Teorìa Del Conocimiento en Spinoza

April 4, 2018 | Author: Juan Carlos Bragado Castillo | Category: Baruch Spinoza, Stoicism, Light, Knowledge, Quantum Mechanics


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https://teoriadespinoza.wordpress.com/2008/09/30/reflexion-5-el-racionalismo-de-spinoza/ Reflexion 5: El Racionalismo de Spinoza 30092008 Lo que Spinoza decía era principalmente que las personas tenemos que seguir las leyes de la naturaleza y proponía que las personas para poder lograr ser felices necesitaban deshacerse de todos sus sentimientos y afectos, logrando así la paz y armonía dejando de lado la ambición o el deseo que no ayudaban para nada, si no mas bien empeoraban al hombre y si finalmente consiguiera dejar de lado todo eso lograra captar la realidad como un todo, dejar el apego a las cosas que solo trae sufrimiento El Racionalismo de Spinoza 30092008 Su obra más importante fue “Ética demostrada según el orden geométrico”. La ética para Spinoza es el arte de vivir o la moral. Cuando se refiere al orden geométrico quiere significar que la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza, por esa razón proponía liberarse de los afectos y sentimientos para poder ser felices. Dios o las leyes de la naturaleza son la causa interna de todo lo que ocurre, que según su doctrina ocurre necesariamente. Esa también era la realidad para los estoicos, por eso trataban de responder a todo lo que sucede con una serenidad estoica sin dejarse llevar por las emociones. Spinoza tenía una cosmovisión monista al sostener que todo lo que existe es una sola sustancia y una visión de la vida determinada por la naturaleza. Sólo somos seres libres para desarrollar nuestras posibilidades humanas porque estamos determinados tanto por las condiciones externas como internas. Spinoza estaba convencido que son las pasiones humanas como la ambición y el deseo lo que impide alcanzar la felicidad y la armonía, que sólo el hombre podrá lograr cuando pueda captar la realidad como un todo, o sea ver la realidad desde todos los ángulos. La posición de Spinoza es similar a las filosofías y religiones orientales, que también son panteístas y creen en un Dios inmanente y en el deseo y el apego a las cosas como causa del sufrimiento humano. Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/el-racionalismo/el-racionalismo-de-spinoza-baruch http://filosofia.laguia2000.com/el-racionalismo/el-racionalismo-de-spinoza-baruch El Racionalismo de Spinoza, Baruch 5 de mayo de 2008 Publicado por Malena El racionalismo de Spinoza propone la unidad de todas las cosas. Spinoza fue uno de los más grandes exponentes del racionalismo del siglo XVII, de origen holandés, (1632-1677), perteneciente a la comunidad hebrea de Ámsterdam, que fue el lugar de su nacimiento. Su padre y abuelo pudieron escapar a la persecución de la inquisición; de España a Portugal, para radicarse finalmente en Holanda. Como filósofo Spinoza recibió influencias de la Cábala – interpretación esotérica de los libros sagrados del Judaísmo-, también de la filosofía judía de la Edad Media, de la ciencia y del pensamiento de Descartes. Fue expulsado de la sinagoga en 1656 por su interés en las ciencias y su filosofía y para mantenerse se dedicaba al oficio de pulidor de lentes y cristales ópticos.  Lee todo en: El Racionalismo de Spinoza. o sea ver la realidad desde todos los ángulos.Pocos filósofos fueron perseguidos en esa época como Spinoza que por sus ideas fue abandonado incluso por su familia y que también por ellas hasta llegó a sufrir un intento de asesinato. existe en sí y se puede conocer. que sólo el hombre podrá lograr cuando pueda captar la realidad como un todo. La principal causa de esta persecución fue por criticar a la religión oficial. pues no compartía los conceptos de la trascendencia de Dios. que es a la vez Dios y la naturaleza. Esta idea es la sustancia. Dios o las leyes de la naturaleza son la causa interna de todo lo que ocurre. La ética para Spinoza es el arte de vivir o la moral. La posición de Spinoza es similar a las filosofías y religiones orientales. Tuvo oportunidad de ocupar la cátedra de filosofía en la Universidad de Heidelberg. negando la posibilidad de que ésta fuera inspirada por Dios. Por su creencia en que Dios y el mundo es lo mismo. por esa razón proponía liberarse de los afectos y sentimientos para poder ser felices. el dualismo