Terapia cognitiva posracionalistasistémico procesal Vittorio Guidano (1944-1999) Teoría cognitiva posracionalista sistémico procesal • Premisas epistemológicas: • Cada organismo se considera como un proceso que se auto-organiza • “Toda realidad básica del significado del sistema vivo es básicamente procesal, de movimiento y también la mantención de la continuidad en el tiempo, mantener una continuidad no es fija, es mantener una semejanza consigo mismo, es un reconocerse consigo mismo, un reconocer continuamente la propia activación, su propia continuidad en términos de memoria de Historia, es proceso activo que se hace cada día, es un proceso dinámico” • En el curso de vida de un proceso que se auto- organiza esta presente la continuidad y la discontinuidad • “Todo el curso de vida de un sistema auto- organizado, es un curso de vida en el cual hay emergencias de discontinuidad dentro de la continuidad temporal, espacial, y narrativa del tema de vida de la persona” • El cambio terapéutico es la discontinuidad que ocurre dentro de la continuidad de la persona que cambia pero que sigue siendo la misma, cada uno cambia siendo el mismo. • Por ejemplo: “En lo que se refiere al Self, al sentido de uno mismo, nunca es una entidad en si misma, es un proceso dialéctico, es un proceso dinámico, la resultante continua de individuarse y diferenciarse • Un Sistema vivo se auto-organiza “vale decir el sistema vivo actúa en un medio con el cual interactúa, entonces la experiencia es co-extensiva con la existencia del sistema, es un producto de la interacción” • El ser humano “se ubica en un grupo particular de animales, los mamíferos, y dentro de ellos, en los primates” • “Los primates viven en una realidad interpersonal” • Los primates se organizan en lo que se puede llamar un mundo Inter subjetivo • Este es un mundo en el cual la única manera de sobrevivir es coordinando las acciones, la conducta, las emociones, las intenciones • La necesidad de coordinación Inter subjetiva fue para los primates humanos bípedos hace miles de años atrás, una posibilidad de protegerse de sus depredadores • Eran animales bípedos lentos y no había problema en cazarlos, especialmente para los felinos. “Intersubjetividad”; • “Significa que cada cosa que yo conozco del otro la conozco también sobre mi, y cada cosa que se de mi es una cosa que me hace conocer mejor al otro” • “Cada uno de nosotros usa como referencia privilegiada, un cuadro de su sentido de si mismo para comprender a los otros” • “Siempre tenemos como referencia a nuestro yo, a nuestra manera de ser, a nuestra manera de sentir, de pensar, y damos por hecho que este es el elemento privilegiado que nos hace comprender lo que los otros pueden sentir, pensar, ver” • “Este asunto nos ha llevado a desarrollar una capacidad extremadamente fuerte, articulada, sea de atribuir intenciones y emociones a los otros, sea de fingir, de modificar lo que sentimos o pensamos” • “Esto de manera tal que esto no pueda ser una interferencia o perturbación con la coordinación con el otro vinculado, que es el primer objetivo que siempre se tiene que mantener” • La posibilidad de sobrevivir era moverse como un grupo que fuera coordinado en huir, en buscar refugio, en cazar, en defenderse. • La cara es el terminal de las emociones en los primates, y la usan para señalar su estado interno • El mentalismo, surge en los primates con la capacidad de atribuir intenciones a los otros, y al mismo tiempo con la capacidad de fingir, de no expresar, de no hacer ver cual es la verdadera activación emocional y la verdadera intención que se tiene. • El mentalismo surgió para aumentar la coordinación consensuada con los demás miembros del grupo • El atribuir intenciones a los otros permite refinar la coordinación y al mismo tiempo comprender y extender mucho mas la coordinación • Lo mismo sucede con la capacidad de fingir, no expresar el miedo para no asustar y mantener estable la coordinación • Por otro lado el mentalismo incrementa la posibilidad de manipular a otros. • El fingir sirve a una multitud de propósitos dentro del grupo, por ejemplo: la conducta de sumisión fingida para desarmar la agresión y ocultar la