EBB2 COMO HACER UN EBBO Aunque sencilla y rutinaria la preparación del Ebbo, constituye una etapa fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo. LOS PASOS A SEGUIR SON LOS SIGUIENTES: Se toma un pedazo de papel fuerte, cuadrado de 2 ½ cuarta de lado y otro pedazo pequeño también cuadrado de 1 ½ cuartas de lado y se pone encima del anterior Se toma una hoja de Malanga y se le quita el nervio central junto con la tres puntas para luego pasar a colocarlas en el centro del Papel Se toma el Eko (el mismo se prepara con harina de maíz amarillo, un poco de agua y manteca de cacao revolviendo constantemente a fuego lento llegando a tener la textura adecuada para luego ser envuelto tipo tamal con hoja de plátano). Pasando a ponerlo con la hoja de plátano sobre la hoja de Malanga. Acto seguido se coge la manteca de corojo y se unta por encima del Eko, echándole al mismo Eku, Eya, Agbado. Se le echa entonces al Ebbo maíz tostado y tierra de la puerta, si la casa tiene otra puerta de entrada, también tomará tierra de la misma. Esta tierra se trae con las dos manos, y primero se echa con la mano derecha diciendo INLE LA SHELU y con la izquierda INLE LASHELA. Después de la tierra se le echan todos los objetos pedidos para el Ebbo, que sean pequeños, dejando fuera los más grandes que por su tamaño o función no es posible incluir. Por último se le echa Aguardiente y Miel de Abeja, quedando así en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la Ceremonia o Ebbo. En el lugar donde se va a efectuar la Ceremonia o Ebbo ya la estera debe de estar en el suelo junto con el Tablero y el Iyefa que se va a utilizar. A la izquierda del tablero sobre la estera deben estar situados: a.- El Okuele b.- Los Igbos c.- La Escobilla o Brocha d.- El Irofa (Todos los signos dentro del tablero se detallan a continuación). convirtiendo la anotación en dos líneas paralelas y verticales que dividen en dos al tablero. A la derecha del signo mencionado se anotan los OMOLUOS y a la izquierda los MEYIS. los animales que se van a utilizar y aquellos que por su tamaño. El Ebbo ya preparado. ritos y ceremonias. los cuales varían según la etapa del Ebbo. TABLEROS DEL EBBO: Con el propósito de cumplir todos los requisitos. Se confecciona anotando en el centro del mismo. cuyas patas después que se han terminado de anotar se llevan de abajo hacia arriba. no son factibles de incluirlos dentro del Ebbo. TABLERO Nº 1: Este es el más importante aunque no quita importancia a los otros. a las cuales se le han llamado TABLEROS DEL EBBO y la realización correcta de la ceremonia en su conjunto.3 A la derecha fuera del Tablero y de la estera. . se sitúa en parte superior derecha de la estera delante del Tablero. una jícara con agua. sin los cuales el Ebbo no es correcto. después de estos en el mismo lado de los MEYIS se anotan: IWORI JUANI IROSO UMBO Con los cuales se finalizan las anotaciones de este primer tablero. BABA EYIOGBE. un papel escrito con el signo y rezo por el cual se hace el Ebbo. que se necesitan para que el Ebbo sea correcto y pueda llenar su cometido. el Babalawo se ve en la necesidad durante el mismo de realizar anotaciones de signos en el tablero. 4 TABLERO Nº 1: OO OO OO II II II II II II OO II IO XX XX XX XX IO IO IO IO II OO OO II OO II II OO OO OO OO OO II IO IO IO II OI OI OI OO OO OO OI OI IO II OO OO II OI IO II OO OO OO OO OO II II II II OO OO II OI II II IO II II II OI II II II II II II IO II II II OI II II II OO II OI II IO OO IO OI OI OI IO OO OI II OI OI II II IO II II OI IO II II OO II IO II OO II OI II OO OO II OO OO II OO OO OO II II II II OO II OI II IO OI II II OO II OO II II OO II II OO II II II IO OI IO II OI IO II II II IO IO OO II OO II IO OI IO OI OO OI II IO OI II OI IO . Addie. besa el Tablero y se sienta. se arrodilla. se quita los zapatos. Akuaro) y se le presentan al sujeto en los puntos vitales del cuerpo antes mencionado. diciendo en cada una la frase en Yoruba: Frente Cuello Nuca Hombro Derecho Hombro Izquierdo Estomago Rodilla Derecha Rodilla Izquierda Pie Derecho Pie Izquierdo Mano Derecha Mano Izquierda Kayerí Beború A la Kobo Tuto Eshuni Kuarareño Keye Lopa Otun Keye Lopa Osi Keseta Oboñú Elese Entele Elese Entele Kamafaceta Inkan Burukú Inkan Burukú Lode Loguo Otún Loguo Osi Se presenta el Ebbo en los cuatro puntos del Tablero y en el centro del mismo diciendo en Yoruba: Arriba Abajo A la Derecha A la Izquierda En el centro Erí Opón Elese Opón Orun Kana Atena Umú Ateba Yaguanza Se van tomando las aves por el Orden de Importancia (ejemplo Akuko. lo cual se realiza tocando al sujeto con el Ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican mas abajo. Eyele. . Acto seguido manda a sentar al sujeto. Inmediatamente le ordena al sujeto que se arrodille para proceder al ritual de la presentación del Ebbo. En esta oportunidad le informa al mismo acerca de la importancia de la Ceremonia que se va a realizar y le recomendara que durante todo el proceso del Ebbo debe estar mentalmente concentrado. que le conceda la salud y todo lo bueno que vino a buscar ante Orunla. pidiendo a Orunla que oiga su petición de alejarle todo lo malo.