RECONOCER LO QUE ESBERT HELLINGER Conversaciones sobre implicaciones y desenlaces logrados. Traducción del alemán por Sylvia Gómez Pedra Herder RECONOCER LO QUE ES En estas conversaciones con la periodista Gabriele ten HÖVEL, Bert Hellinger responde a preguntas referentes a su modo de pensar y actuar terapéuticos. l mismo tiempo invita al lector a acompa!arle en el camino del conocimiento "ue para él comien#a con el $reconocimiento de lo "ue es%. s&, sus afirmaciones resultan comprensibles, por e'emplo, sobre implicaciones sistémicas y libertad( vinculaci)n y amor( la ofuscaci)n por la conciencia( lo grande en lo com*n( el progreso a través de la culpa( y la ilusi)n del poder. Hellinger también afronta preguntas cr&ticas sobre indignaci)n y moral, orden y violencia, adopci)n e incesto. + también establece una clara separaci)n entre la responsabilidad en los ,mbitos psicoterapéutico y p*blico. Título original Anerkennen, was ist Traducción Sylvia Gómez Pedra !ise"o de la cu#ierta$ %laudio &ado y 'ónica &uzan () reimpresión *++( , -... /.0 A123, 45sel67erlag Gm#H d %o0, 'unc8en ,*+++, de la traducción, Sylvia Gómez Pedra ,*+++, Heder 9ditorial S0 &arcelona :S&; '6*<(6*-=>( 2a reproducción total o parcial de esta o#ra sin el consentimiento e?preso de los titulares del %opyrig8t está pro8i#ida al amparo de la legislación vigente0 :mprenta Tesys !epósito 2egal & 6 *@0.** 6 *++( Printed in Spain A :mpreso en 9spa"a Herder www08erderedltotlal0com B;!:%9 PreCacio DSuCrir es más Cácil Eue asumir la soluciónF -< 2a conCiguración de constelaciones Camiliares -G 2a otra imagen *= *( D2os órdenes se encuentranF 9?periencia, li#ertad, ideología -+D9l amor es siempre Cia#leF Terapia y Camilia -+< KK9- triunCo es la renuncia al L?itoF !iscernir los sentimientos --< D2os sa#i8ondos se niegan a sa#erF Sa#er y percepción -*G D2os pecados tam#iLn tienen consecuencias #uenasF 9l lado su#versivo del orden -== DPsicocapitalistas de la peor claseF Autorrealización, vinculación, plenitud -=. D9l lugar de los 8iIos está al lado de los padresF Adopción e incesto -(G D2a se?ualidad es más grande Eue el amorF Amor, violencia y vinculación -<G D2a indignación aporta poco para la soluciónF Política y compromiso social -@. DMenuncio a la esperanza de una paz eternaF 2a ilusión del poder -G. D2a Celicidad es un logro del almaF ->= 2a #endición del padre 2a solución *> 2o Eue en la Camilia lleva a la enCermedad *. 2a arrogación y sus consecuencias Perpetradores y víctimas =G D'e someto a la realidad tal como se presentaF Psicoterapia Cenomenológica (D%ada uno sólo se encuentra implicado a su maneraF 9l papel de la conciencia (. DHuien se considera demasiado no#le para enoIarse, destruye la relaciónF 9Euili#rio, amor y venganza <. DHuien está en concordancia, no luc8aF !el destino @< D2o grande se encuentra en lo comJnF 'editación y caminos espirituales @. D9l desarrollo va de la mano de la culpaF 2ealtad y re#eldía GG D9l ser se 8alla más allá de la vidaF Acerca de la muerte >DTocar algo más grande en el almaF %ómo llegar a desenlaces logrados >G =* D9l alma se orienta en otras leyes Eue el NeitgeistF Hom#re y muIer ->G D7elando por la generación siguienteF %ompromiso y compensación -.. DOrden del almaF y moral Glosario %entros *+G *-*+< de si me a#isma#a en sus li#ros o. A en la reconciliación con el destino /P'i destino está en mis propias manosQ30 P%uántas preguntas se agolpa#an en mi ca#ezaQ Pero el Condo de mi Cascinación por el tra#aIo de Hellinger era simplemente la manera en Eue me toca#a y conmovía personalmente0 :ndependientemente de si lo presencia#a en vivo. más adelante. emoción. era como una representación de teatro suspense. A en el vínculo con la Camilia como Cuente de li#ertad /PPero si uno 8a de emanciparse de los padresQ3. y cómo puede ser Eue. tan arraigado entre nosotrosT RPor EuL se CiIa A en el amor en el incesto /PPero si uno 8a#ría de estar indignadoQ3. y tan real como la vida misma0 Pero sin darse cuenta. se convierten en coactores en un drama titulado Dla propia CamiliaF0 !e repente y sin esperarlo. en un principio aIenos. ponga el dedo en los puntos ciegos del pensamiento ilustrado. con a#soluta certeza. A en el respeto ante lo masculino a pesar de toda emancipación /R!e dónde 8a#rá de salir con tanto desprecio masculino para lo CemeninoT3. sino tómalos tal como sonF A RS todo lo Eue me 8icieronTA D2a muIer tiene Eue seguir al 8om#reF A RS a ti te parece #ueno un tipo asíT Sí0 Su tra#aIo terapLutico me Cascinó increí#lemente0 !urante tres días pude o#servarlo tra#aIando con enCermos ante un grupo de (++ personas0 9n un principio. aJn 8a#ía aEuella 8ermanastraQA !e golpe #rotan las lágrimas porEue otra persona se inclina ante su madre0 A PSerá posi#leQA S por la noc8e empieza a salir el agotamiento. algo pacíCico.o luc8es contra los padres. cada uno se encuentra con su propia 8istoria llamando a la puerta0 Sucesos Eue 8asta entonces parecían más #ien secundarios co#ran importancia A PA8 sí. A en lo ine?ora#le de la culpa en el conte?to nacionalsocialista /QPero si tendrían Eue 8a#er estado enterados y 8a#er luc8adoQ3. siempre sentía algo e?tra"o. pedirla D#endiciónF del padreT RHuL 8ay de cierto cuando una persona caliCica de DdesmesuradaF la disculpa. y de DarroganteF el perdónT RHuL guía el pensamiento de este 8om#re detrás de su actuar terapLutico. a la vez Eue curiosidad0 A primera vista. los espectadores. pasa#a largas 8oras 8a#lando con Ll A despuLs. A en la indignación como energía violenta /PPero si 8ay Eue luc8ar contra la inIusticiaQ3. una especie de alegría serena para mí misma y para el mundo0 R%ómo se e?plica este .PREFACIO &ert Hellinger conCundió mi ca#eza y alcanzó mi alma0 Suscitó mi inseguridad e indignación. muc8as de sus ideas me parecían tan terri#lemente conocidas D2a maternidad es algo grandeF A PPor !iosQA DHonrar al padre y a la madreF A PHuL católicoQA D. !ios sa#rá por EuL A PSi sólo estuve mirandoQ RA EuL se de#e Eue las pala#ras piadosas empleadas en el tra#aIo terapLutico de repente se llenen de sentidoT RHumildad ante los padres. A en la culpa de unos padres adoptivos en relación a su 8iIo adoptado /PPero si la adopción es un acto sumamente socialQ3. conCunde a los a#ogados de todos los po#res y desvalidos. pero lo suCiciente para un principio0 2as conversaciones con &ert Hellinger invitan a sumergirse en una corriente de ideas y sentimientos a veces contradictorios0 Provoca. conmueve e irrita0 9sta mezcla nutre el espíritu e impulsa el pensamiento donde. despuLs.o D7enga. tiende a apoltronarse0 S. insistente y Apor no decir másA decidido /algunos dirían autoritario3. #usca el amor como Cuente de implicaciones. con tanta Cacilidad. Cascina. a#solutamente centrado a la 8ora de mostrar su compasión0 S Cinalmente llegó el día en Eue realmente nos encontramos sentados el uno al lado del otro. dice. de manera iniguala#le. despuLs. conCigura primero tu CamiliaF. sino de prudencia0 9ste psicoterapeuta. primeramente en los estudios de radio.o tiene reparos en e?presar incluso las realidades más crudas0 Otros. orientada en el análisis. incansa#lemente. no aEuello Eue una persona opina o siente Den este momentoF0 . acompa"arlo tam#iLn en el camino de vuelta a la vida A muy tranEuilamente. se atreven a pensarlas0 . de #ondad o de gracia. #rindándole la oportunidad de mirar la muerte de sus seres Eueridos para. cálido. me pilla en otro pie totalmente distintoT &ert Hellinger puede ser #rusco con sus clientes. más allá del entendimiento. suCrimientos y enCermedades0 9l lenguaIe de Hellinger en ocasiones parece un tanto anticuado0 %uando 8a#la de 8umildad. reivindican el derec8o de ocuparse de otros0 9l voca#ulario de la #uena persona y de las grandes metas de la educación o de la terapia esclarecidas000 de alguna manera parece un tanto pálido. este Hellinger no Euiere sa#er muc8o. en otras situaciones. de alguna manera. como muc8o. PEuL e?tra"oQ 9n la mayoría de los casos.o todo 8a Euedado aclarado 8asta el Cinal. no dispone de pala#ras0 9s como si estuviera tendiendo un puente a una realidad vital Eue no conoce ningJn lenguaIe para las pulsiones más proCundas del alma0 Todo eso tam#iLn me parecía inEuietante RHuiLn es este 8om#re Eue. sean terapeutas. interrumpe cualEuier inicio de lamentaciones so#re padres malos o madres acaparadoras0 Una vez estuvo tra#aIando con un 8om#re Eue 8a#ía perdido a su muIer y a su 8iIo en un accidente0 9l relato de los 8ec8os Cue tan terri#le Eue la sala entera Euedó paralizada0 S Hellinger. uno vuelve al mundo con más comprensión0 Ga#riele ten H5vel .o es 8om#re de miramientos. repasando un intenso catálogo de preguntas0 PHuL #ien Eue estuviera dispuesto a responderlas todasQ . sacerdotes u otras personas comprometidas Eue. de la vida como un regalo o de la reconciliación. Eue preCiere reCerirse a sí mismo como acompa!ante de almas. con pocas pala#ras y con una #ondad segura Eue sostiene a todos los presentes0 Tam#iLn Lste es Ll un 8om#re sensi#le. inClado y sin Cuerza al lado de su lenguaIe tan sencillo0 S con todo esto. de la #endición del padre. estar al lado de este 8om#re. y sa#e. viudas y 8uLrCanos.8ec8oT Huizás tenga Eue ver con Eue nos 8allamos ante un 8om#re Eue. enCrente de este 8om#re. si lo considera necesario0 . y su voz se vuelve suave DA8ora conCigura la constelaciónF. el cliente acude al terapeuta para presentar 8asta los rincones más recónditos del suCrimiento a su gusto personal0 Hellinger DsóloF Euiere sa#er sucesos. escuc8a. en su despac8o. alcanza una esCera de la vivencia anímica para la Eue la Psicología moderna. HV792 RHuL son Dconstelaciones CamiliaresFT Aportemos un eIemplo para tener una reCerencia concreta0 9stá tomado de un seminario de &ert Hellinger con motivo de un congreso en Garmisc8 /Alemania30 Allí tra#aIó con clientes con dolencias Císicas0 2os pacientes se encuentran sentados en un gran círculo. se encuentra implicada en suertes de anteriores miem#ros de la Camilia0 Tales implicaciones pueden ser descu#iertas mediante el tra#aIo con %onstelaciones Wamiliares0 Una vez salen a la luz. no aEuello Eue las personas piensan o 8acen normalmente0 Un 8ec8o ya lo nom#ró sus padres viven separados0 Otros sucesos incisivos pueden ser la muerte de 8ermanosX si alguien Cue e?cluido o e?6pulsadoX estancias en el 8ospital en temprana edad. se 3alla al principio de las conversaciones resumidas en este libro. rodeados de unas (++ personas Eue participan en virtud de o#servadores0 9l tra#aIo siempre comienza con la pregunta de &ert Hellinger por el motivo Eue 8a traído al cliente aEuí0 Un 8om#re Ioven suCre.dfun/ 0 -tuttgart. en el ám#ito de la Camilia e?tensa. T9. por eIemplo Rcómo consigo Eue todos Iuntos vengan a mi #odaT H922:.G9M 9n terapia Camiliar sistLmica se trata de averiguar si la persona. incisivos. la persona puede li#rarse de sus implicaciones con más Cacilidad0 T9. o si la madre murió en el parto0 Ystas son las cuestiones claves0 .G9M al p*blico 9ste tra#aIo sólo reEuiere muy pocas inCormaciones0 A sa#er. HV792 DTerapia Camiliar sistLmicaF A REuL es esoT H922:. de una enCermedad Eue se maniCiesta en palpitaciones y trastornos vegetativos0 A las preguntas de &ert Hellinger el cliente responde %2:9. 1ado "ue ofrece una introducci)n e2tensa al pensar y actuar de Bert Hellinger.T9 9?isten muc8os conClictos en la Camilia0 'i madre y mi padre viven separados0 'i madre y mi a#uelo están re"idos0 Hay muc8os pro#lemas prácticos. complicaciones durante el parto. desde sus -> a"os.«SUFRIR ES MÁS FÁCIL QUE ASUMIR LA SOLUCIÓN» Este primer cap&tulo reproduce un programa de radio "ue present) el traba'o de Bert Hellinger a los oyentes de -. sucesos e?teriores. G9M !e acuerdo. es decir. por eIemplo. o Crío en un lado del cuerpo0 Al preguntar al cliente. en cam#io. . tal como resulte del proceso mismo0 LA CONFIGURACIÓN DE CONSTELACIONES FAMILIARES T9. guiándose por su intuición en ese momento0 9n este caso. puede ser compro#ado cientos y miles de veces en estas constelaciones0 T9. Ra EuL se reCiere con este conceptoT H922:.o o#stante.G9M :mplicación significa Eue alguien en la Camilia. el 8om#re escoge de entre el pJ#lico representantes para su padre. por eIemplo. para su madre. directamente enCrente de la madre0 'irando esta imagen se ve dónde se 8alla el pro#lema0 T9. HV792 A continuación. Ry cuántos 8iIosT %2:9. sin sa#er nada de ellos0 Así. personas a#solutamente desconocidas.G9M 9so ya me #asta0 9s algo tan incisivo Eue pro#a#lemente eclipsará a todo lo demás0 &ien.T9 AJn tengo una 8ermana menor0 H922:. el representante del cliente. resulta Eue realmente es así en la persona Eue aEuel participante representa0 9s algo Eue no tiene e?plicación0 . vas con cada uno de ellos. personas a#solutamente e?tra"as.al cliente RHu#o tales sucesos en tu casoT %2:9. HV792 Usted 8a#la de DimplicacionesF. por eIemplo. a8ora conCiguras a estas cuatro personas0 &usca a alguien de entre el pJ#lico Eue represente a tu padre. es muy signiCicativo Eue el padre se encuentre apartado. el padre se 8alla apartado de la madre0 9l 8iIo. HV792 RHuL es lo Eue actJa en esta constelaciónT RHuL puede Ud0 deducir de ellaT H922:. y el 8iIo. un participante suCrió un ataEue epilLptico al tener Eue representar a un epilLptico0 O. colocándolas en relación unos con otros.G9M Puedo deducir las relaciones entre los diversos miem#ros de la Camilia0 9n este caso. anterior a Ll0 %uando.T9 2a 8ermana gemela de mi madre murió0 H922:. una persona empieza a sentir palpitaciones. para su 8ermana y para sí mismo. se encuentra enCrente de la madre0 Se encuentran. lo coges con am#as manos y lo colocas en su lugar. vuelve a asumir y a vivir la suerte de otro miem#ro de la Camilia. sin conocer ni al cliente ni a su 8istoria Camiliar A Ry EuL puede resultar de aEuíT H922:. elegidas por pura casualidad.G9M 9so es lo curioso en estas constelaciones las personas elegidas Eue representan a los miem#ros de la Camilia sienten como las personas reales en cuanto se 8allan en esta constelación0 9n ocasiones incluso maniCiestan los síntomas Eue esos miem#ros de la Camilia tienen. tal como corresponda a la imagen interior de la Camilia. alguien para ti y alguien para tu 8ermana0 9scoge a Euien sea0 &asta Eue conCigures a estos cuatro0 !espuLs. sin decir nada0 S los representantes tampoco dirán nada0 Ponlos en relación unos con otros. inconscientemente. Crecuentemente. pues. el padre. otra persona Eue represente a tu madre. primero conCigura la Camilia de origen0 A ella pertenecen la madre. en la Camilia se dio un 8iIo para la adopción Atam#iLn puede 8a#er sido en la generación anteriorA. aEuella muIer no traspasó la granIa. y mientras esta#a en estado de ese 8om#re. sin Eue los aCectados mismos lo sepan0 T9. por tanto. nunca conoció a la tía muerta0 RA EuL se de#en. más tarde es representada y suCrida nuevamente por otra persona para Eue. HV792 RPodría Ud0 reCerir un eIemplo de cómo esta dinámica actJa a travLs de las generacionesT R%ómo 8a#ría Eue imaginárseloT H922:. un =. los 8ermanos de los padres. los padres. conoció a otro0 Poco despuLs murió el primer marido. se le incluye en la constelación Camiliar de repente. Cue a su casa para . totalmente des8ec8o0 Ha#ía investigado en su Camilia. estas implicacionesT RTienen algo Eue ver con lo Eue Ud0 llama la Dconciencia de la red CamiliarFT H922:. la inIusticia ocurrida en generaciones anteriores. siempre un =. se muestran aCa#les con los descendientes0 T9. pues. a la edad de *G a"os.de diciem#re0 Al verlo. por Cin. tiene el mismo derec8o de pertenencia Eue todos los demás0 Algunos. cónyuges o novios anteriores de los padres0 A8ora #ien. Euizás se encuentren #ien a pesar de todo0 2a conciencia de grupo. sino al 8iIo del segundo matrimonio0 Ysta Cue una gran inIusticia0 !esde entonces.G9M 9?acto0 O#viamente e?iste una conciencia de grupo0 Al grupo en el Eue dic8a conciencia actJa pertenecen los 8iIos. condenando o e?cluyendo a otro miem#ro del sistema. alguien se comporta6rá como si tam#iLn 8u#iera sido dadoX y no puede li#rarse antes de sa#er Eue se 8aya cogido en una implicación sistLmica0 2a solución coge el mismo camino a la inversa la persona Eue Cue dada para la adopción entra nuevamente en Iuego0 Así.de diciem#re. en cam#io. por eIemplo por dar o e?cluir a un miem#ro de la Camilia. los a#uelos. en el grupo surge la necesidad irresisti#le de compensación0 9s decir. sino Jnicamente para los antepasados0 O#viamente. sin em#argo. Eue realmente se 8icieron culpa#les.más tarde. de una compulsión iterativa sistLmica0 Sin em#argo. ya Eue ellos son a#solutamente inocentes0 AEuLllos. pues. se arregle0 Se trata. y se sospec8a Eue Cue asesinado0 'ás tarde. descu#riendo lo siguiente 2a #isa#uela estuvo casada.G9M Puedo reCerir un eIemplo realmente terri#le0 Hace un tiempo.de diciem#re se esta#a acercando0 Así. HV792 9so no es tan Cácil de comprender0 Uno repite una suerte Eue ni siEuiera conoce0 9l cliente antes mencionado. tales repeticiones nunca arreglan nada0 AEuLllos Eue tienen Eue asumir el destino de un e?cluido son o#ligados inIustamente por la conciencia de grupo. el a#ogado se dio cuenta de Eue uno de sus primos aca#a#a de cumplir los *G y Eue el =. Eue ella 8a#ía 8eredado de su primer marido. a su primer 8iIo. por eIemplo. esa persona e?cluida se convierte en Cuerza protectora para el Eue se encontra#a identiCicado con ella0 %uando los e?cluidos son integrados y reconocidos de nuevo. y todos los Eue 8icieron sitio. dicen DTJ tienes menos derec8o de Cormar parte Eue yo0F Ysta es una inIusticia Eue será e?piada a travLs de la implicación. vino a verme un a#ogado. por así decirlo. orden Eue se rige por la siguiente ley Huien una vez pertenece al sistema. si uno de Lstos suCrió una inIusticia. por eIemplo. no conoce la Iusticia para los descendientes. este 8ec8o tiene Eue ver con un orden Cundamental en todo sistema Camiliar. en esa Camilia se 8a#ían matado tres 8om#res a la edad de *G a"os. por eIemplo. Eue Calleció0 :maginaos lo Eue eso signiCica para un 8iIo0 R%ómo se encuentra el 8iIoT H:ZO .G9M RHuL tal el padreT PA!M9 !e momento.avisarlo0 9l primo ya 8a#ía comprado una pistola para matarse de un tiro0 A Así actJan implicaciones sistLmicas0 'ás tarde. muy cerca a la madre R%ómo te encuentras a8oraT 'A!M9 'eIor. un domingo por la tarde. y si Lste es mi marido.G9M RHuL 8a cam#iado a8ora para el 8iIoT H:ZO . tuvo Eue 8acer algJn reparto con el camión0 Se llevó a la 8iIa y a la a#uela0 2a 8iIa estuvo Iugando en la puerta cuando el coc8e arrancó.oto Eue la relación con la madre ya no es tan Cuerte0 Se dirige más #ien 8acia el padre0 . Eue no aparece. ese mismo a#ogado volvió a consultarmeX esa vez. tam#iLn tiene Eue ser así0 A RHuL tal la 8ermana muertaT H9M'A. pero está muy cerca0 H922:. HV792 9n nuestro eIemplo. me parece demasiado estrec8o0 Hacia el 8ermano aJn diría Eue es lo más interesante0 H922:.T9 Wue especialmente trágico0 Wue despuLs de la guerra0 'i a#uelo Iusto 8a#ía vuelto y.G9M Sí.G9M R%ómo se encuentra la 8ermanaT H9M'A. el siguiente paso es Eue el 8om#re Eue aca#a de conCigurar su Camilia se sienta0 Se Eueda o#servando lo Eue &ert Hellinger 8ace a continuación0 Yste pregunta cómo se encuentran los miem#ros de la Camilia representados en la constelación H922:. Ll mismo se 8alla#a en agudo peligro de suicidio0 2e pedí Eue se pusiera de espaldas contra una paredX despuLs le diIe Eue se imaginara al 8om#re muerto y Eue le diIera DTe doy la 8onra0 9n mi corazón tienes un lugar0 S llamarL por su nom#re la inIusticia Eue suCriste. está demasiado leIos0 !e alguna manera siento una relación especial con mi 8iIo0 H922:. para Eue pueda 8acerse la paz0F 9n ese momento se sintió li#re de su pánico0 T9.oto Eue aEuí estoy Cuera de lugar0 9stoy enCrente de todos Lstos0 Tam#iLn noto Eue 8acia la madre e?iste un vínculo Cuerte0 H922:.A 'U9MTA 9ncuentro muy agrada#le el estar tan cerca0 H922:. se cayó del camión y Cue atropellada por su propio padre0 Wue terri#le0 2a ni"a tenía siete a"os0 H922:.G9M A8ora escoge a alguien para la 8ermana de la madre y ponla al lado de la madre.A Hacia la izEuierda me encuentro mal.G9M al pJ#lico %uando en una constelación Camiliar se ve Eue una persona se encuentra e?cluida. el paso siguiente consiste en 8acerla entrar en Iuego nuevamente0 A8ora introducirL a la 8ermana gemela0 al cliente RPor EuL murióT %2:9.G9M al p*blico RA EuiLn tiene Eue representar el 8iIoT A A la 8ermana gemela de la madre. aJn no siento cómo me encuentro0 'A!M9 'e encuentro un poco aislada. HV792 !urante la constelación. Eue uno de los cónyuges se marc8a.H922:.G9M 9n primer lugar ve Eue en su interior lleva#a una imagen limitada de su Camilia0 9n este caso.G9M al p*blico 9?acto0 Hueda aliviado por aparecer ella0 al marido RHa cam#iado algo para el maridoT 'AM:!O 'e siento aislado0 Sa por la postura. porEue sigue atada a ella0 !e esta manera. la 8ermana gemela esta#a e?cluida0 9l cliente ve Eue Ll mismo tenía Eue sustituirla para su madre. tam#iLn mira la constelación con el cliente o Lste ocupa el lugar de su propio representante en la constelación0 RHuL ocurre en el cliente a travLs de esta constelaciónT H922:.G9M 9l 8iIo tiene Eue estar un tiempo al lado del padre0 Pegado a Ll0 AEuí está la Cuerza sanadora para Ll0 al cliente R9s comprensi#le para tiT %2:9. Ud0 le 8ace preguntas al cliente. Eue no miro a la Camilia y Eue siempre tengo Eue esCorzarme para captar lo Eue está pasando allá0 H922:. en su lugar. cuando apareció la 8ermana gemela0 PA!M9 'e siento muc8ísimo meIor teniendo unas personas delante Eue me miran0 H922:. y Lsta permanece sola con su 8ermana gemela. se Cue el marido0 9s un 8ec8o Eue se da Crecuentemente. y tam#iLn ve Eue el padre Euería marc8arse0 A8ora #ien. durante los Jltimos a"os.T9 Hasta cierto punto. es decir. el cliente o#tiene otra imagen de su Camilia0 !e repente ve Eue es la madre Euien Euiere marc8arse y Eue.G9M a la 3i'a R%ómo te encuentras tJ a8oraT H:ZA Tam#iLn meIor0 Pero ya antes me encontra#a meIor. la 8ermana a mi lado me da Cuerzas0 H922:.G9M al 3i'o R%ómo te encuentras aEuíT H:ZO 9s una sensación más armónica0 A8ora noto la relación más Cuerte con el padre0 !e alguna manera. nos 8emos ido visitando. en cuanto introducimos a la persona e?cluida. la imagen cam#ia0 2os 8iIos pasan al lado del padre en vez de seguir con la madre. aunEue en el Condo tendría Eue 8acerlo el otro0 .G9M Tienes Eue pedirle Eue te #endiga0 LA OTRA IMAGEN T9. y muc8as veces se trata de Eue Ll tiene unas e?pectativas Eue me son imposi#les de satisCacer0 H922:. por eIemplo.G9M !esde el punto de vista sistLmico. esta relación está destinada al Cracaso desde un principio0 A Pero los 8iIos de#en ir con su padre0 Hellinger pone a los 3i'os enfrente del padre H922:. y al Cinal. este 8om#re no tienen ninguna salida con esta muIer0 2a muIer está tan atada a su Camilia de origen y a su 8ermana gemela Eue no puede dirigirse a ningJn 8om#re0 Por tanto. sí0 !urante a"os no 8u#o ningJn contacto con mi padre0 A8ora. si este 8iIo se inclina con respeto ante su padre.G9M Sí. sino a travLs de los padres0 2a vida viene de leIos.Así. determinado. está en concordancia con su origenX se 8alla de acuerdo con su destino singular. tam#iLn este acto es religioso0 2a Cuerza in8erente a esta #endición no es algo Eue el padre tenga en sus manos0 Huien de esta manera 8a tomado la vida. cuando. pidiLndole su #endición. el cliente. tiene Eue ponerse al lado de su padre para así reci#ir la Cuerza masculina de Ll0 Pero eso sólo no #asta. es muy activo0 Sólo en cuanto 8aya conCigurado la constelación. es decir. y no sa#emos EuL es aEuello0 9l mirar 8acia allá. cuando ya se trata de llegar a la solución.G9M Sí. así lo oigo muc8as veces0 Pero este tipo de autoridad sólo puede eIercerse con un má?imo de 8umildad. interrumpo en seguida0 %on una persona así no tra#aIo0 Pero lo Eue Ud0 diIo de lo sacerdotal encierra una gran verdad0 %omo terapeuta.G9M 9l cliente conCigura el sistemaX por tanto. los 8iIos ya no se encuentran al lado de la madre. por los padres0 A travLs de los padres reci#e tanto sus posi#ilidades como sus límites0 9n cuanto la persona asiente a am#os aspectos. el cliente nuevamente está activo0 !onde una persona permanece e?clusivamente pasiva. sino con el padre0 !el padre emana a8ora una Cuerza sanadora0 A8ora. estando en sintonía So la eIerzo porEue me siento en concordancia con la realidad Eue ante mí se presenta0 So#re todo me siento en sintonía con aEuLllos Eue están e?cluidos0 . a travLs del padre0 'irado así. no e?clusivamente del padre. en gran parte. HV792 9n la liturgia. yo le ayudo a encontrar la solución0 Al Cinal. sino el Condo Jltimo. un ser 8umano no viene de los padres. se entrega a esta corriente0 Asimismo. un terapeuta Eue realiza este tipo de tra#aIo es muy activo0 Al verlo. ya Eue antes se encontra#a en conClicto con su padre Iusto por estar al lado de la madre0 Por tanto. y es religioso0 9n este sentido. 8ay Eue tener muc8o cuidado y tratarlo con muc8a delicadeza y gran respeto0 T9. sino Eue le llega de leIos. estas constelaciones tienen tam#iLn algo litJrgico. es cierto0 9strictamente 8a#lando. le pide a su padre D PPor Cavor. me siento en concordancia con un orden mayor0 Sólo porEue mantengo esta sintonía veo la solución y la impulso0 Por eso. Eue tanto tiempo estuvo al lado de la madre y leIos del padre. tiene Eue ganarse al padre. la #endición no viene del padre. por eIemplo. el elemento decisivo es el sacerdote0 9n este tipo de constelaciones tampoco es Eue el cliente 8aga nada grandioso0 Simplemente mira como el terapeuta va cam#iando la constelación de modo Eue todos los miem#ros de la Camilia se encuentren meIor0 Ysta es una manera muy pasiva de someterse a una terapia0 H922:. son un rito sanador0 Pero no un rito impuesto desde Cuera. HV792 'uc8os dicen Eue es autoritario0 H922:. sin darle ningJn nom#re0 Por tanto. a veces parece espantoso para otros0 9s un actuar como con gran autoridad0 T9. sino el resultado de la dinámica de la misma constelación0 Por tanto. este acto es como una entrega al mundo tal como es. HV792 &endición A una pala#ra de contenido muy religioso0 H922:. eso es religioso0 9ntonces no miramos lo cercano. #endícemeQF. necesita su #endición0 LA BENDICIÓN DEL PADRE T9. T9; HV792 2os e?cluidos son aEuLllos Eue en una Camilia Cueron apartados por algJn motivo0 H922:;G9M AEuLllos a Euienes se les niega el 8onor, la pertenencia o la igualdad de rango0 T9; HV792 9n este caso, sería la 8ermana gemela muerta0 Sin em#argo, el 8ec8o como tal era conocido en la Camilia000 H922:;G9M Sí0 Pero REuL ocurre con una desgracia tan grandeT Provoca miedo en el sistema, por lo Eue ya no se Euiere sa#er nada, ni tampoco mirarla a#iertamente0 Hace pocas semanas, este mismo cliente me escri#ió una carta de la Eue se desprendía claramente Eue tam#iLn tendía a imitar al a#uelo por sentir tanta compasión con Ll, ya Eue ese 8om#re realmente de#ió de pasarlas muy mal0 2e respondí Eue de#ía respetar el destino del a#uelo y deIarlo con Ll0 T9; HV792 9l a#uelo es el Eue causó la muerte de la 8ermana gemela0 H922:;G9M Sí0 ;adie de#e consolarloX no puede ser0 2a dignidad de un 8om#re en una situación así e?ige Eue los demás deIen Eue Ll lo lleve0 9ntonces es grande0 ;o de#e inmiscuirse nadie0 %uando digo eso, por una parte soy duroX por otra parte, guardo un gran respeto y estoy en sintonía con ese a#uelo, Iustamente porEue lo respeto0 Si actJo así, tam#iLn el nieto Eueda li#re0 T9; HV792 9n esta Jltima parte de la constelación, Ud0 diIo D9n esta relación, el 8om#re no tiene ninguna posi#ilidadX esta relación está destinada a Cracasar de antemano0F 9so tam#iLn suena muy apodíctico, muy duro0 H922:;G9M Pero no es ningJn invento mío0 %uando un gemelo muere pronto, so#re todo cuando la muerte ocurre de una manera tan trágica, el otro desea seguirle0 AEuella muIer, aunEue Euisiera, no logrará desprenderse de su 8ermana gemela0 9so parece muy duro0 Tam#iLn podría poner a la muIer a la derec8a del 8om#re, y a la 8ermana gemela, a la derec8a de ellaX de esta manera se integraría a la 8ermana gemela0 Pero por mi e?periencia sL Eue eso no ayudará en un caso así0 9se destino es tan grande Eue la madre tiende a salir del sistemaX 8ay Eue deIar Eue se vaya con su Camilia de origen0 9so no Euiere decir Eue se suicide ni nada por el estilo0 Pero no puede soportarla Celicidad al lado de su marido cuando su 8ermana gemela Cue tan desdic8ada0 9s un amor muy proCundo el Eue actJa aEuí0 Si lo respeto, la madre se encuentra plenamente conCrontada con su destino y se siente aliviada, por estar unida con su 8ermana gemela, antes e?cluida0 Pero pensar Eue esta muIer podría vivir Celizmente al lado de su marido contradiría toda mi e?periencia0 ;unca 8ay Eue su#estimar estos vínculos tan proCundos0 T9; HV792 9n este caso concreto, Ud0 8izo un peEue"o eIercicio con el cliente H922:;G9M al cliente 7e al lado de la 8ermana gemela muerta e inclínate suavemente, con respeto0 !espuLs, 8az lo mismo ante los a#uelos0 Hazlo con consideración y respeto ante su destino0 El cliente 3ace una reverenda. 9nderLzate y míralos a todos0 AJn no 8as mirado a la 8ermana gemela0 4ausa 'írale a los oIos, es tu tía0 Pausa Mespira proCundamente y vuelve a inclinarte suavemente0 4ausa !eIa la #oca a#ierta y respira proCundamente0 !eIa Eue el dolor salga0 Yste es un dolor Eue 8onra a tu tía0 4ausa 'írala otra vez0 al p*blico A8ora se ve la diCerencia en am#as caras, de ella y de Ll0 Yl no puede tomar aEuello Eue ella le oCrece0 Para Ll, la enCermedad es más Cácil Eue tomar la #endición de la tía0 T9; HV792 %on estas pala#ras, Ud0 terminó la constelación0 !el pJ#lico vino la pregunta preocupada RHuL ocurre a8oraT R!eIa Ud0 Eue este 8om#re simplemente se vaya, sin másT H922:;G9M al p*blico 2a pregunta de la participante Cue R%ómo sigue estoT 9lla pensa#a Eue tenía Eue seguir0 ;o sigue0 9l cliente 8a negado la solución0 AEuí se maniCiesta algo muy importante el pro#lema y el suCrimiento son más Cáciles Eue la solución0 9ste 8ec8o tiene Eue ver con Eue el suCrimiento o el mantener el pro#lema aportan una proCunda sensación de inocencia, o de lealtad, pero a un nivel mágico0 %on ello se nutre la esperanza de Eue el propio suCrimiento podría salvar a otra persona0 A8ora #ien, si el cliente ve Eue la tía no necesita ninguna salvación, es un gran desenga"o para Ll0 !e esta manera, todo lo Eue 8asta a8ora 8aya 8ec8o por ella 8a sido en vano0 ;o es Cácil reconocer algo así0 Por tanto, la persona preCiere mantener el pro#lema, aunEue ya 8aya visto la solución0 9n un caso así, el terapeuta no de#e entrometerse ni 8acer nada más0 So le conCío a su #uena alma0 9so es todo lo Eue puedo 8acer0 LA SOLUCIÓN T9; HV792 ;ormalmente, Lste sería un punto en el Eue se prosigue con el tra#aIo terapLuticoX RUd0 simplemente termina aEuíT H922:;G9M Hace un tiempo, ese mismo cliente me escri#ió una carta por la Eue pude ver Eue su #uena alma 8a#ía seguido o#rando0 Posteriormente se 8a#ía dado cuenta de Eue no podía tomar la #endición de la 8ermana gemela, porEue esta#a identiCicado con su a#uelo0 9l a#uelo tampoco podía tomar el amor de su 8iIa0 T9; HV792 9l a#uelo Eue causó la muerte de su 8iIa0 H922:;G9M Sí0 Yste considera tan grande su culpa Eue no puede aceptar la descarga de Eue su 8iIa, Eue Ll atropelló, le estL sonriendo cari"osamente0 9n aEuel momento, el cliente esta#a identiCicado con el a#uelo0 Pero como su #uena alma siguió actuando, pude ayudarle en otro momento0 Se 8a#ía dado cuenta de Eue esta#a identiCicado con su a#uelo0 2e diIe Eue tenía Eue deIar el dolor con el a#ueloA así Euedó li#re0 T9; HV792 %uando Ud0 dice Dpude ayudarleF, REuL signiCica eso concretamenteT R'eIoró su enCermedadT H922:;G9M Pude ayudarle a desprenderse de la identiCicación con el a#uelo0 9l a#uelo seguramente es alguien Eue siente la necesidad de e?piar lo sucedido0 S una enCermedad, a veces, es una necesidad de e?piar0 Sería posi#le Eue la enCermedad del cliente tam#iLn sirviera de e?piación, pero en lugar del a#uelo0 Si el cliente logra li#rarse de esta identiCicación, Euizás tam#iLn pueda meIorar la enCermedad0 Sin em#argo, es algo Eue yo no sL, ni tampoco es Lste mi primer interLs0 'i primer interLs se dirige a las Cuerzas Eue en el alma o#ran para la sanación, y Eue tam#iLn o#ran en la Camilia0 %uando estas Cuerzas positivas son li#eradas, es posi#le Eue tam#iLn meIore una enCermedad0 Ysta, sin em#argo, no es mi meta inmediata0 'i meta se u#ica en el ám#ito del alma y de la Camilia0 Si en consecuencia tam#iLn meIora la enCermedad, estarL encantado0 Pero Lste es un ám#ito Eue preCiero deIar para los mLdicosX ellos son los especialistas0 So no me meto en asuntos Eue so#repasan mis competencias0 LO QUE EN LA FAMILIA LLEVA A LA ENFERMEDAD T9; HV792 Ud0 tra#aIa con enCermos #aIo tratamiento mLdico0 9s decir, los mLdicos vienen con sus pacientes para tra#aIar con Ud0 Por una parte, Ud0 dice Eue el cáncer tiene Eue ver con una reverencia no realizada, o los dolores a#dominales, con una relación conCusa con la madre0 Sin em#argo, Ud0 no dice Eue cura conCigurando estas constelaciones Camiliares0 H922:;G9M 2o Eue encontrL en mi tra#aIo con enCermos es Eue la misma dinámica de Condo lleva a diversas enCermedades0 So sólo tra#aIo con las dinámicas de Condo0 9n las Camilias e?iste la necesidad de Eue un 8iIo Euiera seguirle a algJn miem#ro muerto de la Camilia, #ien sea un 8ermano, la madre o el padre0 Así, le dice interiormente DTe sigoF0 %uando una persona se 8alla en esta situación, es posi#le Eue se suicide, Eue desarrolle un cáncer u otra enCermedad0 9s decir, la misma dinámica de Condo puede maniCestarse de maneras diCerentes0 Por tanto, sería erróneo si pretendiera curar el cáncer sin tener en cuenta estas dinámicas de Condo0 !e 8ec8o, sólo e?isten tres dinámicas de Condo A A A la tendencia de DTe sigo a la muerte, o a la enCermedad, o a tu destinoFX la de DPreCiero morir yo antes Eue tJF, o DPreCiero marc8arme yo antes Eue tJFX y la tercera la e?piación de una culpa personal0 9n la constelación de nuestro eIemplo, el marido pro#a#lemente decía DPreCiero salir yo de la Camilia antes Eue tJ, mi Euerida muIerF0 T9; HV792 RPor EuL actJa asíT H922:;G9M 9s algo inconsciente, totalmente inconsciente0 Tam#iLn los 8iIos actJan así, por eIemplo si ven Eue uno de los padres tiende a seguirle a otra persona0 9n nuestro eIemplo, la madre Euería seguirle a su 8ermana gemela muerta0 9n consecuencia, el 8iIo le dice D PreCiero caer enCermo o morir yo antes Eue tJF0 Ysta sería una posi#le dinámica en este caso0 T9; HV792 Pasemos a8ora a un segundo eIemplo para ilustrar la relación entre padres e 8iIos0 Se trata de una muIer Eue, desde 8ace doce a"os, padece de esclerosis mJltiple0 9sta cliente relata de su padre Eue Cue nazi y Eue, durante la guerra, Cue responsa#le de la muerte de dos desertores0 ;uevamente Cueron personas desconocidas de entre el pJ#lico Eue representaron a los miem#ros de la Camilia0 9n este caso, Ud0 envió al padre Cuera de la sala0 RPor EuLT HV792 !espuLs de la constelación.o. se es duro con los Eue en realidad son inocentes0 T9. aEuí nos encontramos ante una gran e?cepción en terapia Camiliar0 2os asesinos. citan a los padres ante su propio tri#unal y les e?igen DZustiCicaos ante mí0F .G9M Un 8iIo no de#e ni comprender ni perdonar.H922:. cualEuier pregunta de los 8iIos es una arrogación inmensa0 So#re todo al tratarse del tema de la culpa.o 8u#ieras tenido Eue 8acerlo nuncaQ Tampoco 8u#ieras tenido Eue preguntar0 %2:9.T9 .o 8ay arro6gación más grande0 .T9 &ueno. un 8iIo lo 8ará en su lugar0 Por tanto.aturalmente depende de EuL se trate0 Si se trata de la culpa de los padres o de la relación íntima de Lstos.G9M . REuL 8acen los 8iIosT 2es dicen a los padres D PHue 8a#Lis 8ec8oQF. PHuL arrogaciónQ LA ARROGACIÓN Y SUS CONSECUENCIAS T9.G9M Pero eso es algo Eue ningJn 8iIo puede 8acer0 9l 8iIo no de#e violar los secretos de los padres0 Puede ser Eue una parte de tu dolencia sea una e?piación de esta intromisión0 PM9GU. en consecuencia. y tam#iLn con toda inocencia0 RPor eso tienen Eue e?piarlo con una enCermedadT H922:. no 8u#ieran tenido Eue 8acerlo0 . la compasión con los perpetradores no aporta a#solutamente nada0 !e esa manera.G9M &ien.o lo preguntL. sólo diIe D%uLntame lo Eue pasó durante la guerraF0 H922:. se desarrolló un peEue"o diálogo entre Ud0 y aEuella muIer %2:9. si alguien Eue 8a perdido la pertenencia no se marc8a. es la 8iIa Euien Euiere marc8arse0 Ysta sería una de las causas de su enCermedad0 %uando Ud0 le preguntó si le era comprensi#le esta aCirmación.o si ellos mismos se encuentran implicados0 !e lo contrario. HV792 2os ni"os no son adultosX simplemente lo 8acen. idea Eue 8asta a8ora tenía0 AEuello Eue 8izo no se supo 8asta 8ace dos o tres a"os0 S yo se lo diIe a mis 8ermanos0 H922:. HV792 9n este punto 8u#o #astante al#orotoX algunas personas del pJ#lico reaccionaron muy indignadas0 Si los ni"os tienen un sentido intuitivo de la Iusticia.G9M . Rpor EuL no pueden 8acer preguntasT !e la misma manera tam#iLn notan Eue a los padres les pesa la conciencia0 H922:. preguntan. de Eue ya no tengo Eue llevar ninguna responsa#ilidad por mi padre. pero no de#en inmiscuirse0 T9.TA !92 P[&2:%O RPuedo sa#er algo de mis padres y tam#iLn puedo comprender por EuL actuaron asíT RS puedo perdonarlesT H922:. 