Qualidade dos orixas.docx

Qualidade de ORIXÁJagun Jagun é uma divindade guerreira, originário de Ekiti Ifòn, pois acredita-se que seja filhos de um dos Òrìsà Funfun... ao que se sabe é considerado um Guerreiro Branco... Considerado invencível, por sua bravura e coragem, nunca perdeu uma batalha, o que lhe deu o título de Keledjegbe – O Guerreiro Invencível... (vodun ligado ao tempo), é um vodun que como alguns pensam ser da família de Sakpatá e Azunsun (vodun da terra), não o é. É um voodun a parte, ou seja, vodun diferente da família citada, as folhas, as roupas, isès e o assentamento de Jagun são diferentes do vodun Sakpatá e familia Azunsun; veste-se geralmente de branco, dependendo do caminho que este venha, ou estampados bem claros entre as cores (branca, vermelha e marrom), não usa jamais a cor preta; suas contas são muito diferentes da família de Sakpatá e Azunsun; não usa palha da costa,quando usa é rosada, quando usa aze é aberto no rosto, não usa mascaras; porém, vem coberto de acordo com a família do vodun e não trás xaxará, usa muitos búzios, shawrò (guizo) e cabaças; dependendo da família cada um trás um instrumento diferente nas mãos; não existe um igual ao outro dentro da familia de Jagun; seus zandrós são diferentes do da família de Sakpatá e Azunsun. Vodun ligado totalmente ao tempo (ayiè); vodun muito rico e prospero mas simples ao extremo; possui fundamentos com vodun Gújá e Jagunà (Jagunan). Segundo as lendas e itans, conta-se que Jagun, era Guerreiro dos Exércitos de Obatalá e que foi enviado às Terras de Omolú para lutar pela páz em nome de Oxalá. Por isso, ele é cultuado em algumas nações como “Qualidade de Omolú”, por ter passado vários anos em terras de Omolú. Trata-se de um Orixá Funfun, pois o culto a Jagun nasceu no Ekiti Efon, por esse motivo Jagun é cultuado no Axé Efon como um Orixá separado de Omolú. Antes dele ter ido para as terras de Omolú já existia seu culto no Ekiti, onde era sua terra natal. Assim também conta seus itans que Jagun teve passagem não só nas terras de Omolú, mas também nas terras de Ifé (Terra de Ogun) e Elegibô (Terra de Osayan). Pela ordem do meridilogun, Jagun responde no Odú Ejionilê (oitavo Odu) Odú regido por Oxaguiã, Odú no qual também respondem outros Guerreiros Brancos como Ogun-Já e Oxaguiã Ajagunãn. Pela ordem de chegada dos odus, o culto a Jagun nasceu no Odu Okaran. Os filhos de Jágun, tem aparência jovem, são autoritários, arrogantes, guerreiros, justiceiros, briguentos e agitados, fortes na adversidade, costumam fazer tudo à sua maneira, ouvem conselhos dos outros, mas costumam seguir sua própria vontade…São pessoas trabalhadoras, gostam de tudo rápido, exigem asseio, limpeza; são pessoas impulsivas; pessoas de espírito livre; enjoam de tudo facilmente; são dados a paixões violentas e passageiras, são curiosos, adoram viajar. Possuem grande proteção espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos abertos. Possuem comportamento delicado, são honestas, dedicadas e atenciosas. Vivem com grandes esperanças, estão sempre apaixonadas, são sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar e defender os amigos. Quando são repudiados ou sofrem algum tipo de traíção podem se tornar extremamente vingativas e amargas. Apesar de serem guerreiras e obstinadas, as pessoas de Jágun, às vezes se isolam preferindo ambientes calmos e tranquilos. A personalidade dos filhos de Jágun é um misto de caracteristicas de Ogun, Omolú e Oxaguiã. Jágun, é uma palavra Yorubá, e significa: Guerreiro, Soldado. Jagun é um Orixá ambicioso, luta para conquistar posição alta sem ver de que maneira…Apesar de ser Orixá Funfun (branco), é considerado e cultuado como Santo de Guerra, “santo quente”, carrega uma lança prateada na mão e um facão ao adaga e muitas das vezes dependendo do caminho de Jagun ele usa até um ofá nas mãos,pois conta se um itan que Oxalá o nomeia como o guerreiro de todas as armas veste-se somente de branco. Usa contas brancas rajadas de preto e dependendo da qualidade, intercalada com contas brancas, gosta também de contas feitas de buzios e marfin. Jágun é Orixá Jovem,quase chega ser um menino adolecente de Obatalá .. Ligado a Obatalá (Rei no pano branco ), tem caminhos com Ogun Já, Oxaguiã – Ajagunãn, e Ayrá. Tem caminhos também com Yemanjá e quase todas as Yabás, pois elas acalmam sua fúria.Quem traz Jágun ao barracão é Oxaguiã. Ele é considerado o “protetor” e “guardião” de Oxalufã. Por ser considerado Orixá Funfun (branco) não leva azeite de dendê, e sim azeite doce , banha de ori, adin e as vezes mel e de preferencia a banha de Ori, suas comidas são todas brancas, aceita pipocas feitas na areia, bolas de inhame cozido, bolas de arroz, acaçá, obí funfun (claro), come também do Ebô (canjica) de Oxalá, assim como seus bichos também devem ser todos brancos, por ser ligado ao rei do pano branco (Obatalá ). Jágun dança com outros Orixás, acompanha na dança; Ogun e principalmente Oxaguiã e Oxalufã. A dança de Jágun é extremamente guerreira, começa com movimentos lentos, dançando com a palma das mãos viradas ora para baixo, ora para cima, simbolizando o céu e a terra, dança empunhando sua lança, seu momento de "extâse" é quando salta e se sacode todo empunhado a lança de um lado para outro, tamanha é sua fúria guerreira nessa hora. Segundo as lendas, a lança prateada de Jágun, durante as batalhas e guerras, além de ser usada para proteção contra os males e feitiçarias e abrir os caminhos, deixava seus inimigos cegos após serem feridos por ela. Jagun, assim como Ogun, é um grande caçador, e por sinal foi ele quem ensinou seu irmão Oxóssi a caçar. Ele nao deixa também de ser um guerreiro, assim é Jagun, um grande guerreiro mas também um grande caçador. E algumas de suas cantigas relatam isso. Conta o itan de Ogi-Ogbé/Okaran que existiam três irmãos: Já, Jágun e Ajagunãn. Eram três Guerreiros que pertenciam aos exércitos de Obatalá, lutavam e venciam todas as guerras e batalhas em nome de Oxalá e eram os Guardiões deste Orixá. Eram chamados de Guerreiros Brancos, por se vestirem somente com trajes brancos em homenagem a Obatalá. Eram considerados invencíveis, por sua bravura e coragem, nunca perderam uma batalha sequer. Sempre muito unidos, nunca se separavam. Mas um belo dia, os três irmãos guerreiros, foram guerrear contra a cidade de Oxun. Oxun com a grande sabedoria dos poderes de Ya mi, foi avisada que seu reino seria atacado. Oxun ficou desesperada e foi até Ifá para saber o que faria. Orumila mandou ela fazer um ebó, sacrificar oito Igbis à Oxalá e com o casco fizesse um pó e soprasse nas terras de Osogbo. Assim Oxun fez, quando os guerreiros chegaram para invadirem as terras, eles ficaram tontos e se perderam um do outro. Aí que Jagun foi para as terras de Omolú, Já para as terras de Ifé Ogun, e Ajagunã para as terras de Oxagyan. Mas mesmo assim, os três irmãos sempre estão juntos, respondem um pelo outro, eles continuam a ser Guerreiros Brancos, ou seja, são considerados Orixás Funfun, e sempre ligados a Obatalá, seus caminhos se cruzam…os três irmãos Guerreiros continuam nas batalhas, sempre guerreando pela Páz. Deram essa característica guerreira aos seus filhos. É por isso que o culto a Jagun foi assimilado ao de Omolú, sendo que depois disso conta o Itan que ele viveu alguns anos nas terras de Omolú e que lá encontrou uma linda mulher que também nao era das