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.:: Só Filosofia - Provas de Concursos e do Vestibular ::.1 de 10 http://www.filosofia.com.br/vi_prova.php?id=108 Provas de Concursos e do Vestibular Biblioteca Virtual Biografia de Filósofos História da Filosofia Laifis de Filosofia Eventos Resenhas Livros Entrevistas Oráculo Dicionário de Filosofia Vídeos de Filosofia Rádio Filosofia Como estudar Filosofia Dicas para Monografia Filos. e Outras Áreas Filos. na Sala de Aula Exercícios Comentados Jogos On-line Provas de Concursos Curso de Filosofia Curiosidades Filosóficas Escolas de Filosofia Filosofia Clínica Histórias Filosóficas Relato do Leitor Frase de um Leitor Charges Fil. para Crianças Lançamento de Livros Livros para Download Frase de Filósofos Uma Foto, uma História Trechos de Livros Enquetes Cursos de Extensão Fale Conosco Busca geral (10/Dez) Prova e Gabarito - Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011 FORMAÇÃO ESPECÍFICA 21. Sob o ponto de vista aristotélico, a metafísica apresenta, quando comparada com as outras ciências, uma prioridade lógica em virtude de seu objeto específico. Essa prioridade lógica decorre da prioridade ontológica de seu objeto específico, em virtude de "todas as outras ciências pressuporem a metafísica do mesmo modo como todas as determinações da substância pressupõem a substância". (Dicionário Abbagnano, p. 663) De acordo com o texto, isso significa que (A) o conhecimento de natureza metafísica é contingente e, portanto, sujeito às variações de natureza empírica. (B) por "prioridade ontológica" pode-se entender o estudo das propriedades acidentais do ser. (C) a metafísica está diretamente relacionada com a universalidade. (D) o conhecimento metafísico está subordinado aos vários tipos de conhecimento científico. (E) do conhecimento metafísico não se pode derivar a existência de gêneros e espécies. 22. Em um de seus aspectos, o Iluminismo apresenta como efeito "o compromisso de estender a crítica racional a qualquer campo". Disso decorre que "não existem campos privilegiados, dos quais a crítica racional deva ser excluída". (Dicionário Abbagnano, p. 535) Assinale a alternativa que traduz corretamente as implicações dessa definição. (A) O Iluminismo expressa o estado de minoridade da razão. (B) O Iluminismo restringiu o alcance da razão a domínios factuais, privados de alcance universalista. (C) Para o Iluminismo, os campos da política e da religião devem permanecer excluídos de seu alcance crítico racional. (D) O filósofo Immanuel Kant consagrou-se como crítico radical das doutrinas iluministas. (E) A definição apresentada não exclui a possibilidade de que a razão se proponha à tarefa de examinar seus próprios limites cognoscitivos. 23. O empirismo é a "corrente filosófica para a qual a experiência é critério ou norma da verdade", caracterizando-se pela "negação do caráter absoluto da verdade" e pelo "reconhecimento de que toda verdade pode e deve ser posta à prova, logo, eventualmente modificada, corrigida ou abandonada". (Dicionário Abbagnano, p. 326) Além disso, o empirismo foi o resultado de importantes transformações ocorridas na relação entre homem e natureza durante os séculos anteriores. Assinale a alternativa que traduz mais corretamente as implicações dessa definição. (A) Em termos históricos, o empirismo consagrou no campo filosófico uma tendência já presente ao longo da Revolução Científica. (B) Não há contradição lógica entre empirismo e metafísica. (C) Uma das correntes mais criticadas pelos filósofos empiristas foi o ceticismo. (D) Um dos fundamentos do empirismo é a existência de ideias inatas. (E) A verificação da verdade sob o ponto de vista do empirismo dispensa a confrontação com dados e fatos. 24. Acerca da dialética, pode-se afirmar que (A) na história da filosofia, esse é um dos termos ao qual se associou um significado consensual e unívoco. (B) no pensamento platônico, à dialética foi atribuído um papel secundário, devido à sua incapacidade de se constituir como método capaz de conduzir à verdade. (C) na tradição hegeliano-marxista, o termo é fortemente associado à negatividade e à contradição. (D) em Hegel, a dialética é fortemente criticada em sua pretensão de constituir-se como lei do pensamento e da realidade. (E) o significado de "dialética" no pensamento de Marx e Engels coincide com o sentido idealista atribuído por Hegel a esse termo. 25. O termo "coisa em si" expressa "o que a coisa é, independentemente da sua relação com o homem, para o qual é um objeto de conhecimento". (Dicionário Abbagnano, pp. 151-152) Sobre esse significado, pode-se dizer que (A) seu aparecimento na história da filosofia designa a confiança nas propriedades ilimitadas da razão para conhecer o mundo. (B) o termo adquiriu grande importância na filosofia cartesiana, designando o princípio que possibilita a produção de ideias claras e distintas pela razão. 08/06/2016 16:06 Para Santo Agostinho. ou deixá-lo viver com suas leis. (D) baseou seu pensamento em uma concepção pacífica de natureza humana. (B) formulou um pensamento fortemente crítico em relação a concepções políticas subordinadas à teologia. (D) Com sua noção de verdade intrinsecamente ligada à interioridade. (Danilo Marcondes. (B) Locke era um pensador metafísico. Mas é. possuindo interioridade. (E) Atribui ao estado de natureza a fonte das desigualdades sociais. porque nega um direito natural ou sagrado do indivíduo à sua propriedade. explicando o ponto de partida do conhecimento e abrindo o caminho para a fé". 26. viu-se logo a escravidão e a miséria germinarem e crescerem. (D) Critica a concepção sobre a existência do "bom selvagem". 