¿QUE ES EL BAFOMET?Herbert Oré Belsuzarri 33° AUTOR Herbert Oré Belsuzarri M:.M:. de la Gran Logia Constitucional de los AA:. LL:. y AA:. Masones de la República del Perú. Gran Elegido Perfecto y Sublime Masón 14° Supremo Consejo Hispano Confederado del Grado XXXIII para la República del Perú. Patriarca Gran Conservador 33° Gran Orden Egipcio del Gran Oriente de Francia 1862, Rito Antiguo y Primitivo de Memphis - Misraim, Soberano Gran Consejo. Autor y escritor de libros, artículos y monografías que se publican en diferentes medios. 2 Eliphas Levi. Alphonse Louis Constant, más conocido por su seudónimo Eliphas Levi, era un maestro de la interpretación Rosacruz tradicional de la Cábala. Nació en Francia en 1810, fue educado por la iglesia de Saint-Sulpice. Más tarde fue expulsado del seminario por enseñar doctrinas contrarias a las de la Iglesia Católica Romana. En 1824 Levi comenzo a estudiar las ciencias ocultas, y escribió acerca de la magia y la Cábala. Sus libros incluyen: Trascendental magia, Misterios de la Cábala, El Libro de los Esplendores, Dogma y Ritual de la Alta Magia (Dogme et rituel de la haute magie), y otros. A instancias de Fauvety y Caubet, se hizo masón. Iniciado el 14 de marzo de 1861 en la logia Rosa del perfecto silencio, de la que Caubet era el Venerable. Declara en su discurso de recepción: “Vengo a aportar en medio de vosotros las tradiciones perdidas, el conocimiento exacto de vuestras señales y emblemas, y por lo tanto, mostraros el motivo por el cual vuestra asociación fue constituida...“ (CAUBET, Souvenirs, París, 1893). La ceremonia tuvo presencia de multitud de Hermanos a quienes explico que el simbolismo masónico fue extraído de la Cábala. Pero fue en vano, no le creyeron. 3 TEM OHP AB, oli omnivm hominum pacis abbas 4 ¿Que es el Bafomet? Herbert Oré Belsuzarri 33° Entre los muchos libros escritos por los masones encontramos uno muy interesante: Dogma y Ritual de la Alta Magia (Dogme et rituel de la haute magie), escrito en los primeros años de la masonería simbolica, que ha permanecido vigente por sus audaces propuestas y análisis de la cabala, y dentro de ello esta presente un estudio siempre polémico, el bafomet, que significo la muerte para muchisismos templarios cuando el rey de Francia Felipe IV “el hermoso” y el Papa Clemente V, los acusaron de herejía y de adorar el diablo en la figura del bafomet. Clemente V anunció la supresión de la orden del Temple en el concilio de Vienne, que se celebró entre el 16 de octubre de 1311 y el 3 de abril de 1312. Además, bajo las órdenes del rey francés se había vuelto a someter a torturas a los templarios encarcelados, para conseguir nuevas confesiones sobre adoración al diablo y prácticas homosexuales. El 2 de mayo de 1312, el Papa emitió la bula Ad Providam, por la cual otorgó los bienes de la orden a los Hospitalarios, sin dejar de dar la mayor parte al rey Felipe el Hermoso. Cuatro días más tarde, los acusados fueron confinados en monasterios y condenados a cadena perpetua. Al gran maestre junto con sus tres altos dirigentes le esperaba otro juicio que se celebró el 18 de marzo de 1314. Éstos eran el maestre Jacques de Molay, Godofredo de Charney, Hugo de Peraud y Godofredo de Goneville. Delante de la catedral de Notre-Dame de París se levantó un gran patíbulo donde los cuatro serían ejecutados en la hoguera. Antes de ser ajusticiados, de Molay declaró su inocencia y la injusticia que se había cometido contra ellos. Pero ¿Quién es Bafomet? Eliphas Levi nos dice los siguiente: En la clavícula del Tarot, presenta por símbolo a un monstruo, de pie sobre un altar, llevando una mura y cuerno, con seno de mujer y las partes sexuales de un hombre; una quimera, una esfinge deforme; una síntesis de monstruosidades, y por debajo de esta figura leemos, en inscripción completamente franca, El Diablo. 5 Si nosotros abordamos aquí el fantasma de todos los espantos, el dragón de todas las teogonías, el Arimán de los persas, el Tifón de los egipcios, el Pitón de los griegos, la antigua Serpiente de los hebreos, la víbora, la tarasca, el mascarón, la gran bestia de la edad media, peor todavía que todo esto: el Baphomet de los Templarios, el ídolo barbudo de los alquimistas, el Dios obceno de Mendés, el macho cabrío del Sabbat. Digamos ahora para edificación del vulgo, para satisfacción del señor Conde de Mirville, para justificación de Bodin, para mayor gloria de la iglesia, que persiguió a los Templarios, quemó a los Magos, excomulgó a los francmasones, etc., etc.; digamos –repito- audaz y altamente, que todos los iniciados en ciencias ocultas (hablo de los iniciados superiores y depositarios del gran arcano) han adorado, adoran todavía y adorarán siempre, a lo que está representado por este espantoso símbolo. Si en nuestra convicción profunda, los maestros reales de la orden de los templarios, adoraban el Baphomet y le hacían adorar a sus iniciados, si han existido y pueden existir todavía, asambleas presididas por esta figura, sentada sobre un trono, con su antorcha ardiendo entre los cuernos, únicamente los adoradores de este signo no piensan como nosotros, que esa sea la representación del diablo, sino más bien la del dios Pan, el dios de nuestras escuelas de filosofía moderna, el dios de los teurgistas de la escuela de Alejandría y de los místicos neoplatonianos de nuestros días, el dios de Espinosa y de Platón, el dios de las primitivas escuelas gnósticas, el dios de Lamartine y de Victor Cousin, el mismo Cristo del sacerdocio disidente, y esta última calificación, aplicada al macho cabrío de la magia negra, no asombrará a aquellos que estudien las antigüedades religiosas y que han seguido en sus diversas transformaciones las fases del simbolismo y del dogma, sea en la India, sea en el Egipto, sea en la Judea. Es decir Bafomet es el semidios grecoromano “Pan” de los pastores y rebaños en la mitología griega. En la mitología romana se identifica a este dios como un Fauno. Pan era, también, el dios de la fertilidad y de 6 la sexualidad masculina