Pontificia Universidad Católica de ChileFundamentos Teológicos del Símbolo Sacramental Segundo semestre año 2015 L’ essentiel est invisible pour les yeux Javier Silva Orellana Más de una vez, a lo largo de nuestra vida, nos hemos topado con experiencias que nos han tocado en lo más profundo, para el avezado lector puede serlo un libro, o para el cinéfilo una película que le haya sacado más de una lágrima, para el aficionado a la música un concierto de su artista o banda favorita o, ¿por qué no una visita al estadio para el fanático del deporte? Lo curioso se da después de esta experiencia, y es que, cuando llega la hora de comunicarla a quien interroga cómo se sintió, la respuesta común es por excelencia: “fue indescriptible”, “no me alcanzan las palabras”. En un esfuerzo por intentar comunicar esa experiencia se recurre a otras vías, quizás una foto que tenga un gran valor emocional pues ¿no dice el dicho: “Una imagen vale más que mil palabras”? En el momento que cargamos de valor a esa foto, o a esa gorra comprada minutos antes de ingresar al concierto, hacemos que trascienda la dimensión del objeto, la dotamos de algo más, le damos un sentido, la volvemos un símbolo. De este modo, el presente ensayo tiene por objetivo abordar la temática de lo simbólico, dando a conocer una posible definición para dicho concepto y, en base a esto, estudiar cómo se presentan los símbolos, tomando como objeto de estudio la obra literaria de Antoine De Saint-Exupéry, El Principito. Para iniciar esta búsqueda de símbolos, se hace menester primero definir qué es un “símbolo”, y una posible definición sería decir que el símbolo es el medio por el cual somos capaces de comunicar una experiencia, que resulta imposible de expresar o traducir adecuadamente al nivel racional por medios como el lenguaje. Esta experiencia que se busca comunicar se caracteriza por ser esencialmente humana, es decir, no solamente ligada a lo sensorial o a la praxis, sino que a algo mucho más profundo, pues toca al ser humano en su núcleo, su totalidad, su lado inconsciente, donde se aloja el misterio de su existencia. En base a lo anterior se explica el por qué esta experiencia, a diferencia de otras como lo son la únicamente sensorial, es tan difícil de comunicar, pues implica una objetivación del polo subjetivo del ser humano, empresa que resulta bastante complicada. Por otro lado, al estar ligada a este misterio del hombre, la experiencia en cuestión se vuelve inagotable, pues nunca se termina de abordar por completo, nunca se termina de objetivar. En este sentido, comparte esa característica del “infinito”, que se haya tan fuertemente presentada en el misterio del humano. Al carecer de un medio que nos permita expresar adecuadamente esta experiencia, tendemos a hacer uso de objetos, situaciones o acciones, a los cuales dotamos de una componente que no es propia de ellos, sino que es una atribución puramente humana, que les es concebida por nosotros. Gracias a esta atribución, los objetos o acciones trascienden más allá de lo que a simple Y si hemos de hablar de símbolos. entre otras. en un orden de jerarquía creciente. pues sus personajes llegan al punto de ser polisémicos. personajes y situaciones específicas. Exupéry busca comunicar experiencias humanas universales como el amor. se puede aseverar la presencia de estos en El Principito. Obviamente esta jerarquía no es una verdad absoluta y el lector podrá estar de acuerdo con ella o refutarla por completo: 1. como los 10 que serán presentados a continuación. pueden carecer de sentido alguno para aquél que no está comprometido con la experiencia que estos representan. pues el mismo libro ha sido destacado como “un libro que evoluciona junto con el lector”. dejando de ser meros objetos o situaciones. la felicidad. el zorro no es solo un zorro. lo que simboliza. no podemos evitar hacer hincapié en la joya literaria de Antoine De Saint-Exupéry: El Principito. siendo un poco más osado. dado que siempre se descubren nuevos mensajes y experiencias cuando se vuelve a leer. pues el mismo relato nos dice que “sólo se ve bien con el corazón. En estas experiencias es donde realmente reside el núcleo del símbolo. podemos encontrar una gran cantidad de símbolos. un libro que