Pontos: 0,1 / 0,11a Questão (Ref.: 201603847690) A transição dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histórico. Qual elemento fundamental para esta transformação ? O desejo de maiores explicações sobre o mundo. A soberania racional dos filósofos. A facilidade de recursos técnicos. A capacidade intelectual de todos os cidadãos da pólis. O contato com outras culturas. Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Pontos: 0,0 / 0,1 2a Questão (Ref.: 201603847692) A filosofia nasce da transição da narrativa: mítica para o senso comum racional para a crítica racional para mítica Mítica para a medieval Mítica para a racional Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201603874348) Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que: Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros. Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa. A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana. A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas. A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia. Pontos: 0,1 / 0,1 4a Questão (Ref.: 201603863248) A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível,porque a filosofia é: Conhecimento mitico Postura crítica Arte da retórica Ciência experimental Senso comum Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 5a Questão (Ref.: 201603847701) O mito da caverna de Platão faz uma alusão a: facilidade da vida social moderna, sendo necessário adaptações constantes ilusão criada sobre a fantasia pessoal homens se divertindo e apreciando o mundo real necessidade de sermos críticos e ousados perante a realidade capacidade do homem viver em caverna Gabarito Comentado. 1a Questão (Ref.: 201603874394) Gabarito Comentado. Pontos: 0,0 / 0,1 No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que: O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente, para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão. O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO. O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso. Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade. A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos. Pontos: 0,1 / 0,1 2a Questão (Ref.: 201603845243) A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar: A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida. A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações. A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica. A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético. Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente. Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201603875081) Pontos: 0,0 / 0,1 Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico, é possível afirmar que: E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais. B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social". A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana. C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno. D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica. 4a Questão (Ref.: 201603869398) Pontos: 0,1 / 0,1 O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo? a)Sócrates b)Aristóteles c)Platão d)Diógenes e)Heráclito Gabarito Comentado. Gabarito Comentado. Pontos: 0,0 / 0,1 5a Questão (Ref.: 201603845235) A ética finalista de Aristóteles tem como objetivo fundamental: a justiça. a felicidade. o conhecimento. o dever. a verdade. Gabarito Comentado. 1a Questão (Ref.: 201603871462) Pontos: 0,1 / 0,1 O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi: Locke Schopenhauer Rousseau Bentham Nietzsche 2a Questão (Ref.: 201603868992) Pontos: 0,1 / 0,1 A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio: Bentham elaborou sua doutrina a partir teologia e ética. Bentham elaborou sua doutrina a partir da teologia. Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política. Bentham elaborou sua doutrina a partir da filosofia e da teologia. Bentham elaborou sua doutrina a partir da física. Pontos: 0,0 / 0,1 3a Questão (Ref.: 201603870269) A cidadania é um processo bastante amplo que envolvem vários aspectos, dentre eles: Os direitos políticos são importantes, pois não conferem possibilidades individuais. Para a cidadania, os direitos são mais importantes do que os deveres. A cidadania, em uma sociedade democrática deve tanto ser teórica como prática. O direitos civis são considerados inexistentes em nosso país devido a corrupção que nos assola. Os direitos econômicos são importantes na democracia, pois são uma das formas de representação através do voto. Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 4a Questão (Ref.: 201603875088) Com relação às origens do utilitarismo, é possível afirmar que: O utilitarismo como doutrina moral buscou limitar a felicidade do homem neste mundo, na promessa de uma salvação após a morte. A - Ele se constituiu como uma doutrina moral que derivou diretamente do pensamento kantiano. C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais se adequou à lógica do "homem econômico" moderno e, consequentemente, à lógica das formações sociais capitalistas. Podemos encontrar forte presença do utilitarismo de Bentham na filosofia de S. Tomás de Aquino. B - Na tradição da filosofia moral inglesa, o utilitarismo se apresenta como uma doutrina autônoma, desvinculada de qualquer outra referência filosófica, como por exemplo o empirismo. Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 5a Questão (Ref.: 201603862467) Qual é o principal objetivo da Ética Utilitarista ? Avaliar as ações exclusivamente pelo prazer que estas lhe conferem Avaliar a finalidade das ações humanas Avaliar as consequências das ações humanas Avaliar a liberdade da tomada de decisão Avaliar a maximização das vantagens sociais Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 1a Questão (Ref.: 201603862481) Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ? A uma distinção entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill A um bem individual A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham As consequências da ação, julgando-a com boas ou más Ao imperativo Hipotético de Kant Gabarito Comentado. Pontos: 0,1 / 0,1 2a Questão (Ref.: 201603869002) Podemos compreender por ética aplicada: Uma análise ética de situações simples. Uma análise ética de situações precisas. Uma análise ética de situações complexas. Uma análise ética de situações matemáticas. Uma análise ética de situações filosóficas. Pontos: 0,1 / 0,1 3a Questão (Ref.: 201603845247) Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a construção do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a ideia da ética de: Bentham. Cortella. Kant. Descartes. Aristóteles. Gabarito Comentado. 4a Questão (Ref.: 201603870484) Para Aristóteles a ética e a política: Gabarito Comentado. Pontos: 0,0 / 0,1 São consideradas ciências ocultas São consideradas teóricas e práticas São consideradas ciências teóricas Não são consideradas ciências São consideradas ciências práticas Pontos: 0,1 / 0,1 5a Questão (Ref.: 201603875095) No que se refere à "dimensão epistemológica" do "mito da caverna" platônico, é possível afirmar que: C - Segundo Platão, o mundo dos fenômenos, o mundo sensível somente existe na medida em que é entendido como uma réplica perfeita das formas perfeitas que existem no mundo das ideias. A - O mundo sensível, aquele cujo acesso se dá pelos sentidos, segundo Platão, é o mundo da multiplicidade do movimento, constituindo-se, portanto, como a verdadeira realidade. B - Platão, em sua busca de compreensão do mundo real, criou a palavra IDEIA (eidos, em grego), a qual se encontra referenciada à intuição sensível, intuição esta distinta da intuição intelectual (a intuição ligada aos sentidos). E - O "mito da caverna" pode ser entendido como uma alegoria que trata das duas formas fundamentais de conhecimento presentes na teoria das ideias de Platão. D - O "mito da caverna" platônico se constituiu a partir de um fato histórico, ocorrido durante o período da chamada Grécia Arcaica. Gabarito Comentado.