de sentimiento. Si estudiamos la antigua civilización china. podemos observar su carácter eminentemente práctico (aunque manifestado de una forma que pudiera parecernos poco usual y que. en cuatro o cinco breves líneas. ha dado y sigue dando a la humanidad. Nosotros mencionaremos sólo uno que. fueron los chinos quienes realizaron el mayor número de inventos y de instrumentos prácticos para su honra: el papel. es muy conocido: Henry Ford. Tenían el don de un refinado sentido de la forma y su pintura presentaba una maravillosa “economía artística” al evocar paisajes enteros con unos simples trazos. su poesía sugiere.El Tipo Activo-Práctico 47- dones inestimables que este tipo. no se consideraría nada práctica!). Hay ejemplos colectivos (aparte de las características generales de la civilización moderna) ofrecidos por las diversas gentes y naciones. De forma similar. Muchos artistas y poetas franceses han rendido . no podemos evitar sentir gran admiración por ese genio que manipulaba las “leyes de la economía” en su negocio de coches. de hecho. De todos los pueblos antiguos. por citar algunos. Estas funciones pueden llevarse a cabo en forma de muchas ocupaciones. cabe considerar a los franceses como una combinación del tipo activo-práctico y del científico. especialmente las de los tipos . Otra de sus características es la frugalidad y el amor por el dinero. La filosofía de Confucio. el trabajo de los comerciantes. y lo mismo puede decirse de la tendencia positivista de muchos de los pensadores franceses modernos. Se incluye también la actividad constructiva de los ingenieros. o desde la actividad diligente de las amas de casa hasta la habilidad suprema de las personas que hacen encaje o tapices. la agresiva persuasión de los vendedores y los servicios de los asistentes sociales. desde la simple pero necesaria labor de un granjero hasta la de un artesano o de un mecánico más especializado. Entre ellas se incluyen actividades de obreros de todos tipos. otras son nuevas y son un producto específico de nuestra civilización actual. Se puede considerar que las funciones del tipo activopráctico son las siguientes: manifestar. producir.) Un análisis psicológico de las filosofías respectivas de estas culturas confirma nuestra opinión.-48 Tipologia humana y psicosíntesis culto a la forma. adaptar e inventar. algunas de las cuales han existido a lo largo de todos los tiempos ya que son básicas y necesarias para mantener la vida civilizada. con su carácter concreto y práctico y su admirable sabiduría mundana. como los “parnasianos”. Superar sus limitaciones innatas cultivando deliberadamente cualidades de otros tipos. pertenece claramente al tipo activo. Las labores psicosintéticas con que se enfrenta el individuo de este tipo son: 1. encarnar. (Para ser más exactos. desde Auguste Compte hasta Hyppolyte Taine. debe aprender el valor y el arte del descanso. lo que le permite sondear las profundidades y escalar las alturas de la emoción. infundiéndole un nuevo significado y un valor más alto. Una forma más filosófica y objetiva de expresar la misma realidad es “trabajar para proporcionar el mayor beneficio al mayor número de personas” y el término más utilizado en la actualidad es “servicio”. reconocer el mundo intangible. el pensamiento y la vida transpersonal en lugar de precipitarse superficialmente en todas direcciones. desarrollar los sentimientos superiores y el arte de la contemplación. Este objetivo puede expresarse de diversas formas. de forma que podamos reconocerlo bajo diversos aspectos. las cualidades psicológicas y la belleza. A continuación citaremos algunos ejemplos de ello. la relajación y el silencio. es decir. Esto le ayudará a controlar y eliminar los excesos de ocupación. 2. Esto puede hacerse manteniendo la actividad por encima de su nivel material normal. Pero esta palabra no debería entenderse en el sentido superficial y vago con que ahora se utiliza. la tranquilidad. No se refiere a ningún tipo de actividad social útil (aunque éste sea un paso en la dirección correcta para aquéllos que no pueden - . Los hindús lo llaman “trabajar sin vincularse a los frutos personales de la acción” y “karma yoga”. Unificar los apectos prácticos y transpersonales de su naturaleza. Aunque le resulte difícil y desagradable. Los cristianos hablan de “ofrecer a Dios las acciones propias” o de “trabajar para su mayor gloria”.El Tipo Activo-Práctico 49- amoroso y creativo. la realización transpersonal y la unión con el Ser Supremo que se alcanza cumpliendo con su tarea de forma altruista y desinteresada. de acuerdo con la naturaleza mental y emocional de la experiencia personal de cada uno. En primer lugar. incluyendo el antagonismo. es decir. la culpa. dedicándolo a propósitos transpersonales y armonizándolo con la gran corriente evolutiva del mundo y para el bien de todos. que son tipos de vínculos negativos que atan y aprisionan igual que en su forma positiva. El individuo espiritualmente despierto es superior interiormente a toda su actividad y es capaz de escogerla. La consagración de la comida se basa en la conciencia del mismo hecho: que su verdadero fin es el de desarrollar y sostener el instrumento físico que es necesario para que el Yo pueda realizar sus propósitos. a través de las generaciones. incluyendo las funciones físicas. Así. dirigirla y regularla en lugar de estar totalmente implicado y dirigido por ella. la aversión y la mala voluntad. una liberación de todo tipo de vínculos. También se basa en el reconocimiento del hecho de que la comida se deriva principalmente de criaturas vivas.-50 Tipologia humana y psicosíntesis o no desean. La consagración del sexo y de la vida personal ya se ha descrito brevemente al tratar del tipo amoroso. comida y dinero. Se basa en el reconocimiento de lo sagrado de esta función que. una transmutación de la propia forma de vivir y trabajar que aporta resultados revolucionarios. Este tipo de consagración o “sacralización” requiere una actitud interna determinada.hacer más). vegetales o animales. se halla inmerso en un valor y significado superiores. presupone una libertad espiritual. consciente y voluntariamente. ha perpetuado la vida física. y que estos reinos “inferiores” de la naturaleza pertenecen al mismo universo . No se trata de una vaga actitud de devoción sino de un proceso muy preciso. Estos resultados son evidentes cuando se aplican a tres áreas esenciales de la vida personal: sexo. sino que implica la “consagración” de toda la vida personal. 3 Al comer debemos eliminar las actitudes de glotonería. . observamos que el mero pensamiento en él levanta unas profundas e intensas sensaciones en nosotros. Al aportar luz a todo este caos. de forma que se les pudieran compensar sus sacrificios ante la humanidad mediante una atención cariñosa y cuidadosa. sustituyéndolas por gratitud y apreciación del sabor y de la belleza de la forma a través de la que se nos ofrece la vida natural para su consumo. la orientación general podría ser hacia una reducción general de la comida animal y sacrificar a los animales de forma que se les inflija el menor dolor posible. Un problema de este tipo no puede tratarse correctamente de forma abreviada o entre paréntesis puesto que trata varios puntos importantes. con su prisa e impaciencia. consecuentemente. un tumulto de emociones obscuras y reacciones apasionadas que afectan a nuestra personalidad en puntos muy sensibles.El Tipo Activo-Práctico 51- que nosotros y. Es 3. Por otra parte. Personalmente sólo puedo decir que la renuncia total a la comida animal es muy difícil de practicar. especialmente en climas nórdicos. cuando se sacrifican a nuestras necesidades debemos tratarlos con respeto y gratitud. Finalmente. lo más importante es que la forma global de tratar a los animales debería ser más considerada y humana. si nos examinamos con la valiente honestidad que es condición esencial para la auténtica vida espiritual. que saliera a la superficie y eliminar de ello toda “censura”. adopta con tanta facilidad. exigencia y prisa irreflexiva. Este hábito debería ayudar especialmente a eliminar la tendencia a tragar sin mascar que el tipo activo. Estas consideraciones pueden provocar la pregunta de si la matanza de animales está o no justificada. volviendo al dinero. Además de una sensación placentera constituye un tónico digestivo y una gran ayuda en la asimilación correcta de la comida. deberíamos dejar que todo emergiera de las profundidades del inconsciente. De todos modos. Aquéllos que carezcan de las cualidades del tipo activo y que. deseos. envidia y resentimiento. de hecho. esto es algo que debería ser practicado por todos los tipos. Así. Ya no es un derecho personal sino una responsabilidad.-52 Tipologia humana y psicosíntesis posible que entonces aparezca un torrente turbulento lleno de temores. Para esa persona. deben prestar especial atención a este hecho. Pero desde una perspectiva superior. La base del correcto uso individual del dinero se encuentra en la renuncia a la idea misma de posesión como un derecho personal. dado el nivel medio de desarrollo moral de la humanidad. Desde el punto de vista espiritual. no podemos matarlo o reprimirlo violentamente. aunque el camino por excelencia del tipo activo-práctico es la “sacralización” de todas sus diversas funciones y de su trabajo. consecuentemente. tengan que desarrollarlas. Para los que . Es bueno observar que. todo ello entremezclado con sentimientos de culpa. es ardua de soportar con dignidad. de un modo u otro. moral y social que. una responsabilidad espiritual. podría tener el derecho de poseer. estos bienes son un auténtico “test” al que se somete. La posesión legal de propiedades es algo que tiene sus justificaciones psicológicas o prácticas. la forma correcta de desarrollar las diversas actividades nos concierne a cada uno de nosotros. El deseo de poseer es un un impulso primordial que hay que tener en cuenta. supervisora o administradora de unos bienes materiales que. la propiedad asume un aspecto y un significado muy diferentes. codicia y ataduras. una persona puede considerarse a sí misma como servidora. ya que todos nosotros funcionamos a través de un cuerpo y somos activos en el mundo exterior. ya que puede incluir todo el progreso técnico que constituye la característica principal de nuestra época. para llevarlo a cabo gustosamente y de buena gana (algo muy difícil para este tipo de persona). todavía