Universidade Estadual do Ceará – UECECentro de Humanidades – CH Curso de História (Licenciatura Plena) Disciplina: América I Prof. Dr. Gleudson Passos Flaviano Oliveira dos Santos Resumo (Astecas) Fortaleza – 2013 fazendo parte dos chichimecas. os azteca chichimeca (bárbaros de Aztlán). que logo foi se propagando. na escrita e na visão temporal. pois nesta época sua localização ainda era ao norte do México. Com o tempo as cidades clássicas começaram a decair e assim foram dando espaço e oportunidade para outros povos dominadores se instalarem no território. sendo que em nenhum deles encontravam-se os astecas. que agora vai passar a fixar moradias e a constituir vilas e futuras cidades. os olmecas. mas que com o passar do tempo conheceram a prática do cultivo. No território que tardiamente se constituiria o império asteca encontram-se vestígios de povos caçadores desde 15000 ou 20000 a. e que vão participar intensamente dessa rica herança cultural dos astecas. que são considerados intermediários entre as civilizações pré-clássicas e as clássicas. sendo um corolário disso a sedentarização da população. e assim continuando o culto da antiga civilização na nova. formaram-se naquele território quatro núcleos culturais. sendo um desses povos os toltecas. em Aztlán. dominaram o que hoje é reconhecido como o atual território mexicano. nas práticas religiosas. uma das grandes civilizações pré-colombianas. que tinha como base um povo do norte. assim como mais tardiamente viriam os astecas.Os astecas. De início os toltecas aceitaram de forma tranquila serem liderados pela antiga classe sacerdotal de Teotihuacán. até chegar ao momento em que não se tornava mais necessário a busca de animais para a sobrevivência. onde ainda eram bastante atrasados em relação aos outros povos que faziam parte desses centros culturais. No meio deste contexto de evolução. tornando-se até um pouco desnecessária e assim extinguindo o movimento nômade. um povo vindo do norte. dos bárbaros. pois precisavam locomover-se constantemente em busca de alimentos para a tribo. derivando dai o nome do império asteca. ou seja. a adoração do deus rei-sacerdote Quetzalcoaltl. sendo um império poderoso. junto com a certeza do alimento que possui. uma civilização em especial exerceu influência considerável em relação aos povos Mesoamericanos. Passada a época de influência exercida pelos olmecas. principalmente. e que só se apropriaram do território depois de uma série de acontecimentos. o deus Serpente de Plumas. principalmente do milho. e que fundaram a cidade de Tula sobre o local da aldeia otomi chamada Mamêhni. pois a partir deste momento a sociedade conhece a regularidade e a segurança que a agricultura proporciona. e que por serem caçadores eram forçosamente nômades. com grande influência. e com o advento das tribos.C. pois a caça não se apresentava mais como a única forma de sobrevivência. que era uma entidade extremamente . Nessa época o planalto Central era compartilhado por 28 . deus solar. No final desse pequeno episódio. mas também uma completa mudança de hábitos e costumes do povo. sua necessidade de deus: os sacrifícios. um deus celeste. sendo. sendo esse fato da dominação tolteca explicado em um viés religioso no pequeno episódio em que Quetzalcoatl teria se digladiado com o deus-feiticeiro de origem tolteca Tezcatlipoca. começando a fundação de cidades. quando a cidade de Tula foi saqueada e abandonada. apreendendo algumas práticas desses povos. levas e levas de povos bárbaros puseram-se em marcha para o sul. A soberania tolteca durou até o ano de 1168. e entre estes povos estavam os astecas. e que teria ganhado a batalha e banido Quetzalcoatl para o misterioso “pais negro e vermelho” que ficava além do horizonte oriental.benéfica. mais uma vez. à sedentarização. sendo chamada esta época de: o tempo das “Sete Cavernas”. também deus da Grande Ursa e protetor dos guerreiros. soberana. viviam nesse tempo de caverna em caverna. a substituição