Laudatio del Doctorado Honoris Causa de Richard Sennett Universidad Nacional de San Martín Juan Carlos TedescoDebo comenzar confesando que cuando Carlos Ruta - el rector de nuestra universidad- me sugirió la posibilidad de pronunciar el Laudatio relativo al Doctorado Honoris Causa de Richard Sennett, tuve sentimientos diferentes y relativamente opuestos !or un lado, sent" lo que nuestros psicoanalistas llamar"an cierta #satisfacción narcisista# !ero por el otro, no pude evitar sentir un poco de temor $i campo de traba%o es la educación, pero los temas educativos &la escuela, los maestros, la universidad, los dise'os curriculares, los m(todos de ense'anza, por e%emplo) no ocupan un lugar central en la obra de Richard Sennett *n el marco de esa tensión entre satisfacción y temor, decid" aceptar la sugerencia de nuestro Rector +as razones de esta respuesta las encontr( en mi propia relación con la obra de Richard Sennett ,l refle-ionar sobre dicha relación, comprend" que si bien Sennett no se ha ocupado de los temas que habitualmente ocupan la atención de los educadores, los educadores debemos ocuparnos de Sennet y del resultado de sus an.lisis, particularmente de los que se refieren a la cultura del nuevo capitalismo, a los cambios en los modelos de organización del traba%o y a las destrezas y habilidades que deben ser transmitidas, si queremos construir sociedades m.s %ustas $i primer contacto con la obra de Sennett se produ%o, precisamente, por sus an.lisis acerca de la cultura del nuevo capitalismo y su impacto en los procesos de socialización *n La corrosión del carácter &publicado en /001) y en La cultura del nuevo capitalismo, &publicado en 2334), Sennet nos brinda las bases conceptuales que permiten comprender las razones m.s profundas de la crisis de la educación y de lo que 5 en la literatura educativa- ha dado en llamarse 6el malestar docente7 *n una brillante s"ntesis de los desaf"os que enfrenta un su%eto en el marco cultural del nuevo capitalismo, Sennett postula tres grandes e%es de an.lisis / para ellos es algo natural.s clara del d !icit de sentido que caracteriza a la cultura del nuevo capitalismo y erosiona los pilares fundamentales sobre los cuales se construye la tarea de los educadores. un e%emplo de determinación. por e%emplo. hi%o de un portero que ha llegado a convertirse en un e%ecutivo moderno. sean estos los padres.sicos y las operaciones cognitivas que adquieren sentido en el marco de procesos prolongados de aprendiza%e *l 6nada a largo plazo7 es la e-presión m. se erosionan los v"nculos de confianza entre los su%etos.s honda es no poder ofrecer la sustancia de su vida profesional como e%emplo para que sus hi%os vean cómo han de comportarse (ticamente +as cualidades del buen traba%o no son las cualidades del buen car. y se desvalorizan los conocimientos b. una historia terminada !ero su preocupación m. nos 2 . su movilidad social ascendente. diferencia del tiempo racionalizado e institucionalizado del capitalismo tradicional. el pasado es vivido como obsoleto y el futuro como incierto y amenazante *n un conte-to de este tipo.s que los logros del pasado7 Dicho en t(rminos pedagógicos y cognitivos. una historia que pertenece a un pasado que ya no es el suyo. se valora m. con el contenido de las capacidades que un individuo debe desarrollar a lo largo de su vida *n palabras de Sennett. Sennett describe las dificultades que tiene un padre integrado a la nueva econom"a para socializar a sus hi%os *se padre. los maestros o cualquier otro sector o grupo responsable de la transmisión del patrimonio cultural y de la preparación para un determinado futuro *n La corrosión del carácter. siente una profunda insatisfacción porque no puede trasladar a su familia las pautas de su traba%o Cito un p. de alguien que tiene una meta en la vida: tiene que poner un e%emplo . ahora vivimos en una cultura que Sennett sintetiza como el 6nada a largo plazo7 8odo aqu" y ahora *n el nuevo capitalismo. el e%emplo ob%etivo que podr"a ponerles.s la capacidad para cambiar.rrafo de Sennett en ese libro9 6Rico quiere ser para su hi%o y sus hi%as. Sennett describe este fenómeno en t(rminos donde la belleza del te-to no disimula el dramatismo de la e-periencia sub%etiva *n esta cultura.*l primero de ellos tiene que ver con el tiempo . que la e-periencia Con una prosa sutil y por momentos muy cautivante. m. 6la cultura moderna propone una idea de meritocracia que celebra la habilidad potencial. particularmente entre los adultos y los %óvenes.cter7 *l segundo desaf"o tiene que ver con el talento. para seguir con la sutileza del estilo narrativo de Sennett. al pensamiento progresista !ara quienes se interesen por el tema.lido.ctica. en ciertos puntos. si no. pues erosiona la confianza y el compromiso mutuos. la obra de Sennett adquiere una dimensión disruptiva con buena parte del pensamiento pedagógico moderno. que impulsa a de%ar de lado lo vie%o 5aunque v. socialmente m. prescindible 6+a indiferencia del vie%o capitalismo de clase era crudamente material: la E .n muy ilustrativas. la ruptura del v"nculo de dependencia no est. por e%emplo. ser.lisis acerca del v"nculo de dependencia 68odos los dogmas del nuevo orden tratan la dependencia como una condición vergonzosa7. sino a la indiferencia.dice Sennett. 