hay una diferencia fundamental al respecto entre los diversos tipos. Ahora esto puede ocurrir en un punto más alto de la espiral y con un campo de aplicación mucho más amplio. Aunque esta forma de vida esté al alcance de todos. porque una actitud generosa de amor y comprensión transfigura la vida diaria y transforma la rutina fastidiosa y monótona de los pequeños actos diarios en algo lleno de alegre resplandor. una forma de completar sus personalidades. Est une oeuvre de choix qui vaut beaucoup d’amour” Es algo que vale la pena. puede evolucionar en un modo sagrado. puesto que sus motivos para actuar son siempre distintos. Con la ayuda de esta consagración. Evidentemente. tal como ocurrió en varias civilizaciones antiguas en pleno apogeo. ésta es una forma imprescindible de aprendizaje. La “sacralización” de su actividad les ayudará en gran manera a apreciar el trabajo práctico. aux travaux ennuyeux et faciles. viéndolo con una nueva luz y apreciándolo de otra forma a través del valor y significado transpersonal que empieza a impregnarlo. que esencialmente está al alcance de todos nosotros.El Tipo Activo-Práctico 53- son excesivamente introvertidos. a partir de un modo de vida materialista y “mundano”. Tal como dijo Verlaine: “La vie humble. En otros tipos. para trabajar y para encontrar la expre- . para obtener estos resultados se necesita amor y buena voluntad. el estímulo para actuar. podría cambiarse el carácter entero de nuestra civilización y. tal y como ya hemos dicho. Este hecho debería entenderse de forma correcta con el fin de conocer verdaderamente a los otros y de evitar el error de considerar a todos los que trabajan de forma activa y continuada como si pertenecieran sólo al tipo activo. mientras que el mismo motivo puede crear canales completamente diferentes para su expresión. etc.posee al tipo activo-práctico. . mejor dicho. el estímulo que le impulsa a actuar es la ambición. Así. en el tipo idealista es la devoción ante algún ideal.-54 Tipologia humana y psicosíntesis sión en el mundo exterior no es primaria y espontánea. que pueden estar determinadas y condicionadas por factores muy diversos. El mismo tipo de actividad pude ser inducido por muchos motivos. en el tipo voluntarioso. Lo que constituye la base fundamental de esta clasificación cualitativa es la fuerza de las motivaciones profundas que indican la naturaleza esencial o “idea fundamental” del individuo y no las manifestaciones externas de estos motivos. a la propiedad o al país. en el tipo amoroso es el amor a su familia. este estímulo está en posesión -o. El Tipo Creativo-Artístico . conflictos internos y externos. la paz. Cuando se consigue la armonía. prolongado y doloroso. es un tipo verdadero y propio que tiene su propia cualidad psicológica característica. y sólo los artistas. Pero en el mundo humano. mientras que hay artistas que en algunos respectos pertenecen a otros tipos psicológicos. la cualidad de un tipo determinado mientras que su personalidad externa puede demostrar los rasgos de otro tipo. en la profundidad de su ser. Para evitar malentendidos. existen.-56 Tipologia humana y psicosíntesis El tipo creativo-artístico es más difícil de describir y de reconocer que otros. La característica del tipo creativo-artístico es la armonía. el resultado es la manifestación de la belleza. ya que se define con menos claridad y tiene muchos aspectos que parecen contradictorios. Por ello. debemos explicar de inmediato que la palabra “artístico” no significa que todos los artistas. de hecho. la armonía no es algo preexistente. Una persona puede poseer en esencia. aunque la naturaleza esencial de este tipo -una vez alcanzada su realización completa. a menudo. Muchas personas son creativas en diversas formas y poseen algunos rasgos del tipo artístico sin ser en modo alguno “artísticos”. se observa generalmente una forma de ambición insatisfecha. Sin embargo. Es la profunda y compleja labor de crear orden a partir del caos. sino que es el resultado de un conflicto duro y. pertenezcan a este tipo. Esto se debe al hecho importante de que los tipos mixtos pueden existir y. la unión y la belleza.es la armonía. luchas con mate- . Otros ejemplos son ciertas combinaciones químicas. La creación de una tercera cualidad o entidad mediante la acción recíproca y la unión (a menudo temporal y parcial) de los elementos opuestos. que puede considerarse como el misterio central de toda la vida en el universo. el misterio de la dualidad y la unidad. El problema con que nos enfrentamos cuando hay dos fuerzas. de lo que se produce la concepción y el nacimiento de un nuevo organismo. posteriormente. ya sea central o superior. por lo que sólo indicaré ciertos puntos que están directamente relacionados con el tema que nos ocupa.El Tipo Creativo-Artístico 57- riales intratables. se juntan y se pierden en sí mismas. dando como resultado un equilibrio y. una positiva y una negativa. Todas las formas de creación humana son el resultado de este último proceso. el “noble camino de en medio”. Y también la fusión de dos células sexuales durante la concepción. Control procedente de un tercer elemento. Síntesis mediante una fusión íntima de dos elementos opuestos. El ejemplo más simple de ello es el de la chispa eléctrica en que dos cargas de electricidad estática. como la de los ácidos y los álcalis que producen sales. con fuerzas rebeldes y oscilaciones entre polaridades. La última frase plantea el gran problema de la polaridad. 2. cualidades o seres opuestos puede resolverse básicamente de tres maneras: 1. 3. No puedo tratar aquí adecuadamente este tema tan importante. Por ejemplo. Un ejemplo de ello es la unión temporal de un cuerpo masculino y otro femenino (distinto a la fusión de las células sexuales). una obra de arte o una máquina son el producto de una acción recíproca entre una . al igual que de todos los otros procesos vitales. Estas fluctuaciones llegan a ser exageradas en su imaginación. pero para el tipo que ahora estamos considerando. Por lo general. distorsiona y transforma la realidad. Este tipo tiende a hacer del amor sexual un arte refinado. Nueva York. 1959) .-58 Tipologia humana y psicosíntesis idea. que es especialmente viva y altera. la expresión del instinto se combina con una fascinación por la belleza y las cualidades estéticas. tal y como se verá en el análisis que sigue a continuación. a veces hasta tal grado que su fantasía elimina esta realidad por completo. los individuos del tipo creativo-artístico presentan una magnífica apreciación de la belleza y un excelente sentido del color y. Cf. en consecuencia. muy buen gusto. Keyserling. Estos individuos son muy variables. El problema de los contrarios nos concierne a todos. imagen o modelo y algún tipo de substancia o material al que se ha dado forma según el patrón de ese modelo. Ch. A menudo se balancean entre extremos de optimismo y pesimismo. South American Meditations. A nivel físico. las manifestaciones de estos impulsos son bastante refinadas. con épocas de vitalidad y felicidad incontrolada que se alternan con otras de desánimo y desesperación. H. este problema es un punto fundamental que constituye el tema central de su vida y su función principal. se les puede considerar introvertidos a 4. VIII (Fundación Bollingen. Su amor por la belleza física y su deseo de crear tiende a intensificar sus deseos e impulsos sexuales. La vida emocional de ete tipo es muy activa y a menudo lleva a una falta de equilibrio. 4 A este respecto. especialmente de los brasileños. incluir. No obstante. Desde este punto de vista. unificar y perfeccionar. También a nivel mental nos encontramos con la aparente contradicción descrita al principio de este capítulo. pero el contraste entre la belleza del ideal y las condiciones imperantes que evitan su realización en el mundo fácilmente despiertan su instinto por combatir la estupidez y obcecación de los responsables de esta insuficiencia. Esta sensibilidad no pertenece sólo al tipo creativo-artístico. Están muy influenciados por el entorno en el que viven y con facilidad se preocupan por la discordancia. que es un rasgo característico de los sudamericanos. La contradicción es sólo aparente. precognición. Este ejemplo demuestra con claridad que debemos evitar el uso de reglas fijas o de clasificaciones rígidas y simplistas en el campo psicológico. La principal tendencia mental es la de armonizar. por lo general carecen de esta sensibilidad. Con frecuencia los tipos artísticos son sensibles a sutiles impresiones psíquicas.El Tipo Creativo-Artístico 59- nivel emocional. también es cierto que son extremadamente sensibles a las impresiones procedentes del mundo exterior y a la influencia de otras personas. científico y organizativo. a menudo la posee. Son propensos a los fenómenos telepáticos. etc. práctico. al igual que los más místicos del tipo devoto. Poseen “delicadeza”. con su marcada receptividad. ya que las dos características son el resultado de causas diferentes que no se excluyen entre sí en absoluto: una imaginación activa puede coexistir perfectamente con una aguda sensibilidad. los tipos artísticos parecen ser extrovertidos pasivos. la fealdad y la vulgaridad. Pero aquéllos que pertenecen a los tipos voluntarioso. que son más positivos y objetivos. El tipo amoroso. En los representantes más desarrollados del tipo creati- . La personalidad de este tipo es muy diversa. la intuición es muy activa y la utilizan. el nuevo invento ideado. Pero a menudo hay una justificación parcial para este desorden y falta de organización aparentes. el poema o ensayo ya está escrito. seguida en el tiempo por un torrente de inspiración cuando la creación interior sale a la luz. para comprender el verdadero significado que se oculta tras los acontecimientos y apariencias externas. particularmente en el caso de los inventores. En estos casos.