Tipos de Conocimientos

Taxonomía de saberes© Daniel Oviedo Sotelo La inteligencia humana es tan especial que nos permite llegar al conocimiento a través de diversos caminos, poseemos diversas facultades para adquirir conocimientos, como: los sentidos, la experiencia, la razón, el entendimiento, la intuición, la imaginación e incluso la fe. No faltan las personas que identifican al conocimiento solo con el científico, pero en Filosofía decimos que aparte de ella misma y de la ciencia, existen más formas de llegar a saber. Tenemos a los conocimientos cotidianos productos de la experiencia, que se llaman empíricos, vulgares o comunes; también está el conocimiento mítico o sobrenatural, el cual guarda algunas relaciones con el saber teológico o religioso, que se apoya en la fe de las personas; también está el saber estético, ligado al arte y a la belleza, y cuya fuente es la sensibilidad. 2.2.1. Conocimiento común, vulgar, popular o empírico Sin necesidad de que ningún especialista nos enseñe algo, sabemos una gran cantidad de cosas, ya sea por nuestra propia experiencia o de las personas que nos rodean. Este tipo de conocimiento se llama también vulgar (del latín “vulgus”: pueblo) o empírico (de la experiencia), y es propio de la especie humana como tal, pues se apoya en los datos que nos brindan los sentidos y la experiencia. Sus fuentes son nuestras percepciones cotidianas, las prácticas e ideas heredadas de otros y el sentido común. Así por ejemplo, muchos aprendimos de pequeños que no es bueno acercar la mano al fuego, merced a una quemadura; hay quienes por tradición y práctica saben que no es bueno cultivar ciertos alimentos durante la luna llena, que la mayoría de las plantas florece en primavera, o que si un bebé llora es porque siente hambre, frío o algún dolor. Se caracteriza por ser: ametódico (no posee método), asistemático, acrítico, subjetivo, contingente (no siempre sucede como se espera), superficial (no es profundo, sino que se atiene a lo más inmediato), vago e impreciso, práctico (útil para el día a día), y no teórico. Las creencias populares, los refranes, las tradiciones y las supersticiones formarían parte del mismo grupo. Veamos unos ejemplos: a) Remuñárô rehupitýne . b) Mbokaja ha mboriahúrente aratiri ho'áva. c) Pirapire ombyatýva, ha jejuruhéi ojapóva, katuete omoko manteva'erâ michîmi. d) Arriero porte, he'i arriero puerco. El saber común es necesario porque nos ayuda a resolver problemas prácticos y resulta muy útil vivir la vida cotidiana, pero no siempre es coherente. Puede surgir de la imitación, del hábito, por azar (luego de una o más tentativas) o de una tradición equivocada, no precisa de reflexión ni de mucho análisis, a veces se apoya en los sentimientos, su aceptación mayoritaria no prueba su corrección, muchas veces no solo es irracional e inexacto sino que se sustenta en una supuesta ”autoridad” que no demuestra nada, entonces: no debemos dudar si es necesario dejarlo a un lado (o ir en contra de lo popularmente aceptado) y apoyarnos en la Ciencia o en la Filosofía, a fin de evitar las posibles consecuencias negativas. El conocimiento cotidiano a menudo está bañado de prejuicios, observaciones incompletas, errores y falta de objetividad, porque lo que se “ha vivido” es el límite para lo que puedes saber y porque no busca las causas ni principios de las cosas más allá de la experiencia personal. Por todo esto, a veces se vuelve dogmático, es decir algo que no admite discusion, se hace intransigente e inflexible, una creencia que se debe seguir o cumplir como verdad absoluta, sin serlo. matanzas.  porque  la  libertad  religiosa  es  una  derecho  tradiciones.   a) Mito de Ñamandu.  doctrina propia de sus líderes religiosos. Al respecto. certeza o Por todo eso. la cual es transmitida “fundamentalista”. entre otros. propio de las religiones e características y conductas. pasando por tanto de una generación a otra.  ¿Por  qué?.  etnocidios  (contra  musulmanes. sin darse cuenta que su utilidad actual reside más que nada en cuestiones morales.  fuera  de  contexto  y  mediante el estudio de los libros sagrados de  una  manera  rigurosa  que  no  admite  discusiones  ni  y los dogmas. establecen las cegada  por  su  creencia. y por lo tanto todos la  es el intento del espíritu humano para deben  profesar. transforman al Un  fanático  religioso  es  una  persona  que  normalmente  está  mundo. como parte de la cultura y de la historia. el conocimiento teológico El  fanático  cree  que  su  religión  ­en  la  manera  en  que  él  la  practica­ es la única verdad aceptable.  