Aula 1 O principal grupo/tronco linguístico encontrado pelos portugueses ao desembarcar no Brasil foram os: Goitacá Juruá Tamoios Tupi-Guarani Gêge 2. Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por encontrar: Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas. Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada 3. Sobre a catequese podemos afirmar que: os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os índios; os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os índios. os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil; os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios; os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para catequisar os índios; Gabarito Comentado 4. Como você descreveria as realações entre portugueses e índios durante o período colonial? violentas porque os índios declararam guerra aos protugueses em 1510; cordiais entre os os dois grupos, afinal o Brasil é uma democracia racial; os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização pensaram em escravizá-los mas desistiram por eles serem preguiçosos. os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização escravizaram os índios. os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização estabeleceram alianças e relações comerciais com algumas tribos litorâneas; Gabarito Comentado 5. Canibalismo ritual, ou antropofagia era: Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios. A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários. Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal. A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria. A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente. Gabarito Comentado 6. Em razão de as comunidades ¿primitivas¿ indígenas representarem, no Período Colonial, apenas reservas de força de trabalho a ser aproveitada no corte e transporte do pau-brasil, entre 1500 e 1530, no Brasil. a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas. o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo. o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno. a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana. a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal. 7. Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As cinzas resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas mulheres da aldeia. Estamos falando da: Corvéia Pajelança Queimadas Plantation Coivara Aula 2 1a Questão (Ref.: 201407598373) Fórum de Dúvidas (1 de 7) Saiba (2) A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta. Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho indígena. O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa. A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres. Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada exclusivamente no trabalho do negro africano. Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da empresa mercantil na América Portuguesa. Gabarito Comentado 2a Questão (Ref.: 201408241192) Fórum de Dúvidas (1 de 7) Saiba (2) Saiba (2) O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência: Aos negros da Nigéria Aos negros advindos da África subsaariana. Aos índios aos muçulmanos Aos aborígines australianos Gabarito Comentado 3a Questão (Ref.: 201407482175) Fórum de Dúvidas (7) Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os: As tropas de polícia portuguesa Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas Os escravos negros Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios Os padres jesuítas Gabarito Comentado 4a Questão (Ref.: 201407539478) Fórum de Dúvidas (7) Saiba (2) Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou: o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores. o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas. a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo. Gabarito Comentado 5a Questão (Ref.: 201407539508) Fórum de Dúvidas (7) Saiba (2) "Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela: um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português; um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena. Gabarito Comentado 6a Questão (Ref.: 201407539511) Fórum de Dúvidas (7) Saiba O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos: (2) da caça ao índio e o de busca do ouro; o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. o dos capitães do mato e de caça ao índio; o de expansão das fronteiras e de prospecção; o dos capitães do mato e de prospecção; Gabarito Comentado 7a Questão (Ref.: 201407539476) Fórum de Dúvidas (7) Saiba (2) Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra; dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa; os índios só forma escravizados na América espanhola; o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa. 8a Questão (Ref.: 201407397921) Fórum de Dúvidas (7) Saiba (2) Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer: Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo. Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor. Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor. Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador. Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados. 8. O que viabilizou o início da colonização brasileira? o bandeirantismo. a mão de obra indígena; a mão de obra africana; o ¿espírito aventureiro¿ po rtuguês; a descoberta de ouro e diamantes; Aula 3 1a Questão (Ref.: 201407447496) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. apenas II está correta. apenas I está correta. apenas III está correta. apenas I e II estão corretas. apenas I e III estão corretas. Gabarito Comentado 2a Questão (Ref.: 201407447587) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. apenas I está correta apenas III está correta apenas II está correta apenas I e II estão corretas apenas I e III estão corretas 3a Questão (Ref.: 201407482181) Fórum de Dúvidas (2) Saiba Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO: Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contraído escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária. (1) Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados. A partir de então, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil. Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos rápido. Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa. Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas forças o mais rápido possível. Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Gabarito Comentado 4a Questão (Ref.: 201407482170) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era: Corveia Misto Assalariado Comunitário Escravista 5a Questão (Ref.: 201407397314) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) Diferente da Espanha, Portugal não encontrou prata e ouro asssim que chegou ao Brasil, tornando necessário a escolha de um produto, o açucar, que viabilizasse o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. Partindo desta afrimação assinale a resposta que melhor a ampare. Somente a escravidão africana tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. Após a descoberta do ouro na região das Minas Gerais houve recursos econômicos suficientes para aumentar o número de escravos africanos na colônia, somente então a lavoura açucareira atingiu uma produção significativa e constituiu-se no mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. Somente a junção das escravidões indígena e africana tornnaram possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. A escravidão indígena não tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. Gabarito Comentado 6a Questão (Ref.: 201407397270) Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial? Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) Graças a uma assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles se encaixaram de maneira produtiva ao constituir uma força de trabalho escrava que visava o desenvolvimento nacional. A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. O fato dos povos indígenas aceitarem trabalhar por pouco ou mesmo nada ajudou as lavouras portuguesas, que não tiveram gastos salariais, aumentando assim sua margem de lucro. No Brasil recém colonizado a quantidade de portugueses era muito pequena, e sendo os povos indígenas maioria seria mais barato fazê-los cativos a transportar trabalhadores da Europa para o Brasil. Apesar da assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles não se encaixaram de maneira produtiva portanto, naõ constituíram a força de trabalho escrava necessária ao desenvolvimento nacional. Gabarito Comentado 7a Questão (Ref.: 201407451060) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.) Com base no texto, considere as afirmações abaixo: I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição. II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea. III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil. IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão. V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual. São corretas apenas as afirmações: Apenas I, III e V Apenas IV e V Apenas I, II e III Apenas I e II Apenas III e V 8a Questão (Ref.: 201407993636) Fórum de Dúvidas (2) Saiba (1) O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. O bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de moer carne humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é correto afirmar: Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao destino. A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos, 30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para se ter escravos. As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após 1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões. A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos exclusivamente às plantações de canade-açúcar, às minas e à produção do café. Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba, conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras. Aula 4 1. Pertencer a uma Irmandade negra significava: obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos; obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria; Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. Gabarito Comentado 2. Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às: Macumba criada nos Quilombos Irmandades negras católicas Fileiras do exército brasileiro Associações de Moradores dos Subúrbios Associações islâmicas criadas no Brasil 3. A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância. A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios. A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial. A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial. A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas. A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. Gabarito Comentado 4. De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões. O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese. O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo. O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo. Gabarito Comentado 5. De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências: religiosa, voluntária, individual jurídica, religiosa e quilombos banzo, quilombos e religiosa partidária, religiosa e quilombos quilombos, jurídica, banzo 6. A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a qual movimento de resistência? Revoltas Irmandades Missões Quilombos Santidade Gabarito Comentado 7. A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos citar: Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; Isolamento, antropofagia e fugas. Gabarito Comentado 8. Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois: acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos. acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti. Aula 5 1. No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares; os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; Gabarito Comentado 2. Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: assimilacionismo degeneracionismo resistência adaptativa contaminatio hibridismo Gabarito Comentado 3. Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que: Era muito frequente que os índios fizessem parte das expedições de caça a negros fugidos. As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua. Palmares foi o mais importante quilombo brasileiro e o maior das Américas. A existência de quilombolas livres, não foi incomum. No sul da Bahia, em Barra do Rio de Contas, atual Itacaré, foi descoberto, no começo do século XIX, o quilombo do Oitizeiro, onde conviviam escravos e gente livre. Um grande número de quilombos reunia não só escravos em fuga, mas também negros libertos, indígenas e brancos com problemas com a justiça. Gabarito Comentado 4. Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira. A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de resistência à dominação senhorial. Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão. Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão. A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos tenham sido sempre harmônicas. A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a combinação entre negociação e conflitos. Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: I - Fugas, suicídios, infanticídios. II - Formação de quilombos. III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 5. apenas I e III estão corretas. apenas II está correta. apenas I e II estão corretas. apenas III está correta. apenas I está correta. Gabarito Comentado 6. Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas. Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem. Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano. Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). 7. Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições. Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal. Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas. Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram. Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado. 8. Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos escravos rebeldes. Quilombos. Senzalas. Kizombas. Favelas. Sobrados. Aula 6 1. SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL INDIVÍDUOS NOS EUA NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO DAS RAÇAS 2. Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre. Mouro, indígena e africano. Negro, indígena e europeu. Português, inglês e negro. Português, mouro e indígena. Português, indígena e negro. 3. "O indianismo dos românticos [...] denota tendência para particularizar os grandes temas, as grandes atitudes de que se nutria a literatura ocidental, inserindo-as na realidade local, tratando-as como próprias de uma tradição brasileira." (Antonio Candido, Formação da Literatura Brasileira) Considerando-se o texto acima, pode-se dizer que o indianismo, na literatura romântica brasileira: Procurou adaptar os modelos europeus à realidade brasileira. Procurou enaltecer a rebeldia dos índios brasileiros. Procurou enaltecer o papel do escravo indígena. Procurou adaptar os modelos femininos europeus às mulheres brasileiras. Procurou adaptar os índios à escravidão. 4. Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, visando à perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. Os métodos têm por objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reprodução dos defeituosos que transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade provocadora da degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o esforço para obter uma raça pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que não nos pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude ¿ coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a ideologia racista e o cientificismo. a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade social e econômica das raças. a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico do país, negando a eugenia. o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de uma raça pura. o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as diferenças e a degeneração das raças. Gabarito Comentado 5. A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso científico. Assinale a resposta com exemplos desse movimento: Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropologia - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica; Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio. Gabarito Comentado 6. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois autores que se dedicaram a refletir sobre a presença da cultura africana na identidade social brasileira. Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. Von Martius e Nina Rodrigues. Nina Rodrigues e Roquette Pinto. Caio Prado Jr e Gilberto Freyre. Gilberto Freyre e Nina Rodrigues. Gabarito Comentado 7. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois pensadores brasileiros que se dedicaram ao tema da miscigenação. Sérgio Buarque de Holanda e Florestan Fernandes. Caio Prado Jr e Gilberto Freyre. Gilberto Freyre e Arthur Ramos. Arthur Ramos e Florestan Fernandes. Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. Gabarito Comentado 8. Como efeito da ideia de democracia racial, podemos apontar; O nascimento do movimento negro A elaboração de leis segregacionistas O desenvolvimento de politicas afirmativas A inclusão racial plena no pós abolição. O não reconhecimento do racismo como um problema estrutural na sociedade brasileira Aula 7 1. De acordo com Oracy Nogueira: A "cor branca facilita a ascensão social, porém, não a garante, por si mesma; de outro lado, a cor escura implica antes numa preterição social que numa exclusão incondicional de seu portador." (NOGUEIRA, 1988). Ou seja, segundo o autor: A cor da pele só influencia o desempenho socioeconômico de indivíduos que tenham entre 18 e 24 anos. A cor da pele não influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos; A cor da pele influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos; A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos estão em desacordo; A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos não estão relacionados; 2. Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar que: Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las. Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira. Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil. Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República. Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi possível disseminá-la em amplos setores da sociedade. Gabarito Comentado 3. Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias. O funcionalismo. O Evolucionismo. O Iluminismo. O Relativismo. O Idealismo. Gabarito Comentado 4. Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: O correto é afirmar que o Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma Democracia Racial; O correto é afirmar que não há Democracia Racial no Brasil; O correto é afirmar que Gilberto Freyre era contrário à Democracia Social. O correto é afirmar que a Democracia Racial depende da Democracia Política; O correto é afirmar que há Democracia Racial no Brasil; 5. A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro. O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população. O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população. O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população. O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente. O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil. Gabarito Comentado 6. Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim. Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira. Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira. Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro. Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional. Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos. Gabarito Comentado 7. Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios pelos quais parte da população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. Segundo o sociólogo: A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele; A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida inserção na sociedade capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões; A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à preguiça inerente aos afrodescendentes; A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele; A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta inserção na sociedade capitalista graças aos casamentos mistos de brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo os italianos. 8. Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: O Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma democracia racial; Assim como ocorria com os Estados Unidos e a África do Sul, o Brasil também era uma sociedade racista; Nunca houve racismo no Brasil; A discriminação racial no Brasil acabou dom a abolição da escravidão. O racismo brasileiro era muito mais brando do que o existente nos Estados Unidos e na África do Sul; Aula 8 1. Sobre a questão indígena na contemporaneidade brasileira podemos afirmar: A busca de compreensão da cultura indígena sempre foi uma preocupação dos governos brasileiros. Estipulados em uma população de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o enfrentamento direto e armado com o Estado porque ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua autonomia. Os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade atual. Embora a presença indígena e o legado por eles deixado na história e nos costumes dos brasileiros sejam cada vez mais reconhecidos, ainda falta muito para que sua integração seja feita de forma efetiva, levando em consideração não só os interesses da União, mas a diversidade indígena em suas múltiplas facetas. Até 2004, cerca de 100% das terras indígenas foram demarcadas. A demarcação das terras é o procedimento legal pelo qual a União determina oficialmente os limites de uma área indígena. Gabarito Comentado 2. Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que: As terras indígenas poderão, com autorização do Congresso Nacional e ouvidas as comunidades afetadas, ter seus recursos hídricos aproveitados, excluídos os potenciais energéticos, ficando-lhes contudo assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei. Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições." As terras indígenas são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis, ressalvadas as hipóteses previstas em lei complementar. As terras indígenas terão prioridade na autorização ou concessão para pesquisa e lavra dos recursos e jazidas de minerais garimpáveis, nas áreas onde estejam atuando, as cooperativas de atividade garimpeira. As terras indígenas poderão, após deliberação do Congresso Nacional, ser desocupadas em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco. Gabarito Comentado 3. Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo: o centro-oeste e o sudeste. o norte e o sul. o norte e o centro-oeste. o norte e o nordeste. o sul e o sudeste. Gabarito Comentado 4. Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes: A capoeira; A capivara; A coivara. O uso da pólvora; O canibalismo; 5. O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo: Da Frente Negra Chilena Das ideias de assimilação do período Vargas Do mito da democracia racial Do movimento francês anti-apartheid Do movimento negro norte americano Gabarito Comentado 6. O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda que pesquisas acadêmicas já apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube ao movimento negro: Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate nesta esfera. O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se traduziriam na pressão pelas leis contra as praticas racistas. Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. Gabarito Comentado 7. Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis; Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país. Gabarito Comentado 8. "...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil", é de qual antropólogo brasileiro? Roberto da Matta Nina Rodrigues Darcy Ribeiro Fernando Henrique Cardoso Silvio Romero Aula 9 1. Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida: Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891 No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais. Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia. Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras. Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros 2. Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos? Ressarciu todos os proprietários integralmente; Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos. Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados; Ressarciu todos os proprietários parcialmente; Não ressarciu os proprietários; 3. Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanças. o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro. a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é fundamental para a afirmação da identidade negra. a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira. a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional. a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos principais defensores dos negros durante o período colonial. Gabarito Comentado 4. O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi: José Pedro; Pedro Cândido. José Cândido; João Cândido; João Pedro; Gabarito Comentado 5. A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar: A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais A luta pelo voto negro A prática de castigos corporais na marinha A proibição dos negros de ingressarem no exército O impedimento dos negros de atuar em combate Gabarito Comentado 6. Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos: Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça. Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça; Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça; Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça; Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e mestiça; 7. A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação. Revolta da Chibata. Revolta da Armada. Revolta dos Malês. Quilombo dos Palmares. Confederação do Equador. Gabarito Comentado 8. Sobre a Frente Negra Brasileira é incorreto afirmar que: A Frente Negra apoiava a integração do negro por meio da aquisição de comportamentos tidos como civilizados da classe média, apontando o trabalho como meio de combater o preconceito. Para Frente Negra Brasileira a cultura era concebida a par¬tir de um modelo teórico que pressupunha a ideia de progresso e tinha como modelo a civilização ocidental. A Frente Negra Brasileira defendia a ideia, de que deveria se fomentar a raça brasileira a partir da miscigenação e, muitas vezes, considerava ser o próprio grupo atrasado culturalmente. A Frente Negra, ao mesmo tempo em que denunciava o preconceito racial, estipulava como modelo as formas de comportamento próprias da classe média branca que deveriam ser adotadas pelos negros, como forma de garantir respeito social. A Frente Negra trata-se de um movimento impactado pela estética e ideologia do movimento negro norteamericano e que sofria influência da luta pela independência de países africanos e das pesquisas sociológicas brasileiras que traziam à tona as desigualdades raciais do país. Apontando o negro como vítima da discriminação no trabalho, na abordagem policial e em outros âmbitos da sociedade. Aula 10 1a Questão (Ref.: 201407397916) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado: O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais) A Conferência Rio-Eco-92. A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul. A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde. A instituição de cotas raciais em universidades estaduais. Gabarito Comentado 2a Questão (Ref.: 201407979323) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Além do samba outros ritmos fazem parte da cultura brasileira. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos do legado rítmico afro-brasileiro. Axé music, jongo e pagode; Rap, hip hop e reggae. Tango, hip hop e jongo; Rap, maxixe e pagode; Reggae, salsa e axé music; 3a Questão (Ref.: 201407619503) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta exemplos de práticas culturais que a sociedade brasileira herdou da cultura africana. Samba e Capoeira. Samba e Futebol. Futebol e Carnaval. Capoeira e Futebol. Carnaval e Samba. 4a Questão (Ref.: 201408235962) Fórum de Dúvidas (1) Saiba Leia as afirmações abaixo referentes à contribuição dos índios e africanos à formação da cultura brasileira: I Religiosidade, música, culinária, algumas técnicas de produção e confecção de objetos, além de traços físicos, compõem a (0) herança cultural da África ao Brasil. II Contribuição dos indígenas à formação da cultura brasileira se limita as palavras em tupi-guarani incorporadas ao português. III Instrumentos musicais africanos (tambor, berimbau, agogô e o reco-reco) juntaram-se aos de origem portuguesa (pandeiro, viola e rabeca) e, atualmente, ambos fazem parte da cultura brasileira. IV Os indígenas contribuíram para a formação da cultura brasileira por meio das palavras incorporadas ao português, bem como através da culinária, técnicas cultivo e conhecimentos de plantas medicinais. V O Brasil sofreu influencia direta dos indígenas, africanos e europeus. Contudo, as culturas indígena, africana e europeia não estabeleceram relações entre si. Assinale a opção em que todas as afirmações são verdadeiras: I, III e IV III, IV e V II, III e V II, III e IV I, II e V 5a Questão (Ref.: 201407976477) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herança africana na cultura brasileira. Música erudita. Dança Flamenga. Macarronada. Ópera. Samba. 6a Questão (Ref.: 201407397896) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar: Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade. Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas. Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil. Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil. Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas. Gabarito Comentado 7a Questão (Ref.: 201407979321) Fórum de Dúvidas (1) Saiba (0) Saiba (0) Assinale a opção que exemplifica uma política de ação afirmativa em vigor no Brasil. FIES (Fundo de Financiamento Estudantil); Sistema de cotas em universidades públicas. PROUNI (Programa Universidade para Todos); Bolsa família; CLT (Consolidação das Leis do Trabalho; 8a Questão (Ref.: 201407979320) Fórum de Dúvidas (1) "Dados obtidos por diferentes órgãos de pesquisa (como o IBGE e o IPEA) indicam que a população brasileira está cindida por uma significativa desigualdade que se expressa por meio da cor." Essa afirmação pode ser explicada: Porque as cadeias brasileiras estão lotadas e em péssimas condições; Porque o salário mínimo não atende todas as necessidades básicas do brasileiro. Porque o índice de criminalidade, sobretudo nas grandes capitais brasileiras, é altíssimo; Porque a diferença salarial, a população carcereira, a entrada nas Universidades públicas e os índices de assassinatos passam pelo crivo racial; Porque a diferença salarial, a população carcereira, a entrada nas Universidades públicas e os índices de assassinatos passam por uma crise social, política e econômica;
Report "Simulados de História Dos Povos Indígenas"