Que es un Palero y lo que hace un Palero.El trabajo fundamental del palero es con los espíritus de la luz llamados Nfumbes y los de la oscuridad denominados Ndokis. Los mas pertinentes son los espíritus del muerto, de la Naturaleza, y los Nkitas que habitan las piedras, las plantas, los arboles, los animales, etc. Fundamentales son así mismo las entidades superiores de la fuerza de la Naturaleza, denominados Mpungos, que se manifiestan en el viento, el relámpago, el mar, etc. El culto a los antepasados constituye el fundamento de este sistema de creencias. Este culto se expresa por vías de comunicación directa con los muertos; por tanto, es imprescindible la mediunidad o posesión espiritual ya que se considera en esta Religión que todo lo que existe está animado por espíritus y el Palero debe ser capaz de convertirse en una puerta al plano espiritual para poder contactarlos para el progreso. Los paleros deben observar algunos períodos de castidad y se requiere ayunos en ocasiones. Otras claves de conductas están basadas en la creencia de que hay un balance de dos fuerzas en el universo, el desequilibrio de estas fuerzas dan lugar a las desgracias, injusticias, etc. El trabajo principal de los paleros es ajustar esas fuerzas naturales a través de los espíritus. Esto es lograr amor, dinero, sabiduría, curar, vengarse de los enemigos, entre otras muchas cosas. Es falso asumir que el Palo es magia negra, porque el Palero puede elegir entre trabajar con espíritus de luz o espíritus oscuros. Las maldiciones no son prácticas comunes en el Palo. Su principal meta es de desarrollo espiritual así como de crecimiento de luz y progreso. El miedo natural ante lo desconocido, se ha utilizado para cultivar poder, asustar enemigos o lograr una reputación, estas son las causas de que el Palo se considere como algo maligno y el lado oscuro de la Santería. Los practicantes de la Regla de Osha-Ifá pueden estar rayados en Palo. Sin embargo, esta es una religión aparte de la Santería, aunque comparten muchos puntos en común. El fetichismo, el animismo y la magia son componentes secundarios de la Religión, ya que están subordinados al culto de los ancestros. Las prácticas llevadas a cabo con la Nganga son las que más fuerte contenido mágico poseen. Los objetos y fetiches utilizados son una concentración de fuerzas que albergan todos los espíritus de la naturaleza. El universo está poblado de fuerzas que provienen de Dios, pero que son inherentes a algunos seres espirituales o a objetos físicos. Captar y controlar esas fuerzas es atributo absoluto de Dios; pero fragmentariamente pueden también dominarlas los espíritus de los muertos y algunos mortales privilegiados. Este poder es ambivalente. En su aspecto positivo es utilizado para cuidar, proteger, producir y prevenir. Sus agentes son los hechiceros y adivinos. Ellos fabrican, manipulan y administran esos remedios cargados de poder, como fetiches, amuletos, plumas, huesos, plantas, etc. En su aspecto negativo este poder destruye y devora la vida de sus víctimas. La práctica se realiza alrededor de la Nganga o Prenda que es un caldero consagrado lleno con elementos naturales, entre los que se encuentran rastros sagrados, piedra, tierra, yerbas, palos, rama, restos, etc. Estos elementos naturales creados por Dios se le dedican a un Mpungo, que una energía especifica espiritual al servicio de la humanidad. "PALO SIMPLEMENTE SIGNIFICA ARBOLES DADO QUE ESTA RELIGION MAYOMBE Y KIMBISA. ETC. REPUBLICA DOMINICANA. HAITI. TAMBIEN SE LES LLAMA TATA PAPA O YAYA MAMA PARA LLEGAR A ESTA RELIGION PROCEDENTE DEL CONGO. EN AFRICA. EXISTEN VARIAS RAMAS VARIAS CASAS DE PALO C/U CON SUS PROPIAS RAMAS: BRILLUMBA. E. SE REQUIERE UNA PREPARACION QUE SE LLEVA A CABO CON PURIFICACIONES. ESPECIALISTAS EN ADIVINACION.A MEXICO. ¿QUE ES EL PALO? .U. ETC.DESCIENDE DE LA CREENCIA AFRICANA ANTIGUA EN LA CUAL EL MUNDO ES HABITADO POR ESPIRITUS Y SE REFIERE A LOS ARBOLES SAGRADOS EN LOS CUALES HABITAN LOS ESPIRITUS