aquel  que  interpreta  al  libro  sagrado  a los seres humanos). etc.  es  un  ignorante  e  ingenuo  que  no  pocas  acercarse a un ser superior sobrenatural a veces  comete  actos  extremistas  y  malvados  que  la  mayoría  través de la revelación divina (la palabra más  racional  rechaza. por eso puede llevar a  daños contra los demás o contra sí mismo.  exagerada  y  persistente  a  favor  de  una práctica o creencia determinada. pasado y presente los animales y plantas. creencias y principios de su humano  que  termina  donde  comienzan  los  derechos  de  los  denominación o grupo. Se caracteriza por tender a lo sobrenatural.  su  intolerancia  lo  lleva  a  cometer  actos  de  discriminación  y  porque  abusa  de  toda  la  ejemplos conocidos: fuerza que puede.2. organizar las sociedades humanas y dar un significado a la vida. realizan prodigios. se encuentran en muchísimas de  iglesias. cruzadas (contra los no cristianos). principalmente durante la antigüedad y en épocas precientíficas. y se sostiene mediante la fe. etc. la participación en los negociación.  Un  tipo  especial  es  el  del dios o los dioses. hasta hoy en día muchos confían ciegamente en los mitos. sustentándose en la imaginación y los sentimientos. se funda en tradiciones. Conocimientos prerreflexivos Dentro de este grupo encontramos a dos tipos de saberes muy relacionados entre sí.  es  decir.  suele  ser  maniqueo  (o  estás  con  origen del ser humano. llama fe religiosa. Su afiliación no es exclusiva  Este tipo de conocimiento sería de a  una  religión  determinada. violentos. El saber mítico procede del deseo del ser humano de dar una explicación a la realidad.). El fanatismo es  una  pasión  desmedida. cultos o celebraciones religiosas.  con  diversas  caracter divino. holocausto (genocidio de judíos). Hablamos del mítico y del religioso.  genocidios. budistas. Lastimosamente. Aquí tenemos nosotros  o  contra  nosotros).  sino  que.  porque  quiere  imponer  su  fenómeno de la muerte. está dirigido a quienes quieran creer en sus explicaciones (sobre todo a los de la misma etnia). demás. el En  la  historia  estos  fanáticos  han  sido  responsables  de  acercamiento a los testimonios religiosos. Por su parte. fue practicado por todas las culturas. a la seguridad. su contenido pretende ser verdadero. Este saber es irracional (no tiene pruebas ni lógica).2.  . explican el alguien  peligroso. y se transmite o se origina de manera oral.  y la aceptación de la autoridad o de la cristianos. Por lo mismo. actos terroristas  y suicidios masivos. Se ellas. Seres imaginados (fantásticos) crean el universo. originan a Fanatismo religioso. tal es así que en algunos pueblos han llegado a confundirse ambos o sus fronteras son difusas. b) Mito de los 7 hijos de Tau y Kerana. asesinatos.  así  como  a  ti  se  te  permite  profesar  tu  fe  señalemos que el filósofo Santo Tomás de debes  permitir  que  los  demás  escojan  con  libertad  en  qué  Aquino clasificó a las virtudes en creer.2. demuestran el religión  a  los  demás.  de  allí  que  se  puede  convertir  en  leyes de la Naturaleza. se debe luchar tenazmente contra los fanáticos  confianza del creyente en los preceptos. Se adquiere literalmente  o  en  su  “absoluta  pureza”. incluso se vale de armas. sus contenidos se deben poder verificar y comprobar. marcos teóricos  o  conjuntos  de  teorías  que  existen  en  las  ciencias. colocando en este último grupo a la fe. Conocimiento científico Este tipo de conocimiento objetivo y crítico es obtenido metódicamente para ser estructurado sistemáticamente. sentimientos. y transformar al mundo (hacer más fáciles y mejores nuestras El avance de las ciencias vidas.  .  Así  por  ejemplo.). por lo mismo. no es azaroso ni mucho menos inconexo. predecir y controlar los fenómenos naturales y la conducta humana.  afirma  que  la  ciencia  es  abierta  y  controvertida. prejuicios ni ídolos. la hermeneútica. para a través de hipótesis. que se vale en primer lugar de la revelación y de la fe -y no de la razón-. crear herramientas y aparatos.  luego  de  un  tiempo  surgen  anomalías  o  problemas  que  agrietan  al  paradigma. Debe fundamentarse correctamente. 2.  