Tantrismo Kaula: fragmentos del Yonitantra1. Las reglas ordinarias de adoración se suspenden ahora para la siguiente práctica. 2. El devoto de este tantra está siempre puro, más allá de todo lo que haga, y todo loque toca se vuelve puro. 3. En aquel que la Disposición ha florecido, no hay diferencia entre hacer el sacrifi-cio a Ashvamedha o matar a un Brahman. 4. Este tipo de yogui es Shiva encarnado, ya no posee la moralidad común, él se haliberado de las normas del pasú. 5. Después de realizar el ritual de adoración del yoni (órgano sexual femenino), el devoto logra obtener todos sus deseos. 6. Al adorar las flores menstruales, el yogui tiene poder sobre el destino. Haciendomucha adoración de esta manera, él puede llegar a la liberación. 7. El devoto debe adorar también el yonitattva (sangre menstrual). 8. La marca de la frente debe hacerse con el yonitattva. 9. El milagroso yonitattva es el mejor de todos los tantras. 10. El lingam (órgano sexual masculino) debe ser introducido en el yoni y debe haber un Él puedetransformarse en Siddha por usar esta doctrina revelada. El sadhaka se vuelve totalmente regenerado por usar el agua que lavó el yoni. El más grande sadhaka es quien bebe las efusiones del yoni. carne. 13.vigoroso coito. grano y maithuna. Uno se vuelve puro por hacerse la marcaen la frente con el yonitattva. 17. Los pecados adquiridos en miles de vidas son instantáneamente destruidos con laadoración de la apertura del yon 16. Habiendo contemplado el yoni menstruante. 14. pescado. después de recitar el mantra 108veces. 19. 15. 12. Sin los 5 tattvas de vino. Además del maithuna. la carne y los otrosdos tattvas. en el divya hay unaexclusiva devoción a la doctrina del yoni. 11. El mejor de todos los sadhakas es devoto al yonipuja (puja=adoración). los sadhakas también usarán el vino. el yogui se vuelve un Shiva sobre la tierra. Con este método se obtiene la esencia máxima. nada tiene sentido. 20. Solo por el poder de la buena fortuna o del azar puede un hombre volverse cono-cedor del kaula. . Mientras los pasúes se refieren sólo al coito de las bestias. 18. conquista-rá a todos sus enemigos y resultará victorioso en el final. sin ninguna duda. 29. nuncaserás sumergido en el Océano de la Vida. 22. Todo poderoso sadhaka adora siempre el yoni. El secreto que yo te revelo es verdad. 26. Si el adorador del yonitattva entra en un combate o en una discusión. 24. Las emisionesde la Shakti beberás. se verá liberadode la gran miseria del Samsara. Este sadhana es el mejor de todoslos métodos. todo lo malo en ti será destruido. 30. . todos los otros métodos son inútiles. 21. Si bebes el elixir del yoni. Uno puede hacer pranayama mientras adora al yoni. 27. 28. Debe hacerse adorando siempre el mahayoni. 23. Nunca debe ser adorado el yoni delante de pasúes. 25. No hay nada igual a la devoción del yoni. Todo sadhaka que ejecute el maithuna en el yoni de una mujer. Si no usas el vino de Shakti. Actuar de otra manera de nada servi-rá. Practicando esto.Lo mejor en mantra y sadhana es provocar las emisiones del yoni. La mejor de todas las bebidas para el ritual de adoración es la que mana del vien-tre de la Shakti. 31. Después de comer y beber. 33. Esto que ha sido revelado a ti es la esencia total oculta en todo tantra. 7. En un sitio de cremación. cuando las sus-tancias sean emitidas las beberás. No hay duda ennada de esto. Haciendo esto todoslos defectos y males de cientos de nacimientos son inmediatamente destruidos. todos los karmas son destruidos y nada de los tres mundos seráinconseguible. Luego. nunca habrá liberación y no podrán destruirse las predisposicio-nes mentales del pasú. 34. Siempre se debe marcar la frente con una línea de yonitattva. Todo virya sadhana es inútil sin el maithuna y sin el vino de la shakti. 