“SHE”UNA CLAVE PARA LA COMPRENSIÓN DE LA PSICOLOGÍA FEMENINA basada en el mito griego de EROS Y PSIQUE Extractado del libro de ROBERT JOHNSON Obras de Arte de Gilbert Williams Traducción y síntesis de María Risetti y Carlos Tereschuk Marzo de 1999 Edición previa de junio de 2002 2 “SHE” Índice INTRODUCCIÓN. La utilidad actual de los mitos I.- Psique y Afrodita. La atracción y la repulsión. II.- Psique y Morte. El fin de la virginidad. III.- Eros se “flecha” a sí mismo y hace un paraíso. IV.- Las Hermanas y el fin del paraíso. La Sombra. V.- Hay que usar la lámpara, no la espada. VI.- ¿Amar o estar enamorado? VII.- La divinidad inmanente y el dios Eros VIII.- Psique abandonada acude a su suegra IX.- La primera prueba: la montaña de semillas X.- La segunda prueba: el vellocino de oro XI.- La tercera prueba: el río de la vida XII.- La cuarta prueba: muerte y renacimiento XIII.- Nace la esencia del alma: Alegría 3 reina de los infiernos. PLUTÓN: rey de los infiernos y dios de los muertos. (*) Traducido. esposa de Hades. hermano de Júpiter y de Neptuno. Amada y raptada por Eros. AFRODITA: diosa griega de la belleza y el amor. dios del cielo. hijo de Saturno y de Rhea. PROSERPINA: reina de los infiernos. simboliza el destino del alma caída que. Dios del Olimpo. DEMETER: divinidad griega. CERES: hija de Saturno y Cibeles. de la luz diurna y del tiempo. finaliza uniéndose para siempre con el amor divino. ZEUS: dios principal de la mitología griega.“SHE” UNA CLAVE PARA LA COMPRENSIÓN DE LA PSICOLOGÍA FEMENINA Extractado del libro de ROBERT JOHNSON(*) Personajes mitológicos en sus correspondencias greco-romanas: EROS: Dios del amor en la mitología griega. CUPIDO: Dios del amor entre los romanos. hija de Júpiter y de Ceres. mujer de Plutón. personificación de la tierra y lo maternal. VENUS: diosa de la belleza entre los romanos. JÚPITER: padre de los dioses entre los romanos. PERSEFONE: deidad griega hija de Deméter y Zeus. esposo de Proserpina. después de muchas pruebas. PSIQUE: doncella mortal de gran belleza. diosa latina de la agricultura. resumido y comentado por María Risetti y Carlos Tereschuk 4 . Psique. es en este sentido que. la mujer tiene un componente masculino. 5 . es importante señalar que se trata de la femineidad dondequiera que ella se encuentre. De igual manera. la dinámica del inconciente y las necesidades básicas no han cambiado mucho desde entonces. Un mito es producto de la imaginación colectiva y no del pensamiento científico o racional. De esta manera se mantienen vivos y muestran cosas que los hombres de todas las épocas identifican como verdaderas. Todo hombre tiene cromosomas y hormonas recesivas femeninas. Aún hoy nos dice mucho del ser humano dado que la química del cuerpo. se forman gradualmente cuando emergen determinados motivos y luego son elaborados y pulidos a medida que las personas los trasmiten.INTRODUCCIÓN: La utilidad actual de los mitos La historia de Amor y de Psique explica la psicología femenina. Porque los mitos han sido generados por seres que han logrado trascender el tiempo. Jung denominó “ánima” al lado femenino del hombre y “ánimus” al aspecto masculino de cada mujer. pre-cristiano. En el caso del mito de Amor y Psique. Los mitos son ricas fuentes de reconocimiento psicológico. Es un mito antiguo. tanto en el hombre como en la mujer. Esta epopeya describe un tránsito hacia la inmortalidad. Este viaje hacia el encuentro de la Alegría tiene significados que son completamente válidos como una guía permanente hacia el pleno desarrollo de la individualidad y de la espiritualidad humanas. registrado en la era clásica griega. tiene un conjunto de características psicológicas femeninas que constituyen un elemento minoritario dentro de él. aunque acompañado de cierta fantasía. Es por eso que cuando abordamos este mito estamos hablando de la psicología de la mujer y del ánima del hombre. en griego es Alma. es profundamente verdadero y real. I Psique y Afrodita. son Afroditas. es el instinto materno básico necesario para la reproducción de las especies. Es difícil tratar o intentar convivir con esta femineidad oceánica. Naturalmente. llena de trucos primitivos e instintivos. reconocer su naturaleza Afrodita. se puede caminar en el sentido de Psique. Se puede admirar. Es parte de un estado de evolución pre-consciente. una de las cuales. como todo cambio. Las historias de la corte de Afrodita son maravillosas. la lujuria permisiva. La diferencia entre estos nacimientos revela las naturalezas diferentes de las dos diosas. hace todo lo posible para ayudarla a crecer. la vieja diosa de la femineidad se enfurece. que eleva la evolución hacia un nuevo estadio de femineidad. en el supermercado colocan su carrito en medio del corredor como queriendo decir: “si usted no me quiere cortejar. La atracción y la repulsión. Siempre promueve casamientos para que sirvan a su afán de fertilidad. al menos tropezará conmigo”. Afrodita es la que nació del mar. De Afrodita se conoce que nació cuando los genitales de Urano fueron cortados y cayeron al mar y lo fertilizaron. razonablemente inteligente. fácilmente reconocible por sus características: el poder de atracción. cuando aparece una nueva forma de femineidad como Psique. tenía porte de diosa y una forma de hablar y comportarse que le otorgaron la adoración de todos los que la rodeaban. la fertilidad y la tiranía cuando es contrariada. De Psique se decía que nació cuando una gota de rocío cayó del cielo sobre la tierra. es la diosa de la femineidad “pantanosa”. era la más joven. se llamaba Psique. reina en el inconciente. Se ven Afroditas por todas partes. donde tiene su corte. es femineidad oceánica. sino que. He ahí una nueva diosa. su casa es el fondo del mar. por el contrario. Pero como actúa de modo tan desagradable genera rechazo. Tiene un aya que siempre le alcanza un espejo para que pueda admirarse. Es muy difícil para una mujer contemporánea. la vanidad. adorar o ser abrumado por Afrodita. Los orígenes de ambas diosas son muy interesantes. Los hombres a su alrededor tiemblan y quedan aterrorizados. Toda mujer conoce esta situación por sus súbitas regresiones a su naturaleza Afrodita. Son Afroditas. es envidiosa y no tolera competencia alguna. Toda mujer tiene en sí una Afrodita. Sin embargo. es más fácil razonar con un burro.” Las personas comenzaron a comentar que Psique estaba tomando el lugar de la diosa Afrodita que era considerada una divinidad arcaica de la femineidad. Existen mujeres que se enfurecen cuando perciben que sus maridos se desvían de la faja estrecha que le han trazado. Existía un reino cuyo rey y reina tenían tres hijas. Mujeres casamenteras que no descansan hasta acabar con el último soltero. es una verdadera “hembra”. de una belleza extraordinaria. es por lo tanto poco accesible en los términos usuales de la conciencia humana. Así es Afrodita. Las personas se referían a ella diciendo: “He ahí la nueva Afrodita. Al avanzar en el mito notaremos que Afrodita no intenta destruir a Psique. Afrodita está más allá de cualquier moralidad. Aún así es un aspecto importante. Cuando llega el 6 . Afrodita es. hace todo lo que está a su alcance para posibilitar la evolución de Psique. en este caso. la madrastra es otro ejemplo). a veces. En el proceso de un crecimiento. reside el verdadero Amor. está en una situación privilegiada. el único elemento capaz de promover nuestro crecimiento. Reconocer a Afrodita puede ser de gran ayuda para una mujer. Urano. Afrodita y Psique. nacida de los genitales de Urano caídos en los dominios de Neptuno. la más excelsa espiritualidad posible. Porque en Afrodita reside. así como toda repulsión.tiempo de crecer. Afrodita. que es duramente criticada a cada paso. Muchos de los conflictos de la mujer moderna se resumen en el choque entre sus dos naturalezas intrínsecas. La vieja manera. es regresiva y empuja al ser de regreso a la inconsciencia. Las viejas formas de actuar parecen perseguir a las nuevas. cuya esencia es uraniana. resume los significados de la Ley de Atracción y Repulsión. parecen suceder hechos terribles. que sólo consiguen crecer si tienen una suegra tirana (es bastante frecuente que Afrodita se encarne en un suegra. en griego). al tiempo que lo fuerza a entrar en la nueva vida. los viejos hábitos dan la bienvenida a los nuevos. Existen jóvenes. Afrodita. de igual manera que el hombre que reconoce a Afrodita en la mujer y sabe lo que debe o no debe hacer. Toda atracción es locura. la naturaleza Afrodita. Sólo podemos odiar a aquello que alguna vez amamos. oculta. que da lugar a las relaciones humanas. pero si observamos con atención reconoceremos que son absolutamente necesarios. Pero oculto en el interior de la burbuja (Afros es espuma. 