¿Qué es ser hombre y qué es ser mujer - Dan Adaszko

¿Qué es ser hombre y qué es ser mujer?1 Dan Adaszko 1. Introducción El presente capítulo tiene como propósito central introducir en la temática de género a adolescentes y jóvenes que no hayan tenido contacto previo con ella. Así, se pretende aportar a los lectores –mediante un lenguaje simple y directo- una serie de herramientas teóricas sumamente valiosas y enriquecedoras para la comprensión de una dimensión de sus vidas, por lo general poco explorada. Quienes ya estén familiarizados con el tema no encontrarán en este artículo ninguna idea original o novedosa pero sí una herramienta pedagógica y un material de divulgación que puede servir para trabajar teóricamente la temática de género con un público muy diverso, no familiarizado con la terminología académica de las Ciencias Sociales. Es por ello que nada de lo que aquí se plantee es idea original del autor, sino que éste funciona como un mero intermediario entre muchos investigadores que han trabajado arduamente en el tema y el público destinatario del artículo. 2 Se les adelanta a los lectores que para la mayoría de ellos ésta será la primera y última vez que lean en el contexto universitario un material que aborda esta temática. Por lo general es poco frecuente que en los espacios de instrucción formal y en los programas curriculares se le de lugar a la perspectiva o mirada de género cuando se indagan distintos aspectos de la realidad social. Los únicos que generalmente reciben una formación teórica sobre este respecto, son los estudiantes de grado de algunas pocas carreras universitarias, quedando oscurecido o directamente invisibilizado para la gran mayoría de los jóvenes. Que algo que en verdad existe permanezca invisible no tiene resultados inocuos. Así como vivimos respirando aire sin darnos cuenta de ello a cada momento, también lo hacemos "actuando" nuestros papeles de género, los que son parte íntegra de nuestras identidades. Entendemos al género, resumidamente, como aquel conjunto de atributos e ideas que una sociedad tiene acerca de lo que es ser hombre y ser mujer, qué se espera de cada uno de ellos, qué se considera "normal" y qué "anormal", qué es lo "masculino" y qué lo "femenino", en cada etapa de sus respectivas vidas y en cada contexto socio cultural. Distinguimos entre el término sexo -características biológicas con las que se nace- y el género, que es social y culturalmente construido y que se incorpora en nuestras cabezas durante todo el proceso de socialización. A partir de estas representaciones sociales acerca de lo que es ser hombre y qué es ser mujer, la sociedad construye estereotipos, que en muchos casos son la base de diferentes prácticas discriminatorias y del sostenimiento en el tiempo de relaciones de Este artículo es una versión mejorada del publicado en 2006 bajo el título Género y desigualdad social. Una introducción a la perspectiva de género, en “El tiempo Mundo Contemporáneo en la teoría social y la filosofía”. Marcelo Raffín (Compilador), Proyecto Editorial, Buenos Aires. 2 Habiendo asentado que todos los conceptos que se presentan en este trabajo no son propios sino una síntesis de las ideas de una gran diversidad de autores, investigaciones y textos, y con el propósito de facilitar la lectura a quienes tengan en sus manos estas hojas, se ha decidido omitir las citas bibliográficas durante la narración -excepto donde se hagan transcripciones textuales-, y remitir a los lectores a la bibliografía que se presenta en la última parte del artículo, de donde surge la mayoría de las ideas aquí expuestas. 1 1 dominación. Bajo una perspectiva de género, la historia pasa a estar atravesada por relaciones de poder entre hombres y mujeres y ya no sólo entre clases sociales, grupos económicos, naciones, culturas, entre otros. En los últimos treinta años los estudios sobre género se han constituido en un verdadero campo de investigación, y la indagación sobre las inequidades e injusticias que han padecido las mujeres dejaron de ser privativas de los movimientos feministas. En estas transformaciones tuvieron un papel importante cientistas sociales de muy diverso origen, movimientos en defensa de los derechos de las mujeres -que lograron colocar esta nueva mirada en la agenda pública-, y el cambio en las posturas de los organismos internacionales que terminaron por incorporar la temática en el diseño de las políticas y de los programas sociales. En el presente existe una cantidad de líneas de investigación vinculadas a la temática de género, siendo una de sus últimas manifestaciones los estudios sobre "masculinidad". Esto se debió al reconocimiento de que las inequidades que sufren las mujeres no pueden ser entendidas en forma disociada de las modalidades en que las identidades de los varones son socialmente construidas. A su vez, este viraje se fundamenta en la idea de que las desigualdades e inequidades no sólo afectan negativamente la calidad de vida de las mujeres sino también la de los propios varones. La idea del trabajo es invitar a los jóvenes estudiantes a descubrir otra forma de mirar sus vidas cotidianas y la de quienes los rodean; otro modo de observar lo que hacen, aquello que dicen, lo que piensan y la forma en que se vinculan con los demás en cada ámbito de sus vidas. La temática de género convoca a mirarse a uno mismo, a repensar cómo fue construido y qué piensa hacer con ello en el futuro. No niega las diferencias entre hombres y mujeres, pero sí aboga por que aquellas no se constituyan en la base para la reproducción permanente de inequidades e injusticias. Si al finalizar la lectura de este texto alguna curiosidad se ha despertado o un nuevo interrogante se ha formulado, creemos que el objetivo se habrá cumplido. 2. Sexo, género, orientación sexual, identidad sexual, sexualidad y genitalidad Antes de adentrarnos en la temática de género se hace imprescindible detenernos a hacer una advertencia al lector que no esté familiarizado con estos conceptos. La primera de ellas remite a que no debe ser confundida la categoría de género con otras cinco que están relacionadas con aquella pero no son de ningún modo sinónimos, aunque muchas veces se las utilice indistintamente: sexo, orientación sexual, identidad sexual, sexualidad y genitalidad. Si bien no desarrollaremos estas categorías en profundidad -ya que no es el propósito de este trabajo- debe precisarse la diferencia entre ellas para que en el resto del capítulo no se incurra en confusiones. Ya hemos indicado que al mencionar el término sexo nos estamos limitando al conjunto de atributos anatómicos y fisiológicos con los que nacen los hombres y las mujeres, y en el marco de estas teorías no se refiere en absoluto al acto sexual. Al hacer referencia a la orientación sexual nos estamos remitiendo a las preferencias o inclinaciones por parte de una persona a desarrollar actividades afectivas, amorosas y eróticas con alguien de su mismo sexo, del sexo opuesto, o con ambos. Esta orientación sexual estará fuertemente condicionada por la biografía personal de cada sujeto y no es estática sino que va variando con el tiempo. 2 La identidad sexual es la manera en que esa persona se posiciona socialmente -y muchas veces políticamente- a partir de su orientación sexual y se identifica con grupos específicos como por ejemplo, heterosexuales, bisexuales, gays, lesbianas o transexuales. Muchas veces una persona puede tener una determinada orientación sexual pero no asumirla públicamente. Por su parte, cuando hablamos de sexualidad, nos estamos adentrando en una dimensión mucho más compleja -y difícil de definir-, que es constitutiva de la subjetividad e identidad de cada persona. Si bien es muy delicado "encerrarla" en palabras, es menester que se nos permita esta licencia a fin de poder distinguirla de los otros conceptos que aparecerán a lo largo de este trabajo. Simplificando, podríamos definirla como aquella parte no racional de nuestra subjetividad que se va desarrollando desde que nacemos y en cada una de nuestras etapas vitales, y que está ligada a la búsqueda del placer en relación con otros -seres u objetos-. Esta estaría constituida por aspectos tales como el deseo, el goce, la libido - exteriorización dinámica de la pulsión sexual- y las experiencias placenteras que atravesamos, las que son fundamentales en la estructuración del psiquismo de cada persona, y en las diversas formas que ésta enfrentará las distintas experiencias de la vida. La sexualidad comienza a construirse desde el primer vínculo con la madre, a partir del nacimiento y el contacto corporal con ésta y con otras personas, y se manifestará a lo largo de la vida en aspectos tales como las modalidades que adopten los lazos afectivos con otras personas, las fantasías, los sueños, el goce o el displacer sexual, las distintas sintomatologías neuróticas y/o psicóticas, entre otras. 3 Por último, la genitalidad, es decir, el goce a partir del contacto sexual genital –con objetos o personas-, sería sólo una de las dimensiones o manifestaciones de la sexualidad. Estos conceptos -sexo, género, orientación sexual, identidad sexual, sexualidad y genitalidad- están relacionados pero no son en ningún modo idénticos. Si se buscar una síntesis conceptual que los integre podría decirse que el sexo representa la dimensión biológica, el género, la socio cultural y la sexualidad, la psíquica. Por su parte, la orientación sexual, la identidad sexual y la genitalidad serían aspectos o manifestaciones de las tres dimensiones previamente mencionadas. 3. El género como uno de los estructurantes culturales de la sociedad Toda sociedad se organiza y estructura a partir de una serie de aspectos que le dan forma como un todo integrado aunque no exento de contradicciones. Así podemos pensar en su estructura económica, su forma de organizar o dividir el trabajo, sus instituciones políticas y jurídicas, su estratificación y división en clases, la estructura familiar más o menos patriarcal, sus tecnologías, su cultura en general, entre otras. Dependiendo de las particularidades que adopte cada uno de estos aspectos -que nunca operan aisladamente sino que funcionan como un sistema complejo- tendremos como resultado distintos tipos de sociedades; algunas semejantes y otras muy diferentes. Para hablar de género hay que comenzar por el campo en el que éste opera: la cultura. En oposición a la forma en que muchas corrientes de pensamiento abordan y piensan lo social, la La extensión de esta explicación da cuenta de la complejidad del concepto de sexualidad, y aún así no estamos conformes con la definición que hemos dado, aunque la aceptamos por no encontrar mejor forma de expresarla. Nos contentamos con el hecho de que el lector pueda distinguirla del resto de los conceptos que hemos precisado. 3 3 formas de mirar al otro. lo que se esperará de ellos a cada edad y en cada contexto. Uno de los componentes de la cultura es la forma en que hombres y mujeres nos pensamos y representamos a unos y a otras en sociedad. Si existe algo por fuera de ella no lo sabemos. su color de piel. en rituales cotidianos. formas de vestir. le asigna a hombres y a mujeres por el sólo hecho de haber nacido biológicamente diferentes. así como las relaciones de poder que han caracterizado a nuestros pueblos. estereotipos. No hay cromosomas que lleven a alguien a ser maternal y protector y al otro a mostrarse socialmente como rudo y valiente. Somos culturizados y. 4 Pensar una sociedad sin cultura es un sin sentido. Desde que nacemos no solamente "mamamos" leche sino también cultura. así como los parámetros de "normalidad" con los que serán evaluados y a partir de los que serán tratados. a través de su cultura. Ésta media entre nosotros: nuestros vínculos interpersonales no se dan en forma directa sino por intermedio de la cultura en todos los aspectos y manifestaciones previamente mencionadas. Ésta va siendo incorporada durante todo nuestro proceso de socialización a través de los diferentes agentes y mecanismos que participan de él. La cultura se expresa en un lenguaje compartido. da a las cosas un nombre para ser llamadas. aun cuando no lo conocemos. nos imprime una moral y nos permite vincularnos con los demás. su manera de caminar. nos encuadra y ayuda a organizar nuestra estructura psíquica. justamente. Definimos a éste como el conjunto de atributos y características que una sociedad. entre otras. No es lo único que moldea nuestra identidad pero. instituciones y prácticas -individuales y colectivas-. todo nos dice algo. de dónde viene. angustias y culpas que sentimos son el producto del conflicto entre nuestros deseos y los límites que nos impone la cultura. Parte de nuestra "humanidad" se debe. su mirada. Cuando miramos a alguien a quien no conocemos desde lejos. En el presente es indiscutible ubicar a éste como uno de los estructurantes que históricamente han dado forma a nuestras sociedades. 