posteriormente  se  crea  uno  nuevo  que  hará  una  especie de revolución y reemplazará al antiguo. Esta última es una ciencia que pretende probar la existencia y describir la esencia y atributos de Dios a través de la razón. describir y explicar la realidad. revisemos sus características: a) Racional: no puede depender de creencias. principios. se debe formar en la razón humana. Mario  Bunge. no puede depender del sujeto o científico. así como también tener la valentía de desafiar a los tradicionales. significa que se puede reproducir y refutar.  luego  fue  reemplazado  por  el  heliocéntrico.  Por  su  parte. por  lo  tanto  allí  empezará  otro  período  de  ciencia  normal.3. la esperanza y la caridad. no es dogmática ni cerrada. es conocido por hablar acerca de los  “paradigmas”:  modelos  o  soluciones  que  proporcionan el contexto científico.2. es decir. Por lo tanto.  Popper. sino que se inician en los anteriores. entre descubrimientos. Para comprenderlo mejor.  La  capacidad  de  resolver  problemas  y  el  poder  de  predicción  determinarán el valor de un paradigma. b) Objetivo: debe concordar con la realidad. la experimentación. por lo que va mucho más allá que el saber cotidiano y el mítico. que siguiendo los mismos procedimientos se puede llegar a las mismas conclusiones y eventualmente comprobar la falsedad de la hipótesis.  creía  que  la  falsación  es  el  criterio para determinar si una teoría es científica o  no.  expuso  que  las  ciencias  pasan  por  períodos  normales  y  extraordinarios  (ciencia  revolucionaria).  En  el  primer  caso  los  científicos  trabajan  dentro  de  un  paradigma  aceptado  para  aplicarlo  y  desarrollarlo. pues el término lo usó por vez primera el filósofo Gottfried Leibniz para defender al cristianismo con argumentos racionales ante los ataques de los no creyentes. Opera dividiendo al mundo en parcelas temáticas (disciplinas o ciencias particulares). Es decir. Métodos existen de muchos tipos. principios y contenidos. etc. Thomas Kuhn. depende de la ciencia y del científico escogerlos apropiadamente. con la rama de la filosofía llamada Teodicea. sino que  falible y por esto puede progresar (1989: 31).  que  dentro  de  las  ciencias  humanas  pueden  coexistir  diversos  paradigmas. No se debe confundir a la Teología.  El  filósofo  estadounidense. d) Metódico: esta característica es fundamental. sea a través de la observación.  el  paradigma  geocéntrico  afirmaba  que  el  sol  giraba  alrededor  de  la  Tierra. etc. leyes y teorías verificables: intentar conocer. el cual le permite progresar.naturales y teologales.  Cabe  destacar. se complementan y se acumulan. la medición. Etimológicamente Teodicea significa “defensa o justificación de Dios”. la ciencia  puede  ser  sometida  a  rigurosa  revisión  para  comprobar su falsedad.  Sin  embargo. y en caso de que no suceda  quedará  como  verdad  provisional. c) Sistemático: hay un orden entre las ideas.  no  así en las naturales.  Los  verificacionistas  criticaron  esta  última  postura  afirmando  que  lo  que  se  debe hacer  con  las teorías  científicas es agregarle hechos que las confirmen. e) Acumulable: los avances científicos no se dan caóticamente. porque está sometido a la posibilidad del error y a la crítica de los científicos. y por el debate abierto entre sus exponentes. el por qué antes que el cómo). Se caracteriza porque son más contantes las preguntas que las respuestas.4. Tal vez es por esto que la Lógica es aún considerada parte de la Filosofía. las cuales comparten la mayoría de las características propias de las demás ciencias pero no todas. de manera que existen temas debatidos a lo largo de los siglos o cuyas respuestas sobreviven (y a veces conviven) durante muchísimo tiempo. renunciándose a lo irracional.2.) No obstante. Los zoólogos estudian a los animales. aquellas que se refieren a la realidad. Es también crítico pero su grado de abstracción es mayor que de cualquier otra forma de conocimiento. pues busca explicar los primeros principios y las causas últimas de todas las cosas (es decir. biología. etc. es decir. cosmología. economía. hacia lo más originario: las esencias y los fundamentos últimos. Sin embargo. 