terras, mas estava lá por outros motivos, e se apaixonou por ela, tiveram filhos e se amam até hoje, e essa linda mulher era Yewá . Lá, ele se juntou com o Orixá Osayn e passou a ser um grande curandeiro, e em tempos de guerra ele cuidava dos guerreiros feridos com as porções e ervas mágicas que Osayn o ensinou. Jagun teve uma trajetória muito grande e bonita nas terras de Omolú, mas depois de anos retornou as terras do Ekiti-Efon, onde Oxun era rainha e Osagyan grande gurreiro e protetor do palácio e cidade de Oxun. Conta-se também que Jagun foi às terras de Osogbo, para destruir a cidade e buscar Oxun, pois Oxun tinha sua cidade onde era rainha Ekiti Efon, entao por ordem de Olooke ele fui buscá-la. Depois disso tudo ter acontecido, Jagun viveu anos nas terras de Omolu, Oxagyan trouxe Oxun de volta para Ekiti-Efon, por isso muitos acabaram se equivocando ao falar que foi Oxagyan quem deu as terras de Ekiti para Oxun, mas nao foi isso que aconteceu, ele apenas trouxe Oxun de volta a terra onde ela nasceu e era dona junto com Olooke seu pai. Orixá Olooke vendo o prejuizo que Jagun teve e o tempo que ficou em outras terras, por causa de seu pedido de buscar Oxun, intitulou Jagun Olu Efon (Guerreiro senhor de Efon), para retribuir o tempo que Jagun ficou afastado de sua terra que tanto amava (Ekiti – Efan). Orixá Jagun foi muito confundido com o culto à Omolu e Obaluaye, e foi por esse motivo que muitos de seus fundamentos se perderam, mas graças a Olorum e ao Axé Efón, está sendo resgatado todos os preceitos e orôs..Jagun possui caminhos próprios, como Jagun Odé, Arawe, Agaba e outros..Jagun um Orixá exclusivo do axé Efon, mas que foi migrado para as terras de Gege Mahí e Ketú….Jagun é um lindo Orixá de grande valor no Axé Efón, lembrando que o culto à Jagun no Efón (efan) é separado de Obaluaye…. Importante mencionar que a cidade iorubá Ijena ou Jena foi fronteiriça com o antigo Dahomé e outrora um dos grandes centro de contacto e aculturação entre duas das maiorias etnias da África os Ewe-Fon e os Yorubá... Em território iorubá o descrevem segurando uma lança – Okò em uma das mãos e um facão – gbada na outra... sua cor predominante é o branco e seus interditos são o vinho de palmeira, cabe ressaltar que o vinho-de-palma é tabu para todas as divindades da família de Òrìsà-Nlá.... Nos Terreiros Tradicionais, Jagun é acomodado em cuscuzeiras de barro branco, veste-se de branco, porta uma lança de metal branca, mas não utiliza o Àso Òdùn denominado de Azen para cobrir o corpo e não tem direito de carregar o Sasara-owó, o único entre eles que tem cânticos específicos para guerrear... Divindade Dahomeana da luta, guerra e da execução da morte... É o mais belo dançarino do candomblé... Representa o poder "vida/morte", “fome/fartura", "saúde/doença", "guerra/paz" dentro do Odú Ejionilê. Ajagun ou Jagun é poderosíssimo e costuma atender às súplicas de todos". O Nascimento dos 3 Guerreiros Brancos Contam os itans (lendas), que os 3 Guerreiros Brancos, Já, Jagun e Ajagunan, foram gerados do sêmem de Oxalufã dentro do casco do Igbin (caramujo), considerados portanto filhos de Oxalufã. Portanto a Ligação dos 3 irmãos é muito grande nos enredos de santo. Todas as pessoas que são iniciadas para esses Orixás, tem que saber o quanto é importante arrumar todo o seu complexo de Orixás Funfun (Brancos) (pois estes Orisás, não existem sem um conjunto), são ligados entre si, á Yemanjá e principalmente a Oxalufã e Ayrá, pois em uma determinada época os 3 irmãos Guerreiros: Já, Jagun e Ajagunan entram novamente no casco do Igbin (deixando a vida de seus filhos parada, estagnada por um periodo) e só quem reaquece a vida da pessoa tirando-a da estagnação é Ayrá. E os filhos destes Orisás podem sempre que puderem estar arriando uma comida a Ayrá para que ele mantenha sua vida sempre próspera e fluindo. Caminhos do Orisá Jagun Jagun Elewé : Ligado a familia Unjí,esse caminho é o caminho que Jagun passou nas terras de Sakpata e encontrou Orisá Ossayn e aprendeu a magia da cura e das folhas.Caminha com Ossayn.Sua ferramenta é um opere Ossayn prateado mas sem as folhas. Faz Oro com Ossayn, ligado a Erinlé e Ogun Já. Nesse caminho ele é muito guerreiro, ligado a cura e os misterios de magia de Ya Mi Osoronga. Jagun Alagba ou Jagun Abagba : Esse caminho de Jagun é muito melindroso, pois ele tem muita ligação com Ya Mi e Baba Egun.Pessoas desse caminho tem, pelo menos, que tomar Bori ou Obi com Ejé duas vezes ao ano. É um caminho muito quente. Tem ligaçao com Yewá e todas pois ela foi sua esposa e é bom arrumar todas as Yabas para acalma-lo, alias todos os caminho é bom cercar com muito Orisá de água e Oxalá. Esse caminho é ligado a Ajagunã e Já. Ele leva uma mão de pilão nas costas e mora no quarto de Oxala ou em um quarto com Ajagunã/Betiode ou Betioco dependendo do Odu da pessoa e Já.Para mexer com esse Orisa independente de caminho tem que tratar bem de Ya mi, Egun e Esú. Jagun Odé Ou Jagun Olodé : Ligado aos Odés. Inclusive mora no quarto dos Odés. Ligado a Ogun e Oxossi. Ele usa um Ofá prateado. Faz Orô com Oxossi e Ogun Já. Jagun Igbona : Ligaçao com Ayrá, nessa fase Jagun era lento como um igbín, e por isso Ayrá esquentou o casco do igbín para aquece-lo. Por isso nessa fase Jagun é muito quente por ser ligado aos Orisás do fogo ,Ayrá e Oyá. Jagun Agbá funfun : Ligado a Osalufan,Yemanja e Osaguian..Esse caminho tem que fazer bastante oro a Ayrá pois ele é guerreiro mais é bem lento .... Jagun Ajojí ou Jagun Seji Lonan : Ligado a Ogun,muito sanguinario..Ele é muito quente e guerreiro,nessa fase Jagun usa mariwo ou abre caminho para acalma-lo.Faz orô com Ogun,esse caminho leva um ileke e umbigueira de ferro, e com Osaguian. Ligado a Esú Ona também.. Jagun Aisan : Esse caminho de Jagun é totalmente femea ou seja Yagba, nesse caminho ele se cobre de palha ou mariwo.Quase não se faz mais.Assim conta -se o itan que ele nesse caminho seria femea.E por mais um motivo que muitas pessoas confundiram Jagun c/ Oluaye por esse caminho usar palha.Esse caminho só se arruma não se faz em Ori. Jagun Etetu: É jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oyá. Veste de branco, usa biokô Jagun Itubé: É jovem e guerreiro; leva na mão uma lança chamada okó; Tem caminhos com Ogunjá, Oxaguian, Ayrá, Exu e Oxalufan. Não come feijão preto. Jagun Itetù: ligado a Yemonjá e Oxalá Jagun é um orisá muito temperamental e jovem é bom ter muita cautela para zelar por esse orisá pois sua furia é muito grande. Jagun é funfun como oloke, ajagunã ,já e outros, só que nada o impede de usar um pouco de (epô) dende, sómente quando ele vai comer bicho de 4 pés. Deixando claro que não são todos caminhos de Jagun que aceita epô (dende)mas o certo é o melhor fora o seu labé é usar banha de ori e muito efun.Suas contas não são especificas,mas ele adora cauris(buzios branco) e marfins, que por sinal o pertence. Jagun come faisão, pavão, peru, pombo, coquem, galos, carneiros, cabritos novos e claro o igbim, pois esse não pode faltar para nenhum dos caminhos ate por que a massa que vai dentro de seu igba, leva o ejé branco do igbín e o casco vai pendurado no seu ileke de búzios. QULIADADES DE OMOLU 1. Afoman /Akavan: Tem ligação com Exú. contagiante, infeccioso Afomo significa 2. Arinwarun (ou wariwaru): É um título de xapanan. 