4 . la cultura no está por fuera de nosotros sino que opera en nuestras cabezas y cuerpos. Sin cultura no podríamos comunicarnos ni organizarnos como sociedad. Asimismo. con quién va. nos da costumbres. sin lugar a dudas.cultura no es una dimensión menor. de comer. alguna idea nos formamos instantáneamente sobre él: su forma de vestir. prejuicios. su peso no es menor en la constitución de la misma. nos "encierra" en el lenguaje. La biología nada dice acerca de que una tenga que usar pollera y el otro pantalones. nuestra forma de pensar y percibir la realidad. reproducimos y actuamos la cultura. Esto no es otra cosa que el género. nos ubica en la realidad en la que vivimos dando sentido a lo que nos rodea. No hay sociedad sin cultura. entendida ésta -en líneas generalescomo un sistema simbólico. Parte de muchos padecimientos psíquicos. en formas de pensar y sentir colectivas. a la cultura. que a uno se le coloque de niño una pelota de fútbol en sus manos y a otra una muñeca. La importancia del género no fue ni es menor al de 4 Debe tenerse precaución en no confundir el término "cultura" con lo que muchas veces se llama "alta cultura" o "cultura de la elite". de significantes y significados compartidos por una colectividad en un momento dado y que se manifiesta de muy diversas formas. creencias. nuestros vínculos interpersonales. a la vez. porque todo lo miramos y conocemos a través de la misma. producciones artísticas. El hecho de haber sido paridos con un cuerpo de hombre o de mujer no conlleva en términos biológicos nada de lo que esa sociedad entenderá por lo masculino y lo femenino. Ésta pone límites a nuestros deseos. ni tampoco un campo subordinado o reflejo de lo que suceda en la estructura económica. al modo en que vivimos. Lo curioso ha sido que a lo largo de los siglos esta dimensión ha pasado simplemente desapercibida. 4. exponiéndolas a situaciones humillantes. la puja distributiva entre estratos socioeconómicos. Hoy en día. han sido consecuencia de la prolongación en la esperanza de vida. era el varón quien tenía varias mujeres y no a la inversa. En el caso de la mujer. Esto puede entenderse más claramente cuando se constata que a lo largo de los siglos. dirigir congregaciones religiosas. aquellas no podían ocupar cargos públicos. Hasta el presente. o el papel que han tenido la religión y la ciencia. Los señores feudales tenían el derecho de acostarse con cualquier mujer en la primera noche en que ésta fuera desposada. la lucha entre clases. el aumento de años en la vida fértil descendiendo la menarca de los 15 a los 11 años en promedio y retrasándose la menopaucia. nuestras sociedades han simbolizado y vivido ese hecho de otro modo: le han dado a unos y a otras un carácter de superioridad e inferioridad social a partir de la diferencia biológica de origen.se debió básicamente a la mejora en la nutrición. distinguir entre el fenómeno biológico de nacer como hombre o mujer con características cromosómicas. así como las universidades de la modernidad hasta principios del siglo XX. Sin embargo. En el presente. y en muchos casos hasta mostrarse en público. los ginecólogos y ginecólogas tienen por costumbre exhibir a sus pacientes semidesnudas adelante de estudiantes y practicantes sin previo aviso o consentimiento. Expongamos algunos ejemplos adicionales. Que una persona nazca biológicamente como hombre no tiene de por sí una connotación superior. 5 . orgánicas y fisiológicas que distinguen a unos de otras. pues. uno de los botines de guerra eran las mujeres nativas. es muy común que en las discos los hombres tomen del brazo a cualquier mujer que les guste e 5 Las únicas diferencias biológicas-orgánicas que se produjeron. En este respecto se hace necesario ser claros: la ciudadanía de la Revolución Francesa era sólo para los hombres. El lugar de la mujer en la historia Se hace indispensable. de todo el conjunto de atributos e ideas que la sociedad les imprime por el sólo hecho de haber sido engendrados de ese modo. simplemente es diferente. Durante siglos. siendo también esta una manifestación de cambios sociales. 5 No hace falta remontarse a la antigüedad para observar el monumental avance que han logrado las mujeres en lo que hace a la conquista de derechos y espacios que antes les estaban vedados. entre otros tantos ejemplos. Cuando los pueblos antiguos conquistaban otros territorios. algo que sí ha sucedido con el lugar que cada uno de ellos ha ocupado en la sociedad. los cuerpos biológicos de hombres y mujeres prácticamente no han variado. que no se dio por razones biológicas sino a partir de transformaciones sociales que permitieron la mejora en las condiciones de vida de la población. Cuando estaban generalizadas las prácticas poligámicas. lo que se debió a lo que posteriormente desarrollaremos como "naturalización de las relaciones sociales". ni estar a la cabeza de organizaciones económicas. Distintos pueblos han tenido la costumbre de exhibir en público la sábana manchada con sangre de la mujer recién desvirgada. en muchas culturas las mujeres han tenido y tienen una posición de objeto y/o de propiedad de los hombres.otros estructurantes tales como la división social del trabajo. igual o inferior a alguien que lo haga como mujer. Durante la segunda guerra mundial los soldados alemanes de las SS tenían el derecho de tener sexo indiscriminadamente con cualquier mujer considerada "aria" con el propósito de reproducir lo que el nazismo consideraba una "raza superior". o acceder a la enseñanza. En segundo lugar. la frase "la mujer de" es otra manifestación en la que las relaciones desiguales de género permean los vínculos interpersonales. entre 2008 y 2010 en nuestro país desaparecieron 600 mujeres –fundamentalmente adolescentes y jóvenes. sino que ha sido construido socio culturalmente. En la actualidad. en la Argentina se estima que se asesinan alrededor de 250 mujeres por año por problemáticas vinculadas con el género. y la mayoría de los victimarios son sus parejas. 6 Nada de lo mencionado en las líneas precedentes ha venido determinado biológicamente en el nacimiento. no caben dudas de que en Occidente.que se supone está siendo esclavizadas sexualmente. con formas más sutiles el primero y más extremas el segundo. El asesinato de mujeres por motivos de género se denomina "feminicidio". el mismo grupo biológico tiene posiciones muy heterogéneas dependiendo la cultura en la que se ubique.de los hombres. El hecho de que el sacerdote sea hombre y la monja sea mujer no es casual. la ganancia en espacios y derechos por parte de las mujeres no ha sido homogénea a nivel global. también característica de otras religiones y manifestaciones culturales.000 personas acusadas y quemadas por brujería en manos de la Inquisición fueran mujeres. entre ellas. tecnológico y cultural. Pero las inequidades de género no son cosa del pasado. Estos y tantos otros ejemplos de cómo las mujeres fueron y son tomadas como objetos sexuales o no. Un ejemplo de ello se ilustra en el Gráfico 1. 6 De todos modos. instituciones como la Iglesia cumplieron un rol fundamental en sostener una estructura de poder que ubicaba a la mujer en un lugar no sólo secundario sino también subordinado al del varón. novios o maridos. Basta con comparar el lugar que en el presente ocupa la mujer en distintos países para sacar dos conclusiones: en primer lugar. Paralelamente. aun entre sociedades con similar desarrollo económico. los que en público muestran una cara amable y cordial. cual objeto sin derecho a decidir. el judaísmo y el islamismo. así como tampoco lo fue el hecho de que la mayoría absoluta de las 500. por lo general han sido percibidos por la cultura en que se producen como "normales" y aceptables (excepto el asesinato en el presente). esta posición de inferioridad no fue inventada ni privativa del cristianismo sino que ha constituido una parte íntegra de la historia humana. el que muy difícilmente puede ser explicado por motivaciones biológicas. Dentro del campo del lenguaje. ni tampoco lo es el fenómeno del celibato como mecanismo institucional para garantizar la perpetuación de las riquezas heredadas por la Iglesia. 6 . Por su parte.intenten darle un beso muchas veces forzándola-. En nuestro país miles de mujeres son golpeadas cotidianamente por sus novios y esposos. 1997 – 2005. si se les extirpa el clítoris para evitar que experimenten placer sexual. acompañar a sus maridos y criar bien a sus hijos. (en porcentaje) 40 35 30 25 % 20 1 5 1 0 5 0 1 997 1 998 A rgentina 1 999 B rasil 2000 2001 2002 2003 2004 2005 A lemania Estado s Unido s Francia FUENTE: Elaboración propia en base a datos de Naciones Unidas Por momentos es difícil comprender que se está hablando del mismo subgrupo demográfico. "señoras de la casa". dibujos animados y carteles publicitarios de aquella época. En estos últimos años. unas décadas más tarde se las ilustraba cargando un lavarropas. la revolución contraceptiva de la década de 1960 fue clave en el imaginario colectivo ya que. o se las lapida cuando se las encuentra culpables de haber cometido adulterio. Cuando se produjo el gran auge de la línea blanca de electrodomésticos en la década de 1950. Puestos ocupados por mujeres en parlamentos nacionales Países seleccionados. El género se manifiesta de maneras muy diversas. en verdad. mientras que en un principio se las representaba fregando ropa contra una tabla de lavar. a las mujeres se les enseñaba a ser buenas amas de casa. y en el presente comprando jabones en polvo para dejarle más limpias las camisas a sus maridos y las remeras a sus hijos? Por su parte.Gráfico 1. Las chicas debían ser buenas "señoritas" y las mujeres casadas. si antes era el varón el que tenía un control total sobre el proceso reproductivo decidiendo si usar o no preservativo y guiando a la mujer en el acto sexual. entre otras cosas-. provenían de la clase media y alta. cuando se compara el lugar que ocupan las mujeres en países como los escandinavos. Hasta la revolución sexual de la década del 60'. con aquel que se les asigna en otras latitudes con una fuerte impronta islámica. Irónicamente podríamos plantear la siguiente pregunta: ¿cuánto habrán cambiado las cosas que. programas de televisión. en la pubertad se iniciaban sexualmente con una profesional del sexo y podían darse ciertas libertades de infidelidad marital -las que hasta cierto punto eran toleradas-. salir a la calle con las caras descubiertas o en pocos casos extremos. eran proyectadas a todos los estratos sociales y aparecían muy bien reflejadas en las películas. infidelidades que a sus esposas no les eran permitidas. las culturas de las sociedades occidentales vienen cambiando de un modo vertiginoso. Los hombres circulaban por el espacio público. las empresas publicitaban a los lavarropas afirmando que éstos habían llegado para "liberar" a las mujeres de su trabajo doméstico. algunas brutales y otras casi imperceptibles y sutiles. la 7 . donde aún hoy se discute si pueden estudiar. Este tipo de representaciones que. desengrasantes. a lo sumo. las publicidades de celulares donde sí se muestra a mujeres. siendo la mujer.píldora anticonceptiva aparecía como una posibilidad para que las mujeres comenzaran a tomar las riendas y a tener un mayor poder de decisión.puede ir variando dentro de los límites y de los mecanismos de reproducción y cambio cultural propios. muchas de ellas utilizan anticonceptivos inyectables para que sus parejas no se enteren. aparatos ligados a la gimnasia corporal. aún hoy en los estratos bajos donde la tasa de fecundidad es más elevada y donde las mujeres siguen con un control muy reducido sobre las decisiones sexuales y reproductivas. así como los rasgos con los que se caracteriza a cada uno de ellos. las publicidades de automóviles siguen estando dirigidas casi siempre al público masculino. electrodomésticos.