Rezas para se lançar o Obi.Omí Omi Omi Omi A A A A tutu onà tutu ilé tutu tútú Èşù água água água água é fresca refresca os caminhos refresca a casa refresca Èşù Reza para se lançar Obi Òrúnmìlà òbí ree o Obí ree o Obí ree o Òrúnmìlá o Obi será cordial (será bom) para você. O Obí é cordial (é bom) com você O Obí é cordial (é bom) com você Desejando todos os ire (sorte) por parte do Obi Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obi Obí Obi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi kosi ikú àrùn oògùn àìsàn ejó wàhálà, àíríje àìrímu òfò èjé fitibo ará ikú bàbà wa Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí Obí para para para para para para para para para para para para que que que que que que que que que que que que Na hora do Bori não tenhamos morte não tenhamos doenças não tenhamos Feitiçarias não tenhamos enfermidades não tenhamos problemas não tenhamos aflições, não tenhamos fome não tenhamos sede não tenhamos perdas não tenhamos derramamento de sangue não tenhamos desentendimentos a morte não nos veja Evitando energias negativas Obi kosi ofó. ogbo obá. escute-me Rei Escute o Agbolanpapa Agbolanpapa é da palmeira Agbolanpapa é do coco que tem água doce Agbolanpapa é da palmeira que está na praia Eu vou continuar a cultuar todas as coisas certas Șàngó nunca vai morrer O Jogo de Obi Ritual : Pedir agô ao Obi e abrí-lo sacrifique-o tirando o coração dele que é o broto que fica dentro dele : " Agô Obi. Obi kosi fitibô. O dogbo oni dogbo Agbolanpapa Agbolanpapa ni tope Agbolanpapa ni tagbon omi dun Agbolanpapa ni tope okun Emi ma sawo pa egegede Șàngó ni oku mo o Orógbó é cordial (é bom) para você Rei que não se enforcou Orógbó é cordial (é bom) para você Me escute e transforme o que você escuta em cura Me escute Șàngó. Obi kosi arun. Obi kosi ajé. Obi kosi ikú !" .Obí Obí Obí Obí Obí Obi Obí Obí nibi ikú nibi àrùn nibi òfò nibi èjé nibi ìdínà nibi fitibo ‘se ree o Òrúnmìlà Obí para evitar a morte Obí para evitar as doenças Obí para evitar as perdas Obí para evitar derramamentos de sangue Obí para evitar obstáculos Obí para evitar desentendimentos O Obí vai agir Òrúnmìlà o Obí será cordial (será bom) para você Reza para se lançar o orogbo Orógbó ree o Obá kòso Orógbó ree o Ogbo temi di ogbo àgbò di wora Ogbo Șàngó. Obi kosi idinã. Coloca-se os gomos no prato. Cada caída tem uma frase.. Diz SIM para a pergunta feita. que serve como conselho. com certeza a resposta é SIM. Por ele falam diversos orixás. Responde Esú....Só aí dê início ao ritual. Se Alafia respondeu antes dessa jogada pode parar de jogar pois essa é a caída mais firme. Coloca-se 3 pingos d'água no chão.. antes de jogar apresenta-se os gomos à pessoa. Gbo mi rin omi Onile . Ogun. Mojubá Onile ! Mojubá !" Pega-se os gomos com a mão esquerda. sugestão ou advertência. Responde Sango. Possibilidade de resposta positiva. Unem-se as mão e joga-se os gomos. toca os pingos de água que estão no chão e toca no santo com a esquerda. Onã tutu . Okaran Sode --> 1 aberto com a parte interna para cima e 3 fechados com a parte externa para cima.. tocando nos gomos que estão na mão direita.. Ejifé --> 2 abertos com a parte interna para cima e 2 fechados com a parte externa para cima. Saúda o