8a perdido su derec8o de pertenenciaX tiene Eue a#andonar el sistema0 9l salir de la puerta signiCica Eue aEuella persona 8a perdido la pertenenciaX pero tam#iLn signiCica Eue la persona muere.G9M Sí. Ud0 le diIo a la cliente Eue su dinámica era la de DPreCiero desaparecer yo antes Eue tJF0 9n lugar del padre.TA !92 P[&2:%O RAsí. pierden su derec8o a la pertenencia0 Huien de esta manera es culpa#le y responsa#le de la muerte de otra persona. me es comprensi#le en el sentido de Eue puedo soltarlo. los 8iIos aca#an siendo tan terri#les como los padres0 PM9GU. por regla general. nuestros padres no 8u#ieran tenido Eue contarnos nada de la 8istoria naziT H922:.G9M P. lo notan. o Eue Euiere morir o suicidarse0 A8ora #ien. y. T9 Treinta y cinco a"os0 H922:. el primer 8iIo de mi madre.G9M RHuL edad tienesT %2:9. posteriormente se castiga duramente0 2o mismo ocurre si los padres mismos le cuentan algo de su relación íntima.G9M 9?actamente0 9l 8iIo no tiene ninguna culpa su#Ietiva cuando se le o#liga a escuc8ar conCidencias. el 8iIo de#e tomar su vida de los padres de la manera Eue Lstos la dan0 2os padres no pueden ni a"adir ni suprimir nada0 Tampoco el 8iIo puede a"adirle ni e?cluir nada tiene Eue tomar la vida tal como los padres se la dan0 T9.T9 !os 8ermanos varones y un ni"o.T9 . si despuLs sigue investigando0 Para el 8iIo sólo e?iste una solución yo la llamo el Dolvido espiritualF0 9l 8iIo tiene Eue retirarse totalmente de este asunto0 9l 8iIo tiene a sus padres tal como son0 2os padres no pueden ser distintos de como son. o algo por el estilo0 O el padre 8a#la con desprecio de la madre y el 8iIo lo oyeX en un caso así. y durante todo este tiempo me acompa"a una #ronEuitis crónica0 H922:. Rno 8a#ría Eue decirles a los padres D.G9M !e acuerdo0 Tienes a tu padre. sino por unirse como 8om#re y muIer0 Sólo así se convierten en padres0 Por tanto.T9 A los *< a"os tuve una operación de #ocioX 8ace cinco a"os. pero los eCectos son e?actamente los mismos0 9l mero 8ec8o atri#uye al 8iIo una posición Eue no le corresponde0 Pero le doy la razón 8ay Eue decírselo a los padres0 Antes. no me apoyó0 'e respondió D.G9M R9stás casadaT %2:9. cuando se lo diIe. las esCeras entre padres e 8iIos esta#an muc8o más separadas Eue 8oy en día0 2a camaradería entre padres e 8iIos Eue Crecuentemente podemos o#servar 8oy en día es Catal para los 8iIos0 T9. HV792 Por otra parte. cuando. de lo contrario.T9 Hue mi padre a#usó de mí0 Hue mi madre. por eIemplo. lo meten en la cárcelF0 A partir de ese momento me encontra#a amordazada0 H922:.o digáis nadaX tenLis Eue separar las esCeras entre la vida de los adultos y la de los 8iIosFT H922:. ni tampoco tienen por EuL serlo0 Sa Eue un 8om#re y una muIer se convierten en padres no por ser #uenos o malos.G9M R!e EuLT .G9M RHuL incidentes especiales 8u#o en tu Camilia de origenT %2:9. una operación de a#domen. Ry cuántos 8ermanosT %2:9.o se lo digas a nadie. Eue murió al ca#o de tres días0 H922:. HV792 7olvamos a otro eIemplo del seminario0 Una muIer relata %2:9. la muIer dice D9l padre es impotenteF0 O D9ntre Ll y yo no 8ay nadaF. tu madre.Si un 8iIo 8ace eso. el 8iIo se castiga ya sólo por sa#erlo0 S tanto más.o0 H922:. Cue una especie de intercam#io escolar0 H922:.G9M Sí. esta 8iIa es pro#lemática0 9stá tan leIos0 'e es desagrada#le0 Huisiera estar más cerca de esta 8iIa0 H922:.%2:9. la cliente se sienta y Bert Hellinger pregunta a los representantes de los miembros de la familia.o siento ninguna muIer a mi ladoX Jnicamente noto una relación con la 8iIa0 H922:.T9 Se puso azulado y de repente esta#a muerto0 H922:.G9M R%on oc8o a"osT HuL e?tra"o0 %2:9.G9M R%on la 8iIaT 'A!M9 Sí0 H9M'A. conCigura primero la Camilia padre.G9M a la cliente A8ora introduciremos tam#iLn al 8iIo muerto0 9lige a alguien y posiciónalo0 a la 3i'a RHuL 8a cam#iado para tiT H:ZA 'e siento muc8ísimo meIor.T9 Sí.G9M &ien.G9M al 3i'o muerto R%ómo te encuentras tJT H:ZO 'U9MTO 'e siento muerto0 H922:. de alguna manera.T9 Sí.O So Euisiera conseguir Eue la Camilia estuviera más unida0 H922:. y se la Euedaron allá0 H922:. los a#uelos000 .G9M RS cómo se encuentra la 8iIaT H:ZA Tengo las manos muy calientes0 Siento agresiones y miedo y ra#ia0 H922:. con oc8o a"os. noto una relación con Ll0 'A!M9 Simplemente Euisiera ir con esta 8iIa0 H922:.G9M R%ómo se encuentra la muIerT 'A!M9 'e siento demasiado cerca aEuí y. elegidos de entre el p*blico5 H922:.T9 Una de sus 8ermanas se Cue al e?tranIero.G9M RHuL tal el padreT PA!M9 .G9M R%ómo puede marc8arse una ni"a de oc8o a"osT %2:9. e?acto0 a la cliente RHuL ocurrió en la Camilia de tu madreT %2:9. madre y los 8iIos0 1espués. se Cue al e?tranIero0 Wue una especie de intercam#io escolar entre Hungría y Suiza0 2a muIer y el 8om#re en Suiza les pidieron a mis a#uelos Eue les dieran la 8iIaX como tenían tantos000 Así. más protegida0 Sa no estoy sola0 PA!M9 Sí. si uno de los 8iIos está disminuido.G9M .H922:. tampoco puede 8a#er ninguna solución en el a#uso mientras no se tengan $presentes a los dos0 !ar esta interpretación en este caso es un tanto atrevido0 A pesar de todo. en una unión secreta0 T9.G9M 2o 8e visto en el tra#aIo con los clientes0 2o deduzco de las constelaciones Camiliares0 So#re todo. más tarde. esta dinámica se reproduce a travLs de varias generaciones0 Una vez tuve una e?periencia muy curiosa 9n un curso para psiEuiatras. no #astaría con Eue la 8iIa estuviera enoIada con el padre.G9M Su 8ermana Cue dada. yo partiría de la #ase de Eue la madre Euiere a#andonar al marido por Euerer seguirle a su 8ermana0 !ado Eue se siente en deuda con el marido. HV792 !e todos modos. y otro de segundo plano0 Por tanto. a veces. el 8iIo sigue siendo leal y se castiga a sí mismo0 S si no lo 8ace Ll mismo. en la mayoría de los casos de a#uso. y la madre tam#iLn Euiere desaparecerX Euiere ir con su 8ermana0 9ntre 8ermanos e?iste un amor y una unión muy proCundos0 %uando no le va #ien a uno de ellos. una mLdico reCirió el caso de una paciente Eue 8a#ía sido violada por su propio padre.aturalmente esto no Euiere decir Eue disculpo al 8om#re0 Sería a#solutamente eEuivocado verlo así0 Pero 8ay EuL tener la imagen completa0 Así.G9M 9so ya me #asta0 R%on EuiLn Euiere irla madreT A %on la 8ermana0 T9. por eIemplo. HV792 9s decir. un ataEue a aEuLllos Eue se 8icieron culpa#les0 H922:. todo lo Eue Ud0 dice suena #astante e?tra"o para oídos analíticos0 Se podría decir Eue Ud0 no 8ace más Eue presentar aCirmaciones gratuitas0 R!e dónde sa#e Ud0 todo estoT H922:. los demás Crecuentemente se comportan como si no tuvieran el derec8o de tomar la vida plenamente0 Ystos son los eCectos de este amor y de esta lealtad0 T9. de compensación0 PERPETRADORES Y VÍCTIMAS T9.G9M !e la constelación se podía ver Eue el pro#lema en realidad se encontra#a con la madre0 9n la mayoría de los casos de a#uso 8ay dos perpetradores uno de primer plano Aen este caso. aunEue el perpetrador sea sancionado. HV792 ROtra vez la madre Eue tiende a salir de la CamiliaT H922:. le presenta a la 8iIa.G9M Sí0 Sa Eue. el padreA. por eIemplo. muc8as personas Eue tra#aIan con c8icas a#usadas estarían indignadas al oír Eue la madre es la causa original del a#uso0 H922:. lo 8ace un 8iIo suyo0 Wrecuentemente. los padres se encontra#an en colusión. la psiEuiatra esta#a indignadísima0 2e diIe Eue conCigurara aEuella . HV792 Ud0 preguntó D RHuL 8u#o en la Camilia de la madreTF . tam#iLn de#ería estarlo con la madre0 Por lo Eue 8e podido ver 8asta a8ora. HV792 9sta aCirmación es muy provocadora0 Seguramente. Cue el padre Euien a#usó de su 8iIa0 H922:. 8e podido ver Eue cualEuier ataEue al perpetrador tiene eCectos neCastos0 T9.o preguntó D RHuL ocurrió en la Camilia del padreTF A Cin de cuentas. los demás lo imitan0 Así. y sin la intención de demostrar nada0 'e e?pongo a Ll sin miedo de lo Eue pueda surgir0 Tampoco me atemoriza si surge algo espantoso0 'e e?pongo a todo tal como es0 Así. sino tampoco en otras situaciones0 'i proceder es Cenomenológico0 9s decir. le diIe Eue.G9M 2a Cenomenología es un mLtodo CilosóCico0 Para mí. de repente. se pusiera al lado de aEuella persona Eue ella pensa#a Eue sería el lugar adecuado0 :nmediatamente. y así lo 8izo0 !espuLs. de repente. me retiro inmediatamenteX no Euiero darle órdenes a nadie de cómo de#ería proceder0 T9. HV792 Por tanto.G9M 9n ningJn caso0 . el resultado es Catal para todosX y.o es así porEue yo piense Eue tenga Eue ser así0 9stas comprensiones me vinieron a travLs de las constelaciones Camiliares0 Sin em#argo. no se trata de ninguna estructura de teorías CiIas0 H922:. con su plena dignidad0 S Lsta es la solución0 6inal de la entrevista de 7adio «ME SOMETO A LA REALIDAD TAL COMO SE PRESENTA» Psicoterapia Cenomenológica MIRAR SIN INTENCIONES T9. es Catal para la víctima0 9sta es una e?periencia0 . puede poner en orden algo para los demás0 9n cuanto se alía con la víctima y se indigna. so#re todo.o sólo en relación a este tema. en una constelación miro a todos. las caras se iluminan y todos se sienten relaIados0 9sto va en contra de un dic8o conocido D%ontentar a todo el mundo es un arte imposi#leF0 9n terapia Camiliar se llega a la solución cuando se encuentra el punto Iusto para todos en la CamiliaX cuando cada uno se encuentra en el lugar Eue le corresponde. destella la comprensión de algo Eue se 8alla detrás de los Cenómenos0 . como terapeuta. cuando asume lo Eue tiene Eue asumir. me Cormo una 8ipótesis0 Pero esta 8ipótesis varía en cada caso0 T9. miro lo Eue puede ayudarX y tam#iLn lo prue#o0 9n cuanto encuentro un camino. tam#iLn a los ausentesX los tengo presentes a todos0 S entonces. como un relámpago.Camilia. Cenomenología signiCica me e?pongo a un conte?to mayor sin comprenderlo0 'e e?pongo a Ll sin la intención de ayudar. HV792 Ud0 dice 'i psicoterapia es una psicoterapia Cenomenológica0 R9n EuL tradición se comprende Ud0T H922:.G9M Por la e?presión de las caras0 9n cuanto uno da con la solución. todos en el sistema respiraron aliviados y sentían conCianza con ella0 9n esa constelación descu#rí Eue el terapeuta tiene Eue aliarse con el malo0 Sólo actuando así. si otra persona lo ve de manera diCerente o 8ace otra e?periencia Eue sea válida. ella se puso al lado de la cliente0 Todos en el sistema reaccionaron enoIados y nadie conCia#a en ella0 A continuación. mientras me e?pongo a ello. y cuando se centra en sí mismo sin interCerir en la esCera de los demás0 9ntonces. HV792 RS cómo ve lo Eue ayudaT H922:. le diIe DA8ora intenta ponerte al lado del padre malvadoF0 9n ese momento. pues. todos se sienten #ien. con la Camilia. 8acía eIercicios en grupos de seis personas cinco participantes se senta#an en un semicírculo y uno se senta#a delante de los demás.G9M Sí. HV792 R%ómo descu#rió todo estoT RA travLs del entendimientoT H922:. sino Eue crea un campo de Cuerza y tiene eCectos 8acia Cuera0 2os participantes siempre Eueda#an asom#rados0 !e este eIercicio pueden deducirse algunas leyes Cenomenológicas0 2a primera es Eue amo a las personas Eue Euiero perci#ir0 Asiento a ellas. cara a cara con ellos0 A los cinco se les pedía Eue se permitieran perci#ir al se?to de una manera contemplativa. a#riendo su atención a la amplitud. las e?plicaciones se Cormulan posteriormente0 Pero Euiero darle un eIemplo de lo Eue puede signiCicar el concepto de Cenomenología0 Antes. o en todos los Cenómenos relacionados con la conciencia o con la culpa0 2a atención se dirige a esos Cenómenos concretos0 9s imposi#le mirarlo todo a la vezX tiene Eue 8a#er un marco0 EL AMOR T9. HV792 Sin intenciones personales. Eue despuLs le comunica#an0 9n ese momento.Así. algo Eue se 8alla detrás de los Cenómenos0 Se condensa algo Eue es esencial para el comportamiento de las personas en esa Camilia0 9se elemento esencial es invisi#le0 Pero al mirar los Cenómenos.ada más0 EL TODO T9. e?iste un límite0 Así. en una constelación veo de repente aEuí 8u#o un inCanticidio0 9s algo Eue no es visi#le. cada uno capta#a algo esencial de esa persona. en un espacio en el Eue Jnicamente es válido aEuello Eue es y actJa0 . con el destino. tan sólo es posi#le manteniendo una distancia0 . por eIemplo. cada uno 8ace por sí mismo la e?periencia de ese destello repentino0 T9. con los pro#lemas Eue tienen0 2a segunda tiene Eue 8a#er una cierta distancia0 Huien se vuelca Ay muc8as personas Eue pretenden ayudar a otros se vuelcanA.G9M 2o primero es sin la intención de ayudar0 Ysta es la primera puriCicación0 . tal como era0 !espuLs. por eIemplo. tenían Eue esperar a Eue les viniera alguna intuición del otro0 !e repente. sin sentimientos Eue surgen en la persona Eue contemplaT H922:.G9M Por regla general. HV792 Sin em#argo. en mis cursos. me CiIo en la Camilia.o puede darse nunca en la pro?imidad0 9s sin intenciones personales. esta percepción no es tan sólo receptiva. ese mirar tiene un cierto marco sin el cual no Cunciona0 H922:. el perci#ido se transCorma#a ante sus oIos0 9s decir. ya no puede perci#ir0 2a intimidad intensa Eue este tipo de percepción provoca. Reso Euiere decir sin proyecciones. y Eue lo miraran con amor. ni tampoco puede Cundar ninguna escuela0 Sa Eue uno no asimila nada de otra persona0 Uno tan sólo aprende a orientarse en los Cenómenos y a e?ponerse a ellos tras 8a#erse puriCicado interiormente de toda Cinalidad y de todo temor0 Así. sale a la luz0 Yste es el procedimiento Cenomenológico0 9ste proceder no está ligado a ninguna escuela. de repente destella. 8ago una prue#a0 %uando no se produce ningJn cam#io en la cara de la persona aCectada. Euizás alguno dirá DHellinger lo impulsa a la muerteF0 . p0G>030 9l escri#e DSiempre conce#imos lo uno sólo desde lo otro0 9n nuestra conciencia no somos más Eue dialLcticos0 Sin em#argo. para mí se convierte en amenaza el 8ec8o de ver algo especial y de decirlo0 Otros me acusan por ello0 T9.. es más Cácil mirarla con amor0 Amor no Euiere decir Eue Euiera algo de Ll o de ella.o0 2e darL un eIemplo0 Hace poco. pueda resultar de amenaza para mí0 Sa Eue. sino Jnicamente Eue asiento a la persona tal como es. les dice a las personas Eue miren con amor.aturalmente es muy Cuerte si uno lo oye o lo lee así. Euizás. HV792 RPor EuL es asíT Mealmente suena un tanto mágico0 H922:.G9M %uando trato con una persona Eue por lo demás no conozco. en la dialLctica Atam#iLn en la de HegelA toda antítesis destruye al menos parcialmente la tesis. por muy inteligente Eue Cuera. encontrará #ello cualEuier ár#ol. sin Iuzgarla0 Un eIemplo Euien de esta manera perci#e los ár#oles. con amor y sin intenciones personales. HV792 %uando Ud0. el eCecto es inmediato las caras se ponen radiantes0 A veces no sL seguro si mi percepción es ciertaX en un caso así. en el eIercicio. a travLs de este tipo de percepción. sólo puede resultar algo #ueno0 H922:. todo lo Eue diIe. Cue en vano0 9n cuanto aparece ese resplandor. HV792 'i primer impulso es pensar Eue si una persona mira así. es algo Eue no lo tiene cualEuiera0 Unos tienen agresiones.2o segundo sería sin temor ante lo Eue. en el pensamiento de . me di cuenta es la muerte a la Eue está mirando0 2e pedí Eue mirara en aEuella dirección y Eue diIera D!ame todavía un poco de tiempoF0 !e esta manera entró en contacto con unas Cuerzas muy proCundas0 Si a8ora lo cuento.G9M 9n ese momento.G9M . descu#riendo su insuCiciencia0 Así.G9M Huisiera leerle un párraCo de un li#ro de Zaco# Steiner) /Zaco# Steiner Milkes !uisener 9legien0 Wrancke 7erlag. *$ edición -. proyecciones. Crecuentemente. sin más0 Pero es un eIemplo de lo Eue puede surgir y de lo Eue tengo Eue mirar sin atemorizarme0 T9.o es posi#le Eue sea de otra manera0 S así ocurre tam#iLn con las personas0 9ste es el amor el reconocimiento de Eue es #ello y #ueno tal como es0 LOS EFECTOS H922:. otros. de repente. etc0 H922:.@. me llega una solución para un cliente. vino un 8om#re Ioven a uno de mis seminarios0 'i imagen Cue Lsta ya no le Eueda muc8o tiempo de vida0 9l 8om#re siempre esta#a mirando en una misma dirección y. sL Eue 8e dado en el #lanco0 Algo se 8a puesto en marc8a0 9stuve en sintonía con unas Cuerzas Eue o#ran para #ien0 9l cliente está en contacto con esas Cuerzas y yo ya no tengo Eue 8acer nada más0 LOS ANTÓNIMOS T9. uno se encuentra unido con Cuerzas de la percepción totalmente distintas. independientemente de su apariencia e?terna0 . con Cuerzas creadorasX por eIemplo. Cuerzas de crecimiento0 %uando. integrándolo en el mundo a un mismo nivel. HV792 R%uál es el impulso para la antítesisT H922:. puedo Cormular una antítesis a su aCirmación. algunos dicen DPero tam#iLn podría ser de otra maneraF0 Ysta es la antítesis Eue destruye la tesis0 Pero una antítesis real sería un conocimiento nuevo0 Si yo. por eIemplo. sea puesto en duda porEue. ya no puede ser eEuivocado0 9n consecuencia. de manera puramente esEuemática. tan sólo el 8ec8o de pensar en la posi#ilidad de Eue algo diCerente e?ista. no tolera ninguna contradicción0 %uando comunico algo así.V792 9mpiezo a inEuietarme0 Su concepto de li#ertad es Cundamentalmente diCerente al de la ilustración0 9l 8om#re no es li#re.G9M 2a antítesis crea la ilusión de Eue tenga la posi#ilidad de pensar lo Eue Euiera0 %ada vez Eue una persona me comunica algo. o movimientos políticos opuestos0 !e esta manera llego a una aCirmación Eue. por eIemplo. pero dónde desem#ocan estos caminos está determinado de antemano0 Así. . tengo Cuerza y li#ertad de movimiento para la acción0 !entro de este margen e?perimento mi li#ertad personal0 9n este conte?to e?iste una idea muy diCundida una vez se 8a suCrido lo suCiciente por un asunto eEuivocado. Eue me comunica. se desarrolla porEue la antítesis Jnicamente es pensada sin #asarse en una nueva percepción0 T9. con Ll no anula mi tesis. ya de antemano. Rcuántas energías me Euedan todavía para la acciónT 9n cam#io. si procedo de manera Cenomenológica. sin estar atado a ninguna realidad0 9so me da una sensación de li#ertad0 Asimismo. pero ya no tengo poder ninguno so#re las consecuenciasX Lstas están predeterminadas0 AEuí. se piensa Eue otro elemento desenmascaró su relatividad0 A8ora #ien.estructuras dialLcticas e?iste el peligro de Eue cualEuier elemento. a travLs de mi antítesis puedo cuestionar y destruir otro concepto sin 8acer nada constructivo yo mismo0 A8ora #ien. Dli#ertadF signiCica reconocer Eue no puedo esEuivar las consecuencias de mis actos0 9n ese mismo instante soy capaz de actuar0 &ien puedo pensar muc8as cosas. no e?iste ningJn pensamiento dialLctico0 Perci#o los antónimos como Uno A #ueno y malo. en el Condo. sino am#as comprensiones se unen en una síntesis sin Eue 8aya ninguna antítesis0 2o destructivo en la antítesis. lo eEuivocado se IustiCica en vez de reconocer Eue ya va siendo 8ora de Eue me despida de ello0 LO HUMANO . el amor será relativado por el odio000 Para ver claramente lo uno siempre dependemos de poder distinguirlo de lo otro0F 9n Cenomenología no es así.G9M . pero REuL 8ace despuLsT LA LIBERTAD T9. #ien tiene la li#ertad de imaginarse algo de manera diCerente de como es. puedo atentar contra un orden Cundamental. viendo sJ#itamente EuL es lo importante. de la manera Eue muc8as veces se emplea.uestra li#ertad es limitada0 &ien puedo elegir diCerentes caminos. renuncio a la li#ertad de pensar o Euererla de manera distinta0 'e someto a la realidad reconocida0 Sin em#argo. pero si repaso todas las posi#ilidades pensa#les. si procedo Cenomenológicamente. aca#o de conocer algo de los órdenes sistLmicos y otra persona aJn encuentra otros órdenes más. diría Ud0. sino Eue000 H922:. signiCica ya limitar la validez de lo primero0 Si conci#o el amor como opuesto al odio. e?poniLndome a una realidad tal como se presenta. aJn a"ade algo a mi conocimiento0 Su conocimiento no es una antítesis. sometiLndome gano la li#ertad de actuar0 Huien Cormula una antítesis ar#itraria. HV792 RSu origen católico no le 8a marcado 8asta 8oy en sus planteamientosT H922:. por pura compasión0 9se 8om#re simplemente esta#a conmovido0 9n SudáCrica estudiL en una universidad estatal0 AJn me acuerdo de mi asom#ro al ver Eue personas Eue no proCesa#an ninguna creencia religiosa podían ser tan #uenas0 Antes. puedo valorarlo Eue 8ace0 Si me imagino Eue de repente no 8u#iera parroEuias.G9M Para mí.o porEue en alguna parte estL escrito Eue 8ay Eue respetar y amar a los demás0 «CADA UNO SÓLO SE ENCUENTRA IMPLICADO A SU MANERA» El papel de la conciencia T9.o tenía ningJn reproc8e contra nadie. pero para mí está pasado0 2o mismo ocurre con la Ce la 8e deIado atrás. HV792 RHu#o cam#ios en su sistema de valores por su despedida de la orden y su acercamiento a la psicoterapiaT H922:.T9. sin em#argo. no es cieno0 Todo lo contrario0 Wrecuentemente 8e visto personas sin Ce o sin conCesión Eue eran muc8o más compasivas0 Allí conocí el signiCicado real del respeto y del reconocimiento 8umano0 . tenía la idea de Eue uno sólo podía ser #ueno teniendo CeX Jnicamente así. el reconocimiento y el respeto. sin pretensiones. en terapia primaria0 %uando en uno de esos grupos un participante conta#a algo terri#le de su vida. es parte de mi pasado0 9n muc8os aspectos sigue teniendo eCectos positivos en mí. pero no algo en lo Eue yo me comprometo0 2o Comento respetándolo0 T9. Cue un crecimiento ulterior0 Wue un marc8arme sin ruptura0 . tam#iLn para personas aIenas0 9sta convicción Corma parte de mi tra#aIo0 9sta comprensión es Cruto del mirarX no está sacada de ninguna ense"anza ni de ninguna tradición0 INOCENCIA Y CULPA .G9M Sí0 9n psicoterapia 8e visto muc8as cosas Eue me conmovieron proCundamente. HV792 Hay críticas Eue dicen DHellinger sigue siendo católicoX lo Eue 8ace es transCerir la &i#lia a la terapiaF0 !urante una Lpoca de su vida. el terapeuta a veces se ponía a llorar0 So encontra#a impresionante Eue alguien pudiera tener esta empatía con otra persona. lo decisivo Cue aEuello Eue. pero ya no me aCerro a ello0 'antengo una relación de amistad con el párroco de aEuí.G9M . con la ayuda del procedimiento Cenomenológico. por eIemplo. y Eue pasa con las personas Eue siguen a su concienciaT RHuL causan de #ueno o de maloT 9stuve o#servando cómo actJa la conciencia #loEuea el amor 8acia aEuellas personas Eue no pertenecen a mi grupo0 Ysta Cue una comprensión importante para mí sólo dónde yo voy más allá de la conciencia son posi#les el amor proCundo. Ud0 Cormó parte de una orden de misioneros católicos0 R%uáles Cueron las consecuencias de su salida de la ordenT H922:. descu#rí acerca de la conciencia0 !urante muc8os a"os. me pregunta#a RHuL es realmente la concienciaT RHuL signiCica actuar a conciencia. la persona se convertía en un ser íntegro y Ltico0 9se concepto. sería una pLrdida inmensa0 7eo Eue es algo #ueno.o0 Para mí. T9. por muy diCerentes Eue sean los contenidos a los Eue estos grupos se 8ayan consagrados0 9sta Cue. divina. está li#re de cualEuier egoísmo y es controlado por un órgano perceptivo especial0 9l ni"o sa#e de manera instintiva EuL es lo Eue de#e o no de#e 8acer para poder Cormar parte0 :ncluso un perro lo sa#e. aEuí Euiero Cormar parte y cualEuiera Eue sea el destino de esta Camilia. yo lo comparto0F Por tanto. no es algo e?clusivamente 8umano0 !ondeEuiera Eue 8aya vinculaciones. una persona Eue Corma parte de varios grupos. de este tipo de inocencia. o noTF 9sta conciencia la deCino como conciencia de vinculación0 %uando el 8iIo va al colegio. siempre se trata de una Jnica cuestión D RPuedo Cormar parte. y EuL de#o cam#iar para agradarle a mi madre0 %on cada uno de ellos rigen pautas diCerentes0 Sin em#argo. sin ningJn egoísmo0 9ste amor no es ninguna estrategia de supervivencia0 !e 8ec8o. se une a un grupo o un movimiento. tam#iLn tiene varias conciencias0 Tam#iLn se puede decir Eue la misma conciencia reacciona de manera diCerente en grupos diCerentes0 Sa empieza con el padre y la madre0 SL e?actamente lo Eue tengo Eue 8acer para agradarle a mi padre. la comprensión revolucionaria . o Eue se me pueda e?cluir0F . y EuL de#o o no de#o 8acer para no perder mi pertenenciaTF 9l órgano perceptivo para este tipo de percepción es la conciencia0 Así. HV792 R9n EuL puntos se acercó Ud0 a esta comprensiónT H922:. los sentimientos de culpa Jnicamente signiCican DTemo Eue ya no Corma parte. de la religión o del partido del Eue una persona Corme parte. por tanto.G9M A travLs de inocencia y culpa0 He visto Eue culpa e inocencia se viven de maneras muy diCerentes en conte?tos diCerentes0 9l cómo siempre tiene Eue ver con una conciencia determinada0 He visto Eue la conciencia no es nada uniCorme. automáticamente surge tam#iLn una percepción espontánea de D RHuL leyes rigen aEuí para Eue pueda Cormar parte. con los mismos sentimientos. el ni"o lo 8ace todo por Cormar parte.G9M 2o primero Eue vi Cue lo siguiente e?iste una proCunda vinculación de los ni"os con su Camilia de origen0 Para un ni"o sería lo más terri#le si se le e?cluyera de este grupo0 9s algo muy elemental0 9l ni"o vive con la conciencia de DAEuí pertenezco. es el móvil principal de nuestro actuar a un nivel proCundamente 8umano0 9n Ll no 8ay nada de superior o divino0 9l grupo decide EuL es #ueno o malo para mí y cuáles son las e?igencias de la conciencia0 :ndependientemente del grupo. y con los mismos miedos al inCringir las normas.ada más0 Tener la conciencia tranEuila signiCica D9stoy seguro de Eue puedo Cormar parte0F 9l deseo de pertenencia. no nos dice EuL es #ueno o malo en un conte?to mayor0 T9. los contenidos aJn no d icen nada de la conciencia0 2a cuestión Jnicamente es la siguiente D RHuL de#o 8acer para Cormar parte. sino algo muy poliCacLtico0 Se limita a determinados ám#itos y a determinadas personas. o a la ultraderec8a ola ultraizEuierda. donde tiene una importante Cunción 8umana0 Pero no tiene ninguna Cunción superior. HV792 R%uál es el signiCicado de esta comprensión para su tra#aIo terapLuticoT H922:. el ni"o está dispuesto a morir si a otros les ayuda0 9ste vínculo. pues. y EuL de#o evitar para no perder esta pertenenciaTF Por tanto. en cada grupo o#ra a conciencia0 Todos estos grupos sirven a Cines diCerentes de contenidos diCerentes0 Sin em#argo. pues. por así decirlo0 Por tanto. todos los miem#ros siempre o#ran igualmente a conciencia. o. en cierto modo. sino por comprensión0 9s una gran diCerencia no voy para amar a otro. pero no son a#solutos0 A veces me atengo a ellos por una cierta lealtad a mi Camilia0 !e 'artín Heidegger leí Eue cuando entra#a en una iglesia se santigua#a y 8acía una genuCle?ión. muc8os Iuicios apreciativos se terminanX pero no por amor. pude mirar la conciencia de una manera muc8o más imparcial0 T9.para mí0 A partir de ese momento. e?acto.G9M Sí. con esta mirada a la conciencia 8umana. HV792 2o Eue Ud0 dice signiCicaría Eue no sólo e?iste un super yo. del mirar. sino Eue puedo deIarlo donde está. a#andonar el dogma para acercarse a la persona0 H922:. cada uno es #ueno y tam#iLn se encuentra implicado0 2o Eue una persona 8ace desde sus implicaciones es. del reconocimiento0 Sólo deIando atrás la conciencia estrec8a puedo ver Eue cada uno se encuentra atado a su maneraX a su manera.G9M 2o #ueno ya no se #asa en la concienciaX se u#ica más allá de ella0 9l conocimiento del #ien no puede lograrse a travLs de la concienciaX más #ien se realiza a travLs de la percepción. HV792 2o Eue Ud0 descri#e signiCica. es a#solutamente impensa#le para mí Cormar un grupo Eue deCienda una sola opinión0 CONCIENCIA Y SUPER YO T9. sino Eue 8ay muc8os super yos0 H922:.o es ningJn a#andono0 Puedo reconocer los valores de mi origen. respetando y valorándolo sin intervenir0 Al mismo tiempo. tan sólo se 8alla implicado0 Así. veo Eue el individuo siempre está limitado0 !e esta manera. HV792 9n consecuencia. y puedo deIar Eue am#as partes sean como son0 !e a8í. las e?igencias con otros disminuyen considera#lemente0 Puedo tratar más serenamente lo uno y lo otro. siempre en Cunción de dónde me encuentre en cada momento0 T9. HV792 R9n EuL se Cundamenta su serenidad ante la concienciaT H922:.G9M . no son idLnticos0 9l super yo se escuc8aX tiene algo Eue ver con personas interiorizadas0 2a conciencia va más alláX tam#iLn actJa sin Eue nadie 8aya dic8o nada0 .G9M . ya no o#ro a conciencia0 LO BUENO T9. REuL cam#ios 8u#oT H922:. por muy diversos Eue sean0 Pero naturalmente no Cue Cácil pegar ese salto desde mi origen católico y verlo de esta manera0 T9. aunEue ya no proCesa#a su Ce0 Yste Cue un reconocimiento de sus raíces0 'e parece maravilloso cuando una persona reconoce sus raíces sin IustiCicarse por ello0 9n todo grupo se encuentran grandes valores 8umanos.G9M 9n este sentido. HV792 R2a conciencia es idLntica al super yoT H922:. a veces. pero a pesar de todo. Catal. no oye nada. el sentimiento de culpa es el miedo de perder la pertenencia0 2o contrario. y a la inversa0 9l 8om#re proviene de una Camilia determinada en la Eue se permite tomar más o menos. sino Eue en un nivel elemental sa#e esto o lo otro Corma parte0 T9. dando tam#iLn Ll0 9ste impulso desempe"a una importante Cunción social.G9M 2a conciencia es más e?tensa Eue el super yo0 %uando una persona está controlada por el super yo. la sensación de inocencia. HV792 Hay terapeutas corporales Eue dicen Eue los 8iIos. Crecuentemente. sin em#argo.G9M 9?acto0 Ysta es la manera en Eue una persona Corma parte de un grupo se comporta de la misma manera. y Eue este intercam#io sea eEuili#rado0 AportarL un eIemplo muy simple un 8om#re ama a una muIer.G9M Para la conciencia de vinculación. adoptan la postura de sus padres0 Tienen diCicultades similares para respirar o caminan curvados. respira de la misma manera0 2os 8iIos de padres ciegos. a veces se comportan como ciegos. y lo mismo ocurre en el caso de la muIer0 9s algo Eue se intuye0 Al estar con una persona.o 8agas esoQF Atendiendo a la conciencia. sL Eue me das más de lo Eue yo puedo devolverte. HV792 Ysta sería la conciencia de vinculación0 R%uáles son los sentimientos de culpa en este casoT H922:. y lo tomo como un regalo especialF0 A entonces Cunciona0 !onde no es posi#le compensar el deseEuili#rio en una relación. o entre ganancia y pLrdida0 9n lo 8ondo del alma e?iste la necesidad de eEuili#rio0 Huien reci#e algo siente la necesidad de compensarlo. tiene un gran derec8o a la pertenencia0 CONCIENCIA Y EQUILIBRIO H922:. porEue no le puede devolver nada eEuivalente0 . mi dar en una relación siempre está limitado0 Otro eIemplo0 Alguien se casa con una persona disminuida0 Automáticamente se encuentra en la posición del Eue da más0 9l otro. sL e?actamente cuánto puede tomar el otro y cuánto puede o de#e devolverme0 !e a8í sL en EuL medida y de EuL Corma puedo darle yo0 Por tanto. pero a nivel Císico0 H922:.T9. con el diaCragma #loEueado0 Yste sería el mismo Cenómeno Eue Ud0 aca#a de descri#ir. e?iste la posi#ilidad de alcanzar un eEuili#rio a un nivel superior0 %uando la persona disminuida valora lo Eue el otro le da. la relación peligra0 Por tanto. HV792 RUd0 dice Eue el super yo actJa de manera más consciente Eue la concienciaT H922:. oye D P. diciendo DSí. Jnicamente puedo darle tanto como Ll pueda y Euiera devolverme0 Si uno da más de lo Eue el otro tolera. es vivida como el derec8o a la pertenenciaX tam#iLn se deCine como 8onra0 %uando una persona es apreciada por los miem#ros de una sociedad.G9M 2a segunda e?periencia de culpa está relacionada con el eEuili#rio entre dar y tomar. permitiendo el intercam#io y la co8esión0 Un grupo se mantiene unido por el 8ec8o de Eue cada uno de sus miem#ros dL y tome. no puede darse ninguna unión duradera0 .o o#stante. sin em#argo. aunEue Císicamente puedan ver0 Ysta es una prue#a de la proCundidad del vínculo0 T9. se aca#a enoIando con Ll. HV792 R!e dónde proviene esta necesidad de compensaciónT H922:. mirando la . y la inocencia como li#ertad de cualEuier o#ligación0 T9. algunos piensan Eue 9l tendría Eue redimirme0 !ios es tratado como si estuviera o#ligado a 8acerlo0 9n cam#io.G9M 9?acto0 Tan sólo actJa en este nivel limitado0 Pero Crecuentemente se so#repasa este límite.G9M !e la misma manera se procede con !ios0 !e aEuí. la culpa se vive como una o#ligación. por eIemplo. porEue contradice en todo a la realidad Eue e?perimentamos0 COMPENSACIÓN Y AMOR T9. convirtiLndose en un a#surdo0 EL DIOS «JUSTO» H922:. como personas 8umanas. en lo Eue a impuestos se reCiere0 A un amigo no le Euitarían dinero con tanta Cacilidad0 T9.o sL de dónde proviene.G9M . cuando alguien Cue aventaIado por el destino.aturaleza. y las consecuencias son gravísimas0 Así. podamos convivir0 9n este conte?to tiene sentido y de#e ser respetada0 . intentando pagarle lo Eue reci#ió0 7eamos un eIemplo0 Alguien es salvado de un peligro mortal donde otros perecieron. una D8ordaF normal0 9n ese marco tiene sentido0 9n relación al 9stado no tenemos este sentimiento en la misma medida0 A8í. me siento en deuda con Ll0 . pagándole para Eue Yl dL0 AEuello Eue Jnicamente es válido para un ám#ito reducido es transCerido a ese nivel superior0 9l resultado es un a#surdo0 2a e?igencia de Eue !ios tenga Eue ser Iusto corresponde a lo Eue de nuestros congLneres e?igimos0 Si yo 8ago algo por !ios. muc8os de ellos no se atrevían a tomar de nuevo sus vidasX seguían viviendo de una manera limitada0 Paga#an su salvación con una vida limitada0 Se sentían culpa#les ante los muertos. HV792 %uanto más anónimo. vemos la Cuerza Eue actJa no es Iusta0 .uestra idea de una Iusticia compensadora es algo especíCicamente 8umano. tanto más dL#il la sensación de Dde#erle algo a otroF0 H922:. por eIemplo.o es el mismo sentimiento de culpa Eue con la conciencia de vinculación0 AEuí. como por eIemplo aEuellos Iudíos Eue so#revivieron el campo de concentración0 Posteriormente. la necesidad de eEuili#rio se transCiere a un nivel a#solutamente inadmisi#le. por eIemplo cola#orando en una parroEuia o donando una cruz y llevándola descalzo 8asta Moma. yo diría de unas *+ personas apro?imadamente. las personas cometen un Craude con más Cacilidad. porEue ellos vivían mientras aEuLllos esta#an muertos0 AEuí. pero sin esta necesidad de compensación no 8a#ría ninguna comunidad 8umana0 .9n cuanto reci#o algo del otro. HV792 R9n EuL marco es válida esta o#servaciónT H922:. la e?igencia de un !ios Iusto y esa Corma de piedad Eue pretende reconciliar a !ios. o la evolución. y para la convivencia 8umana es importante0 Pero como principio cósmico es a#solutamente inadecuada.G9M 9ste tipo de intercam#io vivo se limita a grupos reducidos. esta persona empieza a tratar al destino como si de otra persona se tratara.os viene dada para Eue. T9; HV792 Sin em#argo, no se trata de ningJn acuerdo entre personasX no es adEuirida a travLs de la socialización0 H922:;G9M ;o, no necesita ser acordadaX cada uno la siente instintivamente0 9n relaciones de pareIa 8e visto lo Eue ocurre cuando no se tiene en cuenta este principio0 9n el amor, algunos tiene la siguiente idea amor signiCica Eue tJ me tienes Eue dar y Eue yo no tengo