7 . Podemos ver siempre el lado bueno detrás del hecho que nos genera un sentimiento de profundo dolor. Toda evolución incluye un verdadero estado caótico de guerra dentro del ser. La joven debería desposar a Morte. Marilyn Monroe es un buen ejemplo. los atavíos del casamiento se confunden con la tristeza de un funeral. y aquí se observa la diferencia entre Afrodita. la más horrenda y repulsiva criatura existente. Las damas de honor salvaguardaban la virginidad de la novia. Algunos rituales nupciales derivan de los tiempos en que los casamientos eran raptos realizados por padrinos y amigos. El fin de la virginidad. Además difieren las proporciones acuosas. Esto es muy elucidativo. Este aspecto permanecerá durante toda la vida de cada mujer intocado. En este sentido. Toda vez que una mujer se siente solitaria e incomprendida. Su marido llegará. no era digno de merecerla. es una experiencia absolutamente solitaria. pero es una ocasión trágica porque el esposo es la misma Muerte. 8 . Los ritos funerarios y los raptos todavía están presentes en las celebraciones de casamientos en la actualidad. perfecta. fue portadora de la condición de diosa. virginal y pura. En cierto modo. que es simplemente el surgimiento del lado Psique.acaba descubriendo su lado Psique. caerá en llantos y se lamentará diciendo: “nadie me entiende”. La doncella muere el mismo día del casamiento. La naturaleza de Psique es magnificente. desligado y soltero. Cumpliendo con el oráculo los padres atan a Psique a una piedra en lo alto de una montaña y la dejan allí para que sea presa del terrible monstruo. saben que la doncella que traen dentro de sí está muriendo. nadie aparece a pedir su mano. Las mujeres tienen aguda conciencia de ese dolorido estado del alma. Enfurecida y envidiosa de Psique. Si un hombre no conquistaba así a su futura esposa. con mucha riqueza interior en un mundo tan común. existe una Psique en toda mujer. sin lograr descifrar el origen. Psique es la que nació de una gota de rocío que cayó sobre la tierra. una perfección casi intangible. muchas de nuestras tradiciones matrimoniales son realmente ritos funerarios. que es también un funeral. Muchas novias lloran en el día de su boda. Instintivamente. de aguas oceánicas a una gota de rocío. Se realiza el casamiento como un cortejo fúnebre. fue excesivamente idolatrada. Cuando Psique prevalece el camino de la mujer será penoso. El rey y la reina apagan las antorchas y abandonan a Psique a su suerte en la oscuridad. oceánica y Psique. lo cual significa estar muy sola. El rey va entonces a consultar un oráculo dominado por Afrodita. Suceden toda suerte de absurdos cuando las mujeres intentan acomodar su parte Psique dentro del dar y recibir cotidiano de las relaciones afectivas. Si la mujer es muy bonita. cuando percibe simpatía en las personas -pero acompañada de un ligero distanciamiento. ¿Qué podemos extraer de estos símbolos? Psique va a casarse. Afrodita emite una terrible profecía. el problema será más complejo.II Psique y Morte. terrestre. Psique no encuentra marido. sólo es idolatrada. La tierra es símbolo de la conciencia. En el mito se relata que Psique es la preocupación de sus padres porque mientras que las hermanas están felices y casadas con reyes de reinos vecinos. es adorada pero no es cortejada. toda mujer es hija de un rey: muy amable. pero es un momento en que una parte muere. como existía en la Grecia antigua. pero ahora es ignorada premeditadamente. en que se liberan todos los impulsos básicos. provocado por la nostalgia de la libertad e independencia de la novia. de una atracción más intensa. La hora del casamiento es un instante poderoso. Algunos casamientos africanos se consideran válidos sólo cuando la novia reaparece luego de la noche de bodas cubierta de heridas y de cicatrices. 9 . rosado y alegre. Esta experiencia la podemos observar muchas veces en la violenta repulsión a casarse que sienten algunas mujeres . Si no enfrentamos el duelo ese elemento sobrevivirá y reaparecerá en el futuro en el momento menos apropiado.No hay cómo escapar a la contradicción del casamiento. incomprendido aún. Intentamos hacer todo cándido. no es su naturaleza someterse al hombre. Aquí aparece la paradoja nuevamente. el padre del novio se alegra por la supremacía masculina en la comunidad. Toda atracción erótica es el símbolo. la individualidad y la virginidad de la novia. entre la Bella y la Bestia. está llorando o está enfurecida. entre Psique y Morte. al menos por un día. no hay espacio para la idea de la muerte de la joven en el día de su boda. Afrodita condena a Psique a la muerte. El empujón hacia la evolución por el matrimonio es acompañado de un tirón regresivo. entre Alma y Cuerpo. El padre de la novia está furioso con el tipo audaz que le roba su hija adorada. también es la casamentera que alienta la idea del matrimonio. Es la que llora y aprieta los dientes durante la ceremonia por la posible pérdida de la libertad. Hace homenaje al sacrificio del casamiento y entonces la alegría de la unión es posible. La joven que corre en lágrimas hacia su madre horas antes de su boda. tiene una actitud sabia. La consumación de este Matrimonio Interno es la verdadera historia de Morte. Eros y Psique. entre Espíritu y Materia. la Afrodita dentro de toda mujer que se casa. La madre de la novia está horrorizada con el bruto intruso y la del novio también pero por la horrible criatura que seduce y separa de ella a su hijito tan puro. Por lo tanto. esa dualidad existe hoy. A Afrodita no le gusta que las doncellas mueran en manos de los hombres. feliz. Eros carga la aljaba con sus flechas y puede llevar a la perdición a todos los dioses del Olimpo. su amigo. con comida exquisita. Una de las características de Afrodita es ser regresiva. El aumenta su estatura. que estaba esperando lo peor. Accidentalmente se clava una de sus propias flechas en el dedo y se enamora perdidamente de ella. Para poder destruir (¿ayudar?) a Psique Afrodita pide ayuda a su hijo. ya abuelas. Eros. Eros es dominado por su madre. querer que las cosas vuelvan a ser como eran antes. Eros puede representar el hombre externo. Así. Una cierta frescura virginal les persiste hasta en la misma menopausia. No sólo cuando se casa. Podrá tener todo lo que desee. para saber quién es. Por otro lado. es la voz de la tradición. La gran mayoría de los hombres no percibe que está matando a Psique en su esposa. de pronto se ve reposando con música y sirvientes a su disposición. Ambos aspectos se tratan en el mito. no es recomendable pasar por la experiencia de la montaña de la muerte demasiado joven porque es un acontecimiento muy amargo. Entonces decide tomarla por esposa y le pide al Viento Oeste. se maravilla y no hace preguntas. De todas maneras. existen muchachas de 16 años que conocen todo acerca de esta sensación. el dios del amor. pero al ver a Psique queda deslumbrado. y sobrevivirán a ella. o el hombre relacionado con una mujer. Está claro que no tiene que hacer preguntas porque fue suficiente haber sido salvada de la muerte. nunca experimentaron. su masculinidad interior. Eros va a la montaña obedeciendo las órdenes de su madre. Psique acepta las restricciones porque quiere ser su esposa y hacer todo lo que lo complazca. 10 . Nuestra Psique del mito encuentra un paraíso extraordinario donde tiene todo lo que desea. Afrodita lo envía a que logre que Psique se enamore ardientemente del monstruo repugnante que llegará a buscarla. Una mujer puede no ser psicológicamente alcanzada por esta experiencia. A pesar de ello. Eros. La experiencia de Psique en la montaña de la muerte es algo extraño que incluso mujeres de 50 años. no importa no saber por quién. el marido. diversión y belleza el día entero. Amor o Cupido son nombres dados a una misma divinidad. o puede leerse como el ánimus de la mujer.III Eros se “flecha” a sí mismo y hace un Paraíso. y si la mujer se desmorona o entra en crisis. Sucede independientemente de la edad. la Psique interior de cada mujer renuncia a la propia ingenuidad en diferentes épocas de su vida. Psique. su mundo se vuelve más fuerte. incluso habiendo dado a luz un hijo. podrá vivir en su paraíso en tanto no haga ninguna pregunta para llegar a conocerlo. el que le impone una sola restricción: no deberá jamás inquirirlo ni hacerle preguntas sobre sus actos. El casamiento para una mujer significa algo diferente que para un hombre. sube un peldaño. que la transporte desde la cima del peñasco hasta el valle del Paraíso. ni el mismísimo Zeus escapa a su poder. Quiere neutralizar el desafío que Psique representa para ella. Tendrá todas las noches consigo a su marido-dios. mostrando una desconcertante madurez al mirar. Los hombres no comprenden por qué el casamiento es una experiencia diferente para ellos. Esta actitud es chocante para toda mujer. el hombre decide sobre los asuntos importantes. quiere tener su paraíso sin las responsabilidades que eso implica y sin una relación consciente. Mientras Psique no hace preguntas vive feliz con Eros en el paraíso. inexorablemente. Algunas mujeres lloran desconsoladamente cuando descubren que el casamiento fue un mero detalle en la vida de sus esposos. no funcionan del todo bien. Cuando quiere mira en otra dirección. Todo hombre acaricia dentro de sí esta ilusión y por algún tiempo existe la posibilidad de que el casamiento se mantenga dentro de estas condiciones. Todo Eros inmaduro es un fabricante de paraísos. La necesidad de evolución que tiene la mujer es algo terrible para el hombre. Hay algo en el inconsciente de un hombre que desea hacer un acuerdo con su esposa para que ella no haga ninguna pregunta. La Ley del Libre Albedrío es respetada por la Vida. La Gran Ilusión en la que todos vivimos está magníficamente ilustrada en este episodio. pero que no será un estorbo. La actitud masculina con relación al casamiento es que ella es algo firme y sólido que estará allá para cuando el regrese. e intente vivir en una nube rosa. aunque sea brevemente. Quiere poder preguntar cuando le convenga. y vive muy feliz sin preguntarse nada. la mujer sólo dice amen. la naturaleza fabricante de paraísos. a diferencia de los hombres para la esposa el casamiento es un compromiso total. la Psique en toda mujer deberá pasar por este estadio. que no sean conscientes. Aspiran al antiguo casamiento patriarcal.. estará totalmente subyugada por el marido. Pero la Realidad es siempre más poderosa que la Gran Ilusión. 