35. harás el maithuna con tu shakti. debe consumirse el yonitattva. Afortunado el que ejecuta el kali sadhana en este Kali Yuga. Después de actuar así. cuyaesencia es divinidad. . 36. El Mukha-Maithuna asana de la adoración genital mutua (la posición del “69”). Kali libera de lanaturaleza pasú. Si se procede así. 38. uno se vuelve Hijo de Kali. El virya será liberado estando en vida y se volverá un divya. 37. Sin el maithuna. 32. él utiliza la intensificación del placer y dela excitación sexual para obtener su despertar.estambién un poderoso intercambio de bioenergías de las esencias masculina y femenina. El pasú usa el sexo como un tranquilizador para escapar del estrés de su existen-cia. 9. la serpiente alquímica que tragasu propio cola. El poder del sacrificio sexual es mucho más fuerte cuando ella estámenstruando. El amrita femenino consu-mido en los ritos sexuales de la mano izquierda son considerados más poderosos sila shakti está menstruando… libación física que garantiza la inmortalidad. ingiriéndolas como la pura destilación de la energíafemenina en ritos de adoración a la vulva de la Shakti. un rito de vampirismo sexual mutuoactivado a través del alimento oralgenital. Este fluido. locual resulta en una degradación de su conciencia y en el sueño. Los tántricos del camino de la mano izquierda otorgan gran énfasis a las secre-ciones vaginales de la mujer. El adepto oralmente operativo consume la esen-cia sexual emanada de los genitales de su pareja. se piensa que está vitalizado con propiedades mágicas capa-ces de transformar la conciencia humana. La destilación física de las fuerzas ShaktiShiva son contenidas en lassustancias de los elixires sexuales. El iniciado del cami-no de la izquierda hace todo lo contrario. el despertar del demonio femenino en el hombre. 10. Esto crea una clase de circuito sexual cerrado. un intercambio de poder erotomágico que puede ser comparado al uroboros . la encarnación de laGran Diosa. se . el orgasmo es meramente un remedio para su tensión nerviosa. 8. un agente acelerador del proceso de kun-dalini. llamado amrita. oelixir de la inmortalidad. permitiendo que las energías puedan pasar de un celebrante al otro en un flujo continuo. La diosa a quien se hace el sacrificio es su pareja femenina. Para él o ella. En las tra-diciones tántricas y taoístas. 17. 466 14.pone gran énfasis sobre la necesidad de absorber lassecreciones sexuales solamente de consortes que demuestren salud física y vitalidad. 12. liberado mientras está aún en la carne. El divya ha trascendido el estado heroico y se ha transformado en un ser espiri-tualmente auto-divinizado. El Vama Marg. revelan-do la naturaleza flexible del mundo de las manifestaciones visibles. 11. En el camino de la mano izquierda el adepto busca liberarse de la sujeción al ilu-sorio mundo de maya. es el divya bhava. 16. y en el niveloculto en el que la mente puede participar en la divina función de crear nuevas rea-lidades. Estas prácticas tienen un análogo en una moderna “secta” occidental dedicada ala transgresión de tabúes. el más raro de todos. 15. y libre de operar como un dios en forma humana. Através de la magia sexual el adepto puede alterar la sustancia de maya. Un bien conocido rito de iniciación en los Ángeles delInfierno es el de performar cunnilingus a una mujer menstruante. 13. o disposición divi-na. el iniciado es liberadode las fuerzas hipnóticas del control social. . El estado final del ser. debido a sus métodos extremos. Rompiendo tabúes y superando obstáculos autogenerados. es la vía más rápida hacia la libe-ración. alcanzando un nivel de libertad que losituarían por encima de la condición humana. elevacion de emanaciones. el consumo de kalas y el tantrismo… voy iniciando el camino y -salvo que sea pura coincidencia. Manuel La publicacion de fragmentos de Tantrismo Kaula es excelente. purificarme y retornar a hiperborea.diciendo: “la energía especial conectada con los ritos sexuales y poderes mágicos sonla peor forma de magia negra y hechicería”.Para Helena Blavatsky el camino de la mano izquierda fue simplemente el cami-no del mal. cada vez son mas escasas. mientras que al camino de la mano derecha lo caracterizó como el cami-no del bien. absten-cion orgasmica. yoga respiratorio yyoga mental. saludos. 