rabia • En el ser humano esta organizada al final del segundo año de vida y su significado puede entenderse desde el estudio etológico de conflictos intra especies • Cuando dos animales están en conflicto y uno es claramente perdedor, este pone fin al conflicto antes de ser destruido • Para eso muestra un conjunto de conductas encaminadas a reconocer el dominio del otro y suscitar en el conductas de acogida. • Muestra el vientre, ofrece el cuello, abre la boca cubriéndose los dientes, baja la cabeza, y la mirada ante el vencedor, así clarifica la dominancia jerárquica. • Si se comporta solo sumiso, será atacado y expulsado del grupo • Se necesitan por ende señales que reestablezcan la relación con el animal dominante • La boca abierta sin mostrar los dientes es una señal de falta de agresión y de solicitud de alimento • El contacto visual huidizo indica el deseo de mantener el contacto, pero esforzándose para que esto no pueda ser tomado como una agresión • La sumisión fingida funciona de la misma forma en los niños. • Al final del primer año son capaces de mostrar agresión, e identificar claramente a la persona responsable de su rabia. • La agresión del niño puede ser tolerada al año porque es inofensiva, pero no a los dos años, cuando puede generar agresión en sus padres • Con el fin de no ser “muertos, heridos o expulsados” por la rabia parental, los niños paran la conducta agresiva de los padres • Las conductas de sumisión fingida y de desarme sirven para controlar la rabia de los padres. • Ej: si una niña de dos años quiere estar con su madre, pero ella esta ocupada en otra cosa y no responde • La niña intensifica sus llamados, grita rabiosamente y lanza un juguete hacia su madre • Lo mas probable es que la madre responda en ese momento • Su respuesta puede ser variable: o reconoce su descuido y la acoge con dulzura o bien se muestra rabiosa • En el primer caso la niña es reforzada a intensificar sus respuestas emocionales. • En el segundo caso la niña es reforzada en parte, porque consigue atención y en parte es castigada por su rabia. • En respuesta a esto puede mostrar conductas de sumision fingida y terminar con la rabia de la madre. • En este contexto la rabia de la niña puede expresarse en forma segura y la madre tratara de calmarla. • La niña hace nuevas demandas hasta que la madre este hastiada y enojada, después de lo cual la niña muestra de nuevo conductas de desarme. • El resultado es que la niña aprende a desplegar en forma selectiva y alternada su rabia por una parte y sus deseos de ser acogida por otro. • Ha aprendido usar la conducta de sumisión fingida para ocultar su rabia cada vez que se siente rabiosa y ansiosa. • Guidano se interesa por la organización y desarrollo d el conocimiento humano • El conocimiento se elabora progresivamente, modificándose de acuerdo a las presiones ambientales, es siempre histórico, ligado a los conocimientos previos • Es una construcción cognitiva que se origina en una etapa pre-lógica y pre-verbal, siendo un proceso evolutivo • Los humanos adquieren el auto-conocimiento a partir de la interacción con otros. • El niño aprende a conocer al explorar su ambiente y en su ambiente lo mas importante son las personas • El ser humano es un primate, y para estos las relaciones entre el grupo son lo mas importante, pues viven en una realidad interpersonal • Las representación cognitiva del niño tiene sus orígenes en las primeras fases del desarrollo del apego • Apego: John Bowlby ( a partir de 1969) • Definición: “Cualquier forma de comportamiento que hace que una persona alcance o conserve proximidad con respecto a otro individuo diferenciado y preferido”. • “Como resultado de la interacción del bebe con el ambiente y en especial con la principal figura de ese ambiente, es decir, la madre se crean determinados sistemas de conductas, que son activados en la conducta de apego”. • En 1995 enriqueció la anterior señalando que: • “La teoría del apego considera la tendencia a establecer lazos emocionales íntimos con determinados individuos, como un componente básico de la naturaleza humana presente en forma embrionaria en el neonato, y que prosigue a lo largo de la vida