31.. (A) Toda ideia somente se torna verdadeira se antecedida pela experiência. Iniciação à história da filosofia. Iniciação à história da filosofia. Não é só porque subordina a religião ao poder político. e o homem como belicoso. p. (E) foi um pensador socialista. e ainda hoje. (Renato Janine Ribeiro. de acordo com esse comentário. (B) estabeleceu critérios que legitimaram as monarquias de direito divino.Provas de Concursos e do Vestibular ::. rompendo com a confortadora imagem aristotélica do bom governante (comparado a um pai) e do indivíduo de boa natureza. também. não havendo outra fonte para o conhecimento". bons e felizes (.br/vi_prova. In: Francisco Weffort. (B) Ela influenciou decisivamente o materialismo histórico em sua versão marxista. 2 de 10 http://www. p.filosofia. (C) formulou uma concepção de política orientada por critérios éticos e universalistas. exigindo-lhe um tributo e estabelecendo nele um governo de poucas pessoas que o mantenham fiel ao conquistador. (B) Antecipa a concepção de Sigmund Freud sobre a natureza humana. (E) coisa em si é sinônimo de ideia inata. (A) Trata-se de um pensamento fortemente contestado por Descartes em sua formulação de um cogito dotado da ideia inata da existência de Deus. desde que se apercebeu que seria útil a um só indivíduo contar com provisões para dois.). (Nicolau Maquiavel. 28.. sãos. 29) Sobre esse texto.:: Só Filosofia . 27. eles viveram livres. ao passo que. já que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. p. Quando se conquista um país acostumado a viver segundo suas próprias leis e em liberdade. (D) antecipou os elementos básicos do imperativo categórico kantiano. p. Os clássicos da política) Pode-se afirmar que Thomas Hobbes. "Não é só porque apresenta o Estado como monstruoso. citado em Francisco Weffort. quando este formula sua hipótese acerca da existência de uma destrutividade inata ao homem. assinale a alternativa correta. "a mais simples percepção de uma coisa na realidade é a percepção de uma ação de Deus sobre nós e implica a existência de Deus. a mente humana.). No seu tempo. pode-se afirmar que o filósofo Maquiavel (A) foi um representante do pensamento socialista. Os clássicos da política. por isso ela endossará Locke. A teoria da iluminação vem.. mas desde o momento em que um homem teve necessidade do auxílio de um outro. três maneiras há de proceder para conservá-lo: ou destruí-lo. assim. (A) Antecipa temas fundamentais do pensamento socialista do século XIX. (E) refletiu acerca da política a partir de uma ótica pragmática e instrumental. Para Berkeley.. (C) Corrobora as hipóteses contratualistas defendidas por Thomas Hobbes. o trabalho se tornou necessário (.) enquanto se dedicaram apenas às obras que um único homem podia criar. 29. citado em: Francisco Weffort. Segundo Renato Janine Ribeiro. (E) Ela expressa a crítica incisiva dirigida por Agostinho ao platonismo cristão. "é dotada da capacidade de entender a verdade pela iluminação divina. "todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis.. substituir a teoria platônica da reminiscência. a burguesia vai procurar fundar a propriedade privada num direito anterior e superior ao Estado. (. dizendo que a finalidade do poder público consiste em proteger a propriedade". 207) Baseando-se nesse texto. 30. 112) Sobre essa concepção agostiniana. a propriedade se introduziu. A mente humana possui uma centelha do intelecto divino. Thomas Hobbes era um pensador considerado maldito. deve-se atribuir a ela a causalidade das próprias ideias e pode-se dispensar Deus. (E) Essa tese foi fortemente contestada pelo filósofo David Hume. (C) apresentou importantes elementos para a legitimação ideológica das bases da sociedade burguesa. (Rousseau. e às artes que não necessitavam do concurso de várias mãos. a admitir-se a matéria. assinale a alternativa correta sobre o pensamento de Rousseau. (C) Trata-se de uma noção fortemente valorizada por Kant em sua Crítica da razão pura. (C) Locke contesta a tese segundo a qual a mente humana é uma "tábula rasa". Os clássicos da política. Agostinho prenuncia o conceito de subjetividade que marcou o pensamento moderno. (Danilo Marcondes. Enquanto os homens se contentaram com suas cabanas rústicas. (D) As ideias são geradas na mente segundo as mesmas coordenadas definidas por Platão em sua teoria da reminiscência. essa expressão designa a capacidade humana de conhecer as coisas como são em si mesmas. (A) foi um pensador cuja teoria contratualista apresentou grandes semelhanças com o pensamento de Rousseau. Segundo John Locke.. ou ir nele morar.php?id=108 (C) o termo significa a limitação dos poderes cognoscitivos humanos para superar os limites empíricos ou fenomênicos. (D) na filosofia kantiana.com. desapareceu a igualdade. 180) Assinale a alternativa que contempla adequadamente as implicações dessa formulação de Locke. O materialismo 08/06/2016 16:06 .. (Dicionário Abbagnano. é correto afirmar que (A) se originou da crítica dialética materialista empreendida por Marx e Engels. pelo processo de formação da subjetividade. É no domínio da razão prática. constituindo o núcleo da obra Crítica da razão prática. bem como universal. o caráter psicológico da experiência desse sujeito e os pressupostos metafísicos de uma consciência entendida como uma substância pensante. (D) se originou da divisão platônica entre mundo sensível e mundo inteligível. O surgimento da filosofia representa o predomínio do que Nietszche chama o "espírito apolíneo". Hegel foi o filósofo que formulou as leis da dialética materialista. independente de qualquer conteúdo. a ética é. pode-se afirmar que (A) assim como Fitche. por isso. como originária. 