3. Azonsu / Ajansu / Ajunsu: Tem fundamentos com Òòşààlà, Oxumare e Ògún. É extrovertido. É ligado ao tempo, as estações do ano e ao culto da terra. É o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Veste de vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de aço. 4. Azoani: É jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Òşùmàrè, Yèmọnja e Ọya. 5. Arawe / Arapaná: Tem fundamento com Ọya. 6. Ajoji / Ajagun: Tem fundamentos com Ògún e Oxagian. 7. Avimaje / Ajiuziun: Tem fundamento com Nana e Ọ̀sónyìn. 8. Ahosuji / Segí: Tem ligação com Yèmọnja e Oxumare / Besén. 9. Afenan: É velho, dança curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Òşùmàrè e Ọya, de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. 10. Intoto: Suas contas são vermelho e preto. É um Òrìsá cultuado em seu assentamento e não vira na cabeça de ninguém, pois não tem como cultua-lo. Antigamente recebia sacrifícios humanos, por tratar-se de um Òrìsá antropófago, come a carne e destroi os ossos. Foi esse OMOLÚ que brigou com OSOGUIAN. Caso apareça um ÌYÀWÒ desse Òrìsá, faz-se AZUANI ou ÒSUN. Da-se comida a terra. Esse Òrìsá é ABIKU, portanto não se raspa, pois representa o fundo da terra. Sòmente se assenta. Come com YEWÀ, Ọya e YKU. Seus assentos são cultuados ao lado de NÀNÁ e Yèmọnja. Pega-se um pouco de terra de cemitério e pôe-se no assento. Êle presta obediência a ÒSUN, por quem se apaixonou.Mora só e não aceita a faca, assim como NÀNÁ. Come porco preto, frangos, pombos de cor e galinha d'angola. Come no campo que tenha barro. Quando se faz o ÌYÀWÒ desse santo, todos os Òrìsás viram, exceto SÀNGÓ. Levase os bichos e as comidas de Yèmọnja, NÀNÁ e ÒÒSÀÀLÀ, bastante epo, acarajés, feijão preto com ovos cozidos, deburus ( a mesma coisa se faz com YEWÀ ) . Tudo dêle é com dendê. Sua comida : feijão preto com um ôvo cozido no meio, deburus ao redor ( feitos com milho de galinha ) , 9 ovos crus, 9 velas e 9 monsenhor. Pedese a uma pessoa de ÒGÚN, Ọya ou OMOLÚ para apanhar várias folhas de mamona. Faz-se um buraco redondo de dois palmos, acende-se as velas ao redor e canta-se as rezas se fundamentos. Sacrifica-se o porco depois da reza, copa-se o bicho ali mesmo, pega-se as galinhas pucha-se os ORIS e coloca-se dentro, enfeitando com as comidas e cobrindo com as folhas de mamona. Já fora do campo, passa-se as folhas de mamona e os ovos, jogandoos e não olhando para trás. Para os assentos só se leva os bichos de penas. Além do campo dá-se comida lá fora, no assento dêle. Sete dias depois é que se faz o ÌYÀWÒ com outra qualidade de OMOLÚ. Ficam assim, dois assentos, um lá fora, de INTOTO e outro de AZUANI. 11. Posun/Posuru: É o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na Angola, tanto é Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dança mostra claramente sua ligação discreta com Èşù e com a terra, dança com garras na mão. Tem caminhos com Intoto, Iroko e Ọya. 12. Savalu / Sapekó: Tem forte fundamento com Nanã. 13. Tetu / Etetu: É jovem e guerreiro. Come com Ògún e Ọya. Veste de branco, preto e vermelho. 14. Jagun Agbagba (ligação com Oyá) 15. Omolu 16. Obaluayie 17. Soponna/Sapata/Sakpatá 18. Dasa 19. Posun/Posuru 20. Agoro 21. Topodun 22. Paru 23. Ahoye 24. Aruaje São 16 as qualidades, e por possuírem características tão próprias, há quem chegue a considerar que se trata de orixás individuais (independentes) das outras qualidades. Aqui, no entanto, e por não haver concenso quanto a esta questão, e muito estudo e pesquisa ser ainda necessário, vamos encarar como qualidades de um único orixá, tal como fazemos com todos os outros. Yemanjá Asdgba ou Soba: É a mais velha, manca de uma perna devido a uma luta com Exu, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal. Comanda as caçadas mais profundas do oceano, tem afinidade com Nanã, Ayra, Oxalufan e Orunmilá . Veste branco e prata. Nesta qualidade, Yemanjá é perigosíssima, sábia e muito voluntariosa. Usa no tornozelo uma corrente de prata. Numa briga com Exú, ela teve sua perna ferida, por isso suas yaôs quase se arrastam em sala, numa primeira manifestação, depois mostram toda sua dança. Seu olhar é irresistível e seu ar é altaneiro. Foi mulher de Orunmilá, e Ifá sempre acata sua palavra e em honra a tal hierárquica entidade, num xirê de Sobá, sempre entra um Oxalá.Para ouvir seus fiéis costuma ficar de costas, carrega em uma das mãos um abebé espelhado e na outra uma estrela do mar. Consagrada com azeite doce e pitadas de mel. e sua energia é a espuma branca do mar. Suas amarrações jamais podem ser desatadas. É a senhora do algodão, todos os seus assentamentos são feitos no algodão. Suas filhas costumam ser videntes ou tem o dom da intuição. Yemanjá Akurá: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro. Come com Nanã. Yemanjá Ataramogba ou Iyáku: Nessa forma ela está no colo de seu pai Olokun Vive na espuma da ressaca da maré. Yemanjá Ayio: Muito velha. Veste sete anáguas para se proteger. Vive no mar e descansa nas lagoas. Come com Oxum e Nanã. Yemanjá Iya Masemale ou Iamasse: É a mãe de Xangô e quem cuidou de Oxumarê. Esposa de Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Xangô. As suas contas são branco leitosas, rajadas de vermelho e azul. Yemanjá Iyemoyo, Awoyó; Yemuo; Yá Ori ou Iemowo: É uma das mais velha, possui ligação com Oxalá, o seu fundamento está no ori, representa a vida, pode curar doenças da cabeça. Veste branco e cristal. Yemanjá Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores. Yemanjá Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanjá vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas. Yemanjá Odo: Tem aproximação com Oxum, e vive na água doce sendo muito feminina e vaidosa. Yemanjá Ogunté: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ogum ferreiro (Alagbedé) e mãe de Ogum Akorô e Oxóssi. O seu nome significa aquela que contém Ogum. Vive perto das praias, no encontro das águas com as pedras. Traz na cintura um facão e todas as ferramentas de Ogum. Veste branco; azul marinho, cristal, ou verde e branco. Yemanjá Olossá ou Bosá: Come com Oxum e Nanã. Veste verdeclara e suas contas são branco cristal. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado. Yemanjá Oyo: Benéfica, muito feminina, saudada na cerimónia do Padê, veste de branco, rosa e azul claro. Yemanjá Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure: Ligada à gestação. Voluntariosa e respeitável, mensageira de Olokun, o deus do mar. Vive nas águas sujas do mar e é muito esquecida e lenta. Come com Obaluaiyê e Ogum. Além do próprio assentamento, tem que se assentar Oxum e Obaluaiyê. Veste branco, verde água e suas contas branco cristal. Yemanjá Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serão peixes. Também conhecida como Marabô, mora nas águas mais profundas. É a sereia, ligada à reprodução dos peixes; vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas; está ligada a Oxalá e Exú. ANGOLA Kaiaia, Inaia, Mikaia, Zinza, Kalunga, Abilunda, Bonigu, Kembo Kibela, Nba, Kuanza,Kaitumba,Aruka, Kaiala, Panda, Mucunã, Kaiere, Nbo Kaiana, Mameto Kaiatumba, Maie Danda, Kaiari, Kassinga, Aioca, Kaiare, Arruca, Narrari, Rodalunda, Mucanã, Kaia, Kianda,Ngamikaia, Nboto, Nba sitanga,Bonigu, Nba Kuanza, Nbo Kaiana YEMANJÁ NO BATUQUE Mãe da maioria dos Orixás é considerada a dona da maternidade, do casamento e família e Mamãe Universal, este Orixá reina nas águas do mar e tudo que está relacionado a