-. A comienzos del tercer milenio gran parte de las publicidades televisivas siguen siendo dirigidas a las mujeres. Lo novedoso sería. Todo este conjunto de imágenes y representaciones del lugar de hombres y mujeres en la sociedad no son reductibles a los aspectos biológicos. ropa. parecía que la mujer encuentra placer al comprar y cargar changos de productos de supermercado. 7 En el presente. medicinas pre pagas para la familia. sin contar el hecho de que estamos hablando de un cambio que se produce principalmente en determinados estratos y segmentos de la sociedad y no en todos. o como compradoras de artículos vinculados a la salud -analgésicos para dolores menstruales. etc. proponemos a los lectores que presten atención a los contenidos de los diálogos que aquellas realizan por celular. o en calidad de abnegadas amas de casa -limpiadores. tal vez. Sin embargo. servicios de emergencias médicas-. por ejemplo. productos de higiene íntima. Por su parte. una acompañante. tinturas para el cabello. la mujer ha podido salirse del lugar tradicional pero esto no ha implicado que las relaciones de subordinación hayan desaparecido por completo. En muchos casos se desarrollan nuevas modalidades más sutiles de relaciones jerárquicas. leches enriquecidas para el buen crecimiento de los niños. Más allá de que volvía a reflejar la imagen de la mujer con la apariencia física de hace varias décadas. en las clases medias y altas de la sociedad occidental. 8 Al respecto. dietas y productos para adelgazar-. 8 . o como consumidoras de productos de belleza -shampoo. 8 En esta línea. para verificar si realmente su lugar en la sociedad ha variado tanto como aparenta. o como buenas madres -pañales descartables. 7 Este fenómeno no es generalizado ni lineal ya que. sino que en cada contexto el género -esos atributos que se les asigna a cada uno. jabones. antigripales en polvo para esperar a sus maridos con un té caliente cuando estos vuelven de trabajar. comidas-. durante el año 2005 una publicidad de una cadena de hipermercados incitaba a las mujeres a volver a "comprar como les gusta" y a "disfrutar de un chango lleno". antifebriles. un ejercicio sumamente interesante es detenerse durante las tandas publicitarias de televisión a cuantificar qué proporción de éstas se encuentra dirigida a cada grupo. cremas. delineadores y lápices labiales. a pesar de que las décadas han pasado. así como a partir de las fuerzas sociales que operen en ese tiempo y espacio. para la agencia de publicidad encargada de producir el comercial. com/publicidade_nuno_mesquita. La naturalización de las relaciones sociales No obstante haber sido construidas socialmente. Por ejemplo. Imágenes de publicidades antiguas 9 5. que el hombre debe ocupar su rol de principal sostén económico del hogar.htm y de http://www.juntapuchos. al nivel del conjunto de la población los roles antes 9 9 . que ella sea afectuosa y demostrativa mientras que él tenga que evidenciar fortaleza y evitar las manifestaciones de debilidad.Figura 1.se sigue pensando con "naturalidad" que la mujer es quien deba criar a los hijos.com/6211C_rec_publicid. las representaciones de género son percibidas por los miembros de una comunidad como "naturales". entre tantos otros ejemplos.vespistas.bravepages. Sin embargo. que quien deba tomar la iniciativa en la conquista amorosa sea el varón.htm y del archivo de imágenes publicitarias de Google. si bien algunas cosas han cambiado -tal como se mostró con el ejemplo de las publicidades. 10 Las imágenes fueron bajadas de http://www. 10 Estas afirmaciones resonarán un tanto alejadas de quellas lectoras mujeres que se encuentren estudiando en la universidad o que trabajen de forma independiente. todos actúan normalizando. entre otros tantos ejemplos. los medios de comunicación. con bajos niveles de autocontrol y donde la palabra como herramienta de resolución de conflictos ha sido profundamente devaluada. a ningún sociólogo se le escapa que la sociedad argentina es profundamente violenta en los vínculos interpersonales cotidianos y ha retrocedido a formas relacionales primarias. se hace aparecer las diferencias de género como fundadas en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres. si uno vive en un contexto donde los derechos son sistemáticamente violados y no tiene contacto con otras realidades posibles o alternativas. pasando por la idea de derecho natural. la arquitectura de una ciudad. olvidado su carácter social. Destronado Dios. La familia. es difícil que a la larga no termine percibiendo esos abusos como algo cotidiano y natural. con una forma de conocimiento y una institución a la cabeza: la ciencia y la universidad. Así. los conceptos asociados al darwinismo social. la naturalización de las relaciones de mercado. o sensación de que algo es "natural". 12 descritos siguen vigentes y son más estáticos y conservadores cuanto más se descienda en el nivel socioeconómico de la población. que se mezcle con el "paisaje" o que simplemente se acepte como un dato más de la realidad.Tan naturalizado está el género -es decir. es más fácil que pase desapercibido. que fenómenos que son construidos socialmente se nos representan como "naturales" o "normales"? A través de mecanismos que producen exactamente eso: una naturalización. imaginémonos que efecto tendrán aquellos elementos que son básicamente estructurantes de la sociedad. Cuando un fenómeno que en algún momento puede haber sido novedoso o extraordinario se hace cotidiano.que si a un conjunto de lectores de la misma sociedad se les pregunta cómo es una mujer "femenina" y cómo es un hombre "masculino". pierde ese carácter original y pasa a ser percibido como parte de "lo dado". Lo mismo sucede con la discriminación y la violencia. como pueden ser la división del trabajo o las diferencias de género. definiendo y delimitando aquello que se concebirá como normal o como anormal. al finalizar la primera década del siglo. En este último caso. los sistemas sociales y sus estructuras de poder han basado sus argumentos legitimadores en la naturaleza. Cuando sucede esto. cuando en verdad no lo es. la primera sociología positivista del siglo XIX. la escuela. Y es que de ese modo funciona la cultura: normalizando y homogeneizando. entonces. Si esto sucede con fenómenos de corta duración pero persistentes y continuos. 11 De hecho. ¿Cómo es. 12 Esto se evidencia desde el concepto contractualista de Estado de Naturaleza. 11 Por propios mecanismos adaptativos se termina negando el carácter social de aquello que podría llegar a ser realmente intolerable para el psiquismo o para la convivencia. 10 . la naturaleza se erigió como categoría legitimadora de la sociedad moderna. la naturalización se legitima a través de un discurso que asimila el género y lo biológico. quedan pocas dudas que la mayoría coincidirá en las primeras imágenes que se les vengan a la mente. Como ejemplo. No olvidemos que en a lo largo de la Modernidad. políticas. ya sean raciales. mucha gente reacciona aferrando con fuerza sus pertenencias. etc. ¿Qué es un estereotipo de género? Entendemos por estereotipo a una representación o concepto estático. Hace más de una década. algo que no es equivalente en la Argentina. el miedo al "otro desconocido" se llena de sentido y significado "aliviador". actitud –racional o no. que por lo general quien los reproduce no participó en crearlos pero sí en re-crearlos y sostenerlos en el tiempo. Ejemplos de estereotipos sobre grupos no han faltado en la historia así como de los papeles que aquellos han jugado a la hora de construir verdaderos sistemas de discriminación y segregación. 13 11 . cuando lo que se estereotipa es un grupo específico. Así. de grupos minoritarios. la “naturaleza” a provisto a las mujeres de mejores condiciones para cuidar a sus “crías” que a los varones. socialmente compartido acerca de algo. esta problemática se ha modificado sustancialmente a partir del debate en torno a la capacidad de criar hijos por parte de las parejas del mismo sexo. en medio de un conflicto mediático por la tenencia de una hija entre dos padres recién separados que vivían en países diferentes. Cuando ese conjunto de estereotipos es sumamente negativo y perjudicial para quien lo está encarnando. un formador de opinión conservador justificó su posición a favor de la madre mostrando en su programa televisivo un video de una leona cuidando de sus cachorros y afirmó que tal como sucede en el reino animal. hablamos de estigmatización. Todos tenemos entre nuestras ideas acerca de la sociedad y los grupos que la integran algunos estereotipos. debido a su supuesta naturaleza protectora y afectiva. de clase. • La idea de que la mujer es más adecuada que los hombres para trabajos como enfermera o maestra. está basado en estereotipos de género que nada tienen que ver con la naturaleza. sexistas. • La idea de que los gitanos roban niños ha sido otro clásico construido en base a estereotipos y con el que se ha enfrentado el miedo a una cultura diferente. Sus dos características principales son su poca permeabilidad al cambio y su reproducción colectiva. Es muy difícil escapar a ello. obra en la que los judíos aparecían fuertemente estigmatizados. a partir de ideas que no se fundan estrictamente en la realidad sino en preconceptos culturalmente arraigados y que son muy difíciles de modificar. religiosas. a éste se le asigna todo un conjunto de ideas e imágenes que lo colocan en una situación de alta vulnerabilidad en los momentos en que las sociedades buscan chivos expiatorios. • Cuando se viaja en un transporte público y a éste sube una persona de tez oscura y rasgos indígenas. étnicas.que se basa en el fuerte racismo que impera en nuestra cultura hacia los pueblos originarios. A su vez.6. En base a estereotipos se edifican muy habitualmente todo tipo de discriminaciones y mecanismos segregacionistas. Aquí van algunos ejemplos: • La idea de que el delito y el desempleo se agravan por la inmigración limítrofe está basada en estereotipos asentados sobre los grupos provenientes de esas latitudes. no con bases en la realidad concreta sino con estereotipos. 13 En los últimos años. de alguien o de algún grupo. ya hacía mucho tiempo que este grupo no habitaba en la tierra natal del autor ni éste había tenido contacto alguno con ellos. • Cuando Shakespeare escribió El mercader de Venecia. Poco tiempo después el poder judicial canadiense -lugar donde residía el padresentenciaba que para ese país los hombres tienen los mismos derechos y capacidades que las mujeres para criar a sus hijos. los límites y exigencias que nos colocan. los grupos y las instituciones condenarán en el futuro a aquellos que se desvíen de la norma. todas estas acciones tienen consecuencias. vestir a un bebé o a un niño de ese color? ¡Es simplemente un color! ¿O es que culturalmente cargamos a éste de todo tipo de connotaciones? Asimismo. ¿Pero cómo es que logran reproducirse a lo largo del tiempo? ¿Por qué una vez que llegamos a cierta edad no nos es fácil desprendernos de ellos? Los mecanismos por los que esto se produce no son otros que aquellos que habitualmente utilizamos para introyectar y hacer propia la cultura: a ellos los llamamos. cocinando. los cuentos que nos leen de niños. Cuando a los niños se les leen relatos infantiles donde las niñas son representadas en lugares y funciones tradicionales –haciéndose cargo de la casa. los programas de televisión que miramos.serán padres y tendrán que aprender todo aquello que les fue vedado desde niños. 