de adoração não significou apenas um fato religioso daquele povo. Encontrando-se com outras civilizações ao longo do caminho. Os povos chichimecas que logo de início dominaram das terras toltecas incorporaram em sua sociedade o fato que abarcou as primeiras tribos dessa área. fato que não abalou de forma nenhuma a grande herança e a carga de costumes toltecas que se disseminaram por toda região e. às vezes fixando-se em territórios e outras não. Sabendo da queda da cidade tolteca. a sua sobrevivência. com as influências de uma religião astral. que eram nada mais do que os intermediários das vontades do deus. mesmo sendo a tribo dividida em clãs. e assim o declínio de seu domínio. e chegando aproximadamente ao vale do México somente um século depois. pois começaram sua caminhada para o sul em 1168. e por isso. o deus Serpente de Plumas transformou-se no planeta Vênus. considerados lideranças de viagem e também governantes. consequentemente. os mitos apenas uma forma de explicar os fenômenos ocorridos no meio social. e que como povo nômade que eram. Desta forma. que conseguiu sobreviver muito bem até a chegada dos astecas. e assim Tezcatlipoca passando a impor-se como deus maior e a exigir o seu alimento. como é exemplo Texcoco. e que mais tarde seria quase que retirado do meio cultural desse povo por conta do choque que as duas concepções religiosas causou na formação da nova população. Desta forma os astecas dessa época caracterizavamse como sendo uma teocracia superposta. que não foram os primeiros a chegarem ao decadente território tolteca. a passagem de tribos nômades para não-nômades e. foram caminhando os astecas até chegarem ao planalto Central mexicano. em relação à democracia tribal. e sendo guiados durante toda a jornada pelos sacerdotes do deus tribal Uitzilopochtli. ou seja. mais cinco soberanos: Motecuhzoma. e ali edificaram o seu templo. Todos esses soberanos (Tlatoani). Axayacatl. e logo tornou aliada uma das cidades daquela tribo.Estados. também lhes diz aonde devem edificar sua civilização. O processo de dominação empreendeuse com o soberano Itzcoalt (“Serpente de Obsidiana”) que guerrilhou com Azcapotzalco e conseguiu dominá-la. pois segundo a tradição. que se constituiu no centro da capital do império asteca. mas também de grande desenvolvimento. que além de guia-los. Logo após a fundação de Tenochtitlán. em 1440. Após uma longa jornada. os sacerdotes tiveram um vaticínio onde o deus revelou ao grande sacerdote Quanhcoatl (“Serpente-Águia”) o local onde se devia construir o seu templo e respectivamente a cidade dos astecas. até a invasão espanhola. tanto da Tríplice Aliança. as de alianças. a Tríplice Aliança. e assim seguindo as instruções do deus. do império asteca. sendo o civilizado reino de Michoacán. sendo territórios entrecortados. A partir de Itzcoatl as três cidades exerceram um grande poderio em toda região. os astecas se utilizaram das mesmas táticas. que eram tanto chefes das armas como do administrativo. que eram antes de cunho econômico do que administrativo político. a oeste. que os primeiros conquistadores das terras anteriormente dominadas pelos toltecas fizeram. o sucederam efetivamente. o único povo que realmente . por Texcoco. formada pela capital Tenochtitlán. em época turbulenta. que veio fazer parte do tripé que sustentaria o império asteca. ou seja. tanto através de alianças entre os povos como através de guerras. pois com a proximidade dos povos os processos de aculturação e apropriação eram constantes. como também o fortalecimento de Tenochtitlán em meio as outras cidades do império. Tizoc. e após sua morte. quando os sacerdotes encontrassem uma águia devorando alegremente uma serpente. chegando ao território. entre seus domínios existiam algumas tribos ou cidades que não se curvavam diante do poder da Tríplice Aliança e do Tlatoani. os astecas encontraram exatamente a situação descrita. Auitzotl e Motecuhzoma II. Principalmente as alianças matrimoniais que se