Tartaruga Mistica

CENTRO DE ESTUDOS DE ACUPUNTURA E TERAPIAS ALTERNATIVAS ADRIANA DE BARROS MARTINS RIBEIRO JOSE ROBERTO MACHADO DE ALMEIDA TARTARUGA MÍSTICA: A INFLUÊNCIA DO PONTO DO DIA DO NASCIMENTO NO EQUILÍBRIO ENERGÉTICO DOS MERIDIANOS São Paulo 2009ADRIANA DE BARROS MARTINS RIBEIRO JOSE ROBERTO MACHADO DE ALMEIDA TARTARUGA MÍSTICA: A INFLUÊNCIA DO PONTO DO DIA DO NASCIMENTO NO EQUILÍBRIO ENERGÉTICO DOS MERIDIANOS Monografia apresentada ao Curso de Pós Graduação em Medicina Tradicional Chinesa do Centro de Estudos de Acupuntura e Terapias Alternativas – CEATA, como requisito parcial à obtenção do título de Especialista em Acupuntura e Medicina Tradicional Chinesa, sob orientação do Prof. Danilo Marques Junior. São Paulo 2009Dedico este trabalho a minha família, que teve paciência e compreensão comigo. José Roberto Dedico este trabalho a todos que me apoiaram e possibilitaram o desenvolvimento desta monografia, aos amantes do conhecimento antigo e moderno e aos incansáveis e curiosos investigadores da vida, do ser humano e da natureza de todos os tempos e povos. Adriana Ribeiro“All men know the use of the useful, but nobody knows the use of the useless. Where can I find a man who has forgotten words so that I can have a word with him?”(Chuang Tzu) “Once upon a time, I dreamt I was a butterfly... Suddenly I awoke... Now, I do not know whether I was then a man dreaming I was a butterfly, or whether I am now a butterfly dreaming that I am a man.” (Chuang Tzu).RESUMO A presente monografia versa sobre o método Ling Gui Ba Fa (Cronoacupuntura dos Oito Acupontos Maravilhoros) também conhecido por Tartaruga Mística, da Medicina Tradicional Chinesa. Tem por objetivo alcançar novas compreensões sobre o referido método ao iniciar uma investigação do seu efeito terapêutico através da mensuração da diferença energética nos Meridianos Principais antes e após o tratamento. Para tanto utilizou-se da tecnologia do Ryodoraku. O método utilizado foi experimental, contou com a colaboração de dez voluntários, sem um critério preestabelecido a não ser a disponibilidade de ser sujeito do presente estudo, e foi dividido em três momentos: medição de pontos que indicam o estado geral dos doze Meridianos Principais em ambos os lados do corpo através do ryodoraku, aplicação do Método Lin Gui Ba Fa utilizando o ponto do dia do nascimento bilateral e nova medição com o ryodoraku nos mesmos moldes da primeira. Os resultados apontaram para a não uniformidade dos efeitos terapêuticos do método. Na maioria das pessoas estudadas o efeito foi positivo provocando maior equilíbrio energético. No entanto, em dois casos, o efeito foi inverso, agravando o desequilíbrio. Considerou-se a amostra pequena e a necessidade de mais investigações para aprofundamento. Palavras-chave: Cronobiologia, Cronoacupuntura, Tartaruga Mística, Ryodoraku, Terapêutica, Equilíbrio Energético, Saúde.ABSTRACT The current work is about the Traditional Chinese Medicine method's Ling Gui Ba Fa also known as Sacred Turtle. Objective is a new understanding of the method trough the therapeutic measurement of energetic balance of the main acupuncture meridians, before and after treatment. The technology used is Ryodoraku. Evaluation method was experimental, with the collaboration of ten volunteers without any prerequisite unless participation acceptance and was divided on three steps: measurement of all points required by the method Ryodoraku to base line the energetic condition of main meridians on both sides of the body, acupuncture needling based on the birth date on both sides of the body and final measurement of the same points to evaluate the remaining energetic balance due to the treatment. Results pointed out a non-uniform therapy output. Most of the people got a positive energetic balance after treatment. In two cases however the effect was a greater energetic unbalance. Conclusion pointed the size of the sample was too small and that there is need to further investigation. Keywords: Chronobiology, Chronoacupuncture, Sacred Turtle, Ryodoraku, Therapeutic, energetic Balance, Health.SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO ...................................................................................................................8 2 REVISÃO DA LITERATURA.........................................................................................10 2.1 CRONOBIOLOGIA TRADICIONAL CHINESA:........................................................10 2.1.1 Cosmologia taoista:.................................................................................................10 2.1.2 o luo shu e o hu te:..................................................................................................13 2.1.2.1 O Hu Tu:....................................................................................................................13 2.1.2.2 O Luo Shu:................................................................................................................23 2.1.2.3 Luo Shu e o horário de circulação de energia nos meridiano..........................26 2.1.3 Troncos Celestes e Ramos Terrestres...............................................................28 2.1.3.1 Troncos Celestes.....................................................................................................28 2.1.3.2 Ramos Terrestres ....................................................................................................29 2.1.3.3 Binomios resultantes:..............................................................................................30 2.1.3.4 Utilização dos Troncos e Ramos: .........................................................................31 2.1.3.5 A Movimentação do Qi: ..........................................................................................32 2.1.4 Método da tartaruga mística .................................................................................32 2.1.5 CALCULO DOS 4 PILARES....................................................................................34 2.2 VASOS MARAVILHOSOS...........................................................................................41 2.2.1 Características e Funções Gerais dos Vasos Maravilhoso ..........................42 2.2.2 Características e funções específicas dos Vasos Maravilhosos e dos Pontos Mestres ....................................................................................................................43 2.2.2.1 Vaso Governador, Concepção e Penetrador: Du Mai, Ren Mai e Chon Mai 43 2.2.2.2 Vasos Yin e Yang do Calcanhar: Yin Qiao Mai e Yang Qiao Mai ...................51 2.2.2.3 Vasos Yin e Yang de Conexão: Yin Wei Mai e Yang Wei Mai.........................57 2.2.2.4 Vaso da Cintura: Dai Mai........................................................................................62 2.3 RYODORAKU................................................................................................................65 3 MÉTODO...........................................................................................................................66 4 RESULTADOS.................................................................................................................68 5 DISCUSSÃO DOS DADOS E CONCLUSÃO: ...........................................................88 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS..................................................................................918 1 INTRODUÇÃO Este trabalho é fruto de seu contexto: nasce no Brasil, na cidade de São Paulo, no CEATA (Centro de Acupuntura e Terapias Alternativas), clínica-escola que se propõe a difundir o conhecimento milenar da Medicina Tradicional Chinesa no ocidente em pleno século XXI. Momento de grande valorização do conhecimento quanto de modo experimental buscando novos olhares a partir das possibilidades atuais. o interesse por fenômenos „inexplicáveis‟ pela lógica científica atual. A idéia é alcançar novas compreensões. a criação de novas tecnologias.10 . criaram o terreno propício para o nascimento de novos conhecimentos relativos. De acordo com Inada (2008). O questionamento das bases da ciência moderna. o desenvolvimento da comunicação humana. dentre outros acontecimentos. porém rico e fecundo. o oriental e o ocidental. marcado pelo materialismo e mecanicismo newtoniano.9 Trataremos do tema tanto em seu aspecto filosófico. O método a ser estudado e pesquisado é também conhecido por “Oito Métodos da Tartaruga Sagrada” ou “Tartaruga Mística”. O estudo aqui realizado é sobre o método Ling Gui Ba Fa (Cronoacupuntura dos Oito Acupontos Maravilhoros) da Medicina Tradicional Chinesa. propomos o presente trabalho como um modo de iniciar discussão sobre a técnica e seus efeitos terapêuticos a partir do estudo da diferença energética nos Meridianos Principais antes e após aplicação da técnica da Tartaruga Mística em alguns voluntários.científico. a tecnologia do Ryodoraku. Utilizaremos. através do embasamento teórico e da compreensão de fundamentos da técnica e Medicina Tradicional Chinesa. A partir destas considerações Inada se propõe a “desmistificar e proporcionar um enfoque mais técnico ao assunto para torná-lo mais aceitável” (p. a globalização com a mistura de culturas e povos. de origem e desenvolvimento pouco conhecidos e mistificada no decorrer do processo histórico provocando rejeição por parte da comunidade científica. para tanto. realizado por ocidentais que se debruçam sobre o conhecimento antigo e o moderno. 123). mas em crise pela limitação de seu paradigma. reconhecendo tratar-se de um diálogo difícil. trata-se de uma dentre três técnicas da chamada Cronoacupuntura. Seguindo nesta direção. (MERTON. Os grandes médicos chineses sempre se referiram aos princípios metafísicos em que se baseavam para poder desenvolver o conhecimento e a prática da medicina. “O cosmos é composto da polaridade suprema. Budistas ou Daoistas. 1999). Seguindo o exemplo de Lao Zi. Esta relação entre sistemas revela a relação entre o corpo humano e o universo. antecedendo o Tai Ji (太極) traduzido como „o supremo absoluto‟. A origem de todas estas relações remete a um passado distante (ZHENG-CAI. o que permite classificá-los como Confucionistas.” (ZHENG-CAI. T – 1984) Toda medicina Chinesa Tradicional está ligada a crenças metafísicas. com o intuito de se manter além de questões mundanas. 