a primera vista no parece más que un relato para infantes. Saint-Ex da cuenta de diferentes experiencias que no solamente son compartidas por los personajes. y basándonos en la definición anteriormente formulada para “símbolos”. pueden estar sujetos a distintas interpretaciones (polisemia del símbolo). siendo sujetos a diferentes interpretaciones por parte de los lectores. Finalmente. los problemas. Los baobabs simbolizan los problemas de la vida. que solo se hace visible para aquellas personas que están comprometidas con la experiencia que estos objetos buscan comunicar. cabe señalar que la esencia del símbolo no reside en el símbolo en sí. se transforman en símbolos. me atrevería a decir que también compartidas por la gran mayoría de los lectores. lo esencial es invisible a los ojos”. el sentido de la vida. y por otra parte infinitos. se les dota de una esencia que les otorga un significado y un sentido. el deseo. la pasión. sino que en lo que este representa. la rosa no es solo una rosa. Cabe además destacar lo mucho que se ajustan los símbolos de Antoine a la definición dada en un principio. sutilmente ocultas a primera vista. la amistad. sino que por el mismísimo autor e incluso. pues en base a estos símbolos. Los . pero que si es leído con el correspondiente detenimiento y atención se puede mostrar ante el lector como una verdadera colección de símbolos y situaciones simbólicas. haciendo una analogía de la experiencia humana con el desarrollo de estos árboles. Un beso no es más que el contacto entredós pares de labios. o bien. De esta manera. De esta manera. vale decir. Estos símbolos. el Principito no solo es un Principito. debido a que nunca se alcanza a comprender por completo el significado absoluto de dichos personajes y situaciones. sin embargo simboliza experiencias propiamente humanas: el amor. dependiendo de quien se encuentre frente a ellos.vista son. del menos significativo del conjunto al más significativo. Cuando estos objetos reciben dicha componente. la soledad. pues a partir de objetos. El cordero es un personaje que a primera vista no es considerado como relevante en el relato. estas relaciones no están marcadas siempre por la felicidad. la amistad se nos presenta como una relación afectiva en la que a través de la ayuda mutua se puede salir adelante de los problemas que se presentan en la vida. podía llegar incluso a destruir el planeta del Principito. ignorando que en el daño también hay experiencia. quizás sea el símbolo que menos resalte en esta jerarquía. el corderito que el Principito tanto desea. el personaje del piloto dice: “¡Niños! ¡Tengan cuidado con los baobabs!" 2. En este sentido. de esas inseguridades. sin embargo el mensaje que simboliza merece ser mencionado. pues terminarán haciendo un grave daño a nuestras vidas. mientras que este. instrumento que con el paso del tiempo y crecimiento de la persona se va deteriorando. alude a una experiencia universal. similar a un ladrillo. dibujo que realiza el piloto en un momento de desesperación al no poder dibujar correctamente un cordero. si Saint-Ex hubiese omitido la explicación del piloto (“El cordero que quieres está ahí dentro”). Es más. que de los errores también se aprende. pues el Principito velará por cuidar y alimentar al animalillo. entendida como un lazo afectivo que no solo es de compañía. a modo de hacer más evidente este símbolo. como la soledad. tal como el amor. antes de que crezcan cada vez más y sea imposible eliminarlos. En un principio podrá parecernos que el fanal o globo de cristal (dependiendo de la edición) no es más que un simple objeto con el cual el Principito protege a su rosa. En este sentido. pues de esos excesos por evitar el daño. pues representa todas muestran inseguridades. 3. por su parte le ayudará a lidiar con los baobabs. si significado es más profundo. posiblemente muchos lectores (osaría decir que. se presenta como el profundo deseo del hombre de no ser dañado. No obstante. los celos y la desconfianza. se muestra como un símbolo que nos evoca a la experiencia de la imaginación. 