12 . todo nos va introduciendo en la cultura y. a una niña también se la tiende a vestir de acuerdo a determinada estética. claro está que también ellos serán incorporados. cuidando niños. entre otros. Tampoco tiene efectos neutros que a una niña se le regale una muñeca y se le enseñe a peinarla. grupal e institucional. la forma en que nos visten. a punto tal que también se van definiendo las sanciones sociales con las que los individuos. No es inocuo el hecho de que a un bebé se lo vista de celeste.-. y se reproducen de generación en generación. Que al varón se le regale una pelota o soldaditos y a la niña una muñeca. que a uno se le diga que los niños no lloran y a ellas sí se les permita hacerlo. aunque no de modo estanco -si no. si tienen ganas de hacerlo?". cuidarla.7. etc. que durante generaciones se haya llamado a las mujeres "el sexo débil" en contraposición con la exigencia que se les hizo a los varones de ser "fuertes y valientes". "el trabajo ya esté hecho". las miradas aprobadoras o sancionadoras. en forma genérica mecanismos de socialización. los regalos que nos hacen. Desde la temprana infancia vamos asimilando y haciendo propio todo aquello que se espera de un niño y de una niña. como los estereotipos de género son fenómenos culturales. La conocida frase que dice "los niños no lloran" podría ser reinterrogada con un ¿"y por qué no. los medios de comunicación. De la producción a la reproducción del género Los estereotipos de género se juegan tanto a nivel individual. en sí. so pretexto de evitar que aparezcan ante los ojos de los demás como "niños raros". protegerla y llevarla en un cochecito de juguete. Sin embargo. protegerla y llevarla en un carrito? El hecho de que casi todos los lectores de este artículo coincidan en la imagen y en la valoración acerca de lo que esta última representa. significa que tienen "bien" incorporados y solidificados ciertos estereotipos de género. muchos de los hombres que en este momento están leyendo estas líneas. A su vez. no podrían comprenderse los cambios y avances conquistados por las mujeres en las últimas décadas-. Y es que hay que enseñarles a ser mamás desde pequeñas.. los estereotipos de género no sólo funcionan en contra de las mujeres sino de los propios varones. ¿Por qué a los varones no se les enseña a ser papás desde una edad temprana? ¿Cómo sería visto que a un niño se le regale una muñeca y se le enseñe a peinarla. la escuela. La familia. cuidarla. ¿Tiene algo de malo. Las instituciones que participan en estos procesos son los principales agentes encargados de que cuando lleguemos a determinada edad. en algún futuro -si es que todavía no han pasado por esa etapa. o al menos se evite hacerlo de rosa. son reproducidos por hombres y mujeres sin detrimento de que esos estereotipos operen en contra de su propio grupo. El llanto funciona a modo de descarga emocional ¿por qué no usarlo? Así. Varones y mujeres somos atravesados por ellos y participamos en su perpetuación. quienes facilitaron los dibujos de sus alumnos de sala de 4 y 5 del Jardín de Infantes N° 3. estos hechos tampoco tienen un efecto inocuo para la educación de quien está recibiendo esos mensajes y significados. provee el ingreso y se muestra públicamente. son autónomas y no desean formar una familia.cuando en un programa televisivo se ve a la mujer también haciendo esas tareas mientras que el hombre es quien sale a trabajar. son algunos de los ejemplos que pueden darse al respecto. Las excepciones a esto se dan principalmente en series televisivas y dibujos animados provenientes de países donde las mujeres han conseguido grados de autonomía considerablemente mayores que en los nuestros. tampoco es posible escapar a los procesos de socialización. 13 . Distrito Escolar N° 12 de la Ciudad de Buenos Aires. 4 años 14 Agradecemos a las maestras jardineras Mariana Staluski y Mariela Pérez. 8. o series norteamericanas donde aquellas trabajan profesionalmente. en todo caso: ¿qué tipo de socialización recibimos y qué representaciones de género intervienen en ella? Recordemos por un momento cómo en nuestra cultura occidental hemos aprendido a diferenciar desde niños a un varón y a una mujer en un dibujo. un jardín de infantes es un ámbito propicio para responder este interrogante. Miremos con detenimiento los dibujos pertenecientes a niños y niñas de cuatro y cinco años que se presentan a continuación. A este respecto. ya que es a través de ellos que entramos en sociedad. El interrogante es. A la larga y de algún modo. Dibujos animados japoneses donde las niñas pelean a la par de los varones. así como para observar cómo los niños van incorporando las representaciones de género. Género y socialización Así como afirmamos que nada escapa a la cultura porque es constitutiva de lo social. 14 DIBUJO 1: Matías. terminará reproduciendo esos estereotipos o al menos parte de ellos. si pasamos a los tres dibujos de los niños de cinco años. este círculo fue hecho después y por sobre el cuerpo que en principio había sido dibujado con iguales características que el otro. A su vez. pelo largo y colitas. a la vez que comienzan a marcarse las diferencias en el cabello. En el caso de Gonzalo. pantalones y cabello corto.el género aparece rápidamente representado en estos cinco dibujos. segundo dibujo. aquel también condiciona la forma de vestirse y en la que los chicos visten a sus dibujos y muñecos. 5 años DIBUJO 5: Guadalupe. Por su parte. hecho por un niño de 4 años -quien ya empieza a controlar el garabato y a dibujar figuras-. desarrollo cognitivo. En un caso polleras. Sin embargo. Guadalupe y Lucas nos muestran a varones y mujeres con rasgos diferenciados. 5 años Si nos fijamos en el primer dibujo. 14 . sobre el de la derecha Matías dibujó un círculo que él dijo ser una pollera.DIBUJO 2: Gonzalo. Lo que se pretende remarcar con este ejercicio es la manera en que con tan sólo un año de diferencia -que a esa edad es mucho. manejo del espacio. Simplemente nos estamos remitiendo al modo en que un niño va incorporando algunos elementos del género a sus representaciones gráficas. Por último. ni tampoco de capacidades para dibujar. 4 años DIBUJO 3: Guadalupe. en principio ambos cuerpos son representados casi de la misma manera. mientras que en otro. Esto es. como desde temprana edad los niños introyectan rasgos culturales y los hacen propios. No estamos hablando aquí de habilidades motrices. Así. como puede apreciarse no hay diferencias en el cabello de ambas figuras. el cuerpo de la derecha ya tiene un vestido que lo distingue del resto. 5 años DIBUJO 4: Lucas. sino que son construidos socialmente. Otro aspecto interesante para pensar es que las representaciones sobre el género y los estereotipos no encuentran un correlato lineal y exacto en las personas que los portan. en el presente varones y nenas llevan guardapolvos o uniformes del mismo color. los corporiza. a pesar de que se le empiezan a atribuir colores distintos a cada género. La persistencia de algunos rasgos de lo que se considera un hombre y una mujer se puede evidenciar pidiéndole a cualquier adulto que los ilustre sobre una hoja en blanco. Los siguientes dibujos fueron hechos por dos adolescentes de 18 años. los hace propios. Por el contrario. a la vez que los varones lo hacen de modo "masculino". no hay que buscar en ningún lugar extraño a nuestra vida cotidiana. estudiantes del Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires en el año 2005. aprende roles sociales y entre ellos los de género. encontraremos que esto no siempre fue así. Nótese como. Las nenas aprenden a caminar y a hablar en forma "femenina". vamos haciendo propio un mundo simbólico que en principio no necesariamente debería haber sido de ese modo. las niñas que empiezan a ponerle pollera a las figuras femeninas de sus dibujos. Ni la vestimenta. Este tipo de dibujo con rasgos bien estereotipados no es privativo de estos dos adolescentes y. Pronto comienzan a aprender que ciertas cosas se hacen y otras no: "los niños no lloran". Esto muestra que ni las maestras ni la escuela son los únicos agentes de transmisión de las representaciones y estereotipos de género. ¿qué relación existe entre ese dato y el hecho de que el varón sea dibujado con pantalones y la mujer con pollera? ¿Por qué no dibujar a ambos la misma vestimenta? ¿Los varones siempre tuvieron cabello corto? Por supuesto que si nos alejamos de este contexto social o de nuestro tiempo. muy probablemente. cada mirada lo va constituyendo como persona. En ambos casos se les solicitó simplemente que dibujaran a un hombre y a una mujer. Cuando un niño o niña juega.Suponiendo que una niña o niño de cinco años sepa que los varones tienen pene y las mujeres vagina (una diferencia biológica). a pesar de que ambos adolescentes pertenecían a una nueva generación y eran parte de una clase media educada que asiste a la universidad. por lo general no van al jardín con pollera sino con pantalones. Desde temprana edad. Esto es. el género y sus estereotipos lo atraviesan todo. 15 . lo hallaremos sin duda en el propio núcleo familiar. y van siendo reforzados por las distintas instituciones por las que circulamos en nuestras trayectorias vitales. Es por ello que cuando se busca el modo en que hombres y mujeres adquirimos e incorporamos representaciones de género que luego se transforman en estereotipos. Asimismo. ni el corte de cabello. ni los colores que se atribuyen a unos y a otras son naturales. "las niñas son dulces y delicadas". de todos modos dibujaron a sus personajes de manera tradicional. hasta el lenguaje. los actúa. Cada palabra. ellos en sus vidas cotidianas no se vistan de ese modo. Si queremos identificar el primer lugar en donde aquellos se transmiten. • Las mujeres que andan con muchos chicos son "putas". También las profesiones que deben seguir hombres y mujeres. • Los varones que andan con muchas chicas son "ganadores". aunque le guste un varón. 18 años No sólo la forma de vestir y la apariencia física conforman esos estereotipos de género. siempre tienen que verse fuertes. • Las mujeres se inician sexualmente por amor. los vínculos entre unos y otros. aquí se presenta una serie de ideas colectivas que provienen de estas representaciones y estereotipos: • Los varones son los que deben seducir a la mujer y tomar la iniciativa. • A las mujeres les es permitido llorar. esperando que el otro le de una señal? ¿Tiene el mismo efecto para un varón el recibir el apodo de "mujeriego" que para una mujer el de "puta"? ¿Cómo afecta a un 16 . • Ciertas profesiones y actividades laborales son propias de los varones y otras de las mujeres. • El varón que se muestra más agresivo y seguro es más atractivo. A modo de ejemplo. • La mujer tiene que mostrarse pasiva y. • El varón debe estar siempre dispuesto a pelear para mostrarle a los demás y a sí mismo que es suficientemente hombre. ¿Alguna vez el lector de estas líneas se preguntó acerca de los costos que tiene para varones y mujeres cargar y reproducir estos lugares e ideas? ¿Que consecuencias psicológicas puede tener para un varón y para una mujer el tener que aparentar cosas que tal vez no sientan? ¿Por qué una mujer a quien le gusta un hombre tiene que guardárselo en silencio. el modo en que deben comportarse en público y en los lugares recreativos.DIBUJO 6: Lorena. 