33. por sua vez. (D) os princípios éticos e morais derivam seu conteúdo da ordem da natureza. por Kant. 3 de 10 http://www. Assinale a alternativa correta sobre a revolução copernicana de Kant. na visão de Kant. (C) para opor-se a Kant. pode-se afirmar que (A) a visão kantiana serviu como fundamento para concepções relativistas acerca da ética e da moralidade. (B) Seu teor é de natureza ética e moral. que somos livres. (Danilo Marcondes. nem a hábitos e práticas culturais ou sociais.php?id=108 é. p. a res cogitans. (B) essa formulação de Hume está embasada em sua crítica antimetafísica à noção de substância. (E) no interior do desenvolvimento do racionalismo moderno. Não há como representarmos o pensamento puro. de Descartes.br/vi_prova. da ordem e do 08/06/2016 16:06 . da medida. derivado de Apolo. no sentido de que não está restrita a preceitos de caráter pessoal ou subjetivo. (E) é um dos princípios básicos das teorias contratualistas. gerando uma falsa consciência. (Danilo Marcondes. 541) Ao formular sua doutrina imaterialista. 231) Sobre esse conceito de ideologia.filosofia. o severo deus da racionalidade. Iniciação à história da filosofia. a consciência considerada como dada. estritamente racional. Hegel apresenta uma filosofia que rompe com o objetivo de investigar as faculdades cognitivas humanas. enquanto no domínio da razão teórica. (Danilo Marcondes. (E) Trata-se da utilização. de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos. ou seja. (B) para Hegel.com. inaugurado pela tentativa de Descartes de encontrar um ponto de partida radical e de fundamentar a possibilidade do conhecimento na consciência. sem que Kant jamais se pergunte pela sua origem. Hume questiona o modelo cartesiano de mente como substância pensante. (D) o pensamento de Hume procurou fundamentar em bases universalistas uma crítica radical à razão. Segundo essa concepção. p.. (D) quando comparado a Descartes e a Kant. Iniciação à história da filosofia. 183) Sobre a crítica de Hume à existência da identidade pessoal. (Danilo Marcondes. isto é. o fundamento do ateísmo e da irreligião. Hegel resgatou o cogito cartesiano. (E) não existem princípios incondicionados que possam reger a ética. (E) para Hume. (A) Ela forneceu as bases para a filosofia empirista. 37. (B) apresenta teor idealista nos moldes do idealismo absoluto de Hegel. (C) a ética e a moralidade tornam-se racionais quando se submetem às contingências históricas. (D) Ela consistiu em uma inversão da relação até então consagrada pela filosofia entre sujeito cognoscente e objeto do conhecimento. assim como o imaterialismo é o fundamento da religião". 217) De acordo com esse comentário sobre Kant e Hegel. 35. Podemos entender a crítica de Hegel a Kant dentro da mesma linha de desenvolvimento do racionalismo moderno. do método matemático copernicano para a resolução de problemas de natureza lógica. no entanto. Iniciação à história da filosofia. portanto. uma forma de dominação.Provas de Concursos e do Vestibular ::. 36. Para Hume. (C) refutar o mecanicismo newtoniano. 213) De acordo com essa definição. 32. Hegel. (D) criticar o platonismo cristão. tornando-o um dos conceitos fundamentais de sua filosofia. A ideologia é. critica a concepção kantiana de um sujeito transcendental como excessivamente formal. sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independentemente de nossa experiência. Hume postula o eu como entidade absoluta e incondicionada. Iniciação à história da filosofia. que se põe a questão da liberdade e da moralidade. jamais posso apreender a mim mesmo sem algum tipo de percepção. (E) resgatar a importância da doutrina metafísica aristotélica. do conhecimento. o eu é originário. (B) criticar a teologia. somos limitados por nossa própria estrutura cognitiva. o objetivo de Berkeley foi (A) criticar de forma radical o materialismo dialético. em virtude de sua mobilização ideológica pela Igreja Católica. tudo isso produzindo uma aparente legitimação das condições existentes numa determinada sociedade em um período histórico determinado. (C) Trata-se de uma formulação filosófica que revalorizou a tese cartesiana da existência de ideias inatas. (C) apresenta teor idealista nos moldes do idealismo transcendental de Kant. (B) os princípios éticos são derivados da racionalidade humana. pode-se afirmar que (A) ambos os filósofos expressaram um pensamento contrário ao Iluminismo. que se produz através de mecanismos pelos quais se objetificam certas representações (as da classe dominante) como sendo a verdadeira realidade. 34.:: Só Filosofia . p. p. (C) a crítica esboçada por Hume foi endereçada ao ceticismo dos filósofos empiristas. p. incondicionado e absoluto. Kant critica o sujeito cartesiano. o eu é uma ideia inata. no sujeito pensante. durante os jogos também havia competições artísticas: dança. O movimento filosófico nomeado como teoria crítica ou Escola de Frankfurt caracterizou-se. poesia. (B) realizar pesquisas de sondagem da opinião pública para o fornecimento de produtos adequados às necessidades dos consumidores. 42. No período que antecede a filosofia. (B) o trabalho do filósofo consiste em comparecer aos jogos olímpicos. 40. 39. 4 de 10 http://www. para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam. pode-se afirmar que (A) esse autor formulou uma concepção de "poder" inteiramente identificada com a centralização do poder estatal nas sociedades ocidentais. porém. ali estando apenas para servir aos seus próprios interesses e sem preocupação com as disputas e os torneios. Pitágoras queria dizer que o filósofo não é movido por interesses comerciais ? não coloca o saber como propriedade sua. filósofo antigo. e o espírito dionisíaco. e as que iam para contemplar os jogos e torneios. pertenceu ao período da Filosofia grega denominado período (A) pré-socrático ou antropológico.:: Só Filosofia . Leia o texto para responder às questões de números 41 e 42. (D) produzir uma filosofia com fortes conteúdos nacionalistas que possibilitassem o resgate das tradições alemãs. (C) produzir um método terapêutico alternativo à psicanálise freudiana. (C) identificar. (E) exaltar os potenciais emancipadores de novos ritmos musicais como o jazz. a vida: em resumo. pode-se afirmar que (A) ela expressa a simpatia de Nietszche em relação ao cristianismo. (E) seu pensamento buscou revalorizar os ideais metafísicos de verdade e de conhecimento.filosofia. Com o desenvolvimento da razão filosófica e científica. também não é movido pelo desejo de competir . Hegel e Nietszche. falarmos: "A chuva é boa para as plantas" ou "A chuva é bela". um dos aspectos mais promissores das democracias ocidentais. (D) segundo Nietszche. 