4. el fanal da cuenta de las medidas innecesarias que tomamos como precauciones ante los problemas.problemas deben tratarse desde un principio. los problemas o la imaginación. sin embargo. el amor o con nosotros mismos. por ello su inclusión entre estos 10 símbolos. representa la amistad. Y la verdad es que. y esto es lo que Exupéry . después de los baobabs. si un baobab no se eliminaba desde que surgía como brote. No obstante. sino de ayuda y cuidado mutuo. la mayoría adultos). En este caso. pues no le da la oportunidad de revelarse por sí mismo. El globo de cristal. a veces surgen daños mayores. La caja. ya sea en la amistad. De este modo. no entenderían que significado tendría aquel extraño garabateo en papel. De este modo. y que por ello no debemos encerrarnos en una coraza. el haber incluido dicha explicación del símbolo le quita un poco de su esencia. ni sobreproteger al amigo o al ser amado. podría interpretarse como símbolo de la esperanza. como aquella esperanza que encontramos en las situaciones de grandes problemas. y nos vemos obligados a ir cada vez más allá para darnos cuenta de que lo que buscamos está en nosotros mismos. pero el Principito. y más específicamente. y una vez que se encuentra. quizá sea para muchos el símbolo más significativo en todo el relato. Esta componente “explorativa” que se halla inserta con tanta fuerza en el Principito deja en claro que los seres humanos siempre ansiamos la búsqueda de ese “algo” inexplicable. Y es en esta última interpretación donde nace el segundo símbolo que le da tanta fuerza y significado a la figura del Principito. que es propia del ser humano. sino en un sentido de “potencia”. situación que queda en evidencia cuando el Principito teme que el cordero devore a su rosa. personaje principal y motor de todo el relato. hay quizá otros cuatro que tengan una mayor significancia en cuanto a los temas y experiencias humanas a los que aluden. 7. pues la experiencia a la que alude es a la búsqueda. que nos llevan a experiencias límite. 5. En un inicio. pidiéndole encarecidamente al piloto que dibuje un bozal para el animalillo. el narrador del relato muestra su negativa a poder hallar agua en tan inmenso desierto. En resumidas cuentas. contra todas las dificultades se mantiene firme. pues simboliza la experiencia de la amistad en todas sus matices. la idea de una vida en el más allá puede ser reconfortante para el corazón de aquel que ha perdido a un ser querido. pero desde mi punto de vista. una búsqueda insaciable. El Principito. y es ese inexplicable conflicto entre el pensamiento infantil que tanto se contrapone con el pensamiento del . por una parte se presenta como la inocencia de la niñez. representa uno de los contenidos más importantes del relato. 6. esa componente misteriosa e infinita que se asienta en lo más profundo de nuestro inconsciente. como el planeta del principito. pero esto último no en el sentido peyorativo que suele darse. mostrando que efectivamente la esperanza es lo último que se pierde.logra cristalizar en su libro. El elefante en la boa. esa búsqueda sigue generando nuevas preguntas. De la misma manera que para el piloto un poco de agua en ese desierto significaba la sobrevivencia. quien es inexperto tiene todavía mucho que vivir y aprender. pues a pesar de todas las respuestas que se encuentran. marcada por una fuerte pureza e inexperiencia. incluyendo cuando en dicha relación se generan miedos o desconfianza en que el otro nos genere un daño sin desearlo. haciendo que en los lectores nazca una complicidad que permite conectar a todos con una experiencia humana común por la que todos pasamos cuando niños. resulta un verdadero bien para el corazón. es decir. el Principito ha de simbolizar la búsqueda del enigma del hombre. El pozo en el desierto. pues nuestro entorno se nos hace pequeño. El Principito. que muchas veces logra ver las soluciones esenciales a grandes cuestionamientos que. De esta manera. este símbolo representa lo que se conoce como el enigma del hombre. La Serpiente. a pesar de que pasó frente a sus ojos. nunca preguntan sobre lo esencial. más aún. el adulto pasa por alto. se puede constatar lo que simboliza. el enigma del hombre escapa de la comprensión absoluta que el hombre busca tener sobre él. y a la vez es escurridizo. pero quizás lo más cercano sería decir que es frágil. pues ¿quién no ha vivido o deseado vivir la experiencia del amor? Y la forma