mente cuerpo y la atribución del libre albedrío a Dios y a los seres humanos. ya que él fue el primero en realizar una crítica histórica de la Biblia. que según su doctrina ocurre necesariamente. Esa también era la realidad para los estoicos. que es causa de si misma. Todos los filósofos de esa época se cuestionaban la posibilidad del conocimiento y en fijar criterios sobre la forma de conocer. por eso trataban de responder a todo lo que sucede con una serenidad estoica sin dejarse llevar por las emociones. Su obra más importante fue “Ética demostrada según el orden geométrico”. se lo considera panteísta. Para Spinoza Dios y la naturaleza es la misma cosa porque veía a Dios en todo lo que existe y todo lo que existe en Dios. Baruch | La guía de Filosofía http://filosofia. Sólo somos seres libres para desarrollar nuestras posibilidades humanas porque estamos determinados tanto por las condiciones externas como internas. La filosofía de Spinoza parte del mismo pensamiento de Descartes y surge como reacción a éste. parte de una representación o idea clara y distinta que se sustenta en la razón. pero la rechazó para no perder su independencia. Spinoza tenía una cosmovisión monista al sostener que todo lo que existe es una sola sustancia y una visión de la vida determinada por la naturaleza.com/el-racionalismo/el-racionalismo-de-spinozabaruch#ixzz4OmUYAFRB https://teoriadespinoza.laguia2000. Su filosofía. que también son panteístas y creen en un Dios inmanente y en el deseo y el apego a las cosas como causa del sufrimiento humano. considerando que tanto el judaísmo como el cristianismo se habían quedado estancados en el dogma y los rituales.wordpress. posee infinitos atributos y comprende tanto a los pensamientos como a la extensión. Cuando se refiere al orden geométrico quiere significar que la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza. Spinoza estaba convencido que son las pasiones humanas como la ambición y el deseo lo que impide alcanzar la felicidad y la armonía.com/2008/09/06/reflexion-3-generos-del-conocimiento/ . al igual que Descartes. confuso y vago. Es el conocimiento discursivo o de segundo género. de sus afecciones y se percibe nuestro cuerpo a través de las causas externas que lo afectan. Por ello. Sólo se perciben las cosas a través de las modificaciones de nuestro cuerpo. solo un conocimiento básico.wordpress. La razón percibe las cosas como necesarias y en su necesario encadenamiento y no como contingentes. por lo intelectual. El segundo es la razón. el primero es el conocimiento que se experimenta en la imaginación de un individuo donde la sensación no es muy clara y es constantemente modificado por factores externos. así como nuestro cuerpo nunca puede llegar a conocerse debido a que el alma es incapaz de discernir qué procede de él y qué de las cosas exteriores que lo afectan. finalmente esta el tercer y ultimo tipo de conocimiento según Spinoza es el amor por el saber. nunca se llega a conocer las cosas de manera adecuada. por lo que aquí se obtiene un conocimiento adecuado y cierto. Se parte de las ideas confusas y compuestas del primer género para concluir en las ideas claras y distintas. que no se queda en lo corriente y ordinario. Al ser un género de conocimiento inadecuado. eso lo lleva a limitarse solo a las pasiones y debería ser superado (según Spinoza). Es por ello que debe ser superado. por ejemplo lo que uno necesita y no mas transversales.com/2008/09/06/generos-del-conocimiento/ Generos del Conocimiento 6092008 El primer género de conocimiento es la imaginación. de la esencia formal de algunos atributos de Dios y progresa hasta el conocimiento de las esencias de las .Reflexion 3: Generos del Conocimiento 6092008 Según Spinoza estos tres tipos de géneros del conocimiento se diferencia mucho uno del otro. Es una experiencia vaga de la percepción. como dice Spinoza este tipo de conocimiento es muy confuso y vago. es lo que va mas allá de lo básico. Dimana de la idea adecuada de Dios. aunque siguen siendo ideas muy simples. pasiones. – El tercer género de conocimiento es la ciencia intuitiva. que es como la evolución del primer conocimiento en donde las ideas poco claras y confusas pasan a ser más claras. son como ideas mucho mas complejas y según describe Spinoza se acerca mucho a la esencia de Dios y de las cosas https://teoriadespinoza. -El segundo género de conocimiento