ele, peixes, crustáceos, estrelas, algas, vegetais e outros, a Iemanjá pertence. Com certeza não existiria outro elemento da natureza para representar e ser o habitat deste Orixá, como o mar. O mar é lindo, fascinante e belo, porém na maioria das vezes severo e perigoso quando não respeitado ou usufruído da maneira correta, características diretamente relacionadas com a Grande Mãe. Saudação: Omio dô! Dia da Semana: Sexta-feira Número: 08 e seus múltiplos Cor: azul claro, azul forte ou incolor, dependendo da característica da Mãe Guia: toda da mesma cor, o tom do azul ou se for incolor varia com a característica da Mãe Oferenda: canjica branca e cocada branca Adjuntós: Iemanjá Bocí com Ogum Adiolá, com Xangô Agandjú, com Odé, com Ossanha e com Oxalá Dacum, Iemanjá Bomí com Oxalá Bocum ou Oxalá de Orumiláia, Nanã Burukun com Oxalá Bocum Ferramentas: todos adornos femininos em prata, peixe, leque, caramujos, barco, âncora, leme, conchas, lua, moedas e búzios Ave: Galinha branca Quatro pés: ovelha Sincretismo: Iemanjá Bocí e Iemanjá Bomí: Nossa Senhora dos Navegantes Nanã Burukun: Sant’ana Gostaria de salientar que as características, animais e ferramentas podem obter uma pequena diferença conforme cada Nação, assim como os adjuntós e sincretismo, estas diferenças podem ser manifestadas, no jogo de búzios, como peculiaridades de cada Orixá QUALIDADES OGUM YORUBÁ Ògún Meje – É o mais velho de todos, a raiz dos outros, Ògún completo, velho solteirão rabujento e muito sanguinário. É o aspecto do orixá que lembra a sua realização em conquistar a sétima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar o seu filho Adahunsi. Come nos cemitérios. Suas cores são o verde claro e o vermelho claro. Ògún Je Ajá ou Ogúnjá como ficou conhecido – Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães como oferendas, um dos seus mitos liga-o a Oxaguiã e Yemanjá quanto a sua origem e como ele ajudou Oxalá em seu reino fazendo ambos um trato. É o Òrìxá da casa de Oxalá, o grande guerreiro branco É um Ògún, como indica o seu nome, particularmente combativo. Tem temperamento rabugento, solitário.. Dizem que acompanha Ogúnté.. Em seu assentamento leva Osum e Waji; Não se pronuncia seu nome em vão e nem a noite;come inhame como todo Ogun. Veste branco e também o verde escuro e usa contas verde-claro. Cobre-se-se de Mariwo. Na Umbanda , Ogum matinada) Lado Positivo Dóceis, calmos, seguros, confiantes, os regidos por este tipo de Ogum são grandes negociantes. Amantes fiéis e dedicados à familia, são também verdadeiros guardiães de seu próprio patrimônio. Geralmente bonitos, talentosos e inteligentes, os de Ogum Já são grandes amigos e possuidores de autocontrole. São pessoas de decisões rápidas e seguras e donas também de exagerado sentimentalismo Lado Negativo Os regidos por Ogum Já têm, invariavelmente , um péssimo defeito: usam de falsidade, porém a exercem como tática de guerra. Atacam sempre pela retaguarda do adversário, não dando chances de defesa e tirando todo proveito do elemento surpresa. São rápidos no pensamento e gostam de ver o inimigo morrer lentamente, o que dá um sentimento impiedoso ao seu caráter. Ògún Ajàká – É o “verdadeiro Ògún guerreiro”, sanguinário, que em princípio se veste de vermelho e verde escuro, suas contas são iguais a vestimenta. Teria sido rei de Òyó e irmão de Sàngó. Ajàká é um tipo particularmente agressivo de Ògún, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascível e prepotente. Na Umbanda, Ogum Naruê, Rompe Mato. Lado Positivo Corajoso acima de tudo, honesto, objetivo do tipo monarca, de muita sorte, senso de justiça, nobre, valente. Os filhos deste tipo de \ogum se esforçam para serem perfeitos em tudo o que fazem. São hábeis e inteligêntes e normalmente são de muito fácil compreensão. Capazes de dar tudo de si quando amam, pois são amantes constantes e dedicados. Lado Negativo Altamente perigosos, quando estão irados. São extremamente sanguinários e impiedosos. Atacam por todos os lados e exterminan o inimigo. Não são falsos, mas semeiam a discórdia, a intriga; saem de perto e quando voltam, o fazem para exterminar e reinar. São egoistas e nervosos; querem tudo rápido e bem feito. Exigentes, são capazes de destruir algo que lhes incomoda e não têm pena de ninguêm. Nem de si proprios. Outras inúmeras qualidades existem, mas no cômputo geral, aqui foi colocado tipos de Oguns que representam os elementos Terra, água e Ar. o que dá um sentido amplo, às caracteristicas dos filhos deste Orixá. Ògún Xoroke ou Ògún Soroke - Apenas um apelido que Ògún ganhou devido à sua condição extrovertida; soro = falar, ke= mais alto.Usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo. “Xoroke é um Ògún que tende a confundir-se com Esú, agitado, instável, suscetível e manhoso.É um Òrìsá das terras Jeje um tipo muito perigoso. Dizem que foi amaldiçoado por seu pai e sua mãe. Conta a lenda que um vulcão entrou em erupção e SOROKÈ pulou de dentro dêle, em forma de fogo.É o senhor da noite, vive nos cantos das encruzilhadas, castigando os que por ali passam e profanam as oferendas ali colocadas. É o Òrìsá da vingança, pois seu temperamento é muito forte. Tem que ser feito no domínio do pai, Exú, e ambos no domínio da mãe, Iponda. Faz-se o ÈSÙ, escravizado por ÒGÚN, tendo que assentar ÒSUN. Não pode ser feito dentro do barracão. Tudo é duplo, até o QUELÊ. São dois assentamentos, um de ÈSÙ, sem massa e outro de ÒGÚN, com massa, sobre o ÈSÙ. Dança-se para ÈSÙ, ÒGÚN e ÒSUN. Na Umbanda chamado de Ogum Mejê, Sete Estradas, Sete Espadas. Lado Positivo - Os regidos por este Orixá são de uma bravura sem igual. Dedicados e corajosos, geralmente são pessoas que se empenham para chegar a seus objetivos. Têm muito a ver com Exú e praticamente carrega quase todas as virtudes daquele. . Lado Negativo - Vorazes, gananciosos e abusados, os filhos de Xoroquê não têm pena de cortar o pescoço dos seus inimigos. Não perdoam falhas, nem às suas proprias, chegando ao cúmulo de se autoflagelarem por um engano ou erro cometidos. São sábios para enredar e criar polêmicas; confusos, muitas vezes, mas agem às claras. Atacam sempre pela frente, numa avançada única e de resultado sempre positivo (para eles próprios). Daí o autocastigo quando falham. São rudes e extremamente exigentes e seu ponto preferido para o ataque é o coração. Impiedosos e malvados, não se curvam diante de ninguêm. Ostentam um grande valor de poder e grandeza, mesmo que na verdade não os tenha. Ògún Meme – É um jovem guerreiro. Veste-se de verde claro e usa contas verdes como Ogum Já, mas de uma tonalidade diferente. Come com Oxalá e tem grande fundamento com Yemanja. Ògún Wori /Waris (Warri, ou worin) – É um Ògún perigoso, dado da feitiçaria, ligado ao màriwò, aos antepassados. Tem temperamento difícil, suscetível, autoritário o espírito dogmático. Nessa condição o orixá apresenta-se muitas vezes com forças destrutivas e violentas. Segundo os antigos a louvação patakori não lhe cabe, ao invés de agradá-lo ele aborrece-se. Um dos seus mitos narra que ele ficou momentaneamente cego. Veste verde-claro, come com Yemanjá e Oxalá. Gosta de comer cabritos pequenos, aprecia a carne de marreco e não come frango em suas obrigações. Na Umbanda, Ogum beira Mar, Sete Ondas e Iará. Lado Positivo É um tipo mais calmo. Os regidos por este Ogum são mais dóceis, mais lentos, mais emocionais, pois estão ligados à regência