timatarinTasγunt yuman xf tmentilt tamaziγt - 2960/2010 N°1 Le drapeau amazigh flotte de nouveau à Paris “Ayyuz imvnasn n Tmazva!” Almuggar n Biygwra g umuli wiss kkuz Tilelli n utrras Bugfu g ukurmu n Tznit ASDAW IMZ'LI MATOUB LOUNES plus qu’un militant PLUS QU’UN CHANTEUR TAM D ass-a i d ass n tlelli* ZWA RUT Kigan a-yad iγ ar ttaran imaziγn, uran f ugudi n isental g mnnawt taγulin s mnnawt tutlayin amr tinnsn !!. Mad ur issen Ibn Xeldun d aylli-d ifel, mad ur issen Afulay(apulée) bab n ungal amzwaru g umadal, mad ur issen St Augustin d Averroès, wid lli smmasnin amzruy skern mad ur zdarn wiyyad att skern. Macc aseqsi ar-d ittaγul : Mad fkan-t tirra n γγwid i tsekla tamaziγt ? Amya mek lli nnan iqqburn : “yan ilsan aqccab n wiyyâd iàra nit”*. Ssimγurn tutlayin tibrranyyin feln taymmant ass lli γ sisn tsγawsa ur akkw ssen. Ass-a tsγawsa uggar n kra n wass adnin, tilin n tutlayt tamaziγt illa nger ifassen nnun a ymaziγn tudert nnun g tudert nnes, ar-d nkwtti awal n umγnas amqran lli yusin asafu n ubrid n ulelli mqqar-t ijder Dda Ali Azayku lliγ inna : « Awal nneγ ad aγ igan iγ immut nemmut » D yat twinst irwasn tin Uzayku tga tin yan g wid mmaγnin ad rarn mqqar d imik i wawal amaziγ s tirra ; Brahim L.Amaziγ lli γ inna : « awal nneγ ad aγ igan iγ immut nemmut iγ ittyara nsul ». Ilkm wass lliγ ra nara s wawal nneγ, tutlayt izdgn iγusn ifawn, fadd a nsselkm awal nneγ i wswir amadlan. Γid aγ-d tucka twwargit n TMATARIN, tawwargit mu ssutln ingazn urta tllul, imun wakud d ufgan f tirzi nns, macc ur trza s umyawas n irgazn hat tffaγ-d, nmms gis ad tssusm wid sis iqqeln tg talkiwt immaln awttas amaziγ d tγarasin sis illan, tasγunt nγ taγmmist nnun ar tfsser s tutlayt tamaziγt s uskkil alatini d tutlayin tilatiniyyin (tafransist-taspenyult awd taglizit..), rad tmaggarm d inγmisn izdin d tmentilt awd idrisn d isefra d yan usdaw imzli kud uttun.. d kigan n tγawsiwin. Biywgra 17/07/2960 *azwl ad iga tawinst izwarn g umseγrat Aqvayli * ittyasay-d g udlis : “Textes berbères des Aït Souab” TASΓUNT TIMATARIN tasγunt yuman xf tmentilt tamaziγt aγmis i d-iteffγen deg Internet Yuratt iskertt issedliftt : Mehdi Actuk © Tarzzift : I ynkraf iserratn n tmentilt tamaziγt. (Les détenus politique de la cause amazigh) I ymeγrasen n tefsut taberkant. (les martyrs du Printemps noir) I ku mad yiwzen lli γ gwnn wiyyad. Tanmmirt i : Ubaha Brahim Tanazart Ayt-Umaziγ Reesha Muhemmad Farid (S’il n’existait qu’une seule source, jamais personne n’y boirait) (S’il n’existait qu’un seul chemin, jamais personne n’y passerait) Mra dd yan uγbalu a yellan, ur sar iswi yan Mra dd yan uγaras a yellan, ur sar izri yan Talusi IMENNAN TALKIWT ANKRAF ADLIS ANQQIS ASDAW IMZ'LI Meεtub Lwennas Actuk.discographie .jeunesse . TADIWENNIT > D Lyazid Abid > D Nura Ut-sedrat 63 ar 70 ASUNFU ASUNFU 71 72 ar 75 Mehdi Actuk Design ..amagarad.legs .engagement . Derwic d Ukunad Sommaire 5 ar 11 12 ar 13 14 ar 20 21 ar 24 25 ar 32 33 ar 62 Enfance .isefra .. stin amaris n tmsmunt aran anqqis gn as s wassaγ TIMATARIN. aylli nzra g usiwd nsn llid sffaγn g 18 mayyu n usggwas ann nit. tkklit nna saqsan nnan asn: « urta qqlat ar azkka… ». lmxzn issuggad daγ udm n tssazurt d umsay. Tizi g ugin ad urrin g wawal nsn. Mmaγa-t ad ttaym amγzu yad. ad skrn tilal n imussutn nsn g brra n tinml nγd Llisi.Actukn. 17/06/2960 TIMA TARIN 5 . Nnan asn qqlat krad wussan nini yawn anna illan. Tam yirn a yad urta-d iffuγ umya. rarnd fllasn mas izri uslgn ur sul gis kra n tmukrist turagt tkka-d aγaras. Mmaggarn akw imγnasn ass n 16 Ktbur g Tbrida tuzzumt n Biygra. ar sul ttqqeln !! Yurat: Mehdi Actuk Seg mad ur ira lmxzen gw Actukn ad yadj imddukkal g Umussu Anlmad Amaziγ n Actukn-Biygra. d kwnni tram a tskrm tasrtit s udm adlsan d udm aγrfan. lliγ ran add ttayn « Anmuqqar n inlmadn » g umuli ns wiss sin asggwas ad izrin (Yebrir 2959) s usarag n tdlsa Rrays Sεid Actuk lli igan amaynu g Biygra nγd tigmmi n iεrrimn Burdu. Ass n 19 Ktubr 2010 ftan gis ann fln tifriwin n tmsmunt g tγiwant. Itrrasn nnγ ur ran ad knun nnan UHUY i wmsay acku ur skrn tta kra n unuf. Swingmn imddukkal ad skrn yat tmsmunt s umyawas d imddukkal yadn g twγni « Actukn Ayt Baha » g tsdawit n Ugadir. Man azkka ar ad ilal ig iga wass d γika? Izri wayyur n wadan. afssay igat ad tskrm aslgn yadn tkkism iwttasn zdinin d tmaziγt d uzrf ». siggln imddukkal turagt nnan asn « ur tlla acku mayd tsiggilm g iwttasn n tmsmunt iggut. zrin krad zrin IME NN AN kkuz ula smmus amya ur t zran. ar nesselku imedyazen allig druγ amuγ awd nekkin g winna isselkun iγfawen-nnsen. walu mayed as-isskanen abrid s asidd d tudert. Imyasa-d wakudnnaγ d tifi n Usadrer Wiss Sin n teqbaylit d-izzruyen yiwet n tesgilt n tmedyazt ar yakka awal i tεerrimin d yiεerrimen. . G tmedyazin-inu. Maca Irumiyen ur ssinen timedyazin-inu imkinna gant. urmeγ-tt awd s tneglizit. Ufan-tt yixendallasen nna γifes ittnuyen a riss tteggen isekkinen-nnsen ttun agdudnnsen irebbjen. Aruγ s yisekkilen iεraben imkinna aruγ s yisekkilen n tfinaγ d winin temεemmrit neγ talatinit . Aruγ tamedyazt s taεrabt. timedyazin d yimedyazen ittelmaden. aruγ-tt s tefransist. Mer idd i yitsen yimeddukkal amm Muhend SΣIDI d Hemmu KEMMUS d yismunen n tzuri ikatalanen Jurdi BADYIYYA d Juzip MARYA JARKI isissnen kigan tamedyaztinu γur Yirumiyen allig aγulen Yimaziγen ukin d watig n tmedyazt tamaziγt. aruγ γef tmukras n tmetti tamaziγt idduhdan. Winna iran ad nettaru s tfinaγ zeglen g tenbat-nnsen acku ran hilli ad zdin Yimaziγen d tsertit n tmarrayt d ufulklur . Idrus digneγ nekwni s Yimaziγen mayed yakken atig i tmedyazt.TARMIT-INU G TZURI D TIRRA Yurat: Σumar DERWIC Seg yiseggwasen itamrawen (80) ayd lliγ ar ttarmeγ tirra n tmedyazt. sawleγ γef uzγiγ d tlelli. ur idd ad t-neg. widdeγ imeggura ayd stiγ acku ssneγ is fessusen i tγuri n tmaziγt d ulemmud-nnes. is hilli γran isuγulen d yismummuyen nna asent-giγ s tefransist –nisin asuγel is iga assefreγ meqqar nenurez diges- 6 TIMA TARIN . nekwni nra ad tgem tutlayt-nneγ g tlelli d usetrer meqqar ur nugiy amurnneγ g ufulklur. poetasdelmundo. Taγensa. asra ar ttinin TIMA TARIN 7 . Meqqar da ittiγil kra is nn-igula wahli g tirra d wubuy n tiwan ur da ittakey d uzgal-nnes ard imyafa netta d kra yaden γur iseksiwen yadnin d tektiwin stinin. tidenγi Tamazγa. Illa yiwen ugraw n yimedyazen imaziγen g yiwen usmel isemnneswww. Ayenna asen-innegzan ad t-akzen sgulanasen-t-inn yinazuren-nneγ imariren yusin timedyazin-inu gen issent tizlatin γudanin.com. Tinba. γalen idd γas aserrus n snat neγ krad n tmedyazin ayd igan tawuri . wahli ayd diges yamun maca ur ta telli kra n twuri g nettemrara awal γef tmedyazt tamaziγt d tirra acku tella tmukrist n tirra d usekkil s nettaru. Imenza n Tlelli. nufa ad naru ayenna nra d uyenna igan tamukrist g yiger n tsekla s umata d tmedyazt s ustay maca drusen kigan yimyuranneγ ikkaten anfa g twuri-a. Saγru. Tsul tella tmukrist n mayed isemyassanen imedyazen imaziγen isemmegraw-ten amm tmesmunin maca ur illi kra isawalen γef uya imkinna walu mayed issififen ayenna ittyarun neγ ittyanna ad d-issufeγ ayenna igan tamedyazt d uyenna ur tt-igin. Amuγ g winna d tinna t-isbeddan . Ad beddeγ daddeγ ad snimmreγ akw inazuren d ssareγ tawuri zund : Cucu.g nn-ufan azal axatar. Ad awd snimmreγ Amussu Adelsan Amaziγ g tesdawiyin nna aγ-yakkan akud d udγar g nn-nesselkam tazuri-nneγ i kigan n medden. llan akw winna d tinna ur ğğin iseqsan mayed innegzan neγ mayed tra tmedyazt tamaziγt . Widdeγ ayd irnan afud i tmedyazt-inu imkinna i-sbeγsen ad nadaγ ugar sγuduγ ayenna ttaruγ. Times. G usayrur-a. Anegmar. aya mek nsawel g tiski.maca uznen-d ttren-i ad amuγ g uγmisnnsen Tidmi. Snaγseγ seg wahli aya is idrus uswingem-nneγ g tzuriwin. Ar i-ttqawalen ad i-d-ssufγen adlis-inu Tanemmirt i udrar – isulen da itteqqel ar assa. Tiwizi-nneγ llan diges awd yidlisen El te a Merzuga (Atay g Merzuga). dinna s teddid ur da ttafad γas winna ittarmen tamedyazt maca idrus kigan dinna g nn-tesniγised tilli 8 TIMA TARIN .nwis walu nitni d mi ittilin tawuri. Γuri krad n wammuden n tmedyazt d-iffγen g Katalunya : • Anfara Desglaç g 2005 • Taskiwin g 2008 • Ha-yi g ubrid g 2009 Meqqar nniγ aya ur inumik is gan yidlisen-a winu γas nekkin maca ccareγ-ten d yimeddukkal-inu inazuren ikatalanen Jurdi Badyiyya d Juzip Marya Jarki d unazur amaziγ Muhend Sεidi. Nekkin amuγ s usuγel-nnsen s tmaziγt. Ad d-aγuleγ s tmedyazt-inu iniγ is ur taγ g tmedyazt tamaziγt taqburt. Da rettuγ ad afeγ kra n twizi izeddigen g tmazirt af ad d-ssufγeγ idlisen-inu yaden da acku da ttakiγ is gan yidlisen-inu imezwag. asra kkseγ-as anya zund tt-griγ g usemdey. Nekkin zdiγ timedyazininu nil tmedyazt taqbaylit maca rniγ-as kra seg uyenna d-ugmeγ g tmedyazt tafransist . Suleγ awd dγi zdiγ g ubrid-a. Maca ur da ssurufeγ i yitsen Yimaziγen i-izzerzagen tawuri n tmazirt acku tekka γifi tin yitsen yimeγnasen n ukabar n Umussu Tanamurt Taγerfant yurmen ad i-nn-siwin s γursen. Ugiγ tasemsartnnsen bbiγ idsen akw izdayen seg wass-nnaγ. netta ayd isefsisen i yimariren tifi n tezlatin meqqar ilγet unada n unya. kkiγ ufiγ-as yiwet n tγarast s ides ttmuneγ : da tteggaγ tizlit ar as-sniliγ iwaliwen as-dyusan. Akat n tmedyazt. Tettwassen tmedyazt taqbaylit d tefransist s uzizzel n tmeγrut idrusen g tmedyazt tamaziγt taqburt. Els 37 d’Anefgu (Kramraw d sa n Unefgu) d Elegia (Asefru i yiman) d-issafeγ Jurdi Badyiyya. tizrigin : éditions . ad snimmreγ anazurnneγ ameγnas Hmad ΣLAL d yismunen-nnes itteggan ussisennnsen ad ssilin amezgun amaziγ ar rettuγ ad uten yimeγnasen d tmeγnasin n Umussu Adelsan Amaziγ g tesdawiyin neγ g tmesmunin anfa g umezgun d tzuriwin yadnin s ussudes n twuriwin tidelsanin g akkan akud i yinazuren d tnazurin-nneγ ad d-ssiγen ayenna illan γursen. Tigert n Mkerdul. nessafeγ-d nekkin d umyaru amaziγ Lhu AZERGI yiwen wammud n tsiway n umezgun. tazuri : art . tiktiwin : idées . taklut : peinture . amussu : mouvement . amezgun : théâtre . asadrer : radio .Snaγseγ seg wahli aya is idrus uswingem-nneγ g tzuriwin. anazur : artiste . tallast : nouvelle. ilin yiskiččen ur ta ittyuraren zund Iwer-d d Yiwer-inn. icenga : ennemis . asreqqet : sculpture . tisiway : pièces . tasertit : politique . Nessen idd sat as llant tzuriwin. asetrer : modernisation . Ametta d Tetrit…atg G tama-a. asuγel : traduction .izerfan : droits . Inger tzuriwin nna urmeγ tella tallast d umezgun . sselku : mépriser . isekkilen : caractères TIMA TARIN 9 . Iskiččen nna aruγ fkiγ-ten i yitsen yinazuren ten-yuraren g tesdawiyin d tmesmunin . anya : rythme . Ad ur netteqqel s yicenga-nneγ ad aγ-sseknen abrid s tzuriwin g illa usidd-nneγ ! Tizi n Yimnayen 04 Abril 2010 Amawal (lexique) : tarmit : expérience . tidenγi : rubrique . akud : temps . ur idd snat. Tella tmedyazt tili teklut yili uzawan d umezgun babasent imkinna illa usreqqet d tallast d ssinima neγ inizri. azwel-nnes Is nsul nedder ? γur Tezrigin Timaziγin g Fransa aseggwas-a n 2010. iqqenten-inn ad munen gen timesmunin-nnsen d trubba g ttafan ad ssikzen tilli-nnsen nnaγen γef yizerfan-nnsen. tameγrut : rime . taggara-a. ammud : recueil . meqqar nniγ aya γas tarmit ayd iga imkinna iga tisurifin timezwura g tzuriwina. assudes : organisation . dinna s teddid ur da ttafad γas winna ittarmen tamedyazt maca idrus kigan dinna g nn-tesniγised tilli n tzuriwin yadnin. ad bedreγ digsen askičč Imicka d Ba Sekku d memmis. Awd inazuren. conte . snimmer : remercier . tasgilt : émission . adlis : livre . kra g tarwa n imaziγn 10 TIMA TARIN . Riγ ad sawlγ xf yan wanaw n tmaziγt izli ntta xf wad izrin s yat tnumilt tga tinttit (essentielle). ilul d dars willi dar illa yan uswir g tussna tatrart (moderne). tanumilt ad ur tt inn tkki dar imaziγn n zik lli isslkmn tussna n tmaziγt s Fransa. iga tt ufrak tutlayt tamaziγt.Tamaziγt g Fransa Sin imalassn lli nn zzrigh g wayyur n mars ad izrin g tmurt n fransa ujjan iy ad nn biddgh xf kra n tfras n usurs n tmaziγt g tmurt ad.Ilmma tasut ad lli ilan aswir g tussna ad isiggiln ass ad s tmagit nsn g tmurt n Fransa. d aylli fllasn uran nttni s ixfawn nsn ig iyt tidt izdgn nγ ta d irksn d tdyulujit n usdurri. mac ssnn is ur tufi tmagit ad tili igh dis ur tlli tutlayt lli as igan afcku d iman g yat tkklit. acku g yat tsga ggutn. llan gisn willi xf zrin igiman n isggasn zund idlisn lli d fln inmγurn n tussna tamadlant lli ganin g uzur nsn imaziγn zund Apulée d Saint Ugustin d wiyad lli kcmnin s idls n Fransa zg zik. Mk lli daγ ur riγ ad sawlγ xf wanawn n tussna tamaziγt lli nn iwin imdag (combattants) imaziγn lli nn ganin idammn nsn ad ssdrfn Fransa llig tlla g imnγi nttat d Yurat: Muhmmad Akunad Ulmanya. d aylli nn dagh iwin inawurn (les ouvriers) ggutnin g tmizar n imazighn s Fransa g tmyurin d insayn lli ganin kra g udmawn n tussna tamaziγt. Mk lli ur riγ ad sawlγ xf yat taysi iggutn lli γ gan idlisn n imazighn d tskla nsn d umarg nsn lli smunn imsdurriyn n Fransa g tmizar n imaziγn awin tn s tmurt nsn tizi llig umzn timizar n imaziγn. Afrak s tutlayt is tga yan g ifrdisn (élèments) imqqurn lli igan inttiyn n tmagit tamaziγt ilul d tigira ad. Ass ad. Aya d ak iggut iqqan d tarwa n imazighn ad fllas aran akud nna ran ad ssn tussna nsn s tidt. ur righ ad sawlgh xf udmawn ak n tussna tamaziγt g tmazirt ad. Timsmunin ad izmrn ad gnt amud amzwaru n tmagit tamaziγt n Fransa. ad t igan d tutlayt.yat g tmγriwin ns n tussna ad s nn rzzfγ llig kkiγ dar tmsmunt ad. wiyad skrn timsmunin n tmaziγt g Fransa ar kkatn xf tutlayt tamaziγt d tussna tamaziγt ad tamz azrf ns gr tussniwin yadn n umadal. tawuri ns iga tt ad tskr inmuqqarn d imaratn imaziγn g Fransa d brra ns ar d tssufugh aya nn g internet. sawlγ xf tirmit inu g ubaraz n tirra. gan middn frknin s tmagit nsn. nnkcmn d tarwa n imaziγn n Fransa ar sswurin.Willi gis illan gan g tugtt nsn imγnasn imaziγn lli lulnin g tmazγa kcmn inn s Fransa ad smdn tighri nsn mmaghn xf tmaziγt.da ttlmadn tamaziγt g tinmal n Fransa ar tt zzrayn g lbakalurya. TIMA TARIN 11 . “Adlis” tga yat tmsmunt tbidd xf yat tswingimt iγudan. issusm iy ad anniγ tutlayt tamaziγt tskr asfsr ns n tutlayt gr tutlayin yadn. iga tt INALCO acku agns n tsntut ad agh ttrsnt tirsal timzwura n tutlayt tamaziγt lli xf rad yawi ummussu amaziγ g tgira.Llig iy snnubgin g “Café-Livre”. iznzr uskkil n tfinaγ gr iskkiln yadn. imazzaln ns gan infrak mmaγn ad alln atig i tmagit Tmazight g tmazirt lli g luln. G tmdint n Lil tlla tmsmunt n (Tiwizi) lli immaghn xf uzazu n tmaziγt tskr isurifn mqqurnin g ubaraz ad. G tmdint n Bariz tlla tmsmunt “Tamaynut n Fransa” lli ilan yan umzruy imqqurn g ubaraz ad. “Asays” nttat tga tamsmunt lli g munn infrak g tarwa n imaziγn lli d iluln g Fransa. acku nttni ad immaγn xf aylli igan inttl g tmagit ad. igh urta bdrγ timsmunin ad rad bdrγ yat tsntut n tussna lli yadlli ifkan tugtt i tussna tamaziγt zg zik. ad tsbuγlu adlis amaziγ d ad tsessn s imaratn ns. G TALKIWT Le drapeau amazigh flotte de nouveau à Paris.. flotte de nouveau. Les militants de Tamazgha l’avaient promis : le drapeau amazigh vandalisé dans la nuit du 22 au 23 mai au siège de Tamazgha à Paris.. La persévérance de ceux qui s’acharnent sur ce drapeau depuis quelques années n’est pas prête à entamer la détermination des militants de Tamazgha de faire en sorte que ce symbole de l’amazighité flotte au siège de l’association. 12 TIMA TARIN . et ce depuis le mardi 25 mai. Nous l’avions déjà dit . Vive l’Afrique du Nord libre et souveraine ! Tamazgha. terre amazighe proie à un plan diabolique d’éradication via l’arabisation que les systèmes coloniaux arabo-islamiques ont mis en place. La dernière fois où remonte au mois de mai 2009. depuis 1998. le drapeau amazigh flottant. encore une fois. TIMA TARIN 13 . C’est la cinquième fois qu’un tel acte se produit au siège parisien de Tamazgha. ce genre d’acte montre bien que le sentiment anti-amazigh nous poursuit même en dehors de l’Afrique du Nord. A Tamazgha.Le drapeau amazigh lâchement vandalisé au siège de Tamazgha Dans la nuit du 22 au 23 mai 2010. le 23 mai 2010. celui de la marche du peuple amazigh vers sa souveraineté. il nous reste maintenant à remettre en place le drapeau et lui permettre de flotter de nouveau. au siège de Tamazgha à Paris a été. Nous tenons à dénoncer cet acte et à condamner avec fermeté l’atteinte portée à ce symbole de l’amazighité. COMMUNIQUÉ Vive tamazight. Et ce ne sont pas ces actes lâches qui entameront notre détermination à mener notre combat . Paris. lâchement vandalisé. Cet acharnement contre ce symbole de l’amazighité montre à quel point l’expression amazighe devient de plus en plus menacée. Inutile de répéter qu’il s’agit là d’une véritable menace pour la liberté en générale et l’expression amazighe en particulier. inγmisn nssen isefra fellasn tarragt γifsn. is n Ass n 4 γuct a ig k γ fa if -d an ass d aγ rt e s a f ra k n u γ fa if umusg l a k k u d d im n lliγ Σbdullah Bugfu d tawja iγ z a m a u s g izzri ttam(8) yyirn 14 TIMA TARIN .Tifrwin ad rad tent nezli kud uttun i ynkraf iserraten n tmentilt tamaziγt. i ynkraf ti rfi e td d fu fu g ggarn-nn Bu a m M d d a 0 1 0 2 uln g ubniq.. e H ir c a b L d Laydib zn i Bugrr e ig d fu A zzam d wiyyad. .. ku mad igan amaynu xf Inkraf nneγ An kr af Ankraf Bugfu iffaγ-d g ubniq nns. it n z T n iq ubn kigan s r e m m N i ll f Bugfu iga g inkra ad n tlelli n is m γ n u n a z z ttyamaznin g im ur ins ra tr a fu g u B ir b n Tγjjijt Dujam i ycenga u n k y a n a n r k a 2959 ntta d Bub n tudert. Détenue politique du mouvement culturel amazigh.UΣDUC HAMID Nom : ADOUCH Prénom : HAMID Date de naissance : 10/12/1978 Lieu de naissance : AMLAGGOU province ERRACHIDIA Niveau d’études : Quartième année option Chimie. Le 22/05/2007 il est condamné à 10 ans de prison fermé et 100000 DH d’amende TIMA TARIN 15 . ̣ Issedwalen tajmilt i umeγnas g uflujju. Ayed isawel umillus agwerram.̣ Ad i-tawsed g tattut n xub n wadu. Saqwern medden Skireksen igensa. Abbuh! Abbuh ! ASAFAR LIHI Tamesna ass n 9 Dujanbir 2959 Rabat le 27 décembre 2009 16 TIMA TARIN . 22 mayyu d sin igiman d ssa. tareγdemt d usselku n icentan. Ffir useggwas d mraw n iyyaren Ass n 16 Ktuber sin igiman d tam.UΣDUC Usiγ-k ay aγanib ad uruγ asefru. Ad tt-ikk ugerzam g ukraf asertan. Ad as-gen Imaziγen mgal s unemzel.̣ Igan ameγnas n Umussu. 12 n useggwas n ukraf aberrkan. Snileγ-kem-id a tawengimt-inu. Asemmuzder. Mass Uεduc ug Umellaggu.̣ G Imeknasen skurman ameγnas akka Serfufnen-t g ukurmu isleg waggas-a.̣ Ami srezzafeγ asefru. Nnan-ak ‘ur illi wacemma’ Netta senqerden Uεduc ssiγen-as afa. MESTAFA USAYA Nom : OUSSAIA Prénom : MUSTAPHA Date de naissance : 01/05/1983 Lieu de naissance : ERRACHIDIA Détenu politique du mouvement culturel amazigh Le 22/05/2007 il est condamné à 10 ans de prison fermé et 100000 DH d’amende TIMA TARIN 17 . USAYA Ad sudseγ fellak tiwan uruγ imagraden Gep axbacen zizzleγ idammen Bregmeγ regmeγ ruγ imettawen Grawleγ fliγ akraf d ubezzen Slelliγ-k sγuseγ igezzanen Aγ-isefden asirem gen-aγ d iressanen Ssuref a Usaya wid ignen ttun Azal-nnek d wuddur ay ageldun Tged digneγ taflest nekwni ur ittuzun Imeγnasen n tmentilt-nneγ ur ikennun! Adγu g k-gran a unna riγ kigan Ad t-nderra d imeglel agumman Map ur ngi arraw n Tinhinan? Nessefled wahli i titiwat n igilem Nzer agzay n iflez g tfekka. Angaz d uzbar ass-a a tarwa Ur ten-ijjujuy γes tagrawla Asrag aya n ufafa d tnekra Grawlat fafat nekrat xla! ASAFAR LIHI Tamesna ass n 9 Dujanbir 2959 Rabat le 27 décembre 2009 18 TIMA TARIN . . mad gan . zrin mas Bubker d imddukkal nes ur gin γas nettni.. tilelli d ad ig umdan (peuple) g tγjjijt ay lli ira. n medden timγarin d irgazen. neγ ti lli yiwsen s kigan d imikk ad-d iffeγ Bubker. ur d is asen helli lah mad skaren. zren mas Tamukrist lli f immaγ Bubker d imddukkal nes. rad ssentlen taγuyyit n Tmaziγin d Imaziγen. neγ asen-d tagur tizi. iga bedda ay lli f immaγ netta d imddukkal nes d tγawsa idusen lli f rad sfaskan… zun-d mek lli gan imayen n tlelli. ad ittyimiz Bubker. g tiγzi n tizi lli nn izzri g ubniq (Prison) akkw. Tanemmirt tamqrant i wi. Dda Bubker. TIMA TARIN 19 . nili d ikk tizi lli nn tkkit g ubniq. tuger Amadal… tamukrist n izrfan n ufgan. rad bedda d ik nili g ubrid n tlelli. ur jjun ur yumen f ay lli f immaγ. ma f ddren. tuger ku yat/yan… tuger lmxzen. ad