¿ COMO SE COMIENZA EL EBBO ? Instrucciones sobre el TABLERO Nº1: El babalawo oficiante. etú. NOTA: Si algunos de estos signos ya esta incluido dentro de los que se ofrecen como ejemplo en la tablero Nº 1. El signo de la Iyare del Babalawo si tiene Ikofá. a continuación se procede a Moyugbar de acuerdo a la costumbre del Babalawo en consecuencia con su rama o casa Religiosa. El Ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del Tablero. en su frente y se mantenga rogando en esta posición hasta que el Babalawo le indique. El signo de la Oyubona del Babalawo. en la parte superior derecha de la estera. El propio signo del Babalawo. ambos. no se vuelven a marcar. se le entrega a la persona el paquete del Ebbo así arrodillada indicándole que lo coloque conjuntamente con el derecho. Se toman los objetos Mayores que no han podido incluirse dentro del Ebbo y se le presentan a la persona y al Tablero en la misma forma en que se le hizo con el Ebbo y los Animales. intercalando además lo siguiente: El signo del Padrino del Babalawo. Una vez que se han terminado de marcar todos los signos del Tablero Nº 1. (Para Moyugbar se toma el Irofá y mojandolo en la jícara. Concluida esta operación se comienza a llamar en el centro del Tablero golpeando con el Irofá de la siguiente manera: Iba Eshu Iba Oggun Iba Oshosi Iba Ozun . iniciando asi el Babalawo la Moyugba. fuera de la estera. una vez que se comience a pedir la bendición de los vivos se golpeara con el Irofá en la Cabeza del Tablero (Erí Opón). Se manda a sentar a la persona y acto seguido se marcan los signos señalados en el TABLERO Nº 1. Si no es posible desprendérsele ningun pedacito entonces se le raspa dentro del Ebbo con un Cuchillo o Lima para que se desprendan partículas o limallas. Después de esta Ceremonia las Aves quedan a la Izquierda del Babalawo y los Materiales a la Derecha.Después se les arrancan las plumas de la forma siguiente: Cabeza Cuello Cocote Patas Alas Lomo Y por ultimo se echan dentro del Ebbo. Después de presentado cada objeto se le arrancan pedacitos y se echan dentro del Ebbo. Mientras se este Moyugbando a los muertos se golpeara con el Irofá en el suelo. se comienza a dar golpes alternativos en el suelo). LASE TURA YE LORUN LORUN LA BOSE LORUN LORUN LA BOSE LAYE U otro rezo de los diversos que existen de ORUNLA. Ashe Oshosi y así sucesivamente todos los santos. para finalizar diciendo: Ashe Gbogbo Eggun. Ashe Oggun. Ashe Gbogbo Osha. Ashe Shupua. KI OFO KATE GUE BABAGUA DIE Luego continua rezando: Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Ashe Olofín Olorun Akoimbre Baba Yeye Oluo Siguayu Oyumbonakan Mi Apeterbí (Nombre de su Apeterbí) Mi Iyawere Ni Yoko Osha (Nombre de su Madrina de Santo) mí Oyumbona Ni Yoko Osha (Nombre de su Oyumbona de Santo) Gbogbo Awo Orumale yikotun Orumale yikosin Wamale (Su Ángel de la Guardia) alaleyo eni mí Eleggua. baba eribo akorda . GUE FOBATI FOBAYE ELEREPIN ODE MA MOKE FIEDERO KIKU MAKUA KI ARON MOSE MIGUE. APA NI EBORA EYELEMERE. y todos los Santos que el Babalawo desee mencionar finalizando con su Ángel de la Guardia.Iba Ozain Iba Shango Iba Araba Karaba Iba Obatala. como este que le pondré a continuación: ORUNMILA A LA APA LESI ONA WI ODDUDUA. LASE TU LORUN LASE TURA. Ashe Gbogbo Orisha. se procede a rezarle a ORUNLA: ORUNLA LASE TURA. ebbo losiwayu aleyo (nombre y otros datos religiosos del interesado) umbati losi ile mi nigbati Iku unlo. etc. el Awo estara golpeando el tablero con el Irofa. OSHE TURA: Eshu Awa tete tete. mientras el Awo pasea el ebbo del tablero a sobre su cabeza. Ire oma. Oshe tura oni toguerete adifafun Ile Yebu SUYERE: Aurela Aureleo. una vez persignado dejará caer ambas cosas directamente desde su frente al centro del Tablero. que durante todo este tiempo mantuvo en su frente rogando. El Babalawo le indica al interesado que se persigne tres veces con el derecho y el Ebbo. Concluido este ritual el Awo agarra el Ebbo con su mano derecha y lo presenta en el Tablero y a los puntos vitales antes mencionados del interesado. el también lo hará con su mano izquierda. ebbo nikueleso. también mencionando todos los ireses que sean posible. Aron unlo.A continuación el Babalawo le da cuentas a ORUNLA de la ceremonia que se esta haciendo de la siguiente manera: Orunmila emi omokan omolorisha (ángel de su guarda) omofa (signo del awo) onishe ebbo. Aurela Aureleo adifafun umbatolosi Ile Yebu Aurela Aureleo REZO DEL SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EL EBBO. ebbo mashada. . e indicándole que se siente y permanezca concentrado en lo que se está haciendo. mencionando todos los osobos que el awo desee. que para el primer signo este. el Awo cerrará el tablero. nitosi Ire owo. etc. mientras dura esta operación. Ire aiku. Oshe tura Eshu awa tete tete. (Mímica de IKA MEYI). EL MISMO ORDEN EN QUE APARECEN EN EL GRÁFICO: El babalawo coloca con su mano derecha el ebbo sobre el tablero y mientras golpea el mismo tres veces dirá: EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA EBBO KATERO se contesta ARUFIN ARUDA Y comienza los rezos de los signos de tablero. Ofo unlo. pues en la derecha tiene el ebbo. El awo por su parte mientras el aleyo golpea el tablero de la forma descrita. justo en el momento en que el Ebbo cae sobre el Tablero. golpee con el reverso de los dedos de ambas manos el borde del tablero. Oshe tura asekonse molona adifafun iyo kosobo. Aurela Aureleo Aurela Aureleo. Oshe tura Eshu awa tete tete. indicándole al interesado. A CONTINUACIÓN EXPLICAMOS REZOS Y SUYERES DEL TABLERO Nº 1. que es OSHE TURA. biabere baba terere adifafun Shango biabere baba terere adifafun Olofin. kebboada iyalosha kebboada asheda akoda OGBE BARA: Ogbe bara biabere baba terere adifafun sese. IWORI BOFUN: Iwori bofun omo obaguiña. ashe nifa mori yeyeo. kebboada yeye. Baba yeku Koladeo oyeunlo oguere mi Orunmila to bi aban eshu. cada vez que mencione esta frase. el babalawo pasara la punta del Irofa sobre el Iyefa que esta en el tablero. biabere baba terere adifafun Olofin. SUYERE: Arufin aruda onishe ebbo ebboada Arufin aruda onishe ebbo ebboada awo Oshe minie Oshe minie Arufin aruda onishe ebbo ebboada