11 . El Paraíso ficticio siempre está condenado a desaparecer. A menos que uno no se pregunte nada. La mujer necesita atravesar esta experiencia pero no por mucho tiempo porque es una reminiscencia del mundo patriarcal en el que la mujer lleva el apellido del marido. Esto muestra que todos los paraísos que construimos son dudosos. sin reacciones. Este es Eros en el nivel secreto.. Psique cree que está desposada con Morte.Muchos hombres pretenden eso de sus esposas. Es la puerilidad de Eros (el “puer eternis”) que necesita construirlos. les resulta muy duro reconocer la naturaleza Eros. Es típico del adolescente elegir una joven y prometerle la felicidad para siempre o en todo. que se contenten con obedecer. Por alguna razón. Todo hombre tiene dentro de sí un poco de este aspecto. la más bella criatura de todo el Olimpo. amable y pasaba el tiempo cazando. El dios. ¿Qué es lo que este mito poético nos está mostrando sobre la relación del hombre y de la mujer? 12 . de pie.IV Las Hermanas y el fin del paraíso. pero si rompía la promesa el bebé nacería mujer y mortal y además Eros la abandonaría. su bebé -que ya estaba en camino. Las hermanas se admiran de todo y quedan verdes de envidia con el destino de Psique. invocaron a la joven y le preguntaron por su salud. sin estructura para soportar tal interrogatorio responde ingenuamente. Aparta la lámpara pero una gota de aceite caliente cae en el hombro derecho de Eros y lo despierta. desolada y agotada. y su envidio no encontró frenos. toma la lámpara y empuña la espada. Todo paraíso tiene su caída. Finalmente la joven obtiene el consentimiento de Eros para recibirlas. dotado de alas. Torpemente deja caer la espada y accidentalmente se clava una de las flechas de Eros y se enamora de él.sería un dios. Psique intenta asirse a él pero cae. Le dicen que para librarse de tal destino debería tomar una lámpara y dejarla en la cabecera. Psique también tenía ese elemento que estaba empezando a despertar. cándidamente. La sombra. Eros regresa y le dice que lo desobedeció y quebró su promesa por lo tanto el niño sería mortal y Eros se ausentaría para siempre. ella debería cortar la cabeza de aquella criatura asquerosa que no se dejaba ver ni hacer preguntas. La tercera vez que regresan. entonces se levanta. hacen mil preguntas que la pobre Psique. dicen a Psique que su marido era en realidad una serpiente. todos tienen su tipo de serpiente. su marido era muy joven. Parece que las hermanas de la joven estaban “lamentando su pérdida”. Esta vez las hermanas tejen un plan diabólico. y enciende la lámpara y ve a Eros. Psique. Da a sus hermanas preciosos regalos y las envía de regreso a su casa. Psique escucha atentamente y promete no hacer preguntas pero las hermanas vuelven e insisten. sostenía su promesa. quien no se cansa de alertarla sobre el gran peligro al que se enfrenta y le indica que no preste oídos a sus curiosas hermanas o de lo contrario podría suceder un verdadero desastre. cuenta todo a Eros. pero Psique insiste y las hermanas acaban por regresar y Psique les cuenta que su marido era de mediana edad. Luego Eros se aleja definitivamente. oyeron decir que Psique moraba en un jardín paradisíaco y que era esposa de un dios. Las hermanas fueron hasta el peñasco. tenía cabellos hermosos y era un poderoso hombre de negocios. siempre aparece algún opuesto. Para su sorpresa y horrorizada culpa ve al dios del amor. Eros le advierte nuevamente. cuando su marido durmiese. debería tener lista una espada afilada debajo del travesaño y en medio de la noche. Es presa de terror. Psique continuaba sumisa y obediente. Psique persuadida por sus hermanas espera a Eros de noche en la cama. Se coloca junto a la cama. una criatura repugnante que la devoraría a ella y al niño al nacer. se aleja volando. por un instante piensa en suicidarse. El es tanto el dios del amor como la muerte en el peñasco. es el desconocido del paraíso y el obstáculo para su concientización. en ese caso las hermanas están diciendo la verdad. aquellos que están congelados en una situación. Muchas veces fuera también. representantes ni adorables ni perfectas de la femineidad más mediocre pueden ser los elementos sombra que nos conducen a la evolución. Jung plantea que el ansia por el aumento de la propia conciencia muchas veces viene de la faceta sombra de una persona. que contienen lo bueno como lo malo. que ha sido atrapada por su marido y que está a su merced. Los maridos son la muerte para sus esposas. porque donde hay chismes. no hay amor. es el dios del amor. fueron las hermanas las que hicieron que Psique alcanzara la conciencia y conociera a Eros tal como era. Algunas mujeres son alcanzadas por el amor como si fuera un dragón devorador. La mujer pasa por una serie de experiencias desorientadoras con su marido. te salvará. hay mujeres que quedan sujetas en la montaña de la muerte toda su vida. matan la doncella y las fuerzan hacia la metamorfosis. Jesús decía: “Si sacas a la luz aquello que esta dentro tuyo. el ápice del Olimpo. Si tienen hijos. porque no le sucede algo semejante en su propia vida. Cuando un hombre vislumbra un mirar angustiado en su esposa. quedará atada a él. El marido puede ayudarla a superar esta etapa. Sumemos a eso que los hombres tienen que vérselas con su propia doncella interior. Existe el lado positivo. “Si no sacas a la luz aquello que está dentro tuyo. La característica “hermana” de una mujer es horrible pero aún así útil e indispensable para aquellos que no pueden volverse conscientes. El casamiento no tiene una connotación de “sacrificio” para él. de esa autosatisfacción.Las hermanas son aquellas voces que murmuran sin parar dentro de cada mujer. Por falta de cuidado. Estas son las hermanas de Psique. lo que no saques. Finalmente. es tiempo de ser cauteloso y gentil. subestimamos nuestro lado oscuro y éste puede emerger para arrancarnos del paraíso ingenuo. Las mujeres se cuentan chismes en la cocina. sólo accesible cuando y si ella se torna una diosa. perderlo todo. No es de sorprender que los maridos estén confusos y den varias vueltas a la llave antes de entrar a casa. Por ejemplo. No es fácil que el hombre entienda esta muerte-resurrección en su esposa. conversan venenosamente. los lados reprimidos o facetas no vivenciadas de la potencialidad global de su persona. esos elementos no vividos se atrofian y se convierten en aspectos oscuros y amenazadores. Las “hermanas” provocan la evolución. decidiendo el papel que desempeñarán. su relación con los hombres es distorsionada por la imagen que hace de ellos temibles emisarios de la muerte. te destruirá” 13 . se estimulan mutuamente para hablar de los maridos y del propio casamiento. pero tuvo que pagar un precio demasiado alto. Si sólo percibimos conscientemente los aspectos puros. se almacenan en el inconciente hasta que algún día irrumpen arbitrariamente. La esposa toma conciencia un día. Estas potencialidades. lo que saques. son la sombra de Psique. Las hermanas. con horror. tal vez ella está dándose cuenta que su doncella está muriendo. adorables y gentiles como lo hace Psique. si no encendía la lámpara de la conciencia para intentar ver su naturaleza Eros como realmente es. Uno de los dramas más grandes en la vida interior de la mujer es cuando desafía la supremacía del ánimus y dice “Te voy a observar”. para discernir. Pero en la práctica la espada viene primero y sólo después toma la lámpara y ve el estrago que causó. el dios interior. Suceden cosas horribles a los hombres sin presencia femenina. No debe preguntar nada. Cuando un marido regresa a casa y cuenta