en que se presenta llega a ser más que poética. Es la respuesta a los enigmas. De la misma manera que la serpiente escapa del arma del piloto. pues simboliza una característica vital del ser humano. pero se presenta como enigma mismo. porque el pensamiento adulto los pasa por alto. 9. ya que al crecer han olvidado.mundo adulto. es el misterio de la vida. es como se puede llegar al verdadero significado de este enigma. Saint-Ex intenta comunicar que hay cosas y situaciones que solo los niños logran tomar en cuenta. pues como señala Exupéry: “A los adultos les gustan los números. que se vuelve única a pesar de que hayan diez mil como ella. 8. Nunca te dicen: “¿Cómo es el sonido de su voz? ¿Cuáles son los juegos que prefiere? ¿Colecciona mariposas?” Te preguntan: “¿Qué edad tiene? ¿Cuántos hermanos tiene? ¿Cuánto pesa? ¿Cuánto gana su padre?” Sólo entonces creen conocerlo”. si bien no es el símbolo más significativo en esta jerarquía. como el Principito aceptó ser mordido por la serpiente. la de “recuperar la visión del corazón”. pero que perdura y es capaz de asentarse en nuestro corazón y trascender más allá de nosotros mismos. pues presenta a la persona amada como un ser que es capaz de inundar nuestras vidas. el símbolo intenta transmitirnos que la experiencia del amor se basa en un lazo que hay que cultivar y tratar con dedicación y cuidado para que pueda florecer. lo desconocido. recuperando la inocencia del infante. se han “cegado del corazón” dándole solo importancia a lo visible. Y solo aceptando su misterio. inextinguible. La flor es sin duda uno se los símbolos más bellos presentes en el cuento. por la sutil simplicidad que estas poseen. como los números por ejemplo. es sin duda alguna uno de los más potentes de todo el relato. es una relación que es difícil de adjetivar. es un rasgo inherente al hombre que se vuelve por excelencia parte de la experiencia humana universal. delicada y aunque muchos no lo quieran admitir. De este modo. también invita al lector a una conducta activa. Dado el modo en el que se expresa el personaje. llena de imperfecciones. de una manera difícil de explicar se nos presenta como alguien que perfuma nuestro universo. el símbolo no solo nos convoca a comunicar una experiencia. . Cuando uno les habla de un nuevo amigo. Pero como no existen comerciantes de amigos. […] Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días. De esta misma manera. la relación entre símbolo y ritos se destaca por tener cierta serie de características. pues intenta comunicar una experiencia completamente humana que es la creación de los vínculos. refiriéndose al modo en que poco a poco el Principito tenía que ir visitando y acercándose al zorro para poder concebir el lazo entre ambos. los hombres no tienen más amigos”. es en realidad una verdadera obra filosófica llena de símbolos que están sujetos a una infinidad de interpretaciones. el rito puede concebirse no como un objeto simbólico. Por ejemplo. El ser humano no puede vivir sin confiar en sus semejantes. Compran cosas ya hechas a los comerciantes. se convierte en el símbolo medular del relato.La domesticación del zorro.10. pues era aquel lazo lo que la dotaba de significado. Por otra parte. . pues si bien existía una gran cantidad de rosas. El hombre puede conocer más y dotar de mayor significado a su enigma cuando se encuentra creando lazos con otros que cuando se encuentra solo. del cual el mismo zorro habla: “Es bueno que haya ritos. el amor. tienen un carácter simbólico. sino como una situación simbólica. Respecto a este último símbolo. corresponde a algo más que solo el símbolo señalado anteriormente. lo que aparentemente es un cuento infantil. Quizá en una primera instancia no parezca tan importante como el enigma del hombre que representa la serpiente. el símbolo de la creación de lazos logra articularse con otros símbolos que están presentes en el relato. y es que el capítulo de la “domesticación” entre el zorro y el Principito. que se repite cada ciertos lapsos a lo largo del tiempo. lo que hacía única a la rosa del Principito para era precisamente el lazo que él había generado con dicha flor. en primer lugar. En base a lo anterior. pues el proceso mediante el cual se genera este lazo entre el