Arufin aruda onishe ebbo ebboada awo kebboada baba. SUYERE: Ewa yeni Olorun Ayawa Olorun Shango oñi abeo Osun eni ade Oshun ayawao Shango OKANA YEKU: Okana yeku Ifa arufin aruda akitimbombo walashe asheto akitimbombo Orunmila niare baba ashe Orun. odofa oñiñi ifa lampe Shango were nito were. baba kashere Oluwo popo. adifafun tabarifa. arufin aruda Okana yeku obere oberele Olokun. kebboada oluwo kebboada Oyugbona. Ifashe sikorda. Ifashe sikorda. oberele omayeke ashe bogbo Orumale yikotun ashe bogbo Orumale yikosin to aban eshu. Ifashe sikorda (al repetir esta ultima frase tres veces. lampe Shango. y lo probara). wanwan laye adifafun Oluwo ifanyoko tele nifa shilekonfebo orumale wamale ashebo asheto ariku babawa. lampe Shango. SUYERE: Emi Oba omoloyumu Emi Oba omoloyumu Emi Oba Omoloyumu Emi Oba Omoloyumu Akorikoba Omoloyumu Emi Oba Omoloyumu . SUYERE: Were nito were nito were Were nito were Shango takua nito were OSHE PAURE: Oshe paure yerere yewara eni banshelu otito moya lodafun oshe paure shilekonfebo Olorun shilekonfebo Inle mope aye. Orunmila omo obaguiña. aruni shupa keta siboru.OYEKU NILOGBE: Oyeku Nilogbe. lampe Olorun. orugbo oguele nifa. Orunlorun Oyelorun ayeo Okana yeku barabaniregun arufin aruda. abo ikun sewere OGUNDA BIODE: Ogunda Biode nigara. Iku sewere. baba yeye. aseda. SUYERE: Ifa timodashe Ifa timodashe Obara bogbe Ifa timodashe (se repite tres veces) OGBE YONO: Ogbe Yono. afefe salu Olorun. afefe salu aye. akoda. Onilú sewere. ashebo. Ofo sewere. Ire ariku. lode yabeibe Eleggua. kilan firu Ofo tinshomo Elegba Ofo (y se van mencionando de esta misma forma los diferentes osobos). ogbe yono. awayeni abo. awarnifa.OBARA BOGBE: Obara bogbe lantosi omo oddun sheregun shere kebboada felebbo. wayení Olofín. ayelode mowayekun. Olorun Kokoibere. Ogunda Biode onigara. edefa. Araye sewere. ñare ewe ashibata. afefe lorun. Ade yení. Aron sewere. abo ikun Bokono ajekun. Ire omo. eshukaikai. erumale isota. adifafun Oddua. Ariku Babawua. Elegba Aron. abeyekun lade. Ashelu sewere. ofoloyení Olofín. Ire owo. asheto. abuken yune wemí. abayení Oggun. Ire Ashegunota (demás Ireses. awaifa. eyenifa. Ona sewere. baba yení wawao Odu aremu wawao. adifafun shena. awayeni Orunmila. obosobo obokono. eyení. Oba Yolorun Shango. omí nitanle. adifafun Shango. Adifafun Oluo funke. belari awo. adifafun ewebana. oyugbona. edewe. onigara. Kalaye yení abuken. Ogbe Yono. onigara odebe yaro ebio. oforofue aye. edemí yení efa ewaye Oddua. Ire siwayu. obosobo obokono. Eyo sewere. omo aye gara. Oluo Funke SUYERE: Baba yení wawao. ewa. etc) SUYERE: Efunshe nejera kun. baba yení wawao OGBE SA: Ogbe Sa afefe salu aye. ashe lomu. obosobo obokono. mowayení. Oyu sewere. adifafun Inkale. Eshu Añagui lode. obara bogbe lantosi omo oddun sheregun shere tinshomo elegbara kilan firu Iku tinshomo Elegba Iku. mowaye. kilan firu Aron tinshomo. ewe ñare ou. ifa. aye ade. eweyení. afefe salu Olorun. ewe ñare. orení laye. Ire ilé. Ashe onigara onibarabaniregun. atone oluopopo. SUYERE: Abonso aboniya abo loda iquí Abonso aboniya abo loda iquí Osheminie Osheminie abonso aboniya abo loda iquí abonso aboniya abo loda iquí . eyení oufon. ewe atiponla. odomi lade Oluopopo. Ire oma. eyení ladeo onigara. oberosa onibarabaniregun. Elenu sewere. sewere kun. obalade omo ifa. adifafun shena. adifafun ewebana. adifafun Oluo aladi. Oba Eshu yelu yenye ni ewa ni Olokun eni ifa. kawo kabio sile laminagada adifafun yelu obarona. Orunmila awo yonileo.. adifafun ayapa tiroko.OSA LOFOBEYO: Osalofobeyo laminagada tori yampo be lampe Shango. Orishaoko dide (bis) OGBE DI: Ogbe di kaka Ogbe di lele adifafun borotita iyalamu borotiton omo aban shara wara ola adifafun umbati Orunmila. moforibale yikotun. ariku babawua OTURA NIKO: Orikolowo abense aye awo ketanshe. moforibale yikosin. ODDI KA: Oddi Ka okoloyu opua adifafun orisaye. Ogbe Tuanialara mofouseisi onibarabaniregun yowe Oluopopo. baba kare kare lawa. mowaye yeye Olofín. oba kerele. afefelorun Orishaoko. adakueni adakue. OGBE DI: Ogbe di kaka Ogbe di lele adifayoko kanfun onibaragbaniregun adifafun Oshun ati Oggun obini ogbe sa yeye matero afefe salu aye abo loda awo lode le inkin. moyeun ewe mosarain ewe loyami ewe lobini moyeun ewe mosarain .. asheto ashe omo. SUYERE: Moyeun ewe mosarain. awo Oba yonileo. Eshu yelu piriti piriti molofalara omode alara lampe Shango laminagada. Orishaoko dide. Orunmila awo yonileo. SUYERE: eeee. fouseisi oyerení Olofín adifafun Oluo siwayu. wan wan oguere layori oba sheni Orishaoko. ara kerele. kaferefun Shango obaye orisaye adifafun Oduduwa. onirege afefelorun Orishaoko. ashebo. eggun kerele oba kerele. ashe owo. oba kerele. Oduduwa kerele oba kerele OJUANI BOKA: Ojuani boka ika ikale kalakaye eyeni Olofin yewe sekueleye Ozain awaniye kuelese kan kuelese meyi. oyu kerele oba kerele. SUYERE: Orunmila awo yonileo. tinshomo ayalorun obanifa tinshono Olofin oba orisaye adifafun eggun oyoba Orun. boyení araba. SUYERE: Baba kerele. odogen afefe etú. ashe Olorun kokoibere. SUYERE: Piriti Piriti omode alara Piriti Piriti laminagada OGBE TUANIALARA: Ogbe Tuanialara baba mofousiesi. ayewe yewe odobale. moyeun ewe mosarain moyeun ewe mosarain. fuyare. kalelekun abuken.. lolenifa oyege Oddua. mofouseisi.. eee. Orishaoko dide. ashe lomo ariku babawa Orunmila oyenifa wanwan yoguere ifa obanyoko koshe Orunmila arereba Eshu keshubao. ashe Shango. SUYERE: Eki mewo eki mewo.OGGUNDA TETURA: Oggunda Tetura awo maddi awo maroko awo mamarosode obarayanifa niomi yekun adifafun obayodoko onibaragbaniregun Oduduwa obaleri. ashe erumale wamale. isekute oyere nifa to aban Eshu. Ozain mowo okuyewao OTURA SA: Otura sa impoyampo guere