ESPECIALIZAÇÃO EM EDUCAÇÃO PROFISSIONAL, CIENTÍFICA E TECNOLÓGICA - EEPCTCRISLAINE BATISTA DOS SANTOS EDUCAÇÃO E MUDANÇA – PAULO FREIRE SÍNTESE COMENTADA Salvador 2014 Salvador 2014 .EEPCT CRISLAINE BATISTA DOS SANTOS Síntese do livro Educação e Mudança de Paulo Freire apresentada à disciplina de Fundamentos Filosóficos e Epistemológicos da Educação. CIÊNCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA ESPECIALIZAÇÃO EM EDUCAÇÃO PROFISSIONAL. como pré-requisito para conclusão da atividade dos professores Ila Maria de Souza e Ferdinando Melo. CIENTÍFICA E TECNOLÓGICA .INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO. mudança de uma consciência ingênua para uma consciência crítica. No primeiro capítulo intitulado O compromisso do Profissional com a Sociedade Freire primeiramente analisa a frase refletindo sobre o compromisso. A cerca do conteúdo do livro Gadotti fala que a mudança e a conscientização são os eixos centrais do livro de Paulo Freire. Freire continuou desejoso de aprender acerca da educação brasileira. Gadotti mostra que apesar de exilado e ter trabalhado em diversos países. Para tanto ele apresenta três tipos relação do homem com o compromisso: o autenticamente comprometido que traz consigo a solidariedade para com aqueles que. realistas e críticas. pedagógico e até antropológico do homem. divididos em capítulos. o homem e o compromisso profissional. mudanças de paradigmas filosófico. na circunstância real. O prefácio é de Moacir Gadotti. elucidando que mesmo sendo exilado do seu país natal. vivências. Mudança de uma sociedade de oprimidos para uma sociedade de iguais. Sua teoria não transmite conceitos. para o autor se o indivíduo está no mundo e não se dispõe a mudá-lo ele não é capaz de comprometer-se verdadeiramente. A Educação e o Processo de Mudança Social. O primeiro capítulo tem como título O compromisso do Profissional com a Sociedade. o compromisso profissional é uma . que é solidário enquanto isso lhe trás vantagens e o impedido de se comprometer verdadeiramente. modificando-a e tomando consciência de que modificando a sociedade muda a si mesmo. O segundo. O terceiro. O Papel do Trabalhador Social no Processo de Mudança e o quarto e último. mas experiências. Freire continuou acompanhando na medida do possível e até mesmo do impossível. o falsamente comprometido. estão coisificados. sociológico. que seus 15 anos fora do país não lhes fez guardar nenhum ressentimento e que suas teorias e práxis continuaram positivas. mudança de um ser alienado para um ser histórico conhecedor de seu papel na sociedade. O próprio constitui-se um prefácio e quatro estudos. No prefácio Moacir Gadotti contextualiza o momento histórico da vida de Paulo Freire no momento do lançamento do livro em português.SÍNTESE COMENTADA DO LIVRO EDUCAÇÃO E MUDANÇA DE PAULO FREIRE O livro “Educação e Mudança” foi escrito em 1981 primordialmente em espanhol. Alfabetização de Adultos e Conscientização. toda a evolução educacional e política do País. e para isso o sujeito precisa ser capaz de pensar e agir sobre a realidade em que está inserido. Para Freire. nunca um ignorante absoluto. fanática uma entrega irracional. pois cada técnica atende a uma realidade peculiar e não existem técnicas neutras por isso ele afirma que não é contra a exportação de técnicas. pois a criatividade estimula a criticidade do homem. a transição é mudança. mas a mudança não é transição.dívida do homem para com a coletividade. pois quando há uma procura há a esperança de encontrar o que é procurado. mais faz uso do que é de todos e por isso mais responsabilidade tem com eles. sem deixar que o fanatismo tome conta dos aprendizes. sem ser transformado. são expostas percepções do autor sobre a essência da educação. Logo a busca do educador é justamente criar a consciência crítica. pois o entendimento é uma condição para a educação e o amor uma condição para o entendimento. pois quanto mais este se capacita. Freire também mostra os estados da consciência como sendo a intransitiva que é um quase compromisso com a realidade. A busca pelo saber deve ser feita pelo homem em comunhão com outros. Para Paulo Freire a educação acontece devido à compreensão humana da própria inconclusão. Na sociedade . O homem é um eterno “educando” nunca sabe tudo. pois a busca isolada só o leva em ter mais conhecimento. pois a educação não pode se adequar esta necessita incitar a escolha. pois adaptar é acomodar. O autor ainda explana sobre a alienação proveniente das importações de técnicas e idéias externas à realidade. sujeição aos conceitos e métodos importados. não transformar. a criação e a recriação. pois sabendo-se inacabado é que o homem busca o saber. transitiva que é a efetiva mudança de consciência. e ainda as diversas relações do homem e sua consciência. Na educação ligada ao saber é necessária a mediação do amor e da esperança. já a esperança parte desde o início da busca. Em seguida. e a ingênua que concebe o passado como melhor em comparação ao presente. pois a transição é constante. elucida a importância do permanente aprimoramento profissional. mas que estas precisam ser refletidas e adaptadas para atender a realidade. concomitantemente critica ao tecnicismo. a mágica baseada em superstições. crítica definida como efetivação do compromisso. mediante a necessidade de buscar fervorosamente o conhecimento. assegurando a necessidade de superar o especialismo e expondo a exigência profissional em dominar e não ser dominado pelas técnicas. já a busca em comunhão resulta em ser transformado pelo saber adquirido. A mudança acontece a todo instante. No segundo capítulo que tem como título A Educação e o Processo de Mudança Social. Este tipo de sociedade alienada procura desenvolver um sistema educacional para manter seus status inalterados. ou seja. Ainda nesse