mostravam a forma mais fácil de conseguir aliados para as batalhas que seriam travadas para alcançar-se a hegemonia política. reinaram com altivez e superioridade. Os domínios astecas dividiam-se em 38 províncias. os astecas chegam ao tão esperado território tolteca com a proteção de seu deus Uitzilopochtli. que seria facilmente identificado. caracterizando o lugar ideal. sendo característica comum deles o fortíssimo sentimento de expansão e de poder. capital intelectual e pela anexada Tlacopan. todos os outros foram venerados e temidos por toda região. excluindo-se Tizoc que teve um reinado de apenas cinco anos. Tenochtitlán. passando apenas a denominação. pois como já foi dito. e assim assumia o papel de vice-imperador.importunava o domínio asteca e os forçava constantemente a pegarem em armas para se defenderem. ou seja. e de cunho igualitário. mas essencialmente ao chegarem ao vale mexicano era uma tribo homogênea e igualitária. A distribuição desses tributos. bárbaros. essencialmente de guerreiros. sendo para ele destinada toda a carga tributária do império. Logo após a dominação e com a soberania afirmada no planalto mexicano o sistema imperial asteca se constituía da seguinte forma. segundo um acordo firmado entre as três cidades principais. tendo a sua disposição um número incontável de serviçais. mas que viviam de forma pacífica. pois mantinha o soberano local. impostos. que era uma réplica do imperador. tendo a peculiaridade de que o tesouro público não se diferenciava do tesouro do imperador. originário dos povos antecessores aos astecas e que continuou nesta sociedade. fazendo assim somente o papel de repassá-lo para as outras cidades e em épocas de necessidade tinha o dever de ir ao apoio de seu povo. um império extenso e opulente. O sistema social asteca apresentava. o calpixque. assumindo um papel estritamente militar. transporte e possíveis ações punitivas caso não recebessem o tributo. algumas peculiaridades. antes da instituição imperial. o tesouro do estado se confundia com o tesouro do imperador. responsável pela arrecadação. que sobreviviam através dos tributos de povos subjugados. A forma de dominação e administração dos astecas era bastante simples. As cidades submetidas ao domínio asteca eram obrigadas a pagarem tributos de uma a quatro vezes por ano. com um poder dividido em três cidades. apenas 1/5. implantando um soberano asteca somente em pontos estratégicos. e liderados por sacerdotes. enquanto que Tenochtitlán e Texcoco ficavam cada uma com 2/5 do total arrecadado. com liberdade de expressão. no final das contas tudo pertencia ao imperador. vice-imperador. O Tlatoani (“aquele que fala” ou “que comanda”). sendo que para garantir esse tributo. era o soberano e obtinha o poder da Tríplice Aliança com um cargo vitalício. sendo isento de impostos e vivendo com extrema opulência. que também eram guerreiros. e em muitas vezes sendo já treinado para assumir o cargo maior caso . escravos e por últimos as pessoas que provinham de outras tribos e ali estavam apenas para sobreviverem. apenas se aliando a ele. e mesmo assim este “dividia” o poder com os lideres locais. dependendo do tributo oferecido. Após o Tlatoani estava o Ciuacoatl. Basicamente era assim que se apresentava a sociedade asteca na época da chegada dos espanhóis. o povo comum. se dava de forma que Tlacopan ficasse com a menor parte dos tributos. em cada localidade era implantado um funcionário asteca imperial. dignitários e sacerdotes. de cima para baixo vinha o imperador. negociantes. tendo como chefes religiosos os dois sacerdotes “Serpentes de Plumas”. o . com empreendimentos arriscados eles “jogavam-se” em territórios desconhecidos do poder asteca não só para negociarem. como capturas de inimigos para sacrifícios. os negociantes. a caça. sendo eleitos como senhores pelos homens casados de sua fratria. onde não tinham o dever de pagar tributos e também não se ocupavam do trabalho agrícola e sendo beneficiados pela