pequeño Principito y el zorro tiene un carácter ritual. pues de lo contrario su existencia se le hace difícil. se revela al lector la clave necesaria para sacar a luz la verdadera naturaleza del relato. y esta es que los ritos. pues gracias a que “lo esencial es invisible a los ojos” el lector puede constatar que. pues precisa de los demás para conocerse a sí mismo y ahondar en sí mismo. sin establecer lazos. mostrada como una situación que día a día se halla más en decadencia: “los hombres ya no tienen más tiempo de conocer nada. siendo situaciones tradicionales que se repiten invariablemente. la que no la volvía un objeto vacío como las rosas del jardín con el que el Principito se había topado antes de encontrarse con el zorro. entre ellas podemos mencionar que. una hora de las otras horas”. desde mi punto de vista. cabe tomar en cuenta cierta particularidad. pero adquiere su importancia en el hecho de que el hombre es un ser que necesita de los demás. Esto deja en el aire la posibilidad de una relación entre símbolo y ritos. gracias a esta situación simbólica del libro. la conversión de San Pablo. mencionadas anteriormente. y es que. Finalmente. Es importante señalar que. debido a que el símbolo no logra superar a la experiencia. Mientras tanto. De esta manera. pero no por ello absoluta comprensión de dicha experiencia. tanto el rito como el símbolo no tienen su esencia en el símbolo o el rito mismo. ninguno de los dos consigue abarcar dicha experiencia por completo. como los funerales. lo hace de una mejor forma que el lenguaje. del mismo modo en que se señaló en un inicio. se pudo constatar que los ritos tienen una íntima relación con el símbolo. lo que diferencia al rito de otras situaciones simbólicas es su periodicidad. A modo de resumen. si bien el símbolo no logra comunicar en completitud la experiencia. pues solo leyendo en profundidad y dispuesto a entender desde el corazón se podrá . Sin embargo. en la cual se hacía menester repetir la tarea de visitar al zorro y acercarse cada día más a modo de poder establecer un lazo afectivo. Por otra parte. conmemoraciones. Con lo anterior se intenta decir que la situación simbólica puede darse una única vez en la vida. De este modo se ha podido ap0reciar que el papel de los símbolos y los ritos en la vida humana consiste en comunicar o intentar transmitir de forma visible y racionalizable experiencias invisibles y trascendentes que tocan al hombre en lo más profundo de su ser y de esta manera generar una importante. siempre y cuando este esté dispuesto a ser cómplice con los personajes y el autor. no hacen que ni uno ni el otro tenga un mayor o menor simbolismo. se puede señalar que el símbolo se caracteriza por ser un medio a través del cual se busca comunicar una experiencia no racionalizable que toca al hombre en su totalidad.De esta manera. a pesar de que podríamos caracterizar al rito como una situación simbólica. desde sus sentidos hasta su inconsciente. siempre y cuando la persona a la que se le comunica tenga un grado de “compromiso” o “complicidad” con dicha experiencia. que pueden ir tocando el corazón del lector a lo largo del relato. sino en la experiencia que representan. iniciaciones. dado que comparten una serie de características en común. hay una pequeña acotación que hacer. Con lo anterior basta para dar cuenta que el libro de Saint Exupéry cuenta con una gran cantidad de estas experiencias. tratando de hacer visible y objetivable una realidad invisible. pues ni la repetición ni la singularidad empobrecen al símbolo. subjetiva y trascendental. la característica que rito y símbolo comparten consiste en que buscan comunicar una experiencia humana. y no juzgar el libro por su tapa. Por otra parte. el rito tiene esa característica que hace que se repita a lo largo de la historia de la humanidad. pues si bien en el párrafo anterior se les trató como iguales. que se vuelve inabarcable. o el mismísimo rito de la “domesticación”. como por ejemplo. el hecho de que una situación simbólica se de una sola vez y el rito se repita periódicamente. es menester mencionar una sutil diferencia entre el rito y el símbolo. acceder a la infinita enciclopedia de símbolos que esta delicada pieza literaria tiene para comunicar. .