nifa. ewe mayo shekete Elegba wanwan Shango odeguere ashebo asheto. baba fonolofin. SUYERE: Osafun ofun saroso omo alaifa Osafun ofun saroso omo alaifa OFUN SA: Ofun sa omo ifa omo Olorun. ashe Olofin idakuada isekute obereketa oni babalawo lodafun Orunmila. ashe ashe lenu. Orun lomi lele iku sotoguiña mowo baba baye sotiña omo Orunmila lorubo. SUYERE: Osa okuyere obarawe. Otura sa baba eyi oni babalawo omo alafia Orunmila lorubo. eyeni Ozain adifafun ewe shewere kue kue. mofe owanikua omo Shango kawo kabiosile elufina eko baba teriyeo oyebi osa Otura sa. onibaragbaniregun jekua ayebi obere Olorun omo Orunmila keyeni keyefun odorun yore ofun sa sayereni adifafun Oshanla. SUYERE: Ashebo asheto kebofi komadura. dupue Orunmila. Otura sa awo epo. osa okuyere obarawe eee Ozain keye keye obarawe. asheto ashebo kebofi komadura ashe to aban Eshu . Shango eki mewo OTURA TIYU: Otura tiyu babaye Olofin. ashe leri. omo ife. eyeni obafue fobati fobayi igba titun eleripin. SUYERE: Baba yewe yewe leri kayaba yewe yewe leri baba Olofin yewe yewe leri OSA FUN: Osa fun ofunsaroso sotiña omo Orunmila omo guiña. omo layebi iku ogue layebi yanya ogue oba Orun. SUYERE: Wan wan yeye ashebo ifa aruda wan wan yeye ashebo ifa aruda wan wan yeye ashebo ifa aruda OTURA SHE: Otura she baba yewe idakuada isekute obereketa oni babalawo lodafun to aban Eshu. impoyampo ogue ladde omo lampe Shango omo lampe Olorun. akuele kiorun babare. okoyoni Olorun. dupue wamale yikotun wamale yikosin. otura tiyu ashebo asheto. oye Eshuni ebbo ada felebbo. arereba wanwan ishanlabeyi Shango. baba yare ayebi olowa olowarere Orunmila kaka fowatiku. Orunmila lorubo. ashe Olorun. equiña kifabore. kiorun Orunmila. akuele leri leri. kiorun erumale wamale. Orunmila lorubo. SUYERE: Baba erunrun erunrun layeo baba erunrun erunrun layeo baba erunrun erunrun layeo. la Oyubona de MIGUEL FEBLES PADRÓN. eyureo awa OSHE BILE: Oshe bile. omo fifiro komanye alakentu.sotuto tarawe yeye baba OFUN SHE: Ofun she ofun pakioshe. omo guengue guengue onilogue guengue guengue omo ayewa ojuanibofa Olofin kashebo kasheto kashemini. ewere ode oboni kuaye obini awanifa baragbaniregun mayore eyebifa Orunmila lorubo. eyureo awa eyureo ewa. ebbo sheke. sheke ebbo. oshe bile. efururu lokuku oko orisha ode kule pomatu. oshe bile odore adawe biawe adiatoto oni babalawo lodafun alakentu. dada obi omo toyo ala ebefa owo. eyele lorubo ebbo sheke. odore adawe biawe adiatoto oni babalawo lodafun alakensi. SUYERE: Sotuto tarawe yeye. oyenifa Orun mowaye ore ore ashikuelu orebe ashikuelu. Nosotros por nuestra parte decidimos incluirlo. SUYERE: Eyureo ewa. respetando asi la originalidad de este documento. SUYERE: Ebbo sheke. akuko lorubo ebbo sheke. ebbo sheke (y asi se van mencionando todos los animales e ingredientes que se utilizan en el ebbo). guengue yeye oniregue omo Ozain. una parte plantea que no debe ir en el ebbo por cuanto es bien sabido que es signo de maldiciones.IRETE SUKA: Irete suka. (*) Sobre OGGUNDA FUN. puesto que como anteriormente planteamos era el oddun de TATA GAITAN y este fue el único babalawo con ceremonias de Araba que hasta la fecha existió en nuestro continente. obi omo fifiro komanye alakenta. ayaun royu adifafun beni bola tinshe. omo pakioshe. haciendo esta salvedad. y que en el documento original del ebbo aparece solo por la única razón de que es el signo de TATA GAITAN. kuelese kan kuelese meyi. orebe ashikuelu. y la otra parte sostiene que este oddun es imprescindible en el ebbo. autor de este ebbo. (*)OGGUNDA FUN: Oggunda fun guengue yeye. apenkankola adifaun akopela. y por ser el signo de su Oyubona fue de carácter obligatorio para el incluirlo en su versión del ebbo. sotuto tarawe yeye baba dogun baba doma. ebbo sheke. onibarabaniregun erumale isota. obaye Orunmila. adelosa adelekun ekun. ifa ni kaferefun Olokun. . omo okuni irandan. sheke ebbo. eyureo awa eyureo ewa. sheke ebbo. omo fifiro komanye alakensi. odore adawe biawe adiatoto oni babalawo lodafun alakenta. existen diversos criterios sobre si este oddun debe ir o no en el ebbo. OYEKU MEYI: Oyeku meyi baba oyiyi meyi ariku modawa. Oluwo agogo Orunmila lorubo. mama yeki mama yeki odimodimo dire (se repite mientras se canta este suyere se balancea el ebbo con ambas manos como si fuera un bebe a la altura del estomago). REZOS DE LOS 16 MEYIS. baba yerimo Oshanla Ayaguna ayagaro aberini owo adifafun eya tutu kodimo lorubo. ashamaruma. ashinima ashinima aron funibuyema. debe tenerse bien presente que entre estos signos deben intercalarse también los signos del padrino. SUYERE: Iku yemilo ouyere. SUYERE: Odimodimo dire. entonces no es necesario repetirlos. la Oyubona. a la vez que se pasa el ebbo por sobre la cabeza del aleyo y del awo. Orunmila niodere odere layori eya. SUYERE: Baba ashinima ashinima. Orunmila niodere odere layori eku. niodere ashama aron. y la apetervi del babalawo que esta haciendo el ebbo. ashinima ashinima Eyo funibuyema. odimodimo dire. onimi mashasho pororo pororo oni babalawo lodafun Oluwo agogo. niodere layori ashama iku. borotiti koko lode. baba ashinima ashinima iku funibuyema. . Orunmila umbatolosi borotiti koko lode ODDI MEYI: Baba oddi meyi. iku yemilo. en caso de que estos signos ya aparezcan en el ebbo porque forman parte de los signos reglamentarios que habitualmente van en el ebbo. aron yemilo ouyere. aron yemilo ofo yemilo ouyere. ofo yemilo (se mencionan intercalados en el SUYERE todos los osobos). borotiti koko lode. kaferefun Shango niwaniloye ni Orunmila pororo. odimodimo.Y asi concluimos con los rezos y cantos de los OMOLUWOS del primer tablero del ebbo. TABLERO 1. Orunmila niodere odere layori