desenfrenada. Dotado de una gran potencia y apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus favores, a ninfas y muchachos. En muchos aspectos, el dios Pan tiene cierta similitud con Dioniso. Portaba en la mano el cayado o bastón de pastor y tocaba la siringa, a la que también se conoce como Flauta de Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya maleza solía esconderse para espiar a las ninfas. Se dice que Pan era especialmente irascible si se le molestaba durante su siesta, por esta razón los antiguos habitantes tenían la creencia de que no se debía despertar bajo ningún motivo a una persona dormida, para no interrunpir el sueño del dios Pan. Pan 7 Continuemos con Elphas: En Judea se consagraban dos machos cabríos, el uno puro el otro impuro. El puro, era sacrificado en expiación de los pecados; el otros, cargado por imprecaciones de esos mismos pecados, era enviando en libertad al desierto. ¡Cosa extraña, pero de un simbolismo profundo! ¡La reconciliación por la abnegación y la expiación por la libertad! Pues bien; todos los sacerdotes que se han ocupado del simbolismo judío, han reconocido en el macho cabrío inmolado, la figura de aquel que ha tomado -dicen ellos- la propia forma del pecado. Macho cabrio del Sabbat (Sábado) Baphomet y Mendés 8 Toda la Cábala y toda la Magia, se dividen, en efecto, entre el culto del macho cabrío sacrificado y del macho cabrío emisario. Hay, pues, la magia del santuario y la del desierto, la iglesia blanca y la iglesia negra, el sacerdocio de las asambleas públicas y el sanhedrín del sábado. Eliphas, sobre la representación de bafomet dice: El macho cabrío que está representado en la figura anterior, lleva sobre la frente el signo del pentagrama, con la punta hacia arriba, lo que basta para considerarle como símbolo de luz; hace con ambas manos el signo del ocultismo y muestra en alto la luna blanca de Chesed y en bajo la luna negra de Géburah. Este signo expresa el perfecto acuerdo de la misericordia con la justicia. Uno de sus brazos es femenino y el otro masculino, como en el andrógino de Khunrath, atributos que hemos debido reunir con los de nuestro macho cabrío, puesto que es un solo símbolo. La antorcha de la inteligencia, que resplandece entre sus cuernos, es la luz mágica del equilibrio universal; es también la figura del alma elevada por encima de la material, aunque teniendo la materia misma, como la antorcha tiene la llama. La repugnante cabeza del animal manifiesta el horror al pecado, cuyo agente material, único responsable, es el que debe llevar por siempre la pena; porque el alma es impasible en su naturaleza, y no llega a sufrir más que cuando se materializa. El caduceo que tienen en vez de órgano generador, representa la vida eterna; el vientre, cubierto de escamas, es el agua; el círculo, que está encima, es la atmósfera; las plumas que vienen de seguida, son el emblema de lo volátil; luego la humanidad está representada por los dos senos y los brazos andróginos de esa esfinge de las ciencias ocultas. Eso es lo que representa simbolicamente, el terrible Baphomet ¡No es la figura de Satán! En 1589, Peter Binsfeld asoció cada pecado capital con un demonio, que tentaba a la gente por medios asociados al pecado. Así “La Clasificación de los Demonios por Binsfield”, es la siguiente: 1-Asmodeo = Lujuria 9 2-Belcebú = Gula 3-Mammon = Avaricia 4-Belfegor = Pereza 5-Satanás = Ira 6-Leviatán = Envidia 7-Lucifer = Soberbia Por entonces aún no se mencionaba a bafomet como un demonio. A Bafomet se le relaciona como el “DIOS PAGANO DE LA FERTILIDAD”, aún era común ver símbolos paganos de la fertilidad, con sus respectivos cuernos. La cornucopia o “cuerno de la abundancia” era un homenaje a la fertilidad de Bafomet y tenía su origen en “el mito de Zeus que fue amamantado por una cabra a la que se le rompía un cuerno que, milagrosamente, rebosaba frutas...” Baphomet también era denominado el Dios de la luz, al igual que Lucifer, Iblis, Prometeo…, que aparece a lo largo de los tiempos entre los templarios, los rosacruces, los illuminati, la masonería, resultando asi el conductor de la iniciación. Los templarios medievales y actuales consideran como dios de la Luz a Bafomet, la “cabeza parlante”. El mismo dios de la Luz en varias expresiones (Bafomet, Lucifer…) ha sido importante para los Illuminati de todos los tiempos. “LUCIFER”, ¡El Portador de la Luz! Extraño y misterioso nombre, dado al Espíritu de las Tinieblas ¡Lucifer, el Hijo de la mañana! Él es quien lleva la Luz, y con sus resplandores intolerables ciega a las Almas débiles, sensuales o egoístas. En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz, denominado Baphomet, Bafomet, Lucifer, Iblis, Prometeo…, que aparece entre los templarios, los Illuminati, los rosacruces y la masonería…, portando la Luz de la iniciación. La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha interpretaciones poco rigurosas. Asi presuntos expertos en demonología y brujería, derivan la palabra del término griego Baph Metis, bautismo 10 de Luz. La ocultista Madeline Montalban, fundadora de la Orden de la Estrella de la Mañana, defendía la hipótesis de que el nombre se derivaba de la exótica palabra Bfmaat, que significaba “el Abridor de la Puerta”. El francés Eliphas Lévi aseguraba en sus obras que el secreto de tan misterioso nombre se descubría al invertir sus letras. La apreciación correcta es que Baphomet significa bautismo de Luz y Sabiduría. En cualquier caso, basado en el dibujo y explicación que realiza Eliphas Lévi, encontramos los símbolos que demuestran que Baphomet es, sin duda, el dios de la Luz y la iniciación. Lévi dibujó a Baphomet con cabeza de cabra, rasgos andróginos y símbolos iniciáticos, sentado sobre un cubo. Entre los cuernos de la entidad dibujó un pentragrama y una antorcha. En su cuerpo añadió unos pechos femeninos y un falo con forma de vara de Hermes, un brazo masculino y otro femenino y una mano hacia arriba y otra mano hacia abajo, señalando una luna creciente y otra menguante. Cada brazo tenía una