distribuição de produtos e obtendo terras para o seu usufruto.o imperador chegasse um dia a falecer. a primeira através do exército. voltando-se basicamente ao serviço público. serviam voluntariamente no exército. evitavam mostrar tudo o que ostentavam sendo bastante reservados em relação a sua riqueza. e. e em obras do estado). caracterizavam-se como intermediários entre a classe dirigente e o povo. como a permissão de participar de certas ocasiões cerimoniais da alta sociedade e de usar algumas ornamentações que eram permitidas para dignitários e pessoas com cargos mais elevados. que se pode comparar a uma elite asteca. Descendo um pouco mais na escala social encontravam-se os tecuhtli (dignitários ou senhores). deus solar. encontrava-se o povo comum ou maceualtin (singular: maceualli). deus da chuva e da água. mas apesar de tudo isso. recebiam o necessário para a sua sobrevivência e podendo chegar a fazer parte do conselho de seu calpulli (localidade onde morava). não pagavam tributos. no colégio reservado para os filhos da aristocracia. tendo ainda duas oportunidades de ascensão. sendo um cultuador de Uitzilopochtli. mas no geral exerciam as mais diversas profissões. ou poderia seguir desde pequeno a vida sacerdotal. eram os pochtecas (grandes negociantes). tendo plena participação nas decisões políticas além de serem os verdadeiros intérpretes dos deuses. mas tendo direito a uma porção de terra logo após o casamento. sendo todas bem vistas. A classe logo abaixo dos sacerdotes tinham um papel bem peculiar. que sustentavam o império asteca. muitos deles mantinham a herança guerreira dos astecas. pagar impostos. mas também como uma forte arma de conquista. e a contribuir na corvéia (trabalho coletivo nas terras do imperador. sendo obrigados a prestarem serviço militar. ou quase isso. era escolhido pelo próprio imperador e também compartilhava de seus privilégios. era a classe em ascensão na sociedade. Após o divisor social. ou seja. que eram cultivadas por escravos ou por pessoas comuns. o guerreiro iria ganhando cada vez mais prestígio e alguns privilégios pertencentes aos dignitários. pois através de seus feitos militares. como o artesanato. e com cargo vitalício. que tinha sua própria subdivisão. e por desempenhar este papel ganhavam certos “regalos” do soberano. sendo explicável pela herança guerreira do povo. e também com o privilégio de colocar seus filhos nos calmecac. “de todos”. mas sendo que a maioria preferia a atividade militar. Acompanhando-os em importância e dividindo esta camada social estavam os sacerdotes. e outro de Tlaloc. ruas. tendo direito a possuírem terras. resolvidos esses problemas com a criação de um aqueduto e de um dique que suportaria a elevação fluvial. para uma cultivadora. mulheres. e ao sul. que assim como os escravos greco-romanos não eram considerados cidadãos. Segundo a tradição. que se mostrava extremamente opulente com seu templos. como o serviço militar. A roupa da população se constituía. Teopan (“o bairro do templo”). A alimentação asteca se constituía basicamente a base de milho e outros grãos. que consequentemente levou a uma valorização maior da cidade em relação ao campo. passaram de uma sociedade caçadora. Quase que fechando a pirâmide social estavam os escravos (tlacotli). onde existia a casa dos jovens de cunho militar. e várias possibilidades de libertação como a recompra. vivendo como uma pessoa comum. sendo destinada à elite algumas regalias como o direito de beber chocolate. Aztacalco (“casa das graças reais”). pois sendo uma cidade rodeada por água e tendo três pontes de acesso. assim como o imperador tinha a sua disposição mais de 300 opções de pratos para suas refeições diárias e mais de 1 milhão de pratos para os seus convidados e moradores do palácio. filhos (que seriam livres). o próprio deus Uitzilopochtli mandara dividir a cidade em quatro grandes bairros: a leste. o sacerdócio. e poderem cear até a aurora. fato que impediu sua expansão. em contato