243) Sobre essa concepção nietszchiana.se como forte contestação ao pensamento de Nietszche. estaremos enunciando um acontecimento constatado por nós e o juízo proferido é um juízo de fato. (B) a tradição cultural do ocidente testemunha o declínio do espírito dionisíaco. (C) socrático ou antropológico. o desejo. se tivermos olhos (do espírito) para vê-la. (C) apenas a alma pode contemplar a verdade. o espírito apolíneo irá prevalecer. julgar e avaliar as coisas. o "espírito apolíneo" e o "espírito dionisíaco" se contrabalançavam. 2001) 41. (B) helenístico ou greco-romano. (C) seu pensamento problematizou importantes aspectos epistemológicos das ciências e da filosofia. Com isso. ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada e vista. Convite à Filosofia. Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos olímpicos (a festa mais importante da Grécia): as que iam para comerciar durante os jogos. será progressivamente reprimido. dentre os quais podemos destacar Kant. Nesse caso. o espírito dionisíaco seria epresentado pela figura do filósofo Sócrates. a "afirmação da vida".br/vi_prova. teatro). 38. completando-se mútua e dialeticamente. Do texto pode-se depreender que (A) o filósofo é um cidadão grego. então considerada anacrônica. Esse terceiro tipo de pessoa. (B) elogiar a instrumentalização do tempo livre. (D) a contemplação só é possível diante de competições. Se. é como o filósofo. contemplar. em linhas gerais. estaremos interpretando e avaliando o acontecimento. Iniciação à história da filosofia. as ações. por (A) empreender uma articulação entre teoria e prática que permitisse subsidiar os partidos comunistas europeus em sua luta contra o capitalismo. (D) o método genealógico proposto por Foucault configurou.não faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou "atletas intelectuais". Sobre o pensamento de Michel Foucault. na possibilidade de massificação da cultura. (E) pré-socrático ou cosmológico. p.Provas de Concursos e do Vestibular ::.. isto é. Leia o texto para responder à questão. proferimos um 08/06/2016 16:06 . (B) seu pensamento insere-se na tradição metafísica. (D) sistemático. São Paulo: Ática. as que iam para competir. Juízo de fato e de valor Se dissermos: "Está chovendo". dizia Pitágoras.com. Pitágoras. os atletas e artistas (pois. (D) criticar a transformação dos bens culturais em meios de entrenimento e não de formação. (E) articular temas comuns à psicanálise e ao marxismo e a diversos filósofos ocidentais. (Danilo Marcondes. como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado. (E) a busca pela verdade se dá em competições esportivas e artísticas.php?id=108 equilíbrio. A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por (A) enfatizar o caráter positivo da reprodução técnica de bens culturais. pelo desejo de saber. 43. música. Marilena. (C) essa concepção do filósofo em questão ilustra de maneira exemplar sua crítica ao espírito apolíneo. A verdade não pertence a ninguém. (E) Nietszche foi um filósofo metafísico. mas é movido pelo desejo de observar. (Chauí. Observe os quadros I e II. (B) Liberalismo. o seco umedece. sentimentos. que..Pensadores 1 Pré-Socráticos 2 Sócrates 3 Sofistas Quadro II . O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real. período clássico. São Paulo: Ática. Quadro I . A luta é a harmonia dos contrários. a treva se faz luz.com. (C) sensível não deve ser analisado pelo procedimento da dúvida metódica. como são e por que são. século V a. é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo. 44. portanto. Todos os x são y . 46. (B) verdadeiro é puramente sensível. na religião. (C) Parmênides. Considerando o pensamento de Descartes. 47. (D) verdadeiro é relativo. A é y. (E) Estruturalismo. avaliações sobre coisas. Convite à Filosofia. (Chauí. Leia o texto a seguir. 49. 3 Contemporâneos de Sócrates. Marilena. os juízos de valor. esta se torna verão.:: Só Filosofia . desejáveis ou indesejáveis. assinale a alternativa correta. A é x. dizia o filósofo X. preocupação em 08/06/2016 16:06 . Convite à Filosofia. Juízos de valor avaliam coisas. criou um procedimento. mas tudo se transforma no seu contrário. na política. na tentativa de encontrar fundamentos seguros para o saber. Em nossa vida cotidiana.C.Contexto Históric o 1 Atenas. esta se transforma naquela. Nossa experiência sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estável e permanente. pessoas. responsável pela ordem racional do universo. (A) A fonte do conhecimento verdadeiro é a sensação. Ensinam por discursos eloquentes e não por diálogo. o frio esquenta. (C) Abdução. experiências. o pequeno cresce. (D) Geral e Particular. (D) Intuição. Diferentemente deles. (C) Racionalismo. São Paulo: Ática. o úmido seca. (E) Indivíduo e Sociedade.filosofia. quando utilizada pelo sujeito. analisa os conhecimentos adquiridos. Leia os pensamentos a seguir: I. O mundo. (C) Descartes evidencia a experiência sensível para alcançar o conhecimento verdadeiro. (E) Cognição. acontecimentos. mas também na metafísica e nas ciências. (E) verdadeiro não pode ser alcançado pela razão humana. (E) A fonte do conhecimento verdadeiro é a razão. desacreditam na possibilidade de se conhecer a verdade universal ? relativistas. O logos é a mudança e a contradição. (D) Existencialismo. o inverno se torna primavera. 2001) A origem da diferença entre os dois tipos de juízo está na diferença entre (A) Natureza e Cultura.br/vi_prova. 