es la razón. En este tipo de conocimiento se obtienen los universales. Es el amor dei intelectualis. Es el conocimiento por nociones comunes. Es el modo de conocimiento en el que se conocen sólo las afecciones. no pudo sustraerse a la visión del universo como un “cosmos”. vemos a nuestro dios en el maravilloso orden y las leyes de todo lo que existe […] Esta visión del universo por parte de Einstein como un todo ordenado y armónico condicionó su aceptación de los avances que para la física supuso la mecánica cuántica. En la carta de respuesta que envió Einstein el 25 de octubre. y del que un tal Albert Einsteinse confesaría seguidor un tiempo después. en la naturaleza. Carl Sagan. ignorantes como son de la naturaleza de las cosas y de la suya propia. de la esencia formal de algunos atributos de Dios y progresa hasta el conocimiento de las esencias de las cosas. Se contempla a Dios y a todas las cosas en Dios sub specie aeternitatis. al representárnoslas por medio de los sentidos.cosas. a pesar de las evidencias experimentales.mx/2010/11/teoria-del-conocimiento-de-spinoza. afirmaba: “El cosmos está lleno más allá de toda medida de verdades elegantes.html En el siglo XVII. http://tendedero. Se contempla a Dios y a todas las cosas en Dios sub specie aeternitatis.blogspot. el orden a la confusión. Baruch Spinoza. un todo ordenado y armónico. si no es así. filósofo holandés de origen hispano-portugués. y confunden la imaginación con el entendimiento. es la misma idea de Einstein expresada en términos no tan explícitos. los hombres prefieren. 2010  DIVULGACIÓN  167 COMENTARIOS Eduard Büsching envió a Albert Einstein una copia de su libro “No hay dios” en 1929. éste afirmaba que el libro sólo trataba sobre la no existencia de un dios personal y se declaraba seguidor de Spinoza. . por ello. y. de interrelaciones exquisitas. afirmando: Nosotros. creen por ello firmemente que en las cosas hay un Orden. los seguidores de Spinoza. sino que sólo se las imaginan. escribiendo en el apéndice de su obra "Ética demostrada según el orden geométrico" lo siguiente: "Y como aquellos que no entienden la naturaleza de las cosas nada afirman realmente acerca de ellas. Si nos fijamos bien. de la sobrecogedora maquinaria de la naturaleza”. En su famosa serie de televisión de este título. se adelantó 300 años al pensamiento actual. Dimana de la idea adecuada de Dios. como si.com/2010/10/27/falaciacosmista/ La falacia cosmista: por qué no existe el cosmos y tú crees que sí  Por César Tomé López on 27 octubre. decimos que están mal ordenadas o que son confusas.El tercer género de conocimiento es la ciencia intuitiva. recordarlas con facilidad. podemos imaginarlas fácilmente y. Y puesto que las cosas que más nos agradan son las que podemos imaginar fácilmente. el orden fuese algo independiente de nuestra imaginación. Cincuenta años después. Pues decimos que están bien ordenadas cuando están dispuestas de tal manera que. por consiguiente. Es el amor dei intelectualis.[…]" http://naukas. Esto sugirió a Bohr que las descripciones corpuscular y ondulatoria de la luz y la materia son ambas necesarias si bien son lógicamente incompatibles entre sí. no pueden usarse simultáneamente. como si fueran dos caras de la misma moneda. la naturaleza no favorece un modelo en concreto cuando no la observamos. Niels Bohr se dio cuenta de que la clave para poder tener un discurso consistente estaba en la palabra “simultáneamente”. dependiendo del experimento y de la elección del experimentador. momento en el que se comportan como sifuesen una u otra. la falacia cosmista. cada experimento. ya que significa que lo que observamos en nuestros experimentos no es la naturaleza como realmente es cuando no la observamos. dado que estos modelos son mutuamente excluyentes. Al aceptar la dualidad onda-corpúsculo como un hecho de la naturaleza. un orden y una armonía. o el experimentador que diseña el experimento. y el enorme éxito de la mecánica cuántica viene a reforzar este dualismo. fuera de los experimentos y de cómo lo percibimos. Fundamentalmente porque no sabemos cómo es en sí. hasta que se les observa. Se dio cuenta de que nuestros modelos de la materia y de la luz se basan en su comportamiento durante los experimentos que se realizan en los laboratorios. La mecánica cuántica se fundó sobre la existencia de la dualidad onda-corpúsculo de la luz y la materia. es una mezcla de las muchas . ¿Pero cómo podemos concebir. rayos catódicos) y en otros como ondas (doble rendija. Pero la luz y los electrones nunca se comportan simultáneamente como si consistieran de partículas yondas. De hecho. científicamente hablando. Deben ser consideradas complementarias entre sí. En cada experimento específico se comportan o como partículas o como ondas.