sul ur yili mad isawalen… ad ttun medden maf mmaγen. ur d ay lli y-as ran… sellaγ mas ittyamaz gw matneγ Abdellah bukfu. tuger ten.! macc zran γ tgira mas illa yan umussu idusen darat ay lli f immaγ Bubker d imddukkal nes. ar « kkaten ganga γ il lli γ ur iγrif… ». macc ass lli γ yyi-d ilkem uneγmis mas ttyamazt.Rzemn iskraf n umddakwl nneγ Bubker Laydib Yurat: Lacgar Hamid Agwilal Zeγ ass lli γ sellaγ mas llan imukrisen g Tγjjijt ad nnigh d ixf inu mas rad ur ig w-awtas n imayasen (responsables) n tmazirt ann amer wi lli swwurinin g iger n izerfan n ufgan. izerfan n u ku yat d yan ad ddren g tderfit. Habibi d wiyyad yaden nna sul illan ddu ifassen n tawunkt nna ur igin g iwtasen nes awd saha n ufgan. n izerfan n imaziγen lli iga gw mat negh Bubker d imddukkal nes. Nella d ik ass a. Nella kullu d ik ass lli γ ttyamazt.? Wi lli γalnin iγ umzen Bubker d imddukkal nes. n umdan. cuccfen g tigira. sul uka mmaγen add ffγen imddukkal n Bubker . ssneγ is ilkem lmxzen ay lli s iγal ist ilkem . d imddukkal nes. Bubker.. . Bugfu d imddukal g imi n ukurmu Bugfu d Laydib d imddukal 20 TIMA TARIN .Tiwlafin n usberrk s umγnas Bugfu Mmaggarn-nn mnnaw imγnasn n umussu amaziγ ankraf Σbdullah Bugfu tizi lli γ d iffaγ g ukurmu imun dis yan ukabar idusn s iγrm nnes Taγjjijt sberrkn sis mmern s tlelli nnes. Isawl gis bab nnes f kigan n tmukrsin lli ittaγn afgan amaziγ tizi deg nella s ils n yan uεrrim(Idder) immuddan s Fransa dar tγri.. TIMA TARIN 21 . ungal. Ulhajj idi-d γ-il-ad agzzum izwarn g usuγl nnes illan g 58 n tfriwt. isker as unγmas Muhmmad Ulhajj asuγl s tmaziγt s uskkil alatini. AD LIS Igdad n Wihran ungal wiss 16 g tsga n Sus Ittay-d umarra Anir Buyaεqubi yan ungal amaynu s wassaγ n Igdad n Wihran. ungal ad iga wiss 16 g tdga n Sus ittyara s tmaziγt askkil alatini.Nsti tinfulin ad i wdlis amaziγ lli sul illa g tmzi nnes. amzgun. igwzman yadn nγ-d asentl yuki-d. adlis amaziγ s marra anawn nnes : tullusin. Adlis ad iga wiss sin dar Anir amzwaru yurat xf Muhmmad Cafiq s tfransist “Γ tuqqla n Godot” Tamzgunt tamaynu g usddi n tskla tamaziγt “Γ tuqqla n Godot” tga yat tmezgunt n umarra amadlan Samuel Beckett(1906-1989) lli yumzn atig n tsmγurt Nobel γ tskla.. Yucka-d umawal ad fadd ad yaws γ usensab n tjerrumt tamaziγt. «Dda Mussu d Dda Dabu» d «Tigret n Mkerdul» yuratnt Σumar DERWIC Amawal amzwaru n tqbaylit s tqbaylit Iga asegzawal/amawal n tqbaylit s tqbaylit iffaγ-d g tgira n wayyur n yunyu g Tizi-Wezzu. 22 TIMA TARIN . Tbda tmezgunt ad s krad igwzman : «Agellid n udrar imedzen» yurat Lhu AZERGI.“Is nsul nedder?” adlis n umezgun s tmaziγt Iffaγ-d g Fransa yan udlis g llant kradt tmezgunin imun f tirra nnes sin imγnasn : Σumar DERWIC d Lhusayn AZERGI s u umyawas d Muhend Ssεidi. Mass Kamel inna g yat tdiwennit rad issimγur “ISSIN” γ-il s imal. iskert isgaddat aselmad d umarra d umdyaz ameqran Kamel Bouamara. issimim tnt i imghri. 4. ssngf tt i tayri. zmzrnt agh f uluss d waDDangiwn n taDfi d tSDfi n iZula. d tguriwin lli d ittagwm gh isaffn n tudrt n kuyass lli nmyar. ikks i tgurrma n wawal addal. irZ itabutn. ar t inn icckcum I usrir n tinayt mqqar t inn bahra ur issaggug f taysi d tmyurt. Azwl lli isti i twckint ar agh yad issurriy s umiy n hmmu unamir d tayri ns i tanirt mklli nit immal waddal n warra.Σyad Alahyan isslkm tamdyazt i “Wis sa ignwan” Turat: Σaziza Nafiε Aza ffgh d ussan ad gguranin warra amzwaru n mass Ayad Alahyan mi isti s ism: wis sa ignwan. ad t igan d twtmt lli d ittaggwan gh izlan ns s mnnaw udmawn. ar agh iskar gh wawal lli nmyar taslit. ar as ittrwal gh tifawt uzal ! timdyazin n mass oyyad gant taghrrabut lli agh ittasin gh ill n twargiwin tirumansiyin. ar ilmma rZZmnt tiggura nnsnt I usakwz n walli yaqqran bla kra n tmmara. wid irddln adrar. 3. Arra ad iga tawckint n tmdyazin imZZiyn ifssusn I tghri.Tamawayt n tmdyazin ns lli iSka s yan udm sis Izlin. ar agh iskar tayyughin n tayri gh tmdwin n tasa. Yiwi d mass Oussous f twckint ad yini: “mass 3yyad isti abrid ns gh tmdyazt. iml agh udm lli gis nenttl. 2.Amnru amzwaru d umggaru lli f tsutul tmdyazt n AYAD ALAHYAN.Tagharst ns lli s isnay iwlafn n tmdyazin. iskr TIMA TARIN 23 . tls mnnawt tmitar d tfras. ismun gisnt gr iwaliwn iwngimn d wid isawaln f tghawsiwin n tilawt islay ufus.tutlayt ns ifssusn. walli ira kuyan gh trgwsa n iD. tZli tmdyazt n mass Ayad Alahyan s kkuZt tghawsiwin: 1. rZn aghulid n isyafatn ! timdyazin ns gant inrfl igwmmrn tiguriwin n ku ass s usnSi n usmmaqql d tukDt n umTTay immimn. mrad is. yawi tt waDu ar ignwan n urwass? ini iyi is d ad ghmugh tasa s tguDiwin ar kigh ar tsirksis tssmghi gh wul tifrZiZin? ini iyi is d kmmin tqqurt aylligh tsghrt ilaln tssnghdt ighulidn lligh ur trit ad iyi tllilt? 24 TIMA TARIN . art t ittawi gh ufran d tskla d tussnils.gh tghazut n wul nnm. Ig usktur n udlis ad mkad: wis sa ignwan.is d is ur tssnt.agh gh tiZZa n tudrt ifalan n idd mas ngnnu tiswin ircan ur immDin tayri d tiZilt !”. iskr mnnawt tzrawin gh isuyas ad yaws gh mnnaw inmuqqar n tzelgha n imaratn “Tirra”. tffgh d gh ugadir s twisi n tmsmunt n iZuran n Bellfa3.mmutgh ad zuggh f ukrum nnm. ighra gh lmastr izwarn n tmazight.is d ur ta jju.ini tgit. stigh awn tamdyazt ad ilan s ism “ini iyi” zgh tawckint ad iZiln afad ad tmDim taZilt n tguri d isyafatn dar amara ngh mass Ayad Alhyan: ni iyi ini iyi is d is iyi d iqqan ad nn mDlgh timktit nnm gh iglagaln n tillas? ini iyi is d is iyi d iqqan ad sfrurigh tawlaft nnm tg ighd.ini iyitafdayddut.manza km inn. Mass alhyan iga aslmad n tutlayt tafransist.zrigh nn gigmwakwak. tawckint n mass alhyan gis 16 n tmdyazt ittyaran s uskkil alatin d win tfinagh ifsrn gh 60 n tasna.righ ad am skrgh.nkkin d kmmin.ajj iyi ad am inighajda3 izug. Tasutlt ad tzri ussan n 26 d 27 mars 2010 g usarag n Rrays Sεid Actuk iγrm n Biywgra. Snat tinawin(conférences) d yan iwiz n tmdyazt d uzawan amaziγ d ussimγur n unazur Ttalibi Brahim n Izenzaren. Tinawt izwarn tzri γ id n wass n 26 ddu tmatart n TAMAGIT TAMAZIΓT G TIRRA D TUTLAYT D USENFLUL iwala-tt mass Brahim Lεsri Amaziγ lli isawln f umussu yad seg asggwas n 97 dfarntt-id kkust tkccumin : Lhusayn Id Benhemmu : TAMAGIT D TUTLAYT Σbdsslam Ccegri : ASENFLUL AMAZIΓ I TMAGIT Lεrbi Mummuc : TIRRA TAMAYNUT D TUTLAYT TAMAZIΓT Σbdlwhab Buctart : TAMAGIT TAMAZIΓT G TIRRA N TSEKLA TIMA TARIN 25 . lli ar tsnmala tmesmunt n Usiggel g WactuknBiywgra seg 1997. Amussu yad iziln ibda f krad.AN Amuli wiss kkuz n Ulmuggar n Biywgra Iskert: Mehdi Actuk QQ IS Ddu tmatart “TAMAGIT D IMAL” aγ ittawskar ulmuggar n Biywgra g umuli nns wiss kkuz. Ikabarn. Tinawt ad tlla awd nettat g ddu tmatart : INAW N TMAGIT G USENFAR AMAZIΓ. Tbda f kradt tkccumin : TAMAGIT TAMAZIΓT D USENFAR ADELSAN TAMAGIT TAMAZIΓT D USENFAR ANΓMAS TAMAGIT TAMAZIΓT D USENFAR N UMZRUY Agzzum iggwran g ulmuggar nmmaggar dis id n wass n 27 g yan iwiz n tmdyazt d uzawan amaziγ d ussimγur n unazur Ttalibi Brahim n Izenzaren isker as unγmas d uselmad Muhmmad Bestam asmmussu(animation) zrint gis kigan n trubba n umarg amaziγ : Arcac. ttefka g iwiz ad tugga i mnnaw inazurn yumzn amalu tssimγurtn usiggel immer sisn umdan(peulpe) actuk.. Tirruysa(taddart).Tinawt tiss snat nmmaggar dis azal n wass n 27 iwala-tt mass Σbdsslam Ccegri lli isberrkn s inbgiwn isnimmer ku madd igan tisurifin nnes d mad yiwsn g ubuγlu n ulmuggar. Tiwlafin : 26 TIMA TARIN .. Brahim Lεsri Amaziγ Σbdsslam Ccegri Lεrbi Mummuc Σbdlwhab Buctart Lhusayn Id Benhemmu TIMA TARIN 27 . Muhmmad Akunad Muhmmad Hendayn 28 TIMA TARIN . TIMA TARIN 29 . Tarabbut n ARCAC s umyawas d Σli Fyaq (Amarg Fusion) Tarabbut n IKABARN 30 TIMA TARIN . Ttalibi Brahim (Izenzaren) TIMA TARIN 31 . Zahur I yat tullist mi iga s ism: angi.Anqqis f unmuqqar n « Tirra » f tullist tamaziγt Turat: Σaziza Nafiε Aza Ass n 08/05/2010. yawi d f tgharast d ttiknik lli s iSka umara tallasin ns. ittuwfka wawal I imallasn iεrrimn ighr kuyan gisn tiwisi ns. ig gisn mass M.Mass Ayyad Alhyan isawl f udlis n mass B. iDfr mayad tighri n mass garhou I yat tullist mi iga s ism “mas n waman”. 32 TIMA TARIN . iDfr mayad tighri n mass L. Yuws gh unmuqqar ad tugt n imaratn ixatarn. ifk tifawin f umara d wanaw n tirra ns d tfras lli s iZli d wiyyaD lli ittaran tullist.Izwar mass Abdlwahab Bouchtart ifka kra n tifawin f tguri n tullist d uZur ns gh tutlayt Tamazight. ibdr idlisn n tullisin lli d iffghn gh tsga n sus ula rrif. iDfr tt id tighri n yat tullist n mass l3sri mi iga s ism: bu talutart. Elfrkhssi d εbdllah sabri d εaziza nafiε d faysal lmuttaqi d εbdellah lmnnani. . mklli d yiwi f umutti n tullist zg tfrka tamiwant ar tin tirra.Mass M. yawi d f tgharast n tirra dar mass zahur d tmitar lli iZlin adlis ns izwarn d wis sin. tsnmala tzlgha n imaratn s tmazight « Tirra » yan unmuqqar anamur f tirra n tullist s tmazight. .Akunad ntta isawl f idlisn n Zahur: amussu n umalu d isggwasn n tgrst. zrin innkcumn s mkad: .Mass Mohamed Oussous iZli ankcum ns I twckint n mass Mohamed Garhou ilan ism n “irZag yimim”.lεsri: aεzri n tuZZumt. . Tagara n inkcumn. Anmuqqar ad ifulkin iga tawhalt lligh ufan imaratn ad maggarn ssnfln iswingimn f imukrisn n tirra d inghmisn gh usays n idlisn imaynutn. ASDAW IMZ'LI DOSSIER SPECIAL Meεtub Lwennas tudert n yan uγwwaγ TIMA TARIN 33 . di Tmurt n leqbayel. Mi yessiwed tza n isegassen g waxws -nns immaγ-d snitra-s izwarn akk-d ccnawi-s imezwura. Tarmit -nns tasertayt. Deg 1968 Anabad n Ddzayer yesseγser-d asertay n useεreb n Imaziγen.Meεtub : ilul g 24 yennayer 1956 g iγerm n Tawrirt n Musa deg At Dwala. tadelsant. 