1 O diagrama se divide em duas partes de cores opostas girando em direções . que são o Confucionismo. dentre um par de opostos. a maioria dos médicos Daoistas seguia uma tradição de discrição. o Budismo e o Daoismo. Desta polaridade se gera os dois lados (liang yi).1 CRONOBIOLOGIA TRADICIONAL CHINESA: 2.1 Cosmologia taoista: “O Tao se obscurece quando os homens compreendem apenas um.” Chuang Tzu.2 REVISÃO DA LITERATURA 2.1. reclusão. Chen Tuan da Dinastia Song desenhou o conhecido símbolo do Tai Ji:11 Fig. o que resultou em uma quantidade significativa de trabalhos anônimos sobre a medicina Daoista. ou se concentram apenas num aspecto parcial do ser. 1999). Desta afirmação. Pela sua cosmologia tudo se inicia com o Wuji (無極) ou vazio. Historicamente existem três vertentes metafísicas referidas como San Jiao. A medicina tradicional chinesa compartilha muito dos mesmos princípios da Daoista e se baseou nas relações entre os sistemas para estabelecer suas bases. seu número é 2. formando infinitas possibilidades de divisões em opostos. simbolizando que em cada parte existe a semente da outra. Deve-se reparar que no centro da parte escura existe um ponto branco e no centro da parte branca um ponto negro. giram em diferentes direções. Seu numero é 4.opostas sugerindo que estas duas partes são de naturezas diferentes. Representado pela linha sólida para o yang e a linha interrompida para o ying. é o vazio universal e o seu número é o 1. No diagrama a parte preta é yin e a branca yang. Yin e Yang – é a primeira derivação do Wu Ji. mas ocupam o mesmo círculo.12 Existem trabalhos recentes tentando descrever este processo em termos metafísicos atuais. Esta é a cosmologia básica: A. Wu Ji – representa a força vital primordial. são completamente interdependentes e se não houver yin não há yang e vice-versa. 2 Fig. sua primeira materialização. D. Ba Gua é derivado da interação das 4 forças e na numerologia seu número é 8 1 . em qualquer posição. C. As duas partes não apresentam separação. Esta imagem pode ser associada . ainda que sutil. B. As 4 forças são derivadas da interação entre yin-yang. 2 3 A partir da vacuidade do Universo. a movimentação espiral das energias opostas Yin Qi e Yang Qi formam o Tai Ji. Pode-se dividir a figura em duas partes opostas traçando uma reta que passe pelo centro. a imensa quantidade de energia no cosmos organizada em espiral sugerindo uma demonstração desta interpretação anciã. criando um excesso de um e uma deficiência do outro³. acesso em 21/11/2009. os mapas do Céu Anterior e do Céu Posterior nos remete a um passado remoto com várias versões. 3. 4 http://www.facilmente com o que vemos hoje nos poderosos telescópios modernos.sunyuli. o céu é nove. onde cada uma das partes está constantemente se transformando na outra e permanecendo em constante equilíbrio. 2004. Acesso em: 17/10/2009. o desequilíbrio se instala. A história do He Tu e do Luo Shu. 3 http://www. RICHARD – 1984). a terra é dez.spacetelescope. 2. . demonstrando sua incessante dinâmica.html . a terra é dois.13 O diagrama Tai Chi representa as forças geradoras da existência material. a terra é seis.com/mybooks/contents. a terra é oito. vol.com/mybooks/contents. Se uma das energias superar a outra.Galáxias: NGC 1300 e M51 (NGC 5194) (Hubble Space Telescope) 4 1 (TWICKEN. Este tipo de desarmonia representa doença seja para qual for o sistema em questão. o céu é sete. o céu é três.1.html .2 o luo shu e o hu te: “O céu é um.sunyuli. Fig. acesso em 21/11/2009.html .” (WILHELM. a terra é quatro. o céu é cinco.5) 2 http://www.org/images/html/opo0501a. Os mapas são modelos matemáticos ou numerológicos do universo. 2.A interpretação do estado inicial e do padrão de movimentação da energia Qi no cosmos. 伏羲.1. É curioso notar que Fu Xi é representado junto com sua irmã em uma espiral.org/wiki/Fu_Xi . o que denota pessoa com grande percepção da natureza como um todo. TETSUO – 2008)15 Imagem antiga de Fu Xi e Nu Wa Fig.wikipedia. RICHARD – 1984).5). domesticação de animais selvagens. bem como nascimento dos Oito Trigramas e consequentemente do I Ching vem da interpretação destes mapas. símbolo 14 das energias yin e yang (fig.2. Personagem lendário a quem se atribui o início da utilização da rede de pesca. criação do bicho da seda. Fig. depois de uma grande enchente que destruiu todos os seres (provavelmente da região onde morava). Atribui-se a ele também a criação da humanidade casando-se com sua própria irmã. acesso em 21/11/2009. 7 . (WILHELM.1 O Hu Tu: A maioria dos autores atribue a descoberta do He Tu a Fu Xi. 4 5 5 (INADA. Diz a lenda que ele viu o mapa inscrito no dorso de um cavalo dragão que saiu do Rio Amarelo. 5 67 6 http://en. Nele estão representados o Qi Celeste (bolinhas brancas) Yang e o Qi Terrestre (bolinhas pretas) Yin. É o céu abstrato. acesso em 21/11/200816 Fig. onde céu e terra estão alinhados. e em chinês de gua.britannica.http://www.com/EBchecked/topic/221233/Fu-Xi . 8 representa o Céu Anterior. conceitual e invisível. 8 (WILHELM. O padrão na fig. o tempo ainda não existe e o ciclo das estações não está em movimento. Os oito trigramas representam uma formação energética que pode ser aplicada a inúmeros padrões universais. Está associado aos trigramas desenvolvidos por Fu Xi. 12345678 ☰☱☲☳☴☵☶☷ 乾兌離震巽坎艮坤 qián duì lí zhèn xùn kǎn gèn kūn Céu Pantano Fogo Trovão Vento Agua Montanha Terra 天澤火雷風水山地 NO O S L SL N NL SO Pai 3ª Filha 2ª Filha 1º Filho 1ª Filha 2º Filho 3º Filho Mãe . imediatamente anterior à criação do Universo. Esse mapa mostra o desenvolvimento a partir dos números pares e ímpares dos cinco estados da mutação. RICHARD – 1984)17 Atribui-se também a Fu Xi a criação do conjunto de 3 linhas chamados de trigramas. 6 He Tu ( Céu Anterior) 8 O He Tu ou Céu Anterior representa o momento único e perfeito. Ele associou o He Tu aos trigramas e à cosmologia básica. O taoísmo descreve nos cinco movimentos (Wu Xing) um ciclo de produção (生 Sheng) e um ciclo de controle (克 Ke) agindo sobre os elementos. No taoísmo. Este conceito do Ba Gua implica em um equilíbrio feito pelos opostos anatômicos. cada um é a imagem oposta do outro.Fig. tudo 9 . conceito que é muito aplicado na acupuntura. Se examinar verá que quian (1) tem apenas linhas sólidas e kun (2) apenas interrompidas. verificaremos que todo o par tem o mesmo número de linhas sólidas e interrompidas. 8 9 Ba Gua do Céu Anterior de Fu Xi e sua semelhança com o Tai Ji Veja a exata oposição de cada trigrama. Se contarmos o numero de linhas de cada par. Formam um par inseparável como uma chave e sua respectiva fechadura e refletem o balanço desta situação. 7 Wuji 無極 Taiji (太極) Yan Yin g Adicionando uma linha Yang ou Yin para cada Adicionando mais uma linha Yang ou Yin para cada Thai Yang Shao Yang Thai Yin Shao Yin18 () Fig. sabia-se que estava chegando o verão e o fogo. era o inverno 10 . rra. logo o vento leste traz a primavera e a madeira. Essas interações e relacionamentos formam o esboço para diferentes escolas de filosofia. A agricultura era central na vida humana daquela época e pensar em colocar o elemento terra no centro é natural. sabia-se que a primavera chegaria. e elas seriam então mais acuradamente descritas como as cinco fases. ou na política. de tal forma que. a terra produz o metal.(WILHELM. entendendo o relacionamento macrocósmico das coisas. Quando o vento quente soprava do sul. O ciclo de produção delineia um pentágono e a cadeia de controle delineia uma estrela de cinco pontas. quando o vento soprava predominantemente do leste. era a estação do metal. a água produz a madeira. Quando o vento frio soprava do norte e marcava a época de se esconder e de armazenar. o metal produz a água. RICHARD – 1984)19 que conhecemos ou pensamos como realidade é um símbolo e um reflexo dos céus. Quando o vento soprava do oeste. A referência taoísta original era sobre as estações do ano (ou "os céus"). na astrologia pessoal. 10 . as plantações ficam douradas e o outono chegava. o metal controla a madeira. agua controla o fogo. poderemos entender o mesmo relacionamento numa escala menor: no corpo. comportamento típico da água. o fogo controla o metal. Na região do Rio Amarelo. cria a terra. números e sentidos originam do centro ou da terra. a terra sendo dez. cria o fogo. o céu sendo nove.wikipedia. 9 11 No He Tu. cria o metal. os padrões dos números em cada sentido são múltiplos de cinco. a terra sendo oito. Cinco representa o centro. -6 combinados para criar a água -8 combinados para criar a madeira -7 combinados para criar o fogo -9 combinados para criar o metal 11 http://pt. que é o elemento da terra. a terra sendo dois. o céu sendo sete. e 7-2=5).(SARASWATI. o céu sendo cinco. o oeste (à direita) é 4/9 e metal. o yuan ou o primordial.21 No I Ching lê-se: “O céu é um. o céu sendo três. No centro estão cinco pontos.um yang. Acesso em: 17/10/2009. o céu é nove. cria o metal. 8-3=5. cria o fogo. a terra sendo quatro. Este diagrama revela que todos os elementos. 9-4=5. sendo um. a terra é quatro. a terra é dez. Combinações do He Tu relacionam-se ao número cinco (6-1=5. o céu é sete. cria a terra. Baidyanath – 1995)20 Fig.org/wiki/Teoria_dos_Cinco_Elementos. e a leste-Madeira é 3/8 e à esquerda. A terra sendo seis. outros autores prosseguiram dizendo que “O céu. o núcleo. o (lado superior sul) é fogo e 2/7 (fig.” . a parte inferior é Água-norte e 1/6. Cada um dos sentidos cardinal contém dois números . cria a madeira.” 12 A partir desta interpretação. cria a água. o céu é cinco. um yin.9). a terra é oito. cria a madeira. cria a água. o céu é três. refletindo yin-yang em cada direção. a terra é seis. a terra é dois. que produz o fogo (2.7. O He Tu é a representação da perfeição e equilíbrio total em todos os aspectos. inverno é 1. 10 12 (WILHELM. RICHARD – 1984) 13 (SARASWATI.13 Fig.6. finalmente.Outono é 4.10) a terra produz o metal (4. As estações são atribuídas da mesma maneira . 10) novamente. podemos observar que os elementos (formados pela combinação) seguem um caminho no sentido horário seguindo o ciclo produtivo. 11 14 Céu Anterior .7) a voltar à terra (5. Portanto. se iniciar a partir do centro de (5.8 e. o verão é 2. primavera é 3. que produz água (1.9.9). que produz madeira (3.6). Fig.8). Nota-se também o equilíbrio perfeito no movimento Yin e Yang representados na fig. 11. Em uma inspeção mais próxima. Baidyanath -1995) 7 2 83549 1 622 Movimento Yin: 2+ 4+ 6+8 = 20 Movimento Yang: 1+3+7+9 = 20 Veja o movimento em espiral. São pares perfeitos que se complementam. o descobrimento da bússola (uma pedra de propriedades magnéticas presa a uma carruagem).2 O Luo Shu: Atribuiu-se a Yu o Grande (大禹 dà-Yǔ) ou Da Yu a descoberta do mapa do Rio Luo ou Amarelo. 