2 Colônias gregas da Ásia Menor e da Magna Grécia. Guerra do Peloponeso. a vida cede lugar à morte. C. Costuma-se representar por essa fórmula a (A) Indução. (B) Bem e Mal. (C) Corpo e Alma. 48. Marilena.Provas de Concursos e do Vestibular ::. ações. mas o pensamento sabe que nada permanece. 2001) O pensador X de que trata o texto é (A) Platão. tudo se torna contrário de si mesmo. (B) Aristóteles. (B) Dedução. (E) Sócrates.. 5 de 10 http://www. pois ele acredita que o conhecimento (A) verdadeiro é puramente intelectual.php?id=108 juízo de valor. O dia se torna noite. evitando tudo que seja duvidoso para o pensamento. o doente ganha saúde. os juízos de fato estão presentes. "Século de Péricles". o grande diminui. o quente esfria. estados de espírito. século VI a. cobram por seus ensinamentos. nas artes. democracia ateniense.. intenções e decisões como bons ou maus. (D) A fonte do conhecimento verdadeiro é a iluminação divina. a dúvida metódica. (Chauí. O filósofo Descartes. Juízos de fato são aqueles que dizem o que as coisas são. (B) Descartes afasta a experiência intelectual do conhecimento verdadeiro. O Filósofo Descartes pertence à corrente filosófica denominada (A) Empirismo. período arcaico. esta dá origem àquela. situações são proferidos na moral. (D) Heráclito. 45. pessoas. (D) razão. Escolher com quem você quer jogar. 50. Escolher a hora de driblar o zagueiro. (D) O excerto II representa a ideia de Determinismo. merecendo. (C) Platão. este ser é chamado de possível. Preocupação em investigar o princípio que dá origem a todas as coisas (phisys). I. Esse ser necessário é Deus.php?id=108 persuadir e não com a busca da verdade. na prática. mas aceitar o outro na sua diferença. sendo esta vontade determinada exclusivamente pelo próprio agente.:: Só Filosofia . as seguintes faculdades do intelecto: (A) juízo. Os excertos apresentados ilustram. (C) juízo. II. constroem explicações racionais (não míticas) para essa indagação. Ideia que legitima a possibilidade do indivíduo de decidir e agir conforme sua própria vontade.filosofia. o emprego. Leia as afirmações a seguir. agir e sentir. por isso ele não pode ser apenas 08/06/2016 16:06 . apresentam-se como sábios. II. pensamento III. (C) Pensador II. Decidir para qual jogador passar a bola. Uma situação de aprendizagem do Ensino Médio pretende desenvolver no aluno as competências e habilidades relacionadas à reflexão e à práxis da alteridade. É preciso assumir uma postura de distanciamento ou afastamento diante de seu modo de pensar. II. 52. (D) Pensador I. Tudo tem uma causa.. Perceber se. a pessoa está preparada para o que você tem a dizer. I. portanto. (B) David Hume. Mas há um ser que não precisa de ninguém para existir. 6 de 10 http://www. Sentir se a pessoa em quem você está interessado tem ou não interesse por outra pessoa. cuja abordagem é adequada ao desenvolvimento dessas competências e habilidades. Preocupação com a política. (B) Pensador I. Isso significa que o comportamento humano é determinado pela natureza. convencer o entrevistador a respeito de sua inteligência. II. III. (B) juízo. Como essa alienação é praticada por todos. busca da verdade (epistéme). Leia os excertos a seguir. Tudo que foi causado pode causar outras coisas. (E) Dominação. (A) O excerto I representa a concepção de Liberdade Moral. (E) Ernest Cassirer. Ela está ligada ao estranhamento. amantes da opinião (philodoxos). Sentir se ficar com essa pessoa realmente vai ser legal. inclusive a vontade humana. Assinale a alternativa correta.Provas de Concursos e do Vestibular ::. Deduzir o que realmente o entrevistador deseja. em conformidade com a Proposta Curricular.com. neste momento. o aluno terá a oportunidade de reforçar seu compromisso de cidadania e respeito à diferença. cada cidadão obedece às leis que prescreveu para si mesmo. (E) Pensador III. percepção e razão. (D) Descartes. (C) Massificação. Concepção segundo a qual tudo no mundo. (A) Aristóteles. I. está submetido a leis necessárias e imutáveis. contexto III. Cada ser precisa de algum outro pra existir. Cada membro da sociedade decide voluntariamente alienar-se de seus direitos particulares em favor da comunidade. contexto I. Deve haver algo que causa as coisas.método dialético e nada cobra por isso. mas não foi causado por ninguém. percepção e imaginação. ao compreender o aspecto simbólico do homem. III. a ética e o conhecimento. Assinale a alternativa que apresenta a relação correta entre pensador. Não se mostrar confuso na hora de responder às perguntas. amigo do saber (philosopho). pensamento II. pensamento II. 54. III. praticantes da retórica. não se apresenta como sábio: "Sei que nada sei". respectivamente. (E) razão. filosofa por meio do diálogo . autor do livro A filosofia das formas simbólicas. Deus é o ser que nós não conseguimos pensar nada maior. Entende-se que. (B) O excerto II representa a concepção de Libertarismo. o contexto histórico e os pensamentos reproduzidos. 