-60 Tipologia humana y psicosíntesis vo. Durante el período de pasividad externa se puede ver funcionar una preparación interior activa. Se puede considerar que los creadores de este tipo son como instrumentos de su actividad psicológica inconsciente o supraconsciente. variada y volátil. . En muchos casos. No hay ninguna imagen estática o instantánea que pueda capturarlo: necesitamos una película entera para tomar las imágenes de sus variables características en su rápida sucesión. la canción compuesta. parece que es el resultado de una falta de disciplina y autocontrol. principalmente. una auténtica gestación inconsciente. y siempre va en busca del significado oculto en todo lo que percibe. pensadores y artistas creativos. y se ha visto obligado a obedecerle. por lo que a menudo es inescrutable y escurridiza. Consciente o inconscientemente. a la que están sujetos casi por completo. el tipo creativo adopta como lema la afirmación profundamente intuitiva de Goethe según la cual “todo lo que es transitorio no es más que un símbolo”. Una de las variaciones más notables de este tipo es la alternancia de períodos de pasividad e inercia con épocas de actividad febril. una disciplina oculta. el individuo ha seguido conscientemente un ritmo interno. en muchos casos. Podemos encontrar un ejemplo divertido en el caso de Rossini. Destacaré el caso de Maurice Maeterlinck. Muchos artistas han querido obtenerlo y lo han conseguido. Una vez. las presiones externas pueden proporcionar un estímulo lo suficientemente fuerte como para despertar la creatividad latente o improductiva. Entonces el empresario recurrió a medidas drásticas: encerró a Rossini en su habitación y no le dejó comer hasta que hubiera entregado un número determinado de páginas.El Tipo Creativo-Artístico 61- siendo incapaces de ejercitar cualquier tipo de control real sobre la misma. rico en luminosas analogías y claridad sintética. Pero la fecha se acercaba y Rossini sólo le había entregado una parte de la música. No obstante. empezando cada mañana a la misma hora. Esto suscita una cuestión mucho más disputada sobre si es posible hacer una tentativa y conseguir este control o no. terminando tras dos horas de redacción fácil y prolífica y. dedicaba el resto del día a su jardín. pero terminó por rendirse y en ese estado mental compuso rápidamente algunas de sus arias más . Sus obras. Así que el empresario hizo todos los preparativos para su producción. forzando la inspiración y el “dar a luz”. demostrando que es posible. sus abejas. había prometido componer la música de una ópera para una fecha determinada. Maeterlinck tenía el hábito de escribir sus libros según un ritmo perfectamente regulado. mostrándose insensible ante sus insistentes súplicas. incluyendo el anuncio al público. su bicicleta y otros pasatiempos. fueron el fruto de una larga y profunda reflexión y de una despierta intuición que se expresaba en un preciso estilo artístico. después de acabar. y en especial la admirable La Sagesse et la Destinée. Además. Este compositor era bastante holgazán y disfrutaba tanto de la buena comida que en los últimos años de su vida presumía más de su habilidad como cocinero que de su genio musical. Rossini se enfureció y protestó. ciertamente. El problema de la disciplina o de la espontaneidad en la actividad creativa es. la persona adquirirá más capacidad de vivir rítmicamente en lugar de caóticamente y de expresarse según un flujo constante de creatividad. .sea cada vez más capaz de regular y de controlar su fuerza creativa y que. Normalmente. Por ello. lanzando las páginas manuscritas por la ventana tan pronto como las terminaba. vuelven a huir a su mundo de sueños. me limitaré a afirmar que parece correcto esperar que cada persona -según proceda su psicosíntesis.-62 Tipologia humana y psicosíntesis brillantes y humorísticas. la alternancia entre actividad y pasividad sobre la que ya hemos hablado se encuentra también entre los otros tipos. Hasta cierto punto. formulan una serie de buenas intenciones sinceras y empiezan a trabajar en ello. soñadora y poco práctica. Tienden a ser caprichosos e irreflexivos. despiertan durante un rato. Tiende a evadir la dura realidad de los hechos y se fabrica un mundo lleno de fantasía en el que vivir. Pero sus propósitos se desvanecen rápidamente y. demasiado pronto. muy difícil y no puede ser tratado aquí tal y como sería conveniente. Cuando las circunstancias les empujan a actuar. gracias a un mejor conocimiento de las técnicas y leyes psicoespirituales y a un entendimiento más profundo de los ciclos internos de energía. A menudo estas personas son extravagantes y sin ningún sentido del valor del dinero o de las posesiones. la personalidad del tipo creativo-artístico es imaginativa. puesto que se trata de una característica general tanto de la vida humana como de la universal. Abajo. tres hombres las copiaban a un ritmo frenético para que pudieran ser ensayadas por la orquesta que estaba a la espera. mientras que el temperamento práctico presenta limitaciones y cualidades “masculinas”. especialmente. se sienten atormentados por serios conflictos y por un verdadero sufrimiento. ignorando a lo que se enfrentan. tampoco perciben que estas personas también son un problema para ellas mismas. generosidad e idealismo que estos temperamentos “artísticos” suelen poseer y. Las cualidades transpersonales del tipo creativo son: intuición. ya que para hacerles frente se necesita una combinación razonable de firmeza. comprensión y simpatía. Bajo una superficie de aparente irresponsabilidad.El Tipo Creativo-Artístico 63- Los hombres que poseen el llamado temperamento “artístico” constituyen un problema y son causa de indignación en algunas mujeres prácticas y bien equilibradas que -por una de esas frecuentes ironías de la vida. Desde un punto de vista objetivo y razonable. una aguda percepción de los contrastes. Logra percibir la . el temperamento “artístico” presenta características psicológicas “femeninas”. profunda comprensión humana. a menudo. solidaridad. que es causa de un sutil sentido del humor. Su lema podría ser: “Buscar sin cesar”. Naturalmente. un individuo de este tipo posee los grandes dones de la iluminación y la auténtica inspiración espiritual. especialmente cuando las personas “artísticas” se olvidan de pagar las facturas y nunca tienen suficiente dinero en efectivo cuando lo necesitan. En este caso. se trata de la situación inversa a la del hombre de negocios y su esposa sensible y emocional.han atado su destino a uno de ellos. y un “descontento divino” que le conduce sin cesar a crecer. evolucionar. es muy difícil tratarles con justicia. Pero. perfeccionarse y crear formas de refinamiento y belleza cada vez mejores. versatilidad. estas mujeres prácticas no consiguen apreciar las cualidades de refinamiento. En cierto sentido. Cuando está espiritualmente despierto. estas mujeres tienen razón. -64 Tipologia humana y psicosíntesis unidad que se oculta bajo una pluralidad de formas y revelar el significado profundo de todas las apariencias y símbolos externos. Otro período menos importante pero quizás más interesante psicológicamente hablando. . de Walter Pater. Entre los períodos culturales que mejor expresaron las características de este tipo. Quizás la descripción más completa y exacta del tipo artístico en sus características más sutiles y delicadas se encuentra en el Journal Intime de Frédéric Amiel. impregnándolas de una nueva y encantadora vitalidad y dándoles una intensa expresión dramática. Leonardo da Vinci. fue el “Sturm und Drang” del Romanticismo Alemán. y muchos otros individuos menos conocidos pero en circunstancias similares. porque fue más variado en expresión. mientras que algunas de sus características extremas quedan descritas en Marius the Epicurean. y lo consigue todos los fragmentos de la gran manifestación cósmica. He aquí algunos ejemplos del tipo creativo-artístico que acuden a nuestras mentes con facilidad: Shakespeare. quien con el toque mágico de su genio creativo transformó en historia o en fábula todas las personas y situaciones con que se encontró. con su capacidad extraordinaria para fundir sutiles y misteriosos significados en los retratos y paisajes que pintaba. hay dos que destacan: la Edad de Oro de la Antigua Grecia y el Renacimiento Italiano. El Tipo Científico . se considera que es esencialmente moderna y un claro producto de la civilización occidental desde el Renacimiento. Ello no significa que Europa creara este tipo y que nadie perteneciera al mismo antes de esa época o en algún otro lugar. pero lo hacían con todo su ser. desarrollándose cada vez más en ramas separadas del conocimiento. la ciencia y el arte. Es una cualidad que. en otras civilizaciones. se produjeron grandes conflictos. combinando el uso de todas sus facultades: intuición e inteligencia. no existían esas divisiones y distinciones tan marcadas entre las diversas ramas del conocimiento. . iniciada en el siglo XV. significa que antaño. Es suficiente con que recordemos la condena que la Iglesia impuso a Galileo porque se atrevió a afirmar que la tierra se movía en el espacio. cuando se expresa de forma genuina y completa. No existían líneas de demarcación -sin hablar de conflictosque dividieran entre sí la religión. estos cuatro campos de interés humano cesaron de estar asociados entre sí. Los antiguos perseguían la verdad con un interés tan apasionado como el nuestro. En nuestra cultura moderna. Siempre que tuvieron que enfrentarse. Entre la religión y la ciencia se desarrolló un antagonismo particular.-66 Tipologia humana y psicosíntesis Hay algo en el tipo científico que lo distingue de todos los demás. la filosofía. o las recientes controversias surgidas hace unas pocas décadas sobre la enseñanza de la teoría de la Evolución en las escuelas. devoción e imaginación. La motivación del tipo activo es hacer un buen uso de las cosas. Si recordamos esto. Ama la verdad con pasión. insensible e incluso inhumano y cruel. si lo estudiamos con más atención. nos encontramos que en muchos casos ello se debe al hecho de que toda su capacidad de sentir y de devoción. da muestras de la indiferencia y frialdad del vivisector.están dirigidos hacia objetos impersonales. ni cualquier otro tipo de valores. al tener esta falta de sensibilidad elemental. Unicamente le interesa el aspecto de las cosas.El Tipo Científico 67- Este desarrollo produjo un tipo psicológico bien delineado y enfocado en una sola dirección: el hombre cuyo ideal y cuya tarea principal es la búsqueda desinteresada de conocimientos concretos y objetivos. No obstante. pero las motivaciones que despiertan el interés de uno y otro son completamente diferentes. sus interacciones y cambios y las leyes que las gobiernan. A menudo muestra una curiosa incapacidad para sentir y expresar ternura o sensibilidad humana y. mientras que el tipo científico se interesa en los fenómenos per se. desea el conocimiento por encima de todas las cosas y se siente intensamente atado a . el tipo científico parece ser frío. No le interesan la moral. por la naturaleza esencial del ser o por el significado de la existencia. Se muestra tan alerta y tan intensamente interesado en el mundo exterior como el tipo activo-práctico. todo su amor -que puede ser grande. En sus emociones. Este hombre no se preocupa por la metafísica. será fácil definir las características particulares que el tipo científico presenta en sus diversos aspectos. la forma en que nuestros cinco sentidos las perciben -directamente o mediante instrumentos de observación-. para conocer la estructura y el funcionamiento del mecanismo cósmico tanto en su visión más general como en los pequeños detalles. ni la estética. el tipo científico no es intuitivo. mientras que en el tipo científico las emociones y los sentimientos se impersonalizan y se dirigen hacia fines puramente intelectuales. Los defectos de este tipo -que se expresa en una personalidad dominada por una mente concreta.