Eue 8acer nadaX de la misma manera Eue un ni"o e?perimenta a su madre0 Una madre cuida a su 8iIo de manera a#solutamente desinteresada0 Pero Lsta es una e?periencia Eue de peEue"os 8icimosX es una e?periencia inadecuada para una relación de pareIa0 Una relación entre adultos prospera cuando e?iste la necesidad de eEuili#rio, unida al amor0 Am#os elementos incrementan el intercam#io0 9ste mismo principio se aplica tam#iLn al intercam#io negativo0 «QUIEN SE CONSIDERA DEMASIADO NOBLE PARA ENOJARSE, DESTRUYE LA RELACIÓN» E"uilibrio, amor y vengan#a H922:;G9M %uando alguien comete una inIusticia conmigo, tam#iLn yo siento la necesidad de 8acerle algo a Ll0 9sta es la necesidad de venganza0 %uando se logra, el eEuili#rio Eueda resta#lecido0 %uando alguien comete una inIusticia conmigo y yo simplemente le perdono, me mantengo en la posición superior, por lo Eue el otro ya no puede 8acer nada para resta#lecer la igualdad, a no ser Eue se enoIe aJn más conmigo0 !onde la necesidad de compensación negativa es desde"ada por motivos ideológicos o religiosos, las consecuencias son neCastas0 9s un atentado contra la necesidad de eEuili#rio0 9n cam#io, e?igiLndole algo al otro, de recompensa, la relación puede volver al eEuili#rio0 9s decir, tam#iLn yo de#o 8acerle algo malo o e?igirle algo diCícil0 Pero para Eue la relación pueda mantenerse, lo malo de#e ser algo más leve Eue lo Eue el otro me 8izo0 Por amor, de lo positivo doy algo más, y de lo negativo, algo menos0 !arL un eIemplo un 8om#re le 8izo da"o a su muIer, por eIemplo, insultándola D P9res igual Eue tu madreQF, o algo por el estilo0 Si la muIer se siente muy 8erida, tam#iLn ella tiene Eue 8acerle algo al marido, de compensación, y de#e ser algo Eue le duela0 Ysta es una lección Eue muc8os no comprenden Eue de#e 8a#er tanto la compensación positiva como la negativa0 2a Jnica diCerencia es Eue donde reina el amor, le doy al otro algo más de lo #ueno y algo menos de lo malo0 Así, tam#iLn en la compensación negativa el amor tiene posi#ilidades de crecer0 Otro eIemplo en SudáCrica me 8ice cargo de una escuela, una gran escuela de Llite0 2os alumnos Euisieron ponerme a prue#a0 So era rector y, a la vez, párroco0 9l Zueves Santo me diIeron Eue Euerían aprovec8ar su día li#re para ir a pasear por el centro0 2es diIe D!e acuerdo, pero tenLis Eue estar de vuelta para la misaF, ya Eue los necesita#a para el canto0 9llos, sin em#argo, no volvieron 8asta la noc8e0 Por tanto, me 8a#ían 8ec8o algo, y para resta#lecer el orden, de#ía 8a#er una compensación0 9n la escuela 8a#ía una especie de autonomía escolar0 Por la noc8e llamL a los representantes de los alumnosX primeramente los deIL sentados durante un cuarto de 8ora, sin decir ni una pala#ra A eso Cue lo primero0 !espuLs, les diIe D2a disciplina se 8a derrum#ado0 7osotros EuerLis algo de mí y de la escuelaX y si ya no os lo Euiero dar, REuL 8arLisT TenLis Eue ganarme de nuevo0 Por tanto, os 8ago una propuesta ma"ana por la ma"ana convocáis a todos los alumnos y acordáis con ellos cómo resta#lecerLis el ordenF0 A la ma"ana siguiente, despuLs de deli#erar durante cuatro 8oras, me 8icieron una propuesta0 Ysta, sin em#argo, no les 8u#iera e?igido lo suCiciente para compensar lo ocurrido, y les diIe D;o, eso es ridículo0 Pensadlo otra vezF0 !espuLs, se pasaron otras cuatro 8oras deli#erando y Cinalmente me propusieron D!urante las vacaciones tra#aIaremos todo un día para arreglar el campo de CJt#olF0 2es respondí D!e acuerdoF0 %uando ya lleva#an medio día tra#aIado en el campo de CJt#ol, les diIe DSa #astaF0 9s decir, me mostrL transigente con ellos0 A partir de ese momento, nunca más tuve pro#lemas disciplinarios0 T9; HV792 2o recordarL para casa0 H922:;G9M Si una madre es consecuente, pierde el amor0 Tam#iLn tiene Eue ceder0 Tiene Eue atentar a sus propios principios para conservar el amor0 Pero si no tiene principios es igualmente malo para los 8iIos0 T9; HV792 9so me alivia0 H922:;G9M 2a mayoría de las madres lo 8ace automáticamente0 Siempre ceden un poco, y los 8iIos Euedan aliviados0 T9; HV792 9se dar y tomar, tanto en un sentido positivo como negativo, Rtan sólo se aplica a grupos peEue"osT H922:;G9M Sí0 A8í, una y otra vez Cortalece las relaciones0 Huien se considera demasiado no#le para enoIarse, destruye la relación0 9ste enoIarse con la persona Eue cometió una inIusticia conmigo, es sumamente importante para poder reanudar la relación0 Sin em#argo, donde uno 8ace demasiado da"o por creerse con el derec8o de 8acerlo, el da"o no aca#a nunca0 LOS LÍMITES DE LA COMPENSACIÓN T9; HV792 RPor EuL este principio sólo se aplica a grupos reducidosT H922:;G9M !onde va más allá, las consecuencias son gravesX #asta con mirar cualEuier guerra0 T9; HV792 Pero o#viamente nos 8allamos ante el mismo principio activo0 H922:;G9M 9n cuanto este principio traspasa el grupo reducido, no se respetan los límites0 !onde, por eIemplo, un pue#lo le e?ige a otro una reparación colectiva, este principio, válido entre personas concretas, es transCerido a los pue#los0 9sta es la causa principal de las guerras0 Al Cinal, la paz sólo se logra renunciando a este tipo de compensación0 AEuí, signiCica Eue am#as partes se permiten comenzar de nuevo0 T9; HV792 9s decir, tenemos Eue separar muy claramente el nivel político6social del individual6Camiliar, y de todos aEuellos pro#lemas con los Eue Ud0, como terapeuta, se ve conCrontado0 Tam#iLn signiCica Eue, al 8a#lar de sus comprensiones, Lstas siempre se reCieren a esta comunidad reducida, Cácil de a#arcar, a esa D8ordaF de *+ a =+ personas Eue, por regla general, comprende a nuestros Camiliares y amistades0 H922:;G9M 9?acto0 2a conCusión de estos niveles lleva a malentendidos en la vida pJ#lica0 A las personas, en su necesidad de eEuili#rio, les es diCícil limitarse a su ám#ito y esta#lecer el orden en ese ám#ito0 9sta insacia#le transgresión de los límites Asiguiendo el lema de Dya Eue 8ago algo #ueno, tiene Eue ser para toda la 8umanidadFA causa muc8o da"o0 T9; HV792 Por una parte, se podría decir lo Eue Ud0 descri#e es válido para este ám#ito reducido, y en este ám#ito reducido tiene sentido y crea la unión entre personas0 So#repasando este marco, provoca la discordia, segJn dice Ud0 !ic8o de otra manera 8acer el #ien y el mal tam#iLn pertenece a un conte?to determinado, conte?to Eue de#e ser respetado0 9n el momento en Eue la persona piensa Eue de#ería cargar con toda la miseria del mundo, lo #ueno se convierte en lo contrario0 H922:;G9M 9?acto0 9n ese momento, siempre 8ay uno Eue se considera meIor y más Cuerte Eue los demás0 Por ese motivo, muc8as misiones #ienintencionadas de organizaciones 8umanitarias aca#an surtiendo resultados muy e?tra"os0 7eo Eue e?isten unos límites, límites Eue Euisiera tener en cuenta0 %omo misionero tam#iLn pensa#a Eue 8a#ía Eue ayudarles a los Dpo#res paganosF0 Pude ver 8asta EuL punto y de EuL manera la ayuda surtía eCecto, y lo peligrosa Eue resulta#a si no esta#a en sintonía con el otroX so#re todo, si no i#a unida a un gran respeto ante los demás0 T9; HV792 A8ora ya tenemos dos conciencias dar y tomar, y la conciencia de vinculación0 RAJn e?isten otras Cormas másT H922:;G9M AJn 8ay varias más0 Pero enumerándolas e?iste el peligro de Eue mis pala#ras se tomen como una doctrina0 9n realidad, se trata de un ám#ito Eue me es imposi#le de a#arcar0 Pero aunEue sólo se 8ayan aclarado unos cuantos aspectos, ya #asta para dar una orientación0 &asta para evitar algJn mal e impulsar algJn #ien0 T9; HV792 Aca#a de decir D000evitar algJn mal e impulsar algJn #ien0F H922:;G9M Sí, en el sentido de reconocer Eue cada uno, a su manera, se encuentra cogido0 Tam#iLn se puede decir Eue cada uno se 8alla al servicio de algo0 Ysta sería una visión trascendente0 9so so#repasa lo concreto, pero da paz verlo así pase lo Eue pase, sea #ueno o malo, siempre Corma parte de un conte?to mayor0 Puedo asentir a am#as partes sin intervenir0 ;aturalmente, esta visión tiene consecuencias importantes, pero es la más pacíCica Eue conozco0 T9; HV792 9s decir, no sólo no se trata de cam#iar el mundo, sino de asentir a Ll tal como es0 H922:;G9M 9?acto, con amor0 T9; HV792 R!e dónde saca Ud0 este amorT R9s algo Eue Cluye automáticamenteT H922:;G9M 9s un logro0 9s Cruto del 8acer y de la e?periencia de nuestros propios límites0 aunEue vaya en contra de lo Eue otros digan. cuando se le reconoce como necesariamente así así está #ien0 AunEue sea diCerente de mí.G9M 'i pensamiento no va tan leIos0 2o deIo tal como es0 Si pretendiera seguir adelante en este punto. si asume la tarea. depende del grupo en el Eue me muevo0 Sin em#argo.G9M . segJn dice Ud0. e?isten situaciones en las Eue tengo Eue guiarme e?clusivamente por mí misma. porEue parece diCícil. NO LUCHA» 1el destino T9.Tenemos límites. o la tarea de cada uno0 9sa sensi#ilidad toca el nJcleo más íntimo de la personaX se encuentra más allá de la conciencia0 Huien está en concordancia con esta intuición. detrás de las diCerencias. para así decirlo0 H922:. está en concordancia. los eCectos no serían #uenos para mí0 Al igual Eue valoro o reconozco a la otra persona de la manera Eue es. HV792 9?iste algo Eue Ud0 no puede escudri"ar0 R9s eso lo Eue Ud0 llama Dlas Cuerzas más proCundasFT H922:. e?iste una proCunda igualdad0 %omo amor más proCundo se e?perimenta cuando alguien es reconocido tal como es. HV792 RPorEue no permite ser escrutado. así tam#iLn reconozco el misterio sin pretender descu#rirlo0 Zustamente guardando esta distancia estoy en contacto con ello0 «QUIEN ESTÁ EN CONCORDANCIA. tiene la seguridad de ser #ueno0 AEuí. y yo diCerente de Ll. se siente tranEuilo0 %uando la persona no respeta ese destino. HV792 2a conciencia. en el Condo es una concordancia con las Cuerzas más proCundas. y tiene algo religioso0 Tam#iLn podría decirse Eue eso es religión me encuentro comprendido en algo proCundo sin Eue pretenda escudri"arlo0 LA RENUNCIA T9. aunEue sea diCícil0 T9.G9M Todo eso son metáCoras0 Tam#iLn lo llamo DGran AlmaF o Dalgo misteriosoF0 Pero no es nada Eue Euisiera escrutar0 T9. la vocación. este amor es el reconocimiento de Eue entre todas las personas.o el 8ec8o de a#razar a alguien.o0 Huien actJa en concordancia. se rompe algo en el alma0 9n cam#io. ni nada por el estilo0 9so se movería en un plano muy superCicial0 9ste amor. por mi voz interior.G9M 9?iste una sensi#ilidad para el destino. am#os reconocemos Eue somos igualmente #uenos0 Yste es el autLntico amor0 . por eIemplo rec8azando una tarea Eue se le presenta. HV792 9so no tiene nada Eue ver con el próIimo0 H922:. el actuar es independiente de la apro#ación de los demás0 . o porEue Ud0 cree Eue de#ería 8a#er ám#itos impenetra#lesT H922:. tanto en lo #ueno como en lo malo0 9n el Condo. HV792 R!e manera consciente o inconscienteT H922:.G9M Sí0 AJn le darL otro eIemplo0 %uando una pareIa se casa porEue 8ay un 8iIo en camino. en muc8os momentos. el 8iIo se siente o#ligado con sus padres. pues. estas decisiones tam#iLn podrían dirigirse contra otras personas0 H922:. y cada uno de nosotros. simplemente lo sa#e0 T9. HV792 Pero por sus eCectos sí se dirige a otros0 H922:. sino paz0 Tam#iLn tiene algo Eue ver con distancia0 2a persona está unida y. y el trasCondo. ni sagrado0 9s algo a lo Eue la persona por sí sola tiende. está en contacto con ello0 T9. está en concordancia consigo misma. tam#iLn es posi#le no tenerlo en cuenta o no cumplirlo0 LO SIMPLE T9. Eue lo Cacilitan0 T9.G9M . tomando sus decisiones desde su nJcleo personal.G9M . Eue ya no tiene tanto Eue ver con el 8iIo. los padres a veces le dicen al 8iIo DSólo lo 8icimos porEue tJ esta#as en caminoF0 9n consecuencia.o lo sL0 9s un camino Eue resulta del transcurso de la vida0 . al mismo tiempo.unca se dirige contra algo0 Huizás no sea #ien reci#ido o valorado0 2a persona Eue está en concordancia. nos encontramos ante ese meta6nivel.o. es una realización 8umana muy simple.T9.o sólo ve a su 8iIoX en ese momento se conCunden los niveles. la persona está centrada al má?imo0 9n ese punto se siente una proCunda pazX no es ninguna satisCacción. sin em#argo. HV792 9s esto lo Eue muc8os an8elan estar en concordancia con uno mismo. so#re todo si los padres no son Celices en su relación0 9n cam#io. HV792 %uando una persona. en lo más 8ondo de su ser. distanciada0 . nada su#lime.G9M Simplemente ocurre0 9n el Condo. es lo más diCícil llegar a ese punto0 H922:.G9M 2o demostrarL en un eIemplo Cácil madre e 8iIo0 %uando la madre se dedica a su 8iIo e?iste un nivel en el Eue sa#e perCectamente a8ora estoy en concordancia con algo superior0 . HV792 RUd0 piensa Eue sólo son las ideologíasT H922:. cualEuiera Eue sea el nom#re Eue uno Euiera darle0 Al mismo tiempo. asentir a su propia vocación. no puede ser amarrado o codiCicado0 Así. HV792 Sino Eue simplemente ocurre0 H922:. sino con el 8om#re como padre y con la muIer como madre0 Son los órdenes proCundos los Eue se sirven de nosotros en ese nivel0 !e a8í resulta lo otroX sin em#argo. ni tampoco am#icionar0 Tampoco se alcanza a travLs de la meditación0 9s algo Eue se 8alla más allá de todo esto0 Pero se siente. posteriormente.G9M . no luc8aX no necesita luc8ar0 9stando en concordancia.o se puede eIercer. sino Eue tiene Eue ver con la propia persona0 T9. en cada Lpoca 8ay corrientes Eue lo diCicultan y otras. algo como una disposición Jltima0 9sta actitud ya no se centra tanto en el 8iIo. si no se le trastorna la ca#eza con ideologías0 Huien sencilla y tranEuilamente se centra en su propio interior. el primer plano del cari"o y del amor. si los padres dicen D2o 8icimos porEue Euisimos o porEue asumimos las consecuencias de nuestro amorF. G9M Podría denominarse así si no Cuera tan comJn0 Si se #usca como algo espiritual. pero siempre enCocando la realización0 Por eso.G9M Al 8acer normal y corriente0 2as realizaciones más simples y más proCundas son aEuLllas Eue tienen lugar en la CamiliaX del padre y de la madre con sus 8iIos. de ser madre. porEue es demasiado comJn0 9s lo más simple. en el sentido de Eue Ll lo tiene más Eue los demás porEue. realiza su condición de ser 8umano0 !e 8ec8o. a veces tiene la necesidad de recogerse0 9ntonces. oCreciLndonos la posi#ilidad de vaciarnos y de li#rarnos para volver a entrar en contacto con las CuentesT H922:.T9. HV792 Se trata. T9. lo más comJn0 2A M9A2:NA%:\. es en estas actividades simples Eue la e?istencia como ser 8umano alcanza su realización0 9n ellas. la meditación #rota de esta concordancia0 Para esa persona. para mí la manera más Cácil de lograr la concordancia se 8alla en las realizaciones simples0 T9. y de los 8iIos con sus padres0 Ystas son las realizaciones más grandes y más proCundas0 9llas son la #ase de todo lo demás0 Huien está en concordancia con el 8ec8o de ser padre. lo más simple. sin doctrina. HV792 Mealización y concordancia son conceptos Eue Ud0 emplea con gran CrecuenciaX Ra EuL se reCiere con estas pala#rasT H922:. pero de una manera muy silenciosa0 Sin propaganda. y Crecuentemente ocurre así0 . se retira so#re sí mismo. cuando en realidad se 8alla tan pró?imo a Ll0 2a meditación tiene su importanciaX no lo niego. a veces se recoge.G9M 2a meditación puede ser una manera de centrarse. la persona se siente en concordancia con algo grande. meditar no es el camino para llegar a la concordancia. sigue un camino espiritual. mi asentimiento tam#iLn a#arcan la plenitud Eue e?iste0 9l Euedar vacío es Iustamente lo contrario de esta atención a#ierta a la amplitud0 Al vaciarme. sin dogma. de una actitud espiritual0 H922:. HV792 RAcaso la meditación no es tam#iLn una posi#ilidad de encontrar de nuevo esa concordancia original y simple. puedo perder el contacto con el todo. sin e?igencias morales0 Todo esto no tiene ninguna importancia aEuí0 «LO GRANDE SE ENCUENTRA EN LO COMÚN» 8editaci)n y caminos espirituales T9. sino Iusto lo contrario porEue está en concordancia. y de a8í surge la Cuerza0 %entrarse signiCica aEuí Eue mi mirada. porEue lo re#aIa a algo Eue pretende DconseguirF. inmediatamente se pierde. como se suele decir. HV792 Sin em#argo. mi sentir. pues. de ser 8iIo. sería a#surdo0 Pero no en el sentido de un Cortalecimiento de esta actitud especial0 Huien está en concordancia.G9M Tiene algo Eue ver con una realización comJn. de ser pareIa. de ser 8ermano o 8ermana. de cada día0 Si alguien aspira a ello. lo más comJn Crecuentemente es tapado y cu#ierto por todo tipo de cargas inJtiles0 2o Eue Ud0 descri#e me recuerda el estado Eue los taoístas o #udistas logran a travLs de la meditación0 H922:. Euien simplemente asume las tareas Eue de a8í le resultan. en el Condo está en discordia con lo más proCundo. es algo a#solutamente sencillo0 . no pueden lograrse a travLs de la meditación0 T9. entregándome a una realización0 2lego a la concordancia 8aciendo algo comJn0 Algunos de los Eue meditan se retiran y se distancian de esta realizaciónX pretenden encontrar algo diCerente. la iluminación0 9so está desprendido de lo normal0 %uando una persona medita. a pesar de todo. el impulso a la meditación me aparece imperiosamente0 . tam#iLn puedo aca#ar perdiendo0 T9. sino algo muy 8umano0 !e la misma manera Eue tam#iLn un artista se recoge0 O alguien Eue escuc8a mJsica A tam#iLn Lsta sería una Corma de cómo una persona pone en orden su interior0 LO ESOTÉRICO . sino porEue se trata de una posi#ilidad de aprender a vivir de otra manera0 RUd0 no 8a meditado tam#iLnT H922:. muc8as personas pasan una temporada en un convento para meditar0 So lo veo como una especie de escuela. sin em#argo. no podría 8a#lar así0 [nicamente Euiero decir lo siguiente lo importante es un entendimiento Eue lleva a una comprensión más proCunda y. la meditación reviste un valor muy importante0 .o es ninguna gran realización religiosa.G9M 9stas comprensiones se logran a travLs del compromiso. HV792 Pero tam#iLn es posi#le verla meditación como un apoyo en la vida cotidiana0 H922:. corriendo de un seminario de Cin de semana a otro. no pasa nada. no se realiza enCocando algo más grande0 Así. la cuestión siempre es REuL resulta de a8íT T9.o se 8an 8ec8o más comprensivos o sa#ios0 Simplemente están a8í sentados0 9s eso lo Eue me 8ace dudar0 Para mí.o porEue Euieran llegar a una iluminación rápida. ningJn sustitutivo.o Euisiera cuestionar lo otroX nada más leIos de mí0 'irando a las personas Eue meditan se ve Eue muc8os de ellos 8an salido ganando0 9n otros.G9M 9?acto0 9n la tradición #udista. no tanto una Corma de vivir0 Uno lo aprende y puede aplicarlo cuando 8aga Calta0 9so me parece muy #ien0 %uando una persona ingresa en una orden tam#iLn 8ay este entrenamiento0 Pero si lo convierto en un rito diario. HV792 Una aCirmación osada0 H922:. al actuar #ueno0 Unas comprensiones como las Eue se ganan a travLs del procedimiento Cenomenológico.G9M 9?acto0 9n este caso. ninguna posi#ilidad de 8uir de nuestros pro#lemas A Res eso lo Eue Ud0 Euiere decirT H922:. HV792 2a meditación no es ninguna panacea. so#re todo. ocurre Eue 8oras despuLs me encuentro con un caso grave Eue pide todas mis Cuerzas o toda mi valentía0 9n la meditación pude ganarlasX la meditación Cue como un presentimiento0 Si no tengo ese presentimiento. HV792 Para muc8as personas. tampoco medito0 %uando necesito la Cuerza. por eIemplo.aturalmente0 !e lo contrario. tam#iLn veo Eue su meditar no tiene ningJn eCecto especial0 . porEue su meditación no Corma parte de una realización. me pregunto Rpara EuL lo necesitaT A veces necesito sentarme y recogerme0 Por regla general.G9M .He visto a muc8os Eue meditan y.o los 8a 8ec8o más capaces para el amor0 . sin em#argo. sus eCectos son restrictivos0 T9. tras una enCermedad grave. HV792 AunEue las relaciones en esas Camilias puedan ser a#solutamente neuróticas. por eIemplo Eue siguen el camino espiritual o Eue meditan0 H922:. un 8om#re me contó Eue en su Camilia algunos de los 8iIos siempre tenían Eue vivir Cuera de casa0 9ran -< 8ermanos0 Algunos de ellos siempre vivían en otra parte porEue la casa era demasiado peEue"a0 Para los 8iIos no era ningJn pro#lemaX para ellos era normal0 Pero si uno se imagina a los padres Eue sacaron adelante a la Camilia en medio de una gran po#reza A eso es grandeza para mí0 'ientras Eue otros. Ud0 contesta DSí.G9M Sí. la persona recapacita y.G9M Sí. HV792 Son pala#ras muy duras0 EL PESO ANÍMICO H922:. una suerte diCícil y tam#iLn la culpa grave contri#uyen al peso anímico0 . HV792 R. veo Eue muc8os de ellos son ligeros0 Tienen muy poco peso en comparación con alguien Eue cumple su tra#aIo duro0 Un campesino.aturalmente es algo distinto si. se podría llamar así.o es un Iuicio Cormulado un tanto a la ligeraT 'uc8as personas encuentran el camino al esoterismo porEue tuvieron Eue enCrentar una suerte muy diCícil. si no Cuera algo tan comJnF0 Tengo la impresión de Eue estos conceptos le parecen demasiado am#iciosos0 H922:.G9M 9s independiente de todo eso0 T9. una enCermedad o la muerte. Eue por la ma"ana les da de comer a sus vacas y despuLs sale al campo000 Pcuánto peso tiene Lste en comparación con uno Eue dice DSo meditoFQ T9.G9M . asuman la responsa#ilidad Eue estos 8iIos comportan e intenten convertirlo en algo positivo A eso signiCica grandeza0 Una vez.G9M Sí0 9l mero 8ec8o de Eue tengan estos 8iIos. y por este motivo están #uscando0 H922:. etc0. por eIemplo. Eue pretenden distinguirse a travLs del esoterismo y de c8anneling. lo más proCundo para mí es la realización normal y corriente0 T9.G9M 9?acto0 %on ellos. despuLs. la enCermedad. es cierto0 Pero la pregunta es RHuL es lo Eue le conCiere su peso a una personaT 9s algo Eue se puede ver inmediatamente en cualEuier persona0 2os más comprometidos son aEuLllos Eue tienen 8iIos0 Ystos tam#iLn tienen el mayor peso anímico especíCico0 T9. decorándose con determinadas etiEuetas. e?acto0 'irándolos. HV792 %on DrealizaciónF Ud0 Euiere decir Eue 8ay demasiadas personas Eue Euisieran ser e?traordinarias. van Clotando0 Son pesos ligeros al lado de aEuellas personas0 T9. HV792 R%uál es su reproc8e contra lo esotLricoT %uando yo digo D9s un a#ordaIe espiritualF. la muerte y la pLrdida0 9sa e?periencia proCundiza a las personas0 9l dolor. HV792000 y los padres muc8as veces traten 8orri#lemente a sus 8iIos0 9s tan importante separar estos niveles0 H922:. enCermizas y desagrada#les0 H922:. la persona se desprende de lo normal0 Sin em#argo.T9. encara con serenidad el dolor. HV792 9s decir. en consecuencia. siguen un camino supuestamente espiritual0 Wrecuentemente pierden su peso por seguir ese camino0 T9. pierde la Cuerza Eue 8u#iera podido tener0 T9. sí0 2a causa se 8alla en el concepto 8a#itual de lo esotLrico pretenden escrutar algo para despuLs tenerlo en manos0 Huieren tener una sa#iduría secreta Eue les distinga de los demás0 Pero procurándolo. para decirlo así0 Una persona espiritual no se considera meIor.G9M 9n este caso ya no encaran la enCermedad. Rno es ninguna valoraciónT H922:. o le da gracias a la 7irgen. HV792 9spiritual o esotLrico A Rcuál es la diCerencia para Ud0T H922:. tuvo un 8iIo ilegítimo del Eue nunca se preocupó0 RPara EuL todos sus li#ros. la persona sigue un camino en el Eue ya no encara la seriedad de lo Eue pasó0 Se aparta de la e?periencia0 2a enCermedad. si uno lo mira #ienT 9l 8iIo vivía en 2ondres. por decirlo así. la esotLrica.Tam#iLn los delincuentes Crecuentemente tienen un alto peso anímico0 T9. un Camoso maestro espiritual Eue 8a escrito muc8os li#ros espirituales0 Sin em#argo. la cercanía de la muerte ya no están presentes0 9n su lugar tiene a8ora una imagen de !ios Eue le 8a salvado. o a Euien sea0 Se puede ver Eue todo eso le resta Cuerza0 S no Euiero decir nada de los contenidos concretos0 Todo esto no tiene nada Eue ver con !ios o con la 7irgen. y ya no lo miran0 !e esta manera. en cam#io. HV792 R9s decir. HV792 . HV792 RHuL Euiere e?presar con D9l peso anímico da CuerzaFT RWuerzas para EuLT H922:. sino Eue dicen D!ios me 8a salvadoF0 Se elevan y se aleIan0 9l dolor grave es anulado. por regla general.o lo entiendo0 H922:. para Ud0 el concepto de esoterismo tiene una connotación negativa en cuanto se pierde el contacto con lo terrenal y cotidianoT H922:. los demás más #ien se apartan0 9s algo Eue 8e visto en personas Eue tomaron el camino esotLrico y no tanto el espiritual0 LO ESPIRITUAL T9. el peligro.G9M !esde luego es una valoración0 9l mayor peso anímico es algo más valioso para mí0 Pero no lo valoro en el sentido de Eue 8a#ría Eue aspirar a ello0 Simplemente está o no está0 %ualEuiera lo puede notar0 9n presencia de personas con un alto peso anímico. pero Ll nunca lo vio0 9ste 8om#re 8a#ría tenido otro peso anímico si se 8u#iera preocupado de su 8iIo0 9s una Corma muy e?trema de Cormularlo0 .G9M Sí0 Algunos se niegan entonces a 8acer lo más inmediato0 Hay. pierden el contacto con el conte?to normal de la vida cotidiana0 T9. por regla general nos encontramos muc8o más a gusto0 Hay personas Eue tuvieron una suerte diCícil o una enCermedad y. por eIemplo. la enCermedad Cue en vano0 A partir de ese momento. es e?clusivo.G9M %uando una persona dice D!espuLs de esa enCermedad me convertí a !iosF. etc0 Tan sólo veo los eCectos Eue tiene0 %uando esas personas 8a#lan de !ios. segJn mi opinión.G9M 2o espiritual tiene un signiCicado positivo para míX en el sentido de espiritualización o sa#iduría0 A#arca un 8orizonte amplio y tiende a la integración0 2o esotLrico. G9M . el 8iIo se encuentra unido a sus padres en otro nivel0 T9. se siente culpa#le0 Pero el desarrollo siempre va de la mano de la culpa0 T9. y no a la realidad0 Sa no es capaz de distinguir lo Eue para Ll es #ueno o malo. Res Catal para un 8iIo si tiene unos padres Eue se lo permiten todoT . o deIar a alguien en la estacada A Rno es una gran diCerenciaT H922:. al mismo tiempo tienen Eue esperar secretamente Eue el 8iIo transgreda la pro8i#ición0 Si el 8iIo no lo 8ace.adie puede progresar sin encarar tam#iLn la culpa y asentir a ellaX es un 8ec8o inevita#le0 Un eIemplo muy simple un 8iIo a#andona a su Camilia y se casa0 Se separa de la Camilia y.aturalmente desencadenó un movimiento inmenso Eue 8izo muc8o #ien0 Pero tam#iLn veo Eue sus orígenes son e?tra"os0 T9.G9M &ueno. HV792 RHuL le llevó a o#servar so#re todo la culpa. en todos esos caminos tam#iLn 8ay algo Eue resulta #enLCico0 !ecir algo tan restrictivo de &uda es una arrogancia0 . es la compa"era de su corazón0 Una persona así sólo puede casarse inCringiendo las normas de sus padres0 Todo 8iIo Eue se desarrolla tiene Eue transgredir pro8i#iciones0 Así se da el progreso0 2os padres pro8í#en algo porEue tienen Eue 8acerlo0 'uc8as veces.o o#stante. se une a una compa"era Eue no es del agrado de la Camilia0 . en el sentido de Comento o Creno de la vida0 .Otro eIemplo una muIer Eue conozco traduIo un li#ro de un DmaestroF conocido0 7ivía en TurEuía y allí empezó a dedicarse al esoterismo0 Poco antes 8a#ía a#andonado a su 8iIa y a su muIer sin preocuparse más de ellas0 RPara EuL entonces todo ese camino esotLricoT T9. pero en un caso así. sin em#argo. este desarrollo sólo es posi#le a travLs de una transgresión0 %ada vez se Cortalece el yo0 Al mismo tiempo. Euizás. pero yo me lo miro con muc8a cautela0 Por otra parte.G9M Sí Eue lo soy0 2o encuentro muy Cuerte0 &uda 8izo lo mismo a#andonó a su muIer y a sus 8iIos para seguir el camino espiritual0 Huizás pueda ser una vocación especial. el 8iIo no puede ganar ninguna Cuerza anímica si todo está permitido0 Por tanto. HV792 9s decir. es Catal. HV792 R!esarrollo unido a la culpaT H922:. tanto para el 8iIo como para los padres0 Si los padres se lo permiten todo a su 8iIo. cuando una persona dice Eue sigue un camino especial y yo veo Eue al principio de ese camino se 8alla algo así.V792 A#andonar a alguien.G9M 9s lo Eue constantemente nos encontramos en terapia0 'uc8os no lo superan0 9n este punto Crecuentemente se muestra Eue la necesidad de inocencia es una necesidad inCantil0 9s la necesidad de Eue los padres digan D9res #uenoF0 Una persona así tan sólo mira a los padres. los sentimientos de culpa y la concienciaT H922:.o puede escaparse0 Si se escapa. . HV792 R9s Ud0 tan estrictoT H922:. personas normales no se presentarían como algo especial0 Huizás dirían DSoy un po#re pecadorF0 9n cam#io. realmente me pregunto EuL estará pasando0 «EL DESARROLLO VA DE LA MANO DE LA CULPA» Lealtad y rebeld&a T9. tam#iLn es Catal para Lste0 Así. so#re todo. el o#servador tan sólo ve el primer lado0 T9. el padre Eueda redimido$0 9ntre cristianos. pues.G9M 'i o#servación es Lsta todo 8iIo actJa por amor0 AunEue moleste. Euería seguirle a su propio padre muerto0 9n consecuencia.o puede orientarse0 S. a su vez. Lste es sólo un nivel0 9n otro nivel. HV792 9n otro momento diIo Eue un ni"o no conoce el egoísmoX incluso estaría dispuesto a morir000 H922:. eran drogadictas0 Ysta es una Corma de Euerer morir para Eue el padre o la madre no se vayan0 Una de las c8icas se 8a#ía tirado del teIado de la residencia0 9n la constelación. tiene Eue renunciar a la idea de poder Eue relaciona con su suCrimiento o con su muerte0 Tendría Eue amar a un nivel superior.H922:. ya Eue Lste vive una necesidad a un nivel arcaico pensando ^Si yo llevo lo diCícil. HV792 RPor eIemploT H922:.aturalmente.G9M . yo me Euedo0 He reci#ido la vida de ti y la tomo y la respetoF0 !e esta manera se separa del padre. actJa por amor0 [nicamente 8ay Eue encontrar el punto en el Eue se encuentra el amor0 Una vez encontrado ese punto. salió con toda claridad Eue era su padre Euien Euería morir0 9se padre. ser leal a un nivel muy proCundo0 %on un enCoEue demasiado restringido. más allá del #ien y del mal0 H922:. en el Eue participaron las mismas residentes0 2os educadores del centro me 8a#ían invitado.G9M A#solutamente Catal0 . se a#ren posi#ilidades de sanación]0 A8ora #ien. su comportamiento Eueda totalmente claro0 Una vez di un curso en una residencia para adolescentes diCíciles. suena como si los ni"os Cueran seres ideales. interiormente. Lsta es una idea muy diCundida0 Sacándolo a la luz. nadie se 8a#ía dado cuenta de lo muc8o Eue esas c8icas ama#an a sus padres0 Al verlo con sus propios oIos. de repente. lo Eue realmente Euiere0 Un ni"o puede parecer un re#elde y. diciendo DHuerido Papá. 8agas lo Eue 8agas. y otra. Eue tantas diCicultades tenían con las c8icas. los educadores y terapeutas. no puede desarrollar ninguna Cuerza del yo0 T9. es diCícil 8acLrselo comprender a un 8iIo.G9M Por eIemplo. se mostraron muy conmovidos0 !e repente comprendieron lo Eue esas c8icas 8acían realmente y por EuL su comportamiento era tan diCícil0 T9. sin em#argo. al mismo tiempo. HV79:0 Pero tam#iLn 8ay ni"os Eue trastornan completamente a sus CamiliasX no se ve la lealtad por ninguna parte0 Son 8iIos Eue siempre van en contra de la Camilia0 !iciendo Eue los ni"os son desinteresados y a#solutamente entregados. el ni"o es muy egoísta0 S tiene Eue serlo para so#revivir0 2a diCicultad consiste en Eue Crecuentemente no se perci#e lo poliCacLtico de sus reacciones0 Una cosa es lo Eue un ni"o dice. con amor y con respeto0 . y conCiguramos sus Camilias en presencia de sus padres0 9n todas las constelaciones 8u#o la mis6ma dinámica DPreCiero desaparecer yo antes Eue tJF0 Hasta entonces. se le muestra al 8iIo Eue su suCrimiento no es ninguna ayuda para la otra persona0 Así. le decía DPreCiero morir yo antes Eue tJF0 Sacando estas dinámicas a la luz. su 8iIa. HV792 9?iste la tradición de velar a los muertos de cuerpo presente en casa. al menos ya no son tan inocentes0 Sa#en claramente lo Eue 8acen0 Sa no pueden 8acerlo con la misma inocencia de antes0 T9.G9M Algunas lo comprendieron. tam#iLn vuelven a retirarse0 !eIan a la Camilia en paz y se convierten en Cuente de Cuerza para los vivos0 T9. sino so#re todo tam#iLn de los muertos0 RSiempre están presentes los miem#ros muertos de la CamiliaT H922:. HV792 9s decir. el inocente tiene Eue encarar las consecuencias de su so#er#ia. HV792 9s decir. no porEue el cliente suCra tanto0 . HV792 Ud0 lo conCigura y se 8ace patente esta dinámica A Rlas c8icas lo comprendieronT H922:.aturalmente. Eue está motivado por un proCundo amor0 S muc8os Eue se considera#an meIores. para Eue se vayan y para Eue los vivos puedan despedirse de ellos0 . se callan0 9s lo Eue puedo o#servar en las constelaciones Camiliares en cuanto los e?cluidos y temidos reci#en su lugar. se trata de seres a Euienes se les negó la pertenencia0 7an golpeando 8asta Eue reci#en su lugar0 Una vez lo tienen. HV792 R2a ayuda en sí no viene de otras personas. no 8ay nada pertur#ador0 Una vez se les reci#e. 8asta los #isa#uelos.G9M Todos los Eue pueden ser recordados. 8asta la generación de los a#uelos o. ya no se de#e intervenir0 He sacado algo a la luzX más no de#o 8acer0 Además. una Corma empírica de divisar los espíritus0 H922:. de repente se ven como los Eue iniciaron una dinámica Catal0 Así resulta una visión nueva para todos0 !e repente. una persona interviene porEue ella misma no lo aguanta. tam#iLn e?isten otras dinámicas más0 T9. actJan como si estuvieran presentes0 So#re todo aEuLllos Eue Cueron olvidados o e?cluidos0 T9. a muc8os Eue asisten a tales personas les resulta diCícil deIarle al otro su inevita#le suerte Catal en vez de intervenir0 Wrecuentemente. a veces. uno ya no puede esEuivarla0 :ncluso aEuLllos Eue no la siguen. en realidad es #ueno. y el Dculpa#leF puede ver sus #uenas intenciones0 Puede aceptarse muc8o más a sí mismo y. y con dos de ellas tuve la impresión de Eue su destino era inevita#le0 9n un caso así.G9M !e la realidad perci#ida0 Una vez sale a la luz la realidad. de ellos emanan Cuerzas positivas y sanadoras. HV792 9n las constelaciones Camiliares no sólo se trata de los vivos. sino de la realidadT H922:. a#andonar su comportamiento destructivo0 «EL SER SE HALLA MÁS ALLÁ DE LA VIDA» cerca de la muerte T9. REuL ayudaráT T9. no serviría de nada0 Si la realidad no ayuda.Yste sería otro paso inmenso 8acia un Cortalecimiento del yo0 'orirse con la idea de Eue esa muerte le ayuda a alguien es más Cácil0 Por otra parte.G9M 9scuc8ando las 8istorias de espíritus. estas constelaciones en cierta manera tam#iLn son una despedida de la inocencia inmaculada0 H922:. durante días.G9M 9?acto0 2a mayoría de las constelaciones muestran Eue aEuLl Eue se tenía por malo o trastornado. Euizás. muc8o0 Tiene Eue ver con Eue la vida se ve de manera aislada. en comparación con el ser. tam#iLn se les dan unas gotas a los antepasados0 Mitos similares tam#iLn se conocen en otras partes0 9n Tailandia.G9M %omo psicoterapeuta procuro Eue los muertos entren nuevamente en Iuego para Eue sean integrados. es algo peEue"o e ínCimo0 !esde esta perspectiva. se le reserva un lugar para Eue tam#iLn estL presente0 %uando nosotros encendemos una vela para un muerto. al ca#o de un a"o. Rpero desaparecerT R%ómo podríamos desaparecerT 9l ser. es pacíCico y se e?perimenta como una Cuerza #uena0 T9. los demás Euedan li#res0 2os tailandeses lo 8acen en un rito. se e?perimenta algo así como una Cuerza sustentadora0 Pero es una Cuerza Eue tam#iLn trae dolor0 2o Eue 8ace Eue el mundo avance no es nuestra Celicidad. se 8alla más allá de la vida0 2a vida. sin em#argo. nosotros. tampoco aparecemos de repente0 7enimos a travLs de nuestros padres0 9n ellos conCluye algo Eue nos da la vida. HV792 9n nuestra cultura ya no 8ay esta costum#re0 H922:. Cinalmente. me deIa caer de nuevo0 9sta visión me parece muc8o más cercana a la realidad0 %uando uno asume su lugar en el todo.G9M Sí. en una constelación Camiliar0 9n nuestra sociedad 8ay tantas personas enCermas o trastornadas porEue algunos Cueron e?pulsados del sistemaX Crecuentemente. se le trae nuevamente a casa mediante un rito0 Sus Camiliares cogen una rama de un ár#ol y se imaginan Eue su antepasado está sentado encima de esa rama0 Así lo traen a casa. por eIemplo0 AunEue los tailandeses sean #udistas. Lste está presente en la vela0 9n cuanto el muerto tiene su lugar. Ll murió tan pronto y su a#uelo pudo llegar 8asta los noventa0F . aEuello Eue en lo proCundo actJa detrás de todo. en el convite Cuneral. se trata de personas Callecidas0 Si se les integra nuevamente. sino algo totalmente distinto0 S a ese algo distinto servimos0 A ese algo distinto tenemos Eue su#ordinamos0 Al Cinal. son prácticamente idLnticos0 T9. contradice al #udismo el muerto es enterrado y despuLs.G9M 9so no es suCiciente0 9ntre los zulJes es así el muerto es enterrado y. me mantiene y. Cormando parte de algo grande0 S cuando morimos no desaparecemos de golpe0 &ien no somos visi#les para los vivos. e?iste un rito antiguo Eue.H922:. a su c8a#ola0 Una parte determinada de la c8a#ola está reservada para los antepasados y a8í reci#e su lugar0 Allá donde se guarda la cerveza 8a#itan los antepasados0 Siempre Eue se toma cerveza. HV792 .uestra relación con la muerte se caracteriza por el miedo0 H922:. un ni"o no pierde nada si muere temprano0 Solemos decir KK PPo#re ni"oQ. por eIemplo. de la vida volvemos a caer a algo de lo Eue no sa#emos nada0 !e la misma manera. como una propiedad personal Eue guardo y aprovec8o celosamente 8asta donde pueda0 Pero tam#iLn podría verlo Iusto al revLs Eue la vida 8a tomado posesión de mí0 O como una Cuerza Eue me trae a la vida. mediante psicoterapia0 9l procedimiento y los eCectos. en el Condo. HV792 9s una imagen arcaica0 CIELO Y TIERRA H922:.G9M Son dos reinos Eue interactJan0 Así.uestra vida #ien está orientada al aEuende. siguiendo el lema Clagelándome o meditando lo suCiciente. y otros dicen Dno lo sa#emosF0 . en la vida de los muertos. de manera Eue podamos tomar la vida sin ninguna arrogancia 8acia ellos0 2a Crase es la siguiente DTJ estás muerto _ muerta. me encuentro unido con lo uno y con lo otro0 Una vez escri#í un aCorismo Eue algunos consideran ininteligi#le D9l autLntico camino está parado0F 9stando parado me encuentro en el verdadero camino0 . emprender un má?imo. pero no a estar en el momento0 2as personas se precipitan por la vida. desprendido de la muerte0 2a vida es aEuello Eue aJn me Eueda0 . HV792 RHuL signiCica DJnicamenteFT . siempre #uscando ansiosamente para o#tener un má?imo. intranEuila. aEuello en lo Eue todo conCluye. HV792 R2a vida cotidiana como eIercicioT H922:. orientada 8acia lo e?terior y 8acia el Cuturo.G9M Si lo tomo como un eIercicio ya va demasiado leIos0 [nicamente tengo Eue vivir0 T9.o tengo Eue llegar a ninguna parteX ya estoy unido con todos y participo en toda la riEueza permaneciendo atento para lo más inmediato. Euizás. como por eIemplo los ascetas. los otros DnirvanaF. una vez el a#uelo está muerto. el presente se considera un o#stáculo para lo posterior0 Son ideas e?tra"as. este Destar sencillamenteF. cumpliLndolo sin grandes pretensiones0 T9. ya a8ora llego al nirvana0 9n este caso. en su momento.