53. (B) Etnocentrismo. Deus é a causa não causada. O texto apresenta a caracterização de (A) Relativismo Cultural. É tentar se colocar no lugar do outro e compreender como ele pensa. contexto II. Assinale a alternativa que corresponde ao pensador. contexto I. (D) Determinismo. é o mesmo que agir voluntariamente. (E) O excerto III representa o conceito de Determinismo. III. pensamento I. (C) O excerto I representa a ideia de Libertarismo. percepção e emoção. contexto III.br/vi_prova. juízo e percepção. e como as leis às quais cada um deve obedecer são fruto da vontade geral. Ter essa atitude não significa deixar de ser quem é. "Conhece-te a ti mesmo". assim. a ele damos o nome de ser necessário. Leia os excertos a seguir. razão e percepção. (A) Pensador I. 51. pensamento I. Mostrar que sabe articular ideias e. sobre as representações simbólicas. se homem não fosse dotado de vontade livre.filosofia.:: Só Filosofia . A Filosofia deve compor. Aristóteles e Plotino. (Secretaria de Educação Média e Tecnológica. Para tanto. ele é uma realidade. busca entender a educação tendo em vista suas características políticas e existenciais. o que te parece que ele diz senão estas palavras: "Eu te castigo porque não usaste de tua vontade livre para aquilo a que eu a concedi a ti?" Isto é. no que tange à caracterização das competências e habilidades da Filosofia. ao mesmo tempo. Assim. nos programas escolares. é correto afirmar que (A) conhecer é ter acesso aos diversos conhecimentos de forma significativa. (C) Filosofia e Educação. De acordo com as Orientações Curriculares para o Ensino Médio. Um dos filósofos que se ocuparam com esse pensamento e que foi utilizado para reflexão. Nesse sentido. como poderia existir esse bem. aos filósofos (A) Platão. 55.br/vi_prova. Ora. seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho" (Artigo 2. feitas de modo mecânico e inconsciente. São Tomás de Aquino e Santo Anselmo. O fragmento é utilizado na Situação de Aprendizagem denominada (A) Teoria do Indivíduo. (E) O Ensino de Filosofia tem como intenção privilegiada aumentar a autoestima dos alunos. (C) filosofia é um conjunto sem sentido de opiniões.394/96). a pergunta que se faz. (B) Aristóteles. inconscientemente. pertencem. com as demais disciplinas do ensino médio. o papel proposto para essa fase da formação. respectivamente. Sócrates e São Tomás de Aquino. além da tarefa geral de "pleno desenvolvimento do educando. Leia o texto para responder à questão. Aristóteles e São Tomás de Aquino. quando Deus castiga o pecador. inserir o educando no universo subjetivo das representações simbólicas.º 9. (D) Aristóteles. como a recompensa. (C) A Filosofia no Ensino Médio reflete. Aristóteles e Sócrates. que consiste em manifestar a justiça. Leia o texto. de disciplinas que . (A) O retorno da Filosofia ao Ensino Médio está relacionado ao significado e aos objetivos sociais e culturais da educação. porque aí está um dos bens cuja a fonte é Deus. destaca-se a proposição de um tipo de formação que não é uma mera oferta de conhecimentos a serem assimilados pelo estudante. elevando a Educação a um nível político-existencial capaz de superar a mera transmissão e aquisição de conteúdos. Assinale a alternativa correta. curiosidade e capacidade de pensar múltiplas alternativas para a solução de um problema.php?id=108 uma ideia. As afirmações. (E) Disposição para fazer e não aceitar críticas. 56. 7 de 10 http://www. à habilidade para desenvolver certas tarefas. (D) Alienação Moral. (B) Capacidade que envolva a compreensão parcial e fragmentada dos fenômenos. (B) o conhecimento útil corresponde a um saber prático e restrito.Ciências Humanas e suas tecnologias) A partir da leitura do texto. Em primeiro lugar.com. seria injusto. é: de que capacidades se está falando quando se trata de ensinar Filosofia no Ensino Médio? (A) Capacidade de resolução dos problemas práticos. (D) O Ensino de Filosofia tem como preocupação privilegiada preparar os alunos para o vestibular. (E) Introdução à Filosofia da Cultura. Inciso II).Provas de Concursos e do Vestibular ::. mas sim o aprendizado de uma relação com o conhecimento que lhe permita adaptarse "com flexibilidade a novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento posteriores" (Artigo 36. no Ensino Médio. (E) Santo Anselmo. (C) Plotino. resolvendo conflitos pessoais em sala de aula. portanto. Leia o texto e responda às questões de números 59 e 60. caso não fosse voluntária. Igualmente o castigo. (E) a formação corresponde à oferta e assimilação de certos conhecimentos. condenando os pecados e premiando as boas ações? Visto que a conduta desse homem não seria pecado nem boa ação. PCN + Ensino Médio . se o homem carecesse do livre-arbítrio da vontade. um sem-número de sistemas desconexos a serem guardados na cabeça do aluno que acabe por desencorajá-lo de ter ideias próprias. (D) o objetivo da disciplina Filosofia é o de apenas propiciar ao aluno um enriquecimento intelectual. já que a disciplina começa a ter mais espaço ao ser uma disciplina exigida nas provas de vestibular. (B) A Filosofia no Ensino Médio.como a Filosofia . 60. que percebem a formação como transmissão e aquisição de conteúdos de modo mecânico e inconsciente. na 08/06/2016 16:06 . era preciso que a justiça estivesse presente no castigo e na recompensa. para agires com retidão. (B) O Libertarismo. quando ultrapassa o nível de transmissão e aquisição de conteúdos.. (C) Capacidade de desenvolver a espiritualidade e o trabalho individual. (D) Criatividade. na tentativa de provar racionalmente a existência de Deus. na proposta estabelecida pela Secretaria da Educação do Estado de São Paulo) 59.º da Lei n. o retorno da Filosofia ao Ensino Médio deve ser entendido como o reconhecimento da importância dessa disciplina para ampliar o significado e os objetivos sociais e culturais da Educação. (fragmento que está presente em uma das Situações de Aprendizagem desenvolvida em Filosofia. viabilizando as relações histórico-sociais. Por outro lado. 57.propõem reflexões que permitem compreender melhor as relações histórico-sociais e. é imprescindível a presença. (C) procurou remover os obstáculos que bloqueavam o progresso da razão. 68. resgatando.php?id=108 2. Em relação ao romantismo filosófico. sem sofrer interferência das relações materiais. para Descartes. (E) para compreender adequadamente a realidade. pode-se afirmar que (A) são incompatíveis com a noção de progresso racional da humanidade.br/vi_prova. 