-68 Tipologia humana y psicosíntesis ideas y teorías. Tiene una gran capacidad de fijar la atención de forma continuada y de concentración mental. Además. Su mente incansable está siempre alerta. la intuición es viva y activa y revela las grandes leyes de la naturaleza. Pero en algunos de los representantes de la ciencia más dotados. la mente se altera o distorsiona debido a reacciones emocionales y sentimientos personales. En ellos. juntos. resolviendo problemas. orgullo mental. invierte los procesos que existen en la mayoría de hombres y mujeres. arrogancia.son una perspectiva materialista y un enfoque analítico que. una precisión meticulosa y una capacidad admirable de examinar datos. En general. Posee una perseverancia incansable en sus investigaciones. investigando. o quizá su intuición se vea sofocada por la excesiva actividad de la mente. experimentando. a menudo encontramos en él crítica destructiva. demostrando y descubriendo. los principios fundamentales del pensamiento y las ideas universales que se ocultan bajo el mundo material. le conducen a la ilusión y a la absurda suposición de que tiene poder para conocer el organismo vivo diseccionando un cuerpo muerto. examinando. planteando preguntas. descubrir leyes y concebir teorías para clasificar los hechos en sistemas coherentes. Es obvio que el reino mental es el entorno natural del tipo científico. buscando. Por ello. una fijación exagerada y pedante en los detalles y una marcada falta de comprensión psicológica que . un astrónomo puede dedicar su vida a medir las distancias y las características de las estrellas en el espacio. Puede dedicar toda su vida -tal y como hicieron los Curie. Es valiente. Cuando se trata de una persona espiritualmente despierta -cuando la luz del Yo ilumina la mente científica-. las cualidades preeminentes son una humildad verdadera surgida de una comprensión del misterio de la vida. Mientras que la mayoría de personas se comprometen en la búsqueda febril del éxito mundano y de la riqueza. la imagen es completamente diferente. Además. comprensión que va creciendo al ritmo de los progresos que se producen en el conocimiento humano. una honestidad absoluta y una amplitud mental que le predisponen a admitir sus errores. No es necesario aportar ejemplos en particular del tipo científico porque todos los científicos verdaderos pertenecen a él por definición. resulta fácil encontrar el tipo científico no sólo en estado puro. sometiéndose a todo tipo de fatigas e incomodidades físicas frente al escepticismo y la hostilidad general del mundo. En sus dos libros principales. un desinterés noble y una independencia interna y externa que le llevan a separarse de sus ídolos. partidismos y autoridades externas. Sólo haré referencia a un gran hombre que no fue científico pero que presentaba algunas de las características de este tipo en su grado más alto y en sus aspectos más admirables: Emmanuel Kant. debemos recordar que muchas personas que no han hecho una carrera científica pueden pertenecer a este tipo desde un punto de vista psicológico. independiente y casi un asceta. y sabe cómo sacrificarse.El Tipo Científico 69- pueden parecer increíbles en un ser humano inteligente. Entonces. una objetividad e imparcialidad casi sobrehumanas. la . Sin embargo.al descubrimiento y producción de un nuevo y precioso elemento químico. a abandonar una teoría cuando un hecho la invalida. sino también en combinación con otras características. Y. la mente no necesita funcionar de una forma tan separada e independiente. aunque llegó a unas conclusiones bastante diferentes a las de Kant. la lengua francesa. sin embargo. A este respecto. fue Descartes. como ya hemos visto. con su estructura lógica y bastante rígida y su capacidad de expresarse de forma clara. Su insistencia en unas distinciones claras. Esta cualidad significa que el lenguaje está perfectamente adaptado para comunicar los descubrimientos y resultados de las investigaciones científicas con facilidad y exactitud. cuya misión es la de formar el carácter. nos hace una interesante demostración de cómo la fuerza de discriminación de la mente puede volverse hacia sí misma para indicar con claridad su propio campo de acción y para delimitarse con exactitud como un órgano de conocimento separado e independiente. en las definiciones y en una investigación metódica de la verdad demuestra el carácter verdadero de la mente francesa. Las ocupaciones adecuadas para este tipo pueden dividirse en dos clases: las que van dirigidas a la conquista de nuevos conocimientos y las que tienen por objeto la transmisión y distribución de conocimientos ya existentes. Otro filósofo perteneciente a este tipo. a las segundas pertenecen los profesores de ciencias y filosofía y muchos maestros. en oposición a educadores. luego.-70 Tipologia humana y psicosíntesis Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica. A las primeras pertenecen los auténticos científicos y algunos tipos de filósofos. en el sentido estricto de la palabra. Kant realizó una útil interpretación. comunicar el conocimento adquirido de forma directa a través de la intuición. casi cristalina. muy en especial. . precisa. También la cultura francesa es un ejemplo del tipo que estamos considerando y. su función es más bien la de interpretar y. la mente tiene que realizar dos funciones distintas e incluso opuestas. en las que el espíritu de investigación y la capacidad de análisis y clasificación tienen también un amplio campo de acción. La primera y más sim- . Primeramente tiene que analizar y por tanto distinguir y discriminar entre las diversas impresiones del mundo exterior. separando primero sus órganos principales. como la filología. Los ejemplos más evidentes de este proceso son el análisis químico y la anatomía. dividir los objetos en sus partes constituyentes y pretender llegar a sus componentes más pequeños y simples. química o matemáticas. estudiando al microscopio las simples células que componen cada tejido. describir los fenómenos de forma objetiva a medida que son percibidos directamente por nuestros cinco sentidos e indirectamente mediante instrumentos. con el fin de obtener el máximo beneficio o de utilizar al máximo todas las fuerzas y energías del universo. registrar sus transformaciones a través de la observación y la experimentación así como las leyes que los rigen. volviendo a reunir las impresiones y los hechos en un todo coherente. En segundo lugar. Es interesante observar que. Debemos observar que. para obtener el conocimiento científico. en primer lugar. luego los diversos tejidos y partes que constituyen cada órgano y. nuestras mentes van de forma espontánea hacia las ciencias naturales: física. averiguar y mostrar la forma en que el hombre puede utilizar estos conocimientos para dominar todos estos fenómenos. la mente debe cumplir una función de coordinación y de síntesis. Pero hay otras ciencias.El Tipo Científico 71- La función esencial del tipo científico es. finalmente. y. Esta última trata con un organismo extremadamente complicado y lo disecciona. cuando hablamos de ciencia. finalmente. procedente del aspecto concreto de los fenómenos. por ejemplo. puede llegar. Se trata del proceso de cambiar de las leyes subsidiarias a las leyes superiores de Inteligencia de la Mente Universal. a partir de la observación de una sucesión de hechos. Mediante procesos similares que extendemos a otros animales. la escalera sube hasta las alturas del conocimiento y de la verdad. escala por la que el tipo creativoartístico asciende desde la belleza de los objetos materiales hasta los principios y orígenes de la armonía y la belleza misma. finalmente. A menudo la mente científica se detiene ahí. formamos los conceptos incluso más generales de “cuadrúpedo”. grandes grupos de fenómenos. De forma parecida. acontecimientos y aspectos cada vez más extensivos de la realidad. o bien. “mamífero” y “animal”. creyendo que ha alcanzado el último nivel. llegando hasta las leyes y principios y. hasta la verdad de la realidad misma. tenemos una estricta analogía con la escala de Platón de la belleza. resumimos todas las características que éstos tienen en común con el fin de llegar al concepto general de “perro”. pasando por los diversos grados de conceptos e ideas. conceptos y leyes. de los hechos de la creación a los principios creativos a partir de los que se originan. del “campo de la conciencia” y del conocimiento al pensador mismo. Pero hay otro paso posterior al que la mente. o quizás la mente en cooperación con la intuición. Las ocupaciones en las que el tipo científico puede lle- . Después de observar un cierto número de perros. A otro nivel. En el caso de la ciencia. utilizando una expresión oriental. de la materia al espíritu. la mente científica construye teorías que pretenden aclarar. hasta que finalmente llega a una síntesis global.