LA RELIGION E PALO MAYOMBE SE PRACTICA MUNDIALMENTE: CUBA BRASIL. VENEZUELA. A LOS PALEROS Y PALERAS SACERDOTES Y SACERDOTIZAS EN PALO MAYOMBE. ROMPIMIENTOS. los Estados Unidos. Hay varias casas de palo. Brasil. especialistas entrenados en magia y adivinación. Su origen está en la religión Africana del Congo. la Regla de Palo o Kimbisa. Palo Mayombe. mezcla la religión del chamanismo africano. y Kimbisa. cuando el cristianismo fue introducido por los exploradores españoles. Al Palero/a también se le llama “Tata” (Papa) o “Yaya” (Mama).” La religión de Palo desciende de la creencia africana antigua. y el nombre se refiere a los árboles sagrados en los cuales los espíritus habitan. Como La Santería y el Candomble. mientras que la Santería. México. cada uno con sus propias ramas. . en la cual el mundo es habitado por espíritus.Palo Monte. Candomble. El Palo se practica Mundialmente pero principalmente en Cuba. Venezuela etc. Fue traído por los esclavos. "Palo" simplemente significa. se sincretizaron con el Catolicismo para proteger a sus practicantes esclavizados. Las más conocidas son: Brillumba.” es una de las religiones africanas que emigro y se expandió. etc. de magia y el catolicismo. Reglas de Kongo o Palo Congo El Palo Mayombe. llamada simplemente como “Palo. Mayombe. con los elementos del espiritismo. El Clero: Un sacerdote iniciado es llamado Palero o Palera si es hembra. contra la persecución. era sincretizada en África. “Árboles. Hay una diferencia importante entre Palo y otras religiones. El Número de Creyentes y Practicante es Desconocido.. Kimbisa. mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Nkita. de los ríos. y con la adivinación. o Nganga. son de hecho elementos de prácticas chamanicas muy antiguas. • Mpungos – Fuerzas. y a menudo infantil e impetuoso. La herramienta central de la adoración de Palo es La Prenda. y pasan de profesor al iniciado. espíritus de los muertos. llamada Kimpungulo. • Nkitas . pero antes de admitirse. La Prenda es un caldero consagrado del hierro.” Algunos Mpungos de Palo y su Asociación: • Lucero. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santería. los espíritus ancestrales poderosos que se relacionan con el Oricha de Santería. etc. Todos estos métodos son aprendidos por los iniciados. Espíritus elementales de la naturaleza que habitan los árboles.Para ser miembro: Uno se convierte en un Nguey o hijo/a Nkisi. Los espíritus de Palo se comunican con la práctica del espiritismo. se hace una consulta espiritual para determinar si es aceptado por los espíritus.Espíritus elementales de los de árboles.Espíritus ancestrales de gran poder. del aire. tierra para los espíritus de los muertos. o casa. él/ella pasaran por una ceremonia llamada nkimba “rayamiento” Entrenamientos adicionales se requiere para convertirse en un Tata o Yaya y para poseer una Nganga.fantasmas. Muertos) . • Mfumbe (Fumbe. . él es un tramposo. el dios que rige y gobierna sobre todo los seres y el universo. Esto se logra con sacrificios y ofrendas y la práctica de la magia. su emblema es un garabato. El Creador. así que cada maestro tiene su propio libro Se trabaja en las casas de Palo alrededor de una jerarquía de espíritus. con los calzones y cola. Solamente un Palero completo iniciado/a y en posesión de una Prenda puede abrir un Munanso. los árboles y las hierbas sagradas. cosas que algunos han asumido que son elementos de la “oscuridad” o del mal. los etc. La mayoría de las tradiciones de Palo son orales. Mpungos. El templo consagrado de un Palero/a se llama Munanso.La Deidad suprema. Mucha de las prácticas de Palo se centra alrededor de canalizar el poder de estos espíritus para los propósitos temporales y espirituales. Jerarquía espiritual en Palo: • Nsambi . Hoy en día muchos tatas han decidido escribir libros para pasar el conocimiento a la posteridad. Nkisi. etc. y comparten muchos los nombres y características. La Prenda se llena de una variedad de cosas que faciliten la comunión con los espíritus: huesos. Éstos también se refieren como “Nkisi. el agua. antepasados • Eggun. o la media-unidad. por la iniciación. Entonces. que son equivalentes a los Orishas de Santería o al Loas de Vodou. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico. que contienen el Guía del iniciado. y la belleza. restricciones: Hay períodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones. La relacionan con Erzulie y con Oshun. a veces para el amor o el dinero. Lo relacionan con Oludumare de Santería. creador de la tierra y de la humanidad. • Madre Agua. Gobierna el océano. La asocian a la Oya de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun. la desgracia. y creatividad. vientos. • Mama Chola. de la pasión. etc. usan los espíritus para ajustar estas fuerzas naturales. y se relaciona con Chango. Se cree que hay dos fuerzas en el universo. para la sabiduría o curar. • Sarabanda. Gobierna los ríos. de la sangre. • Tiembla Tierra. y el mercado. Los practicantes.• Centella. Se prohíbe la homosexualidad. Nikisi del hierro. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. del amor. Él es equivalente a Ogoun de Santería y de Vodoun. maternidad. Observancias requeridas. Clave de la conducta: El sistema ético de Palo es algo único. o vengarse de los enemigos y otras muchas cosas. Él es la personificación de la justicia. ELEKE EL COLLAR BANDERA o COLLAR DE PALO El collar bandera es un atributo de la Rama de Palo Mayombe (Paleros) una de su . y de la inspiración. rige el universo. y de la venganza divina. de la guerra. tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. • Siete Rayos. y que los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias. Gobierna los cementerios. y a la tendencia de algunos santeros/a de consultar a los Paleros. que es largo y se utiliza cruzado. Palo. El collar de bandera o collar de palo. Las maldiciones no son tan comunes en la práctica del palo. es muy poderoso. en las misas espirituales. Dándole fuerzas para salir triunfante en cualquier empresa o situación. Esta confusión puede ser debido a que los iniciados en Santería también persiguen el rayamiento en Palo. Ngangas. término con que la etnología occidental reunió bajo una misma denominación a la comunidad de pueblos del África oriental. ¿Qué es la Regla Conga o Palo Monte? Esta expresión religiosa tiene su raíz en los cultos de origen Bantú. una religión separada. Quines lo portan son los iniciados en Palo Mayombe y cualquier otra persona a la que se le haya entregado como resguardo o protección. asustar a enemigos. evita que espíritus demoníacos o malévolos nos sorprendan y pasen por nosotros.labor o función es la de proteger a su portador contra toda maldad y daño. esta relacionada al igual que con todas las religiones en la Fe. o lograr una reputación. Conocida también como Mayombe. central y austral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. También son usados e indispensables por todos aquellos que hacen trabajos de magia dándoles poder adicional a sus hechizos y aun para aquellas personas que hacen trabajos de limpias y recogimientos así como todos los trabajos fuertes en palo. La principal meta de El Palo. Aunque igual que en cualquier tradición o religión. Mpungus y Fuerzas Naturales. MITOS Y FALSAS IDEAS: Es una asunción común que Palo es una forma de magia negra. sin embargo. hasta llegar a la Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Ngangos. El Collar Bandera aplica a cualquier Ngango o Nganga por tener todos los caminos incluidos de esta rama. organizada en el siglo XIX por Andrés Facundo de los Dolores Petit. en la que surgieron con la iniciación de los criollos otras vertientes como la Imbisa y la Brillumba. Una falsa idea muy común es que Palo forma parte de Santería y es la cara oscura de la santería. es una gran fuerza contra las adversidades que pueden acaecer a su dueño. hay siempre los que explotarán y capitalizarán el miedo natural de las personas a lo desconocido