61. para isso. irracionalismo e liberdade. (E) A afirmação articula duas dimensões distintas da realidade humana abordadas nas obras Crítica da razão pura e Crítica da razão prática. (C) A concepção cartesiana de Deus estabeleceu os princípios básicos posteriormente empregados por Kant em sua análise da razão pura. (E) Resgatou elementos importantes para deslegitimar a possibilidade de conhecer o mundo mediante ideias claras e distintas. (C) Estabeleceu uma crítica frente às tendências mecanicistas vigentes no contexto da revolução científica. 64. é correto afirmar que (A) apresentou forte influência da lógica argumentativa aristotélica. (C) Platão. Se tentarmos formular três princípios básicos para o iluminismo filosófico.ª série do Ensino Médio. (D) foi um movimento filosófico de reação à reforma protestante. (C) heteronomia. assinale a alternativa correta. Uma das mais famosas passagens da filosofia ocidental encontra-se em Kant: Duas coisas enchem-me o espírito de admiração e reverência sempre novas e crescentes. (D) autonomia. Sobre o papel da existência de Deus no interior da metafísica cartesiana. Sobre a relação entre ser e consciência. Sobre essa afirmação. os princípios estabelecidos pela contrarreforma. (D) a desvalorização da concepção empirista de conhecimento. (C) a consciência corresponde à infraestrutura material da sociedade e determina os conteúdos da superestrutura. (B) liberdade. liberdade e individualidade. 63. (D) Essa noção cartesiana apresentou elementos de ruptura com certa tradição metafísica que limitava. (A) Estabeleceu os princípios fundamentais da filosofia empirista. 08/06/2016 16:06 .Provas de Concursos e do Vestibular ::. liberdade e despotismo. Assinale a alternativa correta sobre o racionalismo cartesiano. de acordo com a concepção dialética de Marx e Engels. 67. (B) Santo Agostinho. 8 de 10 http://www. (C) a valorização do mundo natural como espaço sagrado. (B) a valorização de uma concepção contemplativa de ciência. foi (A) Foucault.:: Só Filosofia .filosofia. (B) a consciência determina o ser. Acerca dos elementos fundamentais do pensamento iluminista. (D) as relações materiais determinam os conteúdos da consciência. (E) a valorização das teses platônicas como paradigma mais adequado para o conhecimento da realidade. quanto mais frequente e longamente o pensamento nelas se detém: o céu estrelado acima de mim e a lei moral em mim. (B) Rejeitou inteiramente a tese da existência de ideias inatas. (D) Considerou os modelos matemáticos e geométricos como inapropriados para representar a realidade. pode-se elencar (A) a tese heliocêntrica de Copérnico e a física de Newton. assinale a alternativa correta. pode-se entender que (A) a consciência humana é plenamente capaz de conhecer a realidade.. (E) David Hume. (D) O pensamento de Kant revela por essa afirmação sua dívida à concepção platônica da existência de um mundo inteligível de formas perfeitas. (D) Descartes. (B) Deus.com. chegaremos ao seguinte resultado: (A) teocentrismo. 62. a consciência necessita da iluminação religiosa. (B) Kant está celebrando a importância do empirismo filosófico e sua concepção da mente humana como tábula rasa. individualidade e igualdade jurídica. pois é a partir da existência de Deus que se pode afirmar que as ideias somente podem ser consideradas válidas se precedidas por uma percepção sensível. equivale unicamente à figura do gênio maligno ou enganador. a possibilidade de os homens conhecerem plenamente a realidade. (C) Kant está apontando a possibilidade do homem de conhecer "coisas-em-si". em nome de Deus. 66. (A) Foi uma posição filosófica que enfatizou a centralidade da razão no processo de conhecimento. Como elementos básicos da revolução científica. 65. (E) Foi uma das correntes filosóficas mais importantes para a propagação da dialética. (E) individualidade. (B) enfatizaram a importância da iluminação divina ou supranatural na mente dos homens para que estes possam conhecer a realidade. (A) Trata-se de um elogio às tendências dogmáticas do pensamento moderno. absolutismo e racionalismo. (E) foi um movimento filosófico de reação à revolução científica. princípio da não-contradição e princípio do terceiro-excluído. princípio da não-contradição e princípio do terceiro-excluído. poderemos afirmar que (A) nos três casos houve uma significativa contestação do modelo antropocêntrico de conhecimento. 70. (C) são adquiridas por nós por meio das nossas categorias cognitivas. (C) a frase problematiza os alicerces do humanismo antropocêntrico. (A) Os homens. condições de toda verdade. (E) ídolos da novela. isto é. O devir dos contrários é uma linguagem ilusória. 69. O trecho apresentado refere-se. ídolos do teatro. (B) A voz (phone) dos animais exprime o bom e o mau. A é A. (citado em Danilo Marcondes. o justo e o injusto. (D) não podem ser adquiridas por nós. existem quatro tipos de ídolos ou de imagens que formam opiniões cristalizadas e preconceitos. (D) estabeleceu elementos de ruptura em relação ao mecanicismo. ídolos do teatro e ídolos da tribo. 72. (E) A expressão dos valores a partir da palavra (logos) dos homens é o que torna possível a vida social e política. Aristóteles afirma que somente o homem é um "animal político".filosofia. Na abertura de sua obra Política.php?id=108 (B) forneceu os elementos básicos do materialismo dialético. ídolos da novela. (D) trata-se de uma concepção que enfatiza a importância do humanismo antropocêntrico na filosofia. (B) Rousseau. 08/06/2016 16:06 . a proposição está submetida aos três princípios lógicos fundamentais. e podem ser assim representados: I. p. social e cívico. o fluxo dos contrários.Provas de Concursos e do Vestibular ::.com. Convite à Filosofia. ídolos do fórum. 71. III. o criacionismo darwinista e a refutação da hipótese de existência do inconsciente em Freud. ídolos da tribo e ídolos da caverna. ídolos do teatro e ídolos da tribo. é irreal. 