2009.html .Céu Posterior Fig. 12 16 O Luo Shu ou Céu Posterior retrata o mundo posterior à criação.14 (WILHELM.org/alejandre/magic. 2. Note também que os números impares são yang e os pares ying. Acesso em 12 de out. Da Yu foi o fundador da Primeira Dinastia denominada de Xia e atribui-se a ele a introdução do bronze na China. Repare na composição do mapa He Tu. A esse esquema foi dado o nome de Luo Shu. Conta-se que no casco de uma tartaruga saída do Rio Luo. 15 Trata-se também de pessoa com profunda capacidade de percepção da vida e dos seus aspectos mais sutis. 15 Disponível em: http://mathforum. ou Mapa do Mundo Manifestado. as bolinhas brancas são yang e as pretas yin.2. as estações .square/loshu2. mostrando o equilíbrio existente antes do início do fluxo da energia. o conhecimento dos segredos da sazonalidade e o controle das enchentes do Rio Amarelo. RICHARD – 1984)23 No Ba Gua primordial. Da Yu leu um código que mostrava o fluxo da energia terrestre. vemos os trigramas pareados em seus opostos yin e yang.24 Luo Shu .1. estão sempre em pares. são versões do Luo Shu conhecidos como quadrados mágicos. 13. representando o equilíbrio. yuan. o padrão é revelado. Seguindo-se a ordem ascendente dos números. RICHARD – 1984)25 O Luo Shu tem um padrão. horizontal. fig. mas mostra um posicionamento específico. Os três diagramas apresentados abaixo. RICHARD – 1984)26 Os números correspondem aos oito trigramas. Fig.se sucedem com suas diferentes energias. o centro ou a condição primordial. É uma representação do fluxo de energia da natureza. Os padrões se originam no centro (5) e fluem ou voam em torno dos nove palácios de seis a quatro. na moderna com números. Na versão antiga com pontos (bolinhas brancas e pretas). vertical ou diagonal o resultado é 15. 14 17 17 (WILHELM. É este padrão numerológico que permite . Os padrões se originam no centro (5) e fluem ou voam em torno dos nove palácios de seis a quatro. Seguindo-se a ordem ascendente dos números. e todos os aspectos da vida são originados do centro. Realizando a soma de três números em qualquer sentido. Cinco no centro representa o elemento terra. O Mapa Luo Shu não guarda mais a complementaridade do He Tu. cores e formas. 16 (WILHELM. uma ordem cósmica. a ordem da criação. É o núcleo. o padrão é revelado. O Luo Shu tem um padrão. ele revela uma ordem matemática. 13 Fig. 3 Luo Shu e o horário de circulação de energia nos meridiano 18 . 2. David – 2004. publicado em Acupuncture today. 8. vol. Na teoria do bagua há oito direções e não nove. 7 (dui) é metal yang e IG. Coloque o meridiano em seu respectivo elemento e palácio. 2. Note que cada palácio contém um número. sobre Cosmologia Taoista.5)27 C. Não há nenhum trigrama para o centro. então 7. 4. do movimento 5 ao palácio numere 6. um elemento e um órgão-meridiano associado. aos cinco elementos e meridianos correspondentes. Vamos descrever. Originando no centro (5).2. um trigrama. 1. os números pares são yin. O centro é a posição inicial e contem o elemento terra. como o horário dos meridianos da acupuntura tradicional é resultado da interpretação do fluxo de energia representado pelo céu posterior: Os números impares são yang. 3. 2. O resultado é o seguinte: A.acompanhar os ciclos cósmicos. 8 (Gen) é terra e E/BP . e 4. conforme David Twicken em seu artigo.1. nós voamos de palácio em palácio na ordem de ascensão. O padrão resultante é o fluxo cíclico dos órgãos-meridianos e dos palácios de Luo Shu. 3. 1. 9. Os números no Luo Shu relacionam-se aos trigramas. 18 (TWINKEN. por exemplo. B. 6 (Qian) é metal yin e P. 4 (Xun) é madeira yin e F. 4 ☴巽 Vento Madeira Yin F 9 ☲離 Fogo Verão ID/C 2 ☷坤 Fogo Terra TA/PC 3 ☳震 Trovão Primavera Madeira Yang VB 5 Centro Terra . 9 (Li) é fogo e ID/C E. F. H. G. 1 (Kan) é água e o B/R. 3 (Zhen) é madeira yang VB.D. 2 (Kun) é terra/fogo e o PC/TA. Luo Shu (Céu Posterior) Ele descreve também como acontece o pareamento dos vasos maravilhosos de acordo com os mesmos princípios.7 ☱兌 Pântano Outono Metal Yang IG 8 ☶艮 Montanha Terra E/BP ☵坎 Água Inverno B/R 6 ☰乾 Céu Metal Ying P Fig. 15.28 Horários Meridianos 23-01h VB Vesícula Biliar 01-03h F Fígado 03-05h P Pulmão . WU TOU – 2009) 20 . Tem sido usada até hoje e tem sido padronizada por órgãos governamentais como o Hong Kong Observatory 20 .1 Troncos Celestes 21 Troncos Celestes são em numero de 10. Após o colapso da dinastia Shan associou-se os 10 troncos aos 5 elementos. LIU – 1999) ( KWANG.3. 2. T2.05-07h IG Intestino Grosso 07-09h E Estômago 09-11h BP Baço-Pâncreas 11-13h C Coração 13-15h ID Intestino Delgado 15-17h B Bexiga 17-19h R Rins 19-21h C Pericárdio 21-23h TA Triplo Aquecedor Tabela 1 2. Na china tem nomes específicos: 19 (INADA.1. T10. TETSUO – 2008) (ZHENG-CAI.3 Troncos Celestes e Ramos Terrestres 19 Troncos celestes e ramos terrestres têm sido utilizados pelos Chineses para medir o tempo desde a dinastia Shang (1766 a 1122 AC).... No ocidente são numerados como T1.1. A combinação destes Troncos e Ramos criou os ciclos sexagenários.. pareados em yin e yang. 3. aos 5 elementos e ao processo dinâmico de todos os seres vivos.Disponível em: http://www.2 Ramos Terrestres Os Ramos terrestres são em numero de 12 e nasceram da observação dos astros. TETSUO – 2008) (ZHENG-CAI. Estão também associados a estações do ano.1.htm.hk/gts/time/stemsandbranches. 2. direções cardinais. meses e .hko. acesso em 22/11/2009 21 (INADA.gov. LIU – 1999)29 Tronco Celeste Yin and Yang (陰陽) Wu Xing (五行) 1 甲 Jia 陽 (yang) 木 (Madeira) 2 乙 Yi 陰 (yin) 3 丙 Bing 陽(yang) 火 (fogo) 4 丁 Ding 陰(yin) 5 戊 Wu 陽 (yang) 土 (terra) 6 己 Ji 陰 (yin) 7 庚 Geng 陽 (yang) 金 (metal) 8 辛 Xin 陰 (yin) 9 壬 Ren 陽 (yang) 水 (água) 10 癸 Gui 陰 (yin) Tabela 2 22 Os Troncos Celestes estão ligados ao Yin e ao Yang. RXII. O Calendário Chinês é um calendário Lunisolar: os meses têm a duração do ciclo lunar e os anos têm duração do ciclo solar. São muito usados na Astrologia Chinesa representados pelos 12 animais e determinando a ciclicidade de 12 anos.. Possuem também correspondência com os 12 meridianos principais e regem as marés dos meridianos. 12 dias.. Cada ramo recebe o nome de um animal. 12 meses.30 Ramos Terrestres Nome Chinês Zodíaco Chinês Elemento Yin Yang Direção Estação do ano Mês Lunar Hora Dobrada R I 子 Zi Rato Água Yang 0° (norte) Inverno Mês 11 11pm a 1am (meia noite) . Os Ramos Terrestres representam a ciclicidade dos períodos de tempo tais como 12 anos. 12 horas conforme usado na China antiga. No ocidente são numerados com a letra R e um algarismo romano..horas. portanto: RI. RII. RIII. 3.3 Binomios resultantes: .R II 丑 Chou Boi ÁguaTerra Yin 30° Inverno Mês 12 1am a 3am R III 寅 Yin Tigre Madeira Yang 60° Primavera Mês 1 3am a 5am R IV 卯 Mao Coelho Madeira Yin 90° (leste) Primavera Mês 2 5am a 7am R V 辰 Chen Dragão MadeiraTerra Yang 120° Primavera Mês 3 7am a 9 am R VI 巳 Si Serpente Fogo Yin 150° Verão Mês 4 9am a 11am R VII 午 Wu Cavalo Fogo Yang 180° (sul) Verão Mês 5 11am a 1pm (meio dia) R VIII 未 Wei Carneiro FogoTerra Yin 210° Verão Mês 6 1pm a 3pm R IX 申 Shen Macaco Metal Yang 240° Outono Mês 7 3pm a 5pm R X 酉 You Galo Metal Yin 270° (oeste) Outono Mês 8 5pm a 7pm R XI 戌 Xu Cão MetalTerra Yang 300° Outono Mês 9 7pm a 9pm R XII 亥 Hai Porco Água Yin 330° Inverno Mês 10 9pm a 11pm Tabela 3 23 2.1. 23 Tabela baseada em: INADA. 1999. Conhecer os 4 Pilares do Destino significa saber qual é a constituição . 2009.1. portanto os ciclos sexagenários. acesso em 22/11/2009. ZHENG-CAI.org/wiki/Earthly_Branches .wikipedia.org/wiki/Celestial_stem . acesso em 22/11/2009. Estes são.4 Utilização dos Troncos e Ramos: A data e a hora do nascimento. KWANG.31 BINOMIOS TC E RT 1 1/I 13 3/I 25 5/I 37 7/I 49 9/I 2 2/II 14 4/II 26 6/II 38 8/II 50 10/II 3 3/III 15 5/III 27 7/III 39 9/III 51 1/III 4 4/IV 16 6/IV 28 8/IV 40 10/IV 52 2/IV 5 5/V 17 7/V 29 9/V 41 1/V 53 3/V 6 6/VI 18 8/VI 30 10/VI 42 2/VI 54 4/VI 7 7/VII 19 9/VII 31 1/VII 43 3/VII 55 5/VII 8 8/VIII 20 10/VIII 32 2/VIII 44 4/VIII 56 6/VIII 9 9/IX 21 1/IX 33 3/IX 45 5/IX 57 7/IX 10 10/X 22 2/X 34 4/X 46 6/X 58 8/X 11 1/XI 23 3/XI 35 5/XI 47 7/XI 59 9/XI 12 2/XII 24 4/XII 36 6/XII 48 8/XII 60 10/XII Tabela 4 24 2. 2008.3. disponível em http://en.wikipedia. traduzidos em troncos e ramos e inseridos nas séries sexagenárias são conhecidos como 4 Pilares do Destino. 22 Disponível em: http://en.Resultam da combinação dos Troncos celestes e dos Ramos terrestres 60 binômios. acrescente coisas todos os dias. 2. Todavia.energética da pessoa. Basicamente existe uma lei governando os 6 Qi e os 5 movimentos. Água. Para alcançar a sabedoria.3.1. calor. . Este conhecimento fornece.4 Método da tartaruga mística “Para alcançar o conhecimento. (calor de verão). no livro Questões Simples (Su Wen) se encontra: Doenças do fígado se curam no bing ou no ding [dia]. remova coisas todos os dias. Se não. juntamente com os cinco elementos. yin e yang fluem e refluem regularmente assim como as marés dos oceanos. Se não levarem a morte no geng e xin. Cada um destes climas corresponde a uma estação no ano. ou seja a quantidade e a qualidade energética de Metal. tornarse-ão estáveis no ren e gui e remediadas em jia e yi. Esta lei está baseada em yin e yang e pode ser calculada usando-se os Troncos e Ramos. 