-72 Tipologia humana y psicosíntesis ple de estas funciones de síntesis se realiza de forma inconsciente en cada momento de la vida. en una palabra. o al menos relacionar. se pierde en un mar de detalles infinitos y de poca importancia o degenera en una curiosidad inútil o dañina. En algunos casos. muchos doctores. Sin embargo. desde los artículos más populares en los periódicos hasta la investigación bibliográfica y libros de texto generales. tienen a disposición de sus capacidades una tarea más humilde pero valiosa y necesaria: la de difundir los conocimientos existentes por medio de la enseñanza en diversos tipos de escuelas. y también por medio de la escritura. S. Otras ocupaciones que ofrecen un amplio campo de actividad para este tipo son las aplicaciones técnicas y prácticas de las ciencias. sus esfuerzos ingeniosos e incansables por resolver un enigma tras otro. podría llamarse “El mensaje sin sentido”. Este deseo tan poderoso -que. constituyen uno de los aspectos más fascinantes de la historia humana. Eddington afirma que se trata verdaderamente de una historia de detectives que podría titularse “La palabra perdida y la pista engañosa”.El Tipo Científico 73- var a cabo sus funciones principales son las de científico y filósofo. y que la historia de la estrella compañera. Sirio.puede destinarse al . oportunidad o el deseo de llegar a ser unos auténticos científicos o filósofos. El Profesor A. a menudo. cirujanos. no todos los que pertenencen al tipo científico tienen la capacidad. Al relatar la historia de la variable estrella Algol. desde la elemental hasta la universidad. el interés combinado de una aventura y un problema a resolver lo convierten en una fascinante historia de detectives. ingenieros e inventores pertenecen a este tipo. Por ello. De todas formas. Eddington ilustró muy bien esta analogía en su libro Estrellas y átomos. El modo apasionado en que estas personas se enfrentan al misterio que los rodea. La primera y más directa tarea psicosintética del tipo científico es la de controlar y sublimar su deseo de conocimientos. Por ello. se presta a ser utilizada. La más importante de estas relaciones es la que existe entre el intelecto y el amor. con fines egoístas o destructivos. lo que es incluso peor. Como con todas las tendencias. como una comunidad o una nación. El tipo científico necesita integrarse con las cualidades desarrolladas por los tipos amoroso y creativo. Una conciencia puramente objetiva tiende a ser fría. y el dominio de la intuición y la síntesis. el equilibrio entre el intelecto y el amor y una cooperación adecuada entre ambos resultan esenciales tanto para una vida individual armoniosa como para una acción correcta en la relación con otros.-74 Tipologia humana y psicosíntesis cumplimiento de la importante función de revelar. La mente científica. el control mutuo. . Sólo esta combinación proporciona un conocimiento completo e inclusivo y puede permitirnos llegar a una identificación con la verdad que nos hace libres. ya sea de forma individual o colectiva. es cuestión de elevar el nivel de expresión y de poseer la concentración. tanto dentro de sus propias fronteras como en relación a otros grupos. Lo mismo es válido para la vida de un grupo. la comprensión de las experiencias internas del hombre. persistencia y dedicación espiritual necesarias. Las armas espantosamente crueles ideadas y utilizadas ampliamente en las guerras más recientes son el terrible resultado de los conocimientos aplicados. al describir al tipo amoroso ya hemos visto las consecuencias poco afortunadas del amor ciego y sin inteligencia. Por otra parte. entre los dos principios a los que los griegos llamaron Logos y Eros. Luego hay la tarea de crear una relación fructífera entre esta tendencia y el resto de cualidades humanas. debe cultivar la apreciación de las cualidades subjetivas. estéril e inhumana y. la compasión y la buena voluntad. imposibles de templar con el amor. preocupada por las medidas cuantitativas y las relaciones objetivas. El Tipo Devoto-Idealista . trataremos sus dos apectos por separado. representado por una “personalidad” que tiene o parece tener (subjetivamente es lo mismo) unas magníficas cualidades dignas de admiración. verdadera o falsa. puede ser una de las muchas ideologías políticas por las que los hombres luchan y combaten con tanta violencia. sobre los que Carlyle escribió tan elocuentemente. que la imaginación y las emociones de sus admiradores han convertido en un ideal vivo. es decir. En el nivel más alto encontramos al ideal de la quintaesencia encarnado por Cristo y Buda. El otro tipo de ideales es impersonal. más abajo se encuentran genios y héroes. Todos estos ideales. dinámico que debe realizarse a toda costa.es la devoción ante un ideal. y descendiendo a niveles sucesivos nos encontramos con atletas. Puede ser un ideal religioso. el ideal en sí mismo y la devoción inspirada por él. estrellas de cine e incluso “grandes” criminales. Una personalidad “ideal” puede ser de todos los tipos y calibres. como por ejemplo comulgar con Dios o convertir a los “salvajes”. Con el fin de estudiar mejor este tipo. como un concepto filosófico o teológico. grande o pequeña.-76 Tipologia humana y psicosíntesis La cualidad psicológica específica del tipo idealista y la fuente principal de sus características diversas -y a veces aparentemente contradictorias. tanto personales como impersona- . y también puede ser un ideal intelectual. El ideal es a menudo concreto. Su esencia es una idea. muchas personas con inclinaciones espirituales se dedicaron humilde y valientemente a “imitar a Cristo”. como por ejemplo cuando una persona se convierte en el símbolo de una causa o ideología). factor que justifica e incluso requiere la utilización de unos términos distintos para describirlo. de convertirse en exponente. voz o réplica de este ideal en el mundo. puesto que representa un obstáculo y un enemigo para sus ambiciones espirituales. por ejemplo. Implica el intento de “alcanzar” una aspiración. Cuando el tipo idealista se dedica a una teoría o concepto. produciendo una actitud devota. se transforma en odio. Este rasgo produce en sus exponentes unas características bien definidas que varían de acuerdo con los diferentes niveles de su ser. Si el ideal es una persona. lo castigan y mortifican de la forma más drástica. En consecuencia. la devoción por ella adquiere la forma de una necesidad compulsiva de transformarse en su imagen. Pero la devoción. a . En la Edad Media. es decir. aparte de su lucha por llegar a las alturas. La misma tendencia a expresar y a realizar el ideal se encuentra en los devotos de todo tipo de esquemas. Con frecuencia. a menudo presenta al mismo tiempo un movimiento opuesto de descenso. el impulso para materializar el ideal. piensa que es su deber persuadir a otros para que lo adopten. A menudo esta devoción recibe el nombre de amor.El Tipo Devoto-Idealista 77- les (o la combinación de ambos. La devoción puede considerarse como una forma de amor. el tipo devocional tiene una actitud severa y ascética con respecto a su cuerpo que. cultos. pero tiene una cualidad específica dinámica y agresiva. en muchos devotos místicos y personas religiosas. pero en realidad posee un tono y una cualidad decididamente diferentes a los del amor. evocan en cierta forma una respuesta interna determinada y ejercen una fascinación específica. “ismos” e ideologías. Presupone un sentimiento de admiración que puede convertirse en veneración. -78 Tipologia humana y psicosíntesis veces hasta el punto de llegar a la completa inmolación. Sus puntos de vista son intransigentes y rígidos y. por ello. . intolerante y crítico. En este sentido. Normalmente. probablemente. En el campo mental. a “ser más papista que el Papa”. salta hasta el extremo opuesto. Cuando los sentimientos del tipo devocional se dirigen hacia un ideal superior e impersonal. A pesar de ello. le resulta fácil volverse mezquino. Es probable que su odio y hostilidad no sean compartidos por la persona a cuya causa se dedica. El celo excesivo del devoto puede ser perjudicial para esta persona. no condenan el cuerpo. Otro tipo de devotos que. normalmente adoptan la forma de un idealismo ardiente y de un amor místico que le llevan hacia una unión con el ideal. siempre que adopta una opinión o teoría. Cuando su ídolo no consigue corresponder a sus esperanzas excesivas o cuando su teoría favorita es duramente repudiada. tal como se dice popularmente. cuando efectivamente cambia de opiniones y actitudes. Ama a una persona o ideal hasta el punto de la veneración y se opone -y a menudo también odiacon la misma fuerza todo lo que va en su contra. en teoría. porque su inteligencia a menudo es dominada y activada por sus fuertes pasiones. Es fácil imaginar que el tipo devocional es intensamente emocional. este tipo tiende a mostrar más limitaciones que buenas cualidades. tampoco dudan en imponerse grandes privaciones si así lo creen conveniente para la realización de sus ideales amados. sus sentimientos son apasionados y extravagantes. quien. tiende a exagerar o. que puede encontrarse en dificultades al intentar mantener a su bienintencionado aunque impetuoso seguidor dentro de unos límites firmes. tiene una actitud más equilibrada y serena. es muy difícil hacerle cambiar de parecer. con la consiguiente expansión de su conciencia y una percepción intuitiva de la realidad. abnegación. márti- . por tanto. Un terrible ejemplo de este extremo es el de los inquisidores que torturaron y quemaron a los herejes con el fin de salvar sus almas. resulta demasiado entrometido llegando a veces al límite de la violencia y la crueldad. puede transformarse a sí mismo desde una ortodoxia religiosa hasta el ateísmo total. apóstoles. Pero a pesar de todo. Siempre dice valientemente la verdad o bien apoya lo que considera como su verdad -y que. o desde un materialismo dogmático hasta un espiritualismo ferviente. veneración. las buenas cualidades de este tipo son tan remarcables como las limitaciones de sus representantes menos desarrollados. como los que siguen el camino del misticismo puro y que alcanzan cierto grado de unión con el Yo. lo es de forma subjetiva. con todos sus excesos y sus límites. el tipo devocional siempre demuestra una sinceridad admirable.El Tipo Devoto-Idealista 79- cambia completamente de punto de vista y. con la misma pasión y rigidez. Junto con la sinceridad encontramos -entre otras cualidades.lealtad. Algunos de los ejemplos más desarrollados del tipo devocional son muy intuitivos. derribando a su ídolo del pedestal al que él lo había subido. Entonces adopta una posición exactamente opuesta a la que tenía anteriormente. En su nivel más alto. tiende a ser utópico o maniaco y. La personalidad del tipo devoto-idealista es a menudo desequilibrada y difícil de tratar. Grandes santos. en sus intentos por imponer a los otros sus puntos de vista. No hay consideración egoísta ni peligro que le persuada a transigir consigo mismo o con otras personas o a permanecer en silencio. Así. lo rompe a pedazos. Por lo general carece de sentido del humor y de la proporción. resistencia y audacia. Esto ocurre en especial con el tipo devoto-idealista. por lo general. su ardiente devoción por Cristo. En algunos de los tipos psicológicos que estamos considerando. El cambio total de sus sentimientos y acciones como resultado de su conversión. Sería útil señalar aquí otra distinción y calificación. podemos distinguir un subtipo activo y uno pasivo. No hace falta citar ejemplos típicos de individuos históricos porque son fáciles de reconocer. Podemos verlo con claridad en aquellos místicos ortodoxos que sentían amor por Dios y lo expresaban en términos de matrimonio místico del alma con Cristo. tiene una actitud pasiva con una psicología y unos atributos marcadamente femeninos. su celo apostólico militante. Manifiesta los defectos y las virtudes de la agresividad y la combatividad masculinas. Hay un subtipo bien definido que. El subtipo activo presenta una imagen completamente diferente. era el caballero andante del pasado. su firme valentía. El primero es Pablo de Tarso. siempre dispuesto a entrar en combate por una causa justa.