da água, através de Yemanjá Oxum e Logum Edé. Oxalá dá sua contribuição com o elemento Ar. Daí os filhos de Waris serem mais emotivos, carinhosos e atenciosos. São excelentes generais, pois estudam profundamente as estratégias. Amantes singelos, procuram sempre uma forma de agradar. Lado Negativo Os filhos de Ogum Waris usam táticas interessantes para chegar aos seus objetivos. Choram de forma mentirosa para enganar o inimigo. Usam de falsidade e intrigas e são mestres na arte de ludibriar. Atacam pelos flancos e são do tipo sádicos e temperamentais. Ògún Ikola - É um ÒGÚN solitário que tem ligação com XOROQUE e Oxalá.. Come ÌGBÍN e veste-se de verde escuro ou vermelho. Adora galos vermelhos e bode de chifres grandes. É um Ogun que come junto com Osaguian, com Yemanjá Ogunte e Jagun. É o Ogun que é evocado quando se faz as curas. Ogun Elemona - Mora nas matas e caça muito bem. É muito sério, áspero, não se apegando a ninguém, a não ser a sua própria família. Tem fundamento com Obaluaye e Exú. Ògún Lebede (Alagbede) – É o Ògún dos ferreiros, marido de Yémánjá Ogúnté e pai de Ògún Akoro. Representam um tipo mais velho de Ògún, trabalhadores conscienciosos, severos, que “não brincam em serviço”, ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabujento. É um grande ferreiro e ferramenteiro. Vestese de azul arroxeado e o vermelho. Contas iguais a roupa. Come com Exú e Yemanjá. Ògún Akoró – É o irmão mais velho de Oxóssi, ligado à floresta, qualidade benéfica de Ògún invocada no pàdé. Filho de Ogúnté, Akoró é um tipo de Ògún jovem e dinâmico, entusiasta, era empreendedor, cheio de iniciativa, protector seguro, amigo fiel, e muito ligado à mãe. Ògún Oniré – É o título de Ògún filho de Oniré, quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia., o dono de Iré, primeiro filho de Odúduwà. Oniré é um Ògún antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa também contas verdes. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças, ligado à morte e aos antepassados; orgulhoso, muito impaciente, arrebatado, não pensa antes de agir, mas acalma-se rapidamente. Ògún Olode – Epíteto do orixá destacando a sua condição de chefe dos caçadores, originário de Kétu. Não come galo por ser um animal doméstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, e é um guia seguro. Seu temperamento solitário assemelha ao de Oxóssi.. Só come nos caminhos da mata e em seus assentamentos, come caça. Leva um ADEMATÁ – arco e seta Ogum Ajo - Fica fora do barracão e toma conta da porteira. É o primeiro a ser saudado. Companheiro de ÈSÙ, ronda as encruzilhadas, comendo com ÈSÙ nas estradas. Veste-se e tem contas azul arroxeado. Ògum Onije - É o Òrìsá que tritura, corta e provoca ferimentos. Não é aconselhável raspar este Òrìsá em seus filhos. Veste o verde escuro e o vermelho. Tem ligações com OYA YGBALÉ. Ògún Popo – Seria o nome de Ògún quando foi à terra dos Jeje, é um tipo fanático. Ògún Masa – Um dos nomes bastante comuns do orixá, segundo os antigos é um aspecto benéfico do orixá quando assim se apresenta, quando não um de seus aspectos é o desequilibrio, por alguns considerado como "o louco", o cortador de cabeças, tem fundamento com Exú e Yemanjá, os únicos que conseguem abrandar sua ira. Usa vestimentas coloridas Qualidades do Orixa Oxossi por tomeje Oxossi Oxossi Akuereran ou Akúeran (Ode ókúeran): O caçador, aquele que mata animal (a caça). Tem fundamento com Oxumarê e Ossanhe. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são azul claro. Seus bichos são: Pavão, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho. Oxossi Arolé: Propicia a caça abundante. É invocado no Pade. É um dos mais belos tipos de Oxossi. Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele são muito antipáticas. Jovem e romântico, gosta de namorar, vive mirando-se nas águas, apreciando sua beleza. Come com Ogum e Oxum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. Oxossi Dana Dana: Literalmente, o caçador acendeu o fogo; quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição.Tem fundamento com Exu, Ossanhe, Oxumarê e Oyá. É ele o Orixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte. Veste azul claro. Oxossi Gongobila: É um Oxossi jovem. Tem fundamento com Oxalá e Oxum. Oxossi Inle ou Erinle: É o filho querido de Oxaguiam e Yemanjá. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. É tão amado que Oxaguiam usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunjá. É muito confundido no Brasil. Seu assento é completamente diferente dos demais Oxossis, pois Erinle ou Inlpçe é um orixá do rio do mesmo nome, o rio Erinle que corta a região de Ilobu na Nigéria. Encontrase seus mitos no odu Okaran-Ogbe e Odi-Obara. Sua esposa é Abatan pois é considerado médico e ela enfermeira, seu culto antecede o de Ossain, o pássaro os representam. Ibojuto é a sua própria reencarnação representado pelo bastão que vai em seu assentamento e tem a mesma importância do Ofa de Oxossi.Tem uma filha chamada Aguta que às vezes se apresenta como irmã ou como filha sendo sua mãe Ainan. Ode Otin se apresenta como seu filho, às vezes e ai é representado por uma enguia. Ainda temos Boiko como seu guardião, Asão seu amigo e Jobis seu ajudante. No Brasil o ligam a Oxum e a Yemanjá pois segundo sua lenda é pela boca dela que ele fala, Erinle é um orixá andrógino e considerado o mais belo dos caçadores. Oxossi Kare: É ligado as águas e a Oxum, porém os dois não se dão bem, pois, exercem as mesmas forças e funções. Come com Oxum e Oxalá. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes. Há um Itan que diz que Yemanjá passeava pelas matas quando avistou de longe o pequeno Logun Edé . Ela ficou por horas admirando a beleza do pequenino. Foi até Orunmila, dizendo que queria ter um filho que fosse tão belo quanto ele. O sábio lhe disse que a criança era mágica e encantada, pois era fruto da união e do amor de seus pais. Da mesma forma Yemanjá estava enlouquecida querendo ter um filho com tal encanto. Orunmila lhe disse que ela deveria pegar um obi, passá-lo no ventre e logo após jogar nas águas. E assim a rainha do mar foi até as águas mais belas e límpidas, passou o obi em seu ventre, mais na hora de jogar na cachoeira, ela atirou errado e o obi caiu em cima de uma pedra, que o dividiu ao meio, caindo metade nas águas e a outra metade no mato. E passando– se 9 meses, Yemanjá deu a luz a um casal de gêmeos, e deu- lhes o nome de Oxum Karê e Odé Karê, e ambos eram tão belos e encantados como Logun Edé. As crianças cresceram travessas, Oxum se vestia como Odé, e Odé como Oxum, e por isso ninguém nunca sabia quem era quem. Aprenderam a arte da caça, por isso ambos levam o ofá (arco e flecha). Em sua aldeia, quando estava na temporada de caça, Oxum Karê ao invés de ficar lá com as mulheres preparando a colheita e a lenha, ela ia para as longas caçadas com seu irmão e com os demais caçadores de sua aldeia. Odé ao invés de caçar apenas nas matas com os outros, passou a se embrenhar pelos rios e cachoeiras se tornando junto dela um ótimo pescador… Assim o desejo de Yemanjá se realizou, pois Orunmila lhe deu dois encantos caçadores das águas! Até hoje muitos acreditam que certa vez houve uma grande seca, acabando com os rios e animais, e por tamanha tristeza os Karê’s tornaramse um só, juntando assim o obi novamente… Por isso os filhos de Karê são doces como Oxum e destemidos