palabra en latín: solve y coagula. Repasemos los símbolos citados desde la simbología iniciática. La piedra bruta simboliza al masón en estado bruto, el Aprendiz. El cubo de seis caras (cuadrados) simboliza al masón en estado elevado, el Compañero. El cuadrado, que se relaciona con el cubo, es el símbolo del mundo y de la naturaleza. En él encontramos el nombre de dios en hebreo, YHVH, los cuatro elementos, las cuatro estaciones. La antorcha simboliza la Luz divina y es llevada por aquél que porta la Luz a la humanidad. Baphomet es, por tanto, según la simbología, el que porta la Luz. El pentagrama o estrella de cinco puntas ha sido utilizado desde los albores de la humanidad. Los pitagóricos lo denominaban Pentalfa y algunos iniciados lo vinculan a Sirio. En la concepción egipcia, “Sirio fue expresado por el jeroglífico de los dientes y la serpiente, siendo ella la madre primordial que parió a los siete planetas conocidos como los 11 determinadores del tiempo”, Se podría añadir que Sirio está representada también por el perro y es la “estrella de la mañana”, la estrella que da origen a la Creación... Por ello, se presenta con un símbolo ligado al primer dios, a la Luz Primordial. El lado derecho del pentagrama simboliza el triunfo del espíritu sobre la materia; el estado inverso, por contra, simboliza lo contrario. El pentagrama de Baphomet aparece en su estado derecho, porque su figura es divina e iniciática, no material como es el caso de Satanás. De hecho, las sectas satánicas actuales utilizan el pentagrama inverso. El resto de simbología de Baphomet, sin embargo, debe observarse desde el hermetismo y sus siete principios herméticos. Los símbolos de Baphomet se muestran ligados a los siete principios herméticos. Eso prueba una vez más que es la Luz y la iniciación. El hermetismo invita a descubrir todos los misterios del Universo y Baphomet posee su ciencia desvelada en símbolos, veamos la relación entre los siete principios herméticos y Baphomet. 1. PRINCIPIO DE MENTALISMO. Las palabras solve y coagula de Baphomet, en alusión a la facilidad para disolver y crear, simbolizan el “todo es mente, el Universo es mental”. 2. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA. Una mano hacia arriba y otra mano hacia abajo de Bafomet simbolizan el “como es arriba, es abajo”. 3. PRINCIPIO DE VIBRACIÓN. Las citadas manos y la vara de Hermes en vibración simbolizan el “nada está inmóvil, todo vibra”. 4. PRINCIPIO DE POLARIDAD. Las dos direcciones de las manos, la luna negra y la luna blanca, los pechos femeninos y el falo masculino de Baphomet, simbolizan el “todo es doble”. 5. PRINCIPIO DE RITMO. Las fases lunares representadas por las dos 12 lunas simbolizan el “todo fluye y refluye, avanza y retrocede, sube y baja”. 6. PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO. Las palabras solve y coagula de Baphomet simbolizan el “toda causa provoca un efecto y todo efecto parte de una causa”. 7. PRINCIPIO DE GENERACIÓN. Los pechos femeninos y el falo masculino, los dos tipos de brazo de Baphomet, simbolizan el “todo es masculino y femenino”. Cuando el iniciado culmina la iniciación en la masonería, mediante el tantra y la cábala, se transforma en el andrógino divino, en el andrógino alquímico, en el propio dios, descubriendo que puede transformar su realidad y toda la realidad que lo envuelve. Es entonces cuando ha superado todas las fases de la alquimia. Se puede decir que es entonces cuando, con ayuda de Bafomet y una ruta iniciática unida a él, ha descubierto su poder real completo en el conocimiento de la Luz, que exalta al hombre a su condición de dios, al HOMO EST DEUS. Izquierda estrella símbolo satanico – Derecha estrella símbolo bafometico. A partir de 1854, con la aparición de Dogma y Ritual de la Alta Magia, obra de Eliphas Lévi, la figura de Baphomet ha sido, en gran medida, 13 tergiversada. Desde entonces, su vinculación con el macho cabrío de los aquelarres, como así también Satanás u otros demonios menores ha sido inevitable, asi la Iglesia de Satán tiene al Bafomet junto con el pentagrama (o estrella de cinco puntas invertida) como su símbolo principal. Remarcamos que la estrella de cinco puntas esta invertida en el culto satánico y no corresponde a la simbología iniciática correcta. En el brazo derecho de Bafomet se tienen escrita la palabra “resolver”, en su brazo izquierdo está la palabra “coagula”. Las palabras forman la frase “resolver coagula” o “resolver et coagula.” Esta frase significa “solución y coagulación”, filosofía basada en prácticas de la alquimia medieval. Los alquimistas creían que los metales base, podían ser transformados en oro, o en panacea para curar todos los males, y se esmeraron en descubrirlo. Hicieron abundantes experimentos para tal fin, unos querían descubrir un elixir para dar longevidad a la vida y no dudaron también de incluir el uso de la magia oculta en un intento de llevar estas teorías a la realidad. La frase “resolver et coagula” era el mantra usado refiriéndose al proceso de eliminación de elementos endurecidos en pociones (resolver), así que esos elementos podrían ser cambiados o transmutados, para estar Unidos en una forma diferente (coagula). En este contexto Eliphas Levi, pensaba que esta frase aplicada al ámbito religioso/espiritual o iniciático, la gente podría cambiar a caminos más ilustrados, que uniría a todos en una nueva perspectiva, que pondría a todos de acuerdo. En otras palabras, quería superar la creencia cristiana de que Jesús es el único camino a Dios, y de manera similar los otros dioses que proclamaba las enseñanzas abrahámicas (judía e islámica) o las otras religiones y sus doctrinas que dividían a la humanidad, y consideraba que, todos podían seguir a Dios unidos como una sola humanidad. Esta propuesta no la aceptaron ni los propios masones, que por entonces estaban enfrascados en definir la “regularidad” masónica, y que pasado ello, entonces comprendieron que Eliphas no solo estaba en la razón, sino que, eso siempre fue el aspecto central de la masonería. 