&ien. este decir Dya está .o porEue sea meIor o peor0 Pero sL Eue lo esencial. la vida y la muerte no son más Eue dos Cormas de la e?istencia0 H922:. independientemente de cómo las personas lo denominen0 Unos dicen DcieloF. yo aJn vivo un poco0 !espuLs. tam#iLn nosotros iremos con ellos0 9n terapia empleo una Crase Eue nos solidariza con los muertos. tam#iLn morirL0F Así. los muertos tam#iLn inCluyen en nuestra vidaX y. la mirada tam#iLn a#arca a los muertos y la vida ya no es nada e?traordinario. por eIemplo soltándolos0 T9.G9M Se trata de una imagen típicamente 8umana. HV792 Pero tam#iLn más allá de la muerte0 7isto así. REuL le distingue de un ni"o Eue murió al ca#o de un díaT Am#os caen en el olvido y en aEuel ser Eue está más allá de nuestras imágenes0 Sa no 8ay diCerencias0 Milke tenía la imagen de Eue llorando a los Eue murieron Ióvenes les imponemos una carga en vez de deIar Eue se vayan0 Podemos deIar Eue se vayan porEue sa#emos Eue.o importa el nom#re Eue le den0 2o esencial es ese movimiento interior0 9ntonces puedo considerar la vida como algo provisional0 9n consecuencia. algunos piensan Eue podrían descuidar el presente para dirigir su mirada al cielo0 Otros piensan Eue sólo lo alcanzan a#andonando lo terrenal. puesto Eue aEuello Eue viene ya está presente en el a8ora0 !escansando en mí mismo. vivir al má?imo0 PorEue despuLs Aasí dicenA todo se aca#a0 A la vista de esta actitud tan agitada. tam#iLn nosotros. se 8alla más allá de la vida0 T9. pues. o#viamente. tiene algo de ritual0 T9.aturalmente. HV792 Huiere decir Eue esas ansias de manipulación tam#iLn se encuentran en el empleo de las prácticas espirituales0 H922:. se trata de un proceso de crecimiento0 2a sa#iduría no se encuentra porEue se #uscaX #rota de muc8as realizaciones y. es una actitud Eue necesita ser eIercitada0 . se sienta0 Ud0 pregunta a las personas conCiguradas. encuentra tam#iLn la correspondiente demanda0 H922:.G9M . de repente. sin grandes esCuerzos0 «TOCAR ALGO MÁS GRANDE EN EL ALMA» C)mo llegar a desenlaces logrados T9. HV792 9n realidad. simplemente entrenándose un poco0 9n realidad. segJn el caso. las constelaciones Camiliares.G9M 2os desenlaces son como un ritual.o en vano e?iste una enorme oCerta de mLtodos de relaIamiento Eue. no es el representante Euien actJa y siente0 9l representante no es más Eue el canal a travLs del cual el cliente puede encontrar un nuevo acceso a su origenF0 H922:. HV792 9n alguna ocasión le preguntL cómo era posi#le Eue estas constelaciones Cuncionaran0 Se encuentran personas a#solutamente desconocidas Eue no tienen ni idea de la #iograCía del cliente con el Eue Ud0 está tra#aIando0 RS estas personas de#en sentir como los miem#ros de la Camilia de origen del clienteT 9n esa ocasión. en el Condo.aturalmente. al Cinal se oCrecen unas Crases sanadoras0 Todo eso tiene una clara dramaturgia Eue es siempre la misma0 H922:. no las constelaciones en sí0 T9.G9M Sí0 'uc8as prácticas del . pero el tra#aIo con constelaciones no es más Eue un mLtodo0 T9. cam#ia sus posiciones y. Ud0 me respondió D. HV792 RPor EuL le molesta deCinirlo como un ritualT H922:.G9M Un ritual tiene un Condo religioso. no0 2a solución a veces tiene algo de ritual. no diCieren en nada de aEuel otro nerviosismo0 T9. tam#iLn e?isten tradiciones Eue pueden ser una ayuda0 !e la misma manera Eue voy al colegio para aprender de alguien Eue ya sa#e más Eue yo0 Pero tam#iLn en el ám#ito espiritual 8ay un tipo de eIercicio Eue es nervioso.todoF. las constelaciones Camiliares son como un ritual0 H922:. Eue pretende tener algo. sin em#argo. al igual Eue ocurre tam#iLn con otras cosas0 !e a8í resultan esos eIercicios duros0 9sencialmente. la persona conCigura su Camilia. una parte de lo 8umano en síT A travLs de la persona Eue los .ew Age me parecen como platos preparados como si uno pudiera adEuirir esta actitud sin muc8o tiempo de preparación. HV792 Tan sólo el DsettingF de todo el proceso ya me parece ritual 8ay un gran círculoX una persona entra en ese círculo0 Ud0 le 8ace preguntas so#re su Camilia. HV792 R9l ritual no empieza ya en el momento en Eue se posicionan unas personas representando.G9M 9l concepto de ritual sitJa este tra#aIo en otro conte?to0 9l tra#aIo con constelaciones Camiliares es un mLtodo0 Tam#iLn una casa sólo puede ser construida poniendo una piedra encima de la otraX pero no por eso es un ritual0 T9. está0 %on toda Cacilidad.G9M 7isto desde este ángulo. sin tiempo0 A veces se dan situaciones en las Eue uno entra en contacto con esa proCundidad0 9n esos momentos uno reconoce. pero so#revivió0 %uando vino a uno de mis seminarios.ada. proCundidad Eue se 8alla Cuera del tiempo0 So veo la vida como una pirámide arri#a. -.G9M Sí0 Huizás. una 8oIa está conce#ida igual Eue todo el ár#olX cada 8oIa es distinta.o es asíT LA PROFUNDIDAD H922:.o#el Gerd &innig deCiende la siguiente tesis antes de la evolución de la materia y del intelecto de#ió de tener lugar la evolución del espacio0 9l espacio tiene un orden simLtrico. Cuturo y pasado son idLnticosX allí tan sólo e?iste el espacio. Euería seguirle a su padreT H922:. por eIemplo. 9d0 Gala?ia Guten#erg.. la solución conCigurada con los representantes repercute en la Camilia realX aunEue Lsta conscientemente no sepa nada0 T9. órdenes ocultos. los representantes reci#en la Cacultad de personiCicar algo de lo Eue no sa#en nada. pudiendo así tocar algo más grande en el alma0 T9. de la misma manera Eue en la constelación está presente la Camilia real. aunEue los miem#ros reales estLn muy leIos0 9l orden de esa Camilia se repite en la constelación0 A travLs de la constelación. el concepto de los fractales pueda aclarar lo Eue ocurre0 9n su li#ro D!esde la nadaF)/) Gerd &innig !esde la .o tengo e?plicación0 Pero aportarL un eIemplo0 Una muIer Ioven intentó suicidarse. el premio . transcurre aEuello Eue nosotros llamamos el progreso0 9n lo proCundo.@03. en una punta diminuta. pero sigue el mismo orden0 %uando conCiguramos una Camilia. determinados órdenes. HV792 RPorEue e?iste esta unión en el espacioT H922:. puedo intentar encontrar una solución0 A8ora #ien. los individuos comprendidos en la constelación pueden sentir e?actamente lo Eue ocurre en esa Camilia.G9M Sí0 9n consecuencia.G9M Sí0 2a cuestión es cómo puede darse semeIante Cenómeno0 9?iste una proCundidad en la Eue todo conCluye. poniLndolo al lado de la madre0 2a solución Cue Eue la madre se apoyara de espaldas contra su padre y Eue le diIera a su 8iIa D'e Euedo0F . conCiguramos su Camilia y vimos Eue. por eIemplo. introduIimos a ese padre. en el Condo. HV792 RUd0 dice Eue la c8ica 8a#ía cometido el intento de suicidio en lugar de su madre Eue. era su madre la Eue Euería suicidarse0 9l padre de la madre se 8a#ía suicidado tirándose al agua0 T9. de repente tengo acceso a una realidad Eue permanece cerrada ante mi pensamiento0 Algo Eue 8asta el momento esta#a oculto sale a la luz0 Una vez 8aya surgido. orden Eue una y otra vez se repite de manera idLntica0 Así. y pueden 8acerlo intuitivamente por ser 8umanos0 R. a su vez. a su vez.conCigura. HV792 RS esos órdenes se repiten en el espacio y pueden ser reconocidos y representados a travLs de grandes distanciasT EL ESPACIO H922:.G9M . mediante la constelación puede visualizarse algo de la Camilia. de golpe 8a#ía desaparecido0 Así. los paros de los a"os de posguerra. y la teoría Cue Eue las psicosis podían de#erse a secretos Camiliares0 Al leer ese artículo.ormalmente. am#as muertas en temprana edad0 9n cuanto estas dos personas aparecieron en la constelación. e?iste una especie de memoria colectiva de la especie respectiva0 9l campo se enriEuece con cada individuo de esta especie0 Por otra parte. muc8as veces. los campos módicos e?isten al igual Eue los campos electromagnLticos0 Un eIemplo 9n Sout88ampton. HV792 9so suena a magia0 O como un eIemplo de los campos morCogenLticos de Mupert S8eldrake0 RPuede e?plicarse el eCecto de las constelaciones Camiliares de esta maneraT) ) 2a teoría de los campos morCogenLticos Cue desarrollada por el #iólogo inglLs Mupert S8eldrake0 ACirma Eue la transmisión 8ereditaria no sólo tiene lugar a travLs de los genes. introduIimos a las dos personas muertas Eue considerá#amos signiCicativas0 2a una era una 8ermana de la madre de la c8ica esEuizoCrLnica. la madre llevó a pasear al perro. mirando aguas arri#a para decir una oración por su padre0 9sa ma"ana se encontra#a otra vez en el puente Eueriendo decir la misma oración de siempre0 9n ese momento se sintió cogida por los 8om#ros y dirigida al otro lado del puente0 Allí la invadió una sensación de gran Celicidad. ni el grupo sa#ía de EuL Camilia se trata#a0 9n la constelación. cuando llega#a al puente. 8a#ía amenazado con suicidarse0 Todo eso. la representante de la cliente volvió a sentirse totalmente normal0 T9. y la otra. le pedí a Gunt8ard 1e#er Eue conCigurara esa Camilia en uno de sus grupos0 . aunEue se 8alle leIos0 Todo esto tam#iLn se aplica a los casos en los Eue no es un miem#ro de la Camilia Euien conCigura la constelación0 Tam#iLn es posi#le Eue un terapeuta conCigure la Camilia sin Eue estL presente ningJn miem#ro del sistema0 %ontarL un eIemplo0 9n una revista se descri#ió un caso de una 8iIa esEuizoCrLnica. en Alemania0 2a constelación tuvo lugar un domingo por la ma"ana. reanudaron la costum#re del ro#o de la lec8e0 Así. las constelaciones repercuten en la Camilia aunEue no se comente nada0 Son unas relaciones misteriosas0 Por otra parte. mi impresión Cue Eue la 8iIa se 8a#ía vuelto esEuizoCrLnica porEue en la Camilia 8u#o dos personas Eue murieron pronto0 Así. ine?plica#le para ella0 Sintió como su ca#eza se gira#a aguas a#aIo y. pues. es decir. la muIer Eue representa#a a la 8iIa esEuizoCrLnica inmediatamente se sentía loca0 9sta#a totalmente trastornada0 A continuación. cada individuo tam#iLn está DconectadoF a esta memoria0 SegJn S8eldrake. en Suiza0 9se domingo.9l padre de la cliente 8a#ía acompa"ado a su 8iIa a ese curso y esta#a presente en la sala0 2a madre esta#a en casa. a travLs de la distancia Císica actuó algo sin Eue la muIer supiera nada de la constelación0 Por tanto. la lec8e desapareció0 . S8eldrake aCirma Eue las Cacultades se 8eredan a travLs del campo morCogenLtico de una especie.i Ll conocía a la Camilia. se asoma#a por la #arandilla del lado izEuierdo. tuvo la sensación Da8ora puedo nadar con la corriente de la vidaF0 Antes. es decir. sino a travLs de campos morCogenLticos0 Gracias a estos campos. tam#iLn en otras ciudades los paros empezaron a #e#er lec8e de esta manera0 !urante la guerra. varias especies de paros descu#rieron la lec8e como alimento0 %on sus picos arranca#an las tapas y #e#ían 8asta donde llega#an con sus picos0 A lo largo de los a"os. Eue no podían 8a#erlo aprendido nunca. al mismo tiempo Eue se esta#a conCigurando la Camilia en Suiza. a travLs de esta memoria colectiva0 .o o#stante. de repente. pasando por un puente0 9se puente cruza#a el río en el Eue su padre se 8a#ía a8ogado0 . una 8iIa de esa misma madre. sin em#argo. una 8ermana de la cliente. tengo una determinada imagen de su sistema.G9M Una vez e?presL la diCerencia entre yo y s& mismo en un gesto0 2lego al yo e?tendiendo mis manos 8acia a#aIo y aCuera.G9M 9n Condo. HV792 &ien. moviLndolas despuLs en un e?tenso círculo . HV792 Sería similar a las personas Eue dicen Eue pueden ver el aura de otros0 RUd0 perci#e.G9M 9sta imagen ya va demasiado leIos para mí0 So lo veo más en la superCicie0 2a Camilia son varias personas relacionadas en el espacio de una manera determinada0 %uando alguien conCigura su Camilia.H922:. sino en otro0 9n ese momento pueden perci#ir e?actamente lo Eue ocurre en aEuel sistema0 Wrecuentemente. el aura sistLmicaT H922:. aEuLllos Eue actJan como representantes ya no se encuentran en su propio sistema Camiliar. lo noto en seguidaX como cuando se oye un tono disonante0 T9.unca es una visión del todo nítida.o lo 8as 8ec8o #ien0 RSa 8as conCigurado esta constelación alguna vezTF 9lla me contestó DSíF0 2a preguntL D RWue así. como lo aca#as de 8acer a8oraTF 'e diIo DSíF0 A continuación. 8asta el centro de la tierra. le pedí Eue volviera a conCigurar su Camilia. transCiere al espacio lo Eue en esa Camilia ocurre0 Si lo 8ace #ien. se 8alla en contacto con lo 8umano en sí. HV792 RUd0 puede decirloT H922:. HV792 R%ómo puede Ud0 Iuzgarlo diciendo simplemente D9sta constelación no está #ien conCiguradaFT H922:. para así decirlo. pero me #asta para tra#aIar0 T9.G9M :nmediatamente0 Hace poco. centrándose enteramente en su intuición0 2a imagen Eue resultó Cue totalmente diCerente0 T9. en un principio se trata#a de otra cosa0 9stá#amos 8a#lando de la constelación como ritual0 'i imagen es la siguiente si me imagino Eue cada persona ec8a raíces. no pienso0 'e retiro a mi alma0 S de a8í tengo una noción apro?imativa de si algo está en concordancia o no0 . una muIer conCiguró su Camilia0 2e diIe D. tiene algo Eue ver con mirar en vez de o#servarT LA AMPLITUD H922:. se puede decir de antemano si una persona 8a conCigurado su Camilia de manera adecuada o no0 T9. por lo Eue esa persona puede tener sentimientos y sensaciones Eue no sean suyasX surgen en Ll desde ese Condo Jltimo. tales teorías me dan a#solutamente igual0 Sa veo Eue realmente e?iste algo así0 2as e?plicaciones posteriores no aportan nada para el tra#aIo práctico0 'uc8os Euieren 8acerse una idea de cómo es posi#le algo así0 So no necesito tales e?plicaciones para poder tra#aIar0 T9. HV792 R9s decir.G9M 9so ya sería demasiado0 %uando tra#aIo con una persona.G9M PorEue veo el sistema0 %uando alguien 8a#la de sí mismo. no estoy en el yo. para así decirlo0 H922:. aunEue no muy clara0 Si despuLs 8ay alguna divergencia. clara. por eIemplo0 9so tam#iLn sería como una enCermedad0 'ás no necesito0 .G9M Para la terapia no necesito sa#er cómo son los padres. 8ay alguien Eue murió. alguien Eue Cue e?cluidoT Además. adaptado a la situación concreta0 9n cualEuier caso. Ud0 diIo D2o Eue uno le cuenta a su terapeuta sirve para la deCensa0F R%uánto necesita sa#er un terapeuta de su clienteT CENTRAR LA ATENCIÓN EN UN CONTE TO MÁS GRANDE H922:. EuL pala#ra no lo esT 9s algo Eue vuelvo a compro#ar en cada caso concreto0 %ada constelación diCiere de las demásX no 8ay dos Eue sean iguales0 9ste rito se da por una concomitancia en el momentoX es irrepeti#le0 T9. . por eIemplo. la Jnica cuestión es RAyuda o no ayudaT RHuL pala#ra es la acertada aEuí. HV792 Siguiendo su movimiento.V792 7olvamos a la pregunta del ritual0 Su terapia sigue unas pautas #astante CiIas0 9s decir.G9M Todas estas son Crases individuales0 %uando tra#aIo con ellas. mira un ár#ol no puede perci#irlo como ár#olX sólo ve los detalles0 Un pintor. no está en contacto0 Zustamente por eso no es ningJn ritual en el Eue todo se desarrolla siempre de la misma manera0 9s un rito. como investigador. 8ay 8ermanos. lo ve en su totalidad0 O tam#iLn un poeta0 Ysta es la manera en Eue trato a las personas sistLmicamente no miro al individuo. tiene una madre Eue menosprecia a su padre y se considera meIor0 S con el padre de su padre Cue igual0 O si alguien elige el cuento de DZuan en la CelicidadF cómo 8istoria Eue le atrae. pero no puedo ver el conIunto0 Un investigador Eue. todo eso Corma una red de imágenes e interpretaciones Eue me atrapa y me impide la mirada simple a los padres0 2o Jnico Eue necesito sa#er son los sucesos. 8asta Eue se toEuen en la punta0 Al sí mismo llego a travLs del movimiento inverso. 8e podido ver Eue cuando un 8om#re lleva #ar#a. HV792 9n cierta ocasión. a veces me surge la idea repentina de dónde se encuentra la solución y veo cone?iones Eue no podrían deducirse inmediatamente0 Así.G9M 9?acto0 Al enCocar. o de DTe sigo a la muerte0F T9. Crecuentemente esa persona tiene un a#uelo Eue perdió una Cortuna0 O tam#iLn pude ver Eue e?iste la dinámica de D'eIor Eue sea yo Eue tJF. tengo Eue sa#er si 8u#o enCermedades o accidentes0 O tam#iLn. en cam#io. HV792 Algunos dicen Hellinger tiene un tono pastoral0 RTiene algo Eue ver con esta manera de mirarT H922:. por la manera en Eue se desarrolla en cada caso concreto y por el 8ec8o de Eue Ud0 dispone de unas =+ Crases sanadoras esta#lecidas0 H922:. en cam#io.G9M Huizás0 Una vez me escri#ió una muIer DUd0 no le 8a#la al yo. diría Eue o#servar signiCica enCocar un punto determinado0 Perci#ir. en el sentido de Restán casados. si el padre Cue alco8ólico. sino Eue lo veo Cormando parte de toda una red relacional0 T9. para dar un eIemplo0 Si alguien me lo cuenta. Ud0 le 8a#la al alma0F 9l alma está en relación con algo más0 Así. signiCica mirar la amplitud del espacio0 H922:. veo los detalles. las varío0 Si uno dice estas Crases sin más. de la punta de arri#a a la amplitud de a#aIo0 T9.8acia arri#a. una terapia des6individualizada0 Sa Eue su terapia no está adecuada individualmente a cada personaX Ud0 pregunta por sucesos Eue tam#iLn podrían 8a#er ocurrido con otras personas0 9n el tra#aIo constelaciones Camiliares. la precisión en los detalles no tiene importancia0 T9. le e?iIo Eue lo conCigure centrándose enteramente en su intuición. no Euiere sa#er nada de los pro#lemas especiales de la persona concreta0F R.o 8ay nada individual en las constelacionesT H922:. de su Camilia y de su situación0 &ien mirado.o o#stante. HV792 RPero lo inconsciente tam#iLn es algo individualT RO acaso Ud0 Jnicamente considera individual el yoT H922:. sería individual0 Sin em#argo. no yo0 9n el transcurso de la constelación. tuve un caso así un 8om#re conCiguro su sistema0 !espuLs. HV792 R. en el segundo. es el cliente Euien actJa.G9M Zustamente eso no es individual0 Si el cliente lo conCigurara segJn la imagen Eue Ll se 8a Cormado. de repente surgen cosas Eue no 8u#ieran aparecido en su descripción0 . independientemente de cómo vivió su situación 8asta ese momento0 Yl conCigura su Camilia. por esos órdenes supuestos. de manera Eue la imagen resulte de la realización0 Por tanto. cuando dos personas conCiguran el mismo sistema. o si actJa en sintonía con su alma0 9n el primer caso. Hellinger no mira al individuo.aturalmente. me da una interpretación de sí mismo. sorprendiendo al cliente mismo0 T9. sino Eue surge repentinamente de su inconsciente. HV792 Algunos dicen D9n realidad. con toda seguridad no es individual0 9l cliente perci#e algo Eue tam#iLn es válido Cuera de su persona0 Si otro miem#ro de la Camilia conCigurara el sistema centrando su atención en el conte?to mayor de la Camilia. tam#iLn puede 8a#er un Calseamiento en las constelaciones0 .o es Eue las personas.G9M 9ste inconsciente. no me necesita en a#solutoX Euiere convertirme en cómplice para lo Eue Ll considera la solución0 9so no lo permitoX me reservo la li#ertad de mirar por mí mismo0 9l cliente mismo tam#iLn lo mira en la constelación. lo trasciende0 T9. HV792 Para el a#ordaIe sistLmico es suCiciente0 RTam#iLn lo diría en generalT Sería. se puede distinguir inmediatamente EuiLn de los dos se encuentra más cerca de la realidad y EuiLn Calsea la imagen por una meta o una intención personales0 !e todos modos. es su alma la Eue le guía0 9l alma va más allá del individuo.G9M Hace una diCerencia si alguien dice D7oy a conCigurar la constelaciónF. los sentimientos y sensaciones de los participantes eran idLnticos en am#as constelaciones0 . me ata de antemano0 9n el Condo. me invita a adoptar su visión0 'e descri#e sus pro#lemas para Eue yo #usEue una solución Eue corresponda e?actamente a lo Eue Ll proyecta a sus pro#lemas0 !e esta manera.T9. son medidas todas por el mismo rasero en las constelaciones CamiliaresT H922:. como Euien ya tiene una imagen preconce#ida. no es ninguna imagen Eue Ll o ella se 8aya Cormado. su muIer conCiguró el sistema de Corma totalmente distinta0 Sin em#argo. lo Jnico individual es la manera en Eue el o la cliente ve su sistema0 H922:. pues.G9M %uando alguien me cuenta un pro#lema. la imagen no presentaría grandes diCerencias en su resultado Cinal0 Hace poco. no lo ve. todo el grupo se inEuietaX empiezan a #ostezar.aturalmente.o sería un poco simplista decir Eue el cliente le impone su visión al terapeutaT .G9M Tantas Crases no las 8u#iera escuc8adoX me duelen Císicamente0 2as 8u#iera cortado ya antes0 9n este punto me oriento por mi #ienestar lo Eue me duele Císicamente no puede ser relevante. tam#iLn viene para verse aCirmado0 9n un caso así. pasan a un comportamiento de deCensa0 Por tanto. topa con la incomprensión0 Suena a ordenado. libertad.G9M %uando veo a alguien en su Camilia. en consecuencia. HV792 9so suena casi arrogante0 H922:. mi imagen de Ll cam#ia y me encuentro muc8o más cerca de lo esencial.o pretendo aplicar el mismo #aremo al tra#aIo de otros0 [nicamente descri#o algo Eue 8e descu#ierto como un instrumento Jtil para mi tra#aIo0 2o Eue otra persona 8aga con ello. Res válida en generalT H922:.G9M %uando tra#aIo en un grupo me doy cuenta de Eue tam#iLn los demás reaccionan así0 . HV792 Suena muy provocativo cuando Ud0 dice D!esvío mi mirada del cliente0F 'e imagino Eue acudo a Ud0 sa#iendo Eue Hellinger mira más allá de mi personaX ni siEuiera Euiere verme000 H922:. HV792 Tiene Ud0 un concepto muy especial del orden Eue. con su padre. HV792 S Cuera de las constelaciones Camiliares. en terapia se cuenta muc8o. es una aCirmación muy provocativa0 . perci#o muc8o más de Ll. HV792 %uando Ud0 dice Eue mira más allá.G9M !ic8o de esta Corma. en Terapia Gestáltica. Euiere decir Eue no se deIa inCluenciar por la pala#rería de D'i padre siempre e?igía esto o lo otro.aturalmente no se puede interpretar así0 9n un principio. su madre. desvío mi mirada del clienteX no me CiIo en Ll realmente0 'e CiIo en su Camilia. ideolog&a T9. me imagino esa persona con cuatro a"os y me pregunto D RHuL pasó en aEuel entonces para Eue 8oy sea asíTF :nmediatamente. muc8ísimo más0 'i mirada se dirige a algo más grande. para decirlo de una manera muy provocadora0 T9.T9. mi madre era depresiva y no me Euería000 SuCría porEue siempre preCerían a mi 8ermano000F H922:. pero en el Condo siempre se trata de aprender a vivir las e?periencias en vez de teorizar0 Su aCirmación de DAEuello Eue el cliente cuenta sirve a la deCensaF. muc8as veces. en la situación de la Eue proviene0 %uando tengo grandes pro#lemas con alguien. a estirarse o a 8a#lar0 Tam#iLn les duele y. Eue no escuc8ando aEuello Eue el cliente me cuenta0 . a un canon de reglas CiIas Eue limita la autonomía del . Rcómo seríaT Por eIemplo.o es ningJn criterio Eue yo reclame para mí solo0 %uando en un grupo un participante 8a#la de esta manera. por lo Eue puedo verlo de una manera muc8o más e?tensa0 T9. donde se trata de vivencias sumamente individuales0 R. sin em#argo. en el Condo no me ata"e0 T9. el cliente acude en #usca de ayuda0 9n muc8os casos. sus 8ermanos y los muertos. mi comportamiento no es en a#soluto ar#itrario0 «LOS ÓRDENES SE ENCUENTRAN» E2periencia. las personas entran en crisis o se enCerman0 AportarL un eIemplo0 Generalmente. por eIemplo. de posi#ilidades de 8acer algo conIuntamente0 Yste es el signiCicado de la Crase simple de D9l asunto se pone en orden0F !e repente. de paz. la sensación resultante es de alivio. en el cristianismo0 !e 8ec8o. 8a encontrado el orden. tam#iLn tiene el derec8o de pertenecer A el mismo derec8o Eue todos los demás0 Yste es un orden muy #elloX en el Condo. este orden no es predicado allí0 [nicamente lo nom#ro porEue este orden. sí Eue e?isten ciertas reglas de comportamiento para Ud0 H922:. nace el #ien0 %ualEuier persona puede e?perimentarlo y compro#arlo personalmente0 !onde no se respeta este orden. por lo contrario. Eue sirven al orden. los 8iIos sienten el impulso de cerrarles el paso a los padres y de morir en su lugar0 Yste. o actitudes. se puede ver EuL elementos Corman parte del ordenX por eIemplo. si en una Camilia el padre o la madre Euieren morir porEue sus 8ermanos suCrieron una muerte violenta. sigue e?cluido. estos 8ec8os crean miedo0 Huizás. por eIemplo. la Cinalidad de la terapia consiste en devolver al orden algo Eue cayó en desorden0 %uando. más tarde será imitado por otro miem#ro del sistema sin Eue Lste se dL cuenta0 9ste orden actJa independientemente de si lo conocemos y reconocemos. los eCectos son neCastosX uno lo ve conCigurando las constelaciones de esas Camilias0 Análogamente. todos se sienten aliviados en cuanto ese miem#ro vuelve a reci#ir su lugar0 Si. 8a mostrado ser e?istente y eCectivo0 !onde se respeta. sin em#argo. en un sistema 8u#o una muIer Eue murió de parto. o no0 T9. de aEuí Jnicamente puede resultar algo #ueno0 Al 8a#lar de este orden.o o#stante.individuoX no suena a li#ertad0 Tiene ese tono tan sumamente patriarcal0 RA EuL se reCiere Ud0 cuando 8a#la de ordenT H922:. en una Camilia donde 8u#o una persona 8omose?ual Eue Cue despreciada y e?cluida. no me oriento en algo Eue se predica en alguna parte. uno se siente aliviado0 9stos órdenes se encuentran. en consecuencia uno no Euiera mirar a esos muertos para olvidarse de ellos0 . o en una Camilia muc8os de sus miem#ros suCrieron una muerte violenta.G9M 9stos órdenes tam#iLn implican Eue 8ay Eue respetar el destino de cada persona0 Por eIemplo. sin em#argo. Eue cada miem#ro de una Camilia tenga el mismo derec8o a la pertenencia0 Yste es un orden Cundamental Euien Corma parte. y e?isten maneras de comportarse Eue lo pertur#an0 9n este caso. no se propagan0 So los encuentro a travLs del tra#aIo con constelaciones Camiliares0 EL MISMO DERECHO A LA PERTENENCIA T9.G9M Sí0 Tra#aIando más a menudo con constelaciones Camiliares. tam#iLn se ven los eCectos positivos para la Camilia si los muertos son reconocidos y se les concede un lugar 8onroso0 EL DERECHO AL PROPIO DESTINO H922:. HV792 Por este conte?to empírico.o por eso nadie es malo ni culpa#le en un sentido moral0 . en el tra#aIo con constelaciones Camiliares. HV792 RPodría Ud0 nom#rar algJn eIemplo de estos órdenes y e?isten determinadas reglas para su CuncionamientoT H922:. es un atentado contra el orden0 2os 8iIos se arrogan algo Eue no les corresponde0 AunEue no se les pueda declarar culpa#les Aya Eue lo 8acen por .G9M %uando algo se 8a arreglado.G9M 9?isten maneras de comportarse. o si no se 8acen valer como superiores y prioritarios. sino un servicio de reconciliación0 9n este sentido. a travLs de la camaradería. por las reacciones del cliente veo Eue algo ya no puede ser anulado. Ll y yo deCormaríamos la realidad de la manera más cómoda en vez de encararla0 9l cam#io. HV792 R%uáles serían actos graves irreversi#lesT H922:.G9M 2os padres de#en e?igirles a los 8iIos Eue los respeten en el primer lugar0 !e esta manera. Eue preCiere morir antes de darle la 8onra a su padre o a su madre0 9ntonces se lo digo. no es sólo terapia. deCinitivamente. Eue pretendiendo retenerlos0 LA PRIORIDAD H922:. por eIemplo.G9M Por eIemplo.G9M Para mí es importante ayudar a las personas a solucionar sus conClictos. por eIemplo. sin em#argo. por eIemplo. los 8iIos se sienten inseguros y Caltos de li#ertad0 9l orden tam#iLn implica Eue determinados actos tienen consecuencias irrevoca#les0 'uc8os piensan Eue un acto grave puede ser anulado. el sistema no vuelve al orden 8asta Eue los 8iIos deIen Eue su padre o su madre se vayan. pero no en el sentido de Eue ya no pueda arreglarse nada. un a#orto intencionado. si nadie les cierra el paso a los padres. las consecuencias son Catales para todos0 9n un caso así. Corma parte del respeto ante los padres0 A8ora #ien. por muy duro Eue les resulte0 AEuí. el orden implica Eue se deIen las consecuencias con la persona respectiva. sólo puede darse encarando la realidad0 «EL AMORES SIEMPRE FIABLE» 9erapia y familia T9. Euizás. y ponerlas en contacto con Cuerzas sanado6ras en su propia Camilia0 9n el Condo. pero todo lo demás signiCicaría cerrar los oIos siguiendo el lema de Dno puede ser lo Eue esF0 Así. tam#iLn soy Dcura de almasF0 S me siento maestro0 2a pala#ra terapeuta no me dice gran cosa0 .G9M Sí. los eCectos para los $8iIos son Catales0 9n consecuencia. poder alcanzarlo de esta manera0 T9. gana una dignidad especia] Eue antes no tenía0 T9. sino como medida terapLutica0 2e presento la seriedad de la situación para. sin pretender mitigarlas0 Si esa persona asiente a las consecuencias de sus actos.G9M Otros órdenes están relacionados con la prioridad0 Así. es más pro#a#le Eue se Eueden. son irreversi#les0 9n un caso así. por eIemplo. mediante terapia0 Tra#aIando con personas gravemente enCermas se puede ver Eue e?isten actos Eue. HV792 RHuL signiCica Dlos padres preceden a los 8iIosFT H922:. HV792 9so suena muy duro0 H922:. HV792 RHuiLn es Ud0 en una sociedad laicista en la Eue los sacerdotes están perdiendo su papel de Dcura de almasF al mismo tiempo Eue su autoridadT H922:. o si alguien llevó a su padre a la cárcel0 9n un caso así. los 8iIos se sienten #ien y aliviados.amorA. los padres preceden a los 8iIos y su relación de pareIa tiene prioridad ante la paternidad0 T9. ocupando el lugar Eue les corresponde0 %uando los padres intentan ponerse en un mismo nivel con los 8iIos. la Jnica salida consiste en aCrontar la culpa y sus consecuencias0 A veces. o 8ago nada más0 9n todo caso. me deCiniría como terapeuta Camiliar.T9. me acerco a la Camilia como alguien Eue la valora0 Puedo valorar a los padres. es inconce#i#le instigar a alguien contra sus padres. Rtodo esto son conceptos Eue no reconocen el vínculo elementalT . HV792 %uando Ud0 dice Eue la Camilia es el vínculo más proCundo Eue une a las personas.o 8ay nada más Cuerte Eue la Camilia0 Si pretendo intervenir considerándome superior a esa Camilia. no de mí0 Al mismo tiempo me opongo a todos aEuLllos Eue se inmiscuyen. tal como se practica en algunas terapias en el sentido de DTenLis Eue li#raron de vuestros padresFX me parece un a#surdo0 R%ómo puede una persona li#rarse de sus padresT A Yl o ella es sus padres0 T9. o con otras personas Eue suCrieron una inIusticia. como personas Eue oCrecen un espacio en el Eue otros pueden encontrar la sanación0 H922:. para 8acerlas entrar en Iuego0 AEuello Eue sana emana de ellos. al mismo tiempo. HVN 92 RPor EuL no le dice gran cosa la pala#ra terapeutaT Por su propia 8istoria. en el camino Eue conduce a la sanación de estas 8eridas0 RSe llegaría poniendo límites. como Cuente elemental de todo tipo de enCermedades. crean una carga para el sistema y lo trastornan con su arrogancia.G9M 2os sistemas Camiliares tienen tal Cuerza. HV792 R!e dónde saca Ud0 la seguridad de Eue ese sistema encontrará su ordenT H922:. con todas sus posi#ilidades y limitaciones0 A travLs de la Camilia llega a un pue#lo determinado. mi comprensión del destino y de las Cuerzas Eue actJan es demasiado grande para verme como una persona Eue interviene y consigue algo0 T9. porEue Cueron terapeutas los Eue le Cormaron y lo tuvieron en terapia0 RA8ora se encuentra en medio de estos dos gruposT H922:. sanación de las 8eridas0 2a diCerencia se encontraría. ya Eue le ayudo a un sistema a encontrar su camino y su orden0 T9. Eue me Cío plenamente de ellos0 2a Camilia le da la vida al individuo0 !e a8í proviene. a una región determinadaX a travLs de ella es involucrado en determinados destinos y tiene Eue llevarlos0 . en todo caso. Lste Cue tam#iLn el punto de partida para la psicoterapia clásica la Camilia como vínculo más Cuerte y. como asistentes en el proceso de sanación de determinadas 8eridas. tan sólo me alío con los padres. no me opondría nunca a los padres0 Para mí. HV792 'e parece comprensi#le este rec8azo de la manipulación en relación a la psicoterapia tradicional0 Pero 8oy en día ya e?isten un gran nJmero de escuelas terapLuticas Eue no se conci#en como causantes sino. ya Eue la paternidad es algo tan grande para mí Eue yo. como terapeuta. o#staculizando así las Cuerzas sanadoras0 .G9M So relaciono el concepto de terapeuta con la idea de maneIar algoX Eue estoy tratando algo con la idea de poder controlarlo0 Sin em#argo. neurosis y miseria psíEuica0 9l camino de la psicoterapia signiCica li#eración. desligándose de los padresT Para Ud0. Ud0 mismo conoce el campo del cura de almas. pues. tal poder de vinculación y algo tan conmovedor para todos AcualEuiera Eue sea su actitud ante la CamiliaA.G9M :ncluso eso me parece demasiado0 9n el Condo. y conoce el campo del terapeuta. interCiero en el orden0 Por tanto. o com#atirla para sanarse0 :ncluso e?isten eIercicios en los Eue el terapeuta anima al cliente D'ata a tus padresF /interiormente3. sin em#argo. el individuo se siente aliviado y capaz de cumplir lo Eue es su propio destino especial. Eue pueden conducir a enCermedades0 !escu#riendo esta dinámica.G9M !e momento. a travLs de generaciones su#siste la necesidad de compensación0 T9. no admite ningJn ataEue a la Camilia0 . sería una condena #arata de la Camilia0 T9. el individuo puede salir de la Camilia. cuando se trata de tomar decisiones o de asumir sacriCicios por los 8iIos enCermos. de esta manera. lo llamarL conciencia de la red Camiliar0 9?iste una Cuerza. pero convivir con personas diCíciles y llevar su suerte con ellos es algo totalmente distinto0 2a Camilia causa enCermedades. es otra0 Algunas escuelas terapLuticas dicen Eue el individuo de#e desprenderse de la Camilia. el terapeuta aparece como el padre meIor o la madre meIor. el Jnico eCecto será el auto6castigo del cliente0 9n un caso así. le doy la razón cuando aCirma Eue de este vínculo tam#iLn resultan muc8o dolor y suCrimiento0 'i conclusión. el mismo amor y la misma necesidad de vinculación tam#iLn permiten inCluir so#re las enCermedades a un nivel superior0 !ecir simplemente D2a Camilia nos enCermaF. orden Eue li#era de tales suertes Catales o mitiga sus eCectos0 Así. HV792 RSería una especie de conciencia de la red Camiliar Eue actJa aEuíT H922:. aCectan e inCluyen a todos0 Sa comienza con los padres ellos mismos tienen unos padres determinados y provienen de Camilias con destinos determinados. HV792 Mealmente. sintiendo la Cuerza de la Camilia a sus espaldas0 Sólo reconociendo el vínculo con la Camilia. son los padres reales los Eue 8acen Calta y están presentes0 9s Cácil Cormular Crases #onitas en una sesión terapLutica.G9M 9stá clarísimo nos 8allamos atados a la Camilia y a sus destinos0 Asimismo. o D P!ale.o es la Camilia la Cuente de enCermedades. las suertes se llevan conIuntamente0 S donde se dan incidencias graves en la Camilia. u oponerse a ella. es a#solutamente a#surdo0 Sa Eue. sin Eue lo anterior sea una carga para Ll ni lo persiga0 T9. porEue. lo cual repercute en la nueva Camilia0 Por el vínculo. lo cual. posteriormente.H922:. una instancia Eue actJa centrándolo todo para conseguir un estado eEuili#rado0 Por eIemplo. o Eue las consecuencias de la culpa no sean transCeridas de padres a 8iIos o nietos0 Teniendo en cuenta este 8ec8o. o D PGrita toda tu ra#iaQF Para mí es ridículo. Eue los e?cluidos sean integrados nuevamente. sino la proCundidad del vínculo y la necesidad de compensación en el seno de la Camilia. pLgaleQF. viendo y distri#uyendo claramente las responsa#ilidades. con la ayuda de esa instancia puedo encontrar un orden para el sistema. HV792 Por supuesto. no porEue las personas sean malas. ya de por sí. Ud0 reduce considera#lemente la aCirmación de D2a Camilia nos enCermaF0 H922:. todos pueden respirar aliviados0 2as Cuerzas #uenas reco#ran su inCluencia li#eradora0 9n cuanto la Camilia 8a encontrado el orden de esta manera.G9M 9l amor en la Camilia tanto enCerma como sana0 . sino porEue en la Camilia actJan destinos Eue implican. o Eue cada uno lleve las consecuencias de sus propios actos. o. sin em#argo.ada más leIos de míQ So mismo ganL muc8o a travLs de psicoterapia0 Además. no puede morirse antes de 8a#er cometido este mismo pecadoF0 Algo similar nos ocurre a nosotros cuando rec8azamos a nuestros padres de esta manera0 'uc8os trastornos y enCermedades se desarrollan por esta luc8a. HV792 7olvamos a las escuelas terapLuticas0 A veces tengo la impresión de Eue Ud0 mantiene una actitud crítica ante los proCesionales de su rama0 A8ora #ien. porEue uno no Euiere reconocer Eue está atado0 9n un caso así. Euien luc8a contra su padre. 