adulta, hasta la vejez”. • “Durante la infancia, los lazos se establecen con los padres (o sustitutos), a los que se recurre en busca de protección, consuelo y apoyo. • “Durante la adolescencia sana y en la vida adulta, estos lazos persisten, pero son complementados por nuevos lazos” • Mary Ainsworth realizo investigaciones que le permitieron concluir que la calidad del vinculo establecido con las figuras de apego, genera diferentes estilos de apego: -Seguro -Evitarte -Ambivalente • Actualmente Patricia Crittenden partiendo del trabajo de Ainsworth ha generado un modelo ampliado en relación a los estilos de apego, su desarrollo a partir de las conductas de las figuras vinculares en su interacción con el noño y de la relación entre estilo de apego y sicopatología. • Los estilos de apego se traducen en una forma característica de vincularse • El apego se despliega a lo largo del ciclo de vida como un proceso unitario y constante, y da cuenta de la forma de construir, mantener o romper una relación • A través del apego el niño construye su representación de las emociones y un sistema representativo de si mismo y de otras figuras importantes en su vida • Este vinculo, con su patrón característico de interacción en un espacio de relación Inter subjetiva, permite al niño desarrollar lo que ha sido denominado modelo operante interno (MOI) • Un MOI se define como “una representación del si mismo, por una parte Y como una representación de si mismo interactuando con una figura de apego en un contexto entorno con carga emocional” Bowlby, 1995 • “Los MOI que un niño construye de su madre y de los modos en que ella se comunica y se comporta con el, y un modelo comparable de su padre, junto con los modelos complementarios de si mismo en interacción con cada uno, son construidos por el niño durante los primeros años de su vida según se postulo, pronto se establecen como estructuras cognitivas influyentes” Bowlby, 1995. • A partir de las relaciones primarias de apego se originan itinerarios de desarrollo que llevan a la restructuración de organizaciones cognitivas individuales especificas. • De esta organización cognitiva emerge el sentido de unicidad, de continuidad y de individualidad que son la base de la identidad • Un MOI puede entenderse como un esquema, guión procedimental, mapa mental que representa la realidad vivida por una persona en un medio determinado, donde hay objetos y personas vinculadas a través de relaciones de apego, lo que le permite reconocerlos y reconocerse. • A partir de sus MOI un niño puede inferir la conducta de sus figuras vinculadas • Anticipar sus raciones • Saber donde buscarlas y encontrarlas • Su disponibilidad o no hacia el • Cuando puede contar con su aporto y cuando no • Saber si cumplen o no con lo que le han prometido • Si responden prontamente a sus necesidades y emociones • Saber quien es el para ellas • Quienes son ellas para el • Sentirse seguro confortado y amado • La relación de apego permite al niño acceder a un mundo intersubjetivo • Construir MOI • Desarrollar una teoría de la madre y también su identidad • La teoría de la mente se refiere a la capacidad de atribuir la existencia de una mente intencional, tanto a los demás como a si mismo (9meses) • EL hecho de atribuir la existencia de la mente implica también la capacidad de leerla • “Los humanos intentan entenderse unos a otros en términos de estados mentales, pensamientos y sentimientos, creencias, deseos, con la finalidad de otorgar sentido y mas aun de anticipar las acciones de los demás” Fonagy 1999 • Fonagy “conceptualiza esta capacidad como mentalización, teoría de la mente, o función reflexiva y se define como comprensión de la conducta de uno mismo y de los otros en términos de estados mentales” • Para Guidano los seres humanos desarrollan teorías de la mente para interpretar sus estados mentales y los de los demás y esto solo es posible a partir del estrecho vinculo que se establece con ellos • Cada uno puede conocer solo en relación con los otros • Cada uno conoce su realidad en la medida que ve su comportamiento en otros, y esta realidad es una realidad afectiva de conocimiento. • Los procesos cognitivos (teoría