chão e o santo 3 vezes. Iyemanjá e Osoosi. Passa os gomos para a mão direita com a parte interna para cima. Ogun. será possível a necessidade de se fazer ebó ou dar algum presente para um desses Orisás ou mais. Umedece-se os dedos da mão esquerda com a água do solo. a ser estudado junto com o consulente. fala de Paz e Prosperidade.. Quando é para alguém. Omi kanso so omo foribale . Aláfia --> 4 abertos com a parte interna para cima Responde Obatalá Sango e Orunmilá. dizendo as palavras da água: " Omi tutu . . Pele tutu . diante do santo para o qual será feito sacrifício. Etawá --> 3 abertos com a parte interna para cima e 1 fechado com a parte externa para cima. Osoosi e Osun... Quando cai Oyeku .coloca-se os gomos numa tigela com água para esfriar. Egun. prosperidade. 1. Reza-se para Oyá. Quando cai Ejifé . e o que fazer para contornar o problema anunciado. Responde Oyá. 1. Ikú e Nanã. Xangô.Sauda-se os Oluwos.saudar Sango e Ogun. Ikú. muito má. saúde a caída. 1.Responde Esú. Resposta Negativa. Se responder a uma pergunta deve-se pedir confirmação. Oyeku --> 4 fechados com a parte externa para cima.saudar Obatalá Repete-se a pergunta para ver se cai Etawá ou Ejifé. "TODOS NECESSITAMOS DO BEM. afirmação. anúncio de Morte repentina. Quando cai Etawá . Omolú e Ajé. dificuldades gravíssimas.ficar alerta. Quando cai Aláfia . . pergunta-se quem responde Orixá ou Egun. Quando cai Okaran Sodé . Diz NÃO. MAS NEM TODOS SABEMOS APRECIÁ-LO" SIGNIFICADO: Paz.CABEÇA DO MUNDO Fala Obatalá. Orunmilá. ALAFIA GRANDE SABEDORIA . Perguntar de novo para ver se é um simples NÃO ou a indicação de alguma dificuldade a caminho. o Baba e os Omó Ifa Pode parar de perguntar sobre o assunto. fala a Morte. 1. 1. e ponha uma cabaça com Omiekó (água com akasá diluído) para Egun. Ibeji e Obaluaiye. Osoosi e Osun. NÃO HÁ PRIMEIRO SEM SEGUNDO. de coração. * Investigar os caminhos RECOMENDAÇÃO: Você tem muita dependência de Xangô. NEM SEGUNDO SEM PRIMEIRO SIGNIFICADO: afirmação. MUITOS INIMIGOS" SIGNIFICADO: Quando cai. * Perguntar de novo. Odé Inle. sem dúvida. aí podemos estar seguros: é a afirmação confirmada. faz-se uma saudação e presenteia-se Exu. abundância e bens materiais. Quer dizer com segurança. EJIFÉ É A CAÍDA MAIOR DO OBI Fala Esú. * Se cair Alafia novamente muita felicidade. Pergunta-se imediatamente o que fazer para anular a resposta má. A caída pode ser boa ou má. "TUDO NA VIDA TEM SEU OPOSTO . ETAWÁ Fala Sango. .Deve repetir a jogada. * Se cair Oyeku é má. "MUITOS BENS E GRANDEZA. Banho de ervas. * Se o orixá estiver satisfeito responde com Ejifé (2 abertos e 2 fechados). * Se na segunda cair Ejife ou Otawo é boa. Ogun. Osun e Yemonjá. RECOMENDAÇÃO: Não se preocupe com o que falarem de você. * Se cair Okaran há um egun que atrapalha o consulente e não o deixa progredir. de acordo com a segunda caída. Se repetir a resposta. mas não garantida. " SIGNIFICADO: Negativa. e . Deve aceitar. tocar a orelha direita e dizer: "TODO O GRANDE SE FORMOU COM A AJUDA DO MAIS PEQUENO. * Algo de mal vai acontecer * Dificuldade grave * Jogar novamente para ver se há um egun * Para Obá a pessoa está num sério aperto. NÃO DESPREZE A NINGUÉM. TODOS SÃO IMPORTANTES. Não emprestar dinheiro. Se ela diz