com outros povos. nota-se o processo que ocorreu logo de inicio quando estes chegaram ao planalto Central. palácios. alforria ou até mesmo a clemência ao imperador. mas que eram obrigados a servirem militarmente. Passando para o cotidiano asteca. mas apesar da sedentarização provocada pela agricultura a maior parte da população asteca dedicava-se a outras atividades. demonstrando mais uma vez a sua vida fausta. era comparada pelos conquistadores á Veneza. administração e o bem visto artesanato. e que não pagavam tributos. E por finalizar a sociedade asteca encontravam-se aquelas pessoas que não pertenciam á sociedade e que estavam em terras astecas por necessidades desconhecidas. mas que tinham somente essa característica em comum com os escravos do outro lado do planeta. coletora. Pelo fato de Tenochtitlán ser uma cidade rodeada por água provocava várias inundações e problemas de hidratação. e tendo o direito de eles próprios terem escravos. Moyotlan (“lugar dos mosquitos”). e estando ali nas terras de dignitários pelo simples protecionismo oferecido pelos senhores. Cuepopan (“lá onde desabrocham as flores”). ao norte. e nas . com um zoológico. vielas e canais. pois as águas dos canais não eram potáveis. pois entre os astecas os escravos eram tratados com respeito e solicitude. Nos bairros existiam os calpulli.comércio etc. a oeste. destacando-se entre as cidades Tenochtitlán. jardins. nos homens de uma tanga com um manto que às vezes era preso a uma camisa. sendo os atos sacrificiais conhecidas em todas as religiões. portanto para os astecas as guerras eram promovidas pelos deuses para mostrar não só a superioridade do mais forte. A vida do cidadão asteca era decidida a partir do dia do seu nascimento. com a peculiaridade dos ornamentos. uma tradição olmeca. pois este é o sentido do sacrifício. Os deuses mais venerados eram Tlaloc. ele preferia ser sacrificado. mas também para do embate sair o seu alimento. ou seja. voltada para ao culto das divindades astrais. sendo não uma forma sórdida de tratar os inimigos. podendo usar somente os joelhos e os quadris para tocarem na bola. deus da chuva. Um traço importantíssimo dos astecas era o seu caráter extremamente religioso. o sangue humano. sendo o calmecac destinado aos filhos de dignitários e de negociantes. um corpete com uma saia.mulheres. assim seus sacerdotes obtendo maior importância na casta sacerdotal. que tinha como objetivo acertar a bola entre dois anéis colocados nas paredes. e Uitzilopochtli. o sacrifício. ou no calmecac. Os cidadãos adultos tinha que pagar a corvéia e tributos ao imperador. Como lazer. o planeta Vênus. seguindo o refinamento no artesanato. que serviam como diferenciadores sociais. que participava de toda vida asteca. Um bom exemplo disso acontecia quando um guerreiro era capturado. Dessa verdadeira aglutinação o deus que mais sofreu foi Quetzalcoatl. Fato interessante era a visão de sacrifício que os astecas tinham. dependendo da sua posição social. herança dos toltecas. sendo uma verdadeira mistura da religião dos astecas bárbaros do norte. e também tinham em grande consideração os jogos de azar. vida eterna. que como já exposto. a de alimentar os deuses com a “água preciosa”. do deus da chuva e a deusa da água e o deus Serpente de Plumas. sendo uma característica da sociedade a poligamia e vista como ação normal assim como os constantes casamentos. tinham o jogo de bola denominado tlachtli. logo depois a criança seria educada no colégio do bairro. foi substituído por Tezcatlipoca. e transformado em uma divindade astral. principalmente na ourivesaria e com extenso conhecimento de fauna e flora. mas sim uma necessidade. patolli. então as guerras tinham como objetivo maior a busca de sacrifícios do que o aumento de territórios. representante da fecundidade. e na falta de . sendo disponibilizado às classes baixas somente àqueles que pretendessem a vida de sacerdote. que conservaram suas divindades astrais. do que viver como prisioneiro ou escravo do outro povo. que poderia ser nefasta ou não. dependendo da data. Com uma arquitetura bem desenvolvida. com o das cidades do planalto Central. a perda de uma pequena parte para um benefício maior. que tinham por base o culto de um casal supremo (Terra e Fogo). para garantir sua vida pós-morte. e se caso fosse poderia ser resolvida com a escolha da data de nominação da criança que repararia o dia impróprio do seu nascimento. em segundo. e o prisioneiro Aguilar da maia para a espanhola. Como causa da queda do império asteca podem enumerar-se três fatores. quando Juan de Grijalva fez o primeiro contato com o povo asteca. Após Grijalva. Engenhosamente. que não tinham anticorpos para . assim que chega. O magnífico império asteca conheceu o seu declínio a partir de 1518. que favoreceu extremamente os espanhóis. Cortez percebe que nem todos os povos das redondezas prestavam reverência ao povo asteca. fez com que o império caísse. ou os próprios deuses incarnados eram sacrificados. além do palco da batalha. e que ao presenciarem um ritual de sacrifício explodem em disparada aos astecas. e completamente embriagado por sua crença religiosa Motecuhzoma recebe Cortez em seu palácio e é feito prisioneiro do espanhol. e assim conseguindo reestruturar suas frentes de batalha subjugando o império asteca com ajuda de seus inimigos. ou Mariana. já que se espalhou com grande eficiência a epidemia de varíola entre os astecas. “a guerra das flores”. esse imperador que era muito religioso e que viu nos recém chegados a imagem do deus perdido Quetzalcoatl que prometera voltar para os astecas. está o fator religioso. e Motecuhzoma morrendo.guerras os imperadores promoviam jogos. se comparados à espadas. encontrava-se o fator biológico. pois os espanhóis com apoio de inimigos dos astecas e com melhores equipamentos bélicos. flechas e zarabatanas. e deixa seus homens no palácio. onde os perdedores eram sacrificados aos deuses. ela foi a intermediária entre a língua asteca para a maia. como a chamou Cortez. e dele guardava respeito e temor. pois a vulnerabilidade formada pela semelhança dos espanhóis com o deus Quetzalcoatl foi extremamente determinante para a vitória espanhola. para sua sorte. tiveram melhores condições de batalha. Primeiro foram as causas miliares. afinal. Cortez expulso da cidade e socorrido. sendo depois. para assim não provocar a ira das divindades e sempre manter a sociedade pacífica. e prosseguindo ao planalto Central recebeu de presente um dos mais importantes trunfos do seu sucesso. ou faziam-se encenações de fatos históricos onde os representantes dos deuses. Tenochtitlán era uma cidade rodeada por a água e que poderia ser facilmente isolada de tudo. e por último. e como tática inicial alia-se a estes povos contra o poder central de Motecuhzoma II. em batalha. por otomis e tlaxcaltecas. encontrando em Yucatán um prisioneiro espanhol que falava a língua maia. por serem estes rituais de costumes completamente contrários aos seus hábitos cristãos. A guerra é deflagrada quando Cortez é obrigado a voltar ao litoral para combater o seu inimigo espanhol. pois se lembramos. junto com seu sucessor. a escrava Malintzin. Motecuhzoma acreditava estar diante de um deus. vitima de uma doença. Hernán Cortez empreendeu uma grande expedição ao território asteca. tradução. os espanhóis tiverem uma grande sorte em seu empreendimento. pois somente com o baixo contingente de homens e alguns aliados não seria tão simples sua conquista. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. Jacques. Portanto. pois dia menos dia o império asteca viria a cair. . ela teria sido um pouco mais demorada. A civilização asteca/ Jacques Soustelle. 2002. Maria Júlia Goldwasser. Soustelle. mas somente isso. mas que deixou vestígios para a eternidade. pode-se constatar que além de competência. seria um pouco retardada.. Assim decaiu a soberania asteca que perdurou 93 anos desde Itzcoatl à Motecuhzoma II.essa epidemia.