-80 Tipologia humana y psicosíntesis res y héroes religiosos fueron ejemplos altamente desarrollados de este tipo. Cuando un genio literario da vida a un tipo de carácter. El segundo ejemplo no es un personaje histórico sino literario. en cierto sentido éste es más verdadero y real que cual- . Esta misma actitud es la que presentan muchos seguidores devotos que se reunen en torno a una personalidad dominante. su profunda sinceridad que a veces rayaba la intolerancia y su estilo intenso y austero son todo características del tipo que estamos examinando. pero podría ser interesante considerar brevemente a dos representantes muy importantes. impregna estos principios con su amor. Su función esencial es la de elevar la experiencia interior. creando un ideal de vida. el estilo gótico es una expresión de la aspiración del alma humana por llegar a Dios. Este es el caso de Don Quijote. Hay dos religiones históricas en las que el tipo devocional ha encontrado su forma total de expresión en todos sus diversos aspectos y a todos los niveles. hecho que confirma su parecido y demuestra que la ley según la cual “los polos iguales se repelen” es cierta. En arquitectura. estas dos religiones han luchado cruelmente entre sí. y presenta la esencia de la síntesis de muchos ejemplos sacados de la vida real. Y. al mismo tiempo. especialmente durante las Cruzadas y en España. Sus altísimas y finas agujas parecen ciertamente ser una corriente petrificada de plegarias e himnos de alabanza. mediante un idealismo ardiente. hasta la cima de la conciencia. los santos en éxtasis y los ángeles en plena celebración de Fra Angélico son una manifestación completamente diferente de la misma cualidad.El Tipo Devoto-Idealista 81- quier personaje histórico. A través de los siglos. nos permite comprender y simpatizar con este tipo y. viviendo e incluso muriendo por ello. El fascinante libro de aventuras de Cervantes. con sus toques de humor y patetismo. Se trata de la Cristiandad y el Islam. incluso en el campo de la psicología. constituye una descripción real del idealista por excelencia. finalmente. . El tipo devoto-idealista contribuye de forma dinámica al progreso y desarrollo espiritual de la humanidad. devoción y entusiasmo. En pintura. donde puede imaginar la belleza de los grandes principios transpersonales. sacrificándolo todo con este fin. Entonces. mantiene este ideal a toda costa. es intensamente individualista. oradores. donde se entrega a la contemplación y a las visiones místicas. animándolos y haciéndoles trabajar. Hay dos tipos de ocupaciones en las que este tipo normalmente se expresa. ni conflicto. La segunda razón es que tanto sus métodos como sus . líderes agresivos y pioneros en los campos más diversos de la actividad humana. despertando en ellos el sentido de la responsabilidad y el deber. su influencia en el grupo tiende también a hacerlo separatista y exclusivo. ni complicaciones internas. el tipo idealista es a menudo un elemento molesto pero puede actuar como un estímulo. el tipo idealista se presenta a sí mismo como psicológicamente integrado -lo cual. Encontramos al subtipo introvertido o “femenino” en la vida monástica. correspondientes a los subtipos arriba mencionados. Encontramos al subtipo activo entre sacerdotes. No presenta ninguna dualidad. No obstante. A menudo se muestra así a nivel personal y. en cierto modo. es verdad. especialmente el subtipo activo. En primer lugar. partido o nación-. sentimientos y acciones van coordinados y dirigidos hacia una única meta. Hay unas tareas psicosintéticas concretas a las que el tipo devoto-idealista debe enfrentarse y que a menudo encuentra muy difíciles tanto de entender como de llevar a cabo. este tipo. Su mente.-82 Tipologia humana y psicosíntesis En su entorno social. cuando se identifica con un grupo o es absorbido por el mismo -como una secta. posee la útil función de provocar e incitar a los individuos y comunidades hacia una acción nueva una vez que han llegado a la monotonía y a la satisfacción consigo mismos. ya sea en conventos o en monasterios. Un análisis preciso revela que lo que ellos “aman” es a menudo su imagen subjetiva del ideal. Esto lo demuestra su comportamiento y reacción interna ante algunas situaciones. A pesar de todas sus cualidades. Por ejemplo. Cuando el tipo amoroso descubre que la persona amada tiene defectos que previamente ignoraba o que se comporta negativamente. discordantes y. tanto si es una persona. como por ejemplo cuando la persona que veneran no satisface sus esperanzas o cuando descubren desequilibrios y limitaciones en su ideal. una cosa que les resulta difícil de entender y que suelen negar de forma indignante es que su devoción tiende a estar desprovista de amor verdadero. La razón de ello es que su síntesis es demasiado limitada. los tipos idealistas son a menudo causa de problemas y. por tanto. a pesar de su parecido superficial. tal y como se refleja en sus mentes y no como es en realidad. Tiende a excusarla y a defenderla e inmediatamente . Es bastante distinto del tipo amoroso y hay una clara forma de distinguir entre uno y otro. Así. los resultados de sus esfuerzos demuestran que son destructivos o al menos inadaptables. una idea o algún tipo de trabajo filantrópico. En cambio. él cree que está en lo correcto y por tanto no ve la necesidad de pararse y mejorarse a sí mismo. es sinceramente devoto ante alguien o algo y pretende llevar a cabo su ideal honestamente y con gran abnegación. resulta agraviado por este descubrimiento pero no presenta ningún tipo de reacción contra la persona. con frecuencia. excluye algunos de los aspectos vitales y naturales de la naturaleza humana y carece de generosidad y de auténtica comprensión. incompleta y desproporcionada. inútiles.El Tipo Devoto-Idealista 83- motivaciones normalmente parecen ser buenos. se dedica enteramente a cambiar y mejorar las condiciones externas y a otras personas. que gradualmente sustituirá sus imágenes y conceptos de un solo ideal favorito. valen la pena. de forma que pueda librarse de su actitud exclusiva y su exceso de combatividad. lo cual constituye la base de la sabiduría verdadera. Debe desarrollar una visión inclusiva de todos ellos -en la proporción adecuada-. éste se siente ofendido personalmente y no quiere perdonarle ni ayudarle. especialmente. Su primera misión es la de transformar su devoción en amor real. poco frecuente. Ante una situación similar. Ello requiere una abertura mental gradual -adquiriendo una cierta medida del auténtico espíritu científico. intrínsecamente. su instinto es el de volverse en contra de lo que le ha causado tal desilusión.-84 Tipologia humana y psicosíntesis procede a amarla con mayor intensidad que antes. (Es cierto que a veces encontramos una actitud y una reacción mixta en el mismo individuo. tanto en comparación con otros como en relación al gran misterio universal.y.) De todo ello podemos fácilmente deducir lo que el tipo devoto tendría que hacer para conseguir la armonía y la síntesis verdadera y para utilizar sus excelentes fuerzas y cualidades con buenos propósitos. . el tipo devoto reacciona con resentimiento. el desarrollo de ese amor inclusivo y capacidad para ver el elemento de verdad que existe en todos los diversos puntos de vista opuestos. o al menos impregnarla de amor y sabiduría. afortunadamente. Una expansión de este tipo incluye el desarrollo de una tolerancia y humildad intelectual. debería ser más impersonal y objetivo con el fin de aceptar la verdad de que hay muchos ideales que. ello se debe a la existencia de tipos mixtos y al hecho de que la combinación de los tipos amoroso y devoto no es. Cuando la persona idealizada no consigue cumplir con las esperanzas del devoto -esperanzas que suelen ser poco razonables e inalcanzables-. del cual ni las mentes más originales y talentosas pueden captar más de una fracción infinitesimal. Además. en otras palabras. ideales y medios. es la forma natural y espontánea de crecimiento interior. su “ascenso específico hacia el Yo”. en cierto sentido. en relación a la mencionada anteriormente.El Tipo Devoto-Idealista 85- Otra forma de desarrollo y expansión de este tipo es la sublimación del deseo y la ambición y su dedicación a objetivos superiores. le resulta relativamente fácil de seguir a este tipo porque. es la línea de menor resistencia o. Esta dirección. . . El Tipo Organizativo . aunque debemos analizarlas con detalle para poder distinguirlas de las cualidades similares de otros tipos.