Resumen “Psicología de la conducta” de José Bleger Caps. I al VI.Cap. I “La psicología y el ser humano”. En este capítulo, Bleger nos describe los inicios históricos, los prejuicios que enfrento esta ciencia emergente y, alguno que otros mitos y antinomias propias de la ciencia. Cada uno describiendo desde diferentes cualidades que tiene la psicología, las controversias que tuvo que atravesar y los descubrimientos que hizo gradualmente del ser humano. Nos habla también de las variantes que pueden formar la conducta de los individuos que pueden ser culturales, o también genéticas, aunque no le da mucho énfasis a esta última. 1. Enfoque de la Psicología. En este capítulo Bleger nos expone una breve historia de cómo surgió la Psicología y nos cuenta sobre el proceso formativo que tiene en vigencia, como el resto de las demás ciencias del hombre. Las resistencias y desconfianzas hacia la psicología fueron una de las principales trabas que no posibilitó su ejercicio con pleno desarrollo durante los primeros años. Esto básicamente fue causado por el impacto que genero el pensamiento científico, dejando de lado la omnipotencia mágica que existía previo a este pensamiento. También menciona lo que Freud denomino que fueron los tres descubrimientos de manera cronológica que dañaron el narcicismo a la especie humana: I. El descubrimiento de que la tierra no es el centro del universo (heliocentrismo), II. De que no somos reyes de la creación sino que somos productos de la evolución animal (Darwin), y III. Que no somos seres plenamente conscientes de lo que hacemos (Inconsciente). 2. La psicología y su objeto de estudio. ¿Qué es lo que estudia la psicología? Históricamente se vio en un contexto de poca determinación en su área de investigación, ya que no es la única ciencia que estudiaba al hombre, pero si tenía un particular enfoque de estudio. Así como muchas tenían su área de estudio definida, la psicología huérfana de esta, se vio obligada de encontrar la suya para poder entrar en un campo científico más elaborado y que se le tuviera más confianza. Bleger dentro de un párrafo dedica explicar varias ciencias y su campo de estudio definido para poder comprender debe estudiar seres humanos reales y concretos. es la causante de muchas culpas del hombre. que se entiende como la “esencia originaria” del ser humano que es corrompido por la civilización. El mito del hombre natural. Klages nos hablaba de que el alma estaba en directo contacto con la naturaleza. la cual recibe malas influencias del hombre. así entrando la psicología a un plano más científico. Aún así se tenía más que claro que existían los fenómenos psicológicos. el espíritu se conectaba con una esfera más racional del hombre y que esta se encargaba de destruir la naturaleza humana. que trata de que el hombre es el mismo independiente del tiempo y el lugar en el que viva.ágilmente como la psicología debe tener su campo de estudio. Más tarde describe como la psicología encontró su objeto propio de estudio. y por lo tanto. aunque cada uno con diferentes puntos de vista. Bidney establece dos puntos acerca un “hombre natural”: I. el psiquismo. Estado Natural Pre-Histórico Originario del cual proviene el actual hombre y. II. Como vemos comienza desmintiendo este concepto de hombre natural. Un Estado Universal Presente. y que es la civilización la que se encarga de atrofiar a este ser humano virtuoso y bondadoso. diciendo que toda esta organización social moderna que existe es la que quita naturaleza al hombre. 3. etc. Actualmente la psicología está buscando deshacerse de su pasado que había sido formado por mitos y falacias que intentaban explicar hechos concretos. La cultura desde el punto de vista de este mito del hombre natural. el pensamiento. Locke y Spinoza habían hablado sobre el “Estado natural” que mas o menos hablan de las voluntades que predominan en el hombre. y que por otro lado. No bastó más que años de estudio y reflexión para terminar diciendo . Antiguos autores como Hobbes. por otro lado vemos como Lessing nos habla del Naturalismo como fuente autentica de la vida. Es así como podemos encontrarnos con una tradición religiosa que en su doctrina entrega este llamado a volver a la naturaleza. Si no se entiende se puede explicar de mejor manera diciendo que naturalmente el hombre es bueno. aunque este se haya entendido desde un plano más metafísico ya que trataba sobre temas abstractos al hablar de la mente. y que una organización primitiva es capaz de devolvernos esa naturaleza. y de esta se deduce que existe una condición universal del ser humano. Cómo se relacionan estos individuos entre sí fue una de las premisas que motivo a la psicología a ver como estos sujetos se relacionaban