como Oxossi, por que são orixás individuais, mais quando necessário tornam– se uma só força, uma só magia, um só encanto! Oxossi Karo: Um dos caçadores que também moram as margens de um rio é irmão de Iguidinile. Oxossi Koifé: Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ossanhe e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé faz-se Ybo, Ynle ou Oxum Karê; trinta dias após, faz-se toda a matança. Oxossi Mutalambo: Tem fundamento com Exu. Oxossi Ofà: Não é qualidade, significa, “o arco e a flecha do caçador, sendo de Oxossi o seu principal apetrecho”. Oxossi Olo: (Olo = Senhor, gun = guerra, Ede = um lugar na África). É filho de um outro caçador chamado Erinle tendo como mãe Oxum Iponda. O posto de asogun, a priori, surge desse mito que o liga a Ogum companheiro de seu pai. Possui outros nomes como Omo Alade, ou seja, o príncipe coroado. Não há qualidades de Logun como acreditam alguns tais como locibain, aro aro, etc., são apenas nomes tirados de cânticos, aliás aro quer dizer tanta coisa menos nome de orixá. O nome Ibain é de um outro caçador homenageado nos cânticos de Ologun, esse caçador inclusive é o verdadeiro proprietário dos chifres tão importantes no culto. Oba L`Oge é um outro nome para esse orixá. É da região de Ijexá. Oxossi Ologunede: O chefe de guerra de Ede, título ganho quando seu pai entregou-o aos cuidados de Ogum. Oxossi Oseewe ou Ygbo: É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossanhe, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto. Oxossi Otókan Sósó: Não é qualidade, é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Título que Oxossi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Oxossi era aquele que só tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Oxossi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também as Ìyámi Eléye. Então, é èèwò (proibição) para Oxossi . Por essa razão também, é que se dá para Oxossi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse itan. Oxossi Otyn: Guerreiro e muito parecido com seu irmão, vive na companhia dele, caçando e lutando. É muito manhoso e não tem caráter fácil. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogum. Oxossi Oregbeule: É um Irunmale, portanto acima do orixá foi um dos companheiros de Odudua em sua chegada na terra segundo sua mitologia. Oxossi Táfà-táfà: O caçador arqueiro, aquele que exímio atirador de flechas, é predicado que se diz de Oxossi. Oxossi Tókúeran: O caçador é quem mata a caça, diz-se da atuação do caçador. Oxossi Ybualamo: É velho e caçador. Come nas águas mais profundas. Conta um mito que Ybualamo é o verdadeiro pai de Logunedé. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. Sua vestimenta é azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha da costa. Há um templo com esse nome na África fazendo alusão ao seu fundador. Aliás há vários templos mas todos são de um orixá. Oxossi Wale: É velho e usa contas azuis escuro. É considerado como rei na África, pois, seu culto é ligado, diretamente, a pantera. É muito severo, austero, solteirão e não gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, são vaidosas e fracas. Come com Exu e Ogum. Oxossi Wawa: Vem da origem dos Orixás caçadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com Oxalá e Xangô pois, dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Está extinto, assenta-se ele e faz-se Airá ou Oxum Karê. Qualidades do Orixa oxum ABAE OU MABE - Tem ligação com Yemanjá. ABALU ou ABALO - a mais velha de todas, considerada velha e decrépita e envolvida em ações misteriosas e obscuras relacionadas, talvez, à prática da feitiçaria. Tem numerosos filhos e netos. É severa e autoritária É muito ciumenta e adora receber hortênsias como oferenda. Sua ligação com Omolú o Orixá da peste, tido como o médico dos pobres, é notável e segundo dizem, acompanha este Orixá em suas andanças pelos quatro cantos do mundo. Guardiã do Iyawô no período de kelê, sendo considerada a dona do kelê. Neste período deve-se sempre manter uma vela acessa reverenciando Osún para que tudo transcorra bem. Veste-se de cores claras,(azul-claro) usa abebé (é a verdadeira dona do leque e sempre se apresenta com ele) e alfange, tem ligação com Nanã, Oyá de culto Igbalé.Come com Yemanjá no rio ou na lagoa. Carrega Ogum . Tem ligação tb com Omulu e Oxossi ABOMI OU OMI OU OMIN OU LOMIN - Um dos nomes ou qualidades de Oxum que significa 'Senhora da água'. Suas filhas têm o direito de usar o Jogo de Adivinhação com até 16 búzios. Não tem ligação com os demais Orixás. É considerada uma das mais velhas, devido ao longo tempo de culto. ABOTÔ OU YABOTO OU BOTO OU OSOGBO OU OGBO - Aspecto maduro da orisá. Feminina e coquete. Muito bonita e vaidosa. Relacionada ao parto e ao nascimento, ajuda as mulheres a terem filhos. É a origem de Oxum. Seu culto é realizado nas nascentes dos rios. É a Oxum das nascentes e dos encontros das águas doces e salgadas. Ela deu origem ao nome da cidade de Osogbo. Tem fundamentos com Yemanjá e Oxalá. Geralmente seus filhos são Àbìkús. É a ela que devem se dirigir todas as mulheres que queiram dar à luz ou que procuram saúde para toda a gestação. É a Oxum que ajuda as mulheres durante o parto a terem os seus filhos. Veste-se predominantemente com o branco e alguns detalhes amarelos ou amarelo ouro e azul-claro.; Oxun Oxogbô assiste a mulher na hora do parto, desempenhando aí, a função de parteira. ADOLÁ - Senhora dos cabelos, representa a beleza feminina e o adorno facial. Tem como protegidos todos que dependem dos cabelos para sobreviver. A esta Ósún é entregue os cabelos de um Iyawó quando ele completa um ano de feitura. AJAGURÁ ou AJAGIRA - Senhora de todas as aves de penas coloridas e aves aquáticos e terrestres. Responsável pelo Ekodidé e pela hora da apresentação do Iyawô a sociedade.Tem um enredo com Aganju, uma qualidade de Xangô mais carregado e ligado ao fogo. Jovem e guerreira. Pertence à nação nagô AKURA IBÚ - A inconstância do caráter feminino é representada por Akura, que se faz presente nos locais de encontro das águas do rio com as do mar. APARÁ - a mais jovem de todas com instinto guerreiro, confundindo-se muitas vezes com IANSÃ. Dona dos objetos cortantes, sendo dona da navalha. Esta fase de Osún tem duplo caminho, sendo que uma tem fase Oyá e a fase Ogún. Quando vem na fase Ogún é aconselhável oferecer nas obrigações de sete em diante um Odá (bode castrado). É muito guerreira e veste-se com o rosa-claro ou o azul-claro. Os mais antigos do candomblé dizem que Oxum Apara é a verdadeira esposa de Ogum Wári, uma qualidade de Ogum que vive nas águas. É a Oxum Apara quem dá a visão no jogo e tem uma relação com Exu. Como as outras Oxuns, essa qualidade de Oxum não come cabra nos seus rituais e sim o odan, o bode capado. Os membros do bode são oferecidos a Exu antes de ser sacrificado; Oxun Apará é a poderosa guerreira que acompanha Ogun em suas campanhas, porta um sabre que manipula com força e destreza. Esta Oxun tem fundamento com Yemanjá, de quem é filha e com quem costuma comer. AYALÁ, ALANLÁ, ALÁ ou ÌYÁNLÁ - Tem forte ligação com OGUM. Uma das mais velhas,também ligada com as Yamis. Retem o poder sobre a bolsa lacrimal, manifestando através das lágrimas de alegria e de tristeza, dando força a todos que passam dificuldades na vida. Tem ainda participação no Axexê. Representa o sofrimento através da lágrima. Oxun