25 24 (KWANG. Esta seqüência de climas são os 6 Qi que estão associados a 3 yin e 3 yang. Cada um dos climas deve acontecer no devido tempo e a mudança é normal desde que no devido momento. Madeira. resulta do Qi perverso. Fogo e Terra.1. umidade.5 A Movimentação do Qi: Ligados ao movimento dos corpos celestes. WU TOU – 2009)32 2. tornam se piores no geng e no xin [dia]. secura e frio. Por exemplo. manifestam-se 6 tipos de climas: vento. influenciados pelo cosmos de maneira geral.” (LaoTzu) O Método de acupuntura chamado de Tartaruga mística é baseado nas variações de energia com a passagem do tempo. métodos de prognóstico. se um clima acontece fora da seqüência temporal apropriada. A cada dia. antecipado ou atrasado. fogo. Quando o Qi chega a um meridiano. A escolha do ponto correto para tratamento pode restaurar o sequenciamento harmonioso de yin e yang aos pontos e restaurar a correta circulação do Qi. ou seja. ou seja saúde. Conforme Yang avança Yin recua. intermediando o céu e a terra. Qi circula pelo corpo como a água circula pelo planeta. está em estreita relação com seu meio e com as transformações que ocorrem neste meio. 25 (ZHENG-CAI. o fluxo de Qi e Xue da pessoa não esteja compassado com o cosmos. ele se torna abundante neste meridiano e por isso os pontos do meridiano estão abertos. no cosmos. Uma outra possível razão e mais importante é que na antiguidade as tartarugas eram consideradas sagradas e eram usados nos ritos de sacrifícios mais poderosos. Entretanto se este abrir e fechar se tornar desordenado. O que nos leva a ver que os pontos se abrem e se fecham ao longo do passar do dia.O ser humano. criando obstruções. Esse abrir e fechar torna possível a circulação regular do Qi e do Xue. É o inicio de uma doença. acúmulos e faltas. Uma das possíveis razões para o nome Tartaruga Mística ou Tartaruga Sagrada é o lendário aparecimento das linhas dos trigramas e dos nove palácios na casca de uma tartaruga. O fluxo e refluxo do yin e yang implicam que Qi e Xue fluam e refluam em correspondência. a circulação será prejudicada. LIU – 1999)33 Os antigos chineses observaram estas variações da natureza e constataram que afetam e influenciam os estados energéticos do corpo humano. tal qual na circulação da água. Naqueles em que o Qi está em falta se dá o contrário. a pessoa se torna vítima de uma doença. A harmonia e equilíbrio nestas variações é que constituem o estado ideal. . Também foi muito usada nas atividades divinatórias. Se esta correspondência deixa de existir. baseado na apostila do curso de Tartaruga Mística do Dr. O Calculo é feito através de um algoritmo que será apresentado a seguir: Vamos tomar uma data como exemplo: 12/10/2009 22:39h coincidir com estes dias será necessário verificar tabela especial contendo hora exata da mudança daquele ano em específico. 2. Dou afirmou ser legado de um médico Daoista.). Estes pontos são colocados em conjunto com os demais pontos apropriados para o tratamento.34 Alguns usam o ponto da data do nascimento e outros o ponto da hora do tratamento. Dou atribuir cada um dos nove palácios a um dos oito vasos extraordinários.1.Este método foi criado por Dou Han-qing na dinastia Jin (115-1234 A. Binômio 6/II → ver correspondências – Outubro → Dia: 1235 necessário consultar tabela especial contendo a hora exata da mudança de ano de acordo com o calendário Chinês.5 CALCULO DOS 4 PILARES O Calculo dos 4 Pilares é apresentado. para potencializar o fluxo e refluxo de energia pelos meridianos. Wu Kwang. A chave para este método é encontrar o ponto aberto em um determinado horário e isto é feito através dos cálculos dos Troncos e Ramos. -3 = 2006 las 2 e 3.C. . outubro é 2+9=11 DIAS CRÍTICOS 4/5 fevereiro 5-7 março 4-6 abril 5-7 maio 5-7 junho 7/8 julho 7-9 agosto 7-9 setembro 8/9 outubro 7/8 novembro 7/8 dezembro 5-7 janeiro Tabela 5 2636 Ano terminado em Binômio do 1 o “Mês” (“Janeiro” ou 12º “Mês” chinês) . 4 ou 9 2 5 ou 0 14 6 ou 1 26 7 ou 2 38 8 ou 3 50 Tabela 6 27 é bissexto → 2009 não é. -60 = 27 7 → 7/III e ver correspondências 26 (KWANG. WU TOU – 2009)37 BINÔMIO DO DIA 31 DE DEZEMBRO DO ANO ANTERIOR 1940 39 1941 45 1942 50 1943 55 1944 60 1945 6 1946 11 1947 16 1948 21 1949 27 1950 32 1951 37 1952 42 1953 48 1954 53 1955 58 1956 3 1957 9 1958 14 1959 19 1960 24 1961 30 1962 35 1963 40 1964 45 1965 51 1966 56 1967 1 1968 6 1969 12 1970 17 1971 22 1972 27 1973 33 1974 38 1975 43 1976 48 1977 54 1978 59 1979 4 . WU TOU – 2009) 27 (KWANG. WU TOU – 2009)38 BINÔMIO DA HORA Tabela 9 30 .34(35) 1Os números entre parênteses correspondem aos anos bissextos.0(1) Jun . Tabela 8 29 28 (KWANG.33(34) Nov .1(2) Ago .32(33) Set .1980 9 1981 15 1982 20 1983 25 1984 30 1985 36 1986 41 1987 46 1988 51 1989 57 1990 2 1991 7 1992 12 1993 18 1994 23 1995 28 1996 33 1997 39 1998 44 1999 49 2000 54 2001 60 2002 5 2003 10 2004 15 2005 21 2006 26 2007 31 2008 36 2009 42 2010 47 2011 52 2012 57 2013 3 2014 8 Tabela 7 28 TABELA SIMPLIFICADA PARA CÁLCULO DE DIAS (descontando previamente os múltiplos de 60) Jan – 0 Fev – 31 Mar .31(32) Jul .59(60) 1 Abr .30(31) Maio .4(5) Dez .3(4) Out . A técnica da Tartaruga Mística 29 (KWANG. Tabela da Tartaruga Mística .1 1/I 3/I 5/I 7/I 9/I II 1 – 3 2/II 4/II 6/II 8/II 10/II III 3 – 5 3/III 5/III 7/III 9/III 1/III IV 5 – 7 4/IV 6/IV 8/IV 10/IV 2/IV V 7 – 9 5/V 7/V 9/V 1/V 3/V VI 9 – 11 6/VI 8/VI 10/VI 2/VI 4/VI VII 11 – 13 7/VII 9/VII 1/VII 3/VII 5/VII VIII 13 – 15 8/VIII 10/VIII 2/VIII 4/VIII 6/VIII IX 15 – 17 9/IX 1/IX 3/IX 5/IX 7/IX X 17 – 19 10/X 2/X 4/X 6/X 8/X XI 19 – 21 1/XI 3/XI 5/XI 7/XI 9/XI XII 21 – 23 2/XII 4/XII 6/XII 8/XII 10/XII39 também pode utilizar o ponto do momento do tratamento. WU TOU – 2009) 30 HORA 1 – 6 2 – 7 3 – 8 4 – 9 5 – 10 I 23. Consultando o TC/RT para o dia acima na tabela 10: 7/III e 22:39h encontramos o ponto P7. bastando realizar os cálculos da mesma forma explicada acima. No entanto o presente trabalho versa sobre o tratamento que utiliza o ponto relacionado ao momento do nascimento.Logo os 4 Pilares do Destino são: ANO MÊS DIA HORA 6/II 1/XI 7/III 4/XII Para determinação do ponto de nascimento da Tartaruga Mística necessita-se apenas dos TC/RT do dia e da hora. 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11–13 13–15 15-17 17-19 19-21 21–23 1 CS6 BP4 VB41 R6 P7 TA5 1/I ID3 R6 TA5 B62 VB41 R6 2 R6 TA5 B62 VB41 R6 BP4 2/II VB41 R6 R6 TA5 B62 R6 3 R6 R6 TA5 B62 CS6 BP4 3/III BP4 VB41 R6 P7 ID3 B62 4 TA5 B62 R6 TA5 BP4 VB41 4/IV R6 BP4 VB41 B62 R6 TA5 5 R6 TA5 BP4 VB41 R6 P7 5/V VB41 ID3 R6 TA5 B62 CS6 6 R6 TA5 B62 R6 TA5 BP4 6/VI VB41 R6 BP4 VB41 B62 R6 7 R6 TA5 B62 VB41 R6 P7 7/VII VB41 R6 R6 TA5 B62 CS6 8 B62 VB41 R6 BP4 VB41 R6 8/VIII R6 TA5 B62 R6 TA5 BP4 9 ID3 R6 TA5 B62 VB41 R6 9/IX BP4 VB41 R6 R6 TA5 B62 10 B62 R6 R6 BP4 VB41 R6 10/X BP4 TA5 B62 R6 TA5 B62 11 R6 P7 ID3 R6 TA5 BP4 1/XI B62 CS6 BP4 VB41 ID3 R6 12 R6 BP4 VB41 B62 R6 TA5 2/XII B62 R6 R6 BP4 VB41 R6 13 B62 VB41 R6 P7 ID3 R6 3/I R6 TA5 B62 CS6 BP4 P7 14 R6 TA5 B62 R6 R6 BP4 4/II VB41 R6 BP4 TA5 B62 R6 15 TA5 B62 VB41 R6 P7 ID3 5/III R6 R6 TA5 B62 CS6 BP4 16 BP4 VB41 R6 BP4 VB41 B62 6/IV R6 TA5 B62 R6 R6 BP4 17 CS6 BP4 VB41 ID3 R6 TA5 7/V ID3 R6 CS6 BP4 VB41 R6 18 VB41 B62 R6 TA5 B62 R6 8/VI R6 BP4 VB41 R6 BP4 TA5 19 R6 TA5 B62 CS6 R6 P7 9/VII VB41 R6 P7 TA5 B62 CS6 20 R6 BP4 TA5 B62 R6 TA5 10/VIII B62 VB41 R6 BP4 VB41 R6 21 B62 CS6 BP4 VB41 R6 R6 1/IX P7 ID3 R6 TA5 BP4 VB41 22 VB41 R6 BP4 TA5 B62 R6 2/X TA5 B62 VB41 R6 BP4 VB41 23 VB41 ID3 R6 TA5 B62 CS6 3/XI CS6 BP4 VB41 R6 P7 TA5 24 R6 BP4 VB41 R6 R6 TA5 4/XII B62 R6 TA5 BP4 VB41 R6 25 R6 P7 TA5 B62 CS6 BP4 5/I B62 VB41 R6 P7 ID3 R6 26 R6 BP4 VB41 R6 BP4 TA5 6/II B62 R6 TA5 B62 VB41 R640 . Possuem extrema importância na prática da acupuntura e representam a essência do método Ling Gui Ba Fa. Para compreender a técnica Ling Gui Ba Fa. WU TOU – 2009)41 . necessitamos conhecer tais vasos e pontos.23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11–13 13–15 15-17 17-19 19-21 21–23 27 BP4 VB41 R6 R6 TA5 B62 7/III R6 TA5 BP4 VB41 R6 P7 28 R6 R6 BP4 VB41 R6 BP4 8/IV TA5 B62 R6 TA5 B62 VB41 29 CS6 BP4 VB41 R6 R6 TA5 9/V ID3 R6 TA5 BP4 VB41 R6 30 R6 TA5 BP4 VB41 R6 BP4 10/VI VB41 B62 R6 TA5 B62 R6 31 CS6 BP4 VB41 R6 P7 TA5 1/VII ID3 R6 TA5 B62 VB41 R6 32 R6 TA5 B62 VB41 R6 BP4 2/VIII VB41 R6 R6 TA5 B62 R6 33 TA5 BP4 VB41 R6 P7 ID3 3/IX ID3 R6 TA5 B62 CS6 R6 34 VB41 R6 BP4 VB41 B62 R6 4/X TA5 B62 R6 R6 BP4 VB41 35 R6 TA5 BP4 VB41 R6 P7 5/XI VB41 ID3 R6 TA5 B62 CS6 36 R6 TA5 B62 R6 TA5 BP4 6/XII VB41 R6 BP4 VB41 B62 R6 37 R6 TA5 B62 VB41 R6 P7 7/I VB41 R6 R6 TA5 B62 CS6 Tabela 10 31 Os pontos utilizados na técnica Ling Gui Ba Fa são os oito pontos de abertura dos Vasos Maravilhosos. 2009). São locais de confluência entre os Meridianos Principais e os Vasos Maravilhosos e há registros que os descrevem dominando os 66 pontos Su. (KWANG. enquanto estes dominam os 366 pontos do corpo. 31 (KWANG. As funções e efeitos de utilização dos oito pontos maravilhosos podem ser compreendidos através das características e funções dos Vasos aos quais estão relacionados. Trata-se de importante obra clássica a organizar os conhecimentos acumulados sobre Medicina Tradicional Chinesa transmitidos oralmente desde a China pré-histórica. Vasos Extraordinários. Vaso Yin de Conexão (Yin Wei Mai). Vaso Penetrador (Chong Mai). Vaso da Cintura (Dai Mai).2. Podem ser agrupados em quatro pares de mesma polaridade dividindo vias similares. 42 Correspondência entre Vasos Maravilhosos Vaso Maravilhoso Ponto de . Podemos também agrupar os Vasos Maravilhosos de acordo com suas funções. Entretanto iniciaremos abordando algumas características e funções comuns para posteriormente indicarmos as especificidades de cada Vaso Maravilhoso. sendo o ponto de abertura de um usado em combinação com o ponto de abertura de seu par. Clássico da Medicina Interna atribuído ao lendário Imperador Amarelo. Muitas foram as contribuições posteriores a compor o conhecimento adquirido até o momento sobre os Vasos Maravilhosos.2 VASOS MARAVILHOSOS A história dos Vasos Maravilhosos baseia-se no Nei-Ching. mas na ordem inversa. Vaso Yin do Calcanhar (Yin Qiao Mai). Também são conhecidos por outros nomes: Meridianos Extraordinários. Vaso Governador (Du Mai). Vasos Curiosos. funções ou efeitos da prática clínica abordados adiante. Os vasos de um mesmo par possuem ações em áreas corpóreas comuns. Vasos Irregulares e Vasos Condutores Simples. Tais nomenclaturas estão relacionadas com determinadas características. Vaso Yang do Calcanhar (Yang Qiao Mai). conforme tabela 11. Os oito Vasos Maravilhosos são: Vaso Concepção (Ren Mai). porém não sem lacunas e contradições. Vaso Yang de Conexão (Yang Wei Mai). Abertura Ponto Acoplado Região corpórea Ren Mai Yin Qiao Mai P7 R6 R6 P7 Abdômen. tórax. Chong Mai Yin Wei Mai BP4 CS6 CS6 BP4 Região interna da perna. . olhos e cérebro. coluna. garganta e face Du Mai Yang Qiao Mai ID3 B62 B62 ID3 Região posterior das pernas e dorsal. abdômen. pulmão. cabeça. pescoço. tórax. Tabela 11 2.1 Características e Funções Gerais dos Vasos Maravilhoso Os Vasos Maravilhosos possuem a importante função de reservar energia nutritiva (Yong). laterais do corpo.2. Dai Mai Yang Wei Mai VB41 TA5 TA5 VB41 Região externa da perna. A energia abundante dos Meridianos