8ipnoterapia respiratoria. en lo más 8ondo es leal a su Camilia0 9ste amor proCundo de#e ser reconocido0 Pero 8oy en día. el amor a los padres Crecuentemente se 8alla trastornado. ya no constituye más Eue una parte ínCima0 Se conoce una gran variedad de a#ordaIes para impulsar las Cuerzas sanadoras a travLs de la intervención terapLutica musicoterapia. en nuestros días.H922:. de danza. etc0 Seguramente sería inIusto menospreciar todas estas vertientes0 H922:. con el 8ec8o de Eue toda persona. relaIa y li#era nuevas Cuerzas0 2os pro#lemas Cundamentales. independientemente de lo Eue 8acia Cuera aCirme. terapia corporal. tal la vida0 9n la Camilia empezamos a vivir.G9M Sin em#argo. parten de la idea de Eue muc8os trastornos se plasman en tensiones musculares y Eue Lstas pueden ser disueltas0 !e esta manera se entra en contacto con emociones proCundas A tam#iLn con el amor a la propia Camilia0 9ste proceso alivia. están relacionados con la Camilia0 'ás concretamente.G9M Así me parece0 Pero el amor más proCundo no tolera Eue nadie se oponga deCinitivamente a su Camilia0 Por tanto. so#re esta #ase.G9M . es inIusto acusarla0 9l suCrimiento en la Camilia no se desarrolla porEue e?iste la Camilia0 Tal la Camilia. HV792 Ud0 piensa Eue la tendencia en terapia es más #ien la de aprender a distanciarse de los padres0 9s decir. el mercado terapLutico se 8a convertido en un campo e?tenso0 2a clásica escuela Creudiana. cuando una persona dice Eue ama a su Camilia. Rli#ertad a travLs del distanciamiento de los padresT H922:. la psicoterapia tam#iLn crece con la e?periencia0 2as ideas de Wreud siguen siendo Cundamentales 8asta 8oy día0 Pero entretanto 8a 8a#ido un desarrollo ulterior en muc8os aspectos0 Uno ya no puede limitarse a sus mLtodos A no por eso 8ay Eue desvalorarlosX siguen siendo las #ase y el principio de toda psicoterapia0 'uc8os enCoEues terapLuticos se concentran en ám#itos parciales. por eIemplo #ioenergLtica. por eIemplo. de diálogo. invaria#lemente será como Ll0 S Euien luc8a contra su madre. y la cuestión es Rcómo puede el individuo. a algunos ya les parece sospec8oso y empieza a tener pro#lemas0 T9. encauzar su vida para 8acer posi#le un desarrolloT T9. como terapeuta procuro recuperar el amor original0 EL MOVIMIENTO INTERRUMPIDO HACIA LA MADRE O EL PADRE H922:. este dolor es di6simulado mediante la oposición a los padres0 9n . invaria#lemente será como ella0 9?iste una #ella Crase de 'a8oma D%uando alguien le recrimina un pecado a su 8ermano. transmitiendo nuevas e?periencias y aumentando la conciencia general0 2as terapias corporales.G9M P. con el cliente en el soCá y el analista apartado del campo visual. cuando a una edad muy temprana se interrumpió el movimiento del ni"o 8acia sus padres de#ido a una estancia larga en el 8ospital0 9sta e?periencia es sumamente dolorosa para el ni"o0 Posteriormente. aturalmente. tam#iLn se cam#ia la relación con los padres y con otras personas0 . Iusto está limpiando la casa y teme por su suelo impeca#le0 Al ver al ni"o. convirtiLndose así en patrones de comportamiento0 9n consecuencia. le ayudo al ni"o en el cliente a encontrar el camino a la madre o al padre de aEuel entonces0 9n ese momento. o al padre. es decir. a los padres0 T9. disolviendo las tensiones musculares para así llevar a tLrmino el movimiento 8acia la otra persona0 2a otra posi#ilidad consiste en 8acer Eue el cliente. se acerca a la madre para darle aEuella Clor0 Tam#iLn de esta manera. la oposición. y se acerca a la mamá. de cuatro a"os. como ni"o. evitando acercarse a ellas0 9n este caso le serviría de poco Eue Jnicamente se eIerciera en acercarse a otras personas0 9l ni"o tiene Eue retomar el movimiento interrumpido. viene del Iardín.G9M 9s una descripción maravillosa de un movimiento interrumpido0 !onde el movimiento del ni"o a la madre. no entresQF 9l ni"o. adoptará la misma actitud con otras personas. interiormente. los padres pueden dirigirse nuevamente al 8iIo. pues. todo contento. el terapeuta corporal diría recordando y disolviendo aEuella tensión y aEuel dolor. en el mismo punto en el Eue se dio aEuella interrupción temprana. se puede ver Eue diCerentes a#ordaIes terapLuticos apuntan y llegan a un mismo resultado0 Un ni"o Eue 8a adoptado esta postura tensa. los zapatos llenos de #arro y una Clor en la mano. el susto surge de nuevo y la energía vuelve a Cluir0 H922:. nos movemos por la vida tensos. HV792 Huizás. y llevarlo a tLrmino0 T9. con los 8om#ros encogidos y la ca#eza agac8ada. mi pregunta es Radónde ocurrió la interrupción tempranaT Una vez encontrado el punto. el movimiento llega a su meta y la tensión se disuelve0 Así. eso sólo ocurre donde tales momentos de so#resalto se dan con más Crecuencia. sino Eue.el Condo. y Eue no nos damos cuenta de este proceso porEue los mJsculos se Dacostum#ranF a la mala postura. HV792 9s el mismo tema Eue en terapia corporal0 Una vez conocí un terapeuta Atam#iLn era un #uen actorA Eue nos presentó este Dmovimiento interrumpidoF el ni"o. a#atidos0 %uando se logra disolver la tensión muscular. posteriormente. le grita D POIo. el cuerpo retrocede y la ca#eza se alza0 9l movimiento contrario sería Eue la ca#eza #aIara y Eue los #razos se e?tendieran0 9ste pro#lema puede ser a#ordado a un nivel puramente Císico. radiante0 Ysta. por su parte. encorvados. se so#resalta y se encoge de 8om#ros0 9l terapeuta nos representó esta postura con muc8o LnCasis0 Todos nos reímos porEue era tan simple y porEue se veía tan claramente Eue nadie Euería 8acerle da"o a nadie. ya no causan dolor. es interrumpido. asustado. es decir. sin em#argo. esta oposición no es más Eue un recuerdo de la separación inicial0 Por tanto. interpretándolo sólo por lo Eue aparece en un primer plano. la luc8a cesa y todos respiran aliviados. pero tampoco permiten Eue Cluya la energía0 Todo lo contrario incluso nos cuesta energía mantener ese estado de so#resalto Eue ya no perci#imos como tal0 . no puedo ayudarle a la persona aCectada0 9s diCerente cuando sL Eue el amor es siempre Cia#leX siempre está. tam#iLn los padres0 Así. no sólo ya no se atreve a acercarse a la madre. sólo tengo Eue #uscar dónde se encuentra0 %uando una persona está enCadada con sus padres. regrese a aEuel punto y Eue se imagine Eue. y el 8iIo. sino Eue cada uno simplemente se encontra#a a#ismado en sus Eue8aceres0 !e esta manera nos e?plicó cómo se desarrolla nuestra postura corporal. para separarse de los padres en vez de volver a acercarse a ellos con amor0 REIVINDICACIONES MORALES T9.G9M Ystas son reivindicaciones morales0 S endurecen el alma0 Todo esto suena a esCuerzo. ya desde un principio. o D!e#e ganar más Cuerza del yoF0 %uando se pregunta EuL signiCican todas estas Crases y si uno podrá realmente satisCacer esas e?pectativas. en la Camilia0 9n un principio. sin em#argo. la desesperación o el dolor0 9n un principio. no necesitaría proponLrmelo0 Por tanto. sin em#argo. el ni"o se asustó. sin ningJn esCuerzo0 .o necesita 8acer el propósito de convertirse en adulto Aes adulto0 AEuello Eue me tengo Eue proponer no lo Euiero realmenteX de lo contrario. surgidas a raíz del movimiento interrumpido0 9stas emociones no aportan ninguna soluciónX sólo conCirman e intensiCican una vez más la e?periencia de aEuel entonces en vez de retomar el movimiento 8acia la madre o el padre0 O tam#iLn pueden servir a la IustiCicación. Rlas demás terapias pierden el tiempo en rodeosT H922:.G9M 9l terapeuta Eue Ud0 aca#a de descri#ir. desligado de las Cuerzas Eue podrían ayudarme0 9?isten terapias Eue esta#lecen determinadas pautas de cómo de#ería ser una persona0 D!e#e ser individuadoF. el ni"o se encuentra Cuertemente vinculado y atado a la red CamiliarX despuLs. dicen algunos AcualEuiera Eue sea el signiCicado de esta pala#ra0 O D!e#e ser adultoF. moverme con el amor del ni"o0 !e esta manera alcanzo antes la meta Eue apostando por la ra#ia y la desesperación0 Se trata de una distinción importante no tra#aIo eón los sentimientos Eue el cliente descri#e. se miren más las emociones de primer plano. sino Eue veo el proceso en su totalidad y toco la emoción decisiva del principio A y Lsta siempre es el amor0 SegJn mi e?periencia. no 8ay e?cepciones en este punto0 T9. por eIemplo. todo esto se desarrolla con toda naturalidad. sL Eue aJn 8ay Eue recuperar algo0 9n este caso. su li#ertad de movimiento va siendo cada vez mayor0 'ás tarde. y si lo valora. Euizás. le ayudo al cliente a recuperar o a solucionar lo Eue sea necesario0 . por eIemplo la ra#ia. se marc8a serenamente. tam#iLn puedo. el ni"o Euería ense"arle algo a la madre0 Por tanto.H922:. el propósito indica Eue aJn me Calta algo Eue de#ería ser tomado o arreglado0 !onde se Cormulan estas e?igencias. Jnicamente se e?presará lo inmediato. HV792 9s decir. uno se siente peEue"o y lleno de dudas0 9n realidad. cuando ya 8a tomado todo lo Eue de su Camilia podía reci#ir. Eue no pase la culpa de la propia suerte a ninguna otra persona y Eue sea capaz de seguir sus propios impulsos in6teriores0 H922:. seguramente llevará a tLrmino el movimiento interrumpido0 [nicamente Euise advertir el peligro de Eue. o Euizás incluso se 8orrorizó o se enoIó0 Si sólo me centro en estas emociones de primer plano sin relacionarlas con el movimiento interrumpido. HV792 Todo esto se reCiere al proceso terapLutico0 RAcaso no es la Cinalidad de toda terapia #uena Eue la persona se convierta en un ser adultoT 9so implica Eue uno sea responsa#le de sí mismo.G9M 9n este conte?to Euisiera advertir un peligro0 9n aEuel momento. REuL estarán tramando contra míTF. la ra#ia sólo se #asa en una imaginación0 Así. diciendo D PHuL tiposQ. HV792 9n su tra#aIo. uno se enCurece sin actuar0 9n mí mismo 8e podido o#servar Eue cuando en mi imaginación me enCado con otras personas. aporta poco tra#aIar con un sentimiento deducido. el odio. por lo Eue se anida en rincones totalmente eEuivocados0 H922:. me enCurezco0 Tam#iLn este tipo de ra#ia sirve para sustituir mi propio actuar0 T9. diciendo D'e duele muc8oF. en seguida sL Eue esta emoción y las suposiciones Eue la nutren son Calsas0 Sa Eue cada vez Eue posteriormente averigua#a lo Eue realmente esta#a ocurriendo. procuro llevar al cliente a la decisión de estar dispuesto a pagar el precio entero por la ganancia y el L?ito0 RABIA H922:. Eue sirven para sustituir los primeros0 Un sentimiento original sirve al actuar.G9M 'uc8as veces no es más Eue una Cuerza Cictiva0 2as emociones decisivas de trasCondo son el dolor y el amor0 9n vez de encarar el dolor. alcanza otro nivel.G9M 2a ra#ia tam#iLn puede tener Eue ver con Eue no reclamo lo Eue en el Condo me correspondería0 9n consecuencia. es #uena0 'e capacita para actuar0 9n la mayoría de los casos. y empieza a sentir ra#ia contra el perpetrador0 Sintiendo ra#ia. la ra#ia no tiene ninguna importancia0 RPor EuL la ra#ia no tiene ca#idaT H922:. ya Eue Jnicamente se reCuerza la persistencia en la inactividad0 ENVIDIA H922:. sí Eue e?isten en situaciones en el proceso terapLutico en las Eue una persona aprende a sentirse en esta CuerzaX de 8ec8o. alguien recuerda en una terapia Eue de ni"o reci#ió una paliza. la ra#ia es más #ien una emoción reprimidaX raras veces una persona se permite enCurecerse realmente0 Wrecuentemente. la envidiaT Por lo Eue veo. HV792 Sin em#argo. más centrado y muc8o más vigoroso0 !e esta manera .«EL TRIUNFO ES LA RENUNCIA AL E ITO» 1iscernir los sentimientos T9. un sentimiento deducido sustituye el actuar0 Por tanto. por eIemplo. una y otra vez 8a#la del amor Eue vuelve a surgir0 RHuL ocurre con sentimientos como la ra#ia. HV792 Ud0 diIo Eue no considera#a conveniente sacar toda la ra#ia en el proceso terapLutico0 Por otra parte. era diCerente de lo Eue yo 8a#ía supuesto0 2a ra#ia sólo 8a#ía sido desencadenada por una imagen interior0 9ste tipo de ra#ia no cuenta con ninguna inCormación concretaX se #asa en proyecciones y sospec8as sin Cundamento0 T9. la ra#ia ni siEuiera se e?presa.G9M So distingo los sentimientos originales de los deducidos.G9M :lustrarL la diCerencia con la envidia0 9nvidia signiCica Euerer tener algo sin pagar el precio Eue cuesta0 9n vez de tra#aIar con la envidia. en su tra#aIo terapLutico. sin em#argo. Euizás me enCurezca0$ Así.G9M 2a ra#ia es un caso similar0 2a ra#ia original surge donde se me ataca0 9sta ra#ia me da Cuerzas para deCendermeX por tanto. la ra#ia tiene una inmensa Cuerza0 H922:. no perci#e el dolor0 9n cam#io. e?presando el odio. la persona se corta el acceso al amor0 9n cam#io. las personas se aseguran el L?ito para un Cuturo0 %omportándome de manera Eue el otro pueda guardar la cara. este Dyo soy la más dignaF0 TRIUNFO H922:. la relación está aca#ada0 9ntonces reina la indiCerencia0 Pero volvamos al miedo0 9l miedo es concreto si temo algoX por eIemplo. por eIemplo. todo está perdido0 Sí Eue e?presa su ra#ia. HV792 9s decir. la más dignaX tJ. HV792 Tam#iLn 8ay personas Eue dicen Eue lo contrario del amor es el miedo0 H922:. diciendo DTe Euise muc8o y esto me duele muc8oF. el ni"o se siente seguro0 . HV792 Hay personas Eue sacan la copa de la vitrina y la tiran para e?presar el impulso inmediato de D P%ómo puedes 8acerme algo asíQF .G9M Puedo ver esta ra#ia como e?presión del dolorX pero con ella la persona se acerca a un límite muy peligroso0 %uando este límite se traspasa sólo un poco. Eue la madre se vaya y Eue no vuelva0 Por regla general. tJ eres el inCiel0 A travLs del triunCo pierde su pareIa0 9l precio del L?ito. pero de a8í no sigue nada0 9n este punto distingo entre triunCo y L?ito0 9l sentimiento Eue lleva al triunCo o a la victoria malogra el L?ito0 T9. me lo gano0 Meparará lo cometido lo meIor Eue pueda0 Por lo contrario.o entiendo EuL 8a#ría Eue o#Ietar en este caso0 &ien no Euita el dolor. en cam#io. el canalla0 So soy la esposa Ciel.o 8e ganado nada0 Tam#iLn aEuLllos Eue presencian un 8ec8o así sienten la necesidad instintiva de lograr una compensación0 9l triunCo es la renuncia al L?ito0 Huien triunCa ya no tiene seguidores0 Ystos más #ien se dirigen a aEuLl Eue salió perdiendo0 9s una necesidad irresisti#le0 ODIO 'uc8as emociones no son más Eue el dorso del amor y del dolor0 Así. aunEue 8aya cometido algo grave. el odio no es más Eue la otra cara del amor0 Se desarrolla donde alguien Cue 8erido en su amor0 A8ora #ien. re#aIándolo o comprometiLndolo delante de otros. ya no es posi#le0 %on el odio. aJn 8ay un autLntico compromiso y #uenas posi#ilidades de llegar a una reconciliación0 Si ya no duele. los padres 8acen todo para Eue los 8iIos no tengan Eue pasar este miedo0 Así. lo pierdo0 'ás aJn se convertirá en mi enemigo0 . diciendo F P9sta me la pagarásQF T9.G9M So. pero sí e?presa un sentimiento de manera directa0 H922:.se alcanza un nivel muc8o más proCundo Eue e?presando la ra#ia. es la renuncia al triunCo0 9n el mundo asiático nunca de#e llegarse al e?tremo de Eue una persona pierda la cara0 !e esta manera.G9M 2o contrario es la indiCerencia0 %uando una pareIa acude a mí diciendo Eue ya no aguantan vivir Iuntos. ya no ca#e el odio0 Tras una Crase así puede darse la reconciliaciónX tras el odio. Jnicamente miro cuántas ganas de luc8ar les Euedan todavía0 Si les duele muc8o. la persona pierde Iustamente aEuello Eue Euería tener0 MIEDO T9. a8ora su mano está Cría0 2o enterraremos. yo cogería el ni"o de la mano y le diría D9l a#uelo está muerto0F 2o acompa"aría para Eue tocara la mano del a#uelo. para Eue miren al muerto y lo vean a8í tendido. surge el miedo0 A pesar de Eue no parezca corresponder con nuestros tiempos.G9M Seguramente la muIer tam#iLn lo siente a su manera. o D2a iglesia de#ería ser li#re de miedosF. &runilda ante SigCrido0 'i imagen es Eue tanto el 8om#re como la muIer sa#en Eue a travLs de la realización del amor se crea un vínculo indisolu#le0 Al darse cuenta de este 8ec8o. sin riesgo. muerto0 Tam#iLn les permitiría a los ni"os Eue se ec8aran al lado del muerto0 %uando vuelven a levantarse. el miedo de entregarse a la muIer es el miedo más grande del 8om#re0 :gual Eue en el cuento de uno Eue 8izo un viaIe para aprender lo Eue era miedo0 9l miedo lo aprendió en la cama. . o cuando uno de los compa"eros. cuando una pareIa inicia una relación Eue.G9M Sí. es algo pasaIero.o o#stante. . se .G9M 9l miedo de los muertos0 9n otras situaciones Eue le inspiran miedo al ni"o. la idea de una educación sin miedos es una utopíaX no e?iste0 %uando alguien dice D2os ni"os de#en educarse sin miedo0F. se le acerca a esa situación protegiLndolo al mismo tiempo0 !e esta manera aprende a maneIar tales situaciones0 T9. a travLs de un tranceA. porEue le parecían tan crueles0 %uando les contó a sus nietos esos cuentos DpuriCicadosF. el miedo de asumir la relación con todas sus consecuencias0 !e aEuí nacen muc8os pro#lemas se?uales0 Yste Cue el motivo Eue me 8izo relacionar el amor con el miedo0 H922:.G9M Melación es menos Eue vínculo0 Wrecuentemente intentamos escaparnos de un vínculo manteniendo una relación0 Por eIemplo. Crecuentemente regreso con las personas al lec8o de muerte de una persona amada Apor eIemplo. ya no tienen miedoX este miedo lo 8an mirado cara a cara0 T9. con la muIer0 O SigCrido. sí parece 8a#er un conocimiento general de este 8ec8o0 T9. por eIemplo.V792 9ste miedo a la entrega normalmente se atri#uye a los 8om#res0 'e temo Eue entre las muIeres estará casi tan diCundido como entre los 8om#res0 H922:. Rautomáticamente es idLntico a una relaciónT Sa Eue este miedo precisamente e?iste tam#iLn en las relaciones de pareIa000 H922:.. ya antes. eso e?iste0 9n el Condo.V792 %uando Ud0 8a#la del vínculo. me gusta contar la peEue"a 8istoria de la a#uela Eue Euería suavizar los cuentos para sus nietos. en la ópera de 1agner. desde un principio. y le diría D'ira. Jnicamente se intensiCica0 9s #ueno mirar cara a cara las situaciones Eue den miedo0 Así. cuando en una Camilia muere el a#uelo. HV792 9n relaciones e?iste el miedo a la cercanía. Eue aprende el miedo cuando le a#re la coraza a &runilda y descu#re Eue es muIer0 9ste miedo tiene Eue ver con la proCundidad de la vida y de la muerte0 T9. HV792 R9l miedo de morirT H922:. por eIemplo. los ni"os empezaron a sentir miedo de la a#uela0 9l miedo es un sentimiento Eue se ad8iere a algo0 9liminando todo a lo Eue el miedo podría ad8erirse. el ni"o puede mirar al muerto sin miedo0 9n terapia. pero siempre puedes recordarlo0F Así. una vez más los aparta0 Así. tomándolos en su totalidad.G9M Todo depende del alcance y de la seriedad del asunto0 2o Cundamental para un desarrollo logrado es Eue los padres sean valorados y Eue se reconozca lo Eue signiCica ser padres y transmitirla vida0 9n este punto no importa cómo sean los padres0 Huien se cree con el derec8o de despreciar a sus padres.G9M 9?acto0 Así se eliminan los malentendidosX es una descripción Eue e?clusivamente parte del resultado0 DEPRESIÓN T9. en su propia vida representará aEuello Eue desprecia0 Zustamente a travLs del desprecio se asemeIará a sus padres0 9n cam#io. RverdadT H922:.G9M Una persona así se vuelve depresiva. Euien aprecia a sus padres. HV792 Si no lo esta#a ya antes0 !e 8ec8o. sino porEue reprimen el actuar Eue llevaría a la solución0 9l mero 8ec8o de e?presar su enCado aJn no 8a li#rado a nadieX siempre 8ay Eue actuar en consecuencia0 Ud0 diIo D000 si no lo esta#a ya antes0F Por regla general. no se crea ningJn vínculo0 Sin em#argo. por eIemplo.8izo esterilizar0 9n todos estos casos no se desarrolla ningJn vínculo. no encontrando pareIa. o#servo los eCectos0 T9. pLgaleQF.o. sin em#argo. en el caso de una violación0 T9.V792 RUd0 descri#e el vínculo desde su resultado. HV792 Pero eso no Euiere decir Eue toda persona Eue alguna vez 8aya participado en una terapia de este tipo tenga Eue suCrir un Cracaso. . se trata de la consumación del amor0 Siempre Eue en esta consumación se e?cluye algo esencial. alguien sólo está depresivo cuando no 8a tomado a uno de sus padres0 9?presando su ra#ia contra los padres de la manera arri#a descrita. se auto6castigan mediante el Cracaso.G9M . aEuello Eue Lstos lleven de de#ilidades o de Catalidad se Eueda Cuera0 . con ello toma todo lo Eue los padres tengan de #uenoX lo #ueno lo colma0 2o curioso es lo siguiente cuando alguien toma a sus padres en su totalidad. por lo Eue se 8ace visi#le a travLs de las generaciones y a travLs de las constelaciones CamiliaresT H922:. 8ay muc8os Eue no sa#en e?presar su enCado0 H922:.o se enCerman por reprimir su enCado.V792 Antes diIo Eue una persona se auto6castiga cuando en una terapia tra#aIa segJn el mLtodo de D P!ale. el vínculo tiene Eue ver con tener 8iIosT H922:. en su proCesión o en la vida de pareIa. .G9M . por eIemplo0 T9. perdiendo su empleo. aunEue sea una relación0 Por otra parte. HV792 R9s decir. la depresión puede resultar aJn más proCunda0 'uc8os. o de D PGrita toda la ra#ia Eue sientes contra tus padresQF RA EuL se reCiere con este auto6castigoT R%ómo se maniCiestaT H922:. o perdiendo la pareIa o muc8o dinero0 T9. puede darse un vínculo incluso sin relación. 8ay Eue proceder con suma cautela para no crearla impresión de Eue aEuí se esta#lecen normas de cómo de#ería ser0 Para sa#er si se desarrolló un vínculo o no. por eIemplo. una persona. tanto más los imitará0 %uando desprecia a uno de ellosApor eIemplo. el DtomarF es un proceso Cundamental0 So lo distingo estrictamente del aceptar0 Aceptar es condescendiente0 Tomar signiCica lo tomo tal como es0 9ste tomar es 8umildeX asiente a los padres tal como son0 Tomándolos tam#iLn asiento a mí mismo. se impide a sí mismo tomar lo esencial0 ACEPTAR Y TOMAR T9. Rno puede tomar lo Eue reci#ióT H922:. Eue no Cunciona con toda naturalidadT H922:. HV792 Por tanto.G9M D9l dolor por lo Eue no Cue posi#le0F Tan sólo esta Crase ya tiene eCectos negativos0 T9.G9M 9?acto0 Una Corma especial del rec8azo de los padres es la reivindicación0 %uando alguien reclama cómo de#erían ser los padres.G9M Sí. la persona tam#iLn incluye otros ám#itos de la vida0 Por tanto. o todo lo Eue aJn de#erían 8acer por Ll. tampoco los 8a tomado0 9n la idealización se e?cluye lo esencial0 T9. en asuntos cotidianos. HV792 Pero el tomar no es algo Eue Cunciona a travLs de la ca#eza0 9s decir. tienes Eue tomarlo tal cual0F . a la persona aCectada no le sirve de nada Eue le digan DAunEue tu padre sea alco8ólico.ancy Wriday titulado D'i madre. como una especie de compulsión iterativa0 H922:.G9M %uando a una persona le duele tener un alco8ólico por padre.G9M 9?acto0 9s a#solutamente elemental0 AEuí. Rno es Lste un proceso Eue para algunas personas reEuiere su tiempo. HV792 9s decir. cuanto más desprecie a sus padres. su mirada se dirige a lo Eue rec8aza0 Así. yo mismaF0 9n este li#ro descri#e de manera muy gráCica lo Eue muc8as muIeres conocen como una e?periencia cotidiana de repente. se ven idLnticas a sus madres0 O. HV792 9?iste un li#ro de . no e?tra"a Eue se sienta vacía y Eue su sentimiento #ásico sea negativo0 29. este tomar va más allá de toda admiración. porEue el padre es alco8ólico o porEue la madre tiene un 8iIo ilegítimoA. idealización o demonización0 H922:. al mirarse al espeIo. no lo puede tomar0 T9.G9M Para mí. está en paz consigo mismo y con sus padres. estas valoraciones no tienen ninguna importancia0 Huien sa#e tomar de esta manera. HV792 Por eso vuelvo a preguntar tomar a los padres tal como son. HV792 RPodría descri#ir más concretamente este DtomarFT H922:.T9. HV792 Toda terapia gira alrededor de la relación con los padres. tal como soy0 9s algo proCundamente reconciliador. se dan cuenta de Eue 8acen precisamente aEuello Eue siempre Euerían 8acer de otra manera. ya no puede ver ni tomar aEuello Eue sus padres le dieron de #ue6no0 9n este rec8azo. un llegar a la pazX y se 8alla más allá de toda valoración A ni #ien ni mal0 %uando alguien se Iacta de sus padres. pudiendo actuar como persona independiente0 DOLOR T9. del dolor por lo Eue no Cue posi#le0 H922:. sin em#argo.o. si el padre murió0 9n este caso se trata de un dolor por la pLrdida del padre0 Yste tiene otra cualidad es un dolor con amor0 Pero el dolor Eue implica un rec8azo o un menosprecio de los padres tiene eCectos Catales y resta Cuerzas0 T9. porEue durante tanto tiempo no Cue posi#le el encuentro0 9ste D PHuL penaQF tiene un gran valor0 Así. tiene Eue superarlo.G9M Sentir un dolor muy proCundo. más #ien estoy pensando en una sanación0 H922:. como mi padre0F %uando siente dolor por cómo es el padre. llega a puntos en los Eue suCrió 8eridas0 :nevita#lemente se llega a vivencias de la inCancia con el padre y con la madre0 Tam#iLn 8ay muc8os ni"os Eue realmente suCrieron por sus padres. Iunto con el padre o la madre. para poder tomar a su padre0 !ecir DTiene Eue sentir el dolorF. este acceso se le cierra0 Un cliente tiene Eue penetrar en lo Eue 8ay detrás de este dolor.o 8ay ninguna acusación en elloX simplemente es el dolor compartido0 T9.o me reCiero a arreglarlo. HV792 Pero tener un alco8ólico por padre implica tam#iLn una cierta pLrdida para el 8iIoX no e?iste la posi#ilidad de convivir en paz con un padre Eue llega a casa #orrac8o para pegar una paliza a sus 8iIos o a su muIer0 H922:. HV792 .G9M So mismo pasL por este tipo de reCle?iones e intentos de solución0 A8ora. así no Cunciona0 2a solución no se da antes de Eue el 8iIo ame proCundamente al padre y le diga DTe tomo tal como eres. en otro nivel Eueda ese D PHuL penaQF. interCeriría en este movimiento0 9s diCerente cuando 8u#o situaciones en las Eue el ni"o no pudo acudir al padreX por eIemplo.G9M 9?isten Cormas del dolor o de la aClicción Eue implican Eue el otro me 8izo algo graveX esta actitud tiene consecuencias neCastas0 T9. el movimiento alcanza su meta y algo se arregla0 A pesar de ello. como si estuviera en nuestras manos arreglarlo de esta manera0 T9.G9M . simplemente la pena0 .H922:. HV792 Sa estuvimos 8a#lando del movimiento interrumpido 8acia uno de los padres0 9n ese conte?to. cuya inCancia les deIó cicatrices0 R%ómo se maneIa esoT Tiene Eue 8a#er accesos para poder maneIar el dolor Eue uno lleva en su interior0 Mealmente no Cunciona a travLs de la ca#eza poder decir simplemente D2os tomo tal como sonF0 RHuL se 8ace en un caso asíT H922:. Ud0 diIo Eue se le guia#a al cliente 8asta el punto en el Eue el movimiento se interrumpió0 H922:. no se 8ace ninguna cirugía estLticaX este D PHuL penaQF más #ien es como una Cuerza viva Eue a partir de ese momento puede actuar en un #uen sentido0 «LOS SABIHONDOS SE NIEGAN A SABER» -aber y percepci)n . aca#an siendo un terreno e?tra"o para míX ya no puedo recapacitarlos0 9n ellos o#ra la idea de Dpuedo arreglarlo sacando la ra#ia o el dolorF.G9M !e esta manera. HV792 %ualEuier persona Eue 8ace una terapia. eso es lo Eue sana0 Para mí. la e?presión sería D PHuL penaQF. una y otra vez me invade la sensación de D9ste 8om#re muc8as veces es tan apodíctico000F %uando Ud0 dice Eue pone en orden un determinado asunto. HV792 RPero dónde tendría Eue mirarT H922:. puede verlo0 !onde puede verse con especial claridad es en el tra#aIo con constelaciones Camiliares0 T9.G9M Huien se CiIa. Eue e?isten determinados órdenes0 %uando Lstos se respetan o no se respetan. siempre inevita#les0 9s esto lo Eue saco a la luz0 Se trata de un tra#aIo esclarecedor0 Aclaro lo Eue está pasando en las proCundidades de una Camilia0 T9. pero. tuve un curso al Eue tam#iLn se invitó a un catedrático para Eue pudiera conocer el tra#aIo con constelaciones Camiliares0 9ste 8om#re le diIo a un amigo mío Eue no necesita#a verlo porEue de antemano ya sa#ía Eue tenía Eue ser Calso0 9so me recuerda a los representantes de la :glesia Eue le diIeron a Galileo Eue no necesita#an mirar por el telescopio porEue ya sa#ían Eue no podía 8a#er lunas de ZJpiter0 A 2os sa#i8ondos se niegan a sa#er0 T9.G9M Tendría Eue mirar a Camilias en las Eue uno o am#os padres tuvieron relaciones anteriores0 Si sintoniza con lo Eue ocurre en tales Camilias. HV792 9s algo Eue otros no ven0 H922:.T9. si Ll viera otra cosa. se puede ver Eue la pareIa anterior es representada por uno de sus 8iIos0 9ste 8iIo o esta 8iIa adopta los sentimientos de la pareIa anterior0 %uando la pareIa anterior Cue una muIer. una cosa es decir D7eo estos órdenes y las implicaciones Eue actJanF. a pesar de todo. se dan determinadas consecuencias. la 8iIa desarrolla una relación Eue más #ien correspondería a una pareIa0 9ste caso siempre se presenta donde la pareIa anterior no es reconocida ni valorada0 A8ora.G9M Hace poco. por eIemplo. sin Eue Ll mismo se 8aya CiIado0 Un eIemplo %uando alguien está casado en segundas nupcias. es posi#le Eue alguien diga Eue todo esto no son más Eue suposiciones mías0 Pero en vez de rec8azarlo.G9M [nicamente diriIo la mirada a los conte?tos Eue ya están visi#les0 9s lo contrario de una ideología0 Tampoco Cormulo ningJn tipo de reivindicaciones0 . podríamos intercam#iar nuestras opiniones. una 8iIa empieza a rivalizar con la madre sin sa#er por EuL0 Hacia el padre. sin Cormular ningJn Iuicio previo. puede verlo0 %uando alguien no Euiere verlo. HV792 &ien. REuL signiCicaT .o digo Eue 8aya Eue volver a la comunidad0 A .ada más leIos de mí0 9n el tra#aIo con Camilias veo. HV792 Personas Eue parten de una posición ilustrada Euizás podrían decir DTodo esto son tonterías0 RHuL pretende ser esto de las constelaciones CamiliaresTF H922:. tam#iLn podría CiIarse Ll mismo para averiguar si realmente es así0 Así. HV792 R%ómo llega Ud0 a sus conocimientosT R!iIo Eue era necesaria una nueva ilustraciónT H922:. no me creo con el derec8o de intentar convencerlo0 Pero me deCiendo si uno dice Eue eso no e?iste. porEue am#os lo 8emos mirado0 T9. en las Eue uno sólo puede Ciarse de su percepción0 %uando alguien duda de su percepción o tiene miedo de las consecuencias de aEuello Eue perci#e. de repente 8a descu#ierto algo Eue antes permanecía oculto para Ll0 9n ese momento. la imagen Cue muy e?tra"a0 9l segundo 8iIo 8a#ía muerto inmediatamente despuLs de nacer0 !e repente vi Eue este segundo 8iIo 8a#ía sido asesinado0 2e preguntL D R9ste 8iIo Cue asesinadoTF 'e contestó D. tanto más grande será mi autoridad0 9n cam#io. autoridad signiCica ser capaz de 8acer algo Eue otros necesitan0 Tengo autoridad mientras en una situación sea capaz de 8acer lo Eue otra persona necesite0 2a autoridad se rige por el desnivel entre necesidad y la capacidad de satisCacer esa necesidad0 9s decir. donde alguien reivindica la autoridad sin satisCacer una necesidad. naturalmente 8ago aCirmaciones en relación a ese sistemaX a veces. mi intervención 8a sido IustiCicada0 Para mí. Ud0 diIo Eue en el ám#ito rural. pero no de manera autoritaria0 Sa Eue no sólo sigo a mi conocimiento. posi#lemente dirá D'eIor Eue pro#emos otra cosaF. el tema del asesinato co#ró una presencia a#rumadora en este sistema0 %uando surge algo así. pero eso no Cunciona0 AUTORIDAD 9n un caso así. porEue no tiene la disposición o la capacidad de 8acer algo Eue sea necesario0 TOCAR TIERRA T9. en uno de mis cursos participó una muIer0 9lla 8a#ía nacido de la tercera relación de su madre0 2a primera 8iIa 8a#ía sido entregada a la a#uela0 9n la constelación. resulta aterrador para todos0 So no 8a#ía aCirmado Eue era así0 Pero despuLs aJn se supo Eue la cliente tenía miedo de ser violenta con su 8iIo peEue"oX y Eue tam#iLn el 8iIo la trata#a violentamente0 9ra una relación altamente peligrosa0 A continuación.o lo sL. sino Eue tam#iLn comprue#o consecuentemente D R9s asíTF Si los clientes reaccionan aliviados. se convierte en un autoritario0 Se arroga una autoridad Eue no tiene. pero siempre se 8a#ló de Eue la madre Euería asesinar a la primera 8iIa0F !e repente. enviamos Cuera a la representante de la madre e 8icimos entrar en Iuego a los padres0 !e repente se esta#leció la paz0 2a cliente se acercó al representante de su padre. cuanto más grande sean la necesidad del otro y mi capacidad de satisCacerla. muc8os asuntos se arregla#an sin grandes terapias0 Así.H922:. llevamos al ni"o al lado del representante de su propio padre. Eue tam#iLn esta#a presente. Eue vivía separado de la madre0 Allí se sentía seguro0 AEuí se trata de situaciones e?tremas en las Eue Calla nuestro sa#er convencional. Rla terapia es sólo un remedio para la gente de los grandes nJcleos ur#anosT RAcaso no es una idealización de la aldea y de los campesinosT . y pudo reconciliarse con Ll0 !espuLs presentamos a su 8iIo peEue"o. incluso muy duras0 Hace poco. a su padreX más adelante.G9M 9n primer lugar 8ay Eue ver Eue siempre 8ago estas aCirmaciones en un conte?to concreto0 %uando alguien 8a conCigurado su Camilia. HV792 9n relación a la necesidad de acudir a terapia. actJo con autoridad. Eue 8a#ía muerto temprano. pues. a lo Eue sea0 9l artesano se su#ordina al material de construcción. no se encuentra conCrontado con la dura realidad0 Toda protección del contacto inmediato con la realidad enaIena a la persona. Crecuentemente.H922:. al clima. reci#iendo la ayuda de otros.G9M Por otra parte. los pecados tienen consecuencias muy #uenas A por eIemplo. al plano0 9ntremedio. HV792 'e parece como si estuviera diciendo D9n el campo.G9M 9n psicoterapia vemos los trastornos y no miramos tanto a aEuLllos Eue solucionan sus pro#lemas con toda naturalidad. nos Crena0 9s una realidad Eue me o#liga a adaptarme y a su#ordinarme a las circunstancias dadas0 Así. a las estaciones. se ve Eue en gran parte tiene Eue ver con una lealtad al sistema0 .o. HV792 Tocar tierra A REuL Euiere decirT H922:. HV792 RHuiLn pertur#a el ordenT RTodo aEuello Eue tiene Eue ver con los sucesos de guerra. uno Euizás podría estar indignado0 Sin em#argo. depende de cómo alguien encare las e?igencias de su tra#aIo0 Por eso. podría 8acerlo0 Tra#aIando de esta manera se muestra Eue los e?cluidos de#en ser re8a#ilitados0 Por eIemplo. todo está más en ordenF0 H922:. a las 8erramientas. no tiene necesidad de ganarse la vida. más #ien tiene Eue ver con lo más inmediato0 -=+ Por eIemplo. pero el material le pone límites.G9M 9l o#Ieto se nos opone.G9M . 