2. sus objetos no existen físicamente. i) Coherente: no puede haber contradicción entre sus distintas formulaciones. al menos en determinados contextos. coherentes y acumulables. h) Predictivo y útil: nos permite tener una seguridad alta en cuanto al comportamiento futuro de la Naturaleza y de los seres humanos. Conocimiento Filosófico Igual que la ciencia. j) Crítico: porque es un proceso para llegar a lo más razonable. objetivas. llegar a comprender la totalidad de lo que existe. La lógica y las ciencias formales Es este apartado hemos descripto las características que cumplen fundamentalmente las ciencias fácticas. Es también falseable. derecho. cuando se empezó a recurrir a los argumentos racionales. sistemáticas. los fundamentos del ser. sea de manera trans o interdisciplinar. las leyes o ideas erradas se descartan. a menudo se unen dos o más ciencias para lograr mejores resultados. geología. la Filosofía es un tipo de conocimiento racional. Las mismas se dividen en dos grandes grupos: humanas o sociales (historia. pero no de la misma manera que las fácticas. va más allá de lo físico y de lo sensible. solo que a diferencia de otros tipos de conocimiento. De hecho. cuyos objetos de estudio son ideas (como números y fórmulas). tal como la Matemática en algún momento lo fue. En su desarrollo tiene un gran peso su propia historia. demostrable y crítico. Poseen un carácter especial. al ser instrumentos de las que practicamente todas las otras ciencias precisan. Son la Matemática y la Lógica. la idea o el valor.No obstante. metódicas. se dice que la Filosofía solo pudo surgir una vez que se superaron las explicaciones míticas y religiosas de los fenómenos naturales. se tiende a lo más profundo. Ambas son racionales. los geógrafos a la Tierra. salvo que se trate de una hipótesis que aún falta comprobar. es decir. también existen ciencias formales o ideales. f) Especializado: se divide a la realidad a fin de estudiarla de mejor manera. dentro de cada una de sus disciplinas. química. Pero. pues no son experimentales ni frutos de la observación. Incluso. g) Verificable y falseable: se puede probar para verificar su verdad. dogmático y fantasioso del mito. lo más radical. los historiadores al devenir de la humanidad en el tiempo. mediante juicios de valor. etc. a diferencia de aquel no es un saber parcelado sino totalizador. es decir. psicología.) y naturales (física. a diferencia de la Filosofía que es . debido a su carácter provisional. en el cual las creencias casi nunca cambian. analítico (separa el todo en partes para estudiarlo). ciertas teorías o hipótesis pueden descartarse y ser reemplazadas por otros. etc. También hubo quienes afirmaron que ambas provienen de Dios y que por lo tanto no se pueden contradecir (p. crítica. si es cierto que existe algo después de la muerte. Ejercicios de la lección 2.búsqueda constante. ha llevado a una aceptación tal vez mayoritaria de la idea de que son compatibles. deducción. no han faltado teólogos que han criticado a las limitaciones propias de la razón. especulación. Heidegger. Muchos filósofos se han preguntado dónde está Dios. d) opuesto a la filosofía. si por qué debemos confiar ciegamente en libros llamados sagrados sin ninguna prueba. a a) Conciliar fe y razón a través de la revelación divina. particular. sistemático. entre otras cosas. observación. siendo sus campos de conocimiento diferentes. d) Mantener las explicaciones míticas. debido a que nuestras creencias religiosas no deberían contradecir a la verdad -en especial cuando se trata de cosas ya probadas y demostradas claramente-. disputa). especulación o dialéctica. hermenéutica. Santo Tomás de Aquino creía que la Filosofía es sierva de la Teología. entre ellos estaban los que rechazaron a la fe y solo confiaban en la razón y los que solo confiaban en la fe. c) Ser. ej. hecho que los teológos explican con la procedencia divina de su conocimiento. totalizador y ametódico. provisional y metódico. pues no puede explicarlo todo. Hubo pensadores que creían que ambas se contradicen y que no pueden sino llegar a distintas respuestas. Controversia fe y razón Hace muchos siglos se ha instalado la controversia acerca de la superioridad y de la contradicción o no entre la fe y la razón. o sea. lógica. dialéctica. hermenéutica. La Filosofía se dedica. I. cada una por su propia camino. medición o lógica. c) Investigar sobre los principios y causas de la todo lo existente. por lo tanto se puede tanto demostrar como refutar. que hay que separar totalmente Teología de Filosofía. El conocimiento científico es