14 Si nos fijamos en las manos del Bafomet, el dedo índice y el segundo dedo de cada mano están arriba. Estas señales de mano (el signo de la “paz”) son utilizadas en el mundo iniciático, así como en la Iglesia Católica. En la representación católica, se ve a Jesús haciendo este símbolo con la mano en diversas pinturas y representaciones escultóricas y simbolizan: la sucesión apostólica y el poder temporal. Sucesión apostólica en el catolicismo es la doctrina que sólo el Papa es el verdadero jefe de la Iglesia de Cristo en la tierra y que él se sienta en el asiento de Cristo (es decir, él es el “Vicario de Cristo”). Poder temporal es la doctrina que el Papa tiene autoridad y soberanía sobre todos los gobernantes de cada nación en la tierra. 15 Iniciáticamente significa que, todas las religiones conducen a Dios. El poder temporal se traduce en la creencia de que el poder para gobernar todas las Naciones, es sólo mediante la aceptación de la paz y la unidad en la tierra. El caduceo o serpientes criss-cruce. Bafomet, tiene un caduceo o dos serpientes criss-cruce hacia arriba de un poste. Dos serpientes subiendo un polo es el antiguo símbolo de la vara de Hermes en el paganismo griego y el caduceo de mercurio en el paganismo romano. Este símbolo iniciático significa el camino a la energía Kundalini (impartida en el hinduismo), también conocida como el “poder de la serpiente”, para trascender a niveles más altos de iluminación, para unir el cuerpo, mente y espíritu en bienestar. Es también un símbolo fálico que representa el acto de generación, creencia pagana de la cultura greco-romana. 16 Entendido lo que simboliza el bafomet, es menester tambien hablar de lo que es o simboliza Satán. Satán o Satanás, es el término con que las religiones abrahámicas (cristianismo, judaismo e islamismo), designan a un ser mitológico que representa la encarnación suprema del mal, personificada en el ángel caído que desobedeció y se rebeló contra los mandatos de Dios, en el caso de la religión cristiana, y en el caso de la religión musulmana Satán (Shaytan) puede ser, tanto un genio o yinn que desobedece las órdenes de Allah, un rebelde en contra de la Allah. Tanto el cristianismo como el islamismo llaman tambien a Satán como “Iblis”1 y en el Corán Iblis es castigado por no postrarse ante Adán. Satán, es la personificación de todos los errores, de todas las perversidades y, por consiguiente, también de todas las debilidades. Si definimos a Dios, como “aquél que existe”, no se puede definir a su antagonista y enemigo como “aquel que necesariamente no existe”, asi conluyeron los neoplatonicos romanos de la escuela de Alejandría. La afirmación absoluta del bien implica la negación absoluta de mal; así en la luz la misma sombra es luminosa. Así es, también, como los espíritus extraviados son buenos por lo que tienen de ser y de verdad. No hay sombras sin reflejos, ni noches sin luna, sin fosforescencias y sin estrellas. 1 En el Coran Sura 38 Sad: 71. Cuando tu Señor dijo a los ángeles: "Voy a crear a un mortal de arcilla 72. y, cuando lo haya formado armoniosamente e infundido en él de Mi Espíritu, ¡caed prosternados ante él!" 73. Los ángeles se prosternaron, todos juntos, 74. salvo Iblis, que se mostró altivo y fue de los infieles. 75. Dijo: "¡Iblis! ¿Qué es lo que te ha impedido prosternarte ante lo que con Mis manos he creado? ¿Ha sido la altivez, la arrogancia?" 76. Dijo: "Yo soy mejor que él. A mí me creaste de fuego, mientras que a él le creaste de arcilla". 77. Dijo: "¡Sal de aquí! ¡Eres un maldito! 78. ¡Mi maldición te perseguirá hasta el día del Juicio!" 17 De donde viene el temor exacervado del diablo que tienen los europeos, para ello es necesario hacer una descripción e historia del término Satán: En la biblia, en Números se llama Shatan (en el sentido de “adversario”, “oponente”), al ángel mensajero que Yahve envía para impedir que Balaam maldiga al pueblo de Israel (Num 22:22 al 32). El término Shatan también entra en la vida jurídica israelita, y alcanza el sentido de “acusador delante del tribunal” (Salmos 109: 6), (Zacarias 3:1) y el término shitna, derivado de la misma raíz, es la "acusación". Satán, como un ser que incita al pecado, y sinónimo de perdición, destrucción, malicia, y búsqueda del mal por parte de los hombres aparece en el Antiguo Testamento varias veces (1 Cronicas 31:1), en (Job 1: 6 al 9), (Job 1:12) y en otros versículos. Tras la aparición del Cristianismo y los Evangelios se le otorga al término como enemigo de Cristo, también como un anticristo, especialmente en los relatos de las tentaciones y los exorcismos llevados a cabo por Jesús de Nazaret (Marcos 3:22 al 27), (Mateo 12: 22 al 30), (Lucas 11: 14 al 23). Queda así fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana. En lengua arabe se le llama Shaytan, que también significa serpiente. Su equivalente en griego es diábolos (Diablo), procedente del verbo diaballö, y posee significado semejante a “oposición” o “enfrentamiento”, en ocasiones incluye el sentido de “acusador” o el de “calumniador”. En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el demonio Lucifer. En los documentos no canónicos del Antiguo Testamento, Satán es llamado frecuentemente Belial; igualmente la mención y definición del oponente del Dios Yahve, puede encontrarse en la Biblia; en la que se mencionan los términos Beelzebú (Marcos 3:20 al 30). Del mismo modo, algunos sugieren que los nombres Semyazza y Azazael serían otros nombres para Satán. 