Mito de PrometeoCielo y tierra habían sido creados; el mar se mecía en sus orillas y en su seno jugueteaban los peces; en el aire cantaban, aladas, las aves; pululaban en el suelo los animales. Pero faltaba aún la criatura en cuyo cuerpo pudiera dignamente morar el espíritu y dominar desde allí todo el mundo terreno. Apareció entonces en la Tierra Prometeo, vástago de la vieja estirpe de los dioses que Zeus destronara, hijo de Japeto, que lo era de Urano, nacido de la Tierra, dotado de gran ingenio. Bien sabía éste que en el suelo dormitaba la semilla del Cielo; por eso tomó arcilla, la humedeció con agua del río, la amasó y modeló con ella un ser a imagen de los dioses, señores del Mundo. Para animar este amasijo obra de sus manos, pidió a las almas de todos los animales cualidades, buenas y malas, y las encerró en el pecho del hombre. Entre los Olímpicos tenía una amiga, Atenea, diosa de la sabiduría, quien, admirada de la obra del hijo del Titán, infundió en la figura semianimada el espíritu, el hálito divino. Así nacieron los primeros hombres, y no tardaron en multiplicarse y llenar la Tierra. Durante largo tiempo, sin embargo, no supieron cómo servirse de sus nobles miembros y de la divina chispa que recibieran. Miraban en vano, sin ver; oían sin oír. Vagaban como fantasmas, sin poder ayudarse de lo creado. Desconocían el arte de excavar las piedras y trabajarlas, de cocer ladrillos con barro, con los troncos caídos del bosque tallar maderos, y con todas estas cosas construirse viviendas. Pululaban bajo el suelo, en cavernas donde jamás penetraba el sol, como inquietas hormigas. No conocían las señales seguras anunciadoras del invierno, de la primavera con sus flores, del verano con su riqueza de frutos. Cuanto hacían era sin plan ni concierto. Y he aquí que en Prometeo se despertó el interés por sus criaturas. Les enseñó a observar la salida y la puesta de los astros, las inició en el arte de contar, en el de la escritura; les enseñó a reducir a los animales al yugo y a utilizarlos como compañeros de trabajo; acostumbró los corceles a la brida y al carro, inventó barcas y velas para navegar. Se preocupó igualmente de los demás aspectos de la vida de los humanos. Antes no sabían éstos emplear remedios en sus enfermedades, desconocían los ungüentos que mitigan el dolor y no practicaban para cada dolencia una dieta apropiada; por falta de medicinas, los pacientes sucumbían miserablemente. Por eso, Prometeo les enseñó a mezclar medicamentos con que combatir toda suerte de enfermedades. Les enseñó luego el arte de la predicción, revelándoles los significados de señales y sueños, del vuelo de las aves y de los aruspicios. Además, les hizo dirigir la mirada al interior de la tierra y descubrir así los minerales metálicos: el hierro, la plata y el oro. En una palabra, les inició en todos los regalos y las artes de la existencia. No hacía mucho que reinaba en el Cielo, junto con sus hijos, Zeus, que había destronado a su padre Cronos y a la antigua raza de dioses de la que también descendía Prometeo. Y he aquí que los nuevos dioses fijaron su atención en el linaje de hombres que acababa de nacer. Le exigieron les rindiera homenaje, a cambio de la protección que pensaban dispensarle. Se celebró en Mekone (Sición), Grecia, ura asamblea de mortales e inmortales, y en ella se estipularon los derechos y deberes de los hombres. Como abogado de sus humanas criaturas se presentó en la asamblea Prometeo, con objeto de velar para que los dioses no impusiesen excesivas cargas a los mortales en pago de la protección otorgada. Pero su listeza incitó al hijo de los Titanes a engañar a los dioses. En nombre de sus criaturas sacrificó un gran toro, del cual los Olímpicos debían escoger la parte que desearan. Una vez despedazado, había hecho dos montones con el cuerpo del animal propiciatorio: de un lado puso la carne y las entrañas, con abundante grasa, atado todo ello en la piel del animal, y puso el estómago encima; del otro lado colocó los huesos mondos, envueltos hábilmente en el sebo de la víctima. Y este montón era el más voluminoso. Pero Zeus, el padre de los dioses, el omnisciente, vio el engaño y dijo: «Hijo de Japeto, rey ilustre, buen amigo, ¡qué desiguales has hecho las partes!». Creyó entonces Prometeo haberle engañado y, sonriendo para sus adentros, dijo: «Ilustre Zeus, el más grande de los dioses eternos, escoge la parte que el corazón en tu pecho te aconseje». Zeus sintió la indignación en su alma, pero cogió adrede con ambas manos el blanco sebo y, habiéndolo apretado y viendo los pelados huesos, simuló que hasta aquel momento no se daba cuenta de la superchería e, irritado, exclamó: «¡Bien veo, amigo Japetónida, que no has olvidado todavía el arte del fraude!» Resolvió Zeus vengarse de Prometeo por su engaño, y negó a los mortales el último don que necesitaban para alcanzar la plena civilización: el fuego. Más, también aquí supo componérselas el astuto hijo de Japeto. Cogiendo el largo tallo del jugoso hinojo gigante, se acercó con él al carro del Sol que pasaba y prendió fuego a la planta. Provisto de aquella antorcha bajó a la Tierra y pronto la primera hoguera flameó hacia el Cielo. 