18 años DIBUJO 7: Federico. los roles reproductivos y tantos otros atributos que se espera que unos y otros cumplan. Todos estos aspectos se incorporan y hacen propios durante el proceso de socialización. debe esperar a que éste tome la iniciativa. • Un hombre nunca podría criar a un hijo como lo hace una mujer. • Los hombres lo hacen por placer. • Los varones no deben mostrar sus emociones cuando están tristes o dolidos. deseos. aun cuando él no se sienta preparado? 9. en líneas generales. una gran intolerancia hacia aquellos que sean diferentes.fuertemente estereotipados. En este sentido. 15 Aunque las mujeres comiencen la pubertad un poco antes que los varones. Ya no se trata sólo de demostrarle al sexo opuesto que cada uno representa bien el papel que se espera que encarne.lo aprehendido previamente y todo el proceso de socialización-. información. En esto se juegan presiones y sanciones sociales. Se presentarán datos de dos investigaciones (*) y (**). en términos durkheimianos. y una necesidad imperiosa por parte de los varones de mostrarle a los demás su "masculinidad" y "virilidad" y por parte de las mujeres su "feminidad" y su "poder de seducción". fantasías eróticas. Aparecen aquí los roles sociales -incluidos los de género. curiosidad. manifestándose esto en aspectos tales como: una gran presión grupal sobre cada adolescente. cuyos detalles se exponen al final del trabajo. podemos decir que. aunque varía bastante según el nivel socio económico y el de instrucción. dificultades para expresar y contarle al resto algunos sentimientos. 16 Las tablas y gráficos en cuya fuente (que figura al pié) se anota un asterisco (*) son resultados de investigaciones en las que el autor del presente artículo participó. Empero. lo que consideran normal y anormal. más allá de la diversidad de biografías individuales. altas tasas de homofobia. es que aquella representa la etapa donde se pone en juego públicamente -fuera del marco familiar.empiezan a estar preparados para mantener relaciones sexuales más o menos a la misma edad. sus cuerpos -no necesariamente sus psiquismos. Una gran cantidad de investigaciones sobre salud sexual y reproductiva de adolescentes indagan en su forma de vivir la sexualidad. Sin embargo. 16 Este fenómeno se ha venido reduciendo significativamente en la última década y está vinculado al adelantamiento de la edad de inicio de relaciones sexuales por parte de las mujeres. Examinemos como ejemplo algunos resultados de este tipo de estudios empíricos. 15 17 . El género como elemento constitutivo de la forma en que los jóvenes se piensan a sí mismos ¿Cómo aparecen normalizadas y qué manifestaciones concretas tienen las representaciones de género? Un ejemplo lo constituyen las formas de pensar compartidas con las que los y las adolescentes se conciben a unos y a otras. así como lo que se espera de cada uno. sino también de exhibirlo ante sus propios congéneres: el varón quiere mostrarle a sus amigos que es bien "macho" y ellas a sus amigas que tienen un gran "poder de seducción". etc. Lo interesante y característico de la adolescencia. los vínculos interpersonales. las encuestas son una excelente herramienta para corroborar que más allá de que cada persona tenga su individualidad y subjetividad. no es fortuito que exista cierta homogeneidad en la edad promedio de inicio dentro de cada uno de los grupos y que se mantenga alrededor de un año de diferencia entre ambos. sabido es que la edad de inicio así como las motivaciones que llevan a unos y a otras a sostener una primera relación sexual no son los mismos. existe una generalidad de formas de pensar compartidas de las que es muy difícil escapar. entre otros tantos aspectos. miedos.adolescente varón que sus congéneres lo presionen para iniciarse sexualmente. los prejuicios y estereotipos de género. Tabla 1. sólo dos. Las mujeres refieren aspectos como la seguridad para ambos sexos con mucha mayor frecuencia que los varones.6 100.De los datos de un estudio reciente sobre salud adolescente a nivel nacional se desprende que el promedio de edad de inicio para cada grupo es el que se ilustra en la Tabla 1. año 2004. y por ello 18 .7 21.8 13. Según sexo. Edad a la primera relación sexual. dejándole al lector el resto de la tarea.4 14. que también están atravesadas por el género.1 0. Así.1 1. a modo de ejemplo. enmarcados en distintos contextos socioeconómicos y culturales. Año 2005. (en porcentaje) Sexo A cualquier edad mientras se sienta seguro A cualquier edad cuando se tiene pareja estable Antes de los 15 años Después de casarse Después de los 18 años Entre los 15 y los 18 años A cualquier edad Total % Casos Mujeres 46.0 1.8 8. Opinión acerca de cuál es el mejor momento para que un varón comience a tener relaciones sexuales. Adolescentes de 15 a 19 años. las edades de inicio dentro de cada sexo son muy similares. ¿Es que éstos no toman en cuenta aspectos de ese tipo. aunque aquí mencionaremos.0 10. A partir de estas tablas pueden formularse diversas hipótesis.3 7.0 62 Varones 17.8 28.8 21.5 4. Adolescentes escolarizados de 14 a 16 años Ciudad de Buenos Aires. más allá de la diversidad y singularidad de cada persona. tratándose de un estudio de casi 7000 adolescentes dispersos en todas las provincias del país. o tal vez se deba a que en la adolescencia ellos tengan que mostrarse siempre seguros y dispuestos.2 17. Total país. Tabla 2.0 114 FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación * Obsérvese que tanto los adolescentes varones como las mujeres no piensan lo mismo acerca del mejor momento para que unos y otras comiencen a mantener relaciones sexuales.5 FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación ** Lo interesante es que.5 36.7 Desvío Estándar 1.3 1.9 100.3 5. Veamos la respuesta a una pregunta en donde a adolescentes escolarizados de la Ciudad de Buenos Aires se les interrogó acerca del mejor momento para que unos y otras comiencen a mantener relaciones sexuales (Tablas 2 y 3). los pares.0 100. Estadísticos de resumen Mujeres Varones Media 15.6 3.5 0.2 5.0 52 Total 33. grupos e instituciones forman corrientes de opinión acerca de aspectos vinculados a la sexualidad de cada quien.4 15. La hipótesis que se sugiere -una entre tantas otras. Adolescentes escolarizados de 14 a 16 años Ciudad de Buenos Aires. acordando con la opinión de éstas (Tabla 3).no marcaron esa opción en la encuesta? 17 No obstante esto. nótese como los varones sí lo mencionaron para las chicas. El condicionamiento del género en la performance sexual también se ve reflejado.9 3.8 100. Podría creerse que esta opinión es privativa de ellos -es decir. en no pocas oportunidades. También las mujeres consideran que son ellos quienes deben comenzar su vida sexual antes que ellas.0 114 FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación * A su vez. En los análisis de las encuestas de opinión no importa únicamente lo que una persona marca sino también por qué lo hace y por qué deja de elegir otras opciones. 17 19 .1 1.0 25.9 3.8 15.8 15.2 100. participan ambos grupos y no sólo uno.8 100.0 52 Total 28. también se ve a aquellas actuando exactamente ese papel: exhibiéndose como objetos.es que en la reproducción de las ideas de género acerca de lo que es esperable en la performance sexual de cada uno de ellos. Tabla 3.6 1.6 1. Según sexo. Opinión acerca de cuál es el mejor momento para que una mujer comience a tener relaciones sexuales. en el motivo que los adolescentes creen que lleva a unos y a otras a mantener relaciones sexuales.2 5.8 3.8 1.5 22.6 3. que de alguna forma sólo los hombres se presionan a sí mismos o tienen que aparentar iniciarse sexualmente antes-. Nuevamente. año 2004.6 29.5 7.4 5. como se muestra en las Tablas 4 y 5. los varones consideran sobre sí mismos que tienen que iniciar relaciones sexuales a edades más tempranas que las mujeres.8 29. (en porcentaje) Sexo A cualquier edad mientras se sienta seguro A cualquier edad cuando se tiene pareja estable Antes de los 15 años Después de casarse Después de los 18 años Entre los 15 y los 18 años No sabe Total % Casos Mujeres 37. En una disco no sólo hay varones mirando a chicas como si fueran objetos sexuales sino que.4 34. pero no es así. no descartando nunca la posibilidad de que su respuesta no refleje lo que realmente sienta.0 62 Varones 19. sino que muchas veces son ellas mismas las que también ayudan a sostener esas representaciones. no hay nada biológico o genético que diga que esto deba ser así. sino que sea lo que se espera que esta persona responda o lo que quiera que el lector de la encuesta piense. No son únicamente los varones los que colocan a las chicas en determinados lugares. Tabla 4. FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación * Tabla 5.0 4.5 26.8 82. a la vez que lo hizo un cuarto de los varones.4 32.5 62 Varones 0.5 78. sus novias los pueden abandonar.7 5. Los porcentajes no suman 100%.7 69. Opinión acerca de cuáles son los principales motivos que llevan a una mujer a mantener relaciones sexuales. año 2004.1 4. el 42% de las chicas sí lo dijo para su propio grupo.0 54.6 75.2 6.4 21.2 27. tal vez.3 27.6 45.1 48.2 54.0 21. Adolescentes escolarizados de 14 a 16 años Ciudad de Buenos Aires.4 48.5 26.4 112 Tabla de respuestas múltiples.5 19. 20 .5 0.8 29. ¿Siempre el miedo a ser abandonado está del lado de las chicas.0 43. año 2004.8 23.2 31.8 32.8 22.0 7. (en porcentaje) Sexo Mujeres Porque pueden perder a la novia Sienten más necesidad que las mujeres Porque sus amigos los cargan si no tienen sexo Por amor Por placer Por curiosidad Para sentirse más grandes Porque sus parejas los presionan No sabe Respondentes 0.5 17. Sin embargo.0 1.2 65.1 5.2 7. Opinión acerca de cuáles son los principales motivos que llevan a un varón a mantener relaciones sexuales. Los porcentajes no suman 100%.6 23.8 7. (en porcentaje) Sexo Porque pueden perder al novio Sienten más necesidad que los varones Porque sus amigas las cargan si no tienen sexo Por amor Por placer Por curiosidad Para sentirse más grandes Porque sus parejas las presionan No sabe Respondentes Mujeres 42. o será que a los varones les queda mal aceptar que ellos también pueden sentir temor? ¿O es que.4 13.6 45. Adolescentes escolarizados de 14 a 16 años Ciudad de Buenos Aires.9 51 Total 33.9 0.3 3.6 0.7 0.0 28.1 35.4 3.0 52 Total 0.9 61 Varones 23.3 30. Según sexo.5 114 Tabla de respuestas múltiples. Ni varones ni mujeres mencionaron para los hombres el hecho de que si no tienen relaciones sexuales. al ponerse en pareja el involucramiento afectivo con el otro es menor en los varones que en las mujeres? Son todos interrogantes abiertos que esperan ser discutidos.4 60. FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación * Los resultados de estas dos tablas son aún más categóricos en la corroboración de la hipótesis presentada. Según sexo.5 5. Distintos estudios. están diciendo que hay algo natural que hace que los hombres sientan necesidad de tener sexo y que ese rasgo es más fuerte en ellos que en ellas. ellas se regirían más por aspectos románticos y amorosos. Como se evidencia de los datos del Gráfico 2. Por el contrario. Muchos menos encuestados refirieron acerca de su mismo grupo mantener relaciones sexuales por sentir más necesidad que ellas. Veamos qué responden los adolescentes cuando se les pregunta en una encuesta por el momento del mes en que es más probable que una mujer quede embarazada. De hecho. dan cuenta de que esta imagen es compartida por ambos grupos. es mucho más mencionado por los varones que por ellas mismas. Desde una mirada de género se sostendría que ambas actitudes no son innatas sino que se construirían e incorporarían durante la socialización de las personas. Asimismo. Si el presupuesto es que ellas mantienen sexo por amor. tanto cuantitativos como cualitativos. Género y salud El saber acerca de las prácticas sexuales y el reconocimiento del propio cuerpo y el del otro también están mediados por el género. es que el "placer" como motivo para mantener relaciones sexuales por parte de las mujeres. Sobre esto se sustentaría la idea tan difundida de que el varón que sale con muchas chicas es un "ganador". algo que tal vez sí hubiera justificado ciertos temores a sentir dolor. "Una de las diferencias [en la salud] más significativas es atribuible a la cuestión de género. ¿Es que ellas no pueden o quieren mantener sexo por placer? 