eure. niodere ashama Araye. IWORI MEYI: Baba Iwori meyi oyiki yiki mayo mayo kokoloyebe Ifa tirowaye lampe Shango. Ya hecha esta aclaración pasamos a relacionar cantos y rezos de los MEYIS. borotiti koko lode. Orunmila niodere odere layori addie. niodere ashama iña. (se mencionan intercalados todos los osobos que se deseen) keta siboru Ifashe sikorda eleripin orinimowe ekun orumale isota Orunmila lorubo. BABA EYIOGBE: Orunmila niodere odere layori eran. en forma circular). SUYERE: Borotiti koko lode. ashinima ashinima (se van mencionando todos los osobos. oroniyeo akueleripin Orunmila lorubo. afeyu eye kikate Obarodo kikate. maferefun Eshu. oni iba dun dun iba dun dun. tiwa ebbo. SUYERE: Obarodo kikate. oni iba fun fun iba fun fun. Oggunda eyi eyeni eyeo aruna yewario okualorun. afeyu eye kikate OKANA MEYI: Baba Okana meyi. adelepeko Oloddumare. omokati aron. addie onadore. Eshu bi awada shureo. obara loyuna tiwa Elegba awalawa Oluwo shiwoshi Orunmila. SUYERE: Eshu bi awada shureo.adifafun Eshu. oggunda siro owa loyokun. Obara oni bara omolorun Orunmila akualosiña oni bara Obara laye. Okana ire Ifa. oyolomo wene wene. SUYERE: Olofin loriyeo. agangara Oluwo bi oribiokun Orun. maferefun Ozun. Okana ni oni Kana umbati osode botalokun unlo. OBARA MEYI: Baba Obara meyi. oyolomo wene wene olikiti bilokan Araye. Orunmila lorubo. addie onadore.IROSO MEYI: Baba Iroso meyi oyoroko apntarika bebe oyoroko to bebe loyokun Olokun. aron unlo. Okana ire Shango. OGGUNDA MEYI: Baba Oggunda eyi. maferefun Oduduwa lorubo. kikomakuada ofo. addie pakuko. kokoibere. obodashuri addie pakuko. Okana ire Awo. bara nire bara nire bara lakuentu abaroro. modupue Olorun Olofin loriyeo. kikomakuada iku. wele Eshu. Obara ni bara nikata ikale. adifafun Orunmila. SUYERE: Owewe orisha mamo owewe (se repite) . Okana meyi ni Eshu bi. oriyoye lokun Oshosi. adifafun agangara adelepeko kikomakuada iku. Orunmila lorubo. Obara nifa kikate. oyu osekomaro oyu Araye unlo. Obatalaisa jekua oba ibo odobaleni Oggun. oni iba dun dun iba dun dun. omo ni Shango aldereni laye laye. Oshanla biriniwa. kikomakuada aron. omokati iku. modupue Olorun (mientras se canta este suyere se le echa agua al ebbo). omokati ofo (se mencionan todos los osobos) Obara obaroni nibara Shango. Eshu bi awada shureo OTRO: Iba fun fun iba fun fun. (se mencionan los diferentes osobos) kiwalorun layaba Ifa. Eyo unlo (se mencionan los osobos que se deseen). OJUANI MEYI: Baba Ojuani meyi. Okana oni Kana Kana kanaye. Obara Olorun. oni Kana Okana niokuta. SUYERE: Oyolomo wene wene. apantarika oyoroko oyoroko iroso Olokun oshe bobo moiyetutu elewereni meyi kokoloshe ewa lowa orisha Shango dupue Olorun. omo onibara Orunmila lorubo. Okana ire Eshu. Okana meyi. jekua baba eñiñi lashoro oñio. Osa osanire. desplazándolos por el borde interior del mismo hasta unirlos nuevamente en la parte inferior del tablero. y se reza IKA MEYI en el tablero. SUYERE: Oñiñi lashoro oñio. Osa nile Osa nile Orunmila lorubo. onibaragbaniregun areun onle ni Shango. eñi lekun lowa nifa. alakiboya alakiboisheshe. bebeosin. baba buru buru baba fosho fosho. (tocando la parte baja del tablero) mama yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi otoñara ñara. NOTA: Siempre que se escribe. oñiñi lashoro oñio. ikanini oni babalawo Oluwo ogubi abedemeyeko bebeotun. ayebiotun Otrupon mayi ayebiosin. OTRUPON MEYI: Baba Otrupon meyi. aremu sarayeye ibakunlo sarayeye. baba buru buru baba fosho fosho. (tocando la izquierda del tablero). oñiñi lashoro oñio (con este suyere se le echa miel al ebbo adentro). mencionando los osobos como habitualmente se hace en cualquier caso de sarayeye). IKA nikanikebbo. IKA MEYI: Baba IKA meyi. . abedemeyeko otoñarañara. eñi fekun lashoro ekun. (tocando la derecha del tablero) mama yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi adifafun elebute. (tocando la cabeza del tablero) mama yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi.oni barawa onibaragbaniregun. adifafun Orunmila. abedemeyeko bebeosin. ebbo aremu sarayeye ibakunlo sarayeye (se va limpiando a la persona con todos los objetos y animales del ebbo. se colocan los dedos del medio de ambas manos en la cabeza del tablero. adifafun ewa.lashoro oñio oririre lowa Osha Obbatala lowa Orisha Elegbara. oni mireo Oggun alagbede maferefun Olokun. de esta forma hemos hecho un circulo al que comúnmente se le llama "cerrar el tablero". SUYERE: Sarayeye ibakunlo sarayeye. baba karele makulengo awo OSA MEYI: Baba Osa meyi.OTRO: Ero sibamba karele baba karele baba karele Ero sibamba karele. adifafun laoko elebute. SUYERE: Mama yokoda mama yokoda wara mi mama yokoda wara mi bebeotun. kikomashe Elegba alakiboru. Osa Olokun ayarakoto. adifafun Oshosi adifafun Ode Ero sibamba karele. jekua Oshanla biriniwa. oni babalawo Oluwo obamoro towabilori Osha eñi eñileri ñori Orunmila kawa loni onibalorun adifafun Shango. wara wara nimoro . wara wara nimoro wara wara nimoro. laroye kasheita kasheishemini.OTURA MEYI: Baba Otura meyi. eleguede teyeba Elegba muluku kerebalaye Oshe Oshun. ariku maniwa ariku maniwa. Oshe aladeye onibaragbaniregun Ifa muluku tishe shenshen olowo Orunmila awenifa mayao Oshe muluku warilona. SUYERE: Baba fururu erereo okañeñe leribo. ariku maniwa. keke niwako awo niwako adifafun imale. eru aye yawao eyawalorun lese kan IWORI JUANI: Iwori bojuani Ifa wara wara nimoro kasheita. eyelemere akolemere aporoye omoni Oshun omoni Orunmila. adifafun imale Orunmila lorubo. SUYERE: Wara wara nimoro. ifa tiwa imale imale awo alalande ifawa. onibaragbaniregun. SUYERE: Alalande ifawa. Osheminie Osheminie (bis) IRETE MEYI: Baba Irete meyi. Oragun alaplakatika