para cultivar poder. . o con Ndoki. y mientras que es similar de muchas maneras a la Santería. es una Fe separada con un origen diferente. porque el Palero puede elegir trabajar con Nfumbes. Este collar puede ser usado por el hombre o la mujer para ayudar a lograr sus metas. En él se representan los diferentes Muertos. el desarrollo y crecimiento espiritual de luz y progreso. esta Regla fue el resultado inicial de la transculturación de los credos bantúes a la sociedad cubana. Representa realmente los poderes del Palo Mayumbero y como tal es usado para tener mando y control sobre los espíritus y en cualquier obra de magia. o de los espíritus “luz”. espíritus “oscuros” o fantasmas. la asimilación del empleo del coco en la adivinación y la creencia de "alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusión de sangre. el Tata se apoya en otras jerarquías menores de consagrados. a algunos de cuyos elementos. sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra está regido por fuerzas del más allá. quienes junto al resto de los "ahijados" forman la Casa. reciben. el espiritismo*. a los que ofrecen albergue también en las profundidades de la tierra. *El elemento abakúa se verifica en el método de selección de sus aspirantes. El centro de la ceremonia en este credo es la Nganga. Por otra parte. y la influencia de espíritus y antepasados. en Centella). Oya.La Regla Conga en general tiene como rasgos característicos la vinculación con las fuerzas de la naturaleza. quienes . antepasados y orichas a los que se solicita el permiso para realizar las diferentes ceremonias culturales. de acuerdo al ritual palero. el animismo de las plantas. Además. el catolicismo* y las sociedades secretas masculinas Abakúa*. junto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones. *De la Regla de Ocha encontramos sus orichas traspolados con otros nombres (Eleggua se convierte en Lucero Mundo. es el elemento que distingue a la máxima jerarquía de esta expresión: el Tata Nganga o Tata Nkisi. *La influencia del catolicismo se manifiesta a través de la adoración del Espíritu Santo y la utilización del crucifijo y oraciones del ritual católico. El rasgo principal de los brillumberos consiste en el culto a los ancestros y a las deidades. como el Bakonfula ayonfombe y el Ngueyo. entre otras cosas. Al trazar las firmas los creyentes consideran que en ellas están representados los poderes sobrenaturales y que los mismos responden por la efectividad de la labor realizada. consideran animados por espíritus. las aguas y la tierra. como la vegetación. En la Regla Kimbisa existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congó. el guía principal de los kimbiseros es San Luis Beltrán. en Tiembla Tierra. quien puede realizar ceremonias de "Rayamiento" (iniciación) y nuclear a su alrededor a su grupo religioso. recipiente donde se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a través de un pacto que los alimenta a ambos. Un lugar destacado en la Regla de Palo lo ocupan los símbolos gráficos de carácter sagrado (firmas) para identificar a los espíritus. la Regla de Ocha*. que vinculadas con el panteón Yoruba*. Los antepasados están representados en el agua. que la emplea para identificarse ante su fundamento (nganga) y ante el resto de los creyentes. Cada una de ellas adquiere una función personal para cada iniciado. Yemaya. *Del espiritismo asimila la comunicación directa con las espíritus. sus concepciones relacionadas con la nganga. Para sus funciones. la cual es autónoma en la realización de los ritos o ceremonias. La posesión de la Nganga o prenda.