los 14 . Eros hace el máximo esfuerzo para mantener a Psique en la inconsciencia. Es extremadamente útil a la mujer comprender su capacidad de empuñar estos dos instrumentos. el ánimus. Intuitivamente la mujer sabe que el precio de liberarse del ánimus es la soledad. el hombre se siente obligado a mantenerse a la altura de esa condición y para soportar esta situación necesita tener la conciencia bien estructurada. para encontrar un significado para sí mismo. Por eso la dominación y la fantasía del paraíso perduran tanto tiempo. encienden la lámpara e insisten en tener su propia conciencia. El hombre sabe quién es. no puede relacionarse verdaderamente con él. Es también la forma en que el ánima del hombre actúa con él cuando la relación de amor deja mucho que desear. El niño que Eros le prometió a Psique sería un dios (totalmente inconsciente) si ella obedecía y no preguntaba. sólo después de verlo a la luz del Alma. La espada es para uso personal. El hombre también debe utilizar la lámpara y no la espada. debe decapitar al monstruo. La mujer tiene la capacidad de revelar el valor de su hombre con la lámpara de su conciencia. para obtener claridad.V Hay que usar la lámpara. El hombre incentiva a la mujer para que le de un poco de luz. La lámpara es una mente iluminada. así intenta dominarla. Muchas veces la mujer vive parte de su vida bajo el dominio del hombre que tiene dentro de sí. Es cortante. pero cuando la mujer enciende la lámpara y ve el dios dentro de él. Casi todas las mujeres modernas hacen preguntas. El hombre lo sabe pero necesita del reconocimiento femenino a su alrededor. La mujer en los períodos difíciles del casamiento debe recordar emplear en primer lugar la lámpara para escoger sabiamente si usar o no la espada. sabe que tiene un dios. El hombre depende mucho de la mujer para tener armonía en familia. y separar lo que no sirve. ¿Qué hace la esposa con la virtud-lámpara y qué hace con la virtud-espada? Las hermanas dicen a Psique que debe cortar la articulación que liga la cabeza con el cuerpo. La espada es la capacidad destructora de la mujer que apaga al hombre con un torrente de palabras. La mujer puede dar una razón para la lucha diaria del hombre y él le estará profundamente agradecido. En realidad la mujer debe usar la lámpara y no la espada. La espada y la lámpara que aconsejan las hermanas son dos símbolos muy importantes. no la espada. Su Eros interno la mantiene en el paraíso sin que tome conciencia de ello. La lámpara muestra que Eros es un dios. Entonces ve un dios o un arquetipo y cae en la más intolerable soledad. La espada es la capacidad para elegir lo mejor. es que la mujer le recuerda todo lo que él tiene de bueno. sarcástica. le promete el paraíso si ella no se fija en él. El hombre es vulnerable a las dos. la luz de la antorcha ilumina suavemente el ambiente. En los misterios de Eleusis. a veces da a luz un nuevo modo de relacionarse. entonces la mujer tendrá que ser muy. El aceite es una característica femenina. cuando el otro nos muestra nuestra sombra a integrar. Aquí el aceite mantiene la luz pero también quema a Eros. Los hombres reconocen la lámpara en la mujer. son tareas previas a la generación de relaciones de alta calidad. Esta necesidad no debe verse como un peso porque una vez que el hombre descubre su femineidad interior y se relaciona bien con ella. por eso teme tanto lo femenino. Muy pocas mujeres comprenden la necesidad que tienen los hombres de estar cerca de la femineidad. lleva al hombre a la toma de conciencia. En una pareja. al caer el sol. ¿Y si nos animáramos a emplear sólo la lámpara? 15 . ambos son un espejo para el otro. la mujer es portadora de evolución para él. la pareja fracasará. del mismo modo que dos o más países carenciados no pueden formar un MERCOSUR pleno. saben que dependen mucho más de la luz femenina de lo que les gustaría admitir. En la costumbre judía la mujer enciende las velas. comienza en una correcta relación con uno mismo. La mujer es la que solicita sentarse a conversar.acontecimientos del día. Este descubrimiento de nuestro polo en sombra y su integración. Si uno se siente carenciado. si realmente quiere atender sus necesidades masculinas (que rara vez va a demostrar). ya no dependerá tanto de la mujer exterior. difiere de la luz masculina del sol que ilumina todo al mismo tiempo. El toque de luz de la mujer o de su ánima. Pero si la mujer se atreve a darle el más precioso de los presentes. Porque toda buena relación con otro o con otros. Porque dos carenciados no pueden generar una pareja plena. Y una buena relación con uno mismo implica el conocimiento de la naturaleza real de un ser humano. en la otra la mujer carga la espada que puede herir como matar. simplemente pide que la mujer le de significado a lo sucedido. Forma parte del papel femenino. e intenta completarse con el otro. las mujeres cargan las antorchas. el día viernes. el próximo paso a dar. En una mano la lámpara. muy femenina cuando el sea presa de los humores para que pueda dominar su juicio y volver a ser dueño de sí mismo La integridad individual es imprescindible para el funcionamiento pleno de cualquier ser humano. Generalmente reaccionamos sacando la espada. las luces del Sabbath. con sus banalidades. con sus fallas. incluso por una emoción. se hiere por la flecha fatal y se enamora. Los poetas describen muy bien este estado. podemos percibir que están como mirándose “a través”. Están enamorados del amor. es ver a otro sin obligarlo a desempeñar el papel o imagen que planeamos para él. Cuando alguien se enamora su ser es transportado a estados embriagadores. es parte de su naturaleza. como Psique. Este es uno de los sentimientos más dolorosos y tristes en la vida. ¿Qué nos dice el mito? Eros se clava una flecha y se enamora de una mortal. Amar no tiene nada de ilusorio. La virtud transpersonal y divina se apaga y se revela el ser común y simple. Es importante diferenciar amar de estar enamorado. simple. es una intromisión. se vuelve banal y fastidiosa. Amar se asocia a durabilidad. Un buen día la brillante imagen del ser amado. Amar es semejante a encarar a otro de manera real. estar enamorado es ser visitado por algo divino. Amar es dar valor a la persona dentro del contexto del mundo común. descubriríamos que él.VI ¿Amar o estar enamorado? Así como Eros accidentalmente se clavó una flecha y se enamoró de Psique. por ser muchas las personalidades quedamos ciegos ante nuestras proyecciones y raramente podemos ver al otro claramente. en su individualidad profunda. el mito relata que Psique se clava el dedo con una de sus flechas y se enamora del dios del amor. Cada uno de ellos está apasionado por una idea o un ideal. más allá de la conciencia. para bien o para mal. Repentinamente vemos en el ser amado a un dios o a una diosa. pero no encaja en las dimensiones humanas. el estar enamorado no dura. Hermoso. A través del otro vislumbramos un estado de ser más allá de lo personal. es una criatura maravillosa. y apreciarla por el ser que es. más de lo que las personas tienen capacidad de soportar. El “estar enamorado” es una característica suprahumana que la humanidad no sabe todavía dominar. Los dioses soportan bien el enamoramiento. el tema es mucho más serio. Las mujeres son Psique mirando a Eros. práctica y presente. Estar enamorado es otra cuestión. con su magnificencia. proveniente del mundo divino. hombres en su papel del dios del amor. Lo peor de esta situación es que. El problema es que. Son sensaciones explosivas e inflamadas. a niveles de conciencia superiores. Al observar a dos enamorados mirándose uno al otro. es ser como un dios o diosa viviendo en la faz de la tierra. Si pudiéramos deshacernos de la neblina de las numerosas proyecciones que hacemos en la vida y ver verdaderamente al otro. Pero cuando un simple mortal. 