Oggun onibaragbaniregun mafun warayeni oni babalawo aremu Oshanla ile mafun mafun dorafun lowa ni Shango baba odara odara bilaye mafun jekua Oshanla jekua elufina. eleriba obasiba lawo eyiborere basibao. OSHE MEYI: Baba Oshe meyi. oni kobaku odideo. eru aye yawao eyiborere basibao. Olorun nangare ina tutu osara Olorun arere arereo ina tutu kaka semafoyu. Oshanla alaye Olofin. oshe muluku oshe. salen imalekun imalekun salen. wara wara nimoro kasheita kasheishemini. SUYERE: Shenshen Oluwo iyalode mayao shenshen Oluwo iyalode mayao (bis).wara wara nimoro Orunmila lorubo. Osheminie Osheminie (bis). OFUN MEYI: Baba Oragun mafun kafun. oni awo akolemere Orunmila lorubo. ifa tiwa imale imale awo. wara wara nimoro kasheita kasheishemini. SUYERE: Ariku maniwa ariku maniwa. kasheita kasheishemini. keke niwako awo niwako. oshe baba oshe muluku awariye muluku adifafun Oshun. baba lona e laroye. jekua Iku wanwan laye aremu laderemu lorufa jekua baba oni babalawo awo nishegun omo nishegun araba towashe Ifa jekua baba. mowa eni kudolona laroye lodo. SUYERE: Moni ola ashe lebbo Moni ola ashe lebbo Moni ola ashe lebbo. Elegba baralayiki sokun lade niyare. untefa Orunmila oda.moni ola ashe lebbo moro moro awo Olokun tontinifa. omo Olokun sokun Iyare Elegba kowayeibe Orunmila moforibale. ire Ashegunota koleñadio lese Elegba Orunmila lorubo.IROSO UMBO: Iroso umbo emi moni ola ashe lebbo moro moro lokun tenifa onibaragbaniregun koba lade nifa Eshu. laye Olokun. . Moni ola ashe lebbo Y de esta forma concluyen las anotaciones e instrucciones del tablero Nº 1. una vez concluidas las anotaciones. se indica al aleyo que se arrodille frente al tablero. (gallo. paloma. momento en el que el babalawo comienza sus anotaciones en el tablero. mencionando los puntos vitales mientras se arrancan. gallina. el babalawo ira arrancando plumas de los diferentes animales que se estén utilizando en la ceremonia.TABLERO Nº 2: II OO XX XX II II II OI XX XX OI OI Para comenzar el tablero no 2. guinea. Todas estas plumas se van colocando sobre el signo OGBE ROSO. . en el mismo orden y medida en que se le van arrancando al animal en cuestión. asi como también mientras dure todo el ritual de este segundo tablero. tal como aparecen en la figura. el ebbo permanecerá fuera del tablero sobre la estera en la parte superior del mismo. y codorniz) dichas plumas se van arrancando en el mismo orden en que se hicieron en el comienzo del ebbo. mientras se efectúan las anotaciones. respetando la jerarquía u orden de mayoría de los animales. asi como también tocando los mismos puntos en el babalawo y el aleyo. SUYERE: Ashebo ashe to kebofi komadura ashebo ashe to kebofi komadura Cuando el babalawo termina de rezar y cantar este signo.. dejando poco a poco caer el contenido de sus manos dentro del ebbo que estara fuera del tablero.. isekute oyerenifa to aban Eshu. el awo por su parte irá golpeando el tablero con su Irofa mientras dure la petición del aleyo. SUYERE: Otuorumale ekuin otuorumale ekuin.. es entonces que se le colocan las plumas en las manos al aleyo pero sin cantar nada. ashe asheda akoda to aban Eshu... ashe yeye.. una consiste en echar las plumas en las manos del aleyo y se va cantando el suyere de OGBE ROSO mientras se le echan las plumas. otuorumale ekuin.. ashe bogbo orumale yikosin. ashe . agrupara todo el iyefa en el centro del tablero ayudándose de ambas manos. y cuando ya el tablero esta libre de plumas se reza OTURA SHE con el Irofa. después se reza el oddun por el cual se esta haciendo el ebbo y OTURA SHE rompiéndolos con el Irofa.. OGBE ROSO: Ogbe roso untele.... ashe bogbo orumale yikotun.. simulando lavarse las manos... Orunmila lorubo. y con los dedos pulgar y del medio de cada mano tomara iyefa del centro del tablero dejándolo caer sobre las plumas que el aleyo todavía tendrá en sus manos. atie deku atie deku..El babalawo colocara sus dos manos sobre las plumas y comenzara a romper el signo con las plumas y ambas manos haciéndolas girar en sentido circular en contra de las manecillas del reloj. juju otuorumale ekuin juju. oni babalawo lodafun to aban Eshu. ashe Olofin Idakuada isekute obereketa oni babalawo lodafun Orunmila. juju otuorumale ekuin juju (y asi se van mencionando todos los ireses).. atie deya atie deya... Una vez que el aleyo terminó esta operación.. atie addie atie addie.. OTURA SHE: Baba otura she baba yewe idakuada isekute obereketa. Entonces se le indica al aleyo que se frote bien las manos con las plumas y el iyefa. mientras el awo hace esta operación ira rezando: Ashe baba.. e irá pidiendo mientras efectúa dicha operación. mientras reza el signo. juju otuorumale ekuin juju. atie eure atie eure.. y que se pase la palma . se le indica que de tres palmadas suaves sobre el ebbo. y la otra variante consiste en cantar el suyere de OGBE ROSO rompiendo el propio signo en el tablero. ashe Oluwo siwayu. ire oma jio otuorumale ekuin otuorumale ekuin.... ire owo jio otuorumale ekuin otuorumale ekuin. ashe bogbo wamale. y se reza y rompe el signo por el cual se esta haciendo el ebbo también con las plumas. NOTA: En esta parte del ebbo existen dos variantes.. ashe Oyubona . juju omoluwo otuorumale ekuin. de sus manos sobre su cabeza tres veces. iba yeye iba Elegba. iba Oshun. .. y una vez asi terminadas las cosas quedamos listos para comenzar el tercer tablero. iba Obbatala.. ashe to aban Eshu. ashe asheda akoda baba eribo. iba Oggun. iba bogbo Orumale. iba bogbo wamale yikotun. iba Orunmila. iba bogbo wamale yikosin.... iba Shango araba Karaba. El awo volvera a coger iyefa con los dedos pulgar y del medio de sus dos manos pero esta vez lo dejara caer