1 o por lo menos treinta mil años. ideó para ellos un nuevo mal: Hefesto. sobre un espantoso precipicio. y la muerte. Un tropel de fiebres sitiaba la Tierra. donde los mortales vagaban mezclados con los dioses. Finalmente llegó para el infeliz el día de la liberación. a los vientos y a los ríos. Apenas llegada junto a Epimeteo abrió la tapa y en seguida volaron del recipiente innumerables males que se desparramaron por la Tierra con la velocidad del rayo. exentos de la torturante enfermedad. mar y aire. Pero la mujer llevaba en las manos su regalo. aconsejadas por su hermano. Pandora dejó caer la cubierta antes de que aquélla pudiera echar a volar. Pues hasta entonces las familias de los hombres. el mensajero de los dioses. pero. En realidad. Después de haber permanecido por espacio de siglos suspendido de la roca y sufriendo torturas espantosas. llevándole el regalo de Zeus. la omnidotada. Hefesto cumplió con desgano el mandato de su padre. a las fuentes y a las olas del mar. Acto seguido desató sus ligaduras y se alejó con el redimido. Al ver colgando en el Cáucaso al nieto de los dioses y con la esperanza de poder aprovecharse de su buen consejo. para que se cumpliese la condición del rey de los dioses. echó sobre la imagen una vestidura blanca y reluciente. posada sobre las rodillas de Prometeo. se había trocado en su enemiga. solapadas y silenciosas. la coronó de frescas flores y la ciñó el talle con un cinturón de oro. huésped diario. Las enfermedades se deslizaban día y noche por entre los humanos. acogió gozoso a la hermosa doncella y no se dio cuenta del mal hasta que ya lo tuvo. puso en su lugar al centauro Quirón. Epimeteo se olvido de aquellas palabras. se apiadó de su destino al ver cómo el águila. es decir. y Afrodita le daría todo su encanto amoroso.Fue el Tonante quien más se sintió dolido en el fondo del alma. Oculto en el fondo de la caja hahia un único bien: la esperanza. dios del fuego. Cratos y Bia (la coerción y la violencia). tendió su arco y disparó la flecha. que no podía ya arrebatar a los mortales. y para reemplazar el uso del fuego. su. aceptando voluntariamente la muerte. Dejando entonces la maza y la piel de león. habían vivido libres del mal. se nutría de su hígado. encerrándola para siempre en el arca. Pero ella se dirigió hacia Epimeteo. Con palabras llenas de piedad y bajo los improperios de sus brutales servidores. pues cada uno de los Inmortales había conferido a la doncella algún nefasto obsequio para los hombres. ánimo no se doblegó. adornada maravillosamente con policromas figuras de animales. pues amaba en el hijo de los Titanes al consanguíneo descendiente de su abuelo Urano. pues Zeus no les había dado la voz. «Debe soportar la decisión del Destino —dijo— todo aquel que sabe comprender la fuerza invencible ce la necesidad». formaría la estatua de una hermosa doncella. artística obra que Hefesto ofrendara también a su padre. Entretanto. pues que antes era inmortal (3). ahuyentando al ave cruel de la entraña del atormentado. otorgaría el habla a la bella imagen. pues la voluntad de Zeus es inexorable. Tampoco se dejó mover por las amenazas de Zeus a descifrar la oscura profecía de que un nuevo lazo matrimonial (3) depararía al soberano de los dioses la perdición y la caída. bajo la apariencia de un bien. Y así hubo de permanecer Prometeo suspendido de la desolada peña. como testigos de su dolor. Inmediatamente. se regeneraba constantemente. famoso por sus habilidades. aunque llamando. De este modo Zeus. a la madre Tierra y a los astros del Zodíaco que todo lo ven. le aplicó sobre el rostro un velo que la virgen mantenía separado con las manos. La propia Atenea que. Zeus dirigió su venganza contra Prometeo. a un vastago de los dioses de tan alta alcurnia como Zeus. Después. y unos y otros se pasmaron ante la figura incomparable. quienes hubieron de arrastrarle a las soledades de Escitia. para no ocasionar con ello un daño a los hombres. debía rechazarlo inmediatamente. quien se declaró presto a morir en aquel sitio. siguiendo el consejo del padre de los dioses. acertó a pasar Hércules camino de las Hespérides y en busca de sus manzanas. tierra. Aunque suspirando y quejándose a voces. al que llamó Pandora. «Exhalarás muchas inútiles quejas y suspiros —le díjo Hefesto—. una gran caja provista de una tapadera. y allí. cuando divisó a lo lejos el resplandor del fuego elevándose de entre los hombres. Zeus cumplió su palabra: envió al prisionero un águila que. el tormento del cautivo debía durar eternamente. había creado un engañoso mal. celosa de Prometeo. antes remisa en sorprender a los hombres. bajo todas las formas. consumido. Aquel tormento no habría de cesar hasta que se presentase un redentor que. se aviniese en cierto modo a reemplazarle. En vano aquél había advertido a su hermano que nunca aceptase un obsequio venido del olímpico Zeus. la desgracia llenaba. sin nunca poder doblar la cansada rodilla. mandó a estos a que efectuaran el cruel trabajo. y todos aquellos que llevan poco tiempo disfrutando de un poder usurpado son duros de corazón (2)». insomne. encadenarle con cadenas indestructibles al muro de roca del Cáucaso. de pie. No obstante. Condujo entonces a la virgen a la Tierra. el ingenio hermano de Prometeo (1). el cual. devoraba el hígado del infeliz. no sujetos a un trabajo gravoso. precipitó su paso. Mas para que 2 . Entregó al culpable a Hefesto y sus criados. Hermes. Apolo) o de la forja de Hefesto. De este modo. y que contenía todas las desgracias (plagas. Zeus pudo jactarse de continuar teniendo a su enemigo cautivo a la montaña. Mientras su hermano hacía esto. Zeus envió un águila (hija de los monstruos Tifón y Equidna) para que se comiera el hígado de Prometeo.) 4. Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. alegando que era estúpida (al carecer de previsión). crimen. 2. tuvo éste que llevar en adelante un anillo de hierro en pie que. Sin embargo. Epimeteo y Menecio. Prometeo sintió pena de su creación. 