18. Los articulos quemas me gustan de este sitio siempre son los relacionados al tantra kaula. o una nórdica de ojos azules y dora-da cabellera para practicar eso. En su “Glosario Teosófico”.estoy sorpren- . Comentarios sobre este artículoPin. La mezcla de razas produjo la degene-ración mental actual. Blavatsky desaprueba el camino de la izquierda. Sicada espiritu tiene una via definida de liberacion. o una vikinga. Despues dehaber leido Trabajos Parapsicologicos Infalibles siempre me surgen algunas dudas: para empezar este libro muestra un kaula simplificado basado en maithuna. Costantino 467 Muy buenos artìculos los relacionados con el maithuna. Pero están envías de extinción.¿Cual es la diferencia en agregar o prescindir del pankamakara y sus mantras?.usar la via humeda antes de cono-cer tu via autentica¿seria perjudicial en el camino de la liberacion o la via humeda apoya de forma gene-ral las otras vias?. consumo de kalas. Domingo Me gustaría hallar una walkiria. pero aquí no se le tributa al demiurgo. etc. Eduardo Antonio Paz Todo lo expuesto hasta aquí. la diferencia siempre radicará en el hecho de saber a quécausa se responde. Allí comienza el proceso . por sus convicciones y salud. el espiritu debe liberarse quebrando las cosas que inventó el demiurgo y susdemonios para mantenerlo encadenado. El único sacrificio que vale para nosotros es dejar la vida por la causa.diendome con algunos resultados. porque uno mismo puede transformarse (o volver a ser)un Dios…Saludos! Mercado. julio Eduardo. y aquí se me figuran los “illuminatis” y sus mentadasorgías. Y lo primero que debe quebrarse son lamoral demiurgica y la carencia de energías sexuales y cerebrales. Yrespecto a los sacrificios rituales. si a la del Demiurgo Anímica-Material. Espero respuesta. con sacrificios de sangre. por llamarla de algunamanera. Cuando se quie.o genocidios rituales a Moloch. En ninguna de las dos existe la Moral. o sacrificios de vírgenes. ?Donde está el punto de discernimiento? O talvez entendí todoerrado. También éstos dicen que están más allá de lasimple moral humana. la segunda trata de liberarnos. de ser necesario.Solo me queda una duda que resulta de la premisa de que el camino de la liberaciónva por la quiebra de tabúes. pero mientras la primera lucha por tenernos encadenados permanentemente a esteCaos Universal. o bien a la Espiritual o Luciférica.bran esas dos cosas comienza el proceso de despertar.de sangre y demás. AK Con respeto y humildad. sean animales o infantes. sino quese entrega por uno mismo. haber practi-cado todo lo que aquí se propone como método. Es más. lo entiendo y estoy dispuesto a experienciar. la Verdadera Gnosis deja bien en claro que esos sacrificios son para saciar la sed del Demiurgo.lamento haber conocido sobre esto después de un periodo en el que me relacioné conuna “mujer prohibida” con la que podría. La moral deldemiurgo y la moral del superhombre son morales opuesta.que podría llevar al iniciado hacia su destino superhumano irreversible. por supuesto. de Moloch. Tanto la noral del demiurgo como la moral del espíritu están fuera de la com. Los sacrificiosrituales de sangre. le placen al demiurgo y a nadie más. que solo vive para comer y masturbarse. etc.bre idiota común.Cuando hablas de la simple moral humana creo que te refieres a la mente del hom. . siempre que pueda caminar sin perturbarse por el filo de la navaja. de niños.prensión del hombre idiota. la mayoría de la humanidad está en ese estado de locura sonambú-lica.
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