directamente dentro del ebbo rezando: Iba baba. (mencionando los santos que desee) ashe iyalosha. iba Oshosi. ashe babalosha.. ashebo. Oshe tura oni toguerete adifafun ile Yebu. Aurela Aureleo adifafun umbatolosi ile Yebu Aurela Aureleo REZO DEL SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EBBO. SUYERE: Aurela Aureleo. Aurela Aureleo Aurela. . Aureleo.TABLERO Nº 3: OO IO IO II IO OI OI OO XX XX XX XX II OO II IO II IO II IO OI II IO OI IO IO II II OO II OO OO REZOS DEL TABLERO 3: OSHE TURA: Asokonse molona adifafun iyo kosobo. ofo kompani kompani (se mencionan todos los osobos que el awo desee. morunlo morunya ashe Oluwo. oyiki yiki otaromio OSHE NILOGBE: Oshe nilogbe otoromu otolaye. oyiki yiki otaromio oyiki yiki otaromio. iku kompani kompani. Ikanini oni babalawo. Oshe mowa. ojuani shogbe keshubawao. Irete yerube gunugun tiyebo ebbo ada felebo.IRETE YERO: Irete yerube Orunmila lorubo to aban Eshu. baba Olorun. morunlo morunya ashe Oyubona. Se cierra el tablero con los dedos del medio de ambas manos. awa Oshe (se repite 3 veces). ebbo ada felebo. ojuani shogbe keshubawao. abedemeyeko otoñarañara. mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda warami( adifafun elebute tente iku aron (tocando la izquierda del tablero). SUYERE: Obayome obayome ebbo ebbo ada keshubawao (esto se repite tres veces.) . morunlo morunya Irete yero. OJUANI SHOGBE: Ojuani shogbe keshubawao. aron kompani kompani. y mientras lo hace va limpiando la frente del aleyo con el ebbo). baba dupue to aban Eshu morunlo morunya ashe iyalosha. jekua Oshanla biriniwa. morunlo morunya ashe Eggun. adifafun Oluwo wene. morunlo morunya ashe baba. morunlo morunya ashe yeye. SUYERE: Oyiki yiki otaromio. gunugun tiyebo ibo kibo. onibaragbaniregun oni mireo Oggun Alagbede maferefun Olokun. abedemeyeko bebeotun. oyiki yiki otaromio oyiki yiki agbado awa okuma. SUYERE: Mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda warami bebe Otun tente iku aron (tocando la cabeza del tablero). SUYERE: Baba awa Oshe. mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda warami otoñarañara tente iku aron (tocando la derecha del tablero). Oluwo ogubi. morunlo morunya ashe babalosha. abedemeyeko bebeosin. adifafun laoko elebute. IKA MEYI: Baba Ika meyi Ikani ani ebbo. ojuani shogbe awo obanajuani keshubawao awo Olofin oguereni awo keshubawao. mama yokoda mama yokoda warami mama yokoda warami bebe osin tente iku aron (tocando la parte de abajo del tablero). Eshu ojuani Ojuani Oba Oba kesheba awo medilogun ile Olofin baba ele Ojuani shogbe lorubo. ( se mencionan todos los osobos que se deseen)..etc.. shoyare iya. oni babalawo lodafun baragbaniregun. Aron unlo.. NOTA: Existen tendencias y son acertadas de cerrar el Ebbo en el tercer tablero antes descrito. iku bilari awa tetete. . oni babalawo bilari. koshire awo oni babalawo lorun lorun. y se pisa el ebbo con el tablero.. SUYERE: Okana sa mokisi bilari Eshu awa tetete. Okana sa mokisi bilari Eshu awa tetete. Se deja entonces el ebbo sobre la estera. mori yeyeo.. ofo bilari awa tetete (se van mencionando los diferentes osobos. Okana sa koshe Shango. Ofo unlo. SUYERE: Bere lawao mamawao.. Ire Aiku. adewowowo Olorun labosu labaya omi koshebo ebbo ada felebo. Después de llamar todos los ireses que el babalawo desee.Una vez concluido el suyere continua el rezo.. Ire Oma. el awo tomara el Irofa con su mano derecha y comenzara a golpear el centro del tablero llamando ahí a todos los Ireses: Ire Owo... ebbo ada felebo. bilari oma. toca el tablero y lo vuelve a pasar por encima de la cabeza y asi sucesivamente mientras dure el canto).. bilari owo. es sencillamente un problema de preferencia o estilo. aron bilari awa tetete. REZO: Oni babalawo mokisi bilari. Ire Lona Lalafia . ebbo ada Olorun. y mientras dura el suyere. adewowowo Shango. y acto seguido levanta el tablero de la estera con su mano izquierda y presenta el ebbo a el fondo del tablero diciendo: ATE KUANA. Okana sa mokisi bilari. Iwori bere umbereya umbereya samokun laye adifafun timode oyere Oggun adede Shango. nosotros sin embargo preferimos hacer un cuarto tablero solo para cerrar el ebbo. bere loba awao eye (se repite tres veces). no obstante ninguna de las dos formas es mas o menos correcta o incorrecta.IWORI OBERE: Iwori bere umbereya adoko addie adifafun timode timode shore awo. OKANA SA: Okana sa bilari. ebbo ada mokisi bilari gungun gangan adifafun Oluwo ikoko. auxiliándose del Irofa sacara el ebbo de abajo del tablero hacia delante. laboyu labaya lorun lorun ebbo koboloni. Okana sa bilari Eshu awa tetete. y asi quedara todo listo para el cuarto tablero que tiene como finalidad cerrar el ebbo. Entonces el awo presenta el ebbo a la cabeza del tablero diciendo: ERI ATE. el awo va pasando el ebbo por encima de la cabeza del aleyo en forma circular. bilari mokisi ladefina oni babalawo. y ahí comienza a limpiar el fondo del tablero en forma circular mientras va botando todos los osobos: Iku unlo. tomara un poco de iyefa con los dedos pulgar y del medio de ambas manos y lo echara dentro del ebbo. y se dispone a preguntar con opkuele e Igbos si el ebbo esta ebbo ada.TABLERO Nº 4: OO II OO OO Una vez teniendo el tablero No 4 tal y como aparece en la figura anterior. Cuando el awo cierra el tablero. . y luego que lo acerque colocándolo justo sobre el centro del tablero suspendido en el aire a dos cuartas aproximadamente del mismo. entonces quita la escobilla y el Irofa del tablero. indicándole que se persigne tres veces con todo. jekua Oshanla biriniwa onibaragbaniregun oni mireo Oggun Alagbede maferefun Olokun. IKA MEYI: Ika meyi Ikanikani ebbo Ikanikani oni babalawo Oluwo