Ayalá teria sido mulher de Ogun com quem trabalhava na forja, acionando o fole para atiçar as brasas. Conta a lenda que o fole acionado por Oxun Ayalá produzia um som ritmado e muito agradável. Atraído por este som, Egun pôs-se a dançar diante da ferramentaria, atraindo um grande número de assistentes que por ali passavam. Encantados com o bailado de Egun os passantes lhe fizeram muitas oferendas de dinheiro, o que o deixou feliz e vaidoso. Ao saber que Egun estava ganhando dinheiro com sua apresentação, Oxun exigiu que metade da renda obtida fosse dividida com ela, caso contrário, não acionaria mais o fole que produzia o ritmo sem o qual Egun não poderia mais dançar. Sem alternativas, Egun teve que aceitar a exigência da Yagbá passando, a partir de então, a dividir com ela tudo o que ganhava em suas apresentações. Esta Oxun além de sua ligação com Ogun Alagbede tem sérios fundamentos com Egun. Veste o amarelo e o azul-claro. Tem forte ligação tb com Oxalá, neste caminho veste branco. AWE - Oxun, então, assume e revela todo o poder feiticeiro da mulher. Desprovida agora de escrúpulos e do sentimento de piedade, contesta a pseudo superioridade do macho e cria uma sociedade secreta estritamente matriarcal denominada Sociedade Gueledé, onde a face maligna é encoberta por máscaras muitíssimo elaboradas. É quem se encarrega de organizar esta sociedade onde o homem não tem vez, devendo, tão somente, submeter-se de bom grado às exigências de suas líderes. BUMI - O gosto pela riqueza, pela opulência e pelo uso de jóias e adornos se revela no caminho de onde a yagbá cobre-se de pulseiras, brincos e colares de ouro, metal que lhe pertence por direito e ao qual está ligada de todas as formas. EDE - A mulher madura, consciente de sua graça e elegância, revestida de respeito e classe. FUMIKE - proporciona a possibilidade de gerar filhos, FUNKE - é a mestra, representando a mãe que orienta e ensina aos filhos as primeiras palavras e passos no seu primeiro contacto com o mundo e com a própria vida. IBERIN OU MERIN MERIN - Protege o Iyawô no período de kelê contra pragas e queimações, dando ao Iyawô neste período o poder de cobrar injustiças por conta própria. Feminina, elegante, rica e vaidosa. É a Oxum de Mãe Menininha do Gantois. Aspecto maduro da orisá, nessa forma não desce nas cabeças. IBUKOLA - é a sedutora irresistível e representa o poder de sedução feminino. IJUMÚ, IJIMUN, JUMU,JUMUN OU YGEMUM - Rainha entre todas as OXUNS, tendo estreita ligação com as IYAMI-AJÉ, ostentando, por isto, o título de Yalode. Essa estreita ligação é que faz com que as OXUNS alcancem a vitória em suas brigas ou vinganças. Senhora do okutá, responsável por tudo que vive no fundo dos rios. Está demarcação leva 16 okutás em seu assentamento, sendo que apenas um é consagrado ao Ori. É para essa Osún que se entrega a cabeça enrolada na hora da morte. Essa Osún tem o poder de segurar uma gravidez conturbada ou mesmo impossível. É considerada por muitos zeladores como o terceiro caminhos das Ìyámìs. entre as que pegam os seus filhos, é uma das mais antigas e a única Oxum que através do jogo do búzio não responde por meio do odu Oxê. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e alfange. É a senhora da fecundidade e do feitiço, é a velha e vira bruxa na beira do rio.Come com Oxalá e Omolu. Não come bichofêmea, exceto pata. IKOLE - Seu mito a liga a Iemanjá e Ode Erinlé. Transformou- se numa ave. IPETU - ingênua e sensual, tem um enredo com Obaluaiê, com quem entra no cemitério. Veste-se com tecidos muito estampado em que predomina o amarelo. Ipetú é a guardiã dos segredos insondáveis. Sobre esta Oxun pouco se sabe e nada se fala. A simples pronúncia de seu nome é revestida de muito respeito e considerada quase como um tabu. Akolê: Semelhante a Oxum Ipetu; KAYODE - representada pela dança de Oxun, repleta de movimentos que denotam a sensualidade revelada na maneira de andar, de se movimentar e de proceder das mulheres. KARE - muito guerreira. É aquela que auxilia todo e qualquer movimento ligado a abundância e fertilidade. Possui o poder da multiplicação do útero (gêmeos e trigêmeos). Dona da bolsa d’água, com o direito de aumentar o espaço da gestação. Òsún karè é a deusa da pesca, rainha da caça, é aquela que mora dentro das águas da cachoeira e(ao mesmo tempo mora na entrada das matas). Senhora que acompanha Ode nas caçadas noturnas. Tem enredo com Oxóssi Inle e Logun-Edé. Também é ligada a Ode Karê, caçador que vive nas águas e se apresenta como um iabá, orixá feminino. Yeye Kare representa o culto à beleza e à vaidade feminina, é descrita como "O Espírito que se reflete no espelho", motivo pelo qual Oxun está permanentemente se admirando na superfície de um espelho, do qual não se separa nunca. Sua arma é um ofá (arco e flecha). Muito bonita, jovem, autoritária e agressiva. Veste saia branca com forro amarelo-claro. Acompanha Yemanjá e Oxalá. Come na lagoa e no encontro das águas salgadas com as doces. É manca da perna esquerda e só come bichos-fêmeas. Kare é um de seus títulos, na verdade Kare tem seu próprio nome que poucos conhecem. Tem ligação com Oyá. LOBÁ-GUERÊ OU GUERÉ - Oxum velha que dirige os trabalhos do qual o auxiliar é o Exu Laboré Fumen. Gueré quer dizer docemente ou alegremente. Tem ligação com Xangô MIWA - o Espirito das Águas Doces, está, de certa forma, ligada ao processo de gestação e dizem que assiste e protege o feto durante todo o período de gravidez, sendo a dona do líquido aminiótico. Cultuada especialmente no 'Asé Ilê Opô Afonjá'. Não é propriamente uma qualidade, e sim o nome de um Orixá. Mi = diferente e Wá = ser = Ser Diferente. ODÓ - reina nas nascentes dos rios. Iyawô dessa qualificação deve ser coberto com Alá e dentro do seu ibá cinco ovas de peixe. No fim do Orô, lava-se imediatamente o Iyawô ainda virado. Essa demarcação tem kizilas de ejé. É a Mãe das Ancestres. É muito parecida com Yemanjá. Veste branco e azul. Come com Oxalá e Yemanjá. Senhora dos perdões. Nas nascentes dos rios reside Yèyé Odó. OGA ou OLÓKO - Velha e brigona. Representa à mulher envelhecida, cheia de manias e preconceitos, ranzinza e implicante Representa a existência absoluta da humanidade, sendo responsável por todo Iyawô após 60 anos. Protege os idosos. Senhora da feitiçaria e mandingas. - vive nas florestas é tida como a adversária de Oxóssi. . Yeye Oloko, que habita nos mananciais d’água existentes no interior das florestas mantendo ligações fundamentais com Oxóssi e Osain. Existe um mito que diz que Oxóssi teve que dividir a floresta com Yeye Olokô e Ossãe depois de uma disputa; OKÉ OU LOKE OU LÊ IÊ OKE OU EOQUÊ - muito guerreira. Semelhante a Oxum Karê que para muitos faz com que elas sejam uma só;: Apresenta-se como caçadora, mais também é muito guerreira. Vive no interior das matas ou florestas e é associada as Iyami. Veste amarelo-ouro e usa ofá, traz ainda uma espada e o abebê. Come com Oxossi e Ewá somente a caça. Foi esposa do mais velho Oxossi que existe e criou os filhos que lansã teve com seu marido, aliás, só permitia que Oyá tratasse de seus filhos quando eles adoeciam OMINIBU - É uma Oxum mais nova. É a que vive na nascente do rio. Não vira na cabeça de ninguém. Tem enredo com Oxóssi; PONDA OU YPONDÁ OU PANDÁ - guerreira, rica, bela, Governa a criação infantil, sendo a verdadeira mãe de Logún e também senhora da inocência. Para está