Solidaridad Profesional Solidaridad es un término derivado del Derecho Romano, en el que la “obligación solidaria” (in solidum) indicaba una obligacióncon pluralidad de sujetos pero con identidad de objeto. Así, varios deudores o acreedores podían tener derecho a una misma prestación pero sobreentendiéndose que cada uno respondía por todos “in solidum”. Este sentido jurídico perdura aún en los códigos civiles modernos. El humanismo ha intentado hacer de la solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun substituyéndola a la justicia y a la caridad. Entendemos por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses entre quienes ejercen entre una todos misma los profesión, y secundariamente universitarios. Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se han convertido en órganos esenciales, que cada día se hacen más necesarios, exigiendo mayor autoridad y autonomía para el desarrollo del bien común. Pero la profesión, en tanto puede desempeñar la función orgánica que le ha asignado la civilización moderna, en cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben ser una institución disciplinada y organizada por el profesionistas que es condición de eficiencia y bienestar colectivo. Para que esta solidaridad sea una realidad viva y operante en el cuerpo social. estatuto jurídico. adquirir. mutua ayuda. hasta el punto de convertirlo en virtud. es indispensable que entre los profesionistas haya unión.vínculo del deber y. Para lo cual se necesita que exista en forma permanente: a) La suficiente personería civil que consagre la derechos de poseer. y actuar judicialmente ante los . de energía generosa. voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y caracterizar el grupo constituido en organismo indispensable del bienestar colectivo. la solidaridad requiere de todos los miembros de una profesión esta unidad y organización. Desde el punto de vista institucional. conciencia iluminada. que debe ser fruto de la organización profesional. cuanto es menor el relieve personal y la competencia. de serena seguridad. jerarquía de los bienes y servicios. Pero para que todas estas cualidad ejerzan su benéfica acción en el cuerpo social se requiere la unidad corporativa. crece tanto más. Esta solidaridad nace instintivamente entre las clases humildes. responsabilidad y frutos. de cortés desenvoltura. y disminuye en la medida en que crecen la competencia y el relieve. No es difícil entrever en la actividad profesional todo un estilo de claridad. sienten la responsabilidad de ese deber. Y es precisamente de un rector universitario la afirmación de que “el mundo actual está lleno de principios y de verdades indiscutibles. organizadora y constructora del porvenir. puede asegurar: . Sólo la solidaridad cultivada como virtud. pp 128-130) Surge aquí toda una problemática entrañable que. y que además de la ciencia. c) La facilidad de cumplir con su misión social. exige la abnegación del ideal. y comprometerla con todos los peligros que nacen de la misma naturaleza humana. Etica Profesional. es vaciarla de su contenido social y ético. ya sean de cada uno de sus miembros. b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos. de subvencionar cooperativas.Tribunales en representación de los intereses profesionales. ya sean comunes de la profesión. siempre que tales iniciativas no se vicien con el fin mercantilista de “realizar ganancias”. Reducir institucionalmente la solidaridad a las puras dimensiones de los interese económicos de la profesión. educadora. que ya dijimos es orientadora. allende la claridad de ideas. que se nos malogran y pudren por falta de amor”. de socorro mutuo. (Menéndez Aquiles. de organizar servicios de compras en común. de retiro o jubilación. de promover cursos profesionales de perfeccionamiento. postula la conciencia. La solidaridad n o se reduce a no perjudicar a los demás. o rebajando sus méritos. El crédito de la profesión e y el interés personal exigen que el profesionista se abstenga de dañar la reputación de los colegas con calumnias. Comprende principalmente una actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar el bien. Cuando aparecemos sobre la Tierra somos incapaces de dirigirnos.a) La justicia. debemos reconocer la necesidad de ser conducidos. Cuando el hombre comienza a hacerse responsable. manifestando sus defectos o errores. pp 130-131) No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la vida. (Menéndez Aquiles. tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis de sumisión e independiente afirmación de sí mismo que debe normar sus decisiones frente al general . aunque sea únicamente con dudas insidiosas. Etica Profesional. Hay una cortesía impuesta por la ley natural (el saludo. el respeto y caballerosidad que impone la diferencia de sexo entre colegas). b) La caridad. c) La cortesía. y aún entonces. que subsiste en distintos grados y terrenos durante toda la vida. y sólo lenta y progresivamente vamos alcanzando las auténticas dimensiones de la conciencia y de la libertad. . La imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado. La palabra responsabilidad o de suele ser Sin sinónimo embargo. por la cual todos somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras rebeldías. la imputabilidad es justa y razonable. y que ese sabio absoluto y esa autoridad no existen. podemos afirmar que la imputabilidad es la reacción social o jurídica ante el deber de conciencia. Si no existe. la imputabilidad es improcedente. Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una acción puede ser definida como “la posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias. De tal manera. de la “conciencia” “imputabilidad”. primera acepción es la auténtica. y particularmente en el alma de un verdadero universitario. Y la razón es que todos los hombres se pueden equivocar. queda siempre un margen de autonomía intangible e irreductible. Pero en todas las almas. y que se le puede pedir cuenta”. lo que comporta un deber. por más que busquemos un sabio o una autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta confianza nuestra decisión.conformismo o inercia impuesta por el medio social y la autoridad. esto es: ” la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. es la obligación de responder de los propios actos delante del tribunal competente. Tales son: la . Donde se cumplen estas condiciones. Para la verdadera responsabilidad y para la justa imputación de una acción mala se requiere: a) Que al menos confusamente se haya previsto el efecto. (Así al que desconoce el vino. hay responsabilidad de conciencia. Y ya sabemos que los factores que influencian el conocimiento y la libre voluntad. aunque casualmente no se siga el efecto. no se le puede imputar la embriaguez). las pocas maldiciones que se escapan no son imputables). volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hábito de maldecir. tenemos la responsabilidad moral.La responsabilidad como deber. c) Que se esté obligado a no poner la causa para evitar las malas consecuencias. aunque a veces no sea fácil discernirlos ni juzgarlos. Cuando el tribunal es dios o la propia conciencia. Cuando el tribunal es el Poder Público tenemos la responsabilidad legal. al menos. b) Que sea posible no poner la causa o. o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes. no los obstáculos que alteran los actos humanos y la responsabilidad. se trate de responder de los actos comunes del ciudadano. según. que a su vez es civil o penal. hábito y enfermedades mentales. directos e indirectos. .ignorancia. pasión. antecedente. También suponemos que nuestros lectores saben distinguir entre los actos voluntarios perfectos e imperfectos. violencia. miedo. actuales y virtuales.