18 En la tradición de la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas señala que Satán es sinónimo de Lucifer. El nombre Lucifer es el nombre que dió Dios en persona a uno de sus ángeles. Lucifer estaba por encima de todas las categorías de los ángeles, ya que era el más hermoso de todos. El término "Lucifer" (Luzbel) significa "Portador de luz". Pero desde que se puso en contra de Dios, su nombre fue cambiado a Satán (adversario). Lucifer (del hebreo “HEYLEL” en latín “Portador de luz”) era el ángel más hermoso de todos, antes de caer era el querubin protector, se 19 cree que era el director de las alabanzas a Dios. Su posición era la más encumbrada de todos los seres angelicales que Dios creó. "¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a la tierra dominador de naciones! Tú que dijiste en tu corazón: 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo." (Ismael 14: 12 al 14). "Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre." (Ezequiel 28: 12 al 19). Es decir el miedo exacerbado al demonio lo crearon los catolicos romanos y lo utilizan desde entonces para combatir a todos aquellos que tienen una opinión diferente a sus dogmas de fe, habiendo generado a lo largo de la historia de la humanidad muertes innecesarias, habiendo olvidado lo que ellos mismos preconizan “Amaos los unos a los otros”. 20 El dogma de Zoroastro, mal comprendido, la ley mágica de las dos fuerzas que constituyen el equilibrio universal, ha hecho imaginar a algunos espíritus ilógicos una divinidad negativa, subordinada, pero hostil a la divinidad activa. Es así como formaron el binario impuro, que es una concepción incorrecta. Cuando el cristianismo proscribió el ejercicio público de los antiguos cultos en roma, por orden de los emperadores, los practicantes de las otras religiones se vieron reducidos a reunirse en secreto para la celebración de sus misterios y ritos religiosos. Estas reuniones eran presididas por iniciados, quienes establecieron entre los diversos matices de esos cultos perseguidos, los lazos de la confraternidad que los vinculaban entre ellos. Así pues, los misterios de Isis, de Ceres, Eleusinos, de Baco, mitraicos y otros, se reunian clandestinamente. Las asambleas rituales se realizaban ordinariamente entre los días de Mercurio (miercoles) y de Júpiter (jueves), o entre los de Venus (Viernes) y Saturno (sábado); se ocupaban en ellas de los ritos de la iniciación, se cambiaban signos misteriosos, se entonaban himnos simbólicos, y se unían en banquetes, formando sucesivamente la cadena mágica por la mesa y por la baile; luego se separaban, no sin antes haber renovado sus juramentos ante los jefes y de haber recibido de ellos instrucciones. Casi en forma similar a como realizan las reunions iniciaticas de las diversas ordenes actualmente. De todas las iniciaciones romanas y otras occidentales, la menos explicada es la del sabbat. La iniciación en el sabbat, empezaba cuando el recipiendario del sabbat era llevado a la asamblea, o mejor dicho, conducido con los ojos cubiertos por el manto mágico, en el cual se le envolvía por completo; se le pasaba sobre grandes hogueras y se hacía en su derredor ruidos espantosos. Cuando se le descubría el rostro, se hallaba rodeado de monstruos infernales, y la presencia de un macho cabrío colosal. Esta ceremonia era una prueba de la fuerza de carácter y de la confianza que le inspiraban sus iniciadores. Superado esto debía enfrentarse a la última prueba, que era decisiva, porque se presentaba primero al espíritu del recipiendario, una prueba de su humildad. Si rehusaba, se le cubría la cabeza y se le retiraba lejos de la asamblea con 21 tal velocidad, que bién podía creer que había sido transportado por una nube; si aceptaba, se le hacía girar alrededor del ídolo simbólico y alli encontraba no un objeto repulsivo y obsceno, sino el joven y gracioso rostro de una sacerdotisa de Isis o de Mala, que le daba un ósculo maternal, siendo luego admitido al banquete. En cuanto a las orgías que, en muchas asambleas de este género dicen que practicaban, seguía en realidad un banquete en armonía a la divinidad que propiciaba la iniciación: Isis, es casta en su viudez; la Diana Pantea, es virgen; Hermanubis, teniendo ambos sexos no puede satisfacer ninguno; la Hermafrodita hermética, es casta. Apolonio de Tiana no se abandona jamás a las seducciones del placer; el emperador Juliano, era de una castidad severa; Plotino de Alejandría, era riguroso en sus costumbres como un asceta. Paracelso, era tan extraño a las locuras del amor; Raymundo Lulio no fue iniciado en los últimos secretos de las ciencias, más que cuando un amor desesperado le hizo casto para siempre. Por tanto, el sabbat orgíaco no debe ser considerado como el de los verdaderos adeptos, concluye Eliphas. En cuanto al nombre de sabbat, se ha pretendido hacerle descender del de Sabasius; algunos han imaginado otras etimologías. La más sencilla, es la que procede de la palabra Sabbat, del sábado judaico; los judíos, son los depositarios más fieles de los secretos de la Cábala, han sido casi siempre en magia, los maestros más en boga en la edad media. El sabbat era, pues, el domingo de los cabalistas, el día de su fiesta religiosa, o más bien la noche de su asamblea regular. Esta fiesta, rodeada de misterios, tenía por salvaguarda el espanto mismo de las gentes, y escapaba a la persecución por el terror. En cuanto al sabbat diabólico de los nigromantes que nos ha llegado a traves de la literatura, era una falsificación del de los magos, y una asamblea de malhechores, que explotaba a los tontos y a los incautos. Se practicaban en ella ritos y abominaciones, que no podían tener y no tenían ritos regulares; todo dependía del capricho de los jefes y del 22 vértigo de los asambleístas. Las religiones abrahámicas (cristianismo, judaismo e islamismo) y sus iglesias, han construído la creencia de satanas asociado a todas las otras expresiones de fe contrarias a ellas que abundaban en la cultura greco romana, que sincretizaban todas las filosofías y religiones de las diferentes culturas del mundo antiguo y de todas esas cosas que llamaban magia, y puede decirse, que la imagen distorcionada de la magia y el príncipe tenebroso, son una creación que ha perdurado como real, viviente y terrible, del catolicismo romano. La figura de bafomet, ha perdurado hasta nuestros días unido al dramático destino de muchos templarios que fueron quemados en la hoguera, pero el Baphomet de los Templarios, es un nombre que debe leerse cabalísticamente, en sentido inverso, y está