16 . Amar a alguien es ver la persona como realmente es. una verdadera “locura divina”. Los casamientos se pactan.. tradicionalmente. ser destruido por la energía del encuentro. grandioso pero con numerosos cambios de nivel. siempre cae la gracia porque en realidad nos enamoramos de nuestra propia Alma (perfecta. viven en sus incómodos infiernos portátiles. Pero el otro no es nuestra Alma. La lleva a casa y sigue los patrones sociales recomendados para los recién casados. Por eso fracasan la mayoría de las parejas occidentales. Tocar algo de la dimensión suprahumana y sobrevivir. para cualquier mortal enfrentar a un dios representaba la incineración instantánea. al levantarle el velo que cubre su rostro. el hombre sólo ve a la novia al final de la ceremonia. El mito enseña que un mortal puede soportar esta experiencia arquetípica. ser traspasado por las flechas del dios del amor. 17 . En Occidente.Psique fue el primer ser mortal que encaró directamente a un dios y sobrevivió. La prohibición eclesiástica de considerarnos como seres divinos ha generado esta ilusión. derivada del fuerte impulso para conectarnos con nuestro ser espiritual. El resto del mito enseña cómo sobrevivir a ese toque divino. una mujer que fue alcanzada por algo muy superior que las sensaciones rutinarias del ser humano. sólo que radicalmente cambiado.. Antes de su experiencia. divina. Los orientales no se enamoran. estar enamorado. van hacia sus relaciones sin dramatismo (intocados por las flechas de Eros). Y las que continúan juntas. inmortal y maravillosamente bella). En occidente las relaciones son muy diferentes y nuestra historia trata precisamente de esto. Por definición. incluso personas que todavía se aferran a las formas religiosas tradicionales casi nunca son conmovidas por experiencias de éxtasis místico-religioso. crear lazos. dos niveles diferentes de ser. sumarse a él. supera su impulso suicida y no hace nada más. La mejor forma de resolver este conflicto es no hacer nada. Es una constatación arrasadora que nos arroja a la más profunda soledad. Se puede transformar la pasión en amor. vira hacia el amor. Justamente es lo que sucede con Psique. Si tuviera coraje y fuerza suficientes. Los modernos relegamos a la religión a un lugar secundario en nuestras vidas. quedamos dolorosamente conscientes de la distancia y de la separación. desmerecemos su importancia y la vivimos como “algo para los domingos”. 18 . se enamora del dios del amor e inmediatamente después lo pierde. Por eso estar enamorado es tan difícil. confundida con un mero “enamorarse”. Aunque no podemos aconsejar este recurso a los jóvenes. vemos su dimensión suprahumana. eso logran los casamientos bien realizados. lo cual es raro. Este es el tema de nuestra historia. Esta experiencia es muy común en las personas que perciben la divinidad en el ser del cual se han enamorado. la persona queda fuera de nuestro alcance. Tragedia significa ver el ideal y no lograr alcanzarlo. Aparece aquí una paradoja por la cual es necesario que los que se enamoran estén en el mismo nivel: el ser amado es encarado como un ser absolutamente único. el individuo podría salir de ese sufrimiento con conciencia renovada sobre su propio valor y su unicidad como ser. el mismo hecho de ser devorado por una pasión trae en sí la posibilidad de solución. de la imposibilidad de cualquier relación. a menos que descubramos también la divinidad en nosotros mismos. inalcanzable. Si observamos la divinidad en el otro.VII La divinidad inmanente y el dios Eros. esta sabiduría viene con la edad. Además surge un terrible sentimiento de inferioridad que experimenta toda mujer cuando enciende la lámpara y descubre un dios en el compañero que presumiera ser un simple mortal. La religión perdió su entusiasmo en la cultura occidental. Amar es estar junto a otro individuo. Hubo una época en que la experiencia de ser tocado por los dioses se planteó dentro del contexto religioso. la característica humana y la suprahumana. la pareja comienza con un enamoramiento y después. Típicamente occidental. Estar enamorado es mirar a través de la persona y por eso perderla inexorablemente. El mito plantea que Psique. Las dificultades y tragedias forman parte del “estar enamorado”. al encender la lámpara. Es probable que la profunda sensación de la visión interior de la grandiosidad de un dios esté siendo sustituido. Por otra parte. comienza con el encuentro entre un dios y una mortal. Estar enamorado es una situación trágica. Siendo así. Lo mejor que puede hacer cualquier ser humano en una crisis similar es detenerse. felizmente. Tenemos que reconocer que no es posible mantener el estado de enamoramiento por mucho tiempo. grandes dioses actúan dentro de nosotros. cuando alguien fue tocado de aquella manera por un dios o una diosa. luego de cumplir sus tareas y con su desarrollo interior completo es convocada al Olimpo. despreocupados e inconscientes. El enamoramiento es un toque divino que nos facilita una gran transformación. Al final de ese proceso. Eros y Psique nos visitan y jamás podremos retornar a la condición de seres comunes. se casa con Eros y da a luz un niño. Se vuelve diosa. 19 ... Entonces. Ser alcanzado por impulsos divinos es abrirse para captar la conciencia divina. Siempre que realicemos las tareas que Afrodita le impone a Psique. ¿qué debe hacer? Psique recorre su femineidad básica. de esto se trata estar enamorado. Pregunta a Afrodita y recibe tareas que son necesarias para que alcance su evolución. al darse cuenta que dentro suyo existe un elemento divino. el hombre es. Si un marido de pronto se recoge en el silencio y queda indiferente y ajeno. tendrá una sensación de gran alegría semejante a aquella del “estar enamorado”. cavila sobre el suicidio. lo cree natural y desconoce su sometimiento. Como tal. en comparación con su pequeño. Cuando un hombre pierde el contacto con su Castillo del Grial. en el cual no consigue permanecer. puede ser que haya ido “a casa de su madre”. que para la mayoría de las mujeres es inconsciente. más allá de toda imaginación. el ánimus. en cierta forma. Si encaramos a Eros como el ánimus de la mujer. Este es un momento muy difícil en que se siente imperfecta. Cuando Psique encendió la lámpara esperaba ver un monstruo y encontró un dios. voló de regreso al mundo interior. separado de su ego. Afrodita. Zeus y demás dioses del mundo interior. Para que la mujer evolucione es necesario que se libere del dominio de su componente masculino. en estos momentos Afrodita comanda. Veremos que Eros puede ayudar a Psique durante sus pruebas de desarrollo haciendo uso de elementos naturales y terrestres. su ánimus. Ve un mundo magnificente. Frente a la huida de Eros Psique piensa en ahogarse en un río. generalmente. Toda mujer alcanzada por una experiencia arquetípica se desestructura. De igual manera. un monstruo o un dios. porque está en serias dificultades. Para las mujeres. acude a su suegra. podemos decir que atrapó a Psique inconsciente en un estado de posesión en el paraíso. La mujer en estado de posesión del ánimus no es consciente de su comportamiento. Cuando la mujer enciende la lámpara de la conciencia y ve claramente al ánimus. apunta hacia una especie de autosacrificio. Sin embargo. Psique pierde a Eros inmediatamente después de haber descubierto su real naturaleza. es exactamente lo que la mayoría de los hombres hacen cuando la esposa los obliga a tomar conciencia. La mujer 20 . le lleva muchos años reencontrarlo. Ese elemento. A pesar de ello. será de gran ayuda en la evolución femenina. Después de ser traicionado por Psique. toda vez que se mire verdaderamente a la pareja. regula su relación con el mundo exterior. débil e inútil ego. se verá un dios o una diosa. El ánimus le parece poderoso. Cuando Eros retorna al mundo interior de Afrodita es capaz de mediar en favor de Psique frente a la diosa. Para evolucionar. como lo hizo Psique. reconocido conscientemente como tal. Eros vuela de regreso con su madre. Tal vez. hasta que ella encendió la lámpara de la conciencia y él. tales como un águila. muchas veces de manera negativa. toda vez que alguien ilumina a otra persona encontrará un dios o una diosa. Regresa a casa de la madre. juncos y hormigas. divino. abandonada. tiene que asumir una posición de mediador entre el ego consciente y el mundo interior inconsciente. Este acontecimiento de Psique es. se siente oprimida. similar a la primera visión que Pársifal tiene del Castillo del Grial.VIII Psique. sacrificar un estadio de conciencia en favor de uno nuevo que se aproxima. El hombre cuando se golpea se refugia en su madre. y no aparece hasta el final de la historia. el de los pies hendidos. capacidad ésta desconocida para la mayoría de ellos. por el contrario. Pársifal está pasando su experiencia de caballero Rojo. y no quieren herir los sentimientos de la diosa protegiendo a la joven. Al cuarto día llovió copiosamente. porque él comprende a todos aquellos que están embargados por el amor. rezando. solamente se había alineado porque se había sentido muy desarmonizado cuando paseaba por la ciudad. Sin embargo. Continuando con el mito. va hacia el río a entregarse. monta a su caballo (bicicleta. a la que llamaron “pan”. perdería las cosechas en caso de no llover. puede expresar una forma divina de entregarse. Una aldea estaba sufriendo sequía. Pan le dice a Psique que debe rezar al dios del amor. Un hombre puede actuar así si manifiesta su lado femenino. El trabajo de ambos es igualmente noble. entonces los habitantes corrieron a la cabaña llevando regalos al hacedor de lluvia por haber salvado sus cosechas. siempre será bueno que se dirija y sea leal a Eros. todas las diosas la rechazan porque temen a Afrodita. de la mujer o del ánima. es esperar hasta que algo dentro de ella le de los medios. Aquí existe una clave sutil. el hombre. moto. El ataque de llanto de una mujer es una reacción de pan. le indique el camino y le proporcione el valor. Una bella historia china ilustra este principio