3 . dolor. Prometeo fue invitado a volver al Olimpo. que era hijo de Zeus. Epimeteo prefirió la cantidad e hizo muchas criaturas. y decidió robar el fuego de los dioses después de que Zeus no estuviese de acuerdo con su idea de ayudar a los humanos. cubriendo el resto de huesos con apetitosa grasa. Epimeteo. su hígado volvía a crecerle cada día. a pesar de las indicaciones en contra de Epimeteo. Para vengarse de Prometeo por esta segunda ofensa. Prometeo robaba las artes de Hefesto y Atenea. viéndola tiritar en las frías noches de invierno. Trepó el monte Olimpo y robó fuego del carro de Helios (en la mitología posterior. aunque debía llevar con él la roca a la que fue encadenado. Zeus se enfureció aún más al ver cómo Prometeo se libraba de Pandora. «que reflexiona después del hecho». Dejó entonces elegir a Zeus la «carne» que comerían los dioses. Prometeo fue el creador del hombre. Prometeo tardó tanto en hacer su obra maestra que. dotándolas con muchos dones que les había asignado para tal fin (piel. y Prometeo se quedó con el plato de carne para sí mismo y los mortales. de quien tuvo Aquiles. el Protágoras de Platón). al proporcionar la liberación más gloria a Heracles. y el águila volvía a comérselo cada noche. llevándoselo en el tallo de un hinojo. donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Cuando los dioses olieron las ofrendas. pero a los 30 años Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jardín de las Hespérides y le liberó disparándole una flecha al águila. e hizo que le llevaran al monte Cáucaso. Con este fin sacrificó un gran toro. pobreza. junto la caja que le había regalado Hermes como dote. Siendo éste inmortal. llevándose también el fuego porque sin él no servían para nada. alas y aletas. Este castigo había de durar 30. Cuando él y Epimeteo („retrospección‟) empezaron a hacer criaturas para poblar la tierra por orden de Zeus. 3. Esquilo afirmaba en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Prometeo y Zeus hijos de hermanos.no quedase incumplida la sentencia de Zeus. Epimeteo había usado ya todos los dones que Zeus les diera. 1. Zeus eligió el plato de huesos. Zeus había derrocado a Cronos (Saturno) y con él a la antigua dinastía de dioses. Zeus se llevó el fuego de la tierra. quien se casó con ella a pesar de las advertencias de su hermano para que no aceptase ningún regalo de los dioses. En otras versiones (notablemente. Prometeo. Prometeo trabajaba cuidadosamente una criatura a semejanza de los dioses: un humano. Para aplacar a Zeus. Prometeo significa «el previsor». El titán amigo de los mortales. se encontraba una piedrecita arrancada de las peñas del Cáucaso.000 años. a quienes entregó el fuego robándolo de los dioses Mitología de Prometeo Prometeo era un hijo de Jápeto y la oceánide Clímene. etcétera) con las que Zeus quería castigar a la humanidad. entre otros). Zeus le infundió vida y la envió a Prometeo. Prometeo urdió un engaño: escondió la carne bajo una capa de huesos y tendones. Con Tetis. Prometeo sospechó y no quiso tener nada que ver con Pandora. a los que superaba en astucia y engaños. Este vez no le importó a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo. y ridiculizó a Zeus y su poca perspicacia. Japeto y Cronos eran hermaros. Por eso más tarde Zeus la casó con el héroe mortal Peleo. No tenía miedo alguno a los dioses. Sin embargo. (Pues a ésta se le había vaticinado que tendría un hijo que sería más fuerte que su propio padre. Ver Hércules: «Trabajos cuarto al sexto». Para castigar a Prometeo por su hibris (y al mismo tiempo a toda la humanidad). por lo que ésta fue enviada a Epimeteo. que condenaba a Prometeo a permanecer desterrado en la roca durante un tiempo mucho más prolongado. Era hermano de Atlas. De esta forma la humanidad pudo calentarse. cuando terminó. y proporcionando de esta forma al hombre los medios con los que ganarse la vida. apoderándose por la fuerza del Olimpo. Prometeo dijo a los humanos que quemasen ofrendas a los dioses. Pandora terminaría abriendo la caja. que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. garras. pero sí ser condenado a sufrir por mucho tiempo. base de todo el progreso técnico. tercera raza de bronce. cuyos huesos debían de ser las piedras. como un redentor crucificado. esencial en la religión antigua. Zeus lo castigó encadenándolo en una roca en el Cáucaso. de donde existe el dicho de que La esperanza es lo último que se pierde. -En otros mitos los hombres son autóctonos. en Pandora surgiendo de la tierra su curiosidad inconsciente. cuya decisión de elegir a la diosa Afrodita originaría la Guerra de Troya. Su carácter etiológico ("explicar la causa" de algo. y ellos entendieron que se trataba de la Madre-Tierra. Zeus.del fuego. IV en adelante) el creador del hombre fue Prometeo. Tras el robo del Fuego. y Atenea sopló aliento de vida sobre la imagen de barro. quien se vengó arrojando sobre los comensales una manzana de oro con la leyenda "para la diosa más hermosa". que volvía a crecer durante la noche. Cuando terminó el diluvio y ambos hubieron desembarcado del arca que habían construido por consejo de sus padres para sortear la crecida de las aguas. También ayudó a los hombres. con el que dotó a los hombres de Inteligencia. cuarta raza los héroes o semidioses. en un desolado extremo del mundo. . Epimeteo hizo caso omiso y aceptó a Pandora quien llevada de la curiosidad abrió la caja de donde salieron todos los males que desde entonces aquejan a la humanidad. la guerra entre griegos y troyanos para vengar el rapto por parte de Paris de Helena. (El mismo nombre de Pandora en griego significa todos los regalos). El mito nos alecciona y advierte de que el progreso comporta dolor. de la introducción de los males en el mundo. como dios que es. La respuesta fue que arrojara tras de sí los huesos de su madre. menos la diosa IRIS o diosa de la Discordia. De las piedras que arrojó Deucalión nacieron los hombres y de las arrojadas por Pirra las mujeres. los hombres tienen igual principio que los inmortales. en los que hay una nota común: sus beneficios son ambiguos y el botín se logra por medio del engaño y del robo. En el origen los hombres incluso llegaron a compartir mesa con los dioses.es el introductor del sacrificio. En cuanto a prometeo. hijo de Prometeo y de Epimeteo. el titán. en cambio. en la mitología griega). podríamos traducir) se extiende a tres temas esenciales de la cultura: . y quinta raza actual). mientras que dejó para los hombres la parte más sabrosa de la carne: "Por eso en la Tierra.El mito de Prometeo Pocos mitos tienen la riqueza explicativa de este mito. Prometeo es el benefactor de la humanidad