compuesto de tres abreviaturas: TEM OHP AB (Templi omnium hominum pacis abbas que significa: Padre del templo de la paz universal a los hombres). Este bafomet, es una figura barbuda, con cuerpo entero de mujer; tiene en una mano el Sol y en otra la Luna, atados a unas cadenas. Es una alegoría cuya cabeza viril, atribuye el pensamiento del principio iniciador y creador. La cabeza, representa el espíritu, y el cuerpo de mujer, la materia. De hecho, “bafomet” fue uno de los pilares sobre el que los inquisidores del Rey de Francia (Felipe, el Hermoso) basaron el grueso de las acusaciones de herejía, junto a otros cargos infundados que presuntamente habían cometido los Templarios: renegar de Jesús, escupir sobre la Cruz de Cristo y practicar la homosexualidad. Actualmente la mayoría de los historiadores afirman que el Rey de Francia confabulo todas estas acusaciones para acabar con la poderosa Orden del Temple y hacerse de sus bienes, pero que ocurrió realmente. El rey de Francia envió órdenes selladas con la instrucción de que se abrieran el día 12 de octubre de 1307, jueves, para que los senescales, barones, caballeros y tropa en general cumplieran sus órdenes. Estas 23 incluían la detención de todos los templarios de su zona, de cualquier rango, y la puesta a disposición de los delegados reales las propiedades de la Orden. Estas instrucciones iban acompañadas de un manifiesto en el que Felipe IV plasmaba aspavientos y tristeza, explicaba los motivos de su proceder y señalaba los delitos de los que se acusaba a los templarios: “Como bestias de carga privadas de razón, superando de hecho la irracionalidad de las bestias en su bestialidad, han abandonado a Dios su creador y ofrecido sacrificios a los demonios y no a Dios... gente loca entregada a la adoración de ídolos”. En cuanto a la manera de proceder contra los templarios, Felipe IV ordena se siga un procedimiento: detener a los templarios, ocultarles el motivo, incautación de los bienes, puesta a disposición de los detenidos bajo el comisario de la Inquisición, interrogatorio y aplicar la tortura si no se obtienen resultados. Si se obtienen, se consignará por escrito y se buscarán unos testigos. La información que se les dará en ese interrogatorio es que la que posee el Papa y el rey de Francia proviene de la propia Orden, de toda confianza, que el Papa lo sabe todo, y que se les perdonará si confiesan y se les reintegrará al seno de la Iglesia. La Iglesia hacía pocos años, había emitido una bula en la que se señalaba que en casos de conveniencia manifiesta podrían aplicarse métodos de tortura para encontrar la verdad y defender al pueblo de Dios. En procesos personales, la única defensa que le queda a un individuo es escribir un alegato de inocencia y listar en él los nombres de sus enemigos, de manera que si el tribunal o la comisión de la Inquisición comprueban que el delator figura en esa lista, el reo quedaría libre. En el caso de los templarios se presentó una circunstancia especialmente desfavorable para ellos: se les detuvo, se les interrogó y se les torturó individualmente por crímenes como la herejía y la idolatría que se supone que cometió la orden, es decir, se les acusa personalmente por delitos colectivos. La casa real francesa había enviado una lista con acusaciones básicas, entre las que se encuentra la apostasía por adoración de un ídolo, que hay 24 que confirmar, bajo la aplicación de la tortura. Lo único que varía es la descripción del tan nombrado ídolo por parte de los reos. Dentro de la lista de cargos reunidos contra los templarios, lista que proporciona la comisión inquisitorial, probablemente a instancias de Felipe IV para su entrevista en Poitiers con Clemente V, aparecen más de cien acusaciones. Las referentes a la idolatría son: adoración de un gato que se les aparecía en las asambleas, que en cada provincia había ídolos, a saber, cabezas, alguna con tres caras, otras con una, y otras era una calavera humana, que adoraban a esos ídolos, o a ese ídolo, y especialmente durante los grandes capítulos y asambleas, que las veneraban, que las veneraban como a Dios, que las veneraban como a El Salvador, que decían que esa cabeza podía salvarlos, que podía hacerlos ricos, que les dio la riqueza de la Orden, que hizo que los árboles florecieran, que hizo que la tierra germinase, que tocaban o rodeaban cada cabeza de los citados ídolos con pequeños cordones, que luego se ceñían alrededor del cuerpo, cerca de la camisa o de la carne, y que actuaban así como veneración a un ídolo. En las zonas de Francia donde no se procede a los interrogatorios con torturas, o no se cobran confesiones, o si se cobran son muy ligeras: renegación de Cristo y la absolución que daba el Maestre a algunos miembros de la Orden. Cuando se celebraron los concilios provinciales en otros países, el resultado fue claramente a favor del Temple, en el sentido de que no reconocieron su participación en actividades heréticas, mágicas, o demoníacas. Por ejemplo, en un interrogatorio llevado por el Arzobispo de Tarragona sobre 32 templarios, en la casa de los dominicos de Lérida, en 1310, ninguno admitió las acusaciones. Los reos de Nápoles, bajo la bota de Carlos II de Nápoles y Sicilia, pariente de Felipe IV, reconocieron haber oído hablar de un gato o de un gato gris. En los Estados Pontificios no se consiguió ninguna declaración. Sin embargo, cuando se insistió ante Clemente V y acabaron aplicando la tortura, se encontraron confesiones sobre la cruz, los besos obscenos y la adoración de un ídolo. En Lombardía y la Toscana se aplicó la tortura por orden de Clemente V. No obstante, aunque no se incluyeron en las actas 25 del proceso en esa zona, se obtuvieron más negativas a las acusaciones que confesiones de culpabilidad. En Alemania los 37 templarios protestaron su inocencia y se ofrecieron a pasar la prueba de fuego para demostrarlo, así como un buen número de testigos ajenos al Temple. En un lugar más aislado, y con un cierto resentimiento hacia los templarios, por varias décadas de política