Principais é armazenada nos Meridianos Extraordinários. permitindo que em momentos de deficiência essa energia acumulada seja redirecionada para o Meridiano com baixa energética. Utilizados principalmente em casos crônicos com deficiência de energia nos Canais Principais. Diversos acupunturistas consideram que a utilização de um Vaso . Todos os Vasos Maravilhosos originam-se no Rim e possuem o Qi e a Essência (Jing) derivados deste sistema.coração e estômago.43 Potencializam as respostas terapêuticas obtendo excelentes resultados quando combinados com outros pontos. daí deriva a nomenclatura de Vasos Maravilhosos. Desta forma conectam o Qi PréCelestial e o Pós-Celestial. Conectam-se aos Meridianos Principais promovendo a circulação da Essência (Jing) e do Qi do Rim por todo o organismo e a integração da Essência (Jing) com o Qi Nutritivo (Yong). de defesa (Wei) e ancestral (Jing). Também irrigam os espaços compreendidos entre os Meridianos Principais. ombros e laterais do pescoço. Extraordinário provoca gasto de Jing e alertam para o uso sem exagero, de modo criterioso e indicação precisa. Portanto não devem ser utilizados em casos de patologias superagudas ou doenças benignas, sem grandes alterações energéticas. Todos os Vasos Maravilhosos, com exceção do Dai Mai (Vaso da Cintura), percorrem o corpo verticalmente. Com exceção de Ren mai (Vaso Concepção) e Du mai (Vaso Governador), não possuem pontos próprios, utilizando os dos Meridianos Principais. Os pontos de encontro dos Vasos Maravilhosos com os Meridianos Principais são denominados pontos de interseção, confluência e de encontro. Possuem diversas diferenças se comparados aos Meridianos Principais: não possuem pontos de tonificação, sedação, fonte ou Su antigos; não apresentam relação interior-exterior; não participam da circulação energética dos 12 Meridianos Principais e inexiste descrição de circulação de energia similar (por isso são chamados de Vasos Condutores Simples ou Vasos Curiosos); não possuem relação direta com o sistema Zang-Fu (Órgãos e Vísceras); não apresentam trajetos em membros superiores; não são necessariamente organizados em pares (daí o termo Vasos Irregulares). Du Mai, Ren Mai e Dai Mai são ímpares e Chong Mai apresenta trajetos pares e ímpares. Por fim, possuem pontos Mestres de Abertura. 2.2.2 Características e funções específicas dos Vasos Maravilhosos e dos Pontos Mestres 2.2.2.1 Vaso Governador, Concepção e Penetrador: Du Mai, Ren Mai e Chon Mai Du Mai, Ren Mai e Chong Mai originam-se diretamente do Rim. Conectam-se, portanto, com a Essência (Jing), e podem ser considerados fonte de todos os outros 44 Vasos Maravilhosos. Desta forma podem afetar o Qi em nível constitucional mais profundo. Contribuem com a circulação do Qi Defensivo na região do tórax, abdômen e costas. Atuam, portanto, na prevenção de doenças e na abertura e fechamento dos poros. Desta maneira relacionam-se com a resistência do organismo a fatores patogênicos externos. Além disso, Ren Mai e Du Mai regulam os ciclos de sete e oito anos da vida das mulheres e dos homens respectivamente. Du Mai Ponto de abertura: ID3. Ponto acoplado: B62. Áreas do corpo influenciadas: região dorsal, coluna, região posterior do pescoço e cabeça. Conhecido como “Mar dos Meridianos Yang” por atuar em todos os canais de energia yang. Desta forma, pode fortalecer o Yang do corpo e do Rim, a região dorsal e a coluna, chegando a endireitá-la. Nutre o cérebro (trata sintomas como tontura, vertigem, zumbido, memória debilitada, alucinação e demência) e é utilizado para expelir vento (em casos de febre, cefaléia, secreção nasal, rigidez no pescoço, tontura, tremor, epilepsia, convulsões). Seu trajeto interno influencia o sistema genitourinário possibilitando sua utilização para tratamento de distúrbios urinários e reprodutivos.45 Fig. 16 32 : Du Mai Características do ponto de abertura de Du Mai: ID3 (Houxi) Ponto Corrente Shu, ponto Madeira, ponto de tonificação. Localização: margem ulnar da mão, atrás da junta metacarpofalangeal do dedo mínimo, na transição entre a pele clara e a mais escura. 32 Fonte: Inada, 2008.46 Fig. 17 33 : Ponto Mestre de Du Mai - ID3 Funções: elimina Vento-Interior do Vaso Governador (tremor, convulsão, epilepsia, rigidez no pescoço, vertigem, cefaléia); elimina Vento-Exterior afetando pescoço e cabeça (rigidez no pescoço, cefaléia occipital, lombalgias, dorsalgias, febre com calafrio); afeta músculos e tendões ao longo do trajeto dos meridianos do Vaso Governador e do eixo Taiyang, Intestino Delgado e Bexiga; resolve a umidade em tórax e Vesícula Biliar, (icterícia, plenitude torácica); afeta o cérebro e “limpa a mente” ampliando a lucidez. Ren Mai Ponto de abertura: P7. Ponto acoplado: R6. Áreas do corpo influenciadas: abdômen, tórax, pulmão, garganta e face. Denominado “Mar dos Meridianos Yin” exerce influência sobre todos os Meridianos Yin do corpo regulando o Qi o e Xue. Fundamental para o sistema reprodutivo de ambos os sexos, epecialmente para as mulheres. Atua na fertilidade, menstruação, concepção, gravidez, parto e menopausa. Regula o útero e o sangue nas mulheres e determina ciclo de sete anos feminino. Utilizado para tratamento de infertilidade, alterações menstruais e para tonificar o Yin Qi e o Sangue (Xue) em 33 Fonte: Inada, 2008.47 casos de Calor-Vazio (sintomas de sudorese noturna, ondas de calor, irritabilidade, ansiedade, boca seca à noite, sensação de calor, tontura, zumbido, insônia). Fig. 18 34 : Ren Mai Movimenta o Qi no Aquecedor Inferior e útero tratando miomas e tumores na região. Nos homens, exerce influência sobre o pênis e os testículos. Também tem ação nos aquecedores Médio e Superior. Regula o sistema digestivo e estimula a função descendente do Pulmão e receptora do Rim tratando 34 Fonte: Inada, 2008.48 asma. Aumenta a energia do Rim e o sistema de defesa e regula emoções relacionadas à Rim e Pulmão. Movimenta a via das águas Características do ponto de abertura de Ren Mai: P7 (Houxi) Ponto Lo (de Conexão). Localização: lado medial do antebraço, sobre o processo estilóide do rádio, 1,5 cun proximal ao punho, entre os tendões do músculo adutor longo do polegar e do músculo extensor longo carpo-radial, em uma depressão em forma de “V”. Fig. 19 35 : Ponto Mestre de Ren Mai - P7 Funções: estimula a função descendente e dispersora do Pulmão promovendo sudorese e eliminando Vento-Frio ou Vento-Calor Exterior (utilizado para tratar gripe com espirro, cefaléia, rigidez no pescoço); ao estimular a função descendente do Pulmão trata também padrões Interiores (tosse, asma); afeta face e cabeça (cefaléia); pode tratar alterações emocionais ligadas a preocupação, lamento, tristeza (estimula extravasamento do choro reprimido); liberta tensões emocionais da 35 Fonte: Inada, 2008.49 Alma Corpórea e suas manifestações físicas (tensão nos ombros, respiração distensão abdominal.superficial. sensação de opressão no torax). coração e membros inferiores. flatulência. Auxilia Ren Mai na regularização do útero. Chong Mai Ponto de abertura: BP4. Também é denominado “Mar dos Doze Meridianos” por possuir ramificações que circulam o Qi Defensivo por todo o abdomen e tórax. útero. Tonifica Qi de Rim. p. distensão e tumores abdominais. parca assimilação dos alimentos. Baço e Estômago e pode ser utilizado para tratamento de debilidade constitucional com sintomas digestivos: anorexia. menstruação e nutrição do Xue. Utilizado para rebelião do Qi e movimentação de Qi e Xue estagnados no abdômen e tórax (casos de disminorréia. relaciona-se com a Bexiga e controla as Passagens da Água (para edema e retenção urinária em padrões de excesso com obstrução da descendência do Qi do Pulmão para conectar-se à Bexiga). sensação de plenitude no tórax ou epigástrio). influencia os ombros (utilizado para síndrome da obstrução dolorosa na região) e atua na defecação (trata constipação por deficiência). Yin e Yang do Calcanhar e da Cintura. Ponto acoplado: PC6. dor. Considerado “Mar do Sangue dos Doze Canais Principais de Energia” (Inada. 2008. tórax. Trata distúrbios sexuais e 50 reprodutivos comuns a Yin Qiao Mai em ambos os sexos: hemorragia. Conhecido por “Mar dos Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang” por conectar o Qi Pré-Celestial com o Pós-Celestial (origina-se no Rim e conecta-se com o Estômago e o Baço).20) influencia intensamente o sistema reprodutor feminino. Origina-se no Rim e dispersa Qi Defensivo por todo o organismo através de Meridianos pequenos. Áreas do corpo influenciadas: abdômen. Dá origem aos Vasos Yin e Yang de Conexão. por causa de sua conexão com o Meridiano do Intestino Grosso. prolapso e . pode afetar a circulação nos doze meridianos e nos pequenos vasos do tórax e abdômen pertencentes ao Chong Mai. estagnação de Sangue. espermatorréia. o segundo inicia-se em B62 e carrega o Yang Qi em ascendência para os olhos. Excesso no Yin Qiao Mai produz sonolência enquando o excesso no Yang Qiao Mai .BP4 2. esterilidade e prurido vaginal nas mulheres. Fig. do Meridiano da Bexiga.51 Funções: tonifica Baço e Estômago.2. impotência sexual. O primeiro inicia-se no ponto R2. palpitação e plenitude torácica. Influencia o Coração (Xin) podendo ser utilizado para movimentar o Xue em caso de dor no tórax. O Vaso Yin é uma ramificação do Meridiano do Rim e. Fig. passa por R6 e carrega o Yin Qi em ascendência para os olhos. regulariza menstruação e interrompe sangramento excessivo. Localização: na depressão distal à base do primeiro metatarso.2. 20 36 : Chong Mai Características do ponto de abertura de Chong Mai: BP4 (Gongsun) Ponto Lo (de Conexão). 21 37 : Ponto Mestre de Chong Mai . trata excesso em Baço e Estômago (retenção de umidade no epigástrio.2 Vasos Yin e Yang do Calcanhar: Yin Qiao Mai e Yang Qiao Mai Yin e Yang Qiao Mai são complementares. Trata também sintoma de dor lombar com dificuldades de flexão e extensão e sensação de perda de equilíbrio.ptose uterinos. o Vaso Yang. Calor ou Qi rebelde ascendente do Estômago). na transição entre a pele clara e a pigmentada. Acalma as emoções. uretrite e edema peniano nos homens. sinal de acometimento do vaso. disminorréia. abdômen e olhos. 2008. sedando o Vaso em excesso e tonificando o deficiente. Áreas do corpo influenciadas: rim. insônia ou sonolência. rigidez da face interna de membro inferior e flacidez e/ou hipotrofia da externa . Recomenda-se tratar as mulheres com o vaso Yin e os homens com o Yang. O principal sintoma de acometimento do Vaso Yin é a sonolência. 