73. (Chauí. porque somente ele é dotado de linguagem. "o homem é uma invenção recente na história de nosso pensamento. Contrariamente aos defensores do inatismo. percepções e lembranças. o justo e o injusto. (E) os três sistemas de pensamento originaram-se como reação à revolução científica. mera opinião que formamos porque confundimos a realidade com as nossas sensações. (D) esses três sistemas basearam-se na recuperação de concepções escolásticas sobre a cosmologia. sem contrariedades internas. O devir.. De acordo com o filósofo. não havendo terceira possibilidade. a teoria da evolução das espécies de Darwin e a psicanálise de Freud. (E) princípio da Universalidade. os defensores do empirismo afirmam que a razão. (B) ídolos da caverna. (D) ídolos urbanos. não é.br/vi_prova. É o não-ser. 75. (C) O homem possui a voz (phone) e com ela exprime o bom e o mau. A é x ou não-x. possuem voz (phone) e exprimem o bom e o mau. (C) princípio da identidade. a evolução das espécies e a mente humana. o nada. Bacon elaborou uma teoria conhecida como a crítica dos ídolos. (D) princípio da Universalidade. ídolos do teatro e ídolos da tribo. Iniciação à história da filosofia. (E) essa afirmação problematiza a existência de Deus. (C) ídolos urbanos. ídolos rurais. princípio da identidade e princípio da generalização. Se tentarmos estabelecer uma ligação entre a teoria heliocêntrica de Copérnico. São eles: (A) ídolos da caverna. não existe. respectivamente. (B) as três correntes de pensamento basearam-se em princípios teológicos de recuperação da importância da metafísica. impensável e indizível. É o Ser. (C) teve em Kant um de seus mais importantes pensadores. 2001) O trecho refere-se ao pensamento de (A) Heráclito. (C) há uma correspondência direta entre o geocentrismo copernicano. 74. a verdade e as ideias racionais (A) são adquiridas por nós por meio da experiência. ídolos urbanos e ídolos da caverna. (B) são adquiridas por nós por meio da nossa capacidade de argumentar. Segundo Michel Foucault. (E) rejeitou as tendências estéticas de expressão de valorização das emoções e sentimentos. dotado de autonomia e liberdade. 9 de 10 http://www. Tendo em vista a afirmação apresentada. semelhantes aos outros animais. II. princípio da equivalência e princípio do terceiro-excluído. 254) Pode-se interpretar essa afirmação sob os seguintes termos: (A) a formulação realça a importância da concepção de sujeito iluminista. é uma aparência. ídolos do fórum. (D) A palavra (logos) exprime para os homens o que a voz (phone) exprime para os animais: as dores e os prazeres. e talvez seu fim esteja próximo". (B) trata-se de um pensamento fortemente marcado por concepções escatológicas e míticas associadas ao final dos tempos. O que existe real e verdadeiramente é o que não muda nunca. Editora Ática. assinale a alternativa correta. Como todo pensamento e todo juízo. aos seguintes princípios: (A) princípio da identidade. o justo e o injusto. É impossível A é A e não-A. (E) são adquiridas por nós por meio da imaginação. o que não se torna oposto a si mesmo. princípio da equivalência e princípio da identidade.:: Só Filosofia . Marilena. que impedem o conhecimento da verdade. (B) princípio da contradição. essa concepção é chamada de (A) Pragmatismo. 80.. Um conhecimento é verdadeiro não só quando explica alguma coisa ou algum fato. (B) Hobbes. é o nome que damos às nossas experiências sensíveis. (B) Karl Popper. a posse não tem reconhecimento e. (C) Foucault. reina o medo e. Marilena. filósofo francês do século XVII. (B) Existencialismo. possuem significados iguais. 2001) O trecho representa o pensamento do filósofo (A) Rousseau. "O coração tem razões que a própria razão desconhece".59-B 60-B 61-A 62-A 63-D 64-C 65-B 66-E 67-D 68-D 69-A 70-C 71-C 72-A 73-E 74-B 75-D 76-B 77-A 78-A 79-B 80-B Sites parceiros: Sobre nós | Política de privacidade | Contrato do Usuário | Fale conosco Copyright © 2008-2016 Só Filosofia. (C) Hegel. vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". mas principalmente quando possibilita retirar consequências práticas e aplicáveis. a única lei é a força do mais forte. (D) linguagem unívoca. (E) Marx.com. 79. (C) Estruturalismo. que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. 78. os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. utilizada no trecho. GABARITO: 21-C 22-E 23-A 24-C 25-C 26-D 27-E 28-B 29-A 30-A 31-C 32-B 33-D 34-B 35-D 36-A 37-B 38-C 39-E 40-D 41-C 42-E 43-A 44-B 45-D 46-A 47-C 48-E 49-D 50-C 51-E 52-A 53-B 54-D 55-B 56-A 57-D ---. (C) linguagem biunívoca. Desenvolvido por Grupo Virtuous. Convite à Filosofia. Nesse estado. (B) metalinguagem. (D) Racionalismo. (B) nossas emoções podem ser plenamente conhecidas pela nossa consciência. (D) Parmênides. (D) Locke. é o nome que usamos para caracterizar nossas paixões. (C) as palavras razão e razões. 08/06/2016 16:06 . Para se protegerem uns dos outros. A lógica ocupa-se com a linguagem formal ou com a linguagem simbólico-científica. pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. (E) a palavra razão. (D) a palavra razão. (D) Descartes. não existe. 10 de 10 http://www. Todos os direitos reservados. Editora Ática. 77. (E) linguagem informal. o grande medo: o da morte violenta. Por ser um discurso ou uma linguagem que fala de outro discurso ou de outra linguagem. 76. denomina nossa consciência intelectual. Essas duas atitudes são inúteis. pode-se afirmar que (A) a palavra razão. A vida não tem garantias.filosofia.php?id=108 (C) Marx. (E) David Hume. utilizada no trecho.br/vi_prova. portanto. O Falsificacionismo é uma corrente de pensamento representada por (A) Thomas Khun.:: Só Filosofia . Ao se considerar a frase de Pascal. os indivíduos vivem isolados e em luta permanente. Em estado de natureza. (E) Empirismo. se diz que ela é uma (A) pseudo-linguagem. principalmente. Por considerarem como critério de verdade a eficácia e a utilidade. utilizada no trecho. apresentadas no trecho.Provas de Concursos e do Vestibular ::. (Chauí. (E) Sócrates.