femenino.no sale del suyo por mucho tiempo y sólo cuando se desestructura recobra su conexión arquetípica. Había llovido naturalmente. tanto en la mujer como en el ánima masculina. comida y agua suficiente para cinco días. Sorprende a los hombres el alto grado de control que tiene la mujer sobre los sentimientos. Ese “alinearse” es el gran arte femenino. saludable y necesaria. Frente a una crisis si el marido no soporta su llanto. La Psique femenina interior puede resignarse en espera de una solución. ¿Porqué aparece aquí el dios Pan? La palabra “pánico” deriva de “pan”. se debe implorar consuelo al mismo dios que la hirió. tal vez con motivos equivocados pero siguiendo el instinto correcto. estaba sentado con la ninfa Eco a orillas del río y al ver que va a suicidarse consigue disuadirla. muchas veces. es aquella locura considerada sagrada por los primitivos. Entonces los aldeanos convocaron a un famoso hacedor de lluvia y le ofrecieron todo lo que pidiera a cambio de la lluvia vivificadora. la mujer tendrá que hacerle comprender el hecho de que es inevitable para ella. Psique reza y comienza un peregrinaje solicitando ayuda a varias diosas de diferentes templos. observó todo y luego pidió una cabaña de paja. Desconcertado el hombre les explicó que todavía no había iniciado los rituales para hacer llover. Es aquel sentimiento de estar fuera de sí. cuando una mujer enfrenta un problema. luchando heroicamente con toda su energía. peregrina de altar en altar. Hasta la forma de entregarse de la mujer es similar a la del hacedor de lluvia del Tao. Psique se sacrifica. El dios Pan. El chaman caminó por la ciudad. aunque se expresa de diferente forma. 21 . Eros es el dios de las relaciones y. Psique. empuña la espada. La manera femenina. En este punto del mito. auto) y parte al encuentro de lo que debe conquistar. alinearse el algo que la femineidad alcanza simplemente quedándose quieta. Si estamos en una crisis tenemos que sostenerla el tiempo que sea necesaria. Sólo el otro aspecto femenino de la mujer puede resolver sus crisis más profundas. Cuando uno sufre mucho en la vida. Fritz Kundel expresó que no se debe sacar a nadie de su sufrimiento prematuramente. La liberación del martirio consiste en emprender el camino de la integración que consiste en darse cuenta que Eros ya está en cada uno de nosotros. Entonces Psique escucha de la diosa una dura lección. es necesario revisar nuestro sistema de creencias 22 . Finalmente. porque es la única que puede dar solución a todos sus problemas. le comunica cuatro famosas tareas que pueden conducirla a la liberación de su martirio. Psique se da cuenta que necesita dirigirse directamente a Afrodita. El martirio de Psique reside en que ella cree que depende de alguien externo para su felicidad. Afrodita le dice que no sirve para nada. excepto para lavar los platos y que si existiese un lugar para ella en el mundo sería para tareas secundarias. Afrodita dictaminó el oráculo y sólo ella puede ayudarla. El camino hacia la integridad y hacia la inmortalidad comienza en el uso correcto de la mente para reconocer . Cristo sufrió en la cruz a su manera.Psique debe superar su sufrimiento sola. Precisamente eso es lo que la diosa le impone. explorar y experimentar nuestra naturaleza real. Muchas mujeres bíblicas sufrieron. cualquiera sean. El simbolismo del monte de semillas aparece en muchas de las tareas cotidianas que desempeña una mujer. Al atardecer. el trabajo fue realizado a la perfección. Sin embargo. con renuencia que. seca. fría. la hetaira (cortesana). Aún así. La mujer no deberá seleccionar cosas no concernientes a ella. Podemos presumir que Eros (como ánima). la mujer moderna se rebela contra su función de seleccionar en el seno de su familia. La mujer debe hacer uso de esa función altamente discriminadora. pero eso sólo se justifica cuando se emplea en situaciones inadecuadas. se ve obligada a reconocer. ya de regreso en el mundo interior -y no junto a Psique en la forma de un estado inconsciente de posesión. la maga y la amazona. la mujer. nuevamente inmóvil. como parte de la conciencia. el se ocupa del “mundo” y deja detrás las cosas menos importantes. En muchas ocasiones la vida sobrecarga a la mujer con demasiadas cosas que deberían ser seleccionadas. como conexión entre su ego consciente y el mundo interior. para alguien que no sirve para nada. por ejemplo. Hoy en día. la gran función femenina no es la selección en el mundo de acontecimientos sino elegir entre el material inconsciente para traerlo con orden y 23 . Es también él quien envía a las hormigas que la ayudan en su primer prueba. y se pone a esperar. En este sentido. No existe el hogar en que no se hayan oído estas palabras: “Mamá. casi siempre causa dificultades. el ánimus es la llave para la vida espiritual de la mujer cuando trabaja internamente. un ama de casa en la organización del hogar cuida de que el orden y el método prevalezcan. ligada a la tierra. el trabajo llega a su fin y cuando Afrodita regresa pomposa para verificar el fracaso. aquella característica primitiva. en especial la occidental. Jung describe cuatro tipos de mujeres: la madre. Con frecuencia se desprecia al ánimus. ¿dónde está el otro par de medias?”. Se sienta. se cumplen más fácilmente con simples ordenamientos. la mujer se ocupa del orden en el hogar. Afrodita muestra a Psique una enorme montaña de semillas de tipos y tamaños variados y le indica que deberá separarlas y seleccionarlas antes del anochecer de ese mismo día. Para superar la confusión y seleccionar creativamente. ctónica. ayudarla a encontrar la fuerza y la sabiduría necesarias para realizar sus tareas. Es óptimo para la evolución de la mujer que desarrolle esa capacidad selectiva. “Querida. Pero esa función es el primer requisito para su desarrollo. tiene que encontrar su naturaleza hormiga. por ejemplo. ¿dónde está el pantalón blanco?” El hombre recurre a la mujer para conseguir la organización doméstica.IX La primera prueba: la montaña de semillas. que es la fuerza que la ayuda. es ocupación de la mujer de negocios o lo que llamaríamos la amazona moderna. La miserable Psique es abandonada a una tarea imposible que nadie conseguiría realizar. Eso es seleccionar. Las tareas. Es el eslabón entre su ser individual y la gran unidad. Cuando se manifiesta externamente. muchas mujeres no se sienten capaces de seleccionar o separar. propia de su ánimus. Si no lo logra su castigo será la muerte.es capaz de interceder por ella. seleccionar muchas cosas objetivas del mundo exterior no es tarea de todas las mujeres. Aprender a discriminar es la primera prueba de Psique. Paulatinamente. la sociedad y de ser ellas mismas. El componente masculino. la familia queda vulnerable. ambos miran hacia ambas direcciones y los círculos se aproximan y el área común se vuelve mayor. En el inicio del desarrollo espiritual son pocas superposiciones. el hombre cuida de la familia y la protege del mundo exterior. lo Bello y lo Verdadero.lógica al consciente. de humores y de arquetipos es un hermoso acto femenino en bien de la familia. La pareja ideal sería imaginar al hombre y la mujer como dos círculos superpuestos. Discriminar significa la capacidad mental para elegir o seleccionar. tanto en el hombre como en la mujer lucha en el mundo exterior. Con frecuencia. lo Bueno. Al mismo tiempo. La selección del flujo de emociones. pueden hacer que los hombres divisen su mundo interior y expresen su ánimus. la familia. La mujer tiene que asumir su tarea de enfrentar el mundo interior y ser la mediadora en beneficio del marido. En ese punto. en cada momento importante de nuestra vida. hoy en día. ambos cónyuges miran en la dirección del mundo exterior. el femenino. la mujer hace lo propio en el mundo interior. ninguno se ocupa del mundo interior. 