de la mete) y los procesos afectivos (vínculos) se desarrollan de forma interrelacionada (MOI) y no independientemente unos de otros • Ambos procesos se desarrollan en el espacio intersubjetivo que se generan en las relaciones entre humanos • El vinculo entre humanos no solo sirve para la protección física o para garantizar la sobre vivencia, sino sobre todo para la organización de los significados del grupo y con ello para la estructuración cognitiva y afectiva de cada miembro de esta. • La importancia del conocimiento se definió siempre como conocimiento de la realidad para adaptarnos a ella y resolver problemas • Para Guidano la primera función del conocimiento, mas que resolver problemas, es posibilitar la construcción de un sentido de si mismo consistente, que sea continuo en el tiempo (noción de mismidad, identidad) • Para Guidano el conocimiento no es cognitivo solamente, es esencialmente emotivo • Las emociones son los moduladores continuos de la realidad • Son el conocimiento tácito que no requiere palabras, ni pensamiento, ni lenguaje para darse, es la vivencia de la vida que ocurre en cada momento • Cualquier reconstrucción conceptual, cualquier creencia, teoría, es siempre una explicación de la experiencia inmediata, lo que referido a una tonalidad afectiva de fondo permite a la persona construir un sentido de si mismo coherente. ¿Cómo se construye el sentido de si mismo, la identidad? • El aspecto integrador del desarrollo humano es el vinculo • A pesar que los humanos nacen con un repertorio innato (reflejos) y una capacidad innata para auto-organizarse, el RN es inmaduro y no tiene un si mismo • Necesita durante un largo periodo (aprox. 18 años) la ayuda de otros vinculados, necesita de la protección, enseñanza, soporte emocional de sus padres, para construirlo. • El vinculo que se establece con los padres se establece también con de diferentes formas, estableciéndose un patrón o forma de organizar y estructurar las relaciones humanas • Es un vinculo complejo que forma parte de todas las relaciones interpersonales humanas significativas, durante toda su vida. • La cercanía física es importante porque permite el desarrollo de vínculos, y estos el desarrollo de la identidad personal • El sentido de si mismo esta relacionado con la calidad y naturaleza del vinculo que se ha desarrollado -Percibir una cara que me sonríe, percibir las diferentes tonalidades afectivas del otro al interactuar conmigo, me da un sentido de quien soy o para el, que lugar ocupo en su mundo -De la cara preocupada de la madre el niño traduce un significado, se siente en peligro -Lo que se construye de la otra persona significativa es también parte integrante de la percepción de si mismo -Cualquier perdida de figura significativa es también perdida de la identidad, la cual de reorganizar luego -Una persona luego de una perdida tiene una confusión de identidad, tiene los ritmos biológicos desincrononizados y esto porque no siente una percepción de si mismo como le marcaba la percepción del otro. • El vinculo madre-hijo en humanos • Hay diferentes tipos de madres y diferentes tipos de vínculos, por ejemplo: “Una madre aprensiva tendrá cara de preocupada y a su infante muy cerca, y vinculado a ella, el infante no se atreve a explorar su ambiente” - Una madre segura y tranquila estimulara el comportamiento exploratorio de su infante El comportamiento exploratorio aparece espontáneamente en todas las crias, pero la lejanía que puede alcanzar depende de la madre • Si la madre deja explorar tranquilamente a su infante y no muestra ningún signo de preocupación este explorara confiado, de lo contrario se paraliza • Mientras mas pequeño sea el infante mas reducido será el espacio permitido para la exploración, la madre permite desplazamientos hasta donde sea capaz de alcanzarlo rápidamente con sus brazos • En la medida que el infante desarrolla mas habilidades, el espacio de desplazamiento será hasta donde sea capaz de verlo • En términos generales, las características de la realidad intersubjetiva implica que todo el espacio (real o simbólicamente) es perceptible y evaluable en términos de acercamiento o lejanía de un vinculo