18 10. efectivamente serían "putas". Las jóvenes perciben que su estado de salud no es tan bueno como lo perciben los Recuérdese que en estas últimas dos tablas no se preguntaba por la primera relación sexual. 18 21 . en el imaginario colectivo. si se salieran de esa regla. en la adolescencia las mujeres tienen mejor información que los varones sobre cuestiones anatómicas y fisiológicas. las mujeres serían románticas. Distintos estudios muestran que por lo general. Otro ejemplo de estas tablas -el resto de las hipótesis y conclusiones quedarán a cargo de los lectores-. ¿Qué piensan los lectores de estas líneas? ¿Existe una necesidad biológica de tener sexo? ¿Ésta sería más fuerte en los varones que en las mujeres? Lo paradójico es que esa representación sobre una supuesta "tendencia natural por parte de los varones para tener sexo" parecería ser más fuerte en las propias mujeres que en los hombres que encarnan esos papeles. tampoco las adolescentes encuestadas mencionaron este factor como motivo para tener sexo por parte de sus congéneres. estando seguras de su pareja y dándole a ese acto un carácter afectivo. fundado en el mismo origen. Esto no debe ser mal interpretado: cuando afirman que "tienen necesidad". esto se corrobora a la luz de que ninguna de las chicas mencionó ese factor para sus congéneres (0% de respuesta). lo que en una época se considera como una actitud romántica no permanece invariante en el tiempo. mientras que si una chica hace lo mismo sería una "puta". el conocimiento no es homogéneo entre ambos grupos. A su vez. Basta con preguntarle a nuestros abuelos para corroborar esta afirmación.Otro resultado contundente es que más de la mitad de las chicas cree que los varones mantienen relaciones sexuales por tener más "necesidad" que ellas. El fenómeno de la naturalización de las relaciones sociales se traduciría en este punto en que la gente tendería a creer que "por naturaleza" los hombres tienen la necesidad permanente de tener sexo mientras que. entonces. . Según sexo. Por su parte. Camaroti.8% 50% 40% 30% 20% 11 .5% 25. En primer lugar.1 % 9. al estar penalizado en la Argentina. Año 2004. La mayoría de las adolescentes que quedan embarazadas y deciden no interrumpir ese proceso. Adaszko D. En segundo lugar. Podría decirse que están más atentas a las sensaciones corporales...0% 1 7.5% 38. Complementariamente. en cambio. Adolescentes escolarizados de 14 a 16 años. 19 Gráfico 2. Estos datos deben ser evaluados a la luz de dos fenómenos. ya que lo viril se identifica con la fortaleza física y anímica". Di Leo P.. el efecto de un embarazo no planificado durante la adolescencia en la mayoría de los casos es altamente perturbador para la trayectoria vital y los proyectos futuros de las chicas.3% 24. (2005). terminan abandonando los estudios y comienzan un camino arduo para el que no estaban preparadas y sobre el que no tienen una real dimensión.6% 4. tanto en términos generales como personalmente.3% 8. Instituto Gino Germani.8% 1 1. Salud y enfermedad desde la perspectiva de los jóvenes. a esa edad los varones tienen mayor poder que las mujeres a la hora de decidir si usar o no preservativo en una relación sexual. 19 22 . se resisten a percibir padecimientos corporales y mentales. 20 Todos estos encuestados habían recibido contenidos sobre anatomía y fisiología de los órganos reproductores en la materia Biología. más de la mitad de los varones creen erróneamente que es más probable que una mujer quede embarazada durante la menstruación. los días previos a ésta o directamente refieren desconocer cuándo son las fechas fértiles.varones y están más preocupadas que ellos por cuestiones de salud. Facultad de Ciencias Sociales. Los hombres. Opinión acerca del momento del mes en que es más probable que una mujer quede embarazada. A. las condiciones en las que generalmente se realiza dicho acto no son Kornblit A. Cuaderno de Trabajo N 45.2% 10% 0% D urante lo s dí as q ue En cualq ui er mo mento ro dean a l a o vul a ci ó n Lo s d ías pr evio s a la menstruaci ó n Dur ante l a menstruaci ó n N s/Nc M ujeres Varones FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación * El hecho de que alrededor del 64% de los varones y casi la mitad de las chicas no sepan que los días más probables para que se produzca un embarazo son aquellos que rodean a la ovulación es sumamente preocupante. Universidad de Buenos Aires. las adolescentes que recurren al aborto corren riesgos considerables por cuanto. Ciudad de Buenos Aires. Méndez Diz A. 20 . la salud es para ellas un valor y se preocupan por mantenerla. (en porcentaje) 60% 51 . Total país.de las chicas que tuvieron que pasar por semejante situación traumática. 21 23 . la clase social. Lo propio sucede con las posteriores condiciones de salud -físicas y psicológicas. la biografía personal-. El deceso a causa de abortos mal realizados es la primera causa de mortalidad de las mujeres adolescentes de nuestro país. 22 Distintas estimaciones calculaban que en la Argentina alrededor del 40% de los embarazos que se producen por año (en el total de mujeres) son interrumpidos. Sobre la utilización de un método anticonceptivo actúa una diversidad de factores que aquí no se están mencionando -tales como el contexto en el que viven estos adolescentes. ya que el 12% está referido no al total de 3926 encuestadas. la mitad tuvo al bebé y la otra mitad recurrió al aborto. Un excelente ejercicio que se le propone al lector para indagar en la compleja relación entre el género y la salud es intentar explicar la tabla 6 desde una mirada de género. el 12% (202 encuestadas) ya había tenido al menos un embarazo. la religión. 22 Gráfico 3. ¿Estuvo alguna vez embarazada? Adolescentes escolarizadas que ya han iniciado relaciones sexuales. (en porcentaje) 84% 4% 12% Tuvo al bebé: 50 % No lo tuvo: 50 % Si No Ns / Nc FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación ** Los efectos y las características de un aborto realizado en forma clandestina no son los mismos para las adolescentes que pueden pagar más dinero que para aquellas que no. mayores probabilidades de atravesar un parto prematuro y de tener niños con bajo peso al nacer. En 2010. 21 En el Conurbano Bonaerense este último trepaba al 75% de quienes habían atravesado al menos un embarazo. lo que equivale a casi medio millón de abortos anuales. De ellas. Año 2005. Este dato no debe malinterpretarse.4% de los nacimientos eran de madres adolescentes (115 mil).propicias y llevan a miles de chicas a ser posteriormente hospitalizadas y a una porción de ellas. una mayor tasa de mortalidad materna. pero es indudable que las diferencias por género existen y tienen consecuencias en la vida de unos y otras. además de todas las perturbaciones emocionales. El Estudio Nacional sobre Salud Adolescente del año 2005 del Instituto Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires reveló que del total de adolescentes mujeres encuestadas que ya habían comenzado a mantener relaciones sexuales (1693 chicas). El mismo organismo alertaba acerca de que las adolescentes tienen. en comparación con otros grupos etáreos. sino al 43% de aquellas (1693 chicas) que al momento del estudio ya habían iniciado relaciones sexuales. familiares y en su trayectoria vital. a la muerte. el Ministerio de Salud de la Nación informaba que el 15. 0 100. Es tan fuerte este lugar y función que se le atribuye a la mujer. mientras que a los varones se los deja liberados al mundo del placer. que si a 24 . se vean impedidas de concebir.6 0.0 1.o esperar a que dentro de alguna materia de biología se estudie este tema. Total país.2 18. educar. criar.5 0.3 15. (en porcentaje).0 1318 FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación ** Sabido es que durante los primeros años de la adolescencia tanto las instituciones educativas.1 100. Año 2005. acompañar.1 0.0 704 Varón 69. Desde niñas las mujeres van siendo socializadas de modo tal que por un lado tengan una mejor percepción de sus condiciones de salud. A ella se le asigna la "función de reproducción": ser una buena madre. las empresas privadas que producen distintos elementos para el cuidado íntimo de la mujer. las visitas al ginecólogo.Tabla 6.7 0. SEXO Mujer Preservativo masculino Píldora anticonceptiva Interrupción del coito (acabar afuera) Ninguno No mantener relaciones los días fértiles DIU Diafragma Total 48. contener.7 0. Los varones quedan generalmente afuera de las primeras charlas sobre sexualidad.1 2. los varones adolescentes han sido sistemáticamente desprotegidos y este hecho se ha visto reforzado una y otra vez por las instituciones educativas y las de salud. Todo eso no aparece simplemente en la adolescencia sino que desde el primer momento en que a una niña se le coloca en sus manos una muñeca y juega a ser mamá.6 7.8 9. En este sentido. por otro -como se mencionó antes-. A las mujeres se las va preparando y confinando al mundo de la reproducción. dar amor. Método anticonceptivo que utiliza más frecuentemente con sus parejas sexuales según sexo.7 25. qué son las infecciones de transmisión sexual.8 0.1 9. o en aquellas que.1 12.0 614 Total 58. imaginemos el peso psicológico que esta socialización puede tener para aquellas mujeres que no desean tener hijos porque su realización como personas pasa por otros proyectos. su mentalidad va preparándose para cargar con el estigma social de que una "buena mujer" debe ser madre y que la maternidad es la forma fundamental de realización de la mujer. la higiene. en qué consiste concretamente la eyaculación. etc. En cuanto a la maternidad.2 0. Se las tienen que arreglar solos -recurriendo muchas veces a fuentes de información inadecuadas.0 11. desde la adolescencia se les "machaca" su función reproductora: el cuidado del embarazo. cómo se compone el semen. Adolescentes escolarizados de 15 a 19 años. por motivos de infertilidad o por otras causas. a la vez que mejores conocimientos que los varones y. Es por ello que subrayamos que las propias instituciones reproducen y refuerzan las representaciones y los roles de género atribuidos a hombres y mujeres. Las chicas hacen sus primeras consultas ginecológicas mientras que ningún varón acude a un urólogo o andrólogo para que le explique cómo funcionan sus órganos reproductores. dirigen toda su "artillería" propagandística y de divulgación de información hacia las mujeres.5 9.2 100. así como los laboratorios que fabrican píldoras anticonceptivas. etc. Para ser hombre hay que mostrarse fuerte y no llorar Los varones incorporan el mandato social de ser –o al menos aparentar ser. La idea de que el varón "se la banca" es otro estigma social que aquellos deberán cargar durante sus vidas. fuertes y a no mostrar debilidad. Éste refleja que de 3916 mujeres adolescentes encuestadas. si bien no se muestra en el gráfico. Adolescentes de 15 a 19 años Total país (en porcentaje) Mujeres 2. tampoco el mismo tipo de uso de drogas ilegales. entre muchos otros ejemplos. Esto contrasta con las estadísticas que muestran que en todas las edades a partir del año de vida. ni es igual la accesibilidad a anticonceptivos o a los servicios de salud.valientes. Si en teoría podría pensarse que la reproducción y la decisión de tener o no un hijo es de a dos ¿por qué a la consulta ginecológica para preguntar o adquirir métodos anticonceptivos van casi exclusivamente mujeres? ¿Cuál es la parte que le compete a quien coloca el espermatozoide? Los lectores varones pueden hacer el ejercicio de recordar cuántas veces acompañaron a su pareja a la consulta ginecológica. ¿Pensó alguna vez en quitarse la vida durante el último año? Según sexo. No se produce el mismo consumo de alcohol o tabaco entre varones y chicas. la tasa de mortalidad es siempre y constantemente más elevada para ellos que para ellas. pero que en otras situaciones puede ser muy preocupante como lo muestra el gráfico 4.5 puntos porcentuales más que los varones. 