24 . en el interior. que es impersonal. El 25 . Una mujer joven que enfrenta el mundo actual y sabe que tiene que abrirse camino en él. en los arbustos y brotes de los árboles más bajos. Ella no puede aproximarse a los animales durante el día porque sería atacada y destrozada por ellos. competitiva y patriarcal. Frixos. cuya agresividad y obstinación podrían matarla. masculino y femenino.X La segunda prueba: el vellocino de oro. Podría así obtener suficiente lana para contentar a Afrodita y no llamaría la atención de los carneros. La mujer puede ser despersonalizada (muerta a golpes en la cabeza) por la naturaleza-carnero de la sociedad moderna en la que vive. tiene. la parte femenina sufre. El Vellocino de Oro permaneció en ese reino hasta que Jasón y los Argonautas fueron en su busca. sin lugar a dudas miedo de ser destrozada. No fue un accidente que la niña cayera y muriera en el mar. Toda mujer necesita saber relacionarse con el mundo exterior con coraje. el “bravucón”. El simple hecho de abandonar la casa puede ser aterrador. pero no debe nunca identificarse con ella. También debería estar de regreso al anochecer bajo pena de muerte. el niño llegó a otro reino donde sacrificó al carnero en acción de gracias. Incluso pagarán el precio de la muerte para beber con sus amigos del incomparable elixir de la valentía. es decir. El hombre arrebatado por su fuerza-carnero desconecta su femineidad interior y se pierde en el inconsciente oceánico. Es una fuerza elemental. el niño. Es un poder inconsciente que puede destruir un ego frágil. la niña. algunas veces. mantener el equilibrio entre Yin y yang. El Vellocino de Oro es uno de los grandes mitos de la antigüedad que tratan de la masculinidad y en el cual Jasón y sus compañeros dan pruebas de coraje. La mujer no se siente bien cuando el hombre manifiesta este temperamento. En el instante final los juncos que se encuentran a orillas de las aguas le hablan y le aconsejan qué hacer. Los argonautas que acompañan a Jasón se rehusan a mirar hacia atrás y abandonar los riesgos regresando junto a su madre. El carnero representa una poderosa fuerza capaz de salvaguardar a un individuo de una situación ancestral que ponga en riesgo su vida. Afrodita determina de forma arrogante que la segunda tarea de Psique será buscar el vellocino de oro de los carneros que pastaban en la margen opuesta del río. natural.de las manos asesinas del padre y la madrastra. El hombre puede tener acceso a la fuerza-carnero y puede. El Vellocino de Oro era el pellejo de un carnero que salvó a dos hermanos -Helle. En ambos ejemplos. Instintivamente sabe que el exceso de esta característica masculina agresiva también puede ser fatal. Psique iba a necesitar mucho valor y temeridad porque los carneros eran muy feroces. se desestructura y vuelve al río a suicidarse. fuerza y virilidad. Algunos aspectos de la masculinidad significan ésto para las mujeres. Pero al caer el sol podría recoger la lana que solía quedar por donde ellos pasaban. En el instante en que iban a matarlos. La única forma de controlar este terrible poder es “sacrificar al carnero y guardar el vellocino”. La niña cayó al mar y se ahogó. Una vez más. ser dominado por ella. el carnero se aproximó volando y salvó a ambos niños. que puede manifestarse inesperadamente invadiendo una personalidad. El consejo para los que emprenden el camino de contacto con su poder espiritual. No puede ser abordada sin precaución. ni a ejercicios de respiración que no sean guiados por seres espiritualmente avanzados. Esta tarea cumplida fue necesaria para que las mujeres aprendieran a evolucionar más allá de su instinto. Esta poderosa fuerza. no tirar de la espada de su hijo. descripta con las palabras “Nuestro Dios es un Fuego Abrasador”. En la época en que emergió el mito de Psique anunció que el Vellocino no era un trabajo exclusivamente masculino. El mundo masculino del joven es frágil y vulnerable. cautelosamente. como lo describe el mito de Jasón y los Argonautas. El mito muestra que la femineidad está amenazada en la civilización occidental. El hombre debe desistir de su presunción de ser dios asumiendo un poder que supera sus fuerzas. toma la lana de los carneros de manera indirecta. El mito señaló el momento en que la mujer accedió a un poco de lana empleando todo su coraje. consiste en no someterse a prácticas ignorantes con los chakras. se autodestruye. sino simplemente un poco de lana. Pero establece también el límite. La mujer. Psique tiene que evitar el contacto directo. la fuente espiritual que llamamos dinero. Es recomendable no “jugar con fuego”. no necesita el vellocino. El hombre para obtener el Vellocino debe sacrificar al carnero. no arrancar al joven del mundo en que se encuentra. 26 . el poder primordial tiene una capacidad instantánea de destrucción.mito de Psique enseña que no debemos retirar la lana al carnero directamente del carnero. especialmente cuando se enfrenta al aspecto masculino de su propia madre de forma directa y agresiva. espíritu de aventura y fortaleza. El Vellocino de Oro representa el Cuenco Dorado de la Biblia o el Cuerpo Etérico de la Filosofía Hindú. y enseña además que la mujer puede obtener toda la masculinidad que necesita sin entrar en competencia. es la fuente de salud eterna. Si un joven emplea drogas antes de tener un ego suficientemente fuerte para soportar la experiencia interior. Si la mujer quiere blandir algún poder masculino no tiene necesidad de obtenerlo empleando los mismos métodos que los hombres. valor. y el poder energético abundante de luz y energía. Este mensaje del mito es muy importante ante la educación de un hijo adolescente. un poco de masculinidad. La madre tiene que respetar la regla de no intentar saber muchas cosas con rapidez. Por eso Psique. Casi todas las mujeres se tirarán al río con ansiedad o deprimidas. fiel a su forma de reaccionar. Hacer una cosa -tomar una taza de cristal por vez-. Esta ave. El río Estige tiene altos y bajos. sumergirnos y traer. Furiosa. que después de pasar por las regiones abismales del infierno. el cristal es delicado y frágil. aprender a tratar ordenadamente con las infinitas posibilidades de la vida. El ego humano puede ser comparado a la taza de cristal. La taza de cristal contiene al agua. Psique. su corriente es veloz y traicionera. que nace en lo alto de una montaña y desaparece debajo de la tierra y regresa al punto de partida. El águila al llegar junto a la joven afligida toma la taza de cristal. Es entonces cuando aparece el águila de Zeus. ayudó a Zeus en un caso de amor. porque nunca estamos contentos por estar detrás de algo mayor o mejor. tenemos que focalizar un punto en el río. Es necesario calmarse. pide al águila que vaya en ayuda de la joven.XI La tercera prueba: el río de la vida. estudiando. decide derrotar a la joven. en cierta ocasión. corriendo de un lado a otro. El aspecto femenino de la psique humana opera muchas veces como percepción difusa. operan infinitas posibilidades y se dispara hacia todas repentinamente. El mito muestra que “un poco” es mucho. Está protegido por monstruos peligrosos y no hay manera de aproximarse a él lo suficiente como para recoger una taza de agua. La forma femenina de actuar es hacer una cosa por vez y hacerla muy bien. El ego también intenta traer a la conciencia parte de la profundidad del inconsciente. Sólo así se podrá dar un nuevo paso en el sentido de realizar otras tareas. es un río circular. concentrarse y hacerla bien. El aprendizaje es elegir. Psique sólo podrá llenar una taza de agua por vez. por increíble que pareciera. Entonces la envía a que llene una taza de cristal con el agua del río Estige. Esta tarea nos muestra cómo debe la femineidad relacionarse con las infinitas posibilidades de la vida. vuela hasta el centro del peligroso río y trae el cáliz lleno y así completa la tarea. se desestructura. Están siempre muy ocupadas. trabajando. Psique consiguió la lana del vellocino de oro. Afrodita regresa y descubre que. Se hace necesario desarrollar la naturaleza águila. Para acercarse correctamente a las aguas es esencial desarrollar nuestra naturaleza-águila. sólo una taza de agua. es el “continente” para la inmensidad de la vida. que no necesitamos desear permanentemente. Un individuo que no esté preparado puede mirar hacia la atontadora confusión del río y sentir que no tiene cómo elegir. El consejo de esta parte del mito es muy útil. 27 . ver claramente el lugar donde vamos a sumergirnos. existe una cierta camaradería entre ambos. Al igual que el águila que tiene visión panorámica. Si el ego no se relaciona cuidadosamente con el río puede destruirse. ansioso por proteger a su hijo Eros. pero esta vez se siente tan derrotada que ni siquiera consigue llorar. Zeus. retorna a sus orígenes. Puede acceder al agua estancada y no tener expectativa de cambio o puede perder perspectiva y necesitar ampliar su campo de visión. el Zen. Hacer el bien en sentido colectivo está prohibido. un conjunto de leyes. y dos pedazos de pan de cebada en las manos. Psique deberá llevar en la boca dos monedas. otras torres son los ejercicios espirituales. en India. La mujer tiene que aprender a ser generosa y en la última tarea necesita desarrollar el “no” creativo. La bondad y la caridad son virtudes para el cristianismo. Ninguna mujer debe emprender la cuarta tarea si no reunió antes las fuerzas necesarias durante las tres tareas anteriores. sino que una torre le da instrucciones precisas para su jornada en el mundo de los muertos. una tradición.XII La cuarta prueba: muerte y renacimiento. Psique se desestructura y ahora la ayuda ya no viene a través de un ser vivo o de algún fenómeno natural. Muy pocas mujeres consiguen alcanzar este estadio de evolución. la Yoga. el perro de tres cabezas. Para realizar esta tarea la mujer necesita de todas sus fuerzas. una edificación. el pan de cebada y toda la información que nos da la torre. Es una tarea difícil para Psique y para toda mujer aprender a decir que “no”. En África si alguien salva la vida de un hombre que luego comete un crimen. queda en deuda con ella. un sistema (el cristianismo es una de las mejores torres occidentales. Tiene que rehusar prestar ayuda a un hombre cojo que se la pedirá para recoger la leña que cayó del lomo de su mula. etc.). En casi todas las sociedades primitivas. sin embargo. Deberá rehusarse a salvar a un hombre que se está ahogando. Afrodita ordena a la joven que descienda a los infiernos para recibir de manos de Perséfone (la reina de los infiernos) un pequeño cofre donde guarda un ungüento de belleza. Primero hay que encontrar la torre apropiada. El mito trata aquí del “no” creativo. Una de las rebanadas de pan deberá darse a Cerbero. Cada uno debe decidir en qué forma va a cooperar y hace falta mucho coraje para poder decir “no” a alguien que llama a la puerta. al cojo y al ahogado (pero sólo durante este estadio de crecimiento). 