afectivo Separación----------Vinculo------------Apego Alejamiento----------Vinculo-----------Acercamiento -Las emociones que induce el alejamiento son de activación (arousal) -La actividad neurovegetativa se incrementara con la exploración y el juego -Las emociones que induce el acercamiento son reducción de activación y son generadas por el contacto, el ser reconfortado, ser protegido. Estas actividades son oscilatorias y acompañan la modulación afectiva Todo es posible en la medida que no se altere el vinculo afectivo, no solo con la madre, sino con cualquier tipo de relación significativa • Vinculo e identidad es el tema básico de todo el desarrollo humano • La naturaleza y calidad del vinculo durante el desarrollo hacen emerger algunas tonalidades afectivas mas que otras • Las tonalidades afectivas son genéticas y pertenecen al repertorio del ser humano • El miedo, la rabia, la alegría y la tristeza están todas presentes en el repertorio del neonato • Cada tonalidad tiene su proceso para emerger y algunas necesitan mas tiempo, como la curiosidad, la vergüenza, los celos, la esperanza, la envidia, etc. • El miedo es la primera porque es útil para la supervivencia • Las diferentes tonalidades afectivas están listas al nacer y toman forma en base a la experiencia inmediata de la persona • En virtud del vinculo ciertas tonalidades serán mas seleccionadas que otras, ejemplo: Una mama aprensiva selecciona el miedo • La particularidad del vinculo familiar selecciona una tonalidad, el niño la diferencia y conforta con todas las otras ejemplo: El miedo lo confronta con la alegría, la pena, la rabia, etc. • Una es la tonalidad organizativa del dominio afectivo de fondo, todas las otras tonalidades afectivas son contempladas, pero en relación a este dominio afectivo de fondo • Esta tonalidad de cualquier dominio emotivo, da un sentido de si mismo especifico • Este dominio especifico acompaña la manera especifica de sentirse en el mundo, siendo esta una construcción gradual, que evoluciona y cambia de acuerdo las experiencias de la vida • Hay diferentes organizaciones del significado personal, y las categorías importantes son cuatro • A partir de estas organizaciones del significado personal se puede explicar tanto el desarrollo normal como patológico • Las OSP son diferentes modalidades de procesar la experiencia y cada organización puede ser elaborada en términos normales, neuróticos y psicóticos • La vulnerabilidad hacia la psicopatológica puede considerarse como una limitación en las capacidades procesadoras del sujeto en un momento, que luego se auto-perpetúan • Esto es una construcción muy gradual y el tema de vida o la “forma de ser” o self, o si mismo, se va construyendo paulatinamente a lo largo de la vida • Todas las organizaciones del significado personal dependen de los patrones de apego e influyen en la construcción de un sentido de si mismo especifico y este esta dado por la tonalidad afectiva de base • “Existe una transmisión intergeneracional de los patrones de apego, la cual no es genética, sino algo que en el proceso de reconocerse a través de los otros va conectando con el aprendizaje” • Generalmente depresivos generan depresivos, los fóbicos generan fóbicos y así sucesivamente • La psicopatología del significado personal es evolutiva y procesal porque se focaliza en los procesos de evolución de la coherencia interna de los significados • OSP depresiva • Depende de la naturaleza del vinculo • Esta situación vincular el niño tiene un soporte afectivo eficaz • Aquí el alejamiento del vinculo afectivo, o la falta de el se da porque la madre no acude, no acoge, no protege, no esta presente, no se involucra, no tiene a la figura misma, es negligente, lo ha dejado o murió • Depresiva: Situación de vinculo en el cual el niño no tiene soporte emotivo, la figura vincular lo ha dejado (simbólicamente o real). Luego la tonalidad emocional fundamental seleccionada es la perdida (desamparo/ira) • Lo importante es el significado que el niño le atribuyo a la muerte real, o falta de presencia • En los patrones de apego en los depresivos los padres son percibidos como rechazantes o indiferentes • Por lo que la tonalidad