por excelencia. sufrimiento. nacidos de la tierra. y desde entonces. quien traía de parte de los dioses como regalo de bodas la famosa caja de Pandora. que lo modeló con arcilla. también para Hesiodo la mujer es culpable. respectivamente. No puede morir. Según Hesiodo. -Según algunas versiones más recientes (s. Pese a la advertencia de su hermano Prometeo de rechazar cualquier obsequio procedente de los inmortales. donde todas las mañanas un águila le roía el hígado. Como el la tradición hebraica. Prometeo además benefició al hombre entregándole el Fuego sagrado que había robado del Olimpo. dura. Atena y Afrodita obligaría a Zeus a delegar su decisión en la persona del joven pastor Paris. y así se les representan en algunos pasajes mitológicos como las bodas de Tetis y el mortal Peleo. ambos buscaron compañeros preguntando al oráculo de Apolo en Delfos la forma de obtenerlos. Su filantropía le lleva a ese penar por los hombre. es decir. castigó a los hombres enviándoles a través de Epimeteo a Pandora como esposa (la primera mujer. -y es el causante de la invención de la mujer. El dios tramposo se sacrifica por los humanos. a cuyo banquete acudieron todos los dioses. creada por Hefesto y otros dioses. También les enseñó las artes y las ciencias. El hombre se queda con la carne mientras que los dioses sólo reciben el humo de la grasa quemada. La Pandora 4 . como en la conocida leyenda del diluvio universal del que sólo se salvan Deucalión y Pirra. los hijos de los hombres queman los huesos desnudos de las víctimas sobre altares perfumados". clavado en su suplicio. esfuerzo. la raza de oro. sólo contenía los huesos. enfurecido. trabajosa. al engañar a Zeus haciendo que éste decidiera escoger para los dioses la parte en apariencia más lustrosa del buey que. Sin embargo le dio tiempo a cerrar la caja cuando sólo quedaba la esperanza. La disputa subsiguiente entre las diosa Hera. príncipe troyano. sólo que su raza fue degradándose hasta la actual (TEXTO 13: Hesiodo mito de las edades: primera edad o raza. segunda raza de Mitos sobre el origen de la Humanidad y de la Cultura: plata. El relato mítico comporta varios episodios. según el mito etiológico sobre el sacrificio. y la vida del hombre es así. Desafiando al dios supremo. Es la base de toda una cultura y del progreso técnico . centrándose en el episodio central del robo del fuego y sus consecuencias. Para Esquilo. caóticos. Ed. Para Esquilo el fuego representa mucho más que un instrumento de cocer los alimentos y defensa del frío. consecuencias no de del todo felices. cercano al 385 aC. el fuego culinario (que necesitan los hombres comedores de alimentos cocidos. VII aC. la figura de Prometeo está íntimamente ligada a la humanidad. de la energía. Prometeo es un personaje mítico bien intencionado (ya que robó el fuego para remediar la torpeza de su hermano Epimeteo en el reparto a las criaturas animales de las distintas formas de defenderse). Prometeo es un rebelde y filántropo Titán que sufre bajo el despotismo del tirano Zeus. La mujer. El comentario se puede ver en Prometeo. es decir. pero no es el salvador de los hombres. y gracias al fuego inventan. pues el fuego es el símbolo de la vida. (TEXTO 12: Hesiodo Teogonía 535-617. Temiendo que sus hijos 5 . el fuego. el fuego representa la sustancia divina en el hombre. etc. como en otros muchos pasajes de este autor. Prometeo es un titán. Carlos García Gual. por su parte. En suma. En principio eran 6 varones y 6 mujeres. Hay un reflejo de misoginia en la versión hesiódica. hijo de Crono y Rea. también la introducción de la mujer supone un progreso de la condición humana. sin embargo. Se suele definir a los titanes como divinidades menores en comparación con los olímpicos y como seres primordiales. mito y tragedia (1999). siendo Cronos el principal de ellos. elemento esencial no sólo en el sentido material (como punto de partida fundamental para avances ulteriores en el desarrollo de la civilización) sino también en el orden espiritual. en cambio. las artes y las técnicas: la construcción de viviendas. la escritura. por lo que será castigado. En el relato de Hesiodo Prometeo resulta capital en tres temas fundamentales para la humanidad: el sacrificio. voluble. violentos. de la inteligencia que mueve a los humanos.. pues menciona la invención del sacrificio y la divina fabricación de la primera mujer. conforme a sus épocas.Eva griega es. el celestial Zeus. Trabajos y días 42-195) datable hacia el s. es un riesgo y una carga para el hombre afanoso del sustento. la minería. en una existencia no exenta de dolores y donde el progreso se obtiene a costa de nuevos pesares. el fuego que Prometeo roba es ante todo el que protege del frío y del hambre. el hombre asume un destino ambiguo. Este don otorgado por Prometeo a la humanidad tendrá. uno de los antiguos dioses descendientes de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra) que dominaron el mundo bajo el liderazgo de Cronos (o Saturno) en épocas primigenias.. y la mujer. Para Hesiodo. voraz. una criatura más refinada y artificial que la bíblica.. que lo diferencia del resto de los animales y lo acerca a los dioses. Situado entre las bestias y los dioses. orgulloso de sufrir por sus beneficios a la humanidad. guiados por Prometeo. London. en plena época democrática. Entre las tres versiones podemos ver diversas intenciones de los diversos autores. Tres versiones Tenemos en la tradición griega antigua tres relatos del mito distantes entre sí y significativos: Los dos relatos de Hesiodo en la Teogonía y los Trabajos . y el relato del diálogo Protágoras de Platón. distinguidos en ese trazo básico de los animales carnívoros). la agricultura. De los tres narradores es Hesiodo quien nos da un relato más completo de la trama mítica. El mito de Prometeo Ricardo Accurso Universidad Nacional de Rosario Argentina En la mitología griega. Las tres versiones suponen tres enfoques del relato