37 Fonte: Inada. Pode ser utilizado para tratar alguns casos de atrofia da região interna da perna acarretando em pés voltados para dentro – nestes casos a pessoa tropeça com facilidade e o caminhar torna-se difícil. Flacidez. O Vaso Yin atua na parte interna e o Yang na parte externa. Yin e Yang Qiao Mai encontram-se no ponto B1. às vezes chegando a hipotrofia. indica deficiência no Meridiano responsável pela região afetada. Torção de tornozelo com inversão do pé. Podem ser utilizados para harmonizar lado esquerdo e direito do corpo em casos de desequilíbrios estruturais. Podem ser utilizado em distúrbios do sono.torna a pessoa desperta e com olhos bem abertos. 36 Fonte: Inada. como os sintomas de fibromialgia. Yin Qiao Mai Ponto de abertura: R6. de ação direta sobre as pálpebras. região interna das pernas.52 Ambos os Vasos controlam os músculos e a coordenação dos movimentos das pernas. Dores sem localização definida. indicam desequilíbrio nos dois vasos. sendo o excesso percebido pela contração e rigidez muscular na região e o relaxamento do lado oposto. Ponto acoplado: P7. 2008. Funções: nutre o Yin do Rim. fibroides. inclinação do corpo para trás e rigidez na língua impedindo a fala.53 Fig. . transporta o Yin Qi para os olhos fazendo-os fecharem-se à noite (trata insônia).também estão relacionados com distúrbio em Yin Qiao Mai. Podem ocorrer edemas ou aumento de peso por acúmulo de líquidos. há cerca de 1 cun da proeminência do maléolo medial. Atua na região do abdômen e trata padrões de excesso do Aquecedor Inferior nas mulheres: distenção e tumores abdominais. parto difícil. acalma a Mente (ansiedade e agitação decorrente de deficiência de Yin). caroços. 2008. nutre os fluidos umedecendo a secura (olhos e garganta secos) e resfriando o sangue (patologias de pele decorrentes de calor no 38 Fonte: Inada. em casos mais severos. Fig. influencia o útero (trata amenorréia e prolapso uterino). trata patologias oculares crônicas decorrentes de deficiência de Yin. 22 38 : Yin Qiao Mai Características do ponto de abertura de Yin Qiao Mai: R6 (Zhaohai) Localização: na depressão entre o tálus e o calcâneo. A invasão de energia perversa pode produzir lombalgia irradiando até o pescoço. visão embaçada por excesso de umidade e. 23 39 : Ponto Mestre de Yin Qiao Mai Yang Qiao Mai Ponto de abertura: B62. retenção da placenta.54 Sangue). Trata casos de lombalgia unilateral por excesso com característica aguda. Fig. Utilizado para tratar sequelas de 39 Fonte: Inada. Atua na cabeça absorvendo excesso e estagnação de Yang Qi. pescoço. 24 40 : Yang Qiao Mai 40 Fonte: Inada. . 2008. O principal sintoma de acometimento do Vaso Yang é a insônia. cabeça e olhos. Expele o Vento-Calor ou Vento-Frio Externo para sintomas como espirros e secreção nasal acompanhados de cefaléia e rigidez no pescoço. O excesso de Yang acumulado na parte superior do corpo ativa excessivamente as funções mentais impedindo o fechamento das pálpebras. afasia. quadril e pernas.55 acidente vascular encefálico. Pontos de Abertura e Acoplado são utilizados como pontos distantes para tratamento de dor no quadril. ombros. hemiplegia.56 Remove vento externo e estagnação de Qi do Meridiano da Bexiga tratando dores nas costas. Calor. costas. e dominando Vento interno e externo da região.Ponto acoplado: ID3. pode estar associada a edemas na região ou dor e contração da musculatura lateral da perna. Útil em casos de grande tensão nervosa com pulso em corda e face vermelha (excesso de Yang Qi na cabeça). Áreas do corpo influenciadas: região lateral da perna. 2008. paralisia facial e cefaléias graves. Características do ponto de abertura de Yang Qiao Mai: B62 (Shenmai) Localização: na depressão diretamente abaixo da proeminência do maléolo lateral. Ponto acoplado: BP4. Tonifica o Coração aliviando sintomas de dor.2. Funções: relaxa tendões e músculos da parte externa da perna.B62 41 Fonte: Inada. Fig. trata insônia. controla os movimentos e a agilidade (trata lombalgia crônica). ansiedade. 25 41 : Ponto Mestre de Yang Qiao Mai .2. Conecta todos os Meridianos Yin e supervisiona suas funções. Fígado e garganta. Utilizado para tratar deficiência de Xue e/ou Yin. elimina Vento Interior da coluna e do cérebro (epilepsia com crises durante o dia). principalmente quando acompanhada de sintomas emocionais (insônia. útil em tratamento de dermatites (energia perversa na superfície). Yin Wei Mai Ponto de abertura: PC6.3 Vasos Yin e Yang de Conexão: Yin Wei Mai e Yang Wei Mai Unem os Meridianos Yin e Yang. Estimula a energia nutritiva (Yong) e fortalece a de defesa (Wei). Áreas do corpo influenciadas: abdômen.57 2. Conduz a energia do Rim para Baço.Rigidez ou espasmo muscular da face externa de membro inferior e flacidez e/ou hipotrofia da interna podem provocar torção de tornozelo com eversão do pé e estão relacionados com distúrbio em Yang Qiao Mai. agitação mental). na articulação entre o tálus e o calcâneo. . tórax e coração . 2008. PC6 Funções: atua sobre o tórax movendo Qi e Sangue (trata desconforto ou dor decorrente de estagnação de Qi e Sangue).plenitude ou opressão torácica.59 Localização: 2 cun acima da face anterior da dobra do punho. pesadelo. PC6. se o seguimento Baço-Fígado (de BP 16 a F14) está afetado as dores são muito intensas e a face torna-se cadavérica. 27 43 : Ponto Mestre de Yin Wei Mai . depressão e apreensão. se o problema localiza-se no seguimento de Ren Mai (F14 a VC23) as dores são comparaveis a golpes de punhal dados por trás e não é possível permanecer em pé. 26 42 : Yin Wei Mai Características do ponto de abertura de Yin Wei Mai: PC6 (Neiguan) Ponto Lo (de Conexão). Fig. entre os tendões do músculo palmar longo e do músculo flexor medial do carpo. O principal sintoma de acometimento do Yin Wei Mai é dor torácica com sensação de aperto ou plenitude. acalma a mente (ansiedade decorrente . 58 Fig. ansiedade. principalmente as localizadas na nuca. A intensidade da dor varia dependendo do seguimento afetado: quando o distúrbio ocorre no seguimento do Baço (de BP13 a BP16) as dores assemelham-se a picadas de agulha. por fim. afeta o Meridiano do Triplo Aquecedor na região do pescoço. Seu ponto de abertura. 2008. 42 Fonte: Inada. Trata cefaléias decorrentes de deficiência de Xue. irritabilidade por estagnação de Qi de Fígado. laterais do corpo. Fig.de alterações no Coração. 28 44 : Yang Wei Mai 44 Fonte: Inada. os três dos pés e Du Mai.61 Conecta-se a diversos canais de energia: Tai Yang (Intestino Delgado e Bexiga). Harmoniza a parte superior e inferior do corpo e expele energias perversas externas de invasão superficial. 43 Fonte: Inada. Utilizado em tratamento de febre intermitente ou alternada com calafrios. indiretamente. quando o fator patogênico está alojado parte no interior e parte no exterior. casos de náuseas e vômitos. depressão e irritabilidade pré-menstrual). 2008. dor no epigástrio. regulariza a menstruação dolorida ou irregular (por causa da sua relação com o Fígado e. conecta-se ao Meridiano do Triplo Aquecedor tratando dor no pescoço (occiptal). lateral do pescoço e da cabeça. Une todos os canais de energia Yang: os três das mãos. regurgitação ácida. Ponto acoplado: VB41. . ouvidos e genitália externa. com o Sangue do útero). afeta Estômago (domina rebelião do Qi. 2008. soluço e eructação). Shao Yang (Triplo Aquecedor e Vesícula Biliar) e Du Mai. Yang Wei Mai Ponto de abertura: TA5.60 Áreas do corpo influenciadas: região lateral da perna. Calor. expele o fator patogênico alojado metade no Interior e metade no Exterior com sintomas de febre alternada com calafrio. decorrentes da subida do Yang do Fígado. trata síndrome da obstrução dolorosa em braço. Umidade. gosto amargo. irritabilidade. expele Vento-Calor em casos de febre. visão turva e pulso em corda. aversão ao frio. Frio. Secura e Fogo). 2. dor no hipocôndrio. sudorese. quadril e face lateral do .TA5 45 Fonte: Inada. 29 45 : Ponto Mestre de Yang Wei Mai . 2008. dor na face lateral da perna.62 Funções: expele todos os fatores patogênicos (Vento.Influencia as laterais do corpo tratando sintomas como dor no hipocôndrio. Ponto acoplado: TA5. ombro e pescoço. Características do Ponto Mestre de Abertura: TA5 (Waiguan) Ponto Lo (de Conexão). entre o rádio e o cúbito.2. como zumbido e surdez. Fig. dor na região lateral do pescoço.4 Vaso da Cintura: Dai Mai Ponto de abertura: VB41. Áreas do corpo influenciadas: genitália externa.2. dor ciática no trajeto do Meridiano da Vesícula Biliar. Localização: 2 cun acima da dobra dorsal do punho. domina aumento do Yang do Fígado tratando enxaquecas temporais daí decorrentes. pulso flutuante e rápido. Afeta os ouvidos e é utilizado em casos de patologias auditivas. Trata também algumas patologias auditivas causadas pela desarmonia da Vesícula Biliar. dor de garganta. beneficia o ouvido em casos de subida do Yang do Fígado (zumbido e surdez) ou invasão de Vento-Calor Exterior (infecção). cintura. Relacionado com o Meridiano do Fígado e da Vesícula Biliar pode ser utilizado para harmonizar os mesmos. displasia mamária. sua utilização pode tratar dor no quadril principalmente vinculada à deficiência de Xue do Fígado acarretando má nutrição de tendões e articulações.joelho. é interessante tonificar o Estômago sempre que Dai Mai for utilizado. Quando afetado pode produzir sintomas como frio. 30 46 : Dai Mai64 Características do ponto de abertura de Dai Mai: VB41 (Linqi) Ponto Corrente Shu. Conecta-se com o Meridiano divergente do Rim e pode ser utilizado para tratar Calor-Umidade dos genitais. coloração púrpura e frio nos pés. Além disso. Depende do Meridiano Principal do Estômago para obter Qi e Xue e. Único Meridiano horizontal. entre outras patologias. O bloqueio desta função pode desencadear a sensação de estar sentado sobre a água. Por sua influência no quadril e cintura. gonalgias. Dai Mai recebe água do Meridiano da Vesícula e a envia aos membros inferiores. Circunda os Meridianos Principais influenciando a circulação de Qi e Sangue (Xue) para os membros inferiores. por isso. ponto Madeira. Desta maneira pode tratar agalaxia. afeta a circulação do Qi no Meridiano do Estômago e pode ser utilizado para tonificar os Meridianos do Estômago e do Baço. principalmente em padrões de excesso com sintomas como cefaléia temporal ou tensão nos músculos externos das pernas (Xue do 63 Fígado não hidratando os tendões). divide o corpo em duas metades. Fig. debilidade muscular e até atrofia nas pernas. Concomitantemente. Responsável também pela harmonização entre a parte superior e a inferior do corpo (assim como Yang Wei Mai). queimação e dificuldade urinária. . baseado nas observações dos resultados obtidos ao longo dos meridianos. 