13. Gráfico 4. a nuestro juicio. ¿Cómo explicar estas diferencias? A su vez. a la que "le falta algo". Aquí surge una pregunta. algo que en pocas oportunidades no tiene mayores efectos. inclusive cuando ésta estaba sólo destinada a preguntar e informarse sobre anticoncepción? Asimismo.2% 36. El género participa en cada aspecto de nuestra cotidianidad. y no siempre es fácil representar bien ese papel. durante la adolescencia la tasa de mortalidad masculina se dispara mientras que la femenina no 25 .4% 61.2% 22.cierta edad ésta no ha sido madre. nuestra cultura comienza a pensarla como una mujer incompleta.4% Sí No Ns/Nc FUENTE: Elaboración propia en base a resultados de investigación ** 11.4% pensó al menos una vez en quitarse la vida durante el último año. para los varones no hay un profesional equivalente al ginecólogo de las mujeres.9% 74. Inclusive. Los procesos de salud y enfermedad están fuertemente condicionados por el género.9% Varones 2. el mismo estudio arrojó que el 7% de las encuestadas (268 chicas) efectivamente intentó suicidarse durante el mismo período. el 36. muy interesante. 26 . acudir a un médico o a un psicólogo sería vivenciado por muchos varones como un signo de debilidad física y psicológica. cuida del hogar y de la familia. la mayoría de ellos se piensa invulnerable. principalmente. paradójicamente. ¿Vale la pena perder la vida o quedar lisiado por reproducir un estereotipo de género? Las peleas entre varones por una chica en una disco. sino que expone a los varones a situaciones que en muchos casos ellos desearían evitar. en la escuela. 23 Ver Donzelot. como de bancas en parlamentos o en la proporción de presidentes de cada sexo. Si se trata de mostrar fortaleza. No ahondaremos en esta línea. 12. Esto se produce tanto a nivel partidario. 23 Como ejercicio. Ésta debe ser expuesta y puesta a prueba a cada paso y en todos los contextos. Sobre sus genitales se ha remarcado la función reproductora y se ha minimizado la capacidad de experimentar placer. poder y división social del trabajo Hemos mostrado que históricamente las sociedades han confinado a las mujeres al campo de la reproducción y al varón le han colocado la impronta del placer. en no pocas oportunidades.tiene similar comportamiento -excepto por las complicaciones derivadas de abortos realizados en condiciones inapropiadas-. (1979). Además. Sea esto verdad o no. los lectores pueden hacer el intento de pensar si existen razones biológicas o naturales que expliquen los siguientes datos: • En los sistemas de salud hay más hombres médicos y más mujeres enfermeras. aquellos han tomado a las mujeres como objetivo privilegiado de sus políticas y programas. conquistada o robada. Justamente ellos. Género. lo que demostraría su hombría. J. Lo paradójico es que. a sus pares y a las mujeres que son fuertes y valientes. la idea es que ellos se la tienen que "bancar". Lo inverso se ha hecho con los hombres. con los desconocidos. Con los amigos y familiares y. No debe extrañarnos que la principal causa de morbilidad y mortalidad en adolescentes varones sea la violencia y los accidentes de tránsito. y partiendo del supuesto de que se produce más o menos la misma proporción de nacimientos de hombres y mujeres. Así. en la calle u otros lugares no sólo colocan a la mujer en el lugar de objeto o cosa a ser tomada. • En las universidades hay muchas más titularidades de cátedras en manos de hombres que de mujeres. pero mencionaremos simplemente que muchos autores sostienen que éste ha sido un mecanismo de control social sumamente eficaz. ellos no perciben que existiría alguna especialidad médica equivalente a lo que implica la ginecología para las mujeres. • En los sistemas e instituciones políticos hay mayor proporción de hombres que de mujeres. Pre-textos. El hombre provee el sustento económico y la mujer reproduce. que tienen que mostrarle a la sociedad. desde la adolescencia los varones van quedando al margen de ciertos mecanismos y redes de cuidado. Desde la conformación de los estados modernos y centralmente desde el siglo XIX. La policía de las familias. también las propias mujeres alientan esos enfrentamientos. algo que los deja en una situación de mayor vulnerabilidad cuando. Son ellas quienes deben cuidarse de no quedar embarazadas de forma no planificada y quienes se encargan de la reproducción. España. los grandes puestos gerenciales están ocupados básicamente por hombres. Por el 24 Este es un desafío para que todas las mujeres que estudien márketing. entre otros. la azafata con los pilotos. A pesar de que hoy en día hay muchas mujeres médicas. para el mismo puesto. A su vez. las instituciones de salud. En 2005 fue la primera vez en la historia argentina que una mujer accedió a la Corte Suprema de Justicia. publicidad y comunicación se interroguen acerca de su propio rol en la reproducción de las representaciones y estereotipos de género. la división social del trabajo. el promedio de sueldos de los hombres supera al de las mujeres. la enfermera con el médico. En 2007 fue la primera vez que en nuestro país asumió por el voto popular una mujer como presidenta de la Nación. que conforman lo que se entenderá como masculino y femenino en una cultura dada. constituyen un conjunto de representaciones y de juicios valorativos sobre los que se asientan jerarquizaciones sociales y relaciones de poder que se juegan en todos los ámbitos: la familia. siempre dispuestas a ayudar y brindarse a los otros. en las empresas. En Suiza -país del primer mundo. mientras que en las de Derecho y Economía hay mayoría de hombres. detergentes. A esto debe agregarse que una relación de dominación es tanto más efectiva cuanto más naturalizada esté y cuanto más invisible sea para aquel que está en posición de inferioridad. antigüedad laboral y capacitación.las mujeres pudieron votar por primera vez hace algo más de treinta años. o es que toda la sociedad está organizada -y los medios de comunicación lo reproducen. En este sentido. los ámbitos recreativos. Las carreras universitarias de Psicología y Trabajo Social tienen un alumnado eminentemente femenino. Si a un grupo grande de alumnos universitarios se les pide que dibujen cómo se imaginan "sociólogos". la mamá con cualquier problema que suceda en el hogar. 24 Las características referidas a roles y funciones. ¿Es que ellos no limpian. En otros términos.para que las que realicen esas tareas sean ellas? ¿Por qué es tan raro encontrar maestros jardineros? En las publicidades de pañales para bebés.• • • • • • • • • • • En el mundo laboral. los medios de comunicación. La secretaria cooperando con el empresario. los jefes de servicio siguen siendo en su mayor parte hombres.más probable será que perdure en el tiempo. 27 . es en una simple posición de acompañante. etc. la escuela. quitamanchas.. limpiadores de piso. una idea fundamental de la mirada de género es la de conceptualizar los vínculos entre hombres y mujeres como relaciones de poder y dominación y no sólo de cooperación como tradicionalmente se ha sostenido. en donde aparezcan hombres. Prácticamente no existen publicidades de jabón en polvo. Gran parte de las tandas publicitarias en la televisión van dirigidas exclusivamente a mujeres. la que siempre aparece cambiando al niño es ella y cuando se muestra a su pareja. Si una relación de dominación deja de ser vista como tal -ya sea porque adquiera legitimidad. la maestra jardinera con los padres. o porque simplemente pasa desapercibida. la política. la trabajadora social con la comunidad. la supuesta cooperación no ha sido otra cosa que una "fachada" para encubrir una relación de dominación. la gran mayoría los dibuja con cuerpo de hombres. limpiar para habitar en un lugar aceptable. A partir del siglo XVII en adelante. De esto se deriva que durante los últimos tres o cuatro siglos. La mirada de género no consiste en victimizar a la mujer. A estas tareas las denominamos "trabajos reproductivos" ya que son indispensables para que nos reproduzcamos como sociedad y son previas al mismo trabajo productivo. Cocinar para comer. si comienza a ser visualizada. aunque éstas dejaron de ser percibidas como trabajo. Aquel fue el período en donde comenzó a conformarse lo que hoy llamaríamos "mercado de trabajo" o "mercado laboral". Si bien es cierto que existe infinidad de casos en los que claramente la mujer es y ha sido víctima -como en las distintas formas de violencia física y psicológica que se ejerció sobre ella-. Por su parte. En este punto se hace necesario una advertencia al lector. En otros términos. Un ejemplo de esto puede observarse cuando ellas se sancionan o presionan las unas a las otras para tener hijos. cuando los procesos productivos se mercantilizaron y separaron del ámbito doméstico. han reproducido lugares que terminaron jugando en contra de sí mismas. si bien existía la división de tareas entre hombres y mujeres –ellos salían a cazar. reemplazaban a los hombres cuando éstos iban a la guerra. lo que en parte se debía a que la economía era fundamentalmente de subsistencia y de auto consumo y no estaba orientada hacia el mercado. ciertas líneas extremas dentro del feminismo han llegado a sostener que la principal relación de dominación entre personas a lo largo de la historia no ha sido la de clases sino la de género. este último no tendría posibilidades de existir. mientras que ellas criaban a los niños. criar a los hijos (quizá el trabajo más difícil del mundo).-. No sólo trabajamos y utilizamos energía transformadora cuando producimos un objeto mercantilizable. En el mundo pre moderno las actividades productivas y reproductivas se confundían y se realizaban centralmente en el hogar. la sociedad ha venido aceptando que 28 . el trabajo giraba en torno al espacio doméstico y ambos tipos de tareas eran concebidas como esenciales. se encargaban de la casa. En otros términos. Género y trabajo Dentro de los estudios de género se ha indagado suficientemente acerca del lugar que dicho aspecto ha tomado en la división social del trabajo a lo largo de la historia. no en pocas oportunidades. más difícil será sostenerla sin que se generen tensiones y conflictos a partir de haber comenzado a percibirla como injusta. Todas ellas son actividades que precisan de un gran desgaste de energía mental y física y modifican sustancialmente la realidad. la producción pasó a realizarse centralmente por fuera del ámbito doméstico y se empezó a concebir sólo como trabajo a aquello por lo que se obtiene una remuneración monetaria a cambio. lavar ropa con el fin de vestirnos. arar. en lo que hace a la reproducción de las representaciones. esgrimiendo el argumento de la realización personal a través de la maternidad. este último mantuvo sus funciones reproductivas. etc. ganar el sustento o a hacer la guerra. las mujeres han tenido tanta participación como los varones y.contrario. los prejuicios y los estereotipos de género. Es por ello que ambas eran parte de la vida cotidiana y se concebían como trabajo. Esto es: ¿de qué tipo de tareas quedaron a cargo cada uno de los dos grupos y qué consecuencias sociales tuvo este fenómeno para ellos? Para comprender esto es necesario partir de la base de que el trabajo humano no es únicamente productivo sino también reproductivo. sino que también lo hacemos cuando realizamos todo tipo de tareas que son indispensables para la reproducción de la vida. 13. Sin ellas. una de las mitades adultas de la humanidad no ha trabajado durante siglos y recién hace algunas décadas comenzó a hacerlo. el cual es confinado únicamente al ámbito del mercado. (2000). esparcimiento.. Se trata en parte del trabajo de reproducción en la familia para satisfacer necesidades de alojamiento. ó se ayuda al niño en las tareas escolares ó se paga a un profesor particular. el trabajo es gratuito.la producción es también reproducción social.]