6 el destino importa menos que el acto de partir7 y 6<o hay narración que pueda vencer la regresión a la media9 uno est. les resultar.lisis del pronombre 6nosotros7. tanto con el que responde al paradigma neo-liberal como tambi(n. las refle-iones de Sennett sobre el significado y valor de operaciones cognitivas tan denostadas por la pedagog"a moderna. para decirlo en t(rminos m.tiene una consecuencia pr.n estrechamente articulados y atravesados por una preocupación central9 las relaciones sociales. como la repetición y la memorización B.s significativo aun.por la adquisición de nuevos bienes. el pronombre maldito del nuevo capitalismo *n este punto. asociada a la liberación o al abandono del e%ercicio del poder de dominación. nos dice Sennett !ero 6la vergCenza de ser dependiente 5agrega. ellos mismos de corta duración +os tres desaf"os est. y la falta de estos v"nculos sociales amenaza el funcionamiento de cualquier empresa colectiva7 *n el nuevo capitalismo.s importantes de este nuevo paradigma cultural basado en la ruptura con el pasado y el cambio permanente Sennett se refiere en este punto a la conducta que es necesario desarrollar para desprenderse del pasado" ?@u( conducta es la que permite al individuo moverse en un conte-to cultural que obliga a la renovación permanenteA Sennett identifica en este punto la e-istencia de una suerte de avidez de consumo. siempre =volviendo a empezar> *l tercer desaf"o se refiere a una de las consecuencias sub%etivas m. por el an. por la cohesión social *n definitiva. a la idea segDn la cual cada uno debe cuidarse por s" mismo y. seguir su an.s sociológicos. los v"nculos entre los su%etos o. sugiere ideas que inspiran alternativas de acción !ara los educadores.neamente en otros . debemos programar e-periencias que no tienen lugar espont. tanto en calidad de su%etos como en calidad de actores de un sistema institucional +as ideas de Sennett sobre las l"neas posibles de acción se apoyan en el concepto de e#periencia$ concepto clave de una de las tradiciones m. todos ustedes conocen Sólo quisiera postular que. menos marcado.s conocido por los educadores fue Fohn DeGey *ducamos a trav(s de las e-periencias de aprendiza%e que permitimos realizar a nuestros estudiantes *l desaf"o. el compromiso con la calidad.mbitos de la sociedad +a escuela. con la misma sutil inteligencia con la cual diagnostica los problemas. dicho en otros t(rminos.lisis. o no podemos ser.s importantes del pensamiento pedagógico9 el pragmatismo americano.s amplio. Sennett adopta un enfoque donde. en consecuencia. en su sentido m. es un espacio social relativamente artificial donde podemos programar las e-periencias de aprendiza%e que deseamos que realicen nuestros estudiantes *n este punto. cuyo representante m. espectadores pasivos de la realidad social *stamos socialmente obligados a actuar. esta perspectiva es fundamental.s detalladamente las hipótesis de Richard Sennett acerca de la cultura del nuevo capitalismo que.s personal porque el sistema mismo est. es menos legible en su forma7 <o me parece pertinente en este momento y lugar describir m. repito. de concebir a la educación como una tarea contracultural" Desde esta perspectiva. seguramente.mbito institucional donde se realicen aprendiza%es. estamos diciendo que en la escuela o en cualquier . consiste en definir qu( tipo de e-periencias son las que promueven los comportamientos fundamentales de una sociedad %usta9 la solidaridad. la lectura de las Dltimas obras de Sennett es muy importante para los educadores *n ellas. se abre la posibilidad. a partir de sus an. del modelo de or%ani&ación del 4 .indiferencia que irradia el capitalismo fle-ible es m. la obra de Sennett permite apreciar la importancia de la dimensión institucional o. y la necesidad. la cooperación. porque no somos. la responsabilidad por los resultados de nuestro traba%o Cuando hablamos de la educación como tarea contracultural. que ense'a un oficio material.tica. no depende tanto del traba%o que se realiza como de la forma en la cual est. debe desarrollar una bater"a de actividades destinadas a hacer e-pl"citos los comportamientos impl"citos de los e-pertos. como el resto de los valores vinculados al imperativo moral de la calidad. compararlos con sus propios modos de pensar. las cuestiones relativas a la autoridad se definen en función del dominio de las habilidades vinculadas al oficio 6*n un taller. ya que a menudo es la reparación de las cosas lo que nos permite comprender