capítulo outro aspecto citado a relação com a mudança cultural. Escolhendo pela mudança o trabalhador social tem que definir sua metodologia e técnicas de atuação. As forças adversas às mudanças querem manter seu status quo. o ato de olhar provoca o admirar. Freire elucida a questão da sociedade fechada que se caracteriza pela permanência do status ou privilégio e uma sociedade alienada. desgrudar-se e retornar a olhar o conjunto admirado. ao fato de que o educador é aquele que deposita conhecimentos e o aprendiz aquele que recebe “passivamente” os mesmos. é incabível pensar em técnicas e métodos imparciais para ações ocorrem entre homens. um depósito de conhecimento. sobre a essência desta expressão que intitula o capítulo e considerando o olhar. impensante. o todo retorna para o homem. Diante mitificação da realidade . Procura importar soluções e técnicas de outros países sem ao menos adaptá-las à realidade. requerem uma ação de reflexiva e o reconhecimento da realidade que “regulariza” o ser. Contudo. sua ação e seus procedimentos se encaminharão para negar as transformações. Pois se a estrutura social é produto do homem. A sociedade exige uma atitude. para a visão crítica. O mundo é produto da ação-reflexão humana e. condicionando-o. é reflexo da cultura que vem sendo criada e recriada constantemente. cujo mesmo ver-se detentor do conhecimento e o educando como um ser "oco". simultaneamente. Sobre relações. olhar para o interno. mas também se consolidam. Até mesmo a visão que os sujeitos têm da sociedade depende do tipo de cultura pela qual estão sendo influenciados. é necessário buscar uma inovação na ordem de valores. e afirma que elas são interdependentes da conjuntura social. mas. para que este consiga operar sobre tal realidade e transformá-la. Freire destaca que há ainda uma “consciência bancária” da educação que tem a visão do professor como aquele. deste modo o trabalhador social tem que escolher: ou acende a mudança ou opta pela permanência. inicia o capítulo refletindo. Neste capítulo Freire quer evidenciar que as mudanças nas estruturas sociais são plausíveis. Freire fala sobre a dualidade mudança-estabilidade. Se a escolha do trabalhador social é pela antimudança.em transição. Essa dicotomia estabilidade-mudança refere-se às estruturas sociais que passam por transformações. a sua transformação também o é. pois a maneira como o indivíduo age. O terceiro capítulo aborda sobre ’O Papel do Trabalhador Social no Processo de Mudança. para a não distorção da realidade vivida. pois esta é capaz de gerar mudanças na sociedade. Freire defende a conscientização compromissada. Mas para isso é necessário tratá-la como um ato político que deve ocorrer também fora das salas de aula. O trabalhador social deve desmitificar a realidade distorcida. recriação e decisões num contexto temporal. da práxis comunicativa. porque o diálogo é terno. livro é muito valioso para a formação de educadores e profissionais comprometidos com a educação. é importante o conhecimento e a coordenação do pensar. É por meio da comunicação que se alfabetiza. o que poderá ser alcançado através da visão crítica da realidade. Deste modo. Para ele. ela esta em transição nessa fase faz-se imprescindível a mente crítica. A melhoria da qualidade na educação faz-se necessária. crítico e criticista. Freire segue refletindo sobre a transição no Brasil.produzida pela antimudança. no entanto para isso a formação de qualidade. as transições constituem a democratização do país. quando uma sociedade está em constante mudança de seus valores. fora da escola. critica e reflexiva para educadores torna-se prioridade. A educação e a alfabetização auxiliam o homem a ter uma postura mais . Fica evidente na obra que a alfabetização é o meio de conscientização do educando tornando-o ciente da sua capacidade de ser sujeito que deve intervir e modificar sua realidade. provocando o descobrimento da exata dimensão na qual está inserido o trabalhador. mas possível. pois sem o homem não é capaz de compreender sua realidade para modificá-la. Para isso. Seu método. Contudo para a mudança é indispensável à transição. Freire indaga: Como fazê-lo? Através do diálogo. No quarto capítulo do livro denominado Alfabetização de adultos e conscientização o autor analisa que homem é sujeito da educação e não objeto da mesma. Pois para educação de adultos faz-se necessária a escolha de “palavras geradoras” para que a alfabetização seja satisfatória e haja conscientização dos educandos. o que não é uma tarefa fácil. Por meio do diálogo dialético é possível a conscientização dos educandos. o diálogo é traduzido como ativo. Onde todos precisam comprometer-se verdadeiramente para que a mudança ocorra. A mudança acontece a partir da criação. A educação de qualidade em seu papel conscientizador é um importante elemento de mudanças. pois ele aborda a importância da alfabetização de adultos como elemento do processo de transformação. ele precisa agir e refletir com os demais sujeitos para conscientizar-se juntamente com eles dos reais problemas da sua sociedade. O método de Paulo Freire descrito no livro é o de palavras geradoras. conforme o homem aperfeiçoa-se e faz-se crítico.ativa no mundo em que vive e com o qual se relaciona. Paulo Freire deixa uma reflexão para o leitor. que são palavras escolhidas do convívio do aluno. ele deixa de ser um acomodado e passa a ser sujeito. ajudando-o a compreender o conteúdo da alfabetização. . fazendo pensar sobre o seu próprio compromisso com a sociedade o faz indagar: “Será que estou compromissado com a mudança da minha realidade?” Isso mostra que a visão de Freire penetra no inconsciente do leitor e o estimula a refletir sobre a sua ação perante a sociedade. Referência da obra FREIRE. 24. ed. 2001. Educação e mudança. Paulo. . São Paulo: Paz e Terra.