poco afortunada, como es el caso de Chipre, los testimonios, de dentro y de fuera de la Orden, eran totalmente exculpatorios. Ante la comisión papal para investigar los cargos e interrogar a los templarios reos y libres, se formó, con el paso del tiempo, un grupo de más de 600 miembros de la Orden que querían asumir su defensa – lamentablemente, contando con un escaso apoyo de los dirigentes, como es el caso del Maestre Jacques de Molay-, a pesar de que algunos de ellos ya habían sido interrogados y torturados, rebatiendo sus propias declaraciones y cayendo, sabiéndolo o no, en el peligro de ser supliciados por relapsos –retractarse de una confesión previa de culpabilidad-. Este conato de defensa quedó abortado cuando el arzobispo de Sens – jurisdicción de París-, actuando como director de su propia comisión provincial papal, consideró culpables de herejía y relapsos a 54 templarios, los cuales fueron quemados vivos en la hoguera. Ninguno de esos 54 templarios ejecutados sin compasión confesó su participación en actividades heterodoxas en sus ceremonias de ingreso ni, por descontado, confesaron haber tratado con un ídolo. Un aspecto a añadir para terminar este apartado es la voluntad de la Corona francesa, por medio de sus agentes, senescales y caballeros armados, de encontrar el famoso ídolo templario. Por orden real se peinaron todas las casas, iglesias y encomiendas templarias con el objetivo de llevar a París cualquier imagen, ligeramente apartada de la ortodoxia, que pudiera tomarse por el famoso ídolo. No se encontró más que una imagen en la casa de la Orden en París, el famoso Temple. Se trata de una cabeza de mujer que podría ser un relicario –ver más adelante, en el apartado Descripción-. Un corolario a estas pruebas extraídas de las actas de los procesos contra los templarios es que la aparición en escena de un ídolo llamado Baphomet se ciñe a las 26 proximidades o influencia de la Corte Francesa. En zonas más alejadas, periféricas o ajenas no se encontraron testimonios, pruebas ni indicios de la existencia de un "baphomet" templario. Pero igual los culparon y los mataron. El nombre “baphomet” proviene de la única mención similar procedente de un testimonio, el de Gaucerand, sargento de Montpezat, cuando a preguntas de sus inquisidores, responde que se “adora un ídolo con la figura de un bafomet” –in figuram baffometi-, barbado y de color dorado. Tal como se ha comentado en las líneas precedentes, era de dominio público que para referirse a ídolos, o a la idolatría, se utilizara el término “bafomets” o “bafomético”, respectivamente. Es decir, este testimonio sólo indica que se trataba de una imagen fuera de la ortodoxia de la época. También se apunta por otros que el calificativo bafomético podría mostrar la intención de señalar algo derivado de Mahoma, en lengua de Ocidente, es decir, de carácter demoníaco, en el contexto de las precedentes luchas de las cruzadas en Jerusalén. Lo cierto es que no se dispone, en ninguna de las declaraciones obtenidas, bajo tortura o no, de un nombre que pueda referirse al ídolo usado en capítulos y ceremonias de ingreso. El único término de que se dispone es ese “baffometi”. Etimológicamente la palabra “baphomet”, se puede construir de: Baphé-méteous: Una composición griega que vendría a significar “el bautismo de la sabiduría”. Bois-phos-métis: También del griego, significaría “vida, luz y sabiduría”. Bapho o Bafo: Nombre de un puerto en la isla de Chipre, en el que antiguamente adoraban a la diosa Astarté realizando sacrificios de niños. Abufihamat: Corrupción de la palabra árabe que alude al “padre de la comprensión”, propuesta original recogida por Rene Lachaud. Mahomet: Como alusión al musulmán o al profeta Mahoma, quizás derivación o parentesco del grito con que los castellanos se refieren a Mahoma: Mafómat, según aparece en El Poema del Mío Cid. 27 Bapheus: Etimología propuesta por Fullcanelli, relacionada con la alquimia, traduciéndolo por “tintorero”, en el sentido de cosechar el licor del fuego espiritual. Baphens-mété: Cuya traducción sería “tintorero de la luna” –alquimista, una solución alquímica propuesta por Gerad de Séde, pues el pintor de la luna es el que tiñe la plata, es decir, el que la convierte en oro. TEMpli Omnium Hominum Pacis ABbas: leídas al revés, es decir, cabalísticamente: "Padre del templo de la paz universal a los hombres", aunque podrían entresacarse otras traducciones igualmente válidas TEM-OPH-AB: Leído de derecha a izquierda, es decir, cabalísticamente también, que vendría a significar “parte de la serpiente de los orígenes”. Bap-Homet: Unión de las tres primeras letras de San Juan Bautista (Baptiste) y de las últimas cinco de Mahoma (Mahomet), bien en un intento de mostrar sincretismo entre el cristianismo y el islamismo, o bien como indicación de la intrusión de las creencias musulmanas en el interior del Temple, en una propuesta de John Charpentiers. Mahomet o muhammad: Deformación oral de esta palabra que significa un ídolo de origen musulmán al que adoraban los templarios en sus capítulos, sin caer en la cuenta de que los musulmanes no toleran la idolatría; o como deformación de la palabra bohomerid –aportado por el mismo autor, Sylvestre de Sacy-, que significa mezquita. Bahumid: Deformación de la pronunciación de esta palabra, cuya traducción sería becerro; una solución propuesta por Hammer-Purgstall. Oubah-phoumet: cuya traducción sería “la boca del Padre”, solución propuesta por Jacques Breyer. Uba El Fumet: Expresión árabe que querría traducir como “Boca del Padre”, otra propuesta apuntada por Gerard de Sede. En la edad media, ¡Quemadlo todo! Decían los inquisidores de la iglesia católica; ¡Dios reconocerá perfectamente a los suyos...! Locos, mujeres histéricas, idiotas, perseguidas por opinar diferente a los dogmas eclesiaticos, todo, todo era quemado, sin misericordia, por el delito de magia. Y entre ellos quemaron a templarios, hombres y mujeres libre pensadores y en Centro America y America del Sur a los descendientes de los