2008. Fig. tirando a média das leituras para conseguir o nível energético dos meridianos. cistite. lateral ao tendão do músculo extensor longo dos dedos. 47 Fonte: Inada. promove o fluxo suave do Qi do Fígado (trata cefaléia por estagnação de Qi ou Fogo de Fígado). uretrite). Inicialmente Dr. Nem sempre os pontos se alinham com os meridianos. Nakatani fazia leituras ao longo dos meridianos.Localização: depressão localizada na transição do corpo para a base do quarto e quinto metatarsos dos pés. São 6 . 2008.3 RYODORAKU Dr. elegeu 24 pontos representativos para indicar o nível energético de cada meridiano. Yoshio Nakatani descobriu diversos pontos de permeabilidade elétrica acima do normal pelas costas de pessoas com nefrite que se alinhavam como se fossem o meridiano dos Rins. Estes pontos foram chamados de Ryodotens (boa permeabilidade elétrica) e assim se iniciou a técnica Ryodoraku. trata síndrome da obstrução dolorosa em joelhos e quadril. 31 47 : Ponto Mestre de Dai Mai .VB41 46 Fonte: Inada. Funções: resolve Umidade-Calor na região dos genitais (secreção vaginal.65 2. Posteriormente. mas são excelentes para representar os desequilíbrios energéticos dos meridianos e proporcionar protocolos de tratamento. antes e após a aplicação de agulha no ponto da data do nascimento da Tartaruga Mística. não se deve considerar as medições de maneira absoluta. conforme cálculos demonstrados acima. Acreditamos que devido ao potencial de eletro-condutividade particular das diferentes pessoas. do ponto do dia do nascimento da Tartaruga Mística. através do Ryodoraku. idade ou cansaço do paciente. do equilíbrio energético dos 12 Meridianos Principais dos lados esquerdo e direito do corpo de 10 pessoas. sem critério previamente estabelecido de sexo e/ou idade. Portanto deve se considerar o afastamento da média ao invés da eletro-condutividade medida. Existe controvérsia na literatura com relação ao potencial de eletrocondutividade se relacionar ao nível de energia da pessoa. . O aparelho utilizado no nosso estudo é da marca Acuspoint. mas sim relativamente ao potencial pessoal. imento dos sujeitos.66 3 MÉTODO O método consiste na avaliação. Desde o desenvolvimento inicial do método muita pesquisa tem sido feita e não restam duvidas de que o método Ryodoraku é efetivo para medir e diagnosticar os desequilíbrios energéticos dos meridianos. Os estudos também revelam uma grande compatibilidade e confiabilidade de resultados entre os diferentes tipos e marcas de equipamentos. A literatura também reporta que os resultados normalmente são afetados pelo clima.pontos em cada punho e 6 pontos em cada tornozelo. Trata se portanto de meio efetivo e objetivo para avaliar o equilíbrio energético dos meridianos. voluntárias. Cada etapa do método será descrita a seguir: dispuseram a participar da experiência. Nor. Dir.ação bilateral neutra de agulha no ponto do dia do nascimento Descrição detalhada da Medição através do Ryodoraku: -se os dois eletrodos. Exc. ida bem molhada por todo o procedimento. Nor. Exc. Esq. segurando-se por 3 segundos e tomando-se a leitura. -se de planilha pré-programada que acompanha o aparelho.68 4 RESULTADOS Apresenta-se a seguir os dados obtidos com a aplicação do método descrito acima. do paciente. de acupuntura. Ryodoraku de João Paulo antes da aplicação da técnica da TM Esq. Nakatani. Dir. tem um furo para alojar o algodão. e regulado à escala para 200. não sendo tocado por mais ninguém durante os procedimentos de leitura. O gráfico aplica os princípios do Dr. Def. P9 59 52 XX XX CS7 70 68 XX XX C7 75 57 XX XX . Def. Dir.4 69. Nor.7 65.8 Tabela 12 Ryodoraku de João Paulo após a aplicação da técnica da TM Esq. P9 62 57 XX P9 CS7 78 64 XX XX C7 72 50 XX XX ID5 65 55 XX XX TA4 75 65 XX XX IG5 69 73 XX XX BP3 76 87 XX XX F3 67 70 XX XX R4 80 82 XX XX B65 79 64 XX XX VB40 61 63 XX XX E42 76 60 XX XX Médias 71. Nor. Exc. Dir.ID5 68 64 XX XX TA4 81 68 XX XX IG5 84 85 XX XX BP3 93 96 XX XX F3 68 76 XX XX R4 85 61 XX XX B65 84 64 XX XX VB40 55 70 XX XX E42 83 76 XX XX Médias 75. Esq.8 . Def. Def. Exc.. Tabela 1369 Ryodoraku de João Paulo antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 1 Ryodoraku de João Paulo após a aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 . 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 2 Podemos observar que João Paulo já apresentou um padrão bastante próximo à faixa de equilíbrio antes da aplicação da técnica e que não houve diferença significativa antes e após o tratamento. Def.70 Ryodoraku de Cecília antes da aplicação da técnica da TM Esq. Exc. As diferenças entre os meridianos permaneceram praticamente inalteradas e o desvio do centro pequeno. Dir. Dir. Def. A diferença de números de pontos que saíram um pouco da faixa de equilíbrio foi de 8 para 7. Exc. P9 33 31 XX XX CS7 50 54 XX XX C7 68 46 XX XX ID5 39 36 XX XX TA4 59 31 XX XX IG5 63 45 XX XX BP3 22 30 XX XX F3 37 34 XX XX R4 29 26 XX XX B65 40 34 XX XX VB40 22 19 XX XX . Nor. Nor. Esq. Nor. Dir. Def.8 35. Nor.5 26. Exc. Dir. P9 29 26 XX XX CS7 31 30 XX XX C7 37 36 XX XX ID5 26 30 XX XX TA4 37 27 XX XX IG5 36 32 XX XX BP3 30 27 XX XX F3 26 23 XX XX R4 20 23 XX XX B65 31 28 XX XX VB40 28 19 XX XX E42 23 22 XX XX Médias 29. Esq. Exc.0 Tabela 14 Ryodoraku de Cecília depois da aplicação da técnica da TM Esq.9 Tabela 1571 Ryodoraku de Cecília antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 .E42 16 34 XX XX Médias 39. Def. 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 3 Ryodoraku de Cecília depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 4 . Dir. Dir.72 Ryodoraku de Constantino antes da aplicação da técnica da TM Esq. Def. Os demais pontos aproximaram-se evidenciando maior harmonia na distribuição energética geral. Def. Nor. P9 26 26 XX XX CS7 29 23 XX XX .6 Tabela 16 Ryodoraku de Constantino depois da aplicação da técnica da TM Esq. Exc. Def. tornando-se praticamente limítrofe. Exc. Mesmo o ponto que permaneceu em desequilíbrio aproximou-se da faixa citada. Nor. Def. Esq. P9 46 22 XX XX CS7 40 22 XX XX C7 40 29 XX XX ID5 39 30 XX XX TA4 40 30 XX XX IG5 35 30 XX XX BP3 14 15 XX XX F3 29 25 XX XX R4 29 21 XX XX B65 21 13 XX XX VB40 23 20 XX XX E42 26 26 XX XX Médias 31. Dir. Dir. Exc. Exc.8 23. Esq. Nor. Nor.O ryodoraku de Cecília aponta para um bom efeito terapêutico da técnica visto a diferença de 8 pontos fora da faixa de equilíbrio antes do tratamento para 2 depois (C7 bilateral). 4 Tabela 1773 Ryodoraku de Constantino antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB .C7 25 32 XX XX ID5 27 25 XX XX TA4 26 27 XX XX IG5 32 39 XX XX BP3 20 23 XX XX F3 31 30 XX XX R4 28 30 XX XX B65 20 22 XX XX VB40 27 23 XX XX E42 27 29 XX XX Médias 26.5 27. UB Gráfico 5 Ryodoraku de Constantino depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 6 Os resultados de Constantino também apontam para um efeito terapêutico da técnica. Exc.74 Ryodoraku de Fábio antes da aplicação da técnica da TM Esq. Dir. Nor. Sabe-se que a discrepância entre um lado e outro indica desequilíbrio por estresse. Esq. Exc. Nor. Antes do tratamento eram 5 os pontos fora da faixa de equilíbrio. Dir. depois passou para 1 e bastante próximo da faixa. os resultados dos lados direito e esquerdo se aproximaram. . Def. Def. Além disso. Esq. Def.4 42. Exc. Nor.8 Tabela 18 Ryodoraku de Fábio depois da aplicação da técnica da TM Esq.P9 30 36 XX XX CS7 33 42 XX XX C7 34 43 XX XX ID5 42 30 XX XX TA4 44 40 XX XX IG5 46 30 XX XX BP3 41 80 XX XX F3 53 54 XX XX R4 50 57 XX XX B65 36 36 XX XX VB40 26 20 XX XX E42 50 46 XX XX Médias 40. P9 51 44 XX XX CS7 53 78 XX XX C7 60 76 XX XX ID5 49 32 XX XX TA4 48 39 XX XX IG5 40 36 XX XX BP3 80 95 XX XX F3 44 60 XX XX R4 87 83 XX XX B65 57 50 XX XX . Dir. Dir. Nor. Def. Exc. 1 59.VB40 45 56 XX XX E42 59 65 XX XX Médias 56.5 Tabela 1975 Ryodoraku de Fábio antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 7 Ryodoraku de Fábio depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 . Dir. IG.5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 8 Os resultados de Fábio demonstram efeito negativo da técnica. Exc. Def. 76 Ryodoraku de Karina antes da aplicação da técnica da TM Esq. Esq. o gráfico denuncia a acentuação dos desequilíbrios e tendências já presentes após a aplicação da TM (ID. Dir. P9 77 87 XX XX CS7 71 82 XX XX C7 66 91 XX XX ID5 72 86 XX XX TA4 65 93 XX XX IG5 63 78 XX XX BP3 108 120 XX XX F3 85 95 XX XX R4 76 100 XX XX . Além do aumento de pontos fora da faixa de equilíbrio (de 9 para 14). Nor. Def. BP e R). Nor. Exc. 8 Tabela 20 Ryodoraku de Karina depois da aplicação da técnica da TM Esq. P9 82 89 XX P9 CS7 94 89 XX XX C7 93 80 XX XX ID5 91 104 XX XX TA4 88 101 XX XX IG5 92 102 XX XX BP3 122 111 XX XX F3 117 108 XX XX R4 103 108 XX XX B65 74 105 XX XX VB40 53 114 XX XX E42 71 110 XX XX Médias 90. Dir. Esq. Exc. Def.8 Tabela 2177 Ryodoraku de Karina antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 .9 93. Exc.B65 104 124 XX XX VB40 53 74 XX XX E42 71 96 XX XX Médias 75. Dir.0 101. Def. Nor. Nor. 