34 TIMA TARIN . Meεtub y isbidd tiγri-nns ikk kra n iseggasen immuddu γer Fransa. akk-d tugna-s tebda s ifukal ger leqbayel akk-d tserdast n wanabad n Ddzayer seg 1963-1964. à une vingtaine de kilomètres de Tizi-Ouzou. Finalement ce n’était qu’un petit enfant. il essaya de refouler toute idée d’oppression en risquant de mettre le feu à son village . À l’aube de son enfance.Tudert n Meεtub Ra nals tudert n uγwwaγ tasurift s tayyad timzi d tudert n tzuri d umuγ xf tmaziγt s ils n tfransist. au milieu d’une conjoncture marquée par la guerre d’Algérie. Les troupes françaises se déplacent sur les lieux et une double enquête. Il en était fier ! A l’ombre d’une situation difficile. de dire non à la domination. au cours de cette période où l’on ne trouve guère place à l’innocence. En revanche. c’est sa façon à lui. en tant qu’enfant de s’insurger. innocent et révolté. Kra g isefka nγ-d timuca yad nugmtnt-id g uγbalu n Wikipedia g uzday ad : http://fr. de s’extérioriser. commença à pousser chez Lounès un germe d’indocilité.org/wiki/Loun%C3%A8s_Matoub Enfance : Le 24 janvier 1956. appelé Lounès Matoub. sur les troupes françaises et sur les maquisards a lieu. naquit Lounès Matoub au sein d’une famille humble. marquée par l’émigration TIMA TARIN 35 . Parti en compagnie d’un groupe d’enfants turbulents comme lui dans une cabane pour fumer discrètement. dans la région d’Ait Douala dans les montagnes de Djurdjura.wikipedia. un germe qui fera de lui un “rebelle”. Il met par accident le feu à la cahute. et prenait en charge son enfant. il garda toujours son statut de “l’homme de la maison”. elle racontait à son fils. Tout en s’absorbant dans le travail. Lounès voyait en celle-ci une cellule. Lou- nès nourrit un puissant attachement à sa mère qu’il considérait “merveilleuse”. surtout la préparation du couscous). une prison qui le privait de beaucoup de préoccupations puériles . aux côtés de sa mère et grand-mère qui occupaient ensemble leur maison à Taourirt Moussa. c’était elle qui veillait sur les besoins de la maison en l’absence de son mari. une des vieilles écoles de Kabylie construite à la fin du siècle dernier Lounès 36 TIMA TARIN . elle se soumettait aux exigences de la vie quotidienne. Après la naissance de sa sœur Malika. la mère de Lounès endossait toutes les charges . Pour se consoler de l’absence de son père. En ces moments rudes.à la recherche d’un emploi pour assurer une certaine vie à sa famille.afin de se consoler . Scolarisé en 1961 à l’école de son village. alors. le petit Lounès est contraint de vivre loin de son père parti en exil. chez elle ou ailleurs. Il deviendra ainsi le “petit homme” du foyer. gâté en dépit des carences multidimensionnelles dues à la misérable situation où sombrait l’Algérie colonisée. Mais. chaque soir. Héritant le critère oral qui détermine la culture berbère. en 1963.ce qui avait suscité chez son enfant une vigoureuse volonté de s’aventurer dans la chanson. qu’il soit à la maison (dans la cuisine. la mère de Lounès insistait pour que son fils fréquente l’école avant d’atteindre l’âge requis. aux champs… elle chantait . En effet.des algériens en France .surtout les kabyles . Consciente de ce que vaut l’instruction. il demeurait. il lui réservait moins d’importance. des contes kabyles desquels le futur chanteur acquiert un lexique d’une richesse “terrible”. était un enfant bavard et ce durant toute sa scolarité. Ce qui lui a valu d’être renvoyé de l’école à plusieurs reprises. Cependant, il préférait courir derrière la “liberté”, celle qu’il retrouvait quelque part ailleurs, loin de l’école, à la chasse “pratiquement kabyle” ; poser des pièges, tendre des lacs… Véhiculé par l’innocence et l’inconscience enfantine, il se souciait moins de ses devoirs scolaires que des aventures puériles. Tout en se référant au combat opposant l’armée française à l’ ALN, les enfants tel que Lounès, qui estimait les maquisards, fabriquaient des “armes” afin de peindre ce combat et lui donner une image qui leur est propre. Étant un petit enfant, Lounès n’était pas apte à garder en mémoire tous les événements qui se sont produits durant la guerre, néanmoins il se rappelait bien quelques scènes qui ont marqué son enfance, demeurant gravées dans sa mémoire. C’est le cas des ratissages dont faisait l’objet son village, les tableaux représentant la complicité des harkis … Lounès se rappelait également, très bien, le jour où les Kabyles qui vivaient à Alger débarquèrent chez eux fuyant l’OAS. Il s’en souvenait très bien puisque leurs enfants ramenèrent leurs jouets de qualité. Bien que l’école ne l’intéresse pas, l’image des pères blancs qu’il apprécie autant qu’il respecte leur enseignement marquera sa mémoire. Pour lui, ces “religieux” représentaient une lueur lui éclairant - et pour tous les enfants de sa génération - une vision sur un monde moderne qui tient ses racines de l’ancien, plutôt des ancêtres. D’ailleurs, d’après lui toujours, ils leur enseignaient même des cours d’histoire, de “notre civilisation” celle de Jugurtha. En outre, ils apprenaient aux filles à coudre, à tisser et presque toutes les activités manuelles. Plus loin encore, ils TIMA TARIN 37 s’impliquaient dans le mouvement de la guerre aux côtés des Algériens. Par conséquent, ces instructions ont contribué à faire de Lounès un homme, auquel la question identitaire devient une priorité, une préoccupation fondamentale, objet de son anxiété même. Dans un sens large, il était reconnaissant à cette qualité d’enseignement qui incarnait l’ouverture d’esprit pour ainsi devenir un véritable militant de la démocratie. Issu donc d’une école, peut-on le dire, française, il avait le privilège de maîtriser la langue de Voltaire qui suscitera son appétit à la lecture. Il lut alors Mouloud Mammeri, Albert Camus, Jean Amrouche … et Mouloud Feraoun. Mais en 1968, la loi de Boumédiène portant l’arabisationde l’école - Ahmed Taleb alors, ministre de l’éducation s’en est chargé - vint tel un coup d’épée. Lounès la considérait arbitraire, telle une provocation, et même une agression à toute une région de l’Algérie qu’est la Kabylie. En revanche, il éprouvait dès lors un rejet catégorique à la langue arabe et de même à l’école coranique de l’époque dite « Zawiya ». Bien que conscient du danger auquel il s’exposait par cette décision il n’hésitera guère, plus tard, à crier haut et fort que le FIS, plutôt tous les intégristes soient un produit, pur et net, d’une école algérienne sinistrée. 38 TIMA TARIN A l’age de neuf ans, il fabrique sa première guitare à partir d’un bidon d’huile de moteur vide, et compose ses premières chansons durant l’adolescence. Sa prise de conscience identitaire et culturelle débute à la Arrivé en France, Lounès Matoub anime plusieurs soirées dans des cafés parisiens fréquentés par la communauté kabyle. C’est là qu’il se fait remarquer par le chanteur Idir qui l’aide à enregistrer son premier album, Ay Izem, qui remporte un vif succès. En 1980, le poète se produit pour la première fois à Jeunesse : confrontation armée entre les Kabyles et les forces gouvernementales en 19631964. En 1968, le gouvernement algérien introduit une politique d’arabisation dans le système éducatif au détriment du berbère. Matoub réagit en n’allant pas à l’école. Finalement, il quitte le système éducatif et devient autodidacte. En 1978, il émigre en France à la recherche du travail. Début de carrière musicale : l’Olympia en plein évènements du printemps berbère. Il monte alors sur scène habillé d’une tenue militaire pour manifester son soutien aux manifestants kabyles. Depuis la sortie de son premier album Ay izem (Ô lion), Lounès Matoub célèbre les combattants de l’indépendance et fustige les dirigeants de l’Algérie à qui il reproche d’avoir usurpé le pouvoir et de brider la liberté d’expression. Chef de file du combat pour la reconnaissance de lalangue berbère il est grièvement blessé par un gendarme en octobre 1988. Il raconte sa longue convalescence dans l’album L’Ironie du sort(1989). TIMA TARIN 39 C’est un partisan de la laïcité et de la démocratie. le français. l’hymne national algérien. Rebelle.I. est construite en « kacide » (enchaînement de musiques différentes). Il y dénonce la lâcheté et la stupidité du pouvoir algérien. Il fut enlevé le 25 septembre 1994 par le GIA (Groupe Islamique Armé). le S. Ces derniers sont de genre chaâbi.C. Le morceau Tabratt i lḥukem de l’album éponyme. il publie un ouvrage autobiographique.Engagement : Les textes de Lounès Matoub sont revendicatifs et se consacrent à la défense de la culture berbère. Le 25 juin 1998. En 1998. La même année.J. Il s’oppose à la politique d’arabisation et d’islamisation de l’Algérie. et comprend l’arabe algérien sans l’employer.(Canada) lui remet Le Prix de la Liberté d’expression. Il se disait être un “Algérien autochtone de ce pays” Opposé à l’islamisme et au terrorisme islamiste. Il parle le kabyle. Le dernier morceau est une parodie de Kassaman. il participe à la marche des rameaux en Italie pour l’abolition de la peine de mort alors qu’en mars 1995. il condamne l’assassinat d’intellectuels. il est assassiné sur la route menant de Tizi-Ouzou à At Douala en Kabylie à quelques kilomètres de son village natal (Taourirt ). Les funérailles du chanteur drainèrent des 40 TIMA TARIN . puis libéré au terme d’une mobilisation de l’opinion publique de la communauté kabyle. En 1996. il sort les albums Tabratt i lḥukem et Ilḥeq-d zzher. et reçoit le Prix de la mémoire des mains de Danielle Mitterrand. Les conditions de ce meurtre n’ont jamais été élucidées. et s’est fait le porteparole des laisséspour-compte et des femmes. la question identitaire demeurait l’objet de son militantisme et essaya. assassinat. Ne pouvant rester indifférent aux évé- 1980-1988 : nements berbères de Kabylie. pour Lounès. d’éviter les clivages partisans. La manifestation fut interdite.GIA revendique son de personnes. En effet. Lounès Matoub a toujours répondu favorablement lors des célébrations du printemps berbère où il a animé plusieurs galas dans les milieux universitaires. Matoub Lounès se produit à l’Olympia. il a été désigné pour remettre un rapport à TIMA TARIN 41 . D’autant plus qu’il voyait en le MCB (Mouvement Culturel Berbère) un cadre rassembleur en dépit de toutes les césures. la Kabylie était en plein effervescence. une tenue de combat estimant que la Kabylie était entrée en guerre. Ce concert le contraint à suivre les événements de loin par le biais de la presse. date d’une marche historique. la guitare à la main en portant un treillis militaire. Depuis. il monte sur scène à l’Olympia. dans une salle archicomble. tandis maines d’émeutes. Lounès s’est fait embarqué par la police en compagnie de ses camarades en se retrouvant entassé dans des cellules minuscules. depuis la France. d’organiser une manifestation devant l’ambassade d’Algérie à Paris. que toute la région Le 30 juin 1998. toujours fidèle à lui-même. A l’avènement du multipartisme.centaines de milliers connut plusieurs se. un certain 25 janvier 1990. tant soit peu. notam- ment durant la décennie 80-90. En guise de solidarité avec la population kabyle. il tente avec quelques militants kabyles. le En avril 1980. lorsqu’on voit le mouvement s’effriter. Il lui fait grief également. a pris la destination de Ain El Hammam (ex Michelet) venant 42 TIMA TARIN . à bord de son véhicule. je ne prête pas attention à ce genre de discours. C’était le 9 octobre 1988 quand Matoub en compagnie de deux étudiants. Matoub qui contestait le régime sous le règne de Boumédiène. c’est là où le bât blesse.lors d’une grande marche à Alger en 1990 l’APN (Assemblée Populaire Nationale). d’être à l’origine de ce qui s’est passé le 5 octobre 1988. à lui et son gouvernement. Le MCB est un mouvement qui draine énormément de foules donc sujet à des exploitations ». garda de similaires positions pour celui de Chadli qui maintenait son indifférence à la calamité succédant le 20 avril 1980. Lounès déplore les divisions du mouvement : «malheureusement. ont laissé des séquelles dans le corps de Lounès. Pour ma part. alors que c’est notre force de frappe et de persuasion. 