tradicional muy diferentes. Prometeo es un dios de mente retorcida que intenta engañar a Zeus. extremo símbolo de la ambición de poder. (TEXTO XX). Para Platón. antes de ser desplazados por los dioses olímpicos liderados por Zeus. la navegación. Prometeo intenta favorecer a los hombres entregándoles el fuego -robado a los dioses-. Esquilo y Platón pasan por alto estos detalles. Cronos. y que se niega a doblegarse. Pandora es adornada por Afrodita ante la presencia de Poseidón (crátera de figuras rojas British Museum. Para poder apreciar el significado de este mito es preciso que nos adentremos en los hechos. la tragedia de Esquilo Prometeo encadenado (TEXTO XX)del 560 aC. Pero como el fuego y el sacrificio. Su posesión infunde a los hombres ánimos confiados para enfrentarse a los rigores de la naturaleza hostil (como en la narración de Protágoras). había destronado y castigado con una hoz a su padre Urano. Hiperión. lo cual no incide mayormente en cuanto a las consecuencias. el que primero y después actúa. En esa situación permaneció hasta que Hércules (o Herakles) le liberó con el consentimiento de Zeus. del caos contra el orden. su rebelión contra los nuevos dioses y el intento de escalar el Olimpo para desalojarlos puede interpretarse como la insubordinación de lo inferior contra lo superior. como ya adelantamos. Lo mismo podría decirse en cuanto a lo sucedido con el hombre. Zeus y los suyos derrotan a los titanes gracias a la ayuda de los Hecatonquinos o Centimanos. ha sido asociada a las fuerzas hostiles de la naturaleza que recorren bajo el aspecto de gigantes u ogros diversas mitologías y leyendas populares. especie de bálsamo o adormidera frente a los dolores que se derramaron a lo largo y ancho del orbe. la victoria de los últimos. En castigo Zeus encadenó a Prometeo en una montaña del Cáucaso donde diariamente un buitre o águila le devoraba el hígado. los devoraba apenas nacidos. transmitiendo ese rasgo al hombre. no obstante. La Eva de la mitología griega se llama Pandora. quien combinaba en su ser la venganza y la compasión. que luego volvía a crecerle. así. Sólo permanece en el fondo de la caja de Pandora. según otra versión. Más tarde. Decíamos que el carácter compasivo de Zeus había liberado a Prometeo de la condena que antes le había impuesto. Sin embargo. el único consuelo que les queda así a los hombres. Zeus. Zeus derroca a su padre e instaura el dominio de los dioses olímpicos. se las ingenió para esconder a uno de ellos. Para animarle. Más tremendo y perdurable fue el castigo recibido por la humanidad. el que primero obra y luego recién piensa acerca de lo realizado. sus descendientes. En lugar de entregarle este hijo Rea envuelve una piedra entre pañales haciéndola pasar por Zeus y esconde a éste en la isla de Creta. caótica. Se suele interpretar la lucha entre los titanes y los dioses olímpicos en un sentido evemerístico como el conflicto entre las antiguas divinidades de los pueblos aborígenes de Grecia (los pelasgos) y las de los invasores indoeuropeos. Aunque también podría considerarse que la esperanza en ocasiones constituye una tortura. Pandora fue creada por el artesano divino Hefestos por orden de Zeus para ser enviada a los hombres en carácter de condena. seres primordiales semejantes a los titanes. Como castigo. Hefesto la modeló con arcilla y lágrimas (símbolo del dolor y la melancolía que transmitió a los hombres). Epimeteo toma a la bella Pandora como esposa a pesar de las advertencias de su hermano. sigue latiendo en él un espíritu rebelde típico de los titanes. El triunfo de los olímpicos simbolizaría. todos los bienes. cabe aclarar que era el más inteligente de los titanes. Suelen residir en sitios de difícil acceso (mares. asociada a la degradación del género humano. Para que no olvidara su castigo. de fuerza excepcional. Era hijo del titán Yápeto y de la oceánida Clímene. Al igual que en la tradición judeo- cristiana. la figura del titán como entidad violenta. Los titanes no terminan de aceptar la nueva situación y se rebelan. de la desmesura contra la justa medida y la armonía. hermano y contrapartida de Prometeo. Movida por la curiosidad ella destapa el recipiente que contenía todos los males o todos los bienes. Este desafió a los dioses le costó caro y también a la humanidad. montañas. Para tornarla atractiva cada divinidad le otorgó un don. Consideramos pertinente efectuar algunas reflexiones para concluir con esta nota. el que anticipa los hechos en base a su conocimiento y experiencia. Cierta versión narra que no fueron los olímpicos quienes crearon al hombre sino Prometeo a partir del barro. Una vez concluida fue enviada a la Tierra junto a un jarro cerrado o caja que contenía todos los males del mundo o. estos últimos son condenados por Zeus a vivir en el tenebroso Tártaro. Zeus convirtió la argolla a la cual Prometeo estaba fijado en la montaña en un anillo que siempre debería portar el titán.en la rebelión de sus pares más antiguos. una 6 . robó el fuego divino.pudieran hacer lo mismo con él. Otra versión indica que no fue Pandora sino Epimeteo quien destapó el recipiente. Según el poeta Hesíodo. en cambio. prudencia y carácter benefactor es adoptado por los olímpicos. Por su inteligencia. etc) desde donde desatan tempestades. pues primero Zeus lo castiga y luego atenúa esa condena con la esperanza. El significado de Prometeo es previsor. de ahí su nombre Pandora ("todos los dones"). librándose la famosa Gigantomaquía o Guerra de los Titanes contra los nuevos dioses. significa lo opuesto : el que actúa impulsivamente. no participando -debido a su prudencia. Por otra parte. Su mujer/hermana Rea. Epimeteo. en carácter de instrumento. Otra historia indica que fue ofrecida primero a Prometeo. Los dioses la ofrecieron como esposa al titán Epimeteo. Retornando específicamente a Prometeo. Además. Era la marca de su sujeción. quien adivinando el ardir de los dioses la rechazó. taimada. el