-88 Tipologia humana y psicosíntesis Este tipo es especialmente interesante porque sus representantes están creciendo en número con gran rapidez. Sus caracterísitcas son claras y fáciles de entender. Ejercita su actividad mental pro- . a la decadencia de los ideales -que en el pasado solían originar la devoción de la mayoría. Su nota dominante puede expresarse como “la actividad ordenada del grupo” o bien “la manifestación de los objetivos mediante la actividad organizada”. por lo que pertenece al tipo pensamiento-sensación en la clasificación de Jung. Podríamos decir que el tipo organizativo tiene su objetivo y su meta de interés práctico sólo en los niveles físico y mental. distinguiéndose cada vez más en la civilización contemporánea. es más fácil comprender su naturaleza y su cualidad particular observando su modo de acción que analizando su vida interior. en gran medida. El tipo organizativo se expresa ante todo mediante la acción y es un tipo totalmente objetivo. En general.y a la aparición. de personas pertenecientes a este tipo que tienen puntos de vista y creencias completamente diferentes sobre el objetivo de la vida y cómo debería vivirse. Así. podemos decir que los grandes cambios que están teniendo lugar ahora en la vida humana y las graves crisis que han azotado a la humanidad se deben. en muchos campos de la actividad. el tipo organizativo utiliza su voluntad con precisión. consigue sus propósitos organizando la cooperación y el trabajo del grupo tal y como sea necesario para conseguir el objetivo deseado. Estas cualidades hacen que sea similar a otros tipos. La verdadera creación es un proceso vital y misterioso que se inicia fuera del campo habitual de la conciencia. A nivel físico. No obstante. . sin embargo. Construir. y también montando y encargando los materiales adecuados para ello. no obstante. actividad constructiva y capacidad práctica. su mente clara a la del tipo científico. generalmente pertenecientes a la llamada materia inorgánica. de alcanzar unos resultados tangibles. puesto que con su actividad se originan nuevos elementos. Al tipo voluntarioso le interesa principalmente demostrar su poder.El Tipo Organizativo 89- yectando con precisión y detalle. lenta y persistentemente. Cuando se expresa en toda su magnitud. él la utiliza con el propósito de hacer. es distinto a todos ellos. el tipo organizativo demuestra voluntad. determinación. pero su método de trabajar es bastante distinto al del tipo creativo-artístico. mente clara. y examinando y perfilando modelos precisos y elaborados de lo que él pretende manifestar. es algo que consiste en reunir materiales. Lo que tiene en común con el tipo científico es una mente clara y exacta. o dirigirse junto con otras personas hacia una meta precisa de forma dinámica e inflexible. Podría confundirse con ellos o parecer una mezcla de tipos sin ninguna clase de características propias. pero mientras que el científico la utiliza ampliamente con el propósito de descubrir y saber. su actividad constructiva al tipo práctico y. con el fin de materializar poco a poco su plan o el de otros. En cierto sentido es un creador. La diferencia puede expresarse en dos palabras: crear y construir. Su voluntad se parece a la del tipo voluntarioso. el tipo creativo es un canal o una voz de su su supraconsciente. agresiva y a menudo desordenada. El tipo organizativo. tiende a interesarse sobre todo en la pura organización. asignándoles tareas. el tipo organizativo tiende a ser rígido y formalista. un receptor de la inspiración procedente del reino de la intuición o la imaginación. el tipo organizativo trabaja con calma en el centro. puede llegar a ser tan importante que casi puede hacerle perder su objetivo. en cambio.-90 Tipologia humana y psicosíntesis y ensamblarlos formando una estructura objetiva. El tipo voluntarioso ama la ley y siempre está dispuesto a castigar a aquéllos que la infringen. a sus ojos. en cambio. Por lo general. Al tipo organizativo le interesa formular leyes con una atención puntillosa. El tipo organizativo. El tipo activo pretende o bien sacar el máximo provecho de las leyes. Por lo general el tipo creativo presenta objeciones . Otra forma de considerar las diversas actitudes de los diferentes tipos es observando sus reacciones cuando se enfrentan con un factor como la ley. El tipo activo-práctico es plástico. lo cual. el segundo prefiere trabajar con otros o por medio de otros. o utilizarlas con cuidado con fines constructivos. El tipo activo se interesa exclusivamente por los resultados y el éxito y es rápido a la hora de utilizar cualquier método que parezca ser efectivo. Al tipo científico sólo le interesa descubrir las leyes existentes en la naturaleza. en cambio. El tipo activo trabaja de forma activa. El primero tiene tendencia a ser independiente y prefiere trabajar solo. proyectando la actividad futura y registrando y coordinando los resultados de la actividad previa. adaptable e incluso un poco falto de honradez y entrometido. y la prosigue metódicamente hasta llegar a su conclusión. inicia él mismo la actividad con clara conciencia y deliberadamente. o bien eludirlas hábilmente. La disciplina que el tipo idealista se impone a sí mismo o a otros puede ser igual de rígida y austera. en una palabra. al que sus impulsos contradictorios e irracionales llevan de un lado para otro disipando su tiempo y energía en demasiados intereses inconexos. los tipos voluntarioso e idealista a menudo la manifiestan. La disciplina no es una característica exclusiva del tipo organizativo. Mediante esta disciplina. La disciplina del tipo organizativo es. se convierte gradualmente en una persona integrada. salvar su alma. con la mayor eficacia y velocidad y a cualquier coste. mientras que de forma inconsciente prosigue su actividad creadora de acuerdo con unas leyes desconocidas que no acaba de comprender. En ellos. No es sólo una disciplina externa sino también interna. haciéndola presumiblemente más aceptada y amada por Dios. nos encontramos con que es la disciplina. tanto cuando se la aplica sobre sí mismo como cuando se la impone a otros. energía y materiales. más moderada y respetable en comparación a los otros. Si intentamos definir con más exactitud la cualidad dominante por la que el tipo organizativo consigue alcanzar sus propósitos. implacable e incluso cruel. la disciplina adquiere una tonalidad de carácter distinta. en general. Esta integración implica que todas sus funciones psíquicas están actuando armónicamente y están reguladas por una fuerza directriz central enfocada hacia unas metas bien definidas. evitar la fricción y establecer al . La disciplina del tipo voluntarioso es dura. pero su único objetivo es alcanzar el resultado deseado.El Tipo Organizativo 91- ante las leyes de las que es consciente. pero con un propósito y un carácter ascético. Su objetivo es eliminar pérdidas de tiempo. el individuo falto de coordinación. Su objetivo es eliminar las faltas reales o imaginarias o “pecados” y purificar a la persona. sin embargo. incluso con más energía. pero la disciplina está ahí. en realidad es el medio principal y específico con el que opera el tipo organizativo y con el que consigue sus metas. Podemos observar los signos exteriores y visibles de las tendencias formalistas de este tipo en los ritos pomposos de las grandes iglesias orientales y occidentales. cuando éste carece de desarrollo y competencia. Ello lo demuestra el hecho de que cuando la tradición declina. la disciplina cesa de ser ejercida desde el exterior y no puede observarse ninguna presión visible de refuerzo. hábito o costumbre. Las limitaciones del tipo organizativo. tiende a ser emocionalmente árido y carece de tacto en sus relaciones con los otros. de forma intrínseca. Su sobrevaloración de la ceremonia y las formas le hacen rígido e intolerante incluso en la religión. no tiene ni fanatismo ni celo apostólico. lo que lo convierte en demasiado pedante y meticuloso.-92 Tipologia humana y psicosíntesis final una cooperación más productiva. que sigue con obstinación y satisfacción. la organización puede desmoronarse a menos que una nueva infusión de disciplina y orden la salve. ya que a menudo se siente orgulloso y demasiado seguro de sí mismo. se basan en la gran importancia que concede a la formalidad. Cuando el organismo u organización ha llegado a la madurez y funciona tranquilamente. Toda su organización y su orden parecen ser producto tanto de la disciplina externa como interna. o cuando un factor o situación nuevos obligan a un cambio de hábito. De todo lo que hemos dicho queda claro que mientras la disciplina es una de las características o cualidades de los tipos voluntarioso e idealista. en forma de tradición. Pero a diferencia del tipo devocional. en las funciones y símbolos masónicos y en los ceremoniales extremada- . Por ello. Tiende a estar totalmente dominado por los hábitos. y una rápida tendencia creciente a la estandardización en la industria. hasta cierto punto. no obstante. por tanto. Hay casos en que una cualidad original determinada tiene expresiones tan dispares -en momentos.El Tipo Organizativo 93- mente refinados y elaborados de la cultura china y. los negocios y otras áreas de la vida social. en este período de transición hacia una forma de civilización nueva y diferente. 5 La misma cualidad existía en la refinada y a veces ridícula ceremonia de la corte real francesa de Versalles. Sus manifestaciones son una reglamentación estricta de la vida individual y colectiva. T. Suzuki “Zen and Japanese Culture”. . En la actualidad. japonesa.que parecen no tener relación alguna entre ellas. Una descripción muy acertada de este rito se encuentra en el libro de D. tal como ocurre en muchos casos en la actualidad. Resulta muy ventajoso reconocer las manifestaciones modernas y contemporáneas del tipo organizativo porque nos ayuda a comprender mucho mejor su significación y sus metas y. especialmente entre los budistas Zen. donde la nobleza consideraba que era un gran honor estar presente y ofrecer algún pequeño servicio al rey cuando se despertaba y se aseaba. lugares y circunstancias distintos. a evitar preocuparnos por él o considerarle negativamente. parece tener muy poco en común con ellas. la misma cualidad adopta una forma muy distinta de las arriba mencionadas y. a primera vista. Un ejemplo significativo de un rito de este tipo es la ceremonia del té en Japón. un análisis más profundo demuestra que todas ellas surgen de una fuente común. Hay dos tipos de personas que tienden especial5. Son propensos a resistirse -activa o pasivamente. Aunque podemos y debemos comprenderles hasta cierto punto. En el campo técnico esto es algo evidente. por ello. Esto mismo es válido para todos los otros campos de la actividad humana. Evidentemente. que encuentran difícil adaptarse a un mundo que cambia con tanta rapidez. El segundo tipo de personas (más fácil de definir) que suele adoptar una posición de protesta y que incluso declara la guerra contra la tendencia creciente de la organización en masa. tanto por sus cualidades como por sus limitaciones. El primero incluye a la mayoría de la clase media y a los ancianos. Basta recordar los primeros automóviles o el sonido del primer gramófono. son incapaces de reconocer el mismo espíritu en otra forma y no comprenden que una carretera distinta puede llegar al mismo objetivo. estos ideales se expresan mediante formas que ellos mismos u otros como ellos han elaborado. La situación se hace incluso más difícil por el hecho de que los primeros esfuerzos de un nuevo tipo de civilización. cultura o movimiento para crear formas nuevas son inevitablemente duros. se compone de tipos idealistas que. torpes o casi bárbaros. se adhieren obstinadamente a los ideales que quieren.a la tendencia a progresar y siempre piensan o hablan con nostalgia sobre aquellos viejos tiempos en que las personas eran más consideradas y respetuosas y en que los valores espirituales y materiales eran estables y seguros. La dificultad se ve aumentada por el hecho de que los tipos idealistas más desarrollados tienden a ser extremadamente individualistas y. bajo ningún concepto debemos permitir que sus lamentos estériles y opiniones negativas nos abrumen.