. En éste los trabajos reproductivos no figuran ni son parte de la creación de valor ni de los flujos a partir de los que se computa el PIB. las teorías feministas reivindican el reconocimiento del trabajo doméstico no mercantil como trabajo. en algunos casos extraordinarios en que unos pocos autores reconocen tibiamente la existencia de tal forma de trabajo. no fue ingenuo el papel que cumplió la Ciencia Económica.. 25 De la Garza señala al respecto que " . con el concepto de doble jornada. haga las compras. aunque no siempre se utilice trabajo asalariado. Este último es una forma específica e histórica de trabajo.todas las actividades que las mujeres han realizado en sus hogares no pueden ser catalogadas de trabajo.es que si se contrata a alguien para que realice cada una de esas tareas -es decir. De cualquier manera la presión sigue intensa para reconocer solo como trabajo el que produce mercancías. cuidado de los niños que no adquieran un carácter mercantil [.pdf. 26 De la Garza Toledo. relacionado por ejemplo.200. críe a los niños. Problemas clásicos y actuales de la crisis del trabajo.. pero no la única. En esta línea. Sin éste.es confundir trabajo con empleo mercantil... no tiene sentido computarlo como parte de la producción de riqueza de una nación. para la cultura moderna en general y para la ciencia económica en particular. se definen socialmente y socialmente pueden cambiar en una relación de fuerzas económicas y sociales diferente a la actual". disponible en http://168. Más aun. Como diría la mayoría de los hombres y no pocas mujeres: "eso no es trabajar". CLACSO. 26 Como corolario de esto. cuando salió de su casa a vender su fuerza de trabajo en el mercado. alimentación. Estos límites entre trabajo y no trabajo no son naturales. se mercantilizan las actividades reproductivas-. entendida en términos de la economía inglesa clásica y marxista como capacidad de trabajar generadora de valor. pero hay una parte de la reproducción que se considera fuera de la producción capitalista. sostienen que como su valor a precios de mercado es prácticamente incalculable. Hay actividades en las que no es posible separar tajantemente producción de reproducción externa [. Si por el contrario se contrata a alguien. se encargó de sepultar este concepto y hacer aparecer como trabajo únicamente a aquellas actividades que producen bienes y servicios en el mercado. limpie la casa. Lo paradójico de estas afirmaciones -y así se demuestra lo falaz del argumento. entre otras ciencias modernas.? La propia existencia de la fuerza de trabajo. ¿Sería posible trabajar en el mercado sin que alguien cocine para comer. Ella. el valor del trabajo se retribuye en moneda corriente. en nuestras sociedades modernas. allí sí comienzan a ser percibidas como trabajo y se hace necesario pagar una compensación monetaria a cambio.96. ó se hacen las tareas domésticas ó se contrata personal también pago.17/ar/libros/neffa/1garza. no hay posibilidad de crear fuerza de trabajo. uno de los errores centrales al que han conducido varias ciencias sociales -y centralmente la Economía. De esto se derivan dos conclusiones fundamentales: por un lado. sería imposible sin el trabajo reproductivo.. Si estas tareas las realiza la mujer de la casa. Uno ejemplo claro de los modos en que la economía ha invisibilizado varias relaciones sociales que existen detrás de los fenómenos mercantiles puede encontrarse en el propio sistema de Cuentas Nacionales. trabajo es todo aquello por lo que se perciba en forma directa algún tipo de retribución En esta "ïnvisibilización" de las tareas domésticas y reproductivas como trabajo.]. Ó se cría a un niño ó hay que pagarle un sueldo a una niñera 27 . etc. 27 ¿Por qué no "niñero"? 25 29 . sino que a diferencia del mercado laboral.300 mensuales. sino en una jornada laboral de alrededor de ocho horas. Existen muchas investigaciones al respecto y algunas de ellas sostienen que para el año 2005. No sólo eso. Si se indexara ese valor por la tasa de incremento salarial en el mercado formal entre 2005 y 2010. no. Eso es lo que en la literatura especializada se denomina "doble jornada laboral de la mujer". el sueldo mensual que debería haber cobrado una mujer por las tareas domésticas superaba los $ 1.económica. Simplemente la temática les resulta invisible. pero esto no es lo habitual cuando la mujer sale a trabajar. los movimientos feministas y la literatura de género ha llamado a ese rasgo de nuestra sociedad "invisibilización del trabajo femenino". No es casual que se depriman mucho más que las mujeres cuando se ven en esta problemática.200 a precios corrientes de ese año.están trabajando gratis. ¿Qué sucede si la mujer sale a trabajar al mercado laboral pero además. Si se multiplica ese monto por la cantidad de personas que realizan tareas reproductivas en forma gratuita. cuando el hombre llega a su casa después del trabajo se presupone que se retira a descansar y a disfrutar del ocio. algo que para ellos es parte 28 Equivale a lo que en Macroeconomía es la distribución primaria de la renta. Muchos investigadores en el tema sostienen que las mujeres hicieron un "pésimo negocio" al salir al mercado laboral a partir de la mitad del siglo pasado. ya que el trabajo reproductivo al interior del hogar no fue redistribuido equitativamente con sus parejas varones. centralmente dinero. el ingreso femenino promedio en el mercado laboral es inferior al de los hombres. Sobre ese mínimo ingreso deberían obtener otro suficientemente atractivo como para que valga la pena realizar el esfuerzo. entonces todas las personas que habitualmente lo hacen en su hogar -principalmente las mujeres. No es tan sencilla la decisión cuando se sabe que para un mismo puesto. Parte del desaliento de muchas mujeres para salir al mercado laboral se debe a que son concientes de que como mínimo deberán ganar el equivalente al dinero a aquel que ellas tendrían que pagar a otra persona para que realice todas las tareas que dejarían de hacer al no encontrarse por horas en sus hogares. las tareas domésticas siguieron fundamentalmente a cargo de la mujer. el trabajo reproductivo no tiene horario. al volver a su hogar. debe encargarse de realizar las tareas domésticas? Por el primer tipo de tareas se le paga. Un fenómeno adicional en lo que hace a la vinculación entre el género y el trabajo –y esto muestra la fuerza que tienen las representaciones de género sobre los varones-. Si bien éstos comenzaron a intervenir en un mayor grado al que lo hacían previamente. en este último año el sueldo por realizar las mismas tareas debería haber rondado los $ 2. La opción alternativa sería que las tareas domésticas se repartan equitativamente entre ambos sexos. ¿A qué ingreso monetario consideran los lectores de este capítulo que es equivalente el trabajo reproductivo? Esto es muy difícil de estimar y lo que se hace es tratar de computar a precios corrientes de mercado algunas de las tareas domésticas y suponer que el trabajo reproductivo no se realiza durante las veinticuatro horas. se realiza las veinticuatro horas del día. nos podemos imaginar cuánto dinero no está retribuyendo la economía a una parte de la humanidad. si a alguien que se contrata se le retribuye monetariamente y se reconoce que las actividades que realiza son trabajo. 28 En segundo lugar. Agreguemos un dato más de la realidad. Por ello. 30 . es el impacto psicológico que para éstos conlleva el hecho de perder un empleo. En otros términos. capacitación y antigüedad. mientras que por el segundo. A la mujer no le espera la misma suerte. Nada de eso se menciona en los manuales de Economía o Administración. a pesar de que ya sabemos que están entre nosotros. No hay duda de que existen diferencias entre hombres y mujeres y que nuestra cultura representa a cada uno de estos grupos con ideas y concepciones diversas. Cuando alguien discrimina a un grupo minoritario o religioso. La idea de que el hombre es el sostén económico del hogar está tan incorporado en las subjetividades de aquellos. todos ellos son algunos de los tantos ejemplos que podemos encontrar y sobre los que permanentemente existen prejuicios y estigmatizaciones. a fin de que comiencen a 31 . Este trabajo ha tenido el propósito de llamar la atención de los jóvenes que no hayan tenido contacto previo con la mirada de género sobre la realidad. los estereotipos de género están tan arraigados en nuestras identidades. Pero. Un claro ejemplo de ello es la imagen que de aquellas se presenta en los programas de televisión con mayor audiencia. Por un lado las mujeres han salido masivamente al mercado laboral. durante las últimas dos décadas a excepción de grupos particulares. la involución cultural y educativa generalizada que experimenta nuestro país ha conducido al reforzamiento del machismo y de ciertos estereotipos acerca de las mujeres. se han incorporado con mayor ímpetu a la vida política del país. A su vez. las sub culturas urbanas. las clases sociales. El problema surge cuando esas diferencias se transforman en justificativos o legitimadoras de injusticias e inequidades sociales. la Argentina ha atravesado una involución en algunos aspectos vinculados con el género. Las diferencias existen y son saludables en tanto nos permiten crecer a partir de conocer e integrar aquello que es distinto. El problema está cuando esas representaciones se "estancan" y se transforman en estereotipos y éstos se constituyen en una base para la legitimación de relaciones de dominación entre unos y otras.. sea tan arduo deshacernos de ellos.sus prejuicios. La humanidad ha avanzado mucho en la igualación de derechos y en el intento por superar las injusticias y los abusos de poder basados en el género. los inmigrantes. en paralelo. ayudarlo a deconstruir y modificar -al menos parcialmente. los gays y lesbianas. Algunas consideraciones finales Ser diferente o distinto no tiene por qué tener una connotación o valoración negativa. ¿Qué otra perspectiva que la del género puede explicar con mayor claridad por qué a tantos hombres les molesta o se sienten incómodos cuando sus parejas mujeres ganan más dinero que ellos? 14.fundamental de la integración y el estatus social. Según la perspectiva del autor de este capítulo. todavía nos es sumamente difícil ubicarnos en otro lugar. Lo llamativo es lo persistente que han sido ciertos estereotipos de género a lo largo de los siglos y cómo. Peor aún cuando esa dimensión permanece invisible a la luz de la gran mayoría de la población. Las religiones. las minorías étnicas. que les es muy difícil soportar la idea de estar en el hogar "sin trabajar". se ha producido una fuerte feminización de la matrícula universitaria y se ha legislado una importante cantidad de leyes tendientes a compensar las inequidades e injusticias de género. Sin embargo. Aquellos varones que habían estado integrados en el mercado laboral se sienten "inútiles" cuando pierden su empleo. puede discutirse con él. este último no es el único elemento sobre el que se construyen y reproducen estereotipos culturales y relaciones de poder. que por más que exista desde hace un par de décadas una prolífera producción de material sobre el tema. debatir con sus ideas. Lo propio sucede con las representaciones sobre el género. Lesbian and gay. Ed. Traducción: Piera Oria... (). BULTER J. MENDES DIZ A. J. 32 . (1987) Education in sex and personal relationships. (1993). BUTLER J. M. Hospital Tornú. ORTIZ A. New York. con el único propósito que debieran tener las Ciencias Sociales: ayudar a la gente a mejorar su calidad de vida e intentar construir una sociedad mejor. ARIÈS PH. (1975) Los usos sociales del cuerpo.. punto B Equidad de género. Facultad de Ciencias Sociales. en "El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. RIEPS.. CARRIEGO M.. 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