28 . guardián de las puertas del infierno. También deberá rehusarse a comer en tanto se encuentre en el reino de los muertos. Una de las monedas se la dará al barquero que la llevará por el río Estige. la cual es una posibilidad casi enteramente perdida en el mundo occidental. Casi siempre se necesita de un profesor o guía además de las monedas. dar una limosna a un mendigo implica interferir en su vida y en cada caso hay que tomar la decisión con la motivación correcta. la persona que ayuda a otro. En el camino de regreso repetirá el mismo procedimiento. los mendigos piden. Para el inconsciente colectivo occidental tiene patrones que se adaptan mejor a las formas occidentales. La cuarta tarea requiere de todos los recursos y todas las energías. el salvador es también responsable por el hecho. la negativa como acto creador. por teléfono las instituciones piden para los pobres. No deberá entrometerse con las tres tejedoras del destino. El mito enseña que la mujer no debe hacer el bien indiscriminadamente. necesita reconocer su motivación personal al dar. una construcción de los hombres. En las calles. Lo primero que necesita aprender Psique es a refrenar su generosidad: decir que “no”. La cuarta tarea de Psique es la más interesante de todas. una reunión. Puede ser un elemento masculino. En realidad. Luego. Es necesario tener reserva de energía para atravesar el Estige. en cierto modo. Jung era inflexible sobre esto: “Si no se quiere llevar el análisis hasta el fin. comer algo en un lugar significa tener lazos con el lugar. cada estadio incluye e alguna manera los demás. la madre no debería detener su propia vida para tomar parte en la trama del destino de sus hijos. Las únicas precauciones esenciales. Pero la cuarta etapa es fundamental. obtiene el cofre con el ungüento de belleza y regresa dejando la última rebanada de pan a Cerbero. no sería bueno para ella también? Abre el cofre y de allí en lugar de algo bello sale un terrible sueño de muerte y Psique cae al suelo como muerta. En muchas culturas. Después. familia o situación. de ida y de vuelta. con el lugar donde se come. es mejor no comenzar”. Nos comprometemos. En realidad los hijos son hijos de la vida. Psique debe rehusar también a interferir con las tejedoras del destino. Pasa todas las pruebas y de repente hace algo tonto. Esto es significativo. La mujer será más útil a sus hijos y más feliz si cuida de su propio destino. lleva a Psique al Monte Olimpo. a la jornada subterránea implica la decisión de llevarla hasta el fin. ¿si es tan bueno para Afrodita. siente que su amada corre peligro y vuela hasta ella. Afrodita no hace objeción alguna y está muy satisfecha. Se pregunta sobre el ungüento. 29 . Eros. habla con Zeus y el dios acuerda que Psique sea transformada en diosa. la saca del estado en que cayó y coloca el sueño nuevamente en el cofre y lo cierra. consisten en que esta “torre” no coarte nuestra libertad. ni nuestra alegría. Le paga al barquero con la última moneda y retorna a la superficie. que llaman Alegría (o también Placer). en todas las pruebas es necesario reunir las fuerzas necesarias. la mujer tiene que aprender a no interferir. ¿qué mujer resiste no participar del tejido del destino del mundo? Especialmente en la vida de sus hijos. Psique comienza la jornada en el mundo de los muertos. emprender el viaje a la noche. Desde 1975 han surgido en el planeta una cantidad notable de escuelas espirituales que pueden guiarnos en nuestro camino hacia la inmortalidad. Los dos jóvenes se casan y Psique da a luz una niña. Rehusa un banquete de Perséfone siguiendo una de las instrucciones. Es imprescindible el empleo de alguna “torre” en la extraordinaria aventura de exploración de nuestro espacio interior. Es el largo sueño de muerte. Fuimos todos programados para pensar que progreso es sinónimo de éxito. se incapacitarán para tener relaciones reales. femenina e ingenua.XIII Nace la esencia del Alma: Alegría. lidiar con sus propias potencialidades adultas. lo válido es el esfuerzo en pos del logro y no los resultados. Existen mujeres que morirán al abrir el cofre. ¿Cómo interpretamos que Psique abrió el cofre. Al comienzo Psique era una criatura adorable. Perséfone conoce todo sobre la belleza. atrayente. después de cumplir con valentía su tarea? El ungüento de belleza puede significar la preocupación femenina por ser bella. El análisis del sueño-muerte de Psique indica que. no obstante. éxtasis. los errores. tal vez. -el dios de los infiernos. Psique realizó las tres tareas de autoconocimiento. plenitud y entereza. profundas. Morir al viejo “self” (yo) y renacer para una nueva vida. que le fuera profetizado desde el inicio por el oráculo. Perséfone. A partir de allí se llamará Perséfone y vivirá mitad del tiempo con su madre en la tierra y la otra mitad en los infiernos con Hades. sus formas. su precio y lo efímero de su existencia. La totalidad comprende las fallas. fue la más indicada para ayudarla a perder su inocencia. En este mito. su piel. los fracasos. morir a la inocencia y pureza y aprender a luchar con las dificultades de la vida. principalmente. de modo que Hades. Ego y ánimus tienen una relación adecuada y entonces Psique es ahora diosa y reina y el fruto de esta unión es alegría. pero que Eros postergó al llevarla a su jardín. Tiene que morir a la preocupación infantil y virginal. La falla hace recordar a Psique su humanidad.por su belleza. 30 . como en tantos otros. Cuando joven. La obsesión por la eterna juventud puede leerse como la búsqueda de un ungüento de belleza de Perséfone (la reina de los infiernos o mundo de los muertos). tiene que existir tanto fracaso como éxito para que una vida sea plena. físicamente deseable. reconociendo sus lados oscuros y feos. el pasaje a otro nivel de evolución. es decir. El sueño de Psique es como un quiebre final. Core quedó extasiada ante la belleza de una flor creada especialmente por Zeus para separarla de sus amigos. La muerte psicológica. que alguna vez fue la bella e inocente Core. a su belleza y narcisismo que la distancian de la madurez y de sus relaciones. totalidad y divinidad. Psique es encaminada hacia Perséfone para su última tarea. las regiones abismales del inconciente y abandonar el apego a la belleza exterior. Esto requirió un descenso al Hades. El ánimus es capaz de salvar al ego y elevar a Psique a una nueva vida. dada su preocupación por superficialidades. Finalmente se confrontó con la tarea de la individualización. la muerte es sólo un sueño.la raptara y la desposara. Las mujeres pasan mucho tiempo ocupándose de sus cabellos. Para su desarrollo le profetizaron morir a la preocupación pueril -tal vez narcisista. Por eso. da a luz un elemento de placer. 31 . se manifestó como hormiga. por tanto se puede presumir que fue Eros quien fortaleció durante todo el tiempo a la joven. Tanto la mujer como el hombre han sido diseñados para no reconocer a ninguna otra autoridad más que la de la propia Alma. el ánimus. solo no encuentra el éxtasis. Cuando la mujer alcanza. El hombre valora tanto a la mujer justamente por esa capacidad o poder. Eros.Eros salva a Psique en el final del mito. águila y torre. con ayuda del elemento femenino. alegría o éxtasis. su desarrollo pleno y descubre que es una diosa. se resolvió por cosas prácticas. finalmente. El ánimus se va fortaleciendo y dejando características de vagabundo oscuro. El supremo privilegio de la mujer en su punto más elevado de evolución. Este reconocimiento se manifiesta en nuestra vida como una intensa alegría de vivir. que incluso puede descubrir en su interior. es ser aquella que aporta la alegría. La mujer tiene la beatitud y es su imagen viva. El fruto de todas sus labores es la alegría y el éxtasis. El nombre de la hija de Psique y Eros se traduce como Alegría o Placer. junco. la alegría le es accesible porque es un regalo que brota del corazón de la mujer. El verdadero problema. que parecía insoluble.
Report "She, La Clave Para El Entendimiento Psicologia Femenina - Robert Johnson. Extracto"