¿Pero existen realmente ese orden y esa armonía? ¿Existe esa maquinaria universal que les habla de un relojero a los seguidores del diseño inteligente? ¿O es solamente una simplificación a la que nos obliga nuestra limitada capacidad para gestionar la información? A continuación vamos a explorar someramente algunos aspectos de la física que pondrán en evidencia que. cómo podemos pensar que una partícula tenga realmente las propiedades de una onda? ¿Y cómo podemos imaginar una onda que tiene realmente las propiedades de una partícula? Se podría construir una mecánica cuántica consistente sobre la idea de que un rayo de luz o un electrón se pueden describir simultáneamente por los conceptos incompatibles de onda y de partícula. En algunos de esos experimentos se comportan como partículas (efectos fotoeléctrico y Compton. Bohr estaba diciendo que la luz y los electrones (u otros objetos) presentan potencialmente las propiedades tanto de partículas como de ondas. Es importante comprender lo que significa realmente el principio de complementariedad. Veremos por qué hablar de cosmos es una falacia. A continuación exploraremos brevemente por qué caemos en ella. selecciona una descripción u otra como la apropiada para el mismo. Es decir. más allá de toda duda razonable. no podemos afirmar que exista el cosmos. En 1927. difracción). De aquí que Bohr formulase lo que se conoce como Principio de Complementariedad: Los modelos corpuscular y ondulatorio son ambos necesarios para una descripción completa de la materia y de la radiación electromagnética. más bien. Esta afirmación tiene implicaciones muy profundas. no tenemos base para atribuir al universo. a pesar de conocer la mecánica cuántica seguían pensado que el universo es un cosmos? La respuesta está en las propiedades de la información y en las limitaciones de nuestro cerebro. Los mismos condicionantes que nos hacen simplificar son los que nos empujan a . tan sólo cómo se comporta en nuestros experimentos (esta posición se llama empirismo en filosofía). sobre lo que podemos conocer. eliminando los que considera superfluos. esa expresión. El principio de complementariedad y sus consecuencias epistemológicas están. y la consecuencia de esta limitación es que debemos aceptar la interpretación probabilística de los procesos cuánticos individuales. de almacenar. por lo que nunca podemos observar todos los aspectos de la naturaleza como realmente es. los electrones o las pelotas de tenis (si van suficientemente rápido) se van a comportar: como partículas o como ondas. El experimentador interactúa con la naturaleza. en el caso del cerebro compactar archivos se llama crear historias. por tanto. Sin embargo. cómo los almacena y cómo accede a ellos. y nosotros decidimos si los fotones. inmerso en un entorno que le ofrece infinidad de datos. debe seleccionar cuáles eleva a nivel consciente.posibilidades que tiene de ser hasta que la observamos. Cuanto más aleatoria es la información. según Bohr. si esas quinientas palabras estuviesen ordenadas formando un texto que cuenta una historia. De aquí el nombre de principio de indeterminación que recibe a veces el principio de incertidumbre. de manipular y de recuperar. Por tanto. en abierta contradicción directa con la visión del universo como un todo ordenado y armónico. Imaginemos que nos dan una hoja de papel con 500 palabras al azar y nos piden que las memoricemos. más orden incorporamos y menor es la aleatoriedad. Por consiguiente. lo podríamos memorizar con cierta facilidad. Por el contrario. manipular y recuperar. seleccionamos el modelo que exhibirá la naturaleza. nuestro limitado cerebro. A nadie se le oculta que la información es costosa de conseguir. y su aleatoriedad. independiente en su funcionamiento de nosotros y de nuestras observaciones. más difícil es de resumir. Mientras la mecánica cuántica siga siendo válida. La mecánica cuántica que no podemos afirmar cómo es en sí la naturaleza. por muy atractiva que sea. reordenando y sometiéndolos a reglas (nemotécnicas). aumentando el orden artificialmente. En otras palabras. ¿Cómo es posible que mentes brillantes como las de Einstein. cuanto más resumimos. La consecuencia de este hecho es el principio de incertidumbre. nuestro cerebro reduce los datos que recibe. De hecho. Al montar un experimento. sólo podemos conocer la parte de la naturaleza que se manifiesta en nuestros experimentos. que establece una limitación cuantitativa sobre lo que podemos aprender de la naturaleza en una interacción dada. para nuestros cerebros de primate. no tiene sentido operativo. Sagan y otras muchas caigan en la falacia cosmista? ¿Por qué. no hay forma de evitar estas limitaciones epistemológicas. Para poder manejar la enorme cantidad de información necesaria para la supervivencia nuestro cerebro se ve obligado a recurrir a un truco: hace lo mismo que tú harías en un ordenador. Por tanto. A primera vista parece una tarea imposible. compactar archivos. el experimentador se convierte en parte del experimento. cuáles almacena. más difícil es encontrar pautas y reglas y. es más difícil y costosa de almacenar. sometido a leyes inmutables. la numerología. Así. como si. Las personas con niveles altos de dopamina también corren el riesgo de volverse adictas a los juegos de azar. En el otro extremo. porque perciben claramente pautas en las sucesiones de números aleatorios. ordenado por nuestro cerebro. por ello. ignorantes como son de la naturaleza de las cosas y de la suya propia. y confunden la imaginación con el entendimiento. creen por ello firmemente que en las cosas hay un Orden. el orden fuese algo independiente de nuestra imaginación. muchos desórdenes psicológicos incluyen entre sus síntomas la sensación de haber perdido el control sobre las cosas. pues no hay dos que crean exactamente lo mismo. Y puesto que las cosas que más nos agradan son las que podemos imaginar fácilmente. Pues decimos que están bien ordenadas cuando están dispuestas de tal manera que. los hombres prefieren. si no es así. incluso podrá percibir el universo como carente de tiempo. escribiendo: Y como aquellos que no entienden la naturaleza de las cosas nada afirman realmente acerca de ellas. recordarlas con facilidad. de ser incapaz de encontrar un sentido al mundo. disminuye el escepticismo y aumenta la capacidad de encontrar pautas: la persona se vuelve vulnerable a pseudociencias como la astrología. no lo atribuimos al resumidor sino a la fuente de los datos. como la ruleta. de cómo su cerebro ordena el mundo. y supersticiones de todo tipo. decimos que están mal ordenadas o que son confusas. por consiguiente.[…] El que escribió esto en el apéndice al primer libro de su Ética no fue otro que Spinoza. tampoco parece que estuviese muy fino en su lectura de su filósofo de cabecera. y como encontramos que este resumen tiene orden. de su forma de pensar. al representárnoslas por medio de los sentidos. un precursor del neurotransmisor dopamina. no podemos. Compartir . la persona que consume LSD sabe que alterar la concentración de determinadas sustancias en el cerebro le permitirá contemplar el universo en otro orden que el habitual. sino que sólo se las imaginan. el orden a la confusión. al universo. una sustancia que se usa en el tratamiento de las personas con Parkinson. El corolario es que existen tantos órdenes cósmicos como personas. por ejemplo. el famoso test de Rorschach. no es más que el análisis de las proyecciones que realiza el sujeto sobre una mancha de tinta. el tarot. podemos imaginarlas fácilmente y. Nosotros no vemos el universo como es. La capacidad de proyección del orden que crea cada cerebro es algo muy conocido y que se aplica con frecuencia. vemos el resumen del resumen. Einstein no sólo se equivocó al rechazar la mecánica cuántica. Los mitos. completamente desprovista de significado objetivo. y. en la naturaleza. En psicología. la inyección de L-dopa. En el siglo XVII un filósofo se adelantó 300 años a la neurociencia actual. Un segundo corolario es que los desequilibrios en el cerebro modifican nuestra visión del orden del mundo. Por otro lado. algunas corrientes filosóficas no son más que expresiones de este orden impuesto por las limitaciones de nuestro cerebro para hacer comprensible el mundo que nos rodea. las religiones.pensar que el universo es menos aleatorio de lo que en realidad es.
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