-94 Tipologia humana y psicosíntesis mente a adoptar esta actitud. puesto que sus dificultades son reales. se encuentran en oposición directa al movimiento hacia la cooperación organizativa. por lo que es . Las cualidades personales del tipo organizativo. Por otra parte. y con las exageraciones impacientes de un modo de vida completamente nuevo. especialmente al expresar sus ideas e ideales. sino a escala continental o planetaria. Es probable que haya una buena cantidad de intercambios más o menos violentos entre el individualismo y la organización centrada en el grupo antes de encontrar una solución y -más importante. También está el . paciencia. Incluyen desde el Sumo Sacerdote al frente de una magnífica procesión religiosa hasta la enfermera que toma el pulso y la temperatura de un paciente a unas horas determinadas. a nivel mental. Las ocupaciones a disposición de este tipo tienen un campo de acción muy amplio y una variedad casi fantástica. claridad de pensamiento y objetividad. transcribiéndolo por orden en una tabla y supervisando las prescripciones del médico para este paciente. precisión. que incluso podría considerarse como el problema central de la futura humanidad.El Tipo Organizativo 95- injusto comparar las manifestaciones más maduras de la época pasada con las primeras tentativas torpes. aumenta enormemente el radio de acción e influencia de cada individuo. es el de establecer una relación armoniosa entre la libertad y la responsabilidad del individuo. son: atención por el detalle. cortesía y. casi a ciegas. Uno de los problemas más difíciles. además de su propensión al orden. provincial o nacional. La interdependencia de uno frente a todos no sólo a nivel local. estas nuevas dimensiones nos imponen necesariamente unas restricciones y limitaciones crecientes.antes de que un compromiso sea aceptado y seguido de forma general. perseverancia. y la tendencia creciente de integrar al individuo en grupos de dimensiones cada vez más amplias. Está el enérgico comandante de un ejército que. que intenta registrar y ordenar con precisón la actividad febril de su empresa en una cantidad innumerable de ficheros de todos los colores. aunque para ello tenga que aceptar un gran número de excepciones. y parece ser uno de los procesos fundamentales del universo. Luego está el archivista. Podemos expresarla como el establecimiento de las relaciones correctas . y también el filólogo perfeccionista que. o cuya relación es insatisfactoria o discordante. Al considerar los aspectos más cercanos y más relevantes para nosotros. con gran paciencia. es tanto la base como la consecuencia de cualquier proceso de síntesis. Establecer las relaciones correctas entre objetos o criaturas vivientes que en un principio no están relacionados. observamos que el establecimiento de las relaciones correctas parece operar en dos direcciones principales: . y muchos otros. Se puede conseguir una comprensión más profunda de este tipo y de su contribución inestimable al progreso de la humanidad a través de los siglos -y especialmente en la actualidad.-96 Tipologia humana y psicosíntesis chambelán de la corte. Esta función de regulación y coordinación puede encontrarse en todos los ejemplos de vida. También podemos encontrar a la persona que inventa las reglas de un nuevo juego de cartas. profundamente interesando en las intrincadas cuestiones de precedencia. intenta relacionar el cuerpo viviente de un idioma con una estructura de reglas sintéticas y gramaticales.conociendo su función principal. Esta expresión tiene un significado más profundo y un alcance más amplio de lo que pueda parecer a primera vista. con su capacidad organizativa. y el duro entrenador de fútbol que impone al equipo unos ejercicios regulares. tanto humana como no. hace que los soldados de primera línea dispongan de pan fresco y café caliente. La alternancia temporal entre actividad y pasividad. para la vida de cada individuo y para cada tipo de organización humana. una adaptación acertada requiere relaciones correctas en diversas direcciones pero. con la coordinación armoniosa de un número creciente de unidades. y la sucesión adecuada de actividades diversas encaminadas hacia una meta son esenciales para la vida de los organismos.Verticalmente. Incluye todos los problemas de interrelación y cooperación social entre personas y grupos de personas. La psicosíntesis de un individuo es. una de ellas predomina sobre las otras. Esta distinción entre los diversos niveles o direcciones de las relaciones no debería ser considerada como absoluta. como por ejemplo el cuerpo. Este “ritmo vital”. Esto se comprenderá mejor si lo aplicamos a la psicosíntesis. requiere una profunda comprensión del tiempo. más o menos similares entre sí. todo el mundo tiene unas relaciones vitales con otros seres humanos y. Desde el principio de la vida. tensión y relajación. en la prácti- . tal y como se llama. Un hombre dividido en sí mismo necesariamente transmite su conflicto interno y su mala adaptación a todas sus relaciones con los demás. El individuo aislado es sólo una abstracción. la naturaleza y las funciones de los ciclos. Pero hay una tercera dirección importante en que pueden establecerse las relaciones correctas y se trata de la dimensión del tiempo. por consiguiente. la naturaleza emocional. en la realidad de la vida.El Tipo Organizativo 97- 1. 2. la mente y el Yo transpersonal. y funcionando al mismo nivel de existencia. una necesidad personal y una base para todos sus contactos sociales. Horizontalmente. con la relación recíproca armoniosa entre partes y fuerzas existentes a varios niveles. a menudo. por encima de todo. Normalmente esto ocurre de forma inconsciente. pero ciertamente éste posee una capacidad innata y unas amplias posibilidades de llevarlas a cabo en todos los campos mencionados. es decir. el tipo organizativo debería ser siempre consciente de la diferencia entre un organismo vivo y una organización muerta. Las labores psicosintéticas del tipo organizativo son muy evidentes. Con tal de evitar el peligro que supone identificarse demasiado con el aspecto formal de toda su actividad. En otras palabras. convirtiéndose así en su prisionero. indisciplinada y a ciegas. este tipo debe cultivar activamente las . con todas las consecuencias desastrosas de la infelicidad y las divisiones en la vida familiar. la psique (entendida como el total de todos los procesos subjetivos) y el cuerpo. Se incluyen diversos aspectos de la psicología. Para poder neutralizar los efectos de su tendencia a ser demasiado práctico y objetivo y a hacer demasiado hincapié en unos resultados concretos y visibles -que luego tienen que ser sublimados-. Uno de los aspectos de la ciencia de las relaciones correctas es la influencia recíproca entre el Yo. debería recordar el objetivo de toda actividad organizada. No debe considerarse que todas estas funciones pertenezcan exclusivamente al tipo organizativo. en el conflicto entre clases y en la guerra entre naciones. La organización siempre debería ir encaminada a servir al propósito. este tipo debería intentar ser siempre consciente del aspecto vital.-98 Tipologia humana y psicosíntesis ca tiene que tratar continuamente con sus problemas internos en relación a los otros. una organización que se ha convertido en un fin en sí misma. Por encima de todo. el estudio de los problemas relacionados con el origen psicológico de las enfermedades y la práctica de la psicoterapia. . Si lo hace de este modo. y le permitirá aplicarlas a las importantes y apasionantes tareas a las que hemos hecho referencia. por sí mismo sobre sí mismo hasta la realización de su propia psicosíntesis. Una de las tareas del tipo organizativo es comprender el valor y el propósito de sus cualidades. aprenderá lecciones muy útiles que podrá aplicar de forma muy ventajosa en su trabajo. puede ampliar su alcance y radio de acción con el fin de incluir el principio de la relación en el gran trabajo de reorganización y reconstrucción que se está llevando a cabo en cada campo de actividad humana y en cada país como preparación para la nueva era. de cooperar con ellas mejor que otros. De hecho irá encontrando sin cesar analogías interesantes entre estos dos campos. Otra tarea psicosintética de este tipo es la de la expansión y sublimación.El Tipo Organizativo 99- cualidades de los tipos amoroso e idealista.debería ser aplicado. su capacidad organizativa puede ser de gran ayuda y puede conseguir su meta con mayor facilidad que los individuos pertenecientes a otros tipos. Al mismo tiempo. Puede sacar un gran provecho de esta oportunidad. en primer lugar. Una vez que se decida a ofrecerse a sí mismo y sus capacidades para conseguir esta espléndida meta. puesto que es capaz de comprender y apreciar estas tareas y. paz y cooperación armónica en el mundo puede ser suya. desde su pequeña y limitada actividad organizativa. ya sea personal o transpersonal. Así. por lo tanto. Debe actuar de forma que su móvil sea siempre un servicio afectuoso para el bien de todos y que sus métodos estén libres de oficiosidad y rigidez. Esto le ayudará a evitar expresarlas de forma que no tengan sentido o que sean demasiado realistas. Su ideal de coordinación y síntesis -el cual es propenso a exhibir en el mundo exterior y a gran escala. la felicidad de pertenecer a un grupo de pioneros para la verdadera unión.