mayas e incas, por no adorar las imagines paganas de los curas que llegaron en la conquista y se establecieron en las colonias, en contuvernio 28 con las fuerzas imperiales invasoras de España. A estos hombres y mujeres que nunca conocieron a níngun Jesús ni a la Virgen María, les obligaban a adorarlos y cuando no lo aceptaron, como era de esperarse, los mataron aplicandoles el temible “Edicto contra la idolatría”, con tanta ferocidad que muchos curas arrepentidos por tal brutalidad se revelaron ante tan infame comportamiento. En nuestro libro “Los Dioses Incas” deciamos: Por conveniencia, los europeos sostenían que los indígenas americanos no eran seres humanos. Los indígenas eran idolatras con ritos “Satánicos”, y protegidos en su fe, porque la iglesia les obligaba evangelizar, gozaban matando o ver como sus perros asesinaban a los indígenas. Millones de inocentes víctimas murieron en manos de los asesinos cristianos. La religión cristiana fue una imposición para los pocos que quedaron vivos en América. “Fue infinita la gente que yo vi quemar viva, despedazadas y atormentadas por diversas y nuevas maneras de muerte y tormentos...” “…Afirmo que toda la muchedumbre de la isla Española fueron muertas..! A los esclavos no le daban de comer sino yerbas; a las mujeres paridas le sacaban la leche de las tetas para que murieran las criaturas, cesando así la generación de indios... Los cristianos utilizaban a los indios como bestias de carga: se hacían montar en hamaca atada a la cabeza de cada indio por 200 leguas... Cuando un indio caía al suelo por cansancio, la caminata no se detenía, y la cabeza se desprendía por el peso de la carga, cayendo el cuerpo hacia el otro lado. Se construyeron monturas para los indios como si fueran bestias de carga...” “Cualquier frase es poca para describir las torturas, aberraciones, violaciones y crímenes, contra esa noble raza de americanos”… Padre Bartolomé de las Casas. “Donde los Cristianos han pasado, conquistado y descubierto, parece como sin embargo, un fuego que ha pasado, consumiéndolo todo”. Pedro de Cieza de León. 29 Los soldados españoles nos matan por fuera, los frailes nos matan por dentro, decían los perseguidos pobladores del conquistado imperio inca. “Pensábamos que era gente grata y enviados de Viracocha, pero paréceme que ha salido al revés, hermanos, que estos que entraron a nuestras tierras no son hijos de dios sino del demonio”. Si los pobladores del imperio inca, lo hubieran sabido antes, la conquista no hubiese sido tan fácil. “Este es el Dios que los Españoles adoran (oro). Por esto ellos pelearan y mataran; por esto nos perseguirán y por eso es que debemos lanzar a estos al mar. Estos tiranos nos dicen que adoran a un Dios de paz e igualdad, y aun así, usurpan nuestras tierras y nos hacen esclavos. Ellos hablan del alma inmortal y de recompensas y castigos eternos si se hace mal y aun así roban nuestras pertenencias, seducen a nuestras mujeres y violan a nuestras hijas. Luego de eso son incapaces de igualar nuestro valor, estos cobardes cubren sus cuerpos con hierro para que nuestras armas no pueden traspasar…” Padre Bartolomé de las Casas. “Encontramos estos reinos en tal buen orden que no había un ladrón o un hombre vicioso, no adulterio, ni eran ellos gente inmoral, estando contento y honesto en su trabajo... Hemos destruido por nuestra demoníaca conducta tales gobiernos que eran disfrutados por estos nativos… No hay más que yo pueda hacer para aliviar estas injusticias que por mis palabras.... En cuál pido que Dios me perdone...” Mancio Serra de Leguizamon. La Religión Cristian entro a nuestros corazones con dolor y sangre. No era una religión de Amor, era la imposición de una fe a la fuerza, con odio e ira, sin ningún tipo de piedad. Esa es la triste historia de los asesinos cristianos que llegaron a nuestras tierras y mataron cuanto ser humano pudieron hallar. Pero nada es más contradictorio que la conducta de los clérigos católicos, que dicen una cosa y actúan de otra, condenan al diablo pero curiosamente adornan sus iglesias con ellos, como es el caso de la Catedral de Notre Dame en Francia, donde les cambiaron el nombre por el de “gárgolas” o “grifos”. 30 Gargola de Notre Dame – Francia. Un diablo dentro de una catedral, como es el caso de la Catedral de Arequipa en el Perú, un “diablo convicto y confeso” para no espantar a los cucufatos. Diablo en la Catedral de Arequipa-Perú. 31 El diablo Asmodeo en Rennes Le Chateu en Francia. El Terrible Asmodeu, el diablo Bíblico que ayudaría en la construcción del templo del Rey Salomón. “Rex Mundi”, Señor de este mundo y guardián de los tesoros, una terrible imagen que nos encontramos justo a la entrada de la iglesia. Un diablo al que llaman “el diablo cojo”, sosteniendo la pila bautismal, sobre el cual se halla la imagen de cuatro ángeles y la frase Parce Signe Tu Le Vaincras (Por este signo le venceras) sobre los basiliscos, que es una enigmática inscripciones pareciendo aludir al Priorato de Sion, los encargados de mantener en secreto y proteger la descendencia de Jesús hasta nuestros días. Hay quienes dicen que la frase es la que pronunció Constantino el emperador romano que convoco al Concilio de Nicea, pero el dijo: “Por este signo venceras” y lo que esta alli escrito es POR ESTE SIGNO LE VENCERAS, en clara alusión a que el vencido sería el diablo Asmodeo. Asmodeo en Rennes Le Chateu – Francia. 32 Además, no se trataba de un demonio cualquiera, era Asmodeo, el constructor y guardián del Templo de Salomón, y el custodio de sus tesoros ocultos. Cuenta la leyenda que este diablo fue vencido en una singular batalla por las tropas de Salomón, y que éste le obligó a construir el Templo de Jerusalén. “En virtud de un secreto que le confió este demonio, el Templo fue terminado sin haber tenido que emplear ni martillo, ni hacha, ni ningún otro instrumento de hierro, sirviéndose únicamente de la piedra schamir, que corta la piedra como el vidrio”. Como ven la simbología de Bafomet es iniciática y de nínguna manera satánica. 33