{mospagebreak} *De las creencias de origen bantú tomaron. su correspondencia en objetos materiales. expresa la relación con el espíritu protector con el que ha realizado el pacto. podemos mencionar las llamadas "rayaduras" o bautismo palero. opinión que evidencia entre los no informados la sobre posición del componente mágico de esa expresión religiosa al resto de los elementos que la identifican. Tiene prestigio reconocido para iniciar neófitos en la práctica de esta religión. ritos curativos y ritos luctuosos. para los "paleros" existe un Dios Supremo. el vititifinda o mpaka. el calificativo de "brujería". La Regla de Palo-Monte. así como construir otras Ngangas. Como todas las religiones de origen africano tiene sus medios de adivinación. Posee la facultad de la adivinación. como religión de origen africano forma parte del amplio espectro de la religiosidad popular generada por hombres y mujeres que siglos atrás fueron traídos como esclavos y que pertenecían a la amplia familia africana de los pueblos de lengua bantú. Madrinas y/o Padrinos: Ayudantes de los Tatas en los rituales mágico religiosos. se produjo una transformación después de su llegada a Cuba y en la actualidad presenta sus variantes. ofrendas votivas. Entre las principales celebraciones litúrgicas de la Regla Conga. mundificaciones. Palo Ndoki: Definido por el uso exclusivo de Ngangas para el mal. Los practicantes de la Regla de Palo Monte. únicamente emplea Ngangas para el bien. Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos Ngangas. tienen un amplio conocimiento de las plantas. Palo Kimbisa: En oposición al anterior. Históricamente. habilitación de nuevas "prendas". tarro con su preparado místico mágico taponeado con un vidrio ahumado. Entre sus componentes esta especialmente la cazuela de hierbas y huesos llamada Nganga. {mospagebreak} Mitología de la Regla Palo Monte Al igual que el resto de las religiones cubanas de origen africano. Tata Nganga: También llamado Padre Nganga. las practicas de la Regla Conga o Mayombe han recibido. por desconocimiento de la población. Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los Tatas en las liturgias. a la que llaman Tata NZambi o . Su uso desde que fue trasladada del Continente origen tiene una finalidad. las iniciaciones o consagraciones. como en todos los casos. La magia es solo el medio por el cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo normal de su vida diaria. fuerza máxima creadora del Universo. Conga o Bruja. El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo. una para el bien y otra para hacer daño.deben cumplir con determinado comportamiento social. Es el dueño de la Nganga Madre de la que se han derivado las otras. La fuerza maléfica del viento. Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Usualmente estas casas no están cristianizadas. (debido a la gran utilización de palos. Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. B) PALO BRILLUMBA: Es la más común. Fuerza de las enfermedades. Estos mpungos solo y únicamente son "fuerzas". Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto. madre de agua. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Mientras que en el acto de posesión el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente. Fuerza del Rayo. Fuerza de la vegetación. zarabanda. y son muy tradicionales y conservadores. Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Las Ngangas contienen "nfumbe" y "mpumgu"(dios congó). Fuerza de la paz y la concordia. raíces. santos o vodues. Obayende (San Lázaro). Los npungus son considerados la versión congó de los Orishas yorubas y . Fuerza de la muerte Ramas Principales Las varias creencias "bantú" en cuba desarrollaron una particular tradición llamada "palo". La fuerza benéfica del viento. aunque en Cuba por la influencia de la Regla de Ocha o Santería. Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza del agua y de la maternidad. etc. Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. "nsala mayombe ngando batalla congó". Lucero Mundo (El niño Jesús). Kenké (San Silvestre). están entre las ramas más famosas de esta regla. seres incorpóreos que nunca devienen en antropomórficos como los Orishas. Esta regla es sincretista y cristianizada. Fuerza de los gemelos.Nzambia. foldunes. Fuerza del fuego y de los metales.). Existen Tres Ramas Principales: A) PALO MAYOMBE: esta fue casi la primera regla establecida en cuba. tienen varios tipos de fundamentos: siete rayos. "La batalla saca empenho ". Sobayende. nace de la regla mayombe. Los principales mpungos son: Remolino Cuatro vientos (Niño de Atocha). Viento Malo (Ánima Sola). se les sincretiza con los Orishas y los Santos del Panteón Católico. Ellos sólo tienen un tipo de "fundamento nganga": (nsasí siete rayos) ellos sólo tratan con las energías del "nfumbe"(muerto). etc. Madre Agua (Virgen de Regla). Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damián). de ahí el nombre de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo Monte. del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mágicas." nsala mayombe ngando sese". Esta regla fue desarrollada por el tata ANDRES FACUNDO CRISTO DE LOS DOLORES PETIT. VUDÚ. son parte de ésta orden. KIJENCO. quien la fundó y reorganizó. El nombre en Congo en . BRILLUMBA nace en KUNANCIETO que significa (África). sus deidades fueron materializadas en las llamadas ''Gangas o Prenda ''. C) PALO KIMBIZA: El KIMBIZA es el sacerdote mayor del reino congó. muchas cosas en esta regla halan de su gran antigüedad y se dice que fue la primera regla establecida en cuba por los esclavos congós y probablemente es descendiente directa de las sociedades secretas "KIMPASI" de África. CATOLICA. Nsambe. La orden kimbiza del santo Cristo del buen viaje es la primera religión totalmente cubana. dándoles a sus deidades una diversificación espiritual que los hace manifestarse en múltiples de ellas. entre otras. El término "BRILLUMBA" es derivada de la palabra congolesa "KRILLUMBA" que significa "cráneo". Debemos explicar que estas gangas. de ahí el decir de los adeptos a esta religión de que solo hay un Dios y una esencia verdadera. sin dejar de ser la misma. ABAKUÁ. Durante el siglo XIX en los dos cabildos de la iglesia del santo Cristo del buen viaje de la habana que se realizaron los ajuste que hoy día conocemos. MAZONERÍA LIBRE. La regla kimbiza original no era cristianizada. sus anhelos y su inteligencia . Nkisi Los Fundamentos del Mayombe y Palo Monte LOS FUNDAMENTOS La religión Bantú.lucumíes. La orden kimbiza tiene elementos de todas las creencias y religiones de cuba. Esta es la historia de "BRILLUMBA": Congo biza cundumbo munambe silancongo san kintiki luambanza nfinda macondo que kuenda engo cheche sarabanda saracuta norucuon mayombe camino cementerio con licencia lucero npungu mundo nsila camposanto que mbonda a to' los Nkita. VITITI CONGO. ya que la ganga debe funcionar de acuerdo con las manifestaciones del carácter de su dueño. potencialmente desarrolladas por los espíritus nobles o maléficos que las acompañan. Zarabanda es el mayor brillumba nganga´. Algunas ramas de esta regla son: VENCE GUERRA VIRAMUNDO. BRILLUMBA es una manera de preparar Ngangas. La regla brillumba usa huesos en sus fundamentos. OSHA. ESPIRITÍSMO. actúan de distintas formas. PALO MAYOMBE. Dentro de la regla brillumba está la regla "BILLUMBA" que son NDOKIS y no están cristianizados.Los fundamentos de la Regla Mayombe y Palo Monte. VENCE GUERRA ACABAMUNDO. Sambia: es Dios es el primero y ante todo el Creador. considerado también como el imán superior en líder amorosas . estrellas. Zambia. Madre de Agua: el espíritu de los Siete mares. nubes lunas. La fama y la fortuna. Muertos: El Espíritus. Nfumbe. que lo primero que poses un Mayumbero es un Lucero. Sambia o Sambia. actos tan sutiles que no aparentan ser obras de hechicerías. cielo. Zarabanda: El espíritu de metal. Tomado el espíritu de esta por los mayores de la regla Palo Monte para fomentar su primer fundamento. como guía de los propósitos que a la ganga sean encargados por el Tata. paz. Este espirito de la muerte nos servicio en un tiempo a otro. La Destrucción y El accidentes. su objetivo dentro de la casa del Tata Ganga es de . Mpungo es el espíritu de los muertos y trabaja directamente con Dios. Dominadora de los cuatro