su funcionamiento *l mane%o de los instrumentos implica aprender a enfrentar situaciones de resistencia y de ambigCedad.s importante de la educación es la de ense'ar el oficio de aprender.ctica con la ayuda del maestro y de los otros alumnos I . corregir el error es una parte fundamental de la actividad y del aprendiza%e. de manera tal que el alumno pueda observarlos. y aprender de ellas y asimilarlas puede dignificar la obediencia del aprendiz o del oficial7 *n el taller artesanal.tra'a(o *n )l *rtesano. para luego . nos dice Sennett. nos recuerda Sennet. el compromiso. que alienta al aprendiz a imaginar un nuevo marco para lo que est. las habilidades del maestro pueden valerle el derecho de mandar.7 . en cambio. debe ser capaz de exteriorizar un proceso mental generalmente impl"cito. que se identifica con las dificultades con que tropieza un principiante: la presentación del escenario. organizado +a relevancia de este an. haciendo +as cualidades de un buen artesano tambi(n pueden ayudarnos a definir al buen docente *n definitiva.lisis para el proceso educativo adquiere su m. &publicado en 2331) Sennett recupera la importancia de los v"nculos de aprendiza%e entre maestro y aprendiz. *l maestro artesano.fora. as" como tener paciencia frente a la frustración +as formas que adoptan las instrucciones en el taller tambi(n son muy importantes desde el punto de vista educativo *n el taller artesanal se destacan tres formas de dar instrucciones9 la ilustración emp. 6H*l artesano representa la condición espec"ficamente humana del compromiso. que promueve el taller" *n el taller.poco a poco ponerlos en pr. muestra cómo se hacen las cosas *l maestro que ense'a el oficio de aprender.-ima e-presión cuando la vinculamos con el principio segDn el cual la tarea m. que coloca al aprendiz en una situación e-tra'a y la instrucción mediante la met. la cohesión social que requiere la construcción de sociedades m. como sistema de relaciones sociales atraviesa hoy un per"odo de transformaciones muy profundas Sennett nos advierte que.s adecuado decir que les e-ige demasiado poco Sus instituciones y herramientas de comunicación 5 y aqu" se pueden evocar los an.lisis de Sennett combina el diagnóstico con ideas para la acción. Richard Sennett aborda el otro pilar del enfoque contracultural de la educación en el nuevo capitalismo9 la necesidad de aprender +o de ense. el periodista le hizo la pregunta que podr"a hacerle cualquier educador *n ese caso. con la necesidad de corregir el error y de repararlo *n su reciente libro.ar.*n la entrevista que una revista argentina le hiciera a Richard Sennett hace pocos d"as.cticas para la educación de un %oven en este mundo Sennett le respondió que lo haga 6carpintero filosófico7 *sta idea puede ser analizada desde la perspectiva del impacto que tiene producir ob%etos f"sicos sobre nuestra concepción del mundo y sobre las relaciones sociales !ero la idea de carpintero filosófico tambi(n puede ser entendida desde el punto de vista de considerar el aprendiza%e de la filosof"a como una e-periencia donde ponemos a nuestros estudiantes en contacto con las resistencias de las ideas. con las ambigCedades de nuestra materia. la cooperación.s %ustas es muy e-igente en t(rminos (ticos y cognitivos Kortalecer las e-periencias que permitan formar ciudadanos con esos valores y competencias es. donde se articulan L .rendt hiciera a la democracia diciendo que e-ige demasiado a los seres humanos ordinarios.a vivir (untos 8ambi(n aqu" el an. a diferencia del reproche que Hanna .s e-igente +a solidaridad. el periodista asumió su papel de padre y le preguntó cu. vuelvo a repetirlo.no se inspiran en el desarrollo de las competencias que la mayor"a de las personas despliega en el traba%o Jna sociedad m.s %usta necesita. en lo que respecta a la democracia moderna ser"a m. la tarea contracultural que tenemos por delante !resentar el pensamiento de Richard Sennett desde la dimensión pedagógica o educativa no hace %usticia a la vastedad y la comple%idad de su obra. con e%emplos históricos de construcción de instituciones y rituales que ilustran la posibilidad de educar en aquellas destrezas que definen los v"nculos de cooperación +a democracia. en consecuencia. una democracia m.lisis de $anuel Castells. To%heter &publicado hace pocos meses).les eran sus sugerencias pr. a nosotros. la psicolog"a social y. por qu( no. la econom"a. permite sin embargo comprender la comple%idad de la tarea educativa +os educadores le agradecemos profundamente su contribución y esperamos que la vida le siga dando oportunidades de continuar con sus an. la antropolog"a. la sociolog"a. de seguir aprendiendo M . la mirada del artista. sepa usted que si bien este enfoque limita la comple%idad de su obra. el urbanismo.la historia. tanto del escritor como del mDsico +e pido disculpas al Dr Sennett por esta limitación *n todo caso.lisis y.