1988-1994 : Les événements d’octobre 1988. Il y est resté six mois avant d’être transféré en France pour des soins plus intensifs à l’hôpital Beaujon le 29 mars 1989. Intercepté par des gendarmes qui le suivaient. Le regretté s’intéressait autant aux talentueuses plumes algériennes d’expression française. Deux ans plus tard. il a subi quatorze opérations chirurgicales. Boucebci. Isabelle Adjani lui rendait visite. Le 29 juin 1994. il anime un gala au stade de Tizi-Ouzou devant une immense foule alors qu’il portait des béquilles. il est atteint de cinq balles dont l’une lui traverse l’intestin et fait éclater le fémur droit. Ensuite il est transféré à la clinique des orangers à Alger. Au cours de son séjour à l’hôpital Mustapha. qu’il soit Djaout.de l’université de Tizi-Ouzou pour distribuer un tract appelant la population à une grève générale de deux journées et au calme suite aux manifestations d’Alger. il était aux côtés de Saïd Saadi et Khalida Messaoudi quand une bombe explose au niveau de l’hôpital Mustapha faisant deux morts et plusieurs blessés. ce qui le réconforte considérablement. un jeune caricaturiste qui lui inspirait l’humour. l’un deux tire à bout pourtant sur Lounès après l’avoir insulté tout en passant les menottes aux deux étudiants. cette fois-ci. Lounès Matoub s’effondre . il a été agressé par son voisin. surtout l’audace et le courage En effet. Il est ensuite évacué vers l’hôpital de Ain El Hammam puis à l’hôpital de TiziOuzou.Amrouche … et son ami Dilem. poignardé au sein même de la brigade de la gendarmerie. les empreintes de ces TIMA TARIN 43 . En dix-huit mois. lors de la marche organisée à Alger pour exiger la vérité sur les circonstances de l’assassinat du président Mohamed Boudiaf. Kateb. J. Six semaines plus tard. et après un fragile rétablissement il replongeait dans le même bain . Mekbel. Abassi Madani. Pendant ces moments cruels et sous l’autorité des terroristes. tu meurs. qui est conscient du risque qu’il avait couru. Il est jugé pour ses chansons. tu te tais. Cette attitude a failli lui coûter la vie quelques années plus tard. Cet enlèvement a suscité beaucoup de spéculations à tel point que certains l’accusent d’avoir monté un scénario lui-même pour se faire un nom et avoir une grande personnalité. il demeurait inquiet pour son sort lui. tu meurs alors parle et meurs”. “On veut nous emprisonner dans un passé sans mémoire et son avenir” A propos des initiateurs des doctrines obscurantistes. l’exemple de Belhadj. il n’a pas cesser de chanter et de continuer son combat pour la cause berbère. il fut kidnappé par un groupe armé qui le surprit dans un cafébar. Grâce à la mobilisation de la population. Kebir…. il se référait maintes fois à leurs idéaux . pour la démocratie et contre l’intégrisme islamiste. Lounès avait la nausée à chaque fois que l’on en fait la moindre allusion. Son enlèvement a bouleversé toute la Kabylie qui s’est solidarisée jusqu’à sa libération survenue le 10 octobre aux environs de 20h dans un café à Ait Yenni. Ses positions étaient formelles face aux hordes du GIA. Depuis. il racontait dans son livre rebelle qu’un procès s’est 44 TIMA TARIN .personnes illuminaient le parcours du Rebelle . à 21h environ. Lounès Matoub a été condamné à mort par un tribunal islamique. pas loin de TiziOuzou.“Tu parles. Depuis un très jeune âge. Le 25 septembre 1994. Lounès Matoub a retrouvé les siens sain et sauf. en dépit de ce qu’il a subi comme « torture » psychologique pendant sa séquestration et les menaces qui pesaient sur lui. il manifestait publiquement son hostilité absolue à ces courants. Durant seize jours de séquestrations. L’exemple. J’ai compris à ce moment-là que mon “ procès “ se préparait. Yusuf Islam. on lui reprochait ses “blasphèmes” recommencés à l’encontre de l’Islam et du Coran. 1995-1998 : TIMA TARIN 45 . le modèle qu’ils me citaient sans cesse était celui de Cat Stevens. à l’occasion du nouvel an berbère. je devais cesser de chanter. que tous ap- pelaient de son nom musulman. En tête des chefs d’accusation. après un long interrogatoire qui durait des jours. En dehors de la France où il se produit très souvent. “ C’est à cause de tes chansons que la Kabylie est en train de sombrer dans le néant. La chanson qu’il avait écrite après la mort de Boudiaf. Ensuite. ils le libérèrent en lui confiant un message aux Kabyles. cette saleté ? Tu ne sais pas qu’il a envoyé dix mille de nos frères dans le Sud algérien dans des camps de concentration ? “ cependant. c’est toi le responsable. ils l’ont mis au même pied d’égalité que Salman Rushdie. Enfin le 10 octobre de la même année. lui a valu une interpellation particulièrement vive : “ Comment as-tu pu écrire sur ce chmata. “ Je n’avais donc que d’autre choix que d’abandonner. Ce très grand chanteur avait décidé du jour au lendemain de quitter sa vie passée pour embrasser l’islam et rejoindre “ les rangs du djihad “ » En revanche. mes chansons.” Je n’ai pas répondu. puis à New York le 20 janvier 1993 et en Californie le 13 mars de la même année.déroulé dans la forêt : « “ C’est toi l’ennemi de Dieu. Lounès Matoub a animé un gala le 16 janvier 1993 à Montréal. il a passé en revue tous ce qu’ils avaient à me reprocher. L’Hymne à Boudiaf. évidemment. C’était un moment important dans ma vie. Par contre le dernier épisode a été très fort. attaché par fidélité à son combat et contraint de mener sa vie telle que voulue pour cause d’insécurité. la population a été pour moi d’un grand réconfort psychologique. je ne sais pas. il disait à propos de cela : « cet ouvrage est la somme de toutes les souffrances passées. puis ma libération grâce à la mobilisation de la population a été le déclic qui déclenché le besoin d’écrire.En janvier 1995. Lounès Matoub fut lâchement assassiné par un groupe armé qui l’assaillirent en tirant sur son véhicule d’une bourrasque de balles de kalachnikov. 15 nuits de séquestration c’est 15 morts consécutives. Tahar Djaout avait dit : “il y a la famille qui avance et la famille qui recule”. Tel un coup de tonnerre. Dans un. Quand j’ai été blessé. Mon rapt. en 1997 le rebelle rencontrera Nadia qui deviendra sa troisième femme. J’ai investi mon combat aux côtés de celle qui avance. revenant de Tizi-Ouzou. deux mois. Si on 46 TIMA TARIN . C’est ce qui m’a motivé pour écrire ce livre. telle était la situation dans laquelle s’était retrouvé Lounès Matoub C’est son choix : « Moi j’ai fait un choix. à Paris. Je sais que je vais mourir. Une grande révolte des populations de Lounès succéda à sa disparition… Bouleversé par les événements. l’information jaillissait de partout la Kabylie. il publie aux éditions Stock. L’écrit reste comme un témoignage impérissable du péril islamiste auquel certains osent trouver des circonstances atténuantes et vont même jusqu’à le soutenir ». un livre sur sa vie qu’il considère comme un reflet de son parcours. Deux années après ce succès. très douloureux. J’en garde encore des séquelles. afin de rentrer chez lui en compagnie de sa femme et ses belles sœurs. Le 25 juin de l’année suivante. L’histoire a façonné le peuple algérien suivant des composantes distinctes. c’est donner plus de pouvoir aux régions. ni son combat pour une Algérie debout. Le 25/06/1998 : bouleversé le monde entier et la Kabylie en particulier. après tout il faut avancer dans la démocratie et la liberté d’expression » Il était aussi un fervent défenseur du système fédéral qu’il considérait comme solution à tous les maux de l’Algérie : « Le régionalisme est une réalité politique. Ce jour-là. j’entrerai définitivement dans l’éternité ». malgré les dangers auxquels il s’exposait : « Je sais que ça va me valoir des diatribes. De par ses textes. Dans son dernier Le 25 juin 1998 à la mi-journée. Régionaliser. Cet assassinat a déral. il s’agit de l’assumer dans un système féau lieu dit Tiberquqin relevant du village Tala-Bounan dans la commune de Ait Aïssi. ses chansons. qui expriment aujourd’hui des aspirations contradictoires. ses interventions… nul ne peut nier ni le talent de Lounès dans la chanson. Il faut dédiaboliser cette notion de fédéralisme qui est une forme d’organisation très avancée.