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 9 Ryodoraku de Karina depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB . UB Gráfico 10 Os resultados de Karina apresentam alterações mais discretas. com exceção de B e VB. Dir. Def. Exc. Exc. . Esq. Def. Def. Dir. Pode-se observar a aproximação entre os resultados do lado direito e esquerdo com exceção de B. Exc. Nor.0 49. O efeito terapêutico pareceu ser parcial. Dir. Def. P9 34 44 XX XX CS7 27 32 XX XX C7 33 51 XX XX ID5 39 37 XX XX TA4 34 37 XX XX IG5 34 46 XX XX BP3 33 32 XX XX F3 43 46 XX XX R4 58 95 XX XX B65 80 64 XX XX VB40 50 51 XX XX E42 63 55 XX XX Médias 44.2 Tabela 22 Ryodoraku de Leda depois da aplicação da técnica da TM Esq. Exc. Esq. Nor. Dir. Nor. o padrão da curva dos gráficos permaneceu parecido. VB e E (Meridianos Yang dos pés). Nor. Os pontos fora da faixa de equilíbrio passaram de 15 para 11.78 Ryodoraku de Leda antes da aplicação da técnica da TM Esq. 7 50.2 Tabela 2379 Ryodoraku de Leda antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito .P9 45 57 XX XX CS7 46 54 XX XX C7 50 57 XX XX ID5 46 40 XX XX TA4 41 48 XX XX IG5 44 53 XX XX BP3 52 50 XX XX F3 49 38 XX XX R4 76 64 XX XX B65 60 58 XX XX VB40 35 36 XX XX E42 40 47 XX XX Médias 48. Média LB UB Gráfico 11 Ryodoraku de Leda depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 12 De acordo com os resultados. os quais permaneceram próximos da referida faixa. Dir. Nor. Nor. mudando a condição de 15 pontos fora da faixa de equilíbrio para apenas 4. Exc. . Esq. verifica-se efeito de maior equilíbrio energético após a aplicação da técnica. Def.80 Ryodoraku de Paloma antes da aplicação da técnica da TM Esq. Dir. Exc. Def. Exc. Exc. Esq.5 Tabela 24 Ryodoraku de Paloma depois da aplicação da técnica da TM Esq. Dir. Def.3 54. Dir. Def.P9 61 61 XX XX CS7 57 56 XX XX C7 64 59 XX XX ID5 65 48 XX XX TA4 61 64 XX XX IG5 50 61 XX XX BP3 62 33 XX XX F3 53 67 XX XX R4 40 47 XX XX B65 71 56 XX XX VB40 68 51 XX XX E42 48 51 XX XX Médias 58. Nor. P9 53 60 XX XX CS7 66 41 XX XX C7 61 46 XX XX ID5 56 47 XX XX TA4 68 57 XX XX IG5 57 54 XX XX BP3 44 44 XX XX F3 52 47 XX XX R4 57 44 XX XX B65 54 45 XX XX . Nor. VB40 51 52 XX XX E42 59 44 XX XX Médias 56.4 Tabela 2581 Ryodoraku de Paloma antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 13 Ryodoraku de Paloma depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 .5 48. P9 45 50 XX XX CS7 64 49 XX XX C7 44 50 XX XX ID5 51 70 XX XX TA4 70 65 XX XX IG5 65 70 XX XX BP3 50 61 XX XX F3 65 82 XX XX R4 76 80 XX XX . Exc.5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 14 O efeito da técnica sobre Paloma foi de melhora na condição de equilíbrio energético dos Meridianos Principais. Def. Exc. Nor. Def.82 Ryodoraku de Adriana antes da aplicação da técnica da TM Esq. A alteração foi de 7 pontos fora da faixa de equilíbrio antes para 2 pontos depois situados muito próximos da faixa (condição limítrofe). Nor. Dir. Esq. Dir. Exc. Nor.B65 48 68 XX XX VB40 108 97 XX XX E42 80 85 XX XX Médias 63.6 75. Esq. Nor. Def. Exc.8 Tabela 2783 Ryodoraku de Adriana antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 . Dir. P9 85 63 XX XX CS7 76 68 XX XX C7 78 76 XX XX ID5 81 73 XX XX TA4 100 79 XX XX IG5 96 103 XX XX BP3 70 67 XX XX F3 90 81 XX XX R4 75 68 XX XX B65 60 70 XX XX VB40 93 81 XX XX E42 87 81 XX XX Médias 82. Dir. Def.8 68.9 Tabela 26 Ryodoraku de Adriana depois da aplicação da técnica da TM Esq. 4 5 6 7 8 P9 C7 TR4 BP3 R4 VB40 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 15 Ryodoraku de Adriana depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 . Exc. Def. Nor. Exc. P9 31 20 XX XX CS7 28 25 XX XX C7 25 30 XX XX ID5 38 34 XX XX TA4 38 42 XX XX IG5 39 31 XX XX . Def. Além disso pode-se percebem a elevação da linha média indicando para um maior fluxo energético nos Meridianos Principais após a técnica.IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 16 Os resultados de Adriana apontam para um efeito de maior equilíbrio energético após a aplicação da técnica. 84 Ryodoraku de José Roberto antes da aplicação da técnica da TM Esq. Esq. Dir. Houve mudança de 14 para 7 pontos fora da faixa de equilíbrio e aproximação dos pontos que permaneceram discrepantes da faixa. Nor. Dir. Exc.8 54. Dir.7 36. P9 46 50 XX XX CS7 47 53 XX XX C7 60 70 XX XX ID5 73 48 XX XX TA4 47 38 XX XX IG5 73 62 XX XX BP3 60 54 XX XX F3 50 42 XX XX R4 38 53 XX XX B65 53 68 XX XX VB40 46 50 XX XX E42 65 60 XX XX Médias 54. Esq. Def. Nor. Nor. Exc. Def. Dir.0 Tabela 2985 Ryodoraku de José Roberto antes da aplicação da técnica da TM 0 .BP3 25 23 XX XX F3 65 57 XX XX R4 51 42 XX XX B65 25 28 XX XX VB40 46 50 XX XX E42 65 60 XX XX Médias 39.8 Tabela 28 Ryodoraku de José Roberto depois da aplicação da técnica da TM Esq. 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 C7 TR4 BP3 R4 VB40 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 17 Ryodoraku de José Roberto depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 . Nor.86 Ryodoraku de Daniel antes da aplicação da técnica da TM Esq. Nor. Exc. Def. Exc. P9 82 79 XX XX CS7 72 91 XX XX C7 77 75 XX XX ID5 76 80 XX XX .C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 18 Os resultados de José Roberto apontam para um maior equilíbrio energético após a aplicação da técnica passando de 13 a 7 pontos fora da faixa de equilíbrio e maior aproximação dos pontos discrepantes da faixa citada. Esq. Também houve uma elevação na linha média de José. Def. Dir. Dir. Nor. Dir. Dir. Esq. Nor. Exc.6 Tabela 30 Ryodoraku de Daniel depois da aplicação da técnica da TM Data do experimento: Esq. Def.3 76. Def.TA4 78 66 TA3 TA3 IG5 84 75 XX IG11 BP3 73 68 XX XX F3 98 89 F2 F2 R4 102 73 R1 XX B65 70 70 XX XX VB40 57 60 XX XX E42 95 93 E45 E45 Médias 80. P9 73 64 XX P9 CS7 75 63 XX XX C7 86 62 C7 XX ID5 92 65 XX XX TA4 61 69 TA3 TA3 IG5 69 70 IG11 IG11 BP3 82 51 XX BP2 F3 100 69 F2 XX R4 95 68 R1 XX B65 64 60 XX XX VB40 66 67 XX XX E42 69 81 XX E45 . Exc. 7 65.8 Tabela 3187 Ryodoraku de Daniel antes da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 19 Ryodoraku de Daniel depois da aplicação da técnica da TM 0 1 2 3 4 5 6 .Médias 77. RESUMOS DOS PONTOS PONTOS A TRATAR REDUÇÃO ANTES TOTAL DEPOIS TOTAL POR LADO TOTAL TOTAL LE LD LE+LD LE LD LE+LD LE LD LE+LD LE+LD PALOMA 5 2 7 1 1 2 4 1 5 5 LEDA 8 7 15 3 1 4 5 6 11 11 . ou seja. houve alteração de 8 para 10 pontos fora da faixa de equilíbrio e aumento da curvatura principalmente do lado esquerdo do corpo.7 8 P9 CS7 C7 ID5 TR4 IG5 BP3 F3 R4 B65 VB40 E42 Esquerdo Direito Média LB UB Gráfico 20 Os resultados de Daniel remetem a leve acentuação de desequilíbrio energético após a aplicação da técnica. a faixa central do gráfico. não se observando se era dia ou noite.T. ou outros fatores externos quaisquer. vê todas as coisas a luz da intuição direta” Chuang Tzu. (Merton. úmido ou seco.88 5 DISCUSSÃO DOS DADOS E CONCLUSÃO: “ O Sábio. – 1984) Os testes foram aplicados em 10 voluntários com método padronizado e em situações semelhantes. frio ou calor. Nakatani em seus estudos e transferido para planilha excell pelo fabricante do aparelho de medição. em vez de tentar provar este ou aquele ponto pela disputa lógica. Escolheu-se como critério de avaliação geral a quantidade de pontos que o Ryodoraku apresentou fora do padrão ideal. calculado conforme desenvolvido pelo Dr. antes e após a aplicação dos ponto.4 6. bem como o total dos dois lados.4 3. Considerando o grupo todo observamos redução significativa de pontos fora da faixa de equilíbrio. Ela sumariza o total de pontos fora da faixa de equilíbrio no lado direito (LD) e no lado esquerdo (LE). Constantino do total de 5 pontos a serem tratados. antes da aplicação do ponto da TM.1 3. antes nas zonas de desequilíbrio por excesso ou deficiência. restando apenas 4 a serem .5 pontos por pessoa. quase total equilíbrio. Dos 10 voluntários 7 apresentaram melhora no seu balanço energético variando na intensidade.7 pontos. 1 não apresentou efeito significativo e 2 apresentaram piora. para cada voluntário. A Sra. na média.2 pontos e depois da aplicação dos pontos apenas 6. teríamos que aplicar 10. Alguns casos como o do Sr. Isso significa que a aplicação única do ponto da TM trouxe 3. Vê-se que. antes da aplicação do ponto da Tartaruga 89 Mística (TM) de acordo com a data do nascimento.2 3.7 5. somando o número de pontos para cada subgrupo e tirando a média no final. após a aplicação se reduziu para apenas um. para a zona de equilíbrio energético.8 10. Leda representou a maior mudança em número de pontos fora da faixa de equilíbrio: redução de 11 pontos.KARINA 9 6 15 7 4 11 2 2 4 4 JOSE ROBERTO 6 7 13 4 3 7 2 4 6 6 FÁBIO 3 6 9 4 10 14 -1 -4 -5 DANIEL 4 4 8 5 5 10 -1 -1 -2 CONSTANTINO 3 2 5 1 0 1 2 2 4 4 CECÍLIA 4 4 8 1 1 2 3 3 6 6 ADRIANA 8 6 14 3 4 7 5 2 7 7 JOAO PAULO 4 4 8 2 5 7 2 -1 1 1 SOMA DOS PONTOS 54 48 102 31 34 65 23 14 37 44 MÉDIA DOS PONTOS 5.5 Tabela 32 A tabela 14 mostra o resultado obtido.3 1.4 4.5 2. Boulder. Trad. Dois casos apresentaram piora. construir novos saberes à 90 luz das possibilidades que se abrem.tratados. o que ressalta a importância dos novos estudos para desenvolvimento desta Medicina Milenar. SP: Manole. a partir dela. Colorado 80302 . Guia Prático de Acupuntura: localização de pontos e técnicas de punção.91 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1. bem como evidencia a necessidade da criticidade na aplicação indiscriminada de técnicas. 2008 . Fritjof – The Tao of physics . e não encontramos explicação plausível para isto. Diferentemente de afirmações em aula e estudo teórico de que a técnica da Tartaruga Mística teria efeito de proporcionar maior equilíbrio energético sobre as pessoas indiscriminadamente. ele nasceu prematuramente. Mas como não se encontrou outra pessoa com mesma característica e o Sr. Daniel não é prematuro e também apresentou resultado negativo. Barueri. Um fato chamou a atenção sobre o Sr. 1123 Spruce Street. Daniel e Fábio. Fábio. U. mas englobando uma infinidade de respostas: positivas. neutras e negativas. atuais e externos? De qualquer forma percebemos não se tratar de técnica recomendável para todas as pessoas. Reinaldo Guarany. Portanto vê-se a importância da continuidade no desenvolvimento do conhecimento valorizando a tradição para. ISBN: o-87773-077-6.. C. descartou-se esta hipótese por falta de dados. MÄRZ. Isto levanta questões para futuras investigações: o que determina a piora no equilíbrio energético de algumas pessoas? Terá relação com questões constitucionais? Condições atuais de saúde? Relação entre fatores constitucionais. 2. os Srs. pode-se constatar não se tratar de resultado sempre favorável.Shambhala Publications. Inc. CAPRA. O presente estudo simplesmente levanta questões a serem futuramente investigadas. pois há ainda muito para evoluir. FOCKS. 2009. LIU – 1999) 9.net/hg5acx/ryodog.0382-3. 1995 xv+190pp. R. O segredo da flor de ouro. 1983. INADA. General Therapy By Ryodoraku. (TERRENCE PAN. http://downloads.3. Rocca. ISBN: 978-85-7241-747-1. Ed. Disponível em: http://ignca.hepoch. Electro Meridian Analysis System. 4. A.(KWANG. TETSUO – 2008) 5. C. CHENG-TSAI. http://www. acesso em 29/11/2009.326. Ed. acesso em 21 de out. index.nic. 1999. Vozes.. 10.php?id=28317&no_pagin . Disponível em: http://www. LIU. Thomas – A vida de Chuang Tzu. 11. ISBN: 1-891845-08-X (ZHENG-CAI. 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