afectiva de base es fundamentalmente de perdida afectiva y esto porque el niño no tiene la experiencia de acceso emocional seguro con su figura de apego • Por esta razón tiene que confiar únicamente en s mismo para manejarse y enfrentar su ambiente social • OSP Fóbica En esta situación vincular hay un vinculo excesivo - La madre esta excesivamente preocupada e involucrada con el hijo en todo tipo de situaciones - Todo lo nuevo, toda realidad es riesgosa y peligrosa lejos de ella - La madre protege y sobreprotege, controla que nada malo vaya a pasar - La tonalidad afectiva de base seleccionada es el miedo la vulnerabilidad - Esta es la base para la organización fóbica, ansiosa • “Un patrón que genera fóbicos activos es el del niño muy querido, centro de atención y cuidados de toda la familia. De adulto la madre sigue preocupada de su vestimenta, alimentación, salud, etc. Todo lo que se hace en la familia es porque el niño lo permite, lo que el no quiere no se hace” • “Otro patrón genera fóbicos pasivos. Aquí uno de los padres actúa como enfermo crónico que esta siempre a punto de morir, por lo que el niño no quiere alejarse de el por temor a que muera en su ausencia, impidiéndole cualquier experiencia de autonomía” • Fóbica: Situación vincular en el cual el niño es objeto de una excesiva preocupación. La tonalidad emocional fundamental seleccionada es el miedo (libertad/restricción) • OSP dapica (trastornos alimentarios) Es la “organización posmoderna mas frecuente porque da mas importancia a la imagen que a la persona” - La persona puede darse cuenta quien es y que capacidad tiene solo a través de cómo los demás se comportan con el - El punto no es tanto la presencia excesiva o ausencia de vinculo sino su calidad. El vinculo esta lleno de ambigüedad - Nunca las emociones se expresan directamente - El niño nunca sabe cuando es querido y cuando no lo es. Finalmente identifica que ser querido depende de si responde a las expectativas de los padres • El sentido de si mismo no tiene limites precisos ni definidos, porque lo da siempre el otro, es definido cuando corresponde a las expectativas de los otros, pues estas se convierten en las de si mismo • La tonalidad seleccionada es la ambigüedad pues nunca saben lo que realmente pasa, ni lo que sienten o perciben realmente. Por ejemplo: “el niño ve que sus padres pelean, se gritan, se tiran las cosas y la madre se pone a llorar, el niño pregunta que pasa y la madre responde que su papa y mama están jugando, no pasa nada”. Le invalidan su experiencia y el niño se cuestiona si lo que vio era real o lo imaginario, quedando atrapado en la ambigüedad. • Dapica: Situación vincular ( calidad) ambigua, al niño las emociones no le son expresadas directamente, por lo cual desarrolla un sentido vago e indefinido de si mismo (eficacia/vacío) • OSP Obsesiva La calidad del vinculo es ambivalente al menos con uno de los padres - El modo de comportarse de la madre se presta para explicaciones antagónicas (el niño tiene pruebas para ambas opciones en la misma actitud) - El niño sabe que la madre lo ama pero al mismo tiempo lo odia - La madre es totalmente dedicada y preocupada de su hijo pero lo tortura con reglas injustas y exigentes a las que el niño no puede responder - El niño se siente polar, considera un aspecto, o lo quieren y es agradable y excluye lo desagradable o por el contrario excluye lo agradable - La experiencia inmediata de si mismo en el niño obsesivo es muy perturbadora y discrepante, provocándole una ambivalencia en la valoración de si mismo • Por ejemplo “ El padre deja de hacer sus cosas por jugar con el hijo y se esfuerza, pero el niño se da cuenta que esta aburrido, haciéndolo como una obligación, e incluso lo hace sentir un torpe” El hijo siente que el es un peso y un estorbo para su padre, quien tiene tantas cosas importantes que hacer, pero su padre lo ama pues hace con e l cosas que otros padres no hacen por sus hijos Obsesivo: Situación vincular (calidad) ambivalente, al comportamiento de los padres se presta para interpretaciones antagónicas simultaneas, por lo cual desarrolla un sentido dicotómico de si mismo (incertidumbre/certidumbre) Influencia