‘assassine. mais je prends ce risque. C’est pour le bien de tout le pays. Lounès Matoub fut assassiné pas loin de son village au cœur de la Kabylie album il reprend l’hymne national à sa manière. La population kabyle a aussitôt déferlé sur TIMA TARIN 47 . Plusieurs exemples dans le monde montre l’efficience de cette forme d’organisation ». ni son militantisme zélé pour l’aboutissement de la revendication identitaire. voire un enfermement. qu’on me couvre du drapeau national et que les démocrates m’enterrent dans mon village natal Taourirt Moussa. Tizi-Ouzou. Elles relèvent plusieurs points d’ombre dans la gestion faite par les autorités de cette affaire. Elle n’exclut aucune piste quant aux auteurs et commanditaires de l’assassinat. C’est au tour de Nadia Matoub. Nordine Aït-Hamouda intervient dans les médias internationaux (comme FranceInfos) pour affirmer que les assassins sont les islamistes du GIA. Quelques jours plus tard. La junte militaire. idée fixe également développée par Khalida Toumi. déclare que les assassins sont les islamistes du GIA. Ce que l’on peut retenir 48 TIMA TARIN . Malgré cette pres- sion. est clairement mise en cause et rendue responsable de ce crime politique par les foules des manifestants. la sœur de Lounès. de se joindre aux voix de Malika et sa mère pour demander une enquête sur l’assassinat. par la suite. Cette phrase à elle seule résume ce que pense la Kabylie profonde de cet assassinat. au pouvoir depuis 1962. consacré à l’affaire Matoub et intitulé “la grande manip”. dans le cadre de son émission “90 minutes”. les jeunes manifestants de Kabylie envahissant les rues clamaient fort “Pouvoir assassin !”. Quelques heures après cet assassinat. L’autre épisode ayant marqué l’affaire Matoub est le reportage réalisé par la chaîne de télévision française Canal+. Malika Matoub revient sur ses déclarations initiales et. À ce jour elles ne cessent de demander à ce que toute la lumière soit faite sur cette affaire. Elles exigent qu’une véritable enquête soit diligentée. avec sa mère. C’est ainsi une véritable “pression” médiatique qui s’exerce pour faire admettre la thèse du GIA dans l’assassinat de Lounès. alors députée-RCD au parlement algérien. Même Malika Matoub. Des manifestations publiques ont gagné le pays Kabyle entier. demande à ce que toute la vérité soit faite sur l’assassinat. Avec tous les éléments que nous connaissons à ce jour. Il lui aurait même proposé de lui faire rencontrer des personnes du haut com- mandement militaire qui sont satisfaits de ses déclarations. par exemple. a complicité de Kabyles de service est plus qu’évidente . elle devait tenir une conférence de presse à Tizi-Ouzou pour laquelle ils lui ont rédigé la déclaration préliminaire qui disait en substance que les assassins étaient des éléments du GIA.. il est difficile de ne pas penser que le régime algérien ne soit pas responsable de l’assassinat de Lounès Matoub. affirme néanmoins que des éléments du RCD lui avaient promis des visas pour elle et ses sœurs . à vouloir imposer à l’opinion la thèse du GIA dans l’assassinat de Matoub. en contrepartie. Nadia Matoub. Lounis Aggoun et Jean-Baptiste Rivoire reviennent sur l’assassinat de Lounès et donnent un certain nombre de détails sur l’avant et après assassinat. que le jour de l’assassinat un barrage de gendarmerie s’est mis en place sur la route d’At Douala et les gendarmes se sont mis à dévier la circulation de cette route : seule la Mercedes noire de Lounès sera autorisée à emprunter cette route sur laquelle elle sera mitraillée quelques minutes plus tard. elle était même nécessaire. TIMA TARIN 49 . Ainsi Malika Matoub affirme être félicitée par Nordine Aït-Hamouda pour avoir soutenu que le GIA était le responsable de l’assassinat.de ce reportage c’est la convergence de l’ensemble des témoignages vers la thèse d’un assassinat organisé par la junte militaire algérienne. Les témoignages de Malika et Nadia Matoub incitent à se poser des questions quant à l’intérêt du RCD. Dans leur ouvrage [1] publié récemment chez les éditions La Découverte. ou du moins de certains de ses membres dont Nordine AïtHamouda. Ils nous apprennent.. Mais si l’on admet cette hypothèse. En septembre 2002. et oublier ? Il vaut mieux donc dire que la vérité nous la connaissons : l’ordre d’exécution émanerait du haut commandement militaire algérien.. La région du chanteur Lounès Matoub a connu beaucoup de mouvement et de répression et encore des cas d’enlèvement. ne finira-t-on pas par rester dans l’obscurité. est-il raisonnable aujourd’hui de s’attendre à ce que l’État algérien fasse la lumière sur cette affaire ? Cet État estil en mesure de révéler la vérité sur cet assassinat tant que les clans qui l’ont confisqué ont tout intérêt à la cacher ? Peut-on vraiment parler de justice dans un État où la mafia militaire fait de la “bonne gouvernance” ? À force d’attendre la lumière sur cette affaire.. Bouzegzi Samir et Boudarene Ahcene du village Taguemount Azouz ont été enlevés trois jours après leurs déclarations dans la presse où ils ont dénoncé le vote «nous sommes contre le vote. L’exécution de cette tâche a été confiée aux gendarmes et aux supplétifs locaux. 50 TIMA TARIN . l’état algérien est responsable de tout ce qui ce passe en Kabylie». TIMA TARIN 51 .Discographie : L’œuvre de Lounès Matoub se compose de 28 albums (ou 34 volumes). faire la lumière sur l’assassinat et promouvoir les valeurs d’humanisme défendues pendant la vie de Lounès Matoub. près de Lyon (nom inauguré novembre 2003). -à Vaulx-en-Velin. Six rues portant le nom de Lounès Matoub ont été inaugurées en France à sa mémoire : -à Paris -à Aubervilliers -à Saint-Martin-d’Hères près de Grenoble. -à Pierrefitte-sur-Seine -à Nancy 52 TIMA TARIN .Legs : Une fondation portant le nom du chanteur a été créée par ses proches pour perpétuer sa mémoire. Grâce à Lounès Matoub tous les jeunes de Kabylie ont repris espoirs ce qui n’a pas durée tout comme avec le pouvoir de notre bien aimé Boudiaf lui aussi assassiner par ce pouvoir inconscient. le groupe corse Canta U Populu Corsu rend hommage à sa lutte et ses souffrances dans l’album Rinvivisce. Luciani & P. Lanfranchi/N. Les paroles de la chanson Lounes Matoub tirée de l’album Rinvivisce : Lounes Matoub (F. Mattei) Eiu socu lu pocu è micca Di spatrunata diffarenza U senza voci chì rumbicca Quiddu ch’in la so lingua pensa A me lingua di quandu mai Di senza nomu senza locu Conta l’ori com’è li guai È il me speri d’Ira-Focu TIMA TARIN 53 .En 2001. la sorti inghjusta! Ma la me musica hè la brusta : Ormai lu me sangu curri! Cresci immensa la vuciarata Di u senza tarra nè nomu Chì sà lu parchì è lu cornu D’una dignità ricusata Cresci immensa la Chjama-Focu In sta lingua di quandu mai Di u senza dritti nè locu Ch’ùn vol’più cuntà li so guai! Era eiu lu “parchì micca ?” Rinatu in la me diffarenza Oghji. eiu sò Lu pocu e micca Un crudu silenziu ci teni L’inghjusta bucia calcica Ma la me musica litica Ed eccu aparti li me veni! U silenziu più chè li muri Eccu la quì.Eiu sò. a me morti v’inzirica A me lingua si faci immensa ! Canta U Populu Corsu 2001 54 TIMA TARIN . cognons De jets de rude jouteuse ergoteuse De lyrisme. Ecrasons tégénaires sphex lépisme Voire en élision boiteuse Et que tombent en syncope Les lettrines dorées des grimoires soufflés d’Orient ‘adoré’ Que périssent brûlés ultimes quignons Métèques brûlés vifs racaille Bistres noirauds aux pertuis de rocaille Que suintent hop! Que suent enfin nos torchis Avachis de glaise d’ivresse Et vous.à Feu Lounès Maâtoub Rompons en visière. clamecez de mes vesses Ma provende secrète mille luzules Macérées lacérées d’inouï poison Allaitons larves d’iules Lysozyme à foison Zigouillons l’invisible marmaille Parole de Gétule. marisques...vous dis-je! Farid Mohamed zalhoud TIMA TARIN 55 . moignons De langue millénaire sciurée. Lounes iwis n timmuzγa Lounes iwis n timmuzγa iTTay tillas i timura iggull ur iffal tirrugza isul gh wul nnm a tamazγa Taγlaγalt n waman tRZa ifrawn n ijddign lluzzan tafukt tnghuba gh ignwan taguDi n umγnas aya ar tallat a Tizi Ouzzou illas am uzmz ur ifaw isura n waman ur ngin f ukttay nk a Lounes awa yagur aγ d wawal n Lounes ar as ttalsn idurar ula itran γ ignwan aswingm nns ur immut Abdellah BOUZANDAG Ttyara γ Tagant n tutal g 1998 56 TIMA TARIN . Lwennas d ameγnas idder deg usirem. sakayen-t wid yettsen. akken ad kemlen abri-is. alama wden s asirem-is. ad yezdi tagmat iqbayliyen iγunzan tadukli. Isem–is isemγi-d zznad i wegdud terza lmerta.info ken ad yeğğuğ timett-is ad yerr zzerb i tamhuqranit n udabu. Lwennas meεtub yebda amecwar n ccna n taqbaylit i wak- 57 . d awezγi ad yeknu. Tuγac-is d tirsasin. wid umi qqnen-t wallen γef iεedda uzaylal d lbatel achal d aseggas. s imeslayen-is i t-yettruzu. d ayen i t-yeğğan yekcem i lebda netta mazal-it yedder! Tikta-s i d-yettawi di tmedyaztis. akken yiwen ur tenyettruzu. Lwennas meεtub inğer-d abrid s tikti-s d umennuγ-is. zdat lbatel uzzal. Izen-ines yussa-d srid i wakken ad immel i iqbayliyen amek tamurt ara tecbu timura iteddun γer zdat. tessawed isem-is ad yuγal damedya n tissas di tmurt n iqbayliyen ifuden tilelli. ass-nni n 25 yunyu 1998 di tala bunan. Lwennas meεtub s tezlatin-is yennul ayen ak iceγben timetti n iqbeyliyen. ulama ur yehdir ara yenna-yaγ-d si tqacuct wedrar TIMA TARIN Timenγiwt-is. Lwennas meεtub ifaq di tezwara d akken tamedyazt-is teγleb rrsas n uğadarmi nni n micli i tigezmen deg aggur n tuber1988.Meεtub lwennas amedyaz n wass-a d uzkka Tamurt. γur-s d uffal. n’hésitent pas à trahir sa mémoire en salissant sa veuve. ad teflali teqbaylit-is! Lwennas meεtub d amedyaz yecuban lemri n tmetti. Je dois. Nous portons à votre intention. abrid-is a t-kemlen. Je sais ce que ressentent ses fans. ayen ihulfa inna-t-id deg isefra-s. Lounès a été lâchement assassiné le 25 juin 1998. assassiné il y a 12 ans et dont les meurtriers courent toujours sans être inquiétés par le gouvernement algérien. iselmed. les images de cet attentat qui m’obsèdent tel un film éternellement rediffusé. iqbayliyen merra d atmaten-is. qui sous couvert d’être fan de Lounès Matoub. nous laissant mes sœurs et moi traumatisées à vie. que vous inspire cette date ? J’aurais aimé que cette journée n’ait jamais existé. ses meurtriers courent toujours. iwelleh. cette interview réalisée il y a trois ans. imeyyez i temsal mer- ra. gulen ur hniten. Je dois affronter au quotidien. en plus. 58 TIMA TARIN . Ass-a. d’avancer.a