HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 3 (Edad Media) – Temario. Mtro. José Manuel Redondo.Razón, Revelación y Fe: las vías del conocimiento en las filosofías medievales cristiana, islámica y judía. La problematización de esta temática durante la Edad Media es muy rica en soluciones, no siempre dogmáticas, sino creativas. Para algunos autores la tensión entre razón y fe, o filosofía y religión, que caracteriza a esta etapa histórica –y común a filósofos cristianos, árabes y judíos- será vista como dialéctica y creadora de sentido, o como la expresión de una doble verdad, o bien como irremediable, y por lo tanto, definitoria y delimitante. Nuestra exposición de la filosofía del período medieval seguirá como hilo conductor la polémica entre la Filosofía, la Teología y la Mística, especialmente reflejada en algunos aspectos del debate y reflexión sobre el “intelecto agente”, tema heredado de la filosofía antigua y común a filósofos cristianos, árabes y judíos. Dicha polémica y debate, a diferencia del período antiguo, se ve enmarcado por la tensión entre razón y fe, o filosofía y religión, que caracteriza a esta etapa histórica: éste será el contexto de nuestra investigación. Programa: 0. Discusión preliminar: Medioevo filosófico. La tesis de P. Hadot acerca de la transformación de la Filosofía, en su apropiación por parte del Cristianismo, en una actividad discursiva, argumentativa y teórica, desvinculada de la práctica ética como forma de vida y ejercicio espiritual, rasgo distintivo de la Filosofía Antigua. ¿Qué entendemos por Edad Media en la Historia de la Filosofía? ¿Y qué entendemos por Filosofía en la Edad Media? Las relaciones entre la Filosofía, la Religión y la Mística. Porqué pensar en la Edad Media según De Libera. Formalismo lógico. La filosofía oriental como implicación de la gnósis en la filosofía. fantasía y conocimiento. Ibn Gabirol (“Avicebrón” – s. quienes lo consideraban un árabe. Kether Malkuth. Averrores (s. 1. XII) y la teoría de la doble verdad de la filosofía y la religión. Peripato. La relación entre razón discursiva. Yaqzan. poesía y mística en la filosofía del conocido como Avicebrón por los latinos. XII): revelación y racionalismo. La Qasida del alma y la Risala de Hayy B. de acuerdo con Pierre Hadot. 1-5) Fe y Razón. ciencia y filosofía oriental. X – XI). Anselmo de Canterbury (s. 2. según los platónicos. ¿Qué quiere decir “probar la existencia de Dios”? La verdad. Las filosofías en la Edad Media según Gilson y según León Florido. ¿Aristóteles platónico? Sobre la armonía entre Platón y Aristóteles. Proslogion (Proemio. Avicena (s.e. 3. Maimónides (s. XI). contemplación espiritual y revelación en la psicología platónica de Plotino (siglo III n. La tradición Neoplatónica sobre la psicología aristotélica y el nous poietikós o “intelecto agente”. Profecía. Un Neoplatonismo judío más aristotélico. . un poema acerca del viaje del alma. Metafísica y Cuestiones divinas.) La nóesis: ¿conocimiento intuitivo? La filosofía antigua como ascesis. La fábula filosófica de Eros y Psique de Apuleyo. según Henry Corbin. Los antecedentes: nóesis y revelación. XI). pero también más poético. caps. forma de vida y ejercicios espirituales. Madrid. XIII). Akal. Francisco. México. León Florido. Pierre. Rafael. Editorial Síntesis. Summa Teológica: la armonía de la razón y la fe. Bibliografía básica* : (* La mayoría de los pasajes de las obras de los autores del temario están accesibles en formato PDF en el grupo filosofíamedievo en Yahoo groups. conocimiento y profecía. Libera. Las polémicas de París y la condena de 1277: ¿El surgimiento de la figura de el intelectual? El Medioevo y el surgimiento de la filosofía como actividad profesional universitaria. Eloísa y Abelardo: la triste y trágica relación entre el eros y el filósofo en la filosofía moderna a partir del período medieval. 5. 2001. teórico? Las conclusiones de P. Ortega y Goncal Mayos. Ramón Guerrero. Alain de. 1996. ¿Qué es la Filosofía Antigua? FCE. FILOSOFÍAS ÁRABE Y JUDÍA. La filosofía como sierva de la teología. Barcelona. Hadot sobre el paso de la filosofía del Helenismo al Cristianismo. Ramón Guerrero. Madrid. Editorial Biblioteca Nueva.4. Doctrina sagrada. Madrid. 2010. 2000.) Hadot.como exclusivamente un ejercicio intelectual. Las filosofías en la Edad Media. Rafael. Traducción de José Ma. Tomás de Aquino (s. Historia de la filosofía medieval. El Maestro de Artes como antecedente del filosófo moderno: ¿se perdió en el Medievo “una parte” de la filosofía (práctica) quedando caracterizada -por los teólogos. Anthropos. Pensar en la Edad Media. .1998. Gerson. Alianza Editorial. 1998. Paidós. Cambridge University Press. Blackwell Publishing. Dover. Etienne Henry. . Gredos.. Uteha. Historia de la filosofía islámica. Edited by Gracia. London. Cruz Hernández. Corbin. Avicena y el relato visionario: estudio sobre el ciclo de los relatos avicenianos. La filosofía en la edad media. 1993.Bibliografía complementaria: A companion to philosophy in the middle ages. Isaac. Gilson. Brehier. Routledge.. E. USA. Lloyd P. PLOTINUS or The Simplicity of Vision. México. de Agustín Lopez Tobajas. University of Chicago Press. Trotta. Gillian Rosemary. Henry. 2005. Barcelona . Madrid. A history of mediaeval jewish philosophy. Hadot. Timothy B. K. Tr. 2002. (editor). U. La filosofía en la Edad Media. 1994. Philosophy and theology in the middle ages. Evans. Preface by Steven Harvey. México. [Hay traducción reciente al español] Husik. Tr. Historia del pensamiento en el mundo islámico (3 volúmenes). 1959. Corbin. España. Miguel Cruz Hernández. New York. 1995.. Henry. 2002. Mineola. 1965. 1998. Miguel. Desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo XIV. Madrid. P. Jorge J. and Noone. Emile. por José López Pérez. Cambridge Companion to Plotinus. John.1988. María. NEOPLATONICOS MISTICOS. Routledge & Kegan Paul. (480–1150) An Introduction. Martinus.Marenbon. 1963. Monopsychism. Pamplona. London. 2000. Josep-Ignasi. Philip. 1999. Etnos. Madrid. READING NEOPLATONISM. Nijhoff. Saranyana. Mysticism. and Damascius. Germán. Non-discursive thinking in the texts of Plotinus. Early Medieval Philosophy. Proclus. Merlan. 1998. The International Archive of the History of Ideas. Cambridge University Press. The Hague. Ancochea. Rappe. Metaconsciousness. Universidad de Navarra. . Toscano. USA. MISTICOS NEOPLATONICOS. Historia de la filosofía medieval. Sara.