del lenguaje en la organización de la experiencia • El ser humano construye otra dimensión diferente a la experiencia inmediata de vida, pues se explica la vivencia, el vivir, a través del lenguaje • Por un lado sentimos vivir, percibimos, vivenciamos (yo) y por otro lado nos explicamos la experiencia de vida (mi) para darle coherencia al vivir • Evaluamos entre lo justo y lo errado, lo bueno y lo malo, lo adecuado de lo que no lo es etc. • El lenguaje le añade al espacio Inter subjetivo una realidad de evaluación • El ser humano no puede estar sin darse constantemente explicaciones de si mismo y del mundo, y esto es siempre una manera de ordenar nuestra experiencia inmediata • La emergencia del lenguaje, permite llevar a niveles mas altos la capacidad de coordinación consensuada con otros. • Gracias al lenguaje el ser humano al ser capaz de darse una explicación de sus vivencias, separa en cada experiencia lo que vivió del contenido informativo sobre ella • “Cuando nosotros estamos viviendo un evento, un acontecimiento, es algo que pertenece a la vivencia, es algo que sentimos, esta pegado a la inmediatez, y el lenguaje permite la separación del contenido informativo del afectivo. El contenido afectivo, es decir, la vivencia del evento, va a ser transformada en información, ordenada en un orden cronológico a través d el lenguaje • El contenido informativo de le experiencia se da como una sucesión en el tiempo, como un inicio, un desarrollo, y un fina, y esto se denomina estructura narrativa de la experiencia humana. • EL lenguaje permite separar el contenido informativo (lo especifico) de la experiencia inmediata (lo implícito) que es la tonalidad afectiva • El lenguaje permite elaborar suposiciones • Siempre el ser humano tiene una doble evidencia -La vivencia que es inmediata (yo) -Un segundo después la explicación de la vivencia (mi) Un ser humano no puede estar sin darse constantemente explicaciones de si mismo y de los otros, del mundo en que vive, pues es una característica de la especie ( de una especie que posee lenguaje) • Puesto que el lenguaje se estructura en una secuencia temporal, el ser humano tiene la peculiaridad de percibir el tiempo y de ordenar la secuencia temporal como algo lineal e irreversible • El hombre percibe el tiempo como una flecha que viene desde el pasado y va siempre hacia delante, pasa por el presente y va hacia el futuro • Esto es percibido como si viniéramos de alguna parte y fuéramos a otra, pero no sabemos donde • Por otro lado necesitamos transformar el tiempo lineal en cíclico para igualarlo a los ritmos de la naturaleza (base de los rituales y religiones) • Las religiones le responden al ser humano esta interrogante y dicen que venimos de una parte (dios) y vamos a regresar a la misma parte, regresamos a donde venimos, y el tiempo se transforma en un circulo pues los dos puntos se unen • El final coincide con el principio y empieza otra vez el ciclo • Muchas teorías del ser humano coinciden con esta percepción circular y cíclicas del tiempo ( teoría del Big- Bang, reencarnación, resurrección) • Guidano se sitúo teóricamente en una perspectiva posmoderna, cognitivo constructivista • Como constructivista considera que la realidad no es algo estático, dado, objetivo o invariable • Sino que es creada en forma única por cada persona según sus estructuras cognitivas • Desde el punto de vista terapéutico el psicoterapeuta no es el que posee la verdad, y tampoco tiene una visión mas “correcta” que el paciente • Cada organismo es una teoría de su ambiente y el conocimiento de los seres humanos esta sesgado tanto por factores biológicos como culturales • La “verdad”, lo “real”, lo “objetivo”, son conceptos relativos • El objetivo de la terapia es ayudar al paciente a comprender “su verdad personal” • Hay una realidad externa a nosotros pero no es única e igual para todos, es una red de procesos y siempre se ve una realidad desde un punto de vista • Si estamos en una realidad que es una red de procesos el organismo introduce un orden • El organismo se autoorganiza y su conocimiento es una manera de lograr un sentido de si mismo consistente y de transformar su ambiente externo