tesfed leğruh-is. son assassinat est commémoré un peu partout. de survivre. de Nadia. cette affreuse journée a emporté mon mari. la Kabylie a perdu Lounès. Depuis son assassinat j’essaie de me reconstruire. par des personne mal intentionnées. asirem-is a t-awden!? Nadia parle de Lounès Matoub Des ragots colportés sur facebook. veuve de Lounès Matoub. j’aurais aimé que la journée du 25 juin 1998 soit absente du calendrier. avant qu’il ne devienne mon mari. faire face à des attaques et des rumeurs ignobles. pour avoir été fan de Lounès avant de l’aimer comme époux. J’ai perdu mon mari. J’ai aimé le poète et le combattant. afin de clarifier les choses. Seul l’amour que j’éprouve pour mon mari et mes proches me permet de ne pas m’effondrer. aurions-nous été attaqué ? Et si nous n’étions pas sortis ? Qui a fait ça ? Par qui l’assassinat a-t-il été commandité ? A qui puis-je accorder ma confiance ? Dois-je me défier de tous ? Il est effroyable de rester sans réponse. savoir que ceux qui me l’ont enlevé sont en liberté. son épouse. ceux qui m’ont mitraillé. ou ont un membre de leur famille enlevé sans savoir par qui et pourquoi. mon cœur ne peut pas pardonner ce que j’ai enduré le 25 juin 1998 Bouteflika a voté la concorde civile qui amnistie les assassins de toutes sortes. J’ai espoir d’un changement de gouvernement ou de révélations inattendues.. les tueurs doivent être arrêtés et jugés.... je me mets à la place de ceux qui ont perdu un proche lors d’attentats. Je ne peux pas. s’en sortent comme si de rien n’était. ceux qui ont blessé mes sœurs et plongé la Kabylie dans le deuil. Les mêmes questions me taraudent l’esprit. que pensez-vous de cette loi ? Je ne peux pas pardonner.. Malgré mes doutes sur l’impartialité de la justice algérienne. Je refuse d’accepter que ceux qui ont assassiné Lounès. vous qui avez été profondément blessé dans votre chair. que rien n’est fait pour que les criminels soient arrêtés. parce que Bouteflika a voté une loi qui l’arrange.. sinon la vie n’a aucun sens. pardonner et rester dans TIMA TARIN 59 . Il ne peut pas en être autrement. le 25 juin 1998.Je souffre d’autant plus. La justice doit être rendue. qui avez perdu un être cher. Je souffre de ne pas connaître la vérité. Le fait qu’ils m’aient tiré dessus en me laissant pour morte. que s’est-il passé ? Qui sont-ils ? Où sont-ils ? Pourquoi ? Si nous avions emprunté une autre route. je reste persuadée qu’un jour la vérité éclatera et que nous saurons ce qui s’est passé. Je suis convaincue que les assassins avaient reçu l’ordre de nous abattre Lounès et moi. J’ai besoin de savoir qui a commis ce crime pour pouvoir aller de l’avant. me fend le cœur. L’ignorance de la vérité maintient le deuil. que les meurtriers ne savaient pas quoi faire de mes sœurs. aujourd’hui. que se serait-il passé en 2001 ? Comment aurait-il réagi ? Bouteflika s’est rendu à Tizi Ouzou pour dire que Tamazirrte ne serait jamais langue officielle. Ceux qui avaient des doutes. les Kabyles assimilent son message. ceux qui lui ont fait du mal directement ou indirectement. je devrais dire est. Lounès a beaucoup souffert de la rumeur. en combattant pour notre identité.l’ignorance. Les politiques actuels le savent 60 TIMA TARIN . Ceux qui avaient une confiance totale en lui. Je me demande souvent ce qu’il aurait dit ou fait. autour de lui. En effet. afin que les Kabyles aillent main dans la main pour défendre une cause commune. parce qu’il défendait ses idées. Il a été tué. Il savait trouver les mots justes pour rassembler. non pas sur le poète mais sur le combattant les colportaient et contribuaient à lui donner une mauvaise réputation. Les rumeurs les plus fantaisistes couraient à son sujet. Heureusement que beaucoup l’adorent et l’ont surnommé l’apôtre de la Kabylie. c’était un leader. Il a perdu la vie parce qu’il clamait haut et fort sa kabylité. Et pardonner à qui ? Ceux qui ne l’admiraient pas forcément de son vivant ou n’étaient pas en accord avec lui. Une loi peut être abrogée. On ne peut pas m’obliger à pardonner. n’y croyaient pas. Lounès était. son exemple. il pouvait réunir. je pense que si Lounès était encore de ce monde. les femmes et les hommes de Kabylie. la sincérité de son combat culturel. en répandant des rumeurs à son sujet. pour notre identité. Lounès est en chacun de nous. S’il avait voulu faire un appel pour soulever les foules. Je reste persuadée que s’il avait été là beaucoup d’évènements auraient pris une autre tournure. profitent maintenant de sa mort pour se mettre en avant. à ses adversaires. un rassembleur. De ce fait les personnes qui ne le croyaient pas suivent. Il a fallu malheureusement sa mort pour prouver. beaucoup l’auraient suivi. Bouteflika n’aurait pas eu cette audace. il avait le don d’encourager les Kabyles à se battre. de son abnégation. anxieux. On doit contribuer à entretenir sa mémoire. ils ne peuvent pas mettre fin au message que les gens ont assimilé. lors de son enlèvement par les islamistes. En 1988 lors de son agression par un gendarme à Michelet. comme l’a fait Yalla Sediki. dans l’attente de sa guérison. notre langue et notre culture. En France. et se fera de plus en plus insistante. il y a des rues. en mettant en avant notre identité. On doit le faire connaître dans le monde entier. En 1994. ses admirateurs et ceux dont il a réveillé la conscience. Il gêne ceux qui ont peur de sa formidable capacité à générer la fraternité entre Kabyles. Lounès dérange encore. nous ne savions pas s’il allait survivre à ses blessures.. nous devons continuer à entretenir sa mémoire en restant dans la sincérité de Lounès.. On entend les chansons de Lounès Matoub depuis peu à la radio et télévision algériennes. parler de son courage. toute la Kabylie s’est soulevée pour demander sa libération. alors que de son vivant il était interdit de radio et de télé.Qu’est-ce qui vous tient à cœur. pour ses fans. Il doit servir d’exemple aux générations futures. des places Matoub Lounès. nous étions angoissés. qu’en pensez-vous ? Je suis curieuse de connaître le titre des chansons qui passent à la télé TIMA TARIN 61 . de son amour pour la Kabylie et la langue kabyle. Les étrangers ne comprennent pas l’impact de Lounès dans le cœur de ceux qui l’aiment. La douleur est là plus forte que jamais. en rassemblant ses poèmes. dans le cœur des Kabyles. ils veulent savoir qui a tué Lounès. On doit parler de son combat pour notre identité. sont dans l’expectative. Ses détracteurs ne peuvent pas arrêter le processus de revendication identitaire que Lounès a commencé. que voulez-vous dire aux admirateurs de Lounès ainsi qu’à ses détracteurs ? Ceux qui aiment Lounès. Les Kabyles n’ont pas fait leur deuil. Lounès n’aurait jamais accepté d’être récupéré par qui que ce soit de son vivant.. awal fell-as ur-t ismun yan usdaw mezzin zund γγwad mek-lli-t ur smunn idlisn. © Kabyles. pour nous faire croire qu’il ne dérange pas le gouvernement algérien.K. je pense qu’ils feraient mieux d’arrêter ses assassins entretien réalisé par Marie A. En ce qui me concerne. mais je reste persuadée que c’est une façon de le récupérer.Sont-ce les chansons du combattant de notre identité ? Je ne le crois pas. Ils font mine de reconnaître le poète. 62 TIMA TARIN .net Meεtub ur igi γas amdyaz neγ amγnas neγ amara. Ils savent ce que représente Lounès Matoub pour la Kabylie. Tasiγt(attentat) nneγ ad nsmun nara imik f utrras Meεtub tucka-d fadd ad tjujjg tssefsu asddi n mad akkw ittyaran xf Lwennas. Ils savent que c’est un rassembleur. Meεtub iga timektit ig tugga f waddad n ufgan iran tiderfit g Tmazγa. Je n’ai pas de réponse précise. . Wahli wahli n d usentf xf nsawl g tdiwennit iziln d mass Lyazid. G tdiwennit ad rad nsawl d umγnas Lyazid xf wahli n tγawsiwin izdin d tmentilt d tamaziγt d umukris aqvayli d talailt n Unavad (GPK) d usenfl illan g waddad n umdan aqvayli. Iga yan g inbdadn n Mak g Lalman ig amqran n imaratn(Rédacteur en chef) n uγmis Tamurt seg 1990 illa awd xf Radio Tamurt d Tv Tamurt d umnhal(Directeur) n uvmis d-ittfγen deg Internet Tamurt. Iga yan umγnas axatar ifkan kigan i tmentilt tamaziγt d tamsalt taqvaylit.. TIMA TARIN 63 .TA DIW Tadiwennit d mass Lyazid Abid ENN IT Aneγlaf n teywalt. awd rad aγ isawl xf isenfarn yenna attn isker Unavad d yeγlifen-is. info. de la justice et des droits humains) -GPKLyazid Abid nγ-d Lyazid At Mrah yuγal d Aneγlaf n teywalt. n teγdemt d yizerfan n wemdan g Unavad Uεdil Aqvayli (Gouvernement Provisoir Kabyle). n teγdemt d yizerfan n wemdan (Ministre de la communication. Taxessart d tin zzayen: D igimen (milliers) i yesguggn Irumyen( Français) γer lehvas (bagne) n Cayenne d la Nouvelle-Calédonie. azul fell-awen i wid yeqqaren aγmis Tiamatarin. de la justice et des droits humains) T: Seg 1980 ar ass-a izri umdan(peuple) aqvayli g kigan n tassasin(crises) g usga aγerfan(social) d udelsan(culturel) awd asertan(politique) tsker-t-nt tanbatt tadzayrit (l’État algérien). Seg useggas n 1871 Fransa terza tanekra n Ccix Aheddad akked Umuqqran. Luleγ di taddart Luta di Vgayet. Tafsut n 80 d amennuγ i d-wwin Imaziγen aladγa Iqbayliyen. uγaleγ d Aneγlaf n teywalt. aladγa tiddukla tadelsant asirem n taddartiw Luta akked Tiddukla Talmanit Taqvaylit i d-sveddeγ di Lalman. 64 TIMA TARIN . ass-a is illa usenfl(changement) g uddad(situation) n iqvayliyen ? L: Tamsalt n tefsut n 1980 d tazwara n fessi n tyersiwin yerzan amennuγ n Imaziγen Izzayriyen. n teγdemt d yizerfan n wemdan . d amdan aqvayli. Seg umenzu n yunyu deg useggas ideg nella. Tannemirt γef wazal i terram i Unavad Uεdil Aqvayli.Tasγunt Timatarin : G umzwaru Azul fell-ak. Tamurt n Yeqvayliyen tettidir seg tassast γer tayed. vγiv ad d-sukkeγ tamuγli xersum s tewzel γef umezruy n tassasin n weγref-nneγ. Seg imir-nni.info“ aγmis i d-iteffγen deg internet. Asmi yi-yehwag weγref aqvayli. Γriγ γef izerfan. nniγ aql-i da. T: L: Nra ad nssen mad imes Lyazid Abid ? Lyazid Abid. s yisem n win is-s ttmeslayeγ. Lyazid : Azul fell-awent. Sselhaγ iγmissen „L’hebdo n Tmurt“ akked „Tamurt. Ma tsufam.