RENACIMIENTO E ILUSTRACIONA partir del Renacimiento y, principalmente, de la edad moderna el realismo entró en crisis en la filosofía ante el empuje de los idealismos. El realismo metafísico defendía que el ser (las cosas) tiene existencia independiente de la conciencia. El realismo gnoseológico (que se ocupa del modo de conocer las cosas) afirmaba que, en contraposición al idealismo transcendental de Kant, nos es posible conocer las cosas sin que nuestra conciencia imponga sus categorías. Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural, que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba los elementos de la cultura clásica. El término simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por las artes, la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El historiador y artista Giorgio Vasari había formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presuponía una marcada conciencia histórica individual, fenómeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompió, conscientemente, con la tradición artística de la Edad Media, a la que calificó como un estilo de bárbaros, que más tarde recibirá el calificativo de gótico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporáneo del norte de Europa. Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significó una «ruptura» con la unidad estilística que hasta ese momento había sido «supranacional». Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido muchísimo; generalmente, con el término «humanismo» se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigüedad clásica y en la consolidación de la importancia del hombre en la organización de las realidades histórica y natural que se aplicó en los siglos XV y XVI. El Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde los puntos de vista cronológico y geográfico. Su ámbito se limitó a la cultura europea y a los territorios americanos recién descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardíamente. Su desarrollo coincidió con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidación de los Estados europeos, los viajes transoceánicos que pusieron en contacto a Europa y América, la descomposición del feudalismo, el ascenso de la burguesía y la afirmación del capitalismo. 1 2 . Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia. políticos y sociales de la época. la superstición y la tiranía. y construir un mundo mejor. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo ± especialmente en Francia e Inglaterra±que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa. aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. por este motivo. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo. El siglo XVIII es conocido. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos. muchos de estos fenómenos rebasan por su magnitud y mayor extensión en el tiempo el ámbito renacentista. como el Siglo de las Luces.Sin embargo. a partir de cuándo se empezó a concebir a Dios como un factor pero no como causa única del mundo. El antropocentrismo es la doctrina que. Igualmente.significa Dios) es la doctrina según la cual Dios es el centro del Universo. teo. Fue la corriente que predominó en la Edad Media y que más tarde se convirtió en antropocentrismo (el hombre es el centro del universo). y reemplaza al teocentrismo.DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO El teocentrismo (del latín. ya que todo lo explica por la voluntad divina y mística de Dios. su condición y su bienestar -entendidos como distintos y peculiares en relación a otros seres vivos. 3 . El teocentrismo abarca todo lo que existe. en el plano de la epistemología sitúa al ser humano como medida de todas las cosas. Fue un concepto central en el pensamiento de principios de la era cristiana y la Edad Media hasta el periodo del Renacimiento. Así la naturaleza humana.serían los únicos principios de juicio según los que deben evaluarse los demás seres y en general la organización del mundo en su conjunto. todo fue creado por Él. entrando ya a la Edad Moderna. es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. y el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa. cualquier preocupación moral por cualquier otro ser debe ser subordinada a la que se debe manifestar por los seres humanos. El antropocentrismo surge a principios del siglo XVI. incluso la razón científica. siempre que sea con un objetivo trascendente y no para recrearse. el modelo humano no se limita a ser un producto de la razón sino que es el comienzo del conocimiento divino. La razón se necesita pero no alcanza. sin importar lo falso que sea. adoptando distintas máscaras sociales