ogubi abedemeyoko bebe Otun abedemeyoko bebe osin abedemeyoko otoñarañara adifafun laoko elebute. el awo procede a cerrar el tablero con sus dedos del medio como antes hemos explicado. y mientras lo hace reza el oddun IKA MEYI indicándole al aleyo que deje caer todo lo que tiene en sus manos sobre el tablero. se canta el suyere de OKANA YEKUN. le entregamos al aleyo el ebbo con el Irofa y la escobilla. Si ya el ebbo esta ebbo ada. . .. ashe asheda akoda.. ashe bogbo Orumale yikosin.. y se procede a cumplir con lo indicado por Orunla en dichas preguntas.... Se coloca el ebbo fuera del tablero y se le echa iyefa dentro rezando: Ashe baba. ashe bogbo wamale. Osheminie (bis).. baba eribo. ashe Oluwo siwayu.. estamos en condiciones de comenzar el quinto tablero) que tiene como objetivo despedir o botar el ebbo. onishe ebbo ebbo ada arufin aruda onishe ebbo ebbo ada awo Osheminie. ashe Oyubona. ashebo ashe to aban Eshu... Se preguntan entonces el destino del ebbo y de todos los animales y objetos que fueron utilizados para el mismo. Una vez dispuesto todo lo orientado por Orunla con respecto a los animales y a los objetos utilizados en el ebbo. ashe bogbo Orumale yikotun.. con opkuele e igbo.SUYERE: Arufin aruda.. ashe yeye. se coloca el ebbo sobre el tablero y se comienza a envolver en forma alargada hacia afuera. apakuandi aron. apakuandi Eyo..... dejando el otro extremo hacia arriba de frente al awo. Aunque solo se reza ODDI FUMBO.TABLERO Nº 5: En este tablero se colocan solo cuatro signos. apakuandi ofo.. OO IO IO II OO II OO OO XX XX XX XX OI IO OO II Después que se han hecho las anotaciones según corresponde al gráfico del tablero No 5.etc..... este le echara iyefa por este extremo al ebbo diciendo: Iku unlo.. Ya todo envuelto el ebbo.... IKA MEYI. diciendo: Apakuandi iku. ... ofo unlo... estos son: ODDI FUMBO. se coloca apoyado sobre el tablero en uno de sus extremos..... SIGNO POR EL CUAL SE ESTA HACIENDO EL EBBO. ... OKANA SA. aron unlo....(se van mencionando los osobos que se deseen). ofo nafo. ashe Oyubona... Una vez que concluimos con la llamada de los ireses. mientras hacemos esto rezamos el oddun ODDI FUMBO..Y comenzara a cerrar este extremo mientras dice: Iku fotudede. indin olomo werewere alado komato wao. a esta altura lo dejara caer al suelo. Entonces se voltea el ebbo y por el otro extremo se le echa iyefa rezando: Ashe baba.. ashe yeye.. ire oma... Eyo fotudede Eyo nafo... y comenzamos a cerrar este extremo auxiliándonos para ello del Irofa. iku nafo. le echamos entonces tres poquitos de agua.. ire susu. indicándole al aleyo que lo tome por sus extremos con los dedos del medio tocándose la frente.. aron fotudede. cerciorándose de que nunca caiga el ebbo sobre la estera ni sobre el tablero. ofo fotudede.. weweni Oggun Oshanla. los dos hombros. ya cerrado el ebbo se coloca sobre el tablero y se comienza a darle vueltas hacia un lado y hacia el otro siempre con el Irofa en una mano y la escobilla en la otra de forma que nuestras manos no entren en contacto directo con el paquete del ebbo. Ogo fotudede. Y entonces se llaman los Ireses también echándole iyefa: Ire owo... berebere oyonini aguema aron fotudede aron nafo moweyare iku. shewele Orunmila lorubo El babalawo continua dándole vueltas al ebbo en el tablero y comienza a cantar este otro suyere.. obashireo shewele layeo. jojo yenye ara ibu inu lese iku parardo Orunmila lorubo.... iku nafo... Esta operación la repetirá el aleyo tres veces.... obagogo ara iku fotudede. (se mencionan tantos osobos como se deseen). el estomago y las dos rodillas.etc. ogo nafo. SUYERE: Oba yekureo oyawa iku yekureo (esto se repite dos veces).... ofo fotudede ofo nafo. oddi fumbo ara ara Oshanla. wenwen yereo ara Eshu ara Ife Orunmila iña fotudede iña nafo. indin olomo werewere (se repite tres veces) El awo haciendo girar el ebbo dentro del tablero por todo el borde interior dirá tres veces mientras amaga sacar el ebbo del tablero: Umbalolo Eshu oddara Umbalolo Eshu oddara Umbalolo Eshu oddara Y la tercera vez que lo dice saca el ebbo del tablero con el Irofa.. SUYERE: Indin olomo werewere... ashe Oluwo. aron nafo........ ara inle aye moyereni Oshanla odogun aguema.etc. y cada vez que el ebbo cae al suelo el awo golpeando con el Irofa en el centro del tablero dirá: . ire buyoko. ODDI FUMBO: Oddi fumbo. ashe..... acto seguido el babalawo levantara el tablero en el aire con su mano izquierda. momento que aprovecha el awo para soplar un poco de iyefa directamente del tablero hacia la espalda del aleyo. el awo levantara sus manos en forma circular frente al aleyo diciendo tres veces: Okana sa mokisi bilari.Iku Unlo. el awo le indica que se coloque el paquete del ebbo en su frente tomándolo solo con sus dedos del medio. FIN . y mientras lo hace golpea fuerte con el Irofa el tablero. (la tercera y ultima vez) Mientras el aleyo se esta tocando los puntos antes señalados con el ebbo. (la segunda vez) Ofo Unlo. Cuando ya el aleyo termino su petición al pie de Eshu regresa frente al tablero se arrodilla y besara la cabeza del tablero en demostración de respeto. dando asi por concluida la ceremonia del ebbo. y que lo lleve frente a Eshu colocándolo allí mientras efectúa su petición. Mientras esto sucede el awo estara cantando: Eshu shuwayo mamakeño Eshu oddara kinkeño Eshu shuwayo mamakeño Eshu oddara kinkeño awo Osheminie Osheminie (bis). Eshu awa tetete Y dirá también tres veces: Ojuani shogbe kefeshubawao Cuando el aleyo dejo caer sus tres veces reglamentarias el ebbo al suelo. (la primera vez) Aron Unlo. indicándole al aleyo que bese la estera exactamente en el lugar donde se encontraba el tablero.