a) acrítico. lógica.2. B. pero aunque no recurre a la experimentación sus métodos son racionales (análisis. Debemos señalar también que generalmente se acepta que la fe no puede ir contra la ciencia. Además. Son métodos filosóficos a) Experimentación. sistemático. c) crítico. absoluto y metódico. La Filosofía es sistemática y metódica. El hecho de que la fuente de conocimiento de ambas es diferente: la razón y la fe. C. es decir que ambas son autónomas pero la primera está subordinada a la segunda por ser su fuente superior. etc. incluso se ha dicho que se pueden y se deben complementar. búsqueda de la revelación. b) basado en la razón. afirmó que la filosofía cristiana es un “hierro de madera”. idea o valor. Leibniz y Santo Tomás). d) Ninguna respuesta anterior es correcta. b) Buscar el arjé o principio de los valores. revelado. observación. . b) Crítica. por su parte. sistemático. porque la verdad también se originaría en Dios. la teología no admite la critica ni el error y la ciencia sí lo hace. Así mismo. Marco la respuesta correcta en cada ítem (sólo una en cada caso) A. especializado. por qué debemos seguir dogmáticamente ciertas creencias. b) Son correctas las respuestas i y iv. Características comunes entre el saber filosófico y el científico i) ii) iii) iv) . G. ii y iv. explicativo. ( ) Los mangos caen al suelo. b) El tema principal que abordan. utilizando: T (para teológico). b) Sistemático. c) Ambas se conmplementan. metódico y abstracto. F.. ( ) Solo la fe conduce a la vida eterna. ( ) Tu signo zodiacal determinará tu carácter y tu futuro. El problema entre fe y razón. ( ) Ñamandu. iii. h. una vez maduros. pero sin fundamentos racionales. b) Racional. F (filosófico). Características del saber filosófico a) Crítico. abstracto y común. E. empírico.D. racional y metódico. Su origen es desconocido. e) Las respuestas C y B son correctas. sistemático. porque. ( ) De la posibilidad del conocimiento humano se ocupan: dogmatismo. i. c) Abstracto. H. se autocreó en medio del caos. ( ) Hace millones de años. iv. e. sistemático. Se basa en creencias no verificables. escepticimo. II. abstracto. d) Todas las respuestas anteriores son correctas. c) La búsqueda de Dios. ( ) Jesús realizó su primer milagro en las bodas de Caná. M (mítico). d) Son correctas todas las respuestas . El pensamiento mítico no nos permite hacer Filosofía. especializado. d) Son correctas las respuestas A y B. c. ii. b. f. III. d) Su dependencia de la Filosofía. Cito A. fue respondido diciendo que a) La fe y la razón no se contradicen. La Teodicea y la Teología coinciden en a) El uso de la razón. la Tierra estuvo habitada por dinosaurios. basado en la fe. c) Más constante en preguntas que en respuestas. profundo. j. c) Son correctas las respuestas i. empírico. pero también activo en el acto del conocimiento. ( ) El cubo de dos es ocho. d. por ser a) Tradicional. a. nuestro gran padre. totalizador. El conocimiento mítico se distingue de otras formas de conocimiento. imaginativo e irracional.. Intenta explicar a la naturaleza. ( ) El agua está compuesta de hidrógeno y oxígeno. Indico en cada caso a qué tipo de conocimiento corresponde cada afirmación. i. ( ) El sujeto es un ente pasivo. d) Universal. g. C (científico) o E (empírico). a) Son correctas las respuestas i y iii. intelectualismo y criticismo. b) La fe es superior a la razón. Se origina en el deseo del ser humano de conocer o saber. la leo ante el curso y debatimos sobre el tema. Diferencias entre el saber filosófico y el científico i) ii) iii) C) Ideas principales de Thomas Kuhn i) ii) iii) iv) D) Diferencias entre el saber filosófico y el teológico i) ii) iii) IV. fotocopia. Prohibido su uso. . (Derechos reservados.. caso contrario el copyright seguirá en poder de su autorDaniel Oviedo). la empresa tiene el derecho y la obligación de borrar este archivo. la pego y luego expreso mi opinión al respecto. Busco una noticia vinculada al fanatismo religioso.B. Finalmente. Textos escritos por el prof. para su uso en clases. publicación. Daniel Oviedo Sotelo. Si con la utilización de una nube electrónica o servidor de una empresa privada (con el fin del autor de guardar una copia digital de este texto o de compartir solo con sus alumnos) se produjera la pérdida del copyrigth. Dr. impresión o grabación parcial o total por cualquier medio y para cualquier sin el consentimiento expreso y por escrito del autor..