8iIos0 %onCigurando el sistema de esta muIer se ve Eue ella tiene una Cuerza especial Eue no tienen aEuLllos Eue la condenan0 9lla se enCrentó a la vida de una manera especial0 Aceptó la se?ualidad con todas sus consecuencias y sacó adelante a los 8iIos0 LEALTAD H922:. límites Eue no puede superar0 Todas estas circunstancias llevan a la concordancia con la Tierra0 Huien vive des6prendido de todo esto. por eIemplo. sino tam#iLn de sí mismo0 «LOS PECADOS TAMBIÉN TIENEN CONSECUENCIAS BUENAS» El lado subversivo del orden T9. cuando una persona se convierte en perpetradorT O en el nivel moral 8omose?uales. esta aCirmación tiene algo de su#versivo0 SigniCica Eue este Dorden del almaF podría tam#iLn des#aratar determinadas convenciones sociales0 H922:. una muIer con cinco 8iIos ilegítimos de cinco 8om#res diCerentes0 !esde el punto de vista moralista. lo Eue no comprenden tan Cácilmente los moralistas es Eue.G9M Sí. Euien. el campesino se su#ordina a la tierra. un aprendiz Crecuentemente tiene un peso anímico más alto Eue un estudiante0 Un aprendiz no puede evadirse a teorías ni aplazar su Cuturo0 Sa a8ora se le e?ige Eue se adapte a una realidad determinadaX así toca tierra0 T9. 8iIos ilegítimos o putativos. mirando más detenidamente el trasCondo del comportamiento rec8azado por inmoral. no sólo de la Tierra. tam#iLn e?iste un espacio para la actividad creativa. Eue Cueron silenciados o dados para la adopciónA Rno son más Eue casos individualesT 'i pregunta se Cundamenta en lo siguiente si aCirmamos Eue estos órdenes son independientes de los conceptos morales de nuestra sociedad. sin recurrir a ninguna terapia0 T9. cuando la persona dice DSi te vas. sino madre0 9sto se reCiere tanto al 8om#re como a la muIer0 2a e?igencia de esta Cidelidad no Cortalece la relación. sino. posteriormente tam#iLn tiene un 8iIo ilegítimo0 9s como una especie de concordancia con la madreX una especie de amor y lealtad 8acia ella0 T9. no tiene el mismo signiCicado0 Al 8a#lar de Cidelidad. Eue seguirán Iuntos y criarán a los 8iIos Iuntos0 9n este sentido. Euizás.G9M 2ealtad signiCica amor0 S tam#iLn signiCica estar dispuesto a compartir el destino de la Camilia0 Tam#iLn e?iste la re#elión contra la Camilia. la e?igencia de Cidelidad representa el deseo del ni"o de Eue la madre se Euede0 T9. el otro ya no es pareIa. el otro. o tam#iLn signiCica vínculo no disueltoT H922:.o se puede condenar este 8ec8o de antemanoX la vida 8umana es demasiado poliCacLtica0 Si en un principio se conservan la Cidelidad y la Cia#ilidad Cundamentales 8acia el cónyuge.G9M Se invierte0 .o dependen el uno del otro como un 8iIo de su madre0 %uando la perspectiva es distorsionada de esta manera. tam#iLn puede tener un eCecto positivo0 . porEue es demasiado lo Eue se le pide0 T9. se trata de una visión errónea de la relación de pareIa0 Am#os miem#ros de la pareIa son personas adultas0 . 8ay Eue tener en cuenta Eue. se separa. un 8iIo Eue nació ilegítimo. so#re todo si la pareIa tiene 8iIos0 Hue puedan Ciarse el uno del otro. sino Eue la de#ilita0 9ntre personas adultas.G9M 9s posi#le Eue en una relación de pareIa se dL tam#iLn una relación signiCicativa con otra persona0 :ncluso una relación se?ual0 . la Cidelidad es un gran valor0 9n las pareIas Eue no tienen o no Euieren tener 8iIos. cuando un 8iIo se niega a cuidar a los padres ancianos0 9so sería una traición de esa lealtad y del vínculo0 Pero es imposi#le ser desleal0 T9. la lealtad actJa en el auto6castigo0 H922:. destruye la relación0 9ntonces. me matoX entonces la vida ya no tiene sentido para míF. muc8as veces.o necesariamente para aEuLl Eue se comporta de esta manera.V792 RHuL signiCica Cidelidad en la relación de pareIaT H922:. por regla general.adie se em#arca en algo tan diCícil y duro si no es por alguna implicación en el sistema0 Wrecuentemente. los verdaderos perpetradores salen impunes0 Son los 8iIos y los nietos Euienes pagan las consecuencias0 T9.G9M 9l miedo Eue se esconde detrás de esta reivindicación es el miedo del ni"o de Eue la madre lo deIe0 !onde esta e?igencia se dirige a una pareIa. Cidelidad signiCicaría para mí DMespLtame y muLstrate Cia#le para nuestra tarea comJn0F Así se Cortalece el amor0 9n cam#io.G9M 2a Cidelidad tiene algo Eue ver con la tarea comJn. . HV792 Pero inCidelidad y marc8arse son dos cosas #ien diCerentes0 H922:. tomando esa vivencia adicional como un enriEuecimiento personal y aportándola a la relación de pareIa.. para sus 8iIos0 Una y otra vez se pueden ver casos así0 'uc8as veces. HV792 RAunEue sea la pareIa Euien la CormuleT H922:. HV792 R2ealtad siempre signiCica amor. HV792 9ntonces. por eIemplo. pueda dirigirse plenamente al marido0 . ya no necesite al amante y. por eIemplo. en madre0 2o mismo ocurre en el caso de una muIer Eue tiene un padre como esposo0 Por tanto. la Cidelidad se ve impedida por la Calta de desprendimiento de la Camilia de origen0 Por eIemplo. seguramente tendrá otro signiCicado Eue entre nosotros0 T9. por eIemplo. y cuáles de estos razonamientos son aceptados por el alma0 Si no son aceptados por el alma. Euizás.o estoy tan seguro0 Sólo conCigurando el sistema se ve cómo el a#orto actJa so#re una relación0 .G9M 7iLndolo desde sus consecuencias. donde casi se trata de una estrategia de supervivencia. este campo está lleno de em#rollos0 Huien pretende reducirlo todo al denominador de DCidelidad e inCidelidadF. so#re todo las muIeres0 Así.aturalmente. como muIer. al lado de su marido aJn #uscará a otro padre. Crecuentemente representado por un amante0 9s algo Eue no se puede condenar tan simplemente0 2a cuestión es Rcómo se encuentra el orden para esta pareIaT AEuí. en su matrimonio. se comporta como si ella Cuera la madre. por regla general.G9M . las muIeres consideran la interrupción del em#arazo una estrategia de supervivencia0 H922:. el a#orto se emplea#a como un mLtodo anticonceptivo0 Hu#o unos *++0+++ a#ortos ilegales0 Apenas conozco muIeres Eue no 8aya a#ortado en algJn momento de su vidaX a pesar de todo. cuando una muIer no se 8a desprendido de su padre. una pareIa tam#iLn puede continuar su relación0 Am#os asumen la culpa y se permiten comenzar de nuevo0 Pero la intimidad ya no será la misma Eue antes. tienen pareIas0 H922:. lo mismo se aplica para el marido Eue sigue atado a su madre0 PoniLndose al lado de su padre. la amante se convierte en muIer. no reconoce la plenitud de la vida0 ABORTO T9.Por otra parte. HV792 Tam#iLn aEuí. siguen viviendo solas o ya no esta#lecen ninguna relación duradera0 T9. los meIores argumentos no sirven de nada. ya no tenemos ningJn Cuturo como pareIa0 %uando 8ay un dolor compartido por lo ocurrido. HV792 9n los a"os cincuenta. Euizás ya no necesite ninguna otra muIer0 Por otra parte. intentando reeducar al marido. tam#iLn 8ay Eue verlo0 2o otro es Eue am#os miem#ros de la pareIa se auto6castigan por lo Eue 8icieron. ya Eue el alma sigue a otras leyes Eue el argumento0 9l primer eCecto del a#orto es Eue. consisti ría en Eue ella se desprendiera del padre para ponerse al lado de la madre0 Así. tam#iLn se a#orta al cónyuge0 9s como un ritual de separación a8ora estamos separados.G9M 2a cuestión es si el alma tam#iLn lo ve así0 Hay Eue distinguir muy e?actamente entre lo Eue uno piensa al 8acerlo. REuL signiCica un a#ortoT H922:. cuando una muIer. siempre representa una proCunda incisión para la muIer y para el 8om#re0 9n la %8ina. la relación se aca#a0 9s o#vioX en el 8iIo. es posi#le Eue Lste se #usEue otra muIer al lado de la madre0 9n este caso. y la esposa. HV792 !esde el punto de vista sistLmico. no me ata"e0 So sigo mi camino0F AEuí se niegan los vínculos. Euizás. por eIemplo. vinculaci)n. en su tra#aIo práctico. el li#re desarrollo del individuo ocupa un lugar muy destacado0 9n lo Eue Ud0 descri#e como órdenes en sistemas Camiliares.o Euiero emitir un Iuicio moral0 Pero me parece Eue lo más importante para una solución sería Eue nos despidiLramos de la idea de poder des8acer lo 8ec8o0 9n lo Eue al a#orto se reCiere. esta li#ertad no e?iste de Corma ilimitada0 RHuL valor reviste la autorrealización para Ud0T H922:. el tra#aIo duro y proCundo sólo puede ser realizado por una persona mayor Eue ya 8a vivido muc8o tiempo0 2os Ióvenes 8acen el tra#aIo más leve. se entiende #aIo autorrealización Eue una persona diga D2o 8ago de manera independienteF. tiene otra cualidad A 8ay seriedad0 «PSICOCAPITALISTAS DE LA PEOR CLASE» utorreali#aci)n.G9M Wrecuentemente. pero 8ay algo de verdad0 Se nota cuánta Cuerza tiene una persona0 Así. cuando alguien se decide por a#ortar sa#iendo Eue puede tener consecuencias Eue durarán toda una vida.o o#stante. e?iste una idea muy diCundida el 8iIo se a#ortó y aEuí se aca#ó la cosa0 A8ora #ien. plenitud T9. negándose a preocuparse de ellos.G9M 9s sólo una imagen. les venga impuesta por determinadas implicaciones en su sistema0 %uando padres o madres de Camilia les dicen a sus pareIas y a sus 8iIos DA8ora vivo mi vida y lo Eue pase con vosotros no me interesaF. o contrae una enCermedad grave0 9s a#surdo Eue alguien piense Eue podría desarrollarse sin tener en cuenta sus vínculos0 &asta con mirar a estos DautorrealizadosF tiene poco peso0 T9. o se suicida. 8ay Eue ver tam#iLn Eue con esta autorrealización se sitJan en una posición marginada Eue. y Dlo 8ago sin tener en cuenta a nadieF0 !e Writz Perls e?iste una cita Camosa en la Eue apro?imadamente dice así DSo 8ago lo mío. 8ay terapeutas a los Eue más #ien acuden casos leves0 2os casos graves no acudirían a ellos porEue notan Eue este terapeuta no tiene el peso anímico suCiciente para acompa"arlos0 %uando un terapeuta así pasa por una e?periencia muy dolorosa. el desarrollo de determinadas Cacultades0 T9. HV792 9s algo Eue llega o no llega0 . estos autorrealizadores son psicocapitalistas de la peor clase0 . HV792 9s decir. de repente nota Eue tam#iLn acuden otros clientes a Ll0 Su empatía es diCerente y los clientes notan su mayor peso anímico0 T9.. por eIemplo. y las consecuencias se pasan a otros0 Para mí. Rtodo terapeuta sólo puede ir 8asta donde Ll mismo 8aya vivido o pasado un procesoT H922:. tJ 8aces lo tuyo0 %ómo tJ te encuentres despuLs. la Camilia lo vive como un crimen Eue será e?piado por un 8iIo0 %uando alguien se separa de su Camilia a la ligera.G9M Sí0 9n cierta medida tam#iLn tiene Eue ver con la edad0 9l peso anímico aumenta con la edad0 9n el Condo. HV792 9n nuestro pensamiento actual. HV792 R9n EuL lo nota Ud0T H922:. Crecuentemente se muere uno de los 8iIos. con enCermos de cáncer0 R!e EuL sirve 8acer una psicoterapia larga con alguien Eue tiene la muerte ante oIosT Por tanto. no se pueden 8acer largos programas de entrenamientoX por eIemplo.G9M 2lega a travLs de la realización cotidiana0 Huien 8ace las cosas normales de cada día.G9M 2os DsupuestosF. mi primera meta consiste en ayudarles a los clientes en esta autorrealización0 FUER!A Y DEBILIDAD T9. síX para Eue los terapeutas. HV792 R%ómo perci#e Ud0 la Cuerza o la de#ilidadT H922:.G9M !onde se trata de asuntos graves.G9M 9?acto0 Al tra#aIar con alguien. una madre. aCrontándolas tal como la vida las presente. tiene poco peso0 T9. Rle Cortalece o le de#ilitaTF %asi todos lo perci#en inmediatamente. y en su campo de competencia tiene peso0 Por eIemplo.o importa de EuL ám#ito se trate0 9sas personas 8an realizado aEuello a lo Eue su vida tiende0 Han alcanzado su plenitud0 9n terapia. así 8ay Eue decir0 2a autLntica autorrealización se logra donde una persona sigue su vocación interior. tam#iLn les pregunto a los miem#ros del grupo D RHuL os pareceT Si a8ora dice algo. sería antiterapLutico si 8iciera más Eue eso0 T9. de vida y muerte. un padre o un mJsico0 . Euizás se Ciaría de mí. un empresario.o es un tanto categórico si aCirma Eue personas autorrealizadas tienen poco peso anímicoT H922:. un campesino. y miro cuáles son los asuntos Eue aJn tiene pendientes0 Todo eso lo puedo 8acer en una sesión0 T9. no de#o decirle D2a semana Eue viene nos veremos0F !e lo contrario. HV792 R. posteriormente. es decir. en primer lugar procuro Eue la persona entre en contacto con la gravedad de su enCermedadX le 8ago mirar cara a cara a la muerte y ver Eue para Ll el Cinal está cerca0 !espuLs #usco las Cuerzas sanadoras Eue pueda 8a#er en su Camilia. Ud0 tra#aIa con personas Eue acuden acompa"adas de sus terapeutas.H922:. HV792 9s decir. cuando alguien empieza a contar algo y yo le digo D PStopQF. HV792 R9sa Jnica sesión es suCicienteT 9n la mayoría de los casos. puedan seguir tra#aIando con ellos donde sea necesario0 Pero tam#iLn veo el otro lado0 !espuLs de conCigurar una constelación con un enCermo de gravedad. se autorrealiza0 9sa persona descansa en sí misma. un artesano. el terapeuta tam#iLn puede de#ilitar las Cuerzas del cliente0 H922:. gana este peso anímico0 Huien #usca lo e?traordinario.G9M Hay una percepción inmediata0 A veces la comprue#o en un grupo0 Por eIemplo. mi criterio principal es Lste Rle Cortalece ole de#ilitaT T9. incluso aEuLl Eue Euería 8a#lar0 . HV792 Actualmente. en su tra#aIo con constelaciones Camiliares.G9M 9n grandes grupos. Eue se encuentran #aIo tratamiento terapLutico0 H922:. cuando mi intención inicial era la de ponerlo en contacto con sus propias Cuerzas y las de su Camilia0 Por tanto. Ud0 se encuentra so#re todo con enCermos de gravedad0 R9n tales casos #asta con una sesiónT H922:. su tarea especial Eue le toma a su servicio0 %umpliendo esa tarea. si #reve. paro0 !e lo contrario. es una impresión inmediata0 T9. uno no cae en la conCusión0 E PERIENCIAS ELEMENTALES H922:. cuanto menos tiempo dura una intervención. lo considero un a#surdo0 T9. Ud0 desEuicia la convicción progresista en psicoterapia. esta percepción no es IustiCica#le0 H922:.G9M . atención o distracción. la energía vuelve a #aIar0 T9. por eIemplo. Eue uno pueda dar un giro al destino.T9. actuaría como si lo decisivo se 8allara en mi intervención0 2o decisivo no necesariamente es Eue el cliente se sane0 !e 8ec8o. HV792 7olvamos otra vez al destino0 %on su procedimiento.G9M AEuí se trata de e?periencias elementales Cuerza o de#ilidad. tanta más Cuerza Eueda para la actuación0 T9. HV792 Sin em#argo. por regla general. es decir.G9M 9l eCecto más Cuerte se ve al momento de actuar. actuar o Euerer sa#er más0 Ystos son los movimientos en los Eue me oriento0 9l criterio principal es RCortalece o de#ilitaT T9.G9M !e repente me di cuenta de Eue Lste era un criterio importante0 Pude o#servar en mí mismo lo Eue me Cortalecía y lo Eue me de#ilita#a0 S 8e visto Eue todo aEuello Eue de#ilita.aturalmente. no sL cuál será su _destino0 2e ayudo a encarar su destino. en cuanto veo Eue la persona está llena de energía. HV792 RTampoco le preocupa la parte cientíCicaT !esde 8ace poco. dos veces #ueno0 RTam#iLn tiene Eue ver con Eue la rapidez no permite ver los contornos individualesT . sólo tra#aIa una vez con un enCermo A Ry esa Jnica intervención es eCectivaT H922:. el Ciltrar determinados aspectos tam#iLn es un elemento de Cuerza.G9M RPara EuL 8a#ría de compro#arloT Si lo compro#ara. se plantea nuevamente la pregunta de 8asta EuL punto psicoterapia será un mLtodo cientíCicamente Cundamentado0 H922:. o tan sólo imaginarme esa posi#ilidad. Eue cada uno pueda encontrar su Celicidad0 . es decir. no se puede atri#uir e?clusivamente al tra#aIo con su constelación Camiliar0 T9. HV792 2o #ueno. a mirar cara a cara a la muerte0 S le ayudo a Eue surIan Cuerzas sanadoras0 Pero corregir su destino. HV792 R%ómo lo aprendió Ud0T H922:. HV792 RTiene algo Eue ver con energíaT H922:.o. durante la terapia mismaX cuando la persona se muestra radiante o aliviada0 9ste eCecto me #asta0 RPero cómo 8a#ría Eue demostrar cientíCicamente la eCectividad de una constelación Camiliar para enCermos con dolencias CísicasT 9sos pacientes tam#iLn se encuentran #aIo tratamiento mLdico y e?puestos a un sinCín de inCluencias e?teriores0 Si al ca#o de un a"o se encuentran meIor. tam#iLn impide la solución0 Asimismo. y los patrones simples se adaptan meIor0 !onde muc8os detalles son relegados a un segundo plano. HV792 R%ómo comprue#a la eCectividadT Ud0 dice Eue.G9M Sí. Eue una persona está gravemente enCerma o Eue su muerte está inminente0 O Eue una culpa sigue actuando0 . por eIemplo. HV792 Mecuerdo un caso de su seminario0 Hu#o una muIer Eue 8a#ía adoptado a dos ni"os0 Posteriormente. en cam#io. en cierta medida tam#iLn sería un psicocapitalista0 Sin em#argo.G9M Sí.ota de la traductora0] Hago algo por el alma del otro. el terapeuta es un DmanipuladorF y el Euerer manipular es legítimo0 9n los grandes pro#lemas. de espiritual0 Así. se trata de una grave intromisión en determinados órdenes0 9l lugar de los 8iIos es al lado de sus padres0 Asimismo.o necesito discutir con Ll ni convencerlo0 2os 8ec8os son eCectivos simplemente por 8a#er salido a la luz0 Huien asiente a la realidad reconocida es grande0 «EL LUGAR DE LOS HIJOS ESTÁ AL LADO DE SUS PADRES» dopci)n e incesto T9.G9M So conci#o psicoterapia más #ien como una cura de almas0) ) &ert Hellinger.G9M 9l espanto viene de la visión de la realidad0 T9. tam#iLn 8ay otras situaciones en psicoterapia. HV792 R9s Lste el motivo por el Eue opina Eue la psicoterapia se encuentra en retiradaT H922:. para Eue entre en contacto con sus Cuerzas0 9so tiene algo de religioso. de enCermedades graves o de culpa. entrega al ni"o a la adopción0 Sa nos ocuparemos de todo lo Eue 8aga Calta0F . Ud0 interrumpió la constelación diciendo DHuien sigue un camino erróneo durante suCiciente tiempo. cuando lo despido. está más en paz consigo mismo y lleva a tLrmino su destino con una actitud de concordancia. aJn tuvo dos 8iIos propios0 !espuLs de un cierto tiempo. sea cual Cuera su suerte0 Si yo pretendiera maneIar los destinos. donde se trata de vida y muerte. la realidad Eue sale a la luz0 So no 8ago nada.G9M Sí. en nuestra sociedad son consideradas un acto especialmente socialX los padres adoptivos gozan de un gran reconocimiento0 H922:. lo considero grave si a una madre Ioven se le dice DAntes de a#ortar.H922:. Jnicamente saco algo a la luzX por eIemplo. HV792 Una de sus Crases importantes dice D2a realidad ayudaF0 H922:. HV792 Ud0 diIo Eue las adopciones contradecían el orden0 Sin em#argo. intencionalmente. ya no puede volverF0 H922:. lo 8ago0 9sa idea de progreso ignora la magnitud de los poderes Eue o#ran en el mundo0 Mealmente 8ay personas Eue dicen Eue el mundo está mal 8ec8o y Eue estamos llamados a poner en orden aEuello Eue está mal0 T9. cuando una persona tiene una Co#ia y reci#e un tratamiento conductista0 9n este caso.G9M %uando alguien adopta ni"os para suplir la Calta de 8iIos propios. no es así0 T9. emplea la pala#ra alemana Seelsorge Cuera del 8a#itual conte?to pastoral6 eclesiástico0 Por tanto. las medidas se ci"en a un pro#lema muy conciso y el L?ito puede ser compro#ado cientíCicamente0 AEuí. en la traducción tam#iLn la pala#ra DcuraF se emplea en su acepción de Dcuidar de cierta cosaF0 `. cuando un ni"o se cría en un país de desarrollo. lo tienen seguro0 . Eue se encuentran en una situación de necesidad y a Euienes se les Euita el ni"o de esta manera0 S en tercer lugar constituye una Calta de respeto ante el propio destino de la persona0 Por eIemplo.G9M Si lo cuidan #ien. Eue Jnicamente puede desarrollarse al lado de los padres adoptivos0 Así 8onra tanto a sus padres como a los padres adoptivos0 Por otra parte. sin em#argo. no pueden simplemente retirarseX tienen Eue llevarlo. en medio de una gran po#reza. se sacriCica al 8iIo0 Wrecuentemente. tam#iLn porEue lo 8icieron a la ligera o porEue despreciaron a sus padres carnalesA. HV792 Pero en el acogimiento. se les puede ayudar para Eue el ni"o sea acogido por los padres de la madre o del padre. sa#iendo. lo considero una gran culpa0 2a adopción es IustiCicada cuando. por eIemplo. HV792 9s decir. Cundamentalmente. muere un 8iIo propioX incluso ocurre Eue una madre adoptiva Eue Eueda em#arazada a#orta su propio 8iIo0 9s decir. tam#iLn e?isten cientos o miles de casos en los Eue la adopción se logra0 Hay muc8as Camilias adoptivas e 8iIos adoptivos Celices0 H922:. Euizás no le ayuden realmente al ni"o0 Sa no se respeta Eue su destino en su propia Camilia es lo Eue le corresponde y Corma parte de su grandeza0 Hue el alma de los padres adoptivos perci#e esta Corma de adopción como una culpa se muestra cuando pagan la adopción con una pLrdida personal0 A veces. Eue es apartado de sus padres y de su Camilia0 Segundo. es algo IustiCicado y grande0 %uando un ni"o es adoptado a la ligera.G9M 9?acto0 Pero más #ien a#ogo por el acogimiento en vez de la adopción0 9l acogimiento tiene algo provisional0 T9. tam#iLn 8ay Eue decir cuando unos padres 8an adoptado un 8iIo y Lste se desarrolla mal AEuizás. HV792 Sin em#argo. como las consecuencias de una culpa0 T9.Ha#ría Eue decirle DAsume la responsa#ilidad de tu 8iIo0F Si ella misma y el padre aJn no pueden 8acerse cargo del ni"o. cuando una persona Euiere tener un 8iIo para sí mismo. cuando alguien acoge al ni"o y lo cría. Eue no lo tienen seguro0 H922:. es una gran inIusticia0 Primero. por eIemplo. el miedo de los padres adoptivos precisamente radica en el 8ec8o de Eue se les puede retirar el 8iIo en cualEuier momento. los matrimonios de padres adoptivos se separanX en este caso el cónyuge es sacriCicado por el 8iIo adoptivo0 T9. puede reconocerlos como sus padres. Euitándolo a sus padres y a#uelos.G9M 2o Eue digo se aplica a las adopciones realizadas a la ligera. para los padres. Ud0 considera Eue la adopción de#ería ser tratada con suma precaución0 H922:. am#os padres murieron o el ni"o Cue a#andonado0 9n un caso así. o por otros Camiliares0 !e esta manera se soluciona la necesidad del momento y el ni"o sigue en la Camilia0 Pero simplemente dar un ni"o o cogerlo sin necesidad. para el ni"o mismo. en vez de socorrerlo en una situación de emergencia0 'e opongo al a#uso de la adopción0 %uando un 8iIo adoptivo ve Eue sus padres carnales no le oCrecen ningJn apoyo. y personas aIenas le dicen DTe salvamos y te oCrecemos una vida meIoro. T9. le pedí Eue tam#iLn le diIera a la madre D'e retiro de tiF0 Al Cinal. ni Euiero sa#erlo0 'i interLs se centra#a en encontrar una solución para todos0 . se diga lo Eue se diga. a una cierta distancia. y yo me retiro de tiF0 A continuación. el incesto es un asunto grave para mí0 9so es lo primero0 Sin em#argo. cada uno se encontra#a en una posición independiente y la 8iIa esta#a li#re0 9n todo este proceso no acusL a nadie. y Cue lo cierto0 !espuLs.aturalmente podría aparecer alguien diciendo D P%ómo se puede 8acer algo asíQF Pero Ra EuiLn está mirando entoncesT R9stá mirando a la víctimaT RHuiere ayudarle a la 8iIaT RO . a alguna distancia0 9l padre. aJn diIo Eue a partir de sus once a"os 8u#o una relación incestuosa con el padre0 2e pedí D%onCigura la constelación de ese 8om#re. llena de cari"o0 9ra un amor de una intensidad increí#le Eue Cluía entre padre e 8iIa0 !espuLs. y a8ora deIo Eue te vayas. diciendo Eue sentía un proCundo amor por la 8iIa0 . introduIe tam#iLn al padre. Eue se enderezara. en relación contigo0F 9lla los colocó mirando en direcciones opuestas.o tengo ninguna e?plicación de lo Eue esta#a ocurriendo en este caso. le diIe a la 8iIa Eue se centrara en su Cuerza. no el carnal0 !e la misma manera. tam#iLn a"adí a la madre. sus 8om#ros izEuierdos tocándose ligeramente0 2a muIer Eue en la constelación representa#a a la cliente empezó a tem#lar Cuertemente0 A continuación. HV792 9n el tema de la adopción.o o#stante.G9M S del padre0 !e los dos0 . HV792 R2a culpa de EuiLnT R!e la madreT H922:. espontáneamente puso el #razo en el 8om#ro de la 8iIa. puse a la 8iIa al lado del padre0 9mpezó a respirar violentamente y seguía tem#lando0 !espuLs. Eue es acusado de coacción. una muIer comentó Eue 8a#ía cometido un intento de suicidio0 Antes del intento de suicidio 8u#o una violación o una coacción se?ual0 9lla esta#leció la diCerenciaX por tanto. le 8ice decir D2o siento0 2o asumo. su visión terapLutica se opone a la visión social Eue dice lo importante es el padre social. mirara a la madre y Eue le diIera D2o 8ago por ti y lo llevo por tiF0 Así lo diIo.G9M !e este tema preCeriría no 8a#lar. a la derec8a y delante del padre. le pedí Eue le diIera al padre DTe deIo con 'amá0 Allí es tu lugar0 So no soy más Eue la 8iIaF0 9l representante del padre rompió a llorar lleno de aClicción. le diIo al 8om#re Eue ella acusa#a de coacción DTe utilicL0 2o siento0 A8ora deIo Eue te vayas. todo. y ella se a#razó a Ll. en el caso del incesto. pero la culpa esta#a clarísima0 T9. e?iste una red relaciona3 en la Eue el incesto ocurre0 Un eIemplo 9n un grupo. más #ien sería una coacción se?ual0 Hizo ver Eue el intento de suicidio 8a#ía sido consecuencia de esa coacción0 !espuLs. lo veo tam#iLn en un conte?to R%uando se da el incesto y en EuL conte?toT RHuiLnes están implicadosT !e 8ec8o. con amorF0 %uando la representante de la 8iIa diIo Eue nota#a lo muc8o Eue Euería a su padre.aturalmente. pidiLndole Eue mirara la imagen0 2e preguntL cómo se encontra#a al ver Eue el otro 8om#re esta#a al lado de su 8iIa0 Mespondió D'e encuentro meIorF0 %omo siguiente paso. le 8ice decir al padre DTe Euise muc8o y lo 8ice por ti con gusto0 Pero a8ora me retiroF0 Así lo 8izo0 !espuLs. su visión terapLutica va en contra de la moral social0 9ste 8ec8o desencadena autLnticas tempestades de indignación0 H922:. uno siempre se mete en un avispero0 . ya Eue. puede castigar0 9n consecuencia. por eIemplo. me di cuenta de Eue aJn 8a#ía algo más actuando en un segundo plano0 Tam#iLn lo e?plicarL con un eIemplo0 9n un curso para conseIeros matrimoniales 8u#o un 8om#re cuya constelación Camiliar mostró claramente Eue Euería a#andonar a su Camilia0 9n ese punto interrumpí el tra#aIoX el 8om#re Euedó muy aCectado0 Al ca#o de un tiempo. de esta manera Euiera seguirle a algJn 8ermano muerto0 Al mismo tiempo se siente culpa#le. un acuerdo secreto0 9s un proceso inconsciente. para Eue pueda marc8arse0 Así. con Iuicios morales. nota su propia tendencia de a#andonar a la Camilia0 Huizás. la madre es víctima de determinadas implicaciones sistLmicas. y el marido lleva la culpa0 H922:. no puede ayudar a nadie0 A lo má?imo. HV792 Hasta donde yo conozco su tra#aIo con constelaciones. para así decirlo. por regla general. tam#iLn 8a#ló de culpa0 RHuiere decir Eue realmente son las muIeres las culpa#les en el incestoT H922:. y por muy proCundas Eue sean sus implicaciones en el sistema. pero no porEue la madre la ponga en esta posición0 9s una dinámica oculta. cada uno tiene . 8ay malos y #uenosX y 8ay triunCantes0 Pero posi#lemente deIa un campo de ruinas en las almas0 T9. lo cual le permitía Euedarse con su Camilia Cácil y Celizmente0 Unos meses más tarde me llamó otra vez para decirme Eue aJn se 8a#ía dado cuenta de algo muy importante 8a#ía estado tentado de cometer incesto con su 8iIa0 'ás tarde se dio cuenta de Eue su 8iIa representa#a a su 8ermana gemela para Ll0 A partir de ese momento ya no volvió a sentir aEuella tentación0 Huien a#orda el pro#lema del incesto en un primer plano. para mí vale el principio de 8aga lo Eue 8aga una persona. HV792 9s decir. las madres siempre tenían una parte importante0 Sus aCirmaciones de Eue las muIeres son las eminencias grises detrás del incesto provocan una gran indignación0 Hace unos momentos. aunEue no conozca el trasCondo sistLmico0 2a muIer. y de EuiLnT %on esta indignación se pierde de vista el conte?to de Condo0 9n aEuella constelación. cuando mirL al padre y a la 8iIa. tampoco lo 8ago con la muIer0 [nicamente destapo una dinámica oculta y me pregunto cómo puedo ayudarles a todos los involucrados a encontrar una salida de sus implicaciones0 2a dinámica más Crecuente en el incesto es la necesidad de compensación0 9n estos casos. no sa#e lo Eue 8ace. muc8as veces la muIer se sustrae al 8om#re0 . por lo Eue #usca a alguien de rescate. tanto en la madre como en la 8iIa0 Por este motivo es tan diCícil de captar0 2a culpa. y Ll Euería seguirle0 A8ora le 8a#ía dado a esta 8ermana un lugar a su lado. Cácilmente pasa por alto los conte?tos mayores0 So#re todo. la 8iIa ocupa su lugar. me llamó por telLCono diciLndome Eue ya sa#ía por EuL Euería a#andonar a la Camilia tenía una 8ermana gemela Eue murió al nacer.G9M Todos están implicados0 AJn así. porEue su papel permanece inconsciente0 T9.o porEue sea mala.G9M !e la misma manera Eue no culpo al 8om#re en este sentido. sino porEue.Euiere tomar venganza. en primer lugar es del 8om#re0 Yl sa#e lo Eue 8ace. está clarísimo0 Pero si se muestra Eue la muIer tam#iLn está involucrada. se critica como orden patriarcal el orden Eue Ud0 supone detrás del incesto D9l sistema de órdenes de Hellinger es patriarcal. pero a8ora no lo tratarL más detenidamente0 AJn Euisiera advertir otro punto importante para la solución en el incesto0 A travLs de la vivencia se?ual se crea un vínculo entre perpetrador y víctima0 'ás tarde. ni tampoco diría DTJ no tienes ninguna culpaF0 T9.o siempre es así0 Pero donde la Crase permite el desprendimiento. Lsta tiene Eue asumir su parte de la culpa y decirle a la 8iIa D2o siento.o0 9l 8om#re no puede pasarla culpa a la muIer. a partir de a8ora estás li#re y tam#iLn te darL la protección Eue necesitas. la crítica se mueve en dos niveles0 2as muIeres dicen D PAIá. la 8iIa puede retirarse con dignidad y.G9M . ni a nadie más0 Huien como terapeuta toma medidas en el ám#ito social. HV792 9s sumamente importante esta#lecer estas diCerencias sutiles y a#ordar el incesto tam#iLn en otro nivel Eue no sea el sociopolítico de la luc8a de los se?os0 H922:.G9M Tam#iLn Lste es un malentendido. ella te llevó a esta situaciónF0 H922:. Lste se de#e a Eue la 8iIa entra en contacto con su amor al padre. con amor0 aTam#iLn en este sentido. pero siempre a costa de la muIerF0 H922:.Eue llevar las consecuencias0 Por tanto. HV792 9ste vínculo tam#iLn implica Eue la 8iIa diga D2o 8ice por ti. y en el marco de este sistema patriarcal Cunciona.G9M 9?acto0 2es ayudo a personas concretas a li#rarse de sus implicacionesX nada más0 'e limito a mi campo0 T9. toda condena es Catal porEue aJn Cortalece el vínculo en vez de disolverlo0 T9. dirigirse como muIer a otro 8om#re. te entreguL al padre0 Pero no lo sa#ía0 9n lo Eue de mí depende. no descargaría al marido se"alando las implicaciones. este vínculo le impide a la 8iIa entregarse plenamente a otra pareIa0 9ste primer vínculo llega muy 8ondo0 !e a8í la importancia de la Crase de DA8ora me retiro de tiF0 S.G9M . tampoco diría DTu muIer tiene la culpa. con gustoF0 RPor EuLT H922:. encima las muIeres tenemos la culpa del incestoQ POtra vez las muIeres. HV792 9n este caso. amor Eue realmente e?istió0 %uando este amor es valorado. y los 8om#res se deCiendenQF %reo Eue aEuí se trata de un malentendidoX se transCiere algo al nivel sociopolítico Eue pertenece al ám#ito terapLutico y allí aJn de#e ser diCerenciado cuidadosamente0 Por otra parte. HV792 R%uál es el papel del terapeuta para Ud0 si dice Eue en el ám#ito terapLutico no se trata de condenar al 8om#reT H922:. HV792 Así. ya no puede ayudar en el ám#ito personal0 Por eIemplo un matrimonio acogió a dos ni"os de los cuales uno 8a#ía sido a#usado por el padre carnal0 9l padre entró en prisión0 2a madre adoptiva de esos ni"os anteriormente 8a#ía . en consecuencia. ocupando otra vez mi lugar como muIerF0 Pero no en el sentido de Eue ataEue al marido0 9s imposi#le si ella tam#iLn es culpa#le0 T9.G9M .i al 8om#re. por parte del padre D!eIo Eue te vayas y asumo la culpaF0 9stas Crases disuelven el vínculo0 T9. Eue a8ora era la madre adoptiva de los ni"os. la se?ualidad 8a perdido su ta#J en muc8os aspectos0 Hoy día. tam#iLn la despoIamos de su grandeza y de sus consecuencias0 LA MUERTE 2a consumación del acto se?ual es la #ase de toda la vida0 9s el más grande de todos los actos 8umanos0 Se realiza encarando la muerte. en este sentido más proCundo. detrás del padre. .o. la 8iIa le seguía0 Todos podían ver lo muc8o Eue lo ama#a0 2a terapeuta. pero a otra parte0 9lla no podía Euedarse con la ni"a. HV792 R!evolverla a los padresT H922:. en la constelación puse a los padres carnales apartados y mirando 8acia Cuera.G9M 2e diIe Eue tenía Eue devolver a la ni"a0 T9. ya no podía ayudarle a la ni"a ni apoyarlaX 8a#ía intervenido donde no tenía el derec8o de 8acerlo0 T9. y tenía la sensación de Eue lo maneIaría #ien0 !e todos modos.o sería del todo sincero si diIera Eue no tuve ninguna culpaF0 A continuación. la se?ualidad se realiza encarando la muerte0 Se?ualidad y muerte se encuentran estrec8amente ligadas0 2a consumación se?ual.V792 A lo largo de los Jltimos =+ a"os. necesita#a otro entorno0 Tam#iLn puse a la madre adoptiva en Crente del padre y le pedí Eue le diIera DTe doy un lugar en mi corazón000 A . como si Euisiera seguirle0 Yste era el Jnico lugar en el Eue se encontra#a a gusto0 9l mensaIe era ineEuívoco dado Eue el padre 8a#ía sido condenado.sido la terapeuta de aEuella Camilia0 !urante la constelación la preguntL si ella 8a#ía intervenido directamente para Eue el padre entrara en prisión0 9n un primer momento lo negó.G9M 7ivimos con una se?ualidad domesticada0 2a domesticamos. ya Eue la se?ualidad es necesaria porEue e?iste la muerte0 9ste acto revela el carácter eCímero de la propia vida0 Una pareIa Eue engendra 8iIos sa#e Eue los 8iIos so#reviven a los padresX engendrando un 8iIo tam#iLn 8acen sitio para Ll0 S la se?ualidad es peligrosa0 2os padres sa#en Eue tanto el em#arazo como el parto son e?periencias peligrosas Eue pueden costarle la vida a una muIerX antes. más #ien parecemos vivir una Lpoca en la Eue se está perdiendo el placer0 RHuL papel desempe"a la se?ualidadT H922:. pero tam#iLn 8oy en día es así0 Tam#iLn en este sentido. convirtiendo un torrente en una #alsa de aguas estancadas0 Puesto Eue Eueremos tenerla #aIo control a#soluto. HV792 RHuL le diIoT H922:. este caso muestra una vez más el peligro Eue supone mezclar el ám#ito terapLutico con el pJ#lico0 Un terapeuta no puede intervenir de esta manera0 AEuí es el poder del orden pJ#lico Eue tiene Eue intervenirX Lste está autorizado y o#ligado a 8acerlo0 «LA SE UALIDAD ES MÁS GRANDE QUE EL AMOR» mor.o pudo 8acerlo0 9n ese punto interrumpí la constelación0 Pero la muIer era muy comprensivaX me di cuenta de Eue se lo toma#a muy en serio. pero despuLs diIo D. tam#iLn en el Cinal de esta relación0 Precisamente sa#iendo . violencia y vinculaci)n T9.G9M . muc8o más. y a la 8iIa. en el Condo sólo es posi#le teniendo presente la muerte0 2a mirada siempre está puesta en el Cinal. la se?ualidad tiene eCectos muy proCundos0 2os aCectados no pueden anular estas consecuencias0 A veces. con esta conciencia y con amor. ni la maternidad. ni la paternidad pueden ser anulados0 2as consecuencias siguen e?istiendo.o 8ay otro para míF0 2o mismo tendría Eue decirle a la madre0 Si la madre Euiere arreglar las consecuencias negativas de la violación para el 8iIo. y para mí eres el Jnico verdadero0 . HV792 2o Eue Ud0 descri#e. a pesar de todo. Eue la se?ualidad se realice con amor0 Sin em#argo.Eue tam#iLn ella aca#a con la muerte. sigue siendo igualmente grande Eue realizado con amor0 9l resultado no varía por el amor o por la Calta de Lste0 2a se?ualidad precede al amor. es más grande Eue el amor0 Algunos Euisieran verlo al revLs. la se?ualidad sigue siendo algo grande0 . ni el vínculo Eue se crea. la se?ualidad se convierte en algo neCasto0 2a se?ualidad no se ve aCectada. algo de ellos so#revive0 !e a8í nace la grandeza de la se?ualidad0 T9. parte de dos premisas primero. en este 8iIo. sino las circunstancias0 Sólo viendo lo ocurrido en un conte?to glo#al. una muIer Eueda em#arazada por una violación0 AunEue a#orte el ni"o.o por ello. Lste es el Cundamento de la se?ualidad0 2a se?ualidad tiene el mismo eCecto. las consecuencias no pueden ser anuladas0 . rec8aza al 8iIo0 Así no mira el resultado. tam#iLn el 8iIo puede tomar a su padre0 . la madre siempre ve tam#iLn al padre0 Si no lo Euiere ver en el 8iIo.i la violación.G9M Puede ser Eue sea asíX no o#stante.o te tomo como mi padreF0 Sería a#solutamente a#surdo0 Por tanto DTJ eres mi padre. HV792 RPor EuL de#ería 8onrarlo si Cue un suceso violentoT H922:. en el sentido de Eue de la Catalidad resultó algo #ueno. Jnicamente las circunstancias son Catales0 A pesar de ello. incluso sin amor0 9l engendramiento tam#iLn puede darse sin amor y. tendría Eue decirle al 8om#re DTJ eres el padre de nuestro 8iIo0 Te tomo y te 8onro como padre de nuestro 8iIo0F T9. y te tomo como mi padreF0 RHuL puede 8acer si noT 9s imposi#le Eue le diga DTJ no eres mi padreF. Eue se realice con la intención de engendrar un 8iIo0 H922:. la relación gana en intensidad0 Sin em#argo. independientemente de cómo las valoremos desde el punto de vista moral0 A8ora #ien. la muIer puede asentir y decir DA8ora estoy reconciliada con la Catalidad porEue miro lo #ueno Eue de a8í nacióF0 Si logra dar este primer paso. al entregarse la pareIa a esta consumación. esto ya no se so#reentiende 8oy en día0 S segundo. pero el vínculo Eue se crea a un nivel muy proCundo se 8alla más allá del amor0 9s real como un destino personal0 VIOLENCIA Por eIemplo aunEue 8u#iera una violación.G9M !e#e 8onrarlo como padre de su 8iIo comJn0 9l resultado está y es visi#le0 Por tanto. la cuestión es Rcómo se puede ayudar a los aCectados para poner en orden la CatalidadT Un 8iIo Eue nació de una violación tendría Eue decirle al violador DTJ eres mi padre. puede mirar al 8iIo con amor0 Así. o D. la madre tiene Eue conseguir mirar y respetar al padre del 8iIo0 T9. HV792 R. el pro#lema se presenta de otra maneraT VÍNCULO H922:. amar signiCica respeto Eue 8aya pasado algo muy grande. HV792 RS la muIer no puede amar al padre en Ll sino ama al violadorT H922:. en a#soluto0 Pero se ve en un conte?to mayor0 2a muIer reconoce sucedió algo grande Eue cam#ió su vida. con Ll tam#iLn desprecia al 8iIo0 9ste es el otro lado0 9l 8iIo no tolera Eue aEuello Eue del padre lleva en sí mismo no sea amado0 !e lo contrario. la muIer e?perimenta la pro?imidad Eue esta vivencia guarda con la muerte0 O#ró algo violento.o es suCiciente Eue ame al 8iIo y de esta manera se reconcilie tam#iLn con las circunstanciasT H922:. cuando era Ioven0 !espuLs.Si la madre rec8aza al padre en el 8iIo. una muIer conCiguró una constelación de una Camilia en la Eue 8u#o un incesto0 9lla era la terapeuta de esa Camilia0 'ientras esta#a conCigurando la constelación. tal como es. tendría una Cuerza y una dignidad especiales0 :magínese Eue una muIer Cuera capaz de realizar este acto interiormente.o es el caso normal de una violación Eue de a8í nazcan 8iIos0 9n la mayoría de los casos. Eueramos admitirlo o no0 . y tam#iLn a las circunstancias por las Eue esta vida nació0 9s una especie de proCundo respeto ante el destino0 T9. Cuera capaz de reconocer el vínculo y las consecuencias.G9M Tam#iLn en una violación de este tipo se crea un vínculo0 9n un grupo. HV792 2o Eue Ud0 dice no concuerda con nuestro concepto 8a#itual del amor0 H922:. por lealtad a su padre aca#aría siendo como Ll0 T9. algo #ueno tomó su inicio a8í0 Si la muIer. empezó a llorar llena de dolor0 Al día siguiente comentó Eue durante la constelación se 8a#ía acordado de su propia violación. la muIer no conoce al violador0 R9n este caso. a travLs de ese amor. y a8ora 8ay una nueva vida0 A este 8ec8o asiente. por la noc8e.G9M . Cuesen cuales Cuesen las circunstancias0 . a8ora.G9M AEuí. independientemente de lo Eue pasó0 'e alegro de Eue e?istas. Eue ella no pudo controlar y a lo Eue ella esta#a e?puesta0 A pesar de todo.G9M Tiene algo de DCuerte como la muerte es el amorb0 9n una violación. Eue es la Eue lleva el suCrimiento.o por eso se anula la culpa. y posteriormente asiento al acto tal como Cue0F PHuL grandeza encierran estas pala#rasQ RS cómo se encontraría el 8iIoT T9. Lste sólo podrá reconocer y tomar a su padre con diCicultades0 Para Eue el 8iIo se encuentre #ien. de repente se dio cuenta de lo muy proCundamente Eue ama#a a ese 8om#re y de cómo. Eue le diIera a su 8iIo D9n ti respeto a tu padre. podía desprenderse de Ll0 9s diCícil permanecer li#re de conceptos morales en este conte?to y reconocer Eue tales e?periencias tienen eCectos proCundos. no es suCiciente0 Para amar al 8iIo tiene Eue mirado0 'irándolo ve al padre en Ll0 Si desprecia al padre. HV792 .o. le asalta el temor0 9n el Condo. el 8ec8o de Eue tengamos Eue domesticar la se?ualidad tam#iLn muestra lo grandes Eue son estas Cuerzas0 . Eue murió al nacer Ll0 Así se da cuenta de Eue todo lo Eue tiene Eue ver con la muIer. HV792 %omo el poder natural de las olas o del agua0 H922:.o tienen nada Eue ver con el #ien o el malX los descri#o como un Cenómeno natural0 T9.o en el sentido de Eue uno tenga Eue morir. de la grandeza y del riesgo Eue conlleva. sino un miedo Eue tiene Eue ver con la grandeza de la muerte0 9n este momento le pide ayuda a su madre. HV792 %uando Ud0 8a#la de vinculación. . es más Cácil Eue el suceso traumático se sane.G9M Son procesos vitales0 . Rcon EuL. el miedo es disimulado por la violencia0 Tam#iLn el Dmac8oF lo disimula0 Pero en lo más 8ondo. siente un miedo mortalX no el miedo ante la muerte. tengo muy claro lo Eue le diría0 2o primero es Eue mire a la muIer a los oIos. o al menos se mitigue0 %ualEuier otro intento de maneIarlo. con amor. Crecuentemente la se?ualidad tiene algo violento0 AEuí actJa un impulso Eue Corma parte de la vida. sino la intuición de Eue se toca algo proCundo0 1agner lo e?presa maravillosamente en su ópera DSigCridoF0 Al despertar a &runilda.G9M Sea lo Eue sea0 !e la manera Eue yo lo descri#o. el violador es una persona Eue tiene miedo de la muIer0 Así. y tam#iLn de aEuello Eue signiCica ser muIer y madre. Eue se incline ante ella y le diga DHe cometido una inIusticia contigo0 2o siento0 Te doy mi respeto y te doy un lugar en mi corazón0F 2o segundo es Eue reconozca Eue su culpa no puede ser anulada0 9l respeto ante la muIer o ante el 8iIo Jnicamente es posi#le reconociendo su culpa.G9M 9?acto0 A la ola tampoco se le prescri#e cómo tiene Eue Cluir0 Pero veo cómo Cluye0 T9. tam#iLn tiene Eue ver con la muerte. Eue se le condene por ello0 9n la mayoría de los casos. de la misma manera Eue su propia vida costó el precio de la muerte de su madre0 Todas estas intuiciones del peligro. por eIemplo. este miedo tiene Eue ver con la intuición de la pro?imidad de la muerte0 . se perci#en muy proCundamente en este conte?to0 T9. si noT H922:. HV792 RPero uno de los logros de la 8umanidad es precisamente la capacidad de domesticar este potencial violentoT H922:. no tiene nada Eue ver con moral0 . SigCrido aJn no conoce el miedo0 !e repente.o tiene nada Eue ver con matrimonio.G9M Hasta a8ora. tiene Iusto el eCecto contrario la muIer se ata al suceso0 EL IMPULSO H922:.G9M Tam#iLn en la naturaleza. HV792 Perola violación simplemente es un suceso traumático0 H922:. incluyendo tam#iLn las consecuencias graves para Ll. por eIemplo con reproc8es o 8umillándose uno mismo. o#ligándola a avanzar.G9M Yste es un gran logro0 Sin em#argo.T9. incluso a la Cuerza0 T9.V792 RHuL le diría a un violadorT H922:. ningJn violador 8a #uscado mi ayuda0 Pero si alguien acudiera a mí con una intención seria. HV792 RPero la violación no Corma parte de esta grandezaT H922:.G9M 9n el 8ec8o de verse llevado por una gran corriente. no 8ay ninguna diCerencia0 Siempre se trata de algo Eue se apodera de nosotros en lo más 8ondo de nuestro ser. sa#iendo lo Eue signiCica la se?uali6dad para la vida0 %uando un ni"o tan tempranamente entra en contacto con la se?ualidad. y no a la naturaleza de un perpetrador individual0 T9. HV792 9n un principio. Rdónde se encuentra la alegría en todo estoT H922:. con su ve8emencia y con su violencia. y de deIarse llevar por ella0 T9. sin las consecuencias originales0 %uando el engendramiento tam#iLn es aceptado como posi#ilidad y como riesgo. la se?ualidad nos viola y nos arrastra0 Hue tam#iLn pueda tomar estas Cormas e?tremas se de#e a la naturaleza de la se?ualidad.G9M 9s cierto0 Pero so#re todo contradice de nuestras normas y de nuestros logros0 9s algo Eue no Eueremos y Eue procuramos evitar. para proteger a las muIeres0 Todo eso está #ien0 Pero relegar la se?ualidad violenta Jnicamente al ám#ito de lo enCermizo. podemos tratarla con más respeto0 Huien piensa Eue podría atarla a travLs de prescripciones y pro8i#iciones. la se?ualidad gana otra proCundidad y otra Cuerza0 9so no Euiere decir Eue Jnicamente de#ería ser así0 Pero 8a#ría Eue ver Eue e?iste una diCerencia si puede nacer un 8iIo o si Jnicamente se trata del amor de pareIa. Euien tiene necesidad de apoderarse de una muIer como violador.T9. por eIemplo. a travLs de los medios anticonceptivos se 8a convertido en algo Cácilmente disponi#le.G9M Por eIemplo. tam#iLn entra en contacto muy tempranamente AaunEue sea de una manera amenazanteA con la ve8emencia de la vida0 T9.G9M PPor !iosQ 9ste eIemplo Jnicamente nos muestra Eue tenemos Eue ver la se?ualidad como algo muc8o más grande0 9n un sentido proCundo. Ud0 diIo DHemos domesticado la se?ualidadF0 RHuL Euiere decir con esta CraseT H922:. y tam#iLn nos pone en peligro0 7iendo la se?ualidad con esta grandeza. o del placer0 PECADO H922:. HV792 Yste puede ser un nivel0 Por otra parte. signiCica no percatarse de su envergadura real0 T9. HV792 9sta ve8emencia de la vida tam#iLn puede matar el alma de un ni"o. la violación es vivida por las muIeres como una e?periencia aniEuiladora0 H922:. HV792 9ntonces. en primer lugar. me parece enCermo0 H922:. si la muIer muere en el parto0 9n este sentido. es una idea e?tra"a. tan delicada0 . HV792 Una y otra vez. ignora y desec8a la medida en la Eue nos encontramos e?puestos a su poder0 T9.G9M Puede ser aniEuiladora0 Tam#iLn la se?ualidad realizada por amor puede ser aniEuiladora.G9M Tam#iLn de otra manera la se?ualidad está domada se 8a convertido en pecado0 Tam#iLn Lsta es una Corma de domesticación0 7olviendo otra vez al incesto algunos lo descri#en como si con Ll se matara el alma del ni"o o de la ni"a0 9n el Condo. la separación entre se?ualidad y procreación es un gran logro para las muIeres. tam#iLn implica una pLrdida0 T9. de aCirmación y de esta#ilidad.G9M . no de esta manera tan #arata0 Huisiera e?plicarlo mediante otro eIemplo muc8as prostitutas son ni"as a#usadas0 :nconscientemente.H922:. alcanza una proCundidad y una Cuerza Eue otro ni"o no tiene0 T9. HV792 PSo no lo creo asíQ 'uc8as pareIas suCren por la Calta de placer y an8elan llegar a una relación colmada0 Mealmente rec8azaría esta aCirmación de Eue la se?ualidad 8a perdido su signiCicado de plenitud0 'ás #ien creo Eue lo 8emos perdido de vista por culpa de nuestra manera de vivir0 . puede 8acerlo. un resplandor ilumina las caras y se perci#e su Cuerza0 Un ni"o inocente no puede tenerlo0 . de alguna manera. las muIeres 8an salido ganandoT H922:. HV792 RAsí lo 8a visto en muIeres a#usadasT H922:. muc8as veces se perpetJa la 8erida sin llegar a la sanación0 T9. una e?periencia Cemenina y no masculina0 H922:.G9M Por una parte es un logro. le dicen al padre 0Si alguien tiene Eue asumir una culpa. se redescu#rió0 9n un determinado conte?to cultural esta#a mal vista0 Además. la superación es muc8o más diCícil0 9n consecuencia. la c8ica se da cuenta de la grandeza de su amor y de lo Eue 8izo por Ll0 Una vez esto sale a la luz. sin em#argo. a pesar de la li#eración0 Pro#a#lemente tendrá Eue ver con Eue ya no la tomamos tan en serio y Eue. más #ien sirve de arma contra los perpetradores. preCiero Eue sea yoF0 %uando. como e?presión de amor. HV792 RMealmente es asíT R.o diría Ud0 Eue con el descu#rimiento del placer Cemenino y del goce de la se?ualidad sin consecuencias. ni tampoco una autLntica cultura del amor0 . saco a la luz este lado. tienen una dignidad y una Cuerza especiales0 Por la condenación.aturalmente sería Catal IustiCicar el a#uso por esoX de eso no se trata0 2a Crase de D9l incesto mata el alma del ni"oF. HV792 R2o Eue nos 8ace da"o precisamente nos da CuerzasT H922:.o. como terapeuta. ya Eue la unión entre se?ualidad y muerte es. en nuestras latitudes no 8ay ninguna cultura del amor Císico. so#re todo.G9M 9l placer Cemenino no es un descu#rimiento de los Jltimos treinta a"osX a lo má?imo.G9M 9n muc8as muIeres a#usadas lo 8e visto así0 %uando el trauma del incesto está superado. HV792 Ud0 dice Eue los medios anticonceptivos cam#ian la se?ualidad y.uestra vida está orientada a todo menos a la sensualidad0 Además. 8a perdido gran parte de su Cunción anterior0 2a se?ualidad desprendida de cualEuier relación pierde su signiCicado de plenitud0 T9. le ro#an algo de su proCundidad0 Sin em#argo.G9M Sí. de la misma manera Eue la se?ualidad puede matar tam#iLn en otro conte?to0 Sin em#argo. de unión. Euien supera esta e?periencia. por otra parte. pero no corresponde a la realidad del ni"o0 'i reCle?ión Euiere ayudar a Eue se vea el alma de la ni"a a#usada y Eue recupere su dignidad0 T9. Restá Ud0 tan segura de Eue la se?ualidad sin compromiso realmente Eueda sin consecuenciasT 9n el tra#aIo con constelaciones Camilia6res se puede ver Eue no es así0 Pero de eso no se trata0 Se trata de Eue la se?ualidad ya no tiene la importancia Eue antes teníaX suscita menos interLs Eue antes. pero el aCán. HV792 2as almas marc8itas no tienen Eue seguir marc8itas0 Hay caminos para las personas para nutrir sus almas y.G9M Así Cue para su generación0 Para mi generación. Eue ya 8a#ía pasado una Lpoca totalmente distinta. en el sentido de D RHuL 8aremos a8ora para aumentar el placerTF 9so sería ridículo0 T9. Eue aCirman Eue les supuso un gran alivio porEue. las luc8as calleIeras.G9M Para mí no Cue así0 Por una parte.@. sin em#argo. lo conci#o como una incisión importante en la 8istoria de la MepJ#lica Wederal0 H922:. toda esta discusión me parece a#surda. por Cin. la voluntad de destrucción. Euizás un poco más Ióvenes.H922:. volver a encontrar su placer0 H922:. algo especial0 «LA INDIGNACIÓN APORTA POCO PARA LA SOLUCIÓN» Política y compromiso social T9. los vieIosQF . HV792 Ud0 volvió a Alemania en -. a veces 8ace Eue en las proCundidades se enardezca algo diCerente.0 9s decir. la Gestapo me caliCicó de Delemento social perniciosoF0 Por otra parte. aJn vivió el movimiento estudiantil0 RSimpatiza#a con sus ideasT !esde el punto de vista de la 8istoria contemporánea. ya Eue toda relación 8umana es tam#iLn un proceso de muerte0 Algo en nosotros se va muriendoX por eIemplo.G9M 9n -. tam#iLn implica Eue la se?ualidad disminuya0 9ste 8ec8o. digamos el ímpetu. HV792 9?acto0 Ysta sería la clásica idea de educación se?ual de los a"os @+ DA8ora te ense"arL cómo Cunciona la muIer y cómo Cunciona el 8om#reF0 Ysta educación se?ual poco tiene Eue ver con el alma0 Arte del amor signiCica otra cosaX tiene Eue ver con entrega0 H922:.G9M 2a se?ualidad colmada se logra cuando es e?presión de una relación0 Por tanto. se distinguen poco de lo Eue vi con los nazis0 T9. una idea ilusoria0 Así. tam#iLn de su generación. la pareIa se vuelve más tranEuila y serena0 A veces. en consecuencia. el movimiento comenzó de manera muy similar a lo Eue Ud0 descri#iría para los del @>. HV792 Hay personas. con un resurgimiento y con Crases como D PA8ora vamos nosotrosQ PHuL nos dirLis vosotros.G9M 2a se?ualidad colmada tam#iLn es un proceso del alma0 %uando el alma está en sintonía. la mayor cultivación de la se?ualidad sería Eue el 8om#re y la muIer se miraran a los oIos al consumar su amor0 9ntonces ya no 8aría Calta ningJn eIercicio más. con recogimiento. toda aEuella 8istoria nazi se a#ordó a#iertamente0 H922:.==. cuando la se?ualidad se marc8ita. la sensualidad Cluye sola0 Por otra parte. sin em#argo. HV792 Pero el impulso Cue totalmente distinto0 H922:. no estuve involucrado en aEuella 8istoriaX me 8alla#a en el otro lado0 Sa a mis -G a"os. a veces tam#iLn se marc8ita el alma0 T9. el movimiento estudiantil Cue algo pasaIero0 T9.G9M 9so se da donde la se?ualidad se une al amor0 Pero muc8as veces la se?ualidad tam#iLn implica renuncia0 9so tiene Eue ver con el respeto. ya Eue argumenta so#re la misma #ase Eue los mismos nazis0 Un grupo se considera meIor y dice D PAsí no puede seguirQF AEuLllos Eue se creen llamados a salvar el mundo tienen una energía destructiva muy similar0 [nicamente diCieren los signos. Eue antes eran las víctimas. o simplemente inconCormistas. desde flo:er poseer. HV792 RHuL ocurre con las víctimasT 9l gran nJmero de disidentes peEue"os y grandes.G9M A este respecto me muevo con muc8a precaución0 Todos los Eue se consideran meIores me parecen sospec8osos0 2o mismo se aplica a cualEuier movimiento0 Pongamos por eIemplo los esCuerzos por superar el pasado de la antigua Alemania del 9ste0 Algunos. 8asta los primeros inicios del movimiento Ceminista. HV792 Pero el lado emocional es distinto del lado político0 9sta diCerenciación me parece importante0 !e la misma manera Eue e?isten el ám#ito terapLutico y el pJ#lico.aturaleza. el progreso implica Eue despuLs de tales e?periencias podamos decirnos DPor muc8o Eue 8aya pasado. su suCrimiento Cue en vano para su alma0 Para mí. HV792 Pero esta indignación se alimenta de un suCrimiento vivido personalmente0 R9so no 8ace ninguna diCerencia para Ud0T H922:. HV792 9ste concepto realmente me irrita0 9n mi imagen 8istórica. el pasado se supera poniLndose al lado de las víctimas y llorándolas. emocionalmente i#a unido a una idea de li#ertad0 T9.G9M AEuLllos Eue 8oy en día aparecen como perseguidores llenos de indignación. así tam#iLn creo Eue e?isten niveles diCerentes para valorar estos movimientos desde el punto de vista de la 8istoria contemporánea0 9n un lado está el am#iente emocionalX lo otro es la esencia política o el eCecto político en el marco contemporáneo0 %reo Eue aEuí 8ay Eue diCerenciar muy claramente0 INDIGNACIÓN H922:. sin em#argo. sin atacar a los perpetradores0 9s algo totalmente distinto Eue decir D PHuL 8an 8ec8oQF Para mí. reducidos y aniEuilados por la Stasi)T /) Stasi c Staatssic8er8eitspolizeiX la policía secreta de la antigua Alemania del 9steX nota de la traductora3 H922:. al campo000 Por Cin li#rarse de la dependencia de las reparaciones y de la ocupación de M8einland0 PWuera el dictado de la Paz de 7ersallesQ Todo esto. HV792 2a generación del @> reunía Ciguras muy variopintas.G9M So miro estos movimientos desde un punto de vista comparativoX de la misma manera Eue comparo a las religiones0 9n su e?presión emocional son similares.T9. mJsica. Eue Cueron espiados. tam#iLn investigan y están llenos de malas intenciones para otros0 2a indignación es un impulso Eue tiende a aniEuilar a otros0 T9. pasando por grupos inCantiles y escuelas li#res.G9M 9n cuanto una persona utiliza su suCrimiento para arrogarse el derec8o de causarles da"o a otros. a8ora persiguen a los perpetradores con un aCán compara#le al de los Eue antes los perseguían a ellos0 Para mí. no aportan nada0 .G9M Tam#iLn con los nazis 8u#o un movimiento Iuvenil volver a la . independientemente de sus contenidos0 T9. nos permitimos empezar de nuevoF0 T9. estos reproc8es son una arrogancia no IustiCicada0 So#re todo. consumo de drogas y amor li#re0 H922:. este movimiento del @> aportó muc8o para 8acer más democrática y tolerante nuestra sociedad0 H922:. sin grandes pretensiones0 T9. HV792 RHuL ocurre con los perpetradoresT R!e dónde viene esta necesidad 8umana de tomar venganzaT R9sta indignación Eue simplemente e?isteT H922:. no viene de las víctimas. tam#iLn su#venciono el cuidado de los cementerios de guerra0 AEuí se realiza algo muy modesto se 8onran los muertos. sólo una reverencia ante las víctimas0 !e a8í emana una Cuerza sonadora 8asta 8oy0 9n cam#io.G9M Algo en este sentido Cue para mí la genuCle?ión de &randt en Polonia0 Wue un gesto sin ninguna reivindicación. es un sentimiento muy intenso0 Pongamos un ni"o Eue es atropellado por un #orrac8o. sentimos el dolor. dado Eue se sienten respaldados por la mayoría. limitándose al dolor de la aClicción0 2o Eue siempre me causa una proCunda impresión es cuando. a la solidarización con ellos a travLs del dolor0 !e a8í nace una Cuerza Eue actJa para #ien0 Pero de manera 8umilde. reclama#an el derec8o de atacar y aniEuilar a otros0 LA HUMILDAD T9. HV792 R%ómo se puede organizar la aClicción a un nivel socialT H922:.G9M R!e dónde vieneT Tam#iLn me lo pregunto0 9n realidad. se consideran los meIores0 9stos sentimientos me 8acen desconCiar0 %uando #usco soluciones para Eue lo espantoso realmente espante.T9. Jnicamente se dice DSentimos el dolor.G9M . para Ud0 no 8ay ninguna Corma adecuada de tratar colectivamente el pasadoT H922:. tienen Iusto el eCecto contrario llenan las almas de rencor0 T9. o del guardia de un campo de concentración Eue se carga a los prisioneros como coneIos A todo eso desencadena pena e indignación IustiCicada0 9ste impulso espontáneo de DYste tiene Eue reci#ir su . por regla general. con motivo del !ía del !uelo Popular. tam#iLn sin el riesgo de tener Eue rendir cuentas por lo Eue pretenden cometer con los perpetradores0 9s decir. las advertencias de D POIo de no caer en los vieIos patronesQF. sentimos el dolor0F 9so es lo Eue corresponde0 Por tanto. desde esa convicción.G9M He visto Eue la indignación. HV792 R!e dónde viene esta necesidad de venganzaT !e 8ec8o. para mí el primer lugar se de#e al recuerdo de las víctimas.o Cormulando reproc8es ni alimentando la indignación0 He visto Eue muc8os Eue e?igen estos discursos so#re el pasado. sean Euienes sean0 T9. HV792 Sin em#argo. HV792 9s decir. esta necesidad va en contra de toda razón0 T9. en este punto e?iste una curiosa concordancia entre los indignados y los perpetradores so#re los Eue se elevan0 Sa Eue Lstos 8icieron lo mismo se considera#an meIores y. o la inCamia de los soplones de la Stasi. Ren el Condo. sin 8a#er suCrido ellos mismos y. HV792 9s decir. sino de aEuLllos Eue se arrogan los derec8os de las víctimas0 !e manera a#solutamente ilícita reclaman el derec8o de estar enoIados con los perpetradores. no 8ay ninguna posi#ilidad de tratar el pasado de una manera discursiva0 H922:. naturalmente si todos Cueran más 8umildes. Rtam#iLn es una manera de superarla indignación contra la inIusticiaT H922:.G9M Sí Eue lo 8ay. o Eue uno mismo Euisiera pegar golpes. la mirada se limita y el resultado es desalentador y triste0 %uando determina6das personas se sienten llamadas a algo especial y lo imponen. y entonces se muestra el valor Eue tuvo y cuánto Eueda todavía de los sentimientos de aEuel entonces0 9ste es un mLtodo cauteloso.o es tam#iLn una capacidad especial del ser 8umano de volcarse así en un compromisoT . el resultado muc8as veces es deprimente0 T9. HV792 RHuL Euiere decir con esoT H922:. . nuestro medio am#iente será limpioX comprometiLndonos contra la inIusticia social. eso implica Eue cada uno tiene Eue llevar tam#iLn las consecuencias de sus actos0 Todo este meIorar el mundo. Rno le parece a Ud0T H922:. por regla general. es imposi#le apreciar de antemano lo Eue resultará del propio compromiso. por regla general. necesariamente se #orran otros aspectos0 Tam#iLn implica el a#andonar su propio centro.castigoF. al menos para un tiempo A parecido a la persona Eue se enamora0 R. conteniLndome y conCiando en las Cuerzas proCundas.V792 Todo compromiso implica enCocar un determinado punto de vista en la vida0 9n consecuencia.G9M 9n el nivel de DHay Eue 8acer algoX 8ay Eue vengarloX nunca más de#e pasar una cosa igualF. irradio algo Eue tiene un eCecto pacíCico. suCrir a su manera y morir a su manera0 %ada uno está e?puesto y cada uno sirve0 .G9M Ysta es una idea0 2a cuestión es REuL aporta para la prácticaT 9n vez de ello se podría aprender a mirar más detenidamente para ver EuL tiene eCectos #uenos y #aIo EuL circunstancias0 Así no considero #ueno una cosa simplemente porEue a mí me parece #uena0 'iro los eCectos al ca#o de un tiempo. pensando D PHuL cerdoQ R%ómo se puede ser tan malo o tan irresponsa#leTF Todo eso son sentimientos 8umanos. este revolucionar o reCormarlo parte de la idea de DSo lo puedo 8acerX está a mis manosF0 Pierde el contacto con aEuello Eue actJa en lo proCundo y. la convivencia meIorará y las condiciones serán más Iustas0 Al Cin y al ca#o está en nuestras manos0 Huien no se deCiende. HV792 Sin em#argo. o 9ic8mann organizó el e?terminio de los Iudíos0 So paso a otro nivel0 So los veo a todos en un nivel de destino. sa#emos Eue las personas.G9M Pongamos por eIemplo la ayuda contra el 8am#re en dCrica0 Por muy no#le Eue Cuera el ideal de ayudar. moderador y reconciliador para otros0 T9. HV792 So soy 8iIa de la idea de esCorzándote puedes lograr lo Eue EuieresX actuando con cuidado todos nosotros. domina la idea de Eue los perpetradores actuaron de manera autodeterminada0 9s decir este #orrac8o lo 8izo.o o#stante. vive eEuivocado0 R9ste pensamiento ilustrado no le dice nadaT H922:. Eue a cada uno le 8ace actuar a su manera. el resultado es Catal0 9n cam#io.G9M 9?acto0 Por eso mantengo tanta precaución con aEuLllos Eue se consideran meIores0 2os movimientos entusiastas tienen una Cinalidad utópica cuya via#ilidad aJn no está compro#ada por la e?periencia0 !e esta manera. en la mayoría de los casos ocurre algo Catal en otro lado0 Por tanto. empíricoX actJa de Corma aclaradora y moderadora contra la arrogación de deseos e ideas0 !e esta manera no so#repaso los límites de la realidad tal como se e?perimenta0 T9. sólo e?perimentan lo Eue Euieren e?perimentar0 2a mirada está determinada por el propio pensamiento0 H922:. a no ser Eue se actJe de manera muy contenida y atenta0 T9. para despuLs a"adirse al pasado comJn0 EL SERVICIO H922:.o distingo entre movimientos malos o #uenos0 7eo a am#os como partes integrantes de un proceso superior al Eue me someto0 Unas veces Cormo parte de un movimiento #ueno. por lo Eue se le nom#ró un tutor0 Yste era pietista e intentó sacarlo de su miseria0 Pero Cinalmente la Cinca se su#astó0 9n la su#asta. pro#a#lemente. le preguntL al director cómo se creó aEuella Cundación0 'e contó lo siguiente Hace -++ a"os. DasentimientoF Jnicamente signiCica para mí asiento a los movimientos tal como surgen 8istóricamente.G9M Si digo Eue asiento. en cam#io.G9M 9stos movimientos piensan Eue uno podría imponer una idea de manera duradera y Eue cada uno es due"o de sus propios actos0 So. otras. a mis G+ a"os lo miro con otros oIos Eue una persona plenamente involucradaX nadie puede esperar Eue siga la corriente lleno de entusiasmo0 2a miro y veo ya 8u#o movimientos similares y. los veo como movimientos 8istóricos en los Eue todos están al servicio del destino. tanto para #ien como para mal0 2a idea de li#ertad Eue el individuo cree tener en sus actos me parece a#solutamente ilusoria0 . HV792 9stamos 8a#lando a un nivel sociopolítico0 9sta manera de pensar impide toda Corma de política0 H922:. HV792 RUd0 tam#iLn asiente a esas atrocidades causadas por los nazisT RHuL tipo de asentimiento es LsteT H922:. tam#iLn los movimientos Catales tienen eCectos #uenos Eue no podemos controlar0 Todo esto se 8alla más allá de lo Eue el individuo puede planiCicar o imponer0 'i actitud Cundamental es Lsta asiento al mundo tal como es0 . el tutor su#ió el precio de la granIa a un má?imo para despuLs comprarla Ll mismo0 .G9M 9n la mayoría de los casos son movimientos Iuveniles0 'ás o menos se desarrollan de manera idLntica de generación en generación0 . no 8ace ninguna diCerencia0 T9. a veces me retiro0 Arrostrar el mundo de esta manera. eso es lo Eue yo entiendo #aIo 8umildad0 !e esta manera estoy muc8o más centrado y tengo más Cuerza para 8acer lo posi#le en mi ám#ito0 !e a8í no paso0 T9.aturalmente.G9M So digo Eue estamos al servicio0 9s algo diCerente0 9n nuestro desarrollo. Lste caerá en el olvido de manera similar Eue los demás.G9M Huien sa#e0 Siempre depende de los eCectos0 2e contarL un eIemplo0 9n una gran residencia para personas mentalmente discapacitadas.adie puede oponerse al movimiento general de la 8istoria0 T9. en seguida alguien deduce Eue lo considero #ueno0 9so sería Catal0 AEuí. un campesino arruinó su Cinca. de un movimiento Catal0 'uc8as veces ni lo sL0 S aunEue lo supiera. HV792 RSomos vividosT H922:. los movimientos Catales son al menos tan importantes como los #uenos0 Así como los #uenos tienen tam#iLn eCectos Catales. administrada por una Cundación.H922:. sin arrogarme el derec8o de Iuzgarlos0 9n estos movimientos #usco mi lugarA a veces los sigo. Euizás se retiren a una cierta modestia0 2os Ióvenes suelen llamarlo una mentalidad estrec8a0 So lo veo como un asentimiento al mundo tal como es. un aprender de la e?perienciaT H922:. primeramente tuvo Eue pasar todo aEuelloT H922:. HV792 R9s decir. a un nivel superior se entrelazan0 2a guerra y la paz se entrelazan0 Una vertiente política y la otra se entrelazan y se condicionan mutuamente0 7isto así. para así decirlo0 Tam#iLn eso es política. asiento a ellos0 Menuncio a la esperanza de una paz eterna0 So veo los antónimos en un nivel superior0 2o llamado #ueno y lo llamado malo. Rno e?iste para Ud0 tam#iLn algo así como un desarrollo.aturalmente e?iste el desarrollo.o. para aEuLllos Eue lo so#revivieron tiene un eCecto #enLCico0 T9. como una reconciliación con la realidad0 Tam#iLn cuando una persona se casa y tiene 8iIos se ve limitado y nota Eue sus energías no son inCinitas0 Así. un predicador atravesó el lago para visitar el pue#lo.o puedo imaginarme la democracia alemana en su Corma actual sin la e?periencia del Tercer Meic80 Por terri#le Eue Cuera. Ren su opinión sería una arrogancia 8umana pensar Eue podría 8a#er un desarrollo 8acia algo meIorT H922:.9l domingo siguiente. pero con a#soluta sencillez0 «RENUNCIO A LA ESPERAN!A DE UNA PA! ETERNA» La ilusi)n del poder T9. pero no sa#emos dónde desem#ocará Cinalmente0 2os ni"os empiezan con esperanzas. por a#omina#le Eue nos parezca. está en paz con el mundo tal como es.aturalmente e?iste0 .G9M 'c parecería arrogante si pretendiera dar una respuesta a esta pregunta0 [nicamente lo veo como un 8ec8o0 Heráclides diIo D2a guerra es la madre de todas las cosas0F 9n este sentido se le pueden 8acer reproc8es. a8í podamos 8acer algo para ni"os su#normalesF Aasí les decían en aEuel entonces0 9l predicador contestó D. los adolescentes se comprometen. HV792 Ud0 dice las personas se 8allan al servicio de algo más grande sin muc8as veces sa#erlo0 Si la 8istoria avanza como avanza. y esa actitud tiene un eCecto #enLCico para Ll o para ella0 Pero sus 8iIos vuelven a empezar de nuevo0 T9. y el tutor le diIo DAca#o de comprar una Cinca en una su#astaX Euizás. pero la pregunta es Rtiene razónT %uando veo Eue no podemos evitar estas e?periencias y estos enCrentamientos dolorosos.G9M . HV792 A8ora está 8a#lando más #ien a un nivel personal o Camiliar0 9n el nivel social. cada movimiento.G9M . consiguen algo y pronto se ven Crenados y limitados por la realidad0 Una vez reconocidos los límites. no tan rápido0 AJn esperaremos una se"al000 Huince días despuLs volvió y diIo DSa tengo la se"al me aca#an de entregar un ni"o su#normal para Eue lo cuide0 A8ora 8aremos algo de esta granIaF0 Así. esta casa e?iste desde 8ace -++ a"os0 Se 8a convertido en una residencia de renom#re para personas mentalmente discapacitadas y está plenamente integrada en esa región y en su po#lación0 Sin intenciones y sin planiCicación. aporta una parte al todo0 . o considera legítimo Eue.G9M Para mí no es ninguna pregunta de legitimidad0 Hay situaciones en las Eue la violencia es inevita#le0 2a idea de Eue la decisión so#re EuL es y EuL no es legítimo en este caso se podría tomar desde el escritorio. me parece ingenua0 LA CULPA T9. puedo ver lo siguiente cuando una persona pertenece a un grupo y el grupo se encuentra en un peligro e?tremo.9so tam#iLn signiCica para mí Eue los grandes movimientos 8istóricos son inevita#les0 9l movimiento nazi y el comunismo. a la vista de los crímenes cometidos por los nacionalsocialistas.G9M . am#os estLn dispuestos a la misma violencia0 .o siempre am#as partes tienen Eue estar dispuestas a la misma violencia0 H922:. tenían la idea de Eue ellos tenían el poder de impulsarlos y de controlarlos0 S aEuLllos Eue se opusieron. posi#lemente. todos se 8allan al servicio de algo más grandeT H922:.o esta#a en las manos de nadie Crenarlos0 Se trata de erupciones de un poder Eue supera el yo0 'uc8os de los Eue participaron en estos movimientos. tam#iLn permanecen dL#iles0 A travLs de su intención de Euerer ser inocentes.o se distinguen por su actitudX Jnicamente por los contenidos0 T9.o siempre tiene Eue ser así. veo a am#as partes en una misma #arca. tanto protagonistas como antagonistas0 Am#os creen tenerlo en sus manos y. pero tam#iLn el movimiento Eue llevó a la uniCicación de Alemania A los considero inevita#les0 . y cada uno tiene Eue aniEuilar al otro para imponerse con sus intenciones0 T9. HV792 . en situaciones tan e?tremas. no se trata de la diCerencia entre pacíCico y no pacíCico0 Son dos guerreros Eue se com#aten. era comprensi#le0 Sin em#argo.G9M Sí0 S además. pero veo Eue muc8as veces es así0 2os nacionalsocialistas esta#an dispuestos a ir 8asta el límite0 S los 8om#res de la resistencia se 8a#ían dado cuenta de Eue tam#iLn ellos Jnicamente podían conseguir un cam#io mediante la violencia0 9n el actuar concreto. HV792 RPero eso signiCica Eue. Eue protestan contra las Cuerzas nucleares. los miem#ros de un grupo se cierran ante los miem#ros del otro grupo0 %ada grupo desarrolla una conciencia . la protesta y la resistencia contra estas tendencias me parecen importantes0 Tiene Eue 8a#erlas0 Sólo la idea de Eue el resultado estaría a nuestro alcance. aJn causan más dolor a otros0 AJn 8ay otro elemento importante0 %uando tra#aIo con una Camilia o con grupos grandes A esto tam#iLn es una e?periencia de mi tra#aIo en SudáCrica. la Cuente del actuar o de la Cuerza se desplaza al propio yo0 9so no es suCiciente0 A pesar de todo. lo Eue considero sumamente importante sin la disposición a la culpa no 8ay capacidad de actuar0 AEuLllos Eue pretenden permanecer inocentes. 8aga lo Eue 8aga el individuo. para mí so#repasa los límites0 Así. donde viví durante muc8o tiempo la situación de segregación entre negros y #lancosA. tam#iLn parten de la idea de Eue ellos tendrían el poder de Crenarlo0 Tanto unos como otros ignoran cuáles son las Cuerzas Eue actJan en el mundo0 9n am#os casos. los unos no tenían una mentalidad más pacíCica Eue los otros0 AunEue. tam#iLn tenían esa idea0 Un eIemplo de nuestros días muc8os tienen la idea de Eue una sola persona tendría el poder de destruir el mundo mediante #om#as atómicas0 Otros. HV792 R. 8asta las personas más pacíCicas estLn dispuestas a coger las armasT H922:. HV792 Ha#lemos de la Celicidad A Rrealmente e?isteT H922:. por eIemplo. de manera Eue cada uno da el paso de ni"o a adolescente. se le acaricia0 Pero al ca#o de un tiempo.G9M 2a Celicidad e?iste comprendida en un movimiento determinado de la vida. etc0 9n muc8as culturas. moverse li#remente0 'ás tarde. y de adolescente a adulto de una manera predeterminada0 9ntre nosotros. aJn se comporta como un adolescenteT RHue no tiene Camilia ni idea de lo Eue signiCicaT !e repente le invade la soledad y se da cuenta de Eue 8a perdido algo grande el dar el paso siguiente a tiempo0 So veo la Celicidad como algo poliCacLtico0 . se le cuida. el ni"o ya no lo aguanta0 Si tiene suerte. el servicio militar marca#a el paso del adolescente a la edad adulta0 !espuLs. o en el nacimiento de un 8iIo0 %ada Case de la vida tiene sus propias leyes y su propia plenitud0 9s algo Eue Crecuentemente no es apreciado de#idamente0 Pongamos por eIemplo el ni"o en el seno de la madre es Celiz0 Pero a pesar de ser Celiz. estos ritos en su mayoría ya no e?isten0 Antes. en el primer amor. con <+ a"os digamos. pero ya no se perci#en como tales0 T9. sino más #ien aparece con la sensación . este avanzar se encuentra marcado por ritos. cuando un c8ico empeza#a un aprendizaIe. Lste era un paso de transición0 'ás tarde se convertía en maestro A otra transición0 9ran marcas en el camino0 Hoy en día aJn e?isten 8itos similares. en pleno auge con una sensación de li#ertad0 Tam#iLn eso le a#urre al ca#o de un tiempo0 !espuLs llega una Case nueva la proCesión. las mayores atrocidades 8acia el otro grupo se cometen con la conciencia a#solutamente tranEuila0 9ste tipo de conciencia tiene algo inEuietante para mí0 2a pregunta es REuL puede 8acer una persona cuando se 8alla cogida en una situación asíT RPuede desprenderseT Algunos dicen Eue en un caso así tendría Eue desprenderse0 RPero dónde puede ir si a#andona su grupoT 9l otro grupo no lo admitirá0 «LA FELICIDAD ES UN LOGRO DEL ALMA» T9. vuelve a encontrarse en #razos de la madre0 Se le da de mamar. cuando la pareIa cele#ra su matrimonio.G9M Sí0 AJn aportarL otro eIemplo0 Antes. la o#ligación. solían casarse0 T9. el matrimonio.interna segJn la cual es #ueno todo aEuello Eue sirva al propio grupo y perIudiEue al otro0 Así. tampoco aguanta con sólo eso el ni"o Euiere correr. HV792 R!