(Ministre de la communication. Qedceγ deg wattas n tdukliwin tidelsanin. zdiγ s lqedd-iw. Γer-s akin tella-d tassast n 1949 anda iqvayliyen n umussu aγelnaw nnuγen d Waεraven imi d-vedren tamsalt n Tmaziγt. maca tazmert s wayes i numen yugar uguren i γ-dttarran deg ubrid i yessawaden.kabylie-gouv. γef uqerruy-is yella uselway Mas Ferhat Mehenni. Γur-i tlata n twuriwin: - Taywalt (communication): Sraves unsivan n Lezzayer qeddcen i wakken ad γ-rren s yiwen wudem yessaggaden. Yel aγlif yesεa isenfaren (projets) ara d-yawin amaynut yelhan di tudert n yal ass n Yeqvayliyen. ledic meqqear. snulfan-d akavar itri n Tafriqt ugafa (étoile nord africaine). Rezfet γer wesmel-a (site) internet ad twalim tawacult n unavad : http:// www. ger-asent tamsalt n Lwennas Maεtub akked tefsut taberkant ara nessiwed γer tsuda tigreγlanin. T: L: Is iga Unavad Aqvayli Uεdil afssay i tmukrisin n iqvayliyen ? Anavad uεdil aqvayli iqeddec i wakken aγref ad yezdi s lqeddis. Lvatel ameqqran yekka-d si tmunnent (indépendance) 1962 n tmurt n Lezzayer.Ssin akin.org/?lang=taq T: L: Ar tizi deg nella is iweln ineγlafn(ministres) tiwwuriwin nssen? I wakken ad mmeslyeγ γef unavadh GPK ad fkeγ amedya s uγlif-iw. Akavar s wayes i d-ilul umussu aγelnaw azzayri. Aya yezmer ad d-ivin d ameslay kan. Maca anavad deg-s 9 n yeγlifen. lherma d tegmat i tmurt n Yeqvayliyen i s-yettwakksen seg useggas n 1871. Yevγa ad yerr tilelli. Avrid nezra γezzif. Aya ad yessiwed TIMA TARIN 65 . iγriven iqvayliyen i yettidiren di tmurt n Fransa zdin d wid i d-yussan si tmura n Tefriqt Ugafa. - Taγdemt (Justice): atas n tilla (tilufa) timeqqranin n tmhaqranit akked tmettanin. Yettnaγ i wakken yal yiwet yal yiwen di tmurt n Yeqvayliyen ad yawed azref-is. Tayed ad yessiwed igadarmiyen yenγan zdat teγdemt. Tamurt n Yeqvayliyen d lbur i yegga udabu azzayri s wer ttawilat. Iserdasen n l’ANP sruγayen tizemrin d tzegwa i wakken ad slazen tamurt n Yeqvayliyen. T: L: 66 Umuγ(combat) nnun illa xf tmurt n iqvayliyen. ulac yiwen seg Yimaziγen TIMA TARIN . Di tazwara ad yehrez wid akk i thuza temsalt di lgettansen. s wer tadrimt. avrid γezzif.adavu n Lezzayer ad tt-ixelles γef tmegrad yesseγli di tmurt n Yeqvayliyen. T: Malika Mwasi tanγlaft n tezmart yakk d temsetla tnna g yat tdiwennit(interview) asdaw(dossier) amzwaru f rad tswwuri igat win wid ingha tnabtt tadzayrit g Tafsut taberkant(marytres du printemps noir). ur tswingm ad ig yan umugh f marra imazighen n ddzayr lli γ tga tmentilt(cause) yat ? Asmi i γ-mmuten 128 n warrac-nneγ. Ar waya. - Izerfan n wemdan: ad ndemmer Lezzayer akken ad tqader ayen iγef teggul ger legnans n umadal. Γef aya isenfaren mačči d yiwen. Lexsas d ayen yellan deg yal ahric n tmeddurt n yal ass. yerna yesserwal imseftiyen n tedrimt (investisseurs) ara-d-yefken lxedma i yilmezyen. Tis-snat. mass Lyazid mad dars igan asdaw izwarn xf rad iswwuri ? L: Di tazwara ad nerr tajmilt i tilizri Medi1Sat i s-yefkan awal i tneγlaft n GPK. tafsut taverkant d ajgu iγef ara yali leqdic n unavad. T: L: Man Isenfaren (les projets) a rad isker Unavad Aqvayli Uεdil g mann ur yaggugn ? Yal asenfar (man) s wazal-is. Tamendawt (uselgn) d imdanen i tt-ixeddmen. Dacu kan γas amennuγ-nneγ yewwi-d γef Teqvaylit. Tadiwennit iskertt Ubaha Brahim d Mehdi Actuk. ul-nneγ yezga i levda d Amaziγ. T: L: Awal nnek xf tsγunt Yal tesγunt. Ulayγer nerja asirem si tama n wid ur tecγiv ara temsalt n Tmaziγt. Tidet ad d-tas seg weγref aqvayli. d ayen ara nexdem s lferh ameqqran. Syin imiren adabu azzayri yezmer ad yesteεref s uselgn-nneγ neγ ad ismeεzeg. Sarameγ-as afud igerrzen d teγzi n tudert. Tanemmirt i tesγunt-nwen Timatarin i yi-d-yefkan tagnit ad d-mmeslayeγ γef Unavad Aqvali.izzayriyen i d-yellan γer yidis-nneγ. aya ur γ-yecγiv ara. Ar tizi ideg nella tira n uselgn d tamsalt n imusnawen iqvayliyen. (entretien réalisé par Oubaha Brahim et Mehdi Actuk) © TIMATARIN 2960 TIMA TARIN 67 . T: L: Ur tennam g GPK ad tskerm yan uselgn(constitution) n tmurt nnun fadd ad issen umdan(peuple) aqvayli mad fell-as illan d mad idfar. Asmi ara tagnit ad γ-d-tettunefk i wakken ad nciwer aγref-nneγ. yal aγmis amaziγ d azarig yessaγayen tafat deg yigenni n Tmazγa. Tinna n Lezzayer xedmen-tt di tzeqqa n sinima deg useggas 1963 imdanen ur ncawer ara aγref. Neqqar daγen γur-nneγ “ur d-tetteffeγ ara sadaqa alma rwan wat wexxam”. . ar dγi 6 n isggwasn Man isental(sujets) af sawalnt twwuriwin nnem d man irumsa (les passions) a mu tteggert ? N: T: N: T: N: 68 Da thyyaγ timitar n ismunenn d marra tiγawsiwin isaln γif tamaziγt d imaziγn is-a tsγensa Nura g tγulin(domains) yadnin ? Uhuy..Tadiwennit d Nura Ut-sedrat Isaqsatt : Ubaha Brahim © TIMATARIN 2960 Tasγunt Timatarin: S izwar ar am nttini Azul Nura: Azul tanmmirt nnun T: N: T: S uzgzl nra ad nssen mad tga Nura ? Nura tga tarbat tamaziγt meqqar lulγ g uzaγar ur jju ttuγ izuran inu. γas xf tmentilt tamaziγt Taguri igwran Ad assn iniγ tanmmirt d ayyuz Tamaziγt tga lamant gu gart marra mad igan amaziγ. TIMA TARIN . Menck n usggwas a-yad iγ-a tskart asenflul udlif(la création graphique) ? N: T: Seg asggwas da g salaγ tiγri. Tiwwuriwin n tnazurt Nura Tarzzift i ynkraf iserraten TIMA TARIN 69 . Tarzzift n usggwas amaynu 2960 Tismmalin n CJA 70 TIMA TARIN . rad gis tafm ku mad izdin d umennuγ ad d ku mad igan amaynu-is : asiwd.... TAWALT turrid s udm amaynu d usfka ibuγlan Tawalt adγar adelsan d unγmas lli isbiddn tiwwuriwin nnes seg imzan n Yefren turrid.Nsti tinfriin ad i wmaynu amaziγ g Internet. turrid s udm amaynu d ufalkay tawid timuca d tseka buγlanin zilenin TIMA TARIN 71 . alγu imgaradn d idrisen. INT ER NE T INEKAREN adγar n umennuγ amaziγ g tgzirin Iga yan g idγarn umennuγ n umdan amaziγ g tgzirin. amaynu g idγaren(sites) nγd ineγmisen awd tiwwuriwin n imenγnasen g unsa ya. Yuhêl. tigemmi yad hat tinew a tga. iddu s yan udghar yâdni ar gis issali yiwt tgemmi tamaynut. ifel imi da isker wayyâd g illi yas inna. yaf t in ifulki isker t. ismuqqel g tgemmi da. Max ad ur tskert ASU NF U imi s tesga yann g illa umalu? IIswingem bab n tgemmi iban as dagh wad is ighwzân. Man imi ra yeqqen man wad ra yerzêm. aγaras-abrid : chemin. aγerda : sourie. Llig irmi. tigemmi n imnaden.Tigemmi n imnaden Inker yan urgaz ar issali yat tgemmi ma gh ittezdagh. Yiwen wass yâdni izri ed dagh yan yâdni yini yas: “max a yargaz is tnufelt ad tegt imi n tgemmi nnek s tesga yad? tafukt ur sar ak teffagh imi n tgemmi! ihêrm ak igiwer n imi n tgemmi g unebdu. Yan wass izri ed dagh yan urgaz yini yas ayelli yas nnan willi xef tgemmi taqburt: “hat imi yad ur ed yucki ghid gh t git”. ig as imi s tama n ugharas ikkan tama n tgemmi. rzêm allen nnek zêr tt in. lala ur tgi tad tawwuri. yaf enn amnad (opinion) n urgaz ifulki. 72 TIMA TARIN . yaf t id. Max as ur tegt imi s tesga yann yâdni. Iswingem bab n tgemmi. kullu wan izrin ad as ed iban ugensu n tgemmi. ayilli kullu yga tigemmi n ugherda. yadj imi da. isker wayyâd gh illi yas inna. hatt g udghar ann yâdni” Www. Mkan kaygat ass d mad ed izrin ifk as amnad nnes. Yan wass izri ed yiwen urgaz d ugharas. yini yas i bab n tgemmi : “azul” irar ed bab n tgemmi :”azul”. inker yadj akw tigemmi ad. isawel ed irar as ed: “ssefeld a flan.amazighworld. itlef ur issin ma yeskar. ifel talli.org Amawal(Lexique) : Amnad : opinion. yini yas: max is txwelit a tegt imi n tgemmi nnek s tesga n ugharas. ur illa mad dar ixwecn useklu nes 16.Awal iddern 1.akiyyaw nna d inkern γ taffa ur-a iskerkuz 14.Ur da ikerrez akal n Dades γas izgaren n Dades 26.zwarn ed idulan tamγart 3.iqqes iγirdem icc iglgiz takurayt 6.Ku yan idda uzwu-nnes datas TIMA TARIN 73 .yan innan trxa temγra yagwm as d aman 28.aydi aderdur iγ izra idan ar ttefan ar ittaγ 2.ibriyen d idrimen ur munen 17.ur issen ma illan γ wawlek amr yan sres ittuten 12.af ibeda Rebbi ixefawen ad ur tmaggaren 21.yan yut ufus nes ad ur yalla . A fransa ur ttendamed. iwhen ad yukuf 8.yan innan tkwrem tgwella ig nn afus nes 11. 5.aγwenja ur ad ittagwem gh wayyad 13.izwar d swingem sawel 4.afullus nger tgwemma ur ira mani 22.ad-st iqqen Rebbi f yan as igan yan imi 10.yan ssab ur-t-id irur miyya n muss muss 23.Tumzin ad ittεbar yan ur-d aγaras 19.ur-d ametcu ad iceqqan iraran ad iceqqan 20.Yan ugulef n temẓin illan g wammas n yirden.Timeqqit s tmeqqit is ittengay wasif 27.kraygat tixsi ttyagal s udar nes.tiγzi n zzeman akk-id issekwnan a yaγalim 24.Ikka lehkam amezwaru izil mγar ur izil.yan ibbi ulgwmad ar-t issiwid iziker 7. ifrax nna tessegmid a mi yegra lehkam 25.Dinna tekka tissmi kken-t ifilan 18. 9. sawelγ sers yagi ad isawel.Tuzlin 4.anu f wanu aman walu 12. yat ura ttanni yat 7.Uzzal 2.Tafukt 10.Takat 11.Alln 7.Issgni 8.ar tectta ura ttjiwin 11.snat tighadten.Timaliwin 1.Ayyur 74 TIMA TARIN .snat tixsiwin qqent s yat tguset 4.tkka kullu tigmmi turri s teγmert 9.ttaf yat titt d yan udar 8. utγ t isawel 5.yat tγawsa ura sttirezza abela ultmas 2.Anful 6.ilul ed s waskiwen immet bla askiwen Afssay(tifratin) : 1.Tasarest 9. ider nn γ waman immet 6.ider d γ udrar ur tyaγ walu.tut gh ucddir ur tesker lhess 10.Igenna 3.Allun 5.isggi iktar s teglay igedem ur iffi 3.Aγanim 12. ha ma s yenna! ? » Yessken as ûskayen yenna yas: ... Yenna yas wuccen: -« Is tessent ma s iberrêh uberrâh gh tagant.php TIMA TARIN 75 . igider ad sul ur yegemmer iwtlan.. Awa1 n ufella han tadimukrasit r-ad tili gh tagant. Tafullust tera ad-d teggwiz macc teksûd.. -« Id wacc ad muhâl is sellan i lebrîh ! » Yuwi tt ed gher tirra : Ameksa http://www.. Inna yas wuccen: -Ggwiz ed a Ma! Han azemz n tdiktaturit yedda! Ggwiz ed! ». Tenna yas tfullust: -« W ah a uccen! Yak tennit ha ma s yenna uberrâh. Sigh tanni tfullust sin ûskayen termen ed illi gh tella nettat d wuccen.Tullusin : Uccen d tfullust Yucka-d yan wuccen amellazû gh tagant ar tama n yat taddagt gh tsummer yat tfullust. izem ad su1 ur itcc udaden. yini yas: -« Azul fellam a Ma! ». yenna ma s ur sul izger ad itcc ugerzam izenkâd.. iwa ggwiz ed!». Terar as ed tfullust tenna yas: -Azu1 fellak! » .Uccen netta ayelli gh izêra ûskayen yera ad yerwel.amazighworld.org/culture/contes/uccen_d_Tfullust.. tiri ad teggwiz.
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