los unos con los otros. El hombre aislado. ya que se identifico una fuerte fantasía de carácter religioso al decir que Dios entrega un hombre totalmente puro exento de pecados. ambos influyendo en la formación mental de cada individuo. nuestros semejantes y de una organización social. Hasta en el caso del sujeto más aislado. ya que estas pueden responder a impulsos instintivos o primitivos/animales. queriendo estudiar al ser humano abstrayéndolo de todo su contexto que existe como variante en el individuo. siendo así quiera o no. También supone que el hombre sufre un control y represión social que no permite. Individuo-Sociedad. Esto supone que el individuo está limitado. no se puede abstraer de lo que el busca aislarse. un ser social el cual es intervenido por esta esfera en la que nos englobamos todos. se podrán identificar de todas maneras. El hombre Abstracto. que es la energía que tenemos todos los humanos: la libido. Y últimamente. Según esta concepción del hombre. . como diría Freud. 4. encontrándose así con la respuesta a esta causante. 5. el hombre se ve reprimido libidinosamente por la sociedad. Fue o es uno de los errores más comunes y ordinarios en los que pudo haber caído la psicología tradicional. que el ser humano depende de tres variantes para satisfacer sus necesidades: la naturaleza. Innato-Adquirido. liberar la libido. distorsionado o coaccionado por la organización social. que gradualmente encuentra la necesidad de entrar a relacionarse con otros individuos. el ser humano es un ser aislado y no social. En el caso de que llegara abstraerse el hombre de estas variantes. 7. Tal como lo describió Freud en “el malestar en la cultura”. por lo cual se concluye que el hombre tiene un desarrollo histórico. 6. y que este decae al encontrarse con la civilización. sacrificando así muchas satisfacciones que puede que a su vez estén en constante prohibición o condenación social. Ya que se determina que el hombre trabaja psicológicamente con la variante de tiempo y lugar. haciendo de el hombre un individuo sujeto a la historia.que esto era un mito. ya que siempre se podrá identificar en este los diferentes componentes. el cual entrega diferentes estímulos psicológicos que organizan nuestras cualidades psicológicas. esta se puede defender con un proceso dialectico complejo. religión. el cual abarca los distintos fenómenos psicológicos que esta estudia.Es una de las tantas antinomias que se pueden nombrar dentro del área real de investigación de la psicología que se envuelve en controversias sobre lo que realmente está investigando la psicología y las formas que tiene de explicar ciertos acaecimientos que suele tener. el cual Bleger dice que se puede caracterizar por lo siguiente: a) Por pertenecer a una naturaleza propia: la humana. b) Su condición de ser concreto. la lucha que existe por querer tener una naturaleza y una sociedad fija e inmutable. c) Su condición de ser social. El ser humano. mientras que otras corrientes daban un énfasis más a los procesos de aprendizaje y lo que fluye. al tener experiencias con los demás individuos que participan de un mismo proceso psicológico (teniendo más que claro que en cada uno de ellos. Y que a raíz de esto. no se puede estudiar al sujeto in abstracto de todo lo anteriormente nombrado. en el sentido individual ya sea como en el social. que este siempre va a pertenecer a alguna determinada clase social. y siendo el conjunto de las relaciones sociales lo que define el ser humano en su personalidad. f) No se puede conocer la condición de un ser humano por mera reflexión. la perceptibilidad es diferente). sino que logran integrar un ser y su propia personalidad. d) Su condición de ser histórico. sino que al contrario. y que este desarrollo que se logra no se da de una vez para siempre fija e inmutablemente. está sujeto a cambios y desarrollos de amplitud de un mismo conocimiento y evolución. ya que esta está condicionada socialmente. es decir. 8. De esta manera se puede continuar estudiando autónomamente al ser humano. y que esta pertenencia no es azarosa. Esta idea de innato-adquirido se denota sobre el ideal del fijismo. e) El ambiente humano es un ambiente social. A diferencia de los dualismos metafísicos que puedan existir aun en la psicología vista de diferentes planos. . grupo étnico. g) Al ser seres racionales capaces de pensarnos como objeto. h) Y que la producción de los medios anteriormente nombrados. utilizar el pensamiento así mismo pudiendo crear o modificar varias cosas de nuestro ambiente que nos posibilite una mejor condición de vida y subsistencia. . crea una matriz fundamental de nuestras relaciones humanas.
Report "Resumen Caps I Al VI Psicologia de La Conducta Jose Bleger"