ónde está la eEuivocación en nuestra imagen de la CelicidadT H922:. el ni"o se convierte en adolescente. . nuestra imagen de la Celicidad es una imagen de la Celicidad de la Iuventud0 'uc8os consideran la Iuventud un tiempo privilegiado Eue Euisieran alargar al má?imo0 Sin em#argo.o es ningJn estado euCórico. no se dan cuenta de lo Eue se pierde0 RHuL 8ace una persona Eue.G9M 9n la mayoría de los casos. los 8iIos. al ca#o de nueve meses.V792 RHuiere decir Eue 8oy día nos Caltan los ritos de transiciónT H922:. tam#iLn con el dolor o con la muerte0 9sta concordancia nos lleva a un estado de proCundo recogimiento. algunos lo consideran una desgracia para la madre y el 8iIo0 Sin em#argo. porEue.G9M Sólo veo Eue los llamados Celices no son los Eue viven con más plenitud0 2a vida en plenitud tiene más Cuerza0 T9. HV792 R9sta es su e?perienciaT H922:. HV792 Algunas personas dicen peligroso en la CelicidadT D. HV792 RS los Eue tienen una suerte diCícilT H922:.o estamos aEuí para ser CelicesF0 RHuL 8ay de H922:.o Euisiera dar interpretaciones0 &asta con mirar a nuestro alrededor0 Hay una madre con un 8iIo disminuido. REuL sociedad sería esaT R%uánta Cuerza le EuedaríaT RS cuánta grandezaT T9. verdaderamente madre0 Tengo L?ito en mi proCesión.G9M Hay una Celicidad de los ni"os Eue Iuegan a#sortos0 O los enamorados son Celices0 Todo eso es muy #onito. HV792 Una persona Eue realmente 8a encontrado su plenitud. HV792 RUn logroT RHuL Euiere decir con esoT . de a8í les #rota una grandeza y una Cuerza especiales0 9s más Eue la Celici6dad normal y corriente0 :maginLmonos Eue sólo 8u#iera personas Celices. una madre con un ni"o disminuido. HV792 RHay un sentido más proCundo para el esCuerzo de una madre con un 8iIo disminuidoT H922:. y Eue encare la muerte0 T9. tam#iLn cam#ia el am#iente general de la convivencia 8umana0 So no puedo encontrar nada peligroso en este 8ec8o0 Pero naturalmente es otro concepto Eue no el sentimiento de encanto y Celicidad #arata Eue los medios de comunicación derroc8an a diario so#re nosotros0 H922:. pero la plenitud no es una Celicidad en este sentido0 9s esa sintonía con algo grande. etc0 S tam#iLn implica Eue me retire en su momento0 Tam#iLn Lste es un paso importante Eue 8aga sitio para aEuLllos Eue vengan detrás de mí. verdaderamente adolescente. y me inclino con proCundo respeto ante su eIemplo0 9sta es una grandeza Eue no está a mi alcance0 2o veo y tiene un eCecto sanador para mí0 T9. gracias a ellas. verdaderamente padre. continuamente me encuentro con tales suertes0 7eo cómo estos padres y madres lo maneIan. verdaderamente 8om#re. y si el 8iIo lo aCronta. si la madre lo aCronta. verdaderamente muIer. tam#iLn irradia algo0 Yste sería mi concepto de Celicidad0 Pienso Eue nunca puede 8a#er #astantes de estas personas Celices.G9M 9n terapia. y lo asume y lo cría0 Se perci#e sensi#lemente esta madre y su 8iIo tienen un eCecto sanador para todo su entorno0 9s algo Eue Euita las ilusiones0 ActJa como un campo de Cuerza Eue irradia0 T9.G9M . nos da peso y serenidad0 9s algo Eue ocurre sin grandes ostentaciones0 Ysta es la Celicidad como logro0 Pero no es ese estado a#sortoX tiene Eue ver con Cuerza0 T9. verdaderamente ni"a.de estoy en el lugar Eue me corresponde dentro de la Case de desarrollo Eue estoy pasando0 Soy verdaderamente ni"o. por eIemplo.G9M %uando alguien se encuentra con una o#ligación muy dura. HV792 RS dónde comienza el patriarcado para Ud0T H922:. o cuando alguien toca #ien el violín.o tenía derec8os. en la mayoría de los casos. la seguridad y el sustento0 Por este motivo tiene una cierta prioridad en el ám#ito e?terior0 T9. para mí es importante el reconocimiento mutuo entre am#os se?os0 Para mí. se puede ver Eue el peso principal se 8alla en el lado de la muIer. Jnicamente o#ligaciones0 9s decir. la actividad del 8om#re en la vida pJ#lica se realiza al servicio de la Camilia0 Yl representa a la Camilia 8acia Cuera y asegura las necesidades #ásicas de la Camilia. el 8om#re 8asta a8ora 8a sido apartado casi por completo0 . no con el 8om#re0 9n el seno de la Camilia. en la Camilia nuclear reina el matriarcado0 2a muIer es el centro y decide lo esencial0 T9. el 8ec8o de Eue 8aya un movimiento contrario Eue le devuelva su dignidad a la muIer. las muIeres. e?acto0 2a Celicidad es un logro del alma0 «EL ALMA SE ORIENTA EN OTRAS LEYES QUE EL !EITGEIST» Hombre y mu'er T9.H922:. la muIer casi siempre se considera más competente Eue el 8om#re0 9s un 8ec8o aprecia#le en el divorcio los 8iIos casi automáticamente son adIudicados a la muIer. es un gran paso adelante0 9l predominio del 8om#re en la vida pJ#lica en cierto modo está relacionado con el predominio de la muIer en la Camilia0 !ado Eue la muIer domina la Camilia. se consideran meIores Eue los 8om#res0 Sin em#argo. HV792 Algunos dicen D9l orden de Hellinger corresponde al zeitgeist volver a los valores /le anta"o0 Su pensamiento Corma parte del movimiento reaccionario Eue pretende anular los progresos del movimiento Ceminista y la emancipación de las muIeres0F RHasta EuL punto es patriarcal el sistema de órdenes de &ert HellingerT LA PRIORIDAD DE LA MUJER H922:. ocupan el primer lugar porEue.G9M 9l predominio de los 8om#res y la represión de las muIeres e?isten so#re todo en la vida pJ#lica0 Sin lugar a dudas.G9M %uando alguien 8a construido una casa y 8a Euedado #onita.G9M Sí. y el 8om#re sale perdiendo0 Su dignidad no es tomada en consideración0 9n el caso de los 8iIos ilegítimos. tam#iLn en la vida pJ#lica. HV792 Tiene Eue ver con una e?presión personal0 H922:. por regla general. descri#o lo Eue es visi#le y compro#a#le0 Por tanto. el centro de la Camilia es la muIer0 9l 8om#re está al servicio de lo Cemenino0 2o Cemenino protege la vida y la traspasa0 Por regla general. el 8om#re siente el impulso de dirigirse al e?terior e imponerse con más Cuerza en este ám#ito0 Por tanto. o cuando consigue otra cosa0 Tam#iLn vivimos en nuestras o#ras0 Tam#iLn los 8iIos son un logro de los padres0 Pero la alegría por este logro es diCerente Eue cuando uno se lo pasa #ien en el #ar con los amigos0 T9. HV792 Pero 8oy en día ya no es así en todas partes0 . por eIemplo. sólo pueden actuar así siendo conscientes de su importancia0 9n relación a los 8iIos. tam#iLn aEuí actJa una necesidad de eEuili#rio0 .o o#stante. rec8azo Eue alguien me atri#uya estos órdenes como si Cueran míos0 Pero volvamos a su pregunta0 'irando a las Camilias.G9M %uando 8a#lo de órdenes. en una clínica. pero por las Cinalidades de la Camilia. aunEue tenga prioridad0 2o mismo ocurre en la Camilia el 8om#re tiene prioridad porEue procura las #ases. la muIerX despuLs. el 8om#re tiende a salir de la Camilia. ya Eue aEuello Eue en un grupo Corma parte de los Cundamentos.G9M . a pesar de todo. pero en la práctica. la administración está al servicio de los mLdicos. la educación de los 8iIos más #ien se convierte en una tarea compartida. sería un punto de vista patriarcal0 9so lo rec8azo0 'i interLs se centra en lo Eue puede procurar un má?imo de armonía y #ienestar para todos en una Camilia0 T9. primero viene el 8om#reX despuLs. Euisiera Euedarme con el modelo tradicional0 AEuí. HV792 2o Eue Ud0 descri#e. por regla general es el 8om#re Euien tiene prioridad0 Pero no por su superioridad.G9M %uando am#os padres ganan dinero. y procuro resta#lecer este orden siguiendo el cauce de la energía0 %omo terapeuta. tiene prioridad ante las Cinalidades0 Así.H922:. pero tomo la realidad tal como es. por regla general. Euizás sea cierto para la situación de una Camilia donde el 8om#re aporta los ingresos y la muIer Jnicamente se ocupa de la educación de los 8iIos0 'ayormente. deIando sola a la muIer0 9n consecuencia. los 8iIos0 %uando es al revLs. cuando la muIer ocupa el primer lugar relegando al 8om#re a la segunda posición Aasí ocurre por eIemplo si lo menospreciaA.G9M !e momento.G9M 9n este ám#ito tam#iLn me considero comprometido en un nivel sociopolítico0 Pero mis comprensiones son so#re todo Cruto del ám#ito terapLutico0 9n las constelaciones Camiliares. se ocupan del tra#aIo en la Camilia0 H922:. sino por su Cunción. Lsta ya no es la realidad de las Camilias actuales0 AJn se podría alegar #ueno. y los mLdicos y enCermeros sirven a las Cinalidades0 2a administración tiene prioridad porEue ella cuida las #ases0 . la muIer suele tener prioridad en la Camilia0 9lla asume las tareas más importantes para la vida interna de la . la muIer se siente a#andonada por el 8om#re0 %uando en la constelación Camiliar vuelvo a poner al 8om#re ala derec8a de la muIer. sin pretender cam#iarlaF0 H922:. HV792 Sería totalmente legítimo decir D7eo un orden Eue 8a crecido a travLs de los siglos. el se siente responsa#le y la muIer se siente aliviada y apoyada0 A8ora #ien. y la muIer tiene más posi#ilidades de estar presente en la vida pJ#lica0 9s un desarrollo social0 Para mí no es ni un ideal ni tampoco algo Eue lamente0 Se 8a desarrollado así y lo reconozco tal como es0 T9. HV792 R9s diCerente cuando am#os aportan ingresos y no viven en el modelo tradicionalT H922:.o en la misma medida Eue antes0 2as Camilias son más peEue"as.o es superior a los mLdicos. pues. pero en el alma sigue actuando aunEue de 8ec8o ya no sea así0 'uc8as muIeres cumplen un tra#aIo proCesional y.o o#stante. si diIera Eue el 8om#re tiene Eue ocupar el primer lugar por ser 8om#re. #ien veo Eue por su desarrollo es un orden patriarcal. en el primer lugar. la muIer ya no se pasa el mismo tiempo en el 8ogar Eue antes0 Hoy día. es la muIer Euien ocupa la posición central0 T9. la administración de#e tener prioridad0 2os mLdicos no pueden inmiscuirse0 . además. la administración Corma parte de las #ases. G9M Pero la misma manera de pensar tam#iLn se perci#e en muc8as otras Camilias0 T9. HV792 RPorEue pretenden asumir algo Eue no les correspondeT . sin em#argo. pero no de una manera Eue permita invertir los papeles o Eue esta#lezca una igualdad0 2a desigualdad #ien se mitiga. o el padre ya no pudo vivir con ellas0 H922:. se vengan de su madre0 2os 8iIos suCren una inIusticia cuando se les niega la presencia del padre0 %uando la madre dice DSa sL 8acerlo yo solaF. pero no un 8om#reF. parece Eue 8aya desprecio en am#os lados de los se?os0 R%ómo se e?plica Ud0 el desprecio de las muIeres 8acia los 8om#res Eue Ud0 mismo 8a podido o#servarT LA DOBLE TRANSFERENCIA H922:. las madres Eue deli#eradamente educan a sus 8iIos solas. muc8as veces no es más Eue una compensación de una inIusticia cometida anteriormente0 A veces se puede o#servar en las Camilias Eue miem#ros Eue nacen posteriormente. posteriormente. esta vez con el desprecio de las muIeres 8acia los 8om#res0 9l movimiento Ceminista precisamente se Cormó en contra del desprecio de lo Cemenino y en contra del desprecio de las muIeres por los 8om#res0 Por tanto. porEue lo otro no Cue valorado por su madre0 Wrecuentemente. sienten el impulso de compensar la inIusticia Eue los 8om#res cometieron con sus a#uelas o madres0 Serían los casos de muIeres Eue Cueron a#andonadas o aprovec8adas por sus maridos.G9M Tam#iLn e?iste otro movimiento de determinadas muIeres Eue Jnicamente utilizan al 8om#re para tener 8iIos A todo lo demás lo 8acen solas0 9s decir. los miem#ros de grupos de e?trema derec8a no 8acen más Eue vengarse de la arrogancia de las madres Eue creen Eue pueden despreciar o desterrar al 8om#re0 T9. es ínCimo0 2a mayoría de las madres solteras educan a sus 8iIos solas porEue en algJn momento ya no pudieron vivir con el padre. Eue no Euieren compartir esta tarea con ningJn 8om#re0 Ysta es una negación de la realidad y un atentado contra el orden por el Eue muc8as veces los 8iIos. HV792 Tam#iLn en este punto aca#amos otra vez con las muIeres. por estar enCermo o necesitado de cuidados Ll mismo. la muIer ocupa el primer lugar tam#iLn 8acia Cuera0 EL RESPETO H922:.G9M !e la misma manera Eue tam#iLn me e?plico el desprecio de las muIeres por los 8om#res en am#os casos. HV792 Pienso Eue el DmovimientoF de madres Eue dicen DHuiero un 8iIo. con ello se desprecia y se desplaza lo masculino0 !e tales Camilias salen c8icos Eue 8acen valer lo masculino en su Corma distorsionada.Camilia0 Huizás el 8om#re le ayude en ello. muIeres maltratadas y menospreciadas0 9n este sentido e?isten eIemplos 8orri#les0 Así. pero no se anula0 %uando el 8om#re no puede 8acerse cargo del sustento de su Camilia. las nietas dicen DAlgo así no pasará nunca másF0 Pretenden resta#lecer el orden cerrando Cilas contra los 8om#res. por eIemplo algunas nietas. las desprecian0 T9. pues. por eIemplo. o tratando a sus propios maridos como si Lstos 8u#ieran cometido lo mismo con ellas0 :gnoran Eue de esta manera se elevan por encima de sus a#uelas como si Lstas dependieran de la ayuda de sus nietas0 !e esta Corma. Rcuál es el marco terapLutico y cuál el sociopolíticoT Ud0 sigue manteniendo Eue los 8om#res tienen prioridad en las Camilias0 RHuL aCirmación es estaT H922:. ella misma asume su dignidad0 9n este caso. mi pregunta es la siguiente R!ónde y cómo se encuentran meIor todos los miem#ros de una CamiliaT R%uando el 8om#re ocupa el primer lugar. sino tam#iLn en el o#Ieto Apor eIemplo. la muIer saca su Cuerza de la inIusticia y del dolor Eue ella misma suCrió0 %uando la agresividad ya no se nutre de la inIusticia suCrida personalmente. por eIemplo. sino contra un 8om#re cualEuiera o contra los 8om#res en general0 !e esta manera no se soluciona nada. ya no necesitan tomar venganza por las a#uelas. cuando una muIer es tratada inIustamente por su marido. o la muIerT 9n las constelaciones lo comprue#o0 9n un setenta por ciento de los casos. la Camilia se encuentra meIor si el 8om#re ocupa el primer lugar. y ella misma insiste. sino Eue de las a#uelas reci#en su Cuerza.G9M %omo una consecuencia de suertes anteriores Eue son retomadas en la actualidad0 Simplemente porEue las muIeres a8ora tam#iLn tienen más posi#ilidades0 9ste desarrollo. las agresiones no se dirigen contra el perpetrador. muc8os de ellos preCieren retirarse0 9ste tipo de retirada no es ninguna ganancia para las muIeres0 Simplemente no se gana a ningJn 8om#re com#atiLndolo0 T9. sin Eue los 8om#res tengan por EuL retirarse0 Pero si las muIeres com#aten a los 8om#res.G9M 9?acto0 2a ra#ia o las agresiones de estas muIeres no se nutren de su propia e?periencia.G9M 9ste tipo de aCirmación general no me parece admisi#le0 So no esta#lezco normas sociales. diciendo D'e inclino ante tu destino. HV792 9n alguna ocasión.o ponen en orden lo Eue sería propiamente suyo0 Por eIemplo. sino de descansar en uno mismo sa#iendo reconocer tam#iLn a otros0 T9. de Eue las muIeres se 8ayan a#ierto el camino a sus derec8os. HV792 9n este conte?to. HV792 Así. de un modo a#solutamente estLril. pudiendo actuar con dignidad como muIeres. sino de 8ec8o lo ve como el resultado de determinadas implicaciones en la 8istoria Camiliar0 H922:. Ud0 diIo D7ivimos en una Lpoca CemeninaX los 8om#res se encuentran en retiradaF0 H922:. sin descaliCicar a otros0 2a grandeza no resulta de re#aIar a otros. en Eue Ll lo arregle. cuando la muIer se encuentra en la primera posición0 . lleva a una luc8a entre los se?os en la Eue todos salen perdiendo0 9l camino para una solución sería Eue estas muIeres primeramente les devolvieran su dignidad a sus a#uelas o a otras muIeres 8eridas. pues. de la a#uela a la nietaA.H922:. en un treinta por ciento de los casos. se da una transCerencia. sino de la inIusticia Eue otras suCrieron0 . del a#uelo a su propio marido0 Así. no las culpa. no sólo en el suIeto Apor eIemplo. sino se desencadena un movimiento contrario Eue.G9M !ic8o de esta manera. Euizás incluso agresivamente. sino me mantengo en el ám#ito terapLutico de eCectos compro#a#les0 Al tra#aIar con Camilias. me parece un gran progreso0 T9. ya no tiene la Cuerza de arreglar nada0 %uando la inIusticia suCrida por una muIer es vengada por otras muIeres en otros 8om#res. resulta algo provocativo0 2as muIeres están avanzando sanamente. cuando Ud0 dice Eue las muIeres desprecian a los 8om#res. tal como tJ lo supiste llevar0 S de a8í saco la Cuerza de 8acer algo grande y #ueno yo mismaF0 Así. HV792 R9stá Ud0 tan seguro en este puntoT H922:. HV792 R9s un reCleIo de la vida patriarcal tal como 8a crecido 8istóricamenteT R2a socialización tam#iLn tiene importancia en el inconscienteT EL ALMA H922:.o se puede convencer el alma mediante ideologías0 Tampoco se puede decir Eue los proCundos procesos anímicos dependen de la socialización0 [nicamente vemos Eue las almas en nuestra cultura más o menos reaccionan de manera idLntica0 T9. por regla general.T9. es más el 8om#re Euien está al servicio de la muIer. se asegura de su masculinidad en compa"ía de otros 8om#res0 .G9M Para mí se 8allan ocultas0 [nicamente vemos los eCectos0 So más #ien me centraría en lo Eue realmente mueve el alma. por regla general. las muIeres tienen más peso0 9stán más centradas0 Además. las #usca de otra manera0 9l 8om#re. pues.G9M 2a conclusión sería. ya Eue el alma no Euiere Eue la madre. cuando se e?ige Eue las muIeres ocupen el primer lugar. las almas siguen reaccionando de la misma manera Eue antes0 T9. para despuLs #uscar soluciones so#re esta #ase0 Así. Eue el matriarcado se resta#lezca tam#iLn en la vida pJ#lica. sin em#argo.o es posi#le conocer estas leyesT H922:. HV792 Tam#iLn dice Eue las muIeres. se consideran meIores Eue los 8om#res0 R%ómo es esoT H922:.o en el sentido de sentirse meIor. HV792 Al leer sus li#ros. llama la atención Eue las muIeres desempe"an un papel muc8o más importante en la disolución de implicaciones Eue los 8om#res0 A8ora tam#iLn dice Eue las muIeres. HV792 R. Eue no al revLs0 Así se vive en la mayoría de las Camilias0 T9.G9M Por una parte está claro Eue la muIer. cosa Eue no necesita la muIer0 9l 8om#re. el alma sigue a otras leyes Eue el #eitgeist0 T9. Eue Jnicamente 8a#ría Eue cam#iarla cultura para cam#iar el alma0 Pero así no cam#ia0 AunEue de repente la opinión pJ#lica diCiera totalmente. se encuentran soluciones sin luc8as.G9M 9s más Eue esto0 AEuí tam#iLn actJa el alma0 9l alma no se atiene a e?igencias sociopolíticas0 Por eIemplo. o el 8om#re sean despreciados0 Huiere Eue varios elementos se pongan en orden para poder entrelazar su actuar de una manera #enLCica0 T9. es la #ase de muc8os desarrollos perIudiciales0 H922:.G9M Tam#iLn me lo pregunto0 Pero es cierto la clave para la solución se encuentra más veces con la muIer Eue con el 8om#re0 9so tam#iLn implica un reconocimiento0 9l 8om#re y la muIer no tienen el mismo peso0 Por regla general. sino de darse cuenta de su importancia0 9l 8om#re no tiene esas e?periencias proCundas0 Por tanto. una y otra vez tiene Eue asegurarse de su masculinidad. o la muIer. sienten Eue son meIores Eue el 8om#re0 9ste sentirse meIor. perci#e su importancia especial0 . puede sonar razona#le0 Pero en las almas de los aCectados no es reconocido así0 A pesar de todo.G9M Por lo Eue 8e visto 8asta a8ora. se comportan como si algo no estuviera en orden y suCren por ello0 . en la mayoría de los casos. por su e?periencia especíCica con el em#arazo y el parto. HV792 Pero esta reacción está condicionada por la cultura0 H922:. o porEue lo Euiera. el desnivel salarial /un G> por ciento de las muIeres alemanas no pueden vivir e?clusivamente de sus ingresos3.o sin razón se dice D2a po#reza es CemeninaF0 A y aJn 8a#ría Eue citar muc8os datos más0 Ysta no es ninguna inIusticia aIena0 H922:. HV792 Pero Ud0 dice Eue. y aJn 8ay.9l 8om#re es diCerente a la muIer0 . a veces tam#iLn soy un poco #romista0 T9. es cierto0 Por otra parte.o es Jnicamente . HV792 9ste poEuito de dignidad en la vida pJ#lica es el resultado de una dura luc8a por parte de las muIeres0 H922:. la muIer no lo 8ace0 . HV792 9so no me soluciona el pro#lema de este sentirse meIor0 9s algo muy grave si Ud0 dice Eue.G9M &ueno.G9M 9l sentirse meIor es una deCormación del conocimiento de su propia importancia0 %uando las muIeres se centran en esta importancia. se necesita una nueva cultura en el trato mutuo0 T9.G9M 9s cierto0 Pero a un nivel sutil tam#iLn Euisiera preguntar R%ómo valora la muIer. sino porEue así está predeterminado0 Para la muIer. Euisiera tomarlo en serio0 9l movimiento Ceminista precisamente se dirige contra el desprecio de lo Cemenino0 RHuL les Eueda a las víctimas de un poder eIercido sin ninguna IustiCicación. HV792 A pesar de todo. por regla general. Rsus derec8os como padreT 'uc8as veces. HV792 RMealmenteT Sólo por el 8ec8o de Eue las muIeres Euieran tra#aIar y ganar su propio dinero ya 8u#o. muc8as muIeres e?perimentan muc8os 8ec8os como una inIusticia contra ellas como muIeres por eIemplo. las muIeres toman la #atuta en la Camilia. los 8om#res tam#iLn lo comprendieron y lo dieron con gusto A so#re todo en la Camilia0 T9. Eue muc8as veces se encuentran a#andonadas con sus 8iIos y sin dinero. por regla general. ya no necesitan darle esta Corma de sentirse meIores0 T9. Eue luc8a contra esta inIusticia.G9M Sí. etc0 .G9M 2a represión y la limitación de la muIer a travLs de muc8os siglos es un 8ec8o Catal0 So me lo e?plico por el miedo del 8om#re ante el peso de la muIer0 :ntenta protegerse dominando o domesticando a la muIer0 Pero tam#iLn 8e visto Eue lo masculino sirve a lo Cemenino0 9l 8om#re tendría Eue encarar lo Cemenino en este sentido proCundo. el 8om#re Cácilmente lo e?perimenta como un e?ceso de peso. su peso vuelve a aumentar0 9n consecuencia. ya simplemente por el 8ec8o de sentirse meIores Eue el 8om#re0 H922:. una Cuerte resistencia por parte de muc8os 8om#res0 H922:. sino con sus madres y a#uelas0 9sta visión me parece demasiado unilateral0 Hoy en día. Eue sentirse meIoresT H922:. las muIeres se sienten meIores0 H922:. lo Eue realmente es0 Por tanto. HV792 Ud0 dice Eue las muIeres se vengan por una inIusticia Eue no Cue cometida con ellas mismas.G9M %uando la muIer gana dinero. tam#iLn es diCícil para el 8om#re. Crecuentemente es diCícil comprender Eue el 8om#re sea tan diCerente0 Por otra parte. por eIemplo. al 8om#reT RMealmente lo valoró en algJn momentoT Admitió. y además tanto Eue pueda mantenerse sola. pero no en la misma medida Eue para la muIer0 T9. con respeto0 9ntonces la muIer reci#irá los mismos derec8os y posi#ilidades Eue el 8om#re reclama para sí mismo0 T9. cada muIer tenía Eue dar a luz a cinco 8iIos para asegurar la supervivencia de una ciudad0 9ra algo Eue Corma#a parte de la vida normal0 Sa no podemos ni imaginarnos la vida de aEuellos 8om#res y muIeres. aEuLllos Eue no tienen 8iIos o pareIa. predeterminado por un desarrollo glo#al0 S aJn otro 8ec8o pasa desaperci#ido para ellos aunEue se sientan #ien. tam#iLn perdemos aEuella otra plenitud0 Hoy en día es impensa#le tener cuatro o cinco 8iIos como norma0 Por tanto. HV792 Ud0 es terapeuta Camiliar0 !e aEuí parece lógico Eue una y otra vez 8a#le de madre. HV792 RAEuí se reCiere a las muIeres y pareIas sin 8iIosT H922:.G9M !urante siglos era inevita#le Eue la muIer tuviera Eue dar a luz a muc8os 8iIos0 9n la 9dad Antigua. a sa#er. tampoco puede 8a#er tanta vida nueva0 9?presado con cinismo dado Eue los grandes logros mLdicos nos salvan de la muerte temprana.el comportamiento del 8om#re0 9l 8om#re tam#iLn se comporta así como consecuencia del menosprecio o de la e?clusión por parte de la muIer0 9s como un círculo vicioso0 T9. se trata de Eue las muIeres 8onren lo masculino0 R9s esto lo Eue Ud0 comprende #aIo una nueva cultura en el trato mutuoT RHuL tanto 8om#res como muIeres sepan 8onrar al otro se?oT RS Eue las muIeres no asocien con lo masculino todos los males del mundoT H922:. eran alegres y sanamente sensuales0 Tanta vida Jnicamente puede desplegarse con una muerte correspondiente0 %uando ya no 8ay tanta muerte. se 8allan e?cluidos de algo importante0 T9. suena como si se e?cluyera una parte de la sociedad. aEuella pro?imidad a la muerte temprana0 . por nuestra situación nos vemos o#ligados a emprender otro camino muc8as pareIas no tienen 8iIos y tam#iLn 8ay muc8as personas solterasX en nuestra situación es lo adecuado0 2o curioso es Eue muc8os Eue siguen un camino sin 8iIos piensen Eue 8an elegido un camino meIor para ellos mismos0 Huizás no se den ni cuenta de Eue se trata de un camino necesario. padre e 8iIo0 Sin em#argo.o tenían otra posi#ilidad0 Hoy en día. #usca otros campos de tra#aIo Eue le permitan desarrollar su potencial0 9s lo Eue corresponde0 A8ora . cuando la muIer no tiene más Eue un 8iIo. las muIeres Ay tam#iLn los 8om#resA encontra#an su plenitud teniendo muc8os 8iIos0 . aJn menos0 Así. Ud0 dice a pesar de toda inIusticia. no se siente realizada en la Camilia0 Si no tiene ningJn 8iIo. o los Eue viven en otro tipo de comunidad de vida Eue no sea el matrimonio o la Camilia tradicionales0 9sta gran variedad de estilos de vida corresponde muc8o más a la realidad actual0 9scuc8ándole a Ud0.G9M Antes.G9M 2o aca#a de Cormular de una manera muy #ella0 «VELANDO POR LA GENERACIÓN SIGUIENTE» Compromiso y compensaci)n T9. HV792 9n todo movimiento radical 8ay muc8os puntos Eue no son tenidos en cuenta0 Pienso Eue este 8ec8o Corma parte de su esencia0 Si le entiendo #ien. a veces parece Eue una muIer sin 8iIos sea algo desnaturalizado0 LO PERDIDO H922:.o o#stante. sin Eue Lste siga viviendo o pueda ser recuperado0 T9. este dolor y la renuncia le permiten recuperar algo de las posi#ilidades perdidas0 9nriEuecen sus otras actividades0 %uando con esta conciencia de la pLrdida eIerce una proCesión. aCrontar aEuello Eue se nos oCrece como posi#ilidades A eso tiene proCundidad0 T9. y si lo vive como una pLrdida.#ien.o0 Toda plenitud nace de esta preocupación0 Tam#iLn en política. Eue a los ni"os les vaya #ien. pero de manera distinta Eue diciendo con desprecio D PPara EuL 8iIos. pero pensar Eue se podría salvar todo. se siente realizada en el tra#aIo. siguiendo el lema de 8oy en día. todo es meIor Eue antesT H922:. el recordarlo y. HV792 R9so no sólo aCecta a los padresT H922:. me parece ilusorio0 T9. iglesia y cocinaQF.G9M 9s sin superioridad. como la tienen muIeres con muc8os 8iIos.G9M AJn no lo 8e mirado desde este ángulo. lo Eue Ud0 8ace en el marco terapLutico con constelaciones Camiliares. esa plenitud proCunda. volver a integrar a los muertos no reconocidos y 8onrados. todo era meIorT R. porEue Lstos muc8as veces se sienten superiores0 R%uál es su concepto de compromisoT H922:.i tampoco la negación de lo pasado. el darle un lugar en nuestros corazones. es posi#le conservar un má?imo. sin nostalgia. pero le doy la razón0 9?iste una plenitud teniendo en cuenta lo perdido. HV792 R. no se alcanza de esta manera0 Milke lo descri#e a su manera0 7amos perdiendo la . Rtam#iLn para Ud0 8ay algo así como un compromisoT Sus comentarios so#re el gran nJmero de DcomprometidosF 8asta a8ora 8an sido más #ien negativos. y los 8onro deIando Eue de mí re#ose y pase a otros0 . pero tam#iLn sin la pretensión de restauración. Iunto a este recuerdo. tam#iLn tiene una cierta correspondencia en el nivel socialT H922:. asintiendo a ella a pesar de todo.o es tampoco ninguna nostalgia en el sentido de antes.o es Eue pudiLramos o tuviLramos Eue cam#iarloX eso no es posi#le0 Pero esta mirada a lo perdido. HV792 Antes empleó una pala#ra Eue de su #oca me suena desacostum#rada el compromiso0 S tam#iLn 8a#ló de actuar para #ien0 Por tanto. es decir.G9M 9s la preocupación por las generaciones Eue nos siguen0 Ysta es una preocupación Eue corresponde a una persona adulta0 Por eIemplo. con toda tranEuilidad0 9s una compensación0 9s decir tomo lo Eue de mis padres reci#í. o considerando un progreso lo Eue en realidad signiCica tam#iLn una pLrdida0 .V792 Así. Eue tengan las posi#ilidades Eue para su desarrollo necesitan0 T9.aturaleza0 Se está perdiendo el vasto espacio0 Se está perdiendo la variedad0 2a tierra se va empo#reciendo0 'uc8o de lo Eue 8u#o 8a desaparecido y sólo nos Eueda su recuerdo0 Pero a nuestro alrededor ya no está0 9l dolor por esta pLrdida devuelve algo de la riEueza perdida y de su proCundidad a aEuello Eue aJn nos Eueda0 %uando una muIer se da cuenta de Eue la maternidad en toda su plenitud ya no está a su alcance. como si lo antiguo pudiera ser resta#lecido0 9s posi#le Crenar determinados desarrollos. lo decisivo es la preocupación por la generación siguiente0 9s una preocupación sin nerviosismo. .G9M . Euizás. por eIemplo.G9M 9l destino es algo Eue está predeterminado para la persona. despuLs de un tra#aIo terapLutico. Eue tienda al Cracaso y Eue esto. con este destino se da tam#iLn la posi#ilidad de un giro0 Pero si veo Eue aJn no es el tiempo de 8acerlo. la persona se siente llamada a algo0 T9. por el pue#lo0 %ada uno se desarrolla en el marco de lo Eue le viene dado0 %uando asiente a estos límites.aturalmente0 2o Eue da un giro al destino no va en contra de este destino0 A veces. Lsta es una imagen 8ermosa. no 8ago nada0 . de a8í gana Cuerzas para una vida en plenitud0 %omo terapeuta.G9M 7ocación es una pala#ra muy grande0 So preCiero decir Eue estamos al servicio de algo más grande0 Tiene Eue ver con la meta a la Eue una persona tiende0 Por otra parte. aJn no tiene por EuL actuar así0 . con toda tranEuilidad0 9s algo Eue se ve en los a#uelos cuando están con sus nietos0 9s una actitud relaIadaX pasan lo Eue tienen sin ningJn tipo de e?igencia0 Para mí. como si sus sue"os pudieran 8acerse realidad0 9l destino tam#iLn e?ige el asentimiento a las consecuencias del actuar y de la culpa personales0 Hue uno tenga esta pareIa determinada. HV792 Sería algo así como una Ltica0 H922:. de la Eue uno nace. HV792 RHay una vocación especíCica para cada personaT H922:.o doy lugar para la ilusión. Corma parte y pasa algo a otros0 T9.G9M Si no Cuera algo tan normal y corriente0 Algo así no necesita decirse a nadie0 %on la Ltica se e?ige tam#iLn su cumplimiento0 A un a#uelo no le tengo Eue decir cómo tiene Eue tratar a sus nietos. HV792 R. sin Eue pueda deCinirse e?actamente0 9n el compromiso. ya lo sa#e0 Si aEuí Cormulara una Ltica. en EuL direcciónT RS dónde se encuentran sus límitesT Así. por su constitución Císica. el individuo se encuentra limitado por las circunstancias. muc8as veces me imagino R%ómo se encontrarán los ni"os despuLs de Eue sus padres 8ayan tra#aIado conmigoT 'uc8os ni"os se encuentran meIor0 9so me conmueve0 Pero no es ningJn compromiso en el sentido de Eue yo tome la iniciativa0 9s como un sintonizar.o 8ay ninguna intervención Eue pueda dar un giro al destinoT H922:.o tendría ningJn sentido0 Pero es 8ermoso reconocer Eue uno mismo se encuentra en medio de la corriente de la vida. por la enCermedad. estos 8iIos0 Hue se vea limitado por una reducida e?pectativa de vida. dentro de los límites esta#lecidos tam#iLn puedo encontrar caminos Eue ayuden a la persona0 T9. una imagen de madurez0 Huien se encuentra en el pleno apogeo de su vida. reci#ir y volver a dar. tam#iLn Corme parte de su destino0 Tam#iLn eso e?iste0 AEuí no intervengo0 Hago lo mismo Eue el otro tam#iLn tiene Eue 8acer asiento a ese destino concreto0 Zustamente porEue asiento. con cada persona me pregunto RA dónde le lleva su camino. HV792 Ud0 8a#la muc8o de la entrega al destino0 RHuL relación guarda esta entrega con el compromisoT H922:.G9M . por el país. esta proCesión. Euizás incluso me opondría a la corriente de la vida0 DAR UN GIRO AL DESTINO T9. lo guío para Eue asienta a estos límites0 .Así. o como un postulado. cada uno tiene su lugar especíCicoX nadie es meIor o peor por ser diCerente0 «ORDEN DEL ALMA» Y MORAL T9.G9M 9sta moral es un medio para situarse por encima de otros0 Todos los enCrentamientos violentos nacen de esta actitud Cundamental yo tengo más derec8os Eue tJ. yo puedo e?cluirte A son diCerentes grados de aniEuilación0 T9. Rno e?iste tam#iLn algo como una creación personal de Celicidad y desdic8aT H922:. Eue Ll mismo determina su suerte0 Tam#iLn se dice tJ mismo te creas tu vida0 9n el marco de este destino. HV792 9so sería más #ien premoderno o postmoderno0 9l 8om#re moderno parte de la idea de Eue su vida está en sus manos. o en la moral estrec8a de los a"os <+ A 8ay situaciones sociales e 8istóricas más predestinadas para este tipo de e?clusión de otros0 H922:. me llama la atención Eue una y otra vez vuelve so#re este Dsentirse meIor Eue otrosF0 9sta actitud parece ser el motivo principal por el Eue el orden se trastorna0 RAJn 8ay otros actos de una gravedad compara#leT H922:.G9M 9?acto0 T9. HV792 Sin em#argo. esta persona se integra nuevamente en el sistema0 T9.aturalmente e?iste0 Pero tam#iLn e?iste el otro camino de seguir y entregarse a la corriente0 %uando alguien nota Eue está llamado a un servicio y se entrega a ese movimiento. HV792 %uando 8a#la de órdenes. pero sin sa#er e?actamente adónde le lleva0 Así. HV792 %on amoral Euiero decir se trata de un sentimiento de orden y de igualdad a#solutamente independiente de la moral vigente en la sociedad respectiva0 H922:. HV792 Tam#iLn Ud0 tiene una idea determinada de aEuello Eue es #ueno. HV792 %uando digo amoral me reCiero a Eue antes. se ve llevado 8acia algo más grande. cuando pienso en el control rígido en un pue#lo. llega a caminos Eue no podía 8a#erse imaginado0 2a meta no está clara y los pasos siguientes aJn no se vislum#ran0 2a persona sintoniza con el movimiento. en cuanto aparece un trastorno.G9M . Eue no aEuLl Eue Jnicamente se Cía de sí mismo0 Sa Eue el Euerer 8acer crea resistencias0 T9. en cuanto un grupo ya no Cunciona como antes. aunEue diga DTomo el mundo tal como esF0 R%ómo se evita el sentirse meIorT RHuL es D#uenoF para Ud0T . o un 8om#re 8omose?ual0 2os 8iIos ilegítimos eran silenciados A eran maneras de actuar Eue correspondían a la moral 8a#itual de aEuel entonces0 H922:. HV7920 Yste es un orden del alma #astante amoral0 H922:. pero en un sentido positivo0 %uando reconozco todos tienen el mismo derec8o a la pertenencia0 . por regla general. una madre soltera esta#a marginada. tam#iLn signiCica Eue este Dorden del almaF puede des#aratar la moral vigente0 Por eIemplo.T9. o una muIer Eue vivía en Dconcu#inatoF.G9M Tam#iLn se puede decir Eue es la moral más alta0 T9.G9M 9?acto0 Por tanto. el primer paso consiste en mirar Rdónde 8u#o una persona e?cluidaT Una vez encontrada.G9M Sí. sino como un orden Eue actJa0 S en el conIunto. muc8o más realizador. G9M 9l criterio para lo #ueno es Lste R9s un alivio o una alegría para otrosT R'itiga alguna necesidadT Pero tam#iLn veo Eue muc8as veces los demás se encuentran meIor si me contengo. si no intervengo en asuntos aIenos0 Por tanto. no sólo se trata del actuar CructíCero.G9M !e una manera muy simple si alguien causa algo #ueno con su crítica.H922:. sino tam#iLn del deIar CructíCero0 T9. asiento a ello0 . HV792 Hay una amplia discusión pJ#lica a raíz de su tra#aIo0 R%ómo reacciona Ud0 ante los ataEues a sus aCirmacionesT H922:.