Òsún é aconselhável que o okutá seja umedecido com leite materno. Yeye que monta a cavalo, de onde originou-se o mito de que essa Oxum pega o seu cavalo e com a sua espada sai batendo de porta em porta desafiando quem encontra para um duelo; Oxun Ipondá é guerreira e dona de caráter irrascível. Esta Oxun costuma formar, junto com Oyá, uma dupla de combatentes invencíveis. : Esposa de Oxossi Ibualama. Porta um leque. É Mãe de Logun-Edé e com sua espada guerreia bravamente. Vive no mato com seu marido. Veste amarelo-ouro e azul-claro na barra da saia. Relacionada ao fogo e aos cemitérios, tem ligação com Egun. A pata é a sua maior quizila, seu bicho de fundamento é a tartaruga. É uma jovem da cidade de Iponda. Tem ligação com Ogum, Oyá, Oxossi e Oxaguiã. Come com Iyemonjá e Oxalá. Alguns dizem ser companheira de Omulu, muito feiticeira tendo ligação com o fogo POPOLÓKUM - Responsável pelos Cawris. Herdou de Bàbá Ifá o conhecimento do futuro. Tem como propriedade o Opelê Ifá,além de ser a senhora da intuição,audição e governantes de todos os métodos divinatórios. Oxun Popolokun, também revestida de uma enorme aura de mistério, é cultuada em lagoas de águas profundas, onde estabelece a sua residência. Conta a lenda que esta Oxun costuma aprisionar em seu reino aqueles que se aventuram a mergulhar em suas águas. SEKESE - representa a aparente fragilidade feminina, artifício usado para obter a proteção dos representantes do sexo masculino. A mulher guerreira, batalhadora e belicosa é representada por quatro caminhos de Oxun, nos quais porta sempre uma espada. Nestes caminhos a Orixá é conhecida como: Oxun Apará, Oxun Oke, Oxun Ipondá e Yeye Iberin, todas consideradas como guerreira poderosas. No percurso do rio, que corresponde à trajetória do próprio Orixá, Oxun assume diferentes características, todas ligadas à maneira de ser das mulheres, de seu caráter e atitudes, de suas qualidades e defeitos. Assim, o africano se refere à diferentes "caminhos" deste Orixá, que foram descritos de forma particular, sempre comparados a situações específicas do procedimento feminino. No Brasil, outras manifestações de Oxun podem ser verificadas nos tradicionais terreiros ou roças de candomblé. Enquanto na África, as diferentes manifestações são consideradas como caminhos percorridos por Oxun como uma única entidade, no Brasil considera-se cada "qualidade" como sendo um Orixá diferente e assim, Oxun deixa de ser uma só e diferentes Oxuns, componentes de uma grande família serão cultuadas de acordo com cada diferente qualidade. Obs. Nas descrições dos caminhos de Oxum existem muitas variantes, longe de mim, achar que estou colocando aqui a experiência das iniciações nas casas de santo e nem fechando questão com as verdades de cada um. Saudação de Oxala: Eepaá babá, xeue baba, epe epe Baba o. 1 – Cantiga de Oxala: e axó tutu goia fin, alá fun fun orixalá, aê ajaleô alá fun fun Orixalá, 2– Cantiga de Oxala: ajagunã baba wô, ajagunã, (bis) elemáxó baba olorogun ajaguna baba Wô, 3– Cantiga de Oxala: o pere ketê, opere kete baba, iba oni ala do ingenan, opereketê baba, 4– Cantiga de Oxala: O fila la e o, Le lewa, 5– Cantiga de Oxala: Ala orun, ala orun, ala orun ala, Orixa babá, 1 – Cantiga de Iansã ou Oyá: BIRI BIRI BA AGAN LOJU OBÉ RIKOMAN MARIÔ 2 – Orin de Oyá: Oyá tete Oya balé Oya ten te a yaba, Oya tete, Oya ten te Oyá, 3 – Cantico de Iansã : Ta ni a pada loodo Oya, odo ho ya-ya, (bis) 4 – Yansã: Oya Oya korro nile ati mo tum bale, (bis) 5 – Cantiga de Iansã ou Oyá: Oyá Onile o ni geere pó ô paro ti, (bis) 6– Cantiga de Oxala: Epo queteo alá teleô (bis) 1 – Cantiga de OXUM: E FIBÔ E FIBÔ LOIA Ó LÓ XUN (BIS) 2 – Cantiga de OXUM: IA MINIBU O MIRO DO ORIXÁ OLÊ LÊ, (BIS) 3 – Cantiga de OXUM: KEN KE OXUM OMI XORO DO, A INA INA KEN KE OXUM OMI XORODO, A INA INA, 4 – Cantiga de OXUM: OXUM KARE, KARE IJEXA, (BIS) 5 – Cantiga de OXUM: ALABAO ERU MA FÉ, OFÉ LARIÔ, QUIBUQUE Eu (falar seu nome) filho de (Falar o nome do teu Orixá)de quibuque Samba de run, canzo zanzi angola, zanzi angola, roxibambi, não ganzo não buroganzo de matalabo de zazira de tatá mucambo de bela corococi, Eu me contentarei na zamba de imbanda, de mukuiu no zambi, que roxifa roxibambi, mukuiu, mukuiu no zambi. COMO LAVAR OS BÚZIOS PAR ABRIR A VIDÊNCIA Folhas para lavar o Jogo de Búzios Colônia Erva de Santa Maria Folha da costa ( Saião Folha da Fortuna Oripepê Macaça Levante Golfo branco de Monan Maneira de Fazer : Colocar búzios o sereno, em Noite de Lua Cheia , nova ou crescente . Na manhã seguinte , Búzios Lavar com Todas as como folhas , relacionadas Acima . Este Procedimento Dever ocorrer antes do sol nascer . Deixar descansar Por três dias no mel com água. Após os três dias , sacrificar um casal de pombos branco, também oferecer um obi branco e Orobó , colocar por cima de tudo azeite doce ( Azeite de Oliva Puro ) e mel . Três dias Após , colocar os axés no pé de uma arvore sem espinhos . Após tudo isto, passe o Atim de Oxalá nos búzios Todos , assim ele estará pronto para ser utilizado . VOU ENSINAR OUTRAS MANEIRAS 1ª MANEIRA: Lava -se todo o material , como com Ervas seguintes : Catinga de mulata Manjericão Peregum Oripepe Folha da Costa Macassa Oriri da Oxum Pára raio Guiné Aroeira Modo de Fazer : Macerar as ervas e passar o sumo coado para uma bacia de Ágata , colocar todo o material de repouso por 24 horas Neste sumo, logo após, retirar e despachar as ervas com o sumo em um rio. No final de três dias, dê comidas secas e faça matança para o Exú do Jogo. Dois galos brancos Galinhas brancas Duas + obi branco, azeite doce e vinho brano 2ª MANEIRA: Primeiramente, Lavar o Jogo nd água da cachoeira e na volta para casa , fazer o amaci n Ifá responder com clareza e firmeza . Material: Água Benta Um branco Obi Um Orogbó Uma Colher de mel Uma Colher de Azeite doce Um pouco de água da chuva Um pouco de água de Uma Nascente Folhas usadas não amaci : Macaca Mangericão Oriri de Oxum Folha da costa Macaca Levante Folha da fortuna E mais Três qualidades de folhas de Ifá Como preparar : Fazer uma mistura com estas ervas, socar todas até tirar o sumo, coar e fazer uma mistura de tudo relacionado . Colocar os búzios dentro da vasilha em que está o amaci , e uma vela branca de 7 dias, oferecer uma a Ifá Para quê Esse Orixá transmita Força aos Cauris ( búzios ). depois de 24 horas , dar comida aos cauris ( búzios ). Material Para a comida dos Caurís : Um pombo branco Um acaça branco Bastante canjica cozida Uma fava da vidência Um pouco de ossum Um pouco de Ori ( cera de carneiro ) Uma tijela branca Maneira de Fazer : Tudo arrumar em ordem em tijela e matar o pombo para Ifá. Despachar o resto da matança no pé de uma arvore frondosa . Pó dos Odus Material: Feijão preto torrado Noz moscada Purixim Ossum Efun Dandá da Costa branca Pemba Branco Uais Uais vermelho Sândalo Bejerecum Obi ( ralado ) Orobó ( ralado ) Maneira de Fazer : Ralar e misturar tudo. Uma Passar em peneira fina Bem , Quando estiver Tudo peneirado , Fazer Uma reza Ifá para e estara pronto Atim dos Odus . Ebós e Simpatias EBÓS O que são Ebós São uma série de rituais visando corrigir várias deficiências na vida de um ser humano (saúde, amor, prosperidade, trabalho profissional, equilíbrio, harmonia familiar, etc.) A composição de cada ebó depende de sua finalidade e seus componentes irão desde bebidas, frutas, folhas, velas, adornos, alimentos