vientos. {mospagebreak} Mpungo: Dios de Congo defensor de los antepasados del Bakongo. Mama Shola wengue es el espíritu de los ríos. que todo se le consulta a el primero que a la nganga. lo hacen ser preferido por ellos para las causas destructivas. fuego y del cielo Es uno de los más poderosos guerreros. Representante del monte y los metales. en Cuba es Nsambi. Siete Rayos es también la representación en yoruba de la conocida por Shango. yerbas. eh imán poderoso para atraer y rechazar las influencias del bien y del mal. Zarabanda es considerado como la más guerrera de la mitología conga. arma con la que ataca a sus enemigos los cuales mueren en incendios aparentemente casuales o suicidios de personas por medio de este. árboles. montañas. De la guerra. Esto es el fuego. ya que es conocedor por anticipado de los asuntos que llegan al templo. pues este es utilizado por ella. y lo agarra el aire.África es Nzambi Mpungu. El dinero. con el se aprende los primeros pasos en los 'trabajos' de mayombe. Las travesías y de La fortuna. animales. sol. El Ancestros. Mpungo fue el primero de camina el Congo. Mama Shola wengue: El espíritu de amor. Se utiliza como a Eleggua en la religión yoruba. ya que ellos deseaban probar con un espíritu de las características de Oggun. como amuleto y protector ya que en ella raras veces se realizan iniciaciones mayombes. Dueña de los ríos y protectora de las mujeres. pues este también hace la función de maestro del futuro Tata. fertilidad y maternidad.bullanguero y a la vez peligroso pues su carácter variable lo hace cometer para resolver los problemas a el presentados por sus fieles. su función en esta religión es de una importancia tal. Fue fomentada esta ganga en la religión Palo Monte. La seducción. De tan grande magnitud es la obra de esta deidad. Lucero Mundo: el espíritu de las puertas. el fuego. la fuerza y violencia de este se manifestó en esa ganga. Creador de lo más grande a lo mas pequeñito y los más suave a lo más duro. su fuerza y rapidez en los trabajos a el encomendados por el Tata. No hay ganga sin Lucero Mundo. venerado en la religión mayombe como el dueño de todos los caminos. tierra. El Muerto vivir en la Ganga de la personal. Siete Rayos: El espíritu de relámpago. pues este de inclinaciones férreas no deja sin terminar una encomienda. los mayomberos prefieren tener esta ganga enterrada en sus casas. posee la virtud de la balanza entre la fuerza del mal y la del bien es el equilibrio Padre de los feroces Zarabanda y Siete Rayos. Lukankanse: Es el Diablo. los muertos y la tempestad. esta ganga controla la repugnancia que la ganga padre del templo tiene hacia las mujeres y desarrolla los trabajos de amarre con verdadera facilidad y rapidez. pero esto no lo hace menos peligroso que las demás deidades. Babalu Aiye: El espíritu de la salud. Obatala deidad yoruba de similares tendencias. Muy respetada en la regla mayombe. Centella Ndoki: El espíritu del cementerio y Reina del mundo del Eggun. Tiembla Tierra: El espíritu de la paz y de la protección. y dominador de las alturas lomas y montañas . su efectividad para hacer daño. y solo es construida en un templo mayombe cuando en el hay demasiado influjo de nfumbes (muertos ya que ella como dominadora de estos. para sus malos o buenos propósitos. Cabo Rondo: El espíritu de las casas. Centella Ndoki fundí plaza liri ntoto chamalongo yanza furi llandoki como la llaman los mayomberos es de naturaleza soberbia y revoltosa . Ozain: El espíritu de las sagradas hierbas y el futuro.En la religión se utilizado para equilibrar como lo antes dicho las fuerzas en contradicciones.influencia sexual. Tata Nganga. Diosa conga muy temida dentro de la religión mayombe ya que posee el dominio del cementerio. puede controlarlos y así el Tata se vea mas desenvuelto y liberado. ya que su cólera es incontenible ante cualquier agravio cometido por alguno de los fieles de este religión. Esta ganga posee el espíritu de Oya de los yorubas. y el indio y las justicias. .