necio. esparciéndose los primeros por la tierra y desapareciendo los otros. al ser cerrada a tiempo. la esperanza. es la mujer quien aparace. siendo un personaje que se rebela a los dioses para el bien de la humanidad. trata de rebelarse ante Zeus para robar el fuego y por ende su tecnología en pos de la humanidad: “En las primitivas condiciones de vida. la figura de Prometeo está íntimamente ligada a la humanidad. el celestial Zeus.. sino que crea las primeras ideas acerca de la tecnología. al espíritu de la época. elemento esencial no sólo en el sentido material (como punto de partida fundamental para avances 7 .los mitos tienen una función significativa en la vida de una sociedad primitiva o arcaica: explican el mundo. como lo señala Eduardo de Guzmán en su libro testimonial sobre la Guerra Civil Española titulado "La muerte de la esperanza". sino con algo que se le atribuye y lo hace una categoría mayor a la de los animales: la inteligencia.. que cualquier ánimo de conocimiento o descubrimiento se da a raíz de una necesidad por la supervivencia y. Su presencia estaba en estrecha relación con los dioses. conociendo la necesidad de los humanos. El mito de Prometeo y el conocimiento humano Paolo Astorga Para intentar una exégesis acertada del personaje de Prometeo 1 dentro de la cultura mitológica griega hay que plantearnos en principio la cuestión formativa de este mito desde una perspectiva griega y en toda su filosofía. Desafiando al dios supremo. Dispersaba la oscuridad y producía el calor necesario para enfrentarse al frío.2 Prometeo. la condena divina por el hurto del fuego (también podría hacerse una analogía con la tradición bíblica relativa a a la manzana de la sabiduría vedada por Dios al hombre) puede representar la desaprobación de la divinidad (tanto entendida a la manera antropomórfica como en tanto leyes cósmicas) hacia la apropiación por parte del hombre de bienes o técnicas para los cuales no está capacitado espiritualmente.. Prometeo. La divinidad columbra el uso negativo que la especie humana hará de tales poderes y trata de impedir esa apropiación o la castiga en caso de que se haya producido. no sólo con el fin de comprender la simbología que conlleva estudiar el mito de Prometeo. que es un elemento muy importante después del agua y que simboliza el adelanto tecnológico). también se afirma en el hecho de engañarlos (en todo caso a Zeus) y además el de crear al hombre. Argentina. Era el emblema de la vida del hombre. justifican los hábitos y los ritos. Prometeo intenta favorecer a los hombres entregándoles el fuego —robado a los dioses—. sino también lograr una aprehensión de esa simbología para llevarlo a nuestro contexto actual que en suma repercute en el acervo cultural de nuestra modernidad. que nos propone una visión muy estrecha entre la humanidad y el conocimiento que prontamente deslinda una relación con los dioses (Zeus) y en este entorno la idea de progreso se ve en un naciente estado donde los humanos satisfacen sus necesidades sin la necesidad de dependencia divina: “En la mitología griega.3 Podemos plantear que hay una relación significativa dentro del perfil de Prometeo que tiene una analogía muy estrecha con la modernidad. no sólo de una naturaleza semejante a la de los dioses. Pero hay que recalcar que estamos refiriéndonos a un mito que es en sí una forma de explicar el mundo o como dice Carlos García Gual: “. es decir la creación y utilización instrumental de un determinado objeto para la facilitación de los actos cotidianos vitales. probablemente nada era más importante y misterioso en la naturaleza que el fuego.prolongación de la agonía. La forma en que el hombre obtuvo su uso estaba explicado en la historia de Prometeo”. Podemos plantearnos basándose en este elemento principal (fuego). en las tormentas descendía del cielo y en las erupciones volcánicas surgía de las profundidades de la tierra. es decir adentrarnos al contexto. o en todo caso el hecho de civilización del hombre que parte desde una desdivinización que en cierta medida favorece a la humanidad proveyéndola de ciertos medios por los cuales no sólo sistematiza de una manera más rápida sus actividades (el fuego. en ese sentido.. 4 O como dice Ricardo Accurso. Por otra parte. ofrecen las causas de las pautas de comportamiento y relatan por qué las cosas son de un modo determinado”. profesor de la Universidad Nacional de Rosario. Este elemento es también el inicio de la evolución humana. sino que la intención primordial es la de crear un ser individual y racional. sino que se independice de ellas y les “robe poder” que utilizan para someterlos. podemos diferenciar dos importantes: el sacrificio a los dioses y el robo del fuego. El castigo dentro del mito se denota como una frustración del poderío divino ante el avance tecnológico de la humanidad y por ende el cuestionamiento de parte de los hombres ante la existencia de los seres etéreos. El mito se caracteriza por centralizar el símbolo de la humanidad al personaje de Prometeo. Acerca del mito de creación de la humanidad podemos puntualizar que Prometeo no sólo interviene de una forma activa. la mojó con sus lágrimas y las amasó. Él representa la luz que ilumina a los que actúan de acuerdo a su conciencia.. Podemos puntualizar que el mito recrea en sí dos grandes 8 . gira en el mito como una constante íntimamente ligada al hecho de necesidad y rebelión. Prometeo descendía de una antigua generación de dioses que habían sido destronados por Zeus. Prometeo demuestra que no sólo basta ser poderoso para obtener el conocimiento. fue el elemento determinante para el salto de una estructura primitiva a una mayormente evolucionada. Prometeo roba el fuego para entregarlo a la humanidad y así hacer que ésta alcance el grado de civilización. la carne y las vísceras. es decir cualidades humanas por excelencia que serán el eje central del desarrollo de las civilizaciones a lo largo de la historia: “El fuego es un símbolo sagrado. sino que utiliza elementos naturales para formar al hombre y así en todo caso obtener una configuración humana muy ligada a la naturaleza. sino que hay que ser muy precavido en nuestro juicio antes de tomar una decisión: “. proporcionándoles elevación a niveles de dimensiones espirituales (de paz interior). 