para agradar. Esta contradicción. de la arbitrariedad de la justicia pero no por eso tenía una postura escéptica. al ego. donde se encuentran las posibilidades de grandeza humana. Esta forma de pensar.PASCAL Y LA RECUPERACION DEL HOMBRE Blaise Pascal (1623-1662). Pascal se daba cuenta de la vanidad que imperaba en el mundo. Vivió en una época en que predominaba el sin sentido de la vida y con un concepto de la existencia como la ruta hacia la nada. En esa época amor propio significaba más egoísmo que autoestima. de allí la necesidad de la medición. de evaluar la existencia como duración en el tiempo y no como un fragmento de la eternidad. no es lo mismo que el conocimiento de uno mismo. porque pretende ser siempre el centro. injusticia y debilidad. Conocerse a sí mismo es necesario no sólo para descubrir la verdad sino también para poner orden a la propia vida. Para Pascal. según Pascal está relacionada con experimentar el tiempo como un período en el que nada permanece eternamente y como un proceso que sólo termina con la muerte. de contar todo. El yo de un individuo aspira a ser el centro. junto con la muerte de los absolutos. El amor al yo. El amor propio es el amor al yo. El conocimiento de uno mismo es la forma de trascender el yo para llegar al conocimiento de Dios. a los defectos. El yo es ese ser odioso impulsado a faltar a la verdad porque está lleno de soberbia. y a todas las miserias que lo llevan a odiarse más que a amarse El amor al yo es la negación de la debilidad humana y disimula sus imperfecciones. Por esta razón una persona llega a odiarse a sí misma. 4 . convertía la conciencia de los hombres en un caos de incertidumbre. para Pascal. que significa lograr la capacidad de enfrentar la realidad según la naturaleza y no desde el orden otorgado por el hombre. hace que se mantenga esa ficción que la conciencia puede manejar mejor para evitar enfrentarse al verdadero sí mismo y verse tal cual uno es. contrariamente a lo que la razón y la fe aconsejan. fue un religioso estoico y un gran pensador y filósofo. Para Pascal el hombre es un sujeto que está de paso y su deber consiste en elevarse moralmente desde sus miserias hacia la grandeza divina. Es difícil lograr amar al yo cuando está sujeto a las pasiones. Este filósofo aprueba la reflexión de la conciencia sobre sí misma para lograr un mayor conocimiento del yo. para sostenerse ante el abismo del escepticismo. ambición. hombre de ciencias y de letras. ESCUELA REPARATORIA OFICIAL 124 |ANTON MAKARENKO} ALUMNO: GUSTAVO MEJÍA OLIVARES PROFESORA: YESSICA RAMIREZ GRADO. PRIMERO GRUPO: CINCO (5) RENACIMIENTO E ILUSTRACION: DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO PASCAL Y LA RECUPERACION DEL HOMBRE . En fin por otro lado se perdió gran parte de los descubrimientos antes de la inquisición puesto que se quemaron varios artículos. pero se mejoró en tan solo un siglo o menos. el arte tuvo grandes pintores que no solo se enfocaron en lo divino si no en la estética. Sin tomar en cuenta que fueron trescientos años de atraso la ciencia era brujería. 5 .CONCLUSION El renacimiento puso fin al teocentrismo permitiendo al ser humano tener la capacidad de pensar por el mismo y no todo lo que existía era producto divino. ya que en aquel entonces la única solución era rezarle a dios por que los sanara. En la música mejoró. gracias a eso hoy tenemos una tecnología y una ciencia como parte de nuestra vida. Esto no resultaba ser más que una esclavitud por la iglesia. Y mi conclusión es que la mejor arma que se puede usar contra el mundo es el temor. Simplemente sin la medicina de ahora no hubiéramos podido avanzar. rompiendo por entero los paradigmas puestos por la iglesia. Retomando las ideas de los grandes filósofos pudieron decir que el mundo no es el centro del universo y vivíamos en un sistema heliocéntrico (es decir que giramos alrededor del sol). A partir del renacimiento y la ilustración el hombre progreso demasiado. Para mi punto de vista tuvimos un gran avance que se retuvo en 300 años. 4 CONCLUSIONuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu. 1 DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMOuuuuuu.. 5 BIBLIOGRAFIAuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu 6 . 3 PASCAL Y LA RECUPERACIÓN DEL HOMBREuuuuuuu..ÍNDICE RENACIMIENTO E ILUSTRACIONuuuuuuuuuuuuuu.. org/wiki/Teocentrismo http://es.org/wiki/Renacimiento http://es.wikipedia.yahoo.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico http://es.org/wiki/Ilustración http://es.answers.wikipedia.wikipedia.com/question/index?qid=20091126213505AAa5lxM 6 .BIBLIOGRAFIA http://es.org/wiki/Antropocentrismo http://mx.wikipedia.