SIM. Oxossi fala de justiça Não fazer trabalhos espirituais Rezar para os ancestrais OKARAN SODÉ Fala Obá. Nanã e Yewa (Abrir os olhos. Não sair da cidade sem dar um presente para Ogun Cirurgia. NÃO SE VIVE SOZINHO. RECOMENDAÇÃO: Fala de um familiar morto. dê esmolas * Também Nanã diz que seu bem-estar depende de cultuar orixá Ibeji * Yewa diz para não colocar a mão na cabeça d nenhuma criança. não se pergunta mais sobre o assunto. * Nanã quer que vá a um hospital 12 quartas-feiras. Oyá. para não arriscar a vida * Oyá diz para não fazer festa ou reunião familiar sem antes rezar para Orisa. Perigo de vida. que tem que se fazer algo. e dar oferendas.* É a caída maior do OBI. * Não assobiar nem correr dentro de casa. * Pegar os gomos e dizer: 'Obi Alafiá'.muita sorte. * Se cair Alafia. NINGUÉM GOSTA DA MORTE. Etawá ou Ejife o Babalorisa vai até à porta. 3. O consulente enquanto isso deita-se de bruços na esteira. Quando ao jogar um pedaço quebra . MUITA SAÚDE. 2. Significa dinheiro. Se cair duas vezes seguidas refere-se a uma pessoa muito doente e mal de dinheiro.dá-se ao consulente para guardar no bolso. que tem que fazer uma obrigação logo. ou o egun de algum parente ou amigo próximo que avisa da morte de alguém chegado. Faz-se limpeza com um galo preto grande diante de Exu o esporão confecciona um patuá que deverá ser levado sempre com a pessoa. pode haver acidente RECOMENDAÇÃO: Cuidado com bebidas alcoólicas e doenças venéreas OYEKU O OBI EMUDECE. * Perguntar qual o ebó que se deve fazer para de imediato para salvar a vida. Ao levantar-se o consulente diz: "QUE O QUE VEM PARA O BEM SEJA PARA O BEM. Maus presságios. Acender uma vela e colocar uma quartinha d'água para Egun. Morte * Tocar o peito com 8 pedaços de OBI e colocá-los em água. Montados 2 a 2 . . Dois gomos abertos um sobre o outro significa dinheiro a caminho. * Jogar de novo para ver se fala Orunmilá ou Iku. muito dinheiro a caminho. SIGNIFICADO DE ALGUMAS CAÍDAS 1. O consulente segura um obi e se joga água de OBI na rua. Ó JÍ IRE ORÍ FELIZ A CABEÇA ACORDE. SENHOR SUPREMO. ACORDEM FELIZ A CABEÇA IRE ORÍ Ó JÍ. ÀSE WA LORE BABA A ILE E SIN (ÈSÙ/ÒGÚN/ODÉ. LINDA. SAUDAMOS A LUA. LINDA. WÁ ORÍ E KÚ Ó VOS AGRADECEMOS. VOS SAUDAMOS E KÚ Ó OÒRUN.4. muitas vezes chamado de o Porteiro entre o Orun e o Aye. E KÚ Ó ÒSÙPÁ. Canta-se: MO JÚBÀ ÀGBÓNNÌRÈGÚN . A CABEÇA ESTÁ LINDA. ou seja. 2 pedaço BORI rezas e cantigas Cantiga ORÍ O ORÍ Ô Ê CABEÇA. Sem ele. Orí não pode vir até o Aye receber as oferendas. ORÍ L'ÉWÀ L'ÉWÀ L'ÉWÀ ÒRÌSÀ QUE MOLDA AS CABEÇAS. entre o Céu e a Terra. E KÚ Ó ÒJÒ SAUDAMOS O SOL.) ÓRÌSÀ KÍ A ORO LONI ÀSE AWÀ SE LORE BABA A ILE E SIN Reza Ajala ÁJÁLÀ ORÍ. SAUDAMOS A CHUVA ÒJÒ BÒ ILÈ QUE CAI SOBRE A TERRA IRE ORÍ Ó JÍ. CABEÇA QUE NASCEU DA MAMÃE ORÍ O LESE IKODIDE LESE ÒRÌSÀ CABEÇA AOS PÉS DO IKODIDE E AOS PÉS DO ÒRÌSÀ Reza ÒRÌSÀ WÀ NI EJÓ O DIDE MI SO KI N'BO SORI A LE AGO BO LAE-LAE ÒRÌSÀ WÀ NI EJÓ O DIDE MI SO YIN BO ONON ÀSE WÀ LORE.. VENHA À CABEÇA.. ACORDEM FELIZ A CABEÇA INICIANDO O Reza ORIN ÀGBÓNNÌRÈGÚN Esse é o grande mensageiro. Ó JÍ IRE ORÍ FELIZ A CABEÇA ACORDE. OPÉ ÈNYIN EDÙMARÈ. Ó CABEÇA ORÍ APE'RE ORÍ O A BI YE YE CABEÇA TRAGA-ME COISAS BOAS. .. GBÁ OBÍ WÁ JÉ OBI (Ó CABEÇA. AGÔ FÚN MI ORIXÁ AGÔ FUN MI ORIXALÁ BABÁ OKÊ (DÊ LICENÇA CABEÇA... WA MÉSÒN ÒRUN KORIN KI ÒRÚNMÌLÀ.) AGÔ ASIWAJÚ ORI (LICENÇA FRENTE DA CABEÇA) AGÔ LÉÉHIN ORI (.. OFE EDÙMARÉ FAZEI NOSSAS CABEÇAS SALTAREM MUITO ALTO. DE LICENÇA ORIXÁ DE LICENÇA GRANDE ORIXÁ. VAMOS ENCONTRAR-VOS NOS CAMINHOS DO VOSSO POSTO NO CÉU.APRESENTO-VOS MEUS RESPEITOS ÀGBÓNNÌRÈGÚN MO JÚBÀ ÀGBÓNNÌRÈGÚN APRESENTO-VOS MEUS RESPEITOS ÀGBÓNNÌRÈGÚN ÀWA PÀDÉ L'ÒNÒN IPÒRÙN.. AGÔ YÉ ELEDÁ (DÊ LICENÇA. ATÉ O SENHOR DA CRIAÇÃO Reza para os 4 cantos da cabeça OJU ÒRÍ IKOKO ÒRÍ OPA OTUN OPA OSI ORÍ PÉLÉ ORÍ PÉLÉ PELÉ ÒRÍ O ÒRÍ PÉLÉ ATETE MIRAN ATETE BENIN KOOSA KOOSA TI DANI KIBÉ LEENIN ÒRÍ ENI ÒRÍ PÉLÉ ÒRÍ ABIENIN ÒRÍ BA KI BO BÓ KÓYO SESE ÒRÍ O Reza ori AGÔ FUN MI ORÍ. NÓS CANTAMOS NOS NOVE ESPAÇOS SAGRADOS (CÉUS) CUMPRIMENTANDO (SAUDANDO) ÒRÚNMÌLÀ ÀWA TÚN WO TÚN WÀ KORIN KI ORÚNMÌLÁ PEDIMOS QUE VOLTEIS OS OLHOS PARA NÓS QUE CANTAMOS (SAUDANDO) ÒRÚNMÌLÀ ÁWA ORÍ OFE. ALTO DA CABEÇA) ORI Ó. LADO DIREITO) AGÔ ÓSÍ ORI (. ÀWA PÀDÉ L'ÒNÒN IPÒRÙN. LADO ESQUERDO) AGÔ OKÊ ORI (. IPÒRÙN. MÓ PÉ ÉNYIN. WÁ. VENHA COMER OBI) . OFE EDÙMARÉ FAZEI NOSSAS CABEÇAS SALTAREM MUITO ALTO. PAI) ORI MO KII É PÉLÉ Ó! AGÔ YÉ OLORÍ. ATÉ O SENHOR DA CRIAÇÃO ÀWA ORÍ OFE... VAMOS ENCONTRAR-VOS NOS CAMINHOS DO VOSSO POSTO NO CÉU.. IPÒRÙN. RECEBA OBI. PARTE DE TRÁS) AGÔ ÓTUN ORI (.. EU VOS CHAMO. Queima de Efun ( pintar o yao e ibas) Baba efum oni jale Areo orisá Baba efum oni jale Areo orisá Adoxo Kenken Osun omi so oro A ina ina Kenken osun omi so oro A ina ina Tira o iyawo Primeira cantiga: Arole ko kewà lé ki wá awo ki wá jó Orò eni ki wá awo A un gbèlé Segunda cantiga: Orisá kota já gberé Àjá eni Àjá eni Àjá eni Àjá eni Olorun t`o n ìse Kojáàdeo Àjá eni Àjá eni Terceira cantiga: kóòdíde adùpé iíyàwó Óférè jé ìkóòdíde Adùpé Iíyàwó Óférè jé Canta para o adosu do iyawo: Kenken Osun omi so oro A ina ina Kenken osun omi so oro A ina ina Antes do yao voltar para o roncó . entoe : . Com uma cordinha de palha cante para que o ajapá ponha o ori para fora. Assim que ele tiver posto o ori para fora laça-se com uma cordinha trançada de palha da costa. Awà nì jé je ìyàwó Nibo l`ònà Ìyàwó nibo l`ònà Ìyàwó nibo l`ònà Awà nì jé je ìyàwó Nibo l`ònà Matança ( trazer os 4 patas) Mo rúbó Mo rúbó sè Mo rúbó To to erò to Orisá Para o animal comer a folha Eran orisà Orisà ko be reo Eran orisà Orisà ko be reoo Assim que o animal pegar a folha canta-se: O O O O dì dì dì dì gaingan gan o gaingan gan o Copar Ajapa o ajapá que terá sido lavado antecipadamente e passado no ajebó que se encontra ao lado do igbá de Sango. entoe: Ori Dada Asé kopa Gbe na ò Asé kopa Araiye Asé kopa Gbe na ò Baba Obs: Neste momento acima um Ogã toca alujá com aguidavis no casco do ajapá. puxa o nó (forquilha) e dê inicio ao sacrifício.Ìyàwó nibo l`ònà Ìyàwó nibo l`ònà. substituímos o trecho Osi e m’afa r’ode pelo nome do orisá para quem estamos castrando o bicho. .Oba Oba lasé Oba Oba toto bi aro Obá Obá lasé Obá Obá Sango Afonjá Oba Oba lasé Oba Agutan Agutan (Carneiro) Agbo agbo agutan Ogun palaso Tibi kan copando o veado. o porco e as Caças em Geral para Odé : Opo tun Ojare Osi e m’afa r’ode Opo tun Ojare Osi e m’afa r’ode Obs: Essa mesma cantiga acima serve-nos quando vamos castrar um animal.