8 Pero no podemos olvidar algo importante en el mito y es la contraparte del progreso y el elemento defensivo de los dioses visto desde el concepto del “castigo” que Zeus envía a Prometeo por su rebeldía y por haber dejado en ridículo la hegemonía divina. él (Prometeo) trata de ser un benefactor de la humanidad. ya que no sólo hay una intención de dar vida a lo inanimado (es decir al barro).. En el sacrificio a los dioses. para el inconsciente. de la inteligencia que mueve a los humanos”. para robarle poder. Esta relación casi dialéctica Dios-Humanidad. dependiendo de cómo se utiliza. pues es sabido que el poder que éstos tienen (el conocimiento) y por ende este “poder”. pues el fuego es el símbolo de la vida.ulteriores en el desarrollo de la civilización) sino también en el orden espiritual. Desde entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a los dioses pero la carne se la comen”.5 donde no sólo trata de dotarla de vida. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses. que en todo caso restará poder a los dioses y centrará sus ojos en el vislumbramiento hacia el conocimiento y la inteligencia. No así para el curioso. formando con ella varias imágenes semejantes a los dioses. Entre estos actos de engaño. en el mito podemos notar que no sólo hay una condición ya de dependencia divina. logra hacer que el hombre no sólo se rebele ante las divinidades opresoras. Era hijo del titán Japeto (hijo de Urano y Tierra) y de Asia. de la energía. por eso recogió arcilla. sino que también existe un patente sometimiento por parte de los dioses ante los hombres. esto se puede explicar dado la amplitud que tiende a tener este titán con relación a los Olímpicos (es decir a Zeus). sino también de darle herramientas que le permitan liberarse de la dependencia divina. él sabía que en el suelo de la tierra (naturaleza) reposaba la simiente de los cielos. los Señores del Mundo. Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos.6 Con respecto a la idea concreta de creación y evolución de los hombres. estructurada. que se diferencie de los animales u otra clase de seres y que tenga en consecuencia el poder para sobrevivir más allá de sus instintos: “Según la leyenda. utilización y perfeccionamiento del fuego y todos sus posibles beneficios. partiendo del control. sociabilizada”.[Prometeo] urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey que dividió a continuación en dos partes: en una de ellas puso la piel. con el único objetivo que es el de proporcionar libertad a la humanidad. Los Hombres”. que es la que regulariza todos los actos de “engaño” que Prometeo utiliza ante Zeus.7 En otro “engaño” a los dioses. puede iluminar o quemar. para el cual se torna en llamas del infierno. que ocultó en el vientre del buey y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. en tanto que revestía de rapidez a otros más débiles.. “Prometeo. RIQUELME. 9. las salvaba. fuego y cuantas materias se combinan con fuego y tierra. José. Cabe rescatar el hecho importante que conlleva a pensar que es necesario la idea de oposición para que haya un cierto desarrollo dentro de las civilizaciones y que a raíz de esta oposición no sólo obtengamos ciertos beneficios.. Pág. Ya luego se casan ambos. el maestro que robó el fuego”. les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse. siendo desmemoriado. Lima. a las que daba una naturaleza inerme. pág. A las que daba un cuerpo pequeño. 82.I. los dioses las modelaron en las entrañas de la tierra. 7. 83). es decir.V. Epimeteo pidió a Prometeo que le permitiese a él hacer la distribución "Una vez que yo haya hecho la distribución. al ser creada de dicha manera no posee alma. GARCÍA GUAL. a unos les proporcionaba fuerza. Ed. el maestro que robó el fuego”. El mito de Prometeo << . mezclando tierra. En: Wikipedia. el conocedor del pasado y del futuro (sabiduría). 11.castigos que tiene que suplir Prometeo: el de ser encadenado y torturado día tras día en el Cáucaso por un cuervo que le comía las entrañas9 y un segundo castigo que tiene relación con otro mito. Es decir su esencia primordial proyectada al horizonte del progreso. Con este permiso comienza a distribuir. “Esquilo lo califica como „amigo de los humanos‟. 90. pero sí de una tortura parecida en la soledad del Cáucaso”. “Prometeo”. 9 . Era un tiempo en el que existían los dioses. Notamos grandes rasgos entre los que destacan la inteligencia y la prudencia. Cuando se disponían a sacarlas a la luz. 2004. philanthropos” (García Gual. 6.11 En suma la amplitud que tiene el mito de Prometeo dentro de una conformidad literaria y mítica dentro de la tradición antigua griega. precisamente mediante él.G. pág. lo hace (“Epimeteo” significa “el que piensa después”). en tanto que para aquellas. 1992. 10. quedan establecidos aquellos vicios y males y el efecto que producen en el ser inconsciente y de incapacidad espiritual (Pandora y Epimeteo) (RIQUELME. marcado por el destino. mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyéndolas convenientemente entre ellas. el maestro que robó el fuego”). 4. Carlos. Prometeo representa la conciencia. RIQUELME. pero también se desprende la idea de rebeldía ante lo establecido. Notas 1. representando a la muerte y el error. Pero éste. la cual fue creada artificialmente. para luego abrir la caja de Pandora seducido por los encantos de la doncella. en tanto que a las que daba un cuerpo grande.. El castigo de Zeus denota concretamente el deseo de venganza de esta divinidad contra la inteligencia y prudencia de Prometeo. pero no rapidez. En: Wikipedia. dijo.. tú la supervisas ". Los griegos. En la mitología griega. Conforme lo habíamos dicho. 10 y que también simboliza la desobediencia que trae como consecuencia una serie de maleficios contra los hombres. Es imposible negar el hecho de ver en Prometeo a un ser parecido al personaje de Cristo dentro de la religión cristiana. el tiempo de la génesis. sino también la certeza de que el ser humano es y será siempre una dualidad inconforme ante su contexto y con un ansia casi obsesiva por lograr una identidad concreta. “prospección”) es el Titán amigo de los mortales. Cuando a éstas les llegó. 5. Prometeo (en griego antiguo Προμηθεύς. 3. ideaba otra facultad para su salvación. Francisco. y justamente por esa duda producto del razonamiento genera la desconfianza e intenta advertir y recomendar a su hermano Epimeteo que no acepte regalo alguno de Zeus. “Prometeo. no sólo nos hace referencia a la facultad a la que aspira el hombre asombrado de la naturaleza (conocimiento) sino que parte de una necesidad inherente del hombre por llevar su vida a un nivel mayor. 2. Madrid. Aquí se puede también agregar la característica de poder cuestionar la hegemonía de los dioses y su relación para con los humanos. IRRARTE BRENNER. Introducción a la literatura griega. GARCÍA GUAL. Pág. Dotaba de armas a unas. 8. 126. pero no las especies mortales. “previsión”. “Prometeo. la utilización del mismo ser como un objeto de sacrificio y por último la creación de un nuevo sistema (que visto desde otra perspectiva es lo que denominamos liberación de los oprimidos): “Es curioso señalar que algunos de los principales escritores cristianos vieron en Prometeo una imagen semejante a la de Cristo.. el de Pandora. V. Al distribuir. El dios filántropo se sacrifica o se expone al sacrificio —no de la cruz. les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual. pero. Concedió a aquellas descendencia. Hermes a Zeus la forma de repartir la justicia y el pudor entre los hombres: "¿Las distribuyo como fueron distribuidas las demás artes?". Y. primeramente reconoció a los dioses y comenzó a erigir altares e imágenes a los dioses. Buscaban la forma de reunirse y salvarse construyendo ciudades. se las dio al hombre. todas las facultades en los brutos. y a éstos. una vez que participó de una porción divina. Ve a todos los animales armoniosamente equipados y al hombre. Además. pero insuficiente para la guerra contra las fieras. A algunas les puso en los pies cascos y a otras piel gruesa sin sangre. Pero entró furtivamente al taller común de Atenea y Hefesto en el que practicaban juntos sus artes y. adquirió rápidamente el arte de articular sonidos vocales y nombres. a otras. porque si participan de ellas solo unos pocos. El arte que profesaban constituía un medio.>> 10 . basta para tratar a muchos. vestidos. de la ciudad''. salvar la especie. como regalo al hombre. aniquilados por las fieras.De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. así. envió a Hermes para que llevase a los hombres el pudor y la justicia. devorados por aquéllas. y. Hallándose en ese trance. legos en la materia. fue el único de los animales que. gran fecundidad. ideó defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las cubrió con pelo espeso y piel gruesa. en cambio. además. Y hubo especies a las que permitió alimentarse con la carne de otros animales. Entonces Zeus. gastó. Pues éstas fueron distribuidas así: Con un solo hombre que posea el arte de la medicina. establecerás en mi nombre esta ley: Que todo aquel que sea incapaz de participar del pudor y de la justicia sea eliminado. y lo mismo ocurre con los demás profesionales. procurando. frutos de los árboles. los hombres vivían al principio dispersos y no en ciudades. pero no recibió la sabiduría política. abrigos. y a otras raíces. y que todos participen de ellas. Con ella recibió el hombre la sabiduría para conservar la vida. porque no poseían el arte de la política. jamás habrá ciudades. el hombre adquiere los recursos necesarios para la vida. Preguntó. llega Prometeo para supervisar la distribución. Ante la imposibilidad de encontrar un medio de salvación para el hombre. desnudo. entonces. una vez reunidos. según se cuenta. por culpa de Epimeteo. se ultrajaban entre sí por no poseer el arte de la política. siendo. suministró alimentos distintos a cada una: a una hierbas de la tierra.</ Pero como Epimeteo no era del todo sabio. El hombre. sin darse cuenta. sin calzado. a causa de este parentesco divino. así. robando el arte del fuego de Hefesto y las demás de Atenea. sin abrigo e inerme. aptos para protegerse del frío invernal y del calor ardiente. calzado. del que el de la guerra es una parte. perecían. Y las ideaba tomando la precaución de que ninguna especie fuese aniquilada. el castigo del robo. Y ya era inminente el día señalado por el destino en el que el hombre debía salir de la tierra a la luz. e inventó viviendas. en la acrópolis. o bien las distribuyo entre todos?. ¿Reparto así la justicia y el poder entre los hombres. adecuado para alimentarse. a cuya entrada había dos guardianes terribles. así. como una peste. Pero quedaba aún sin equipar la especie humana y no sabía qué hacer. pero sobre Prometeo. Cuando les suministró los medios para evitar las destrucciones mutuas. alimentos de la tierra. respondió Zeus. temiendo que nuestra especie quedase exterminada por completo. Equipados de este modo. como ocurre con las demás artes. de modo que al dispersarse de nuevo. Luego. recayó luego. para que cuando fueran a acostarse. a fin de que rigiesen en las ciudades la armonía y los lazos comunes de amistad. debido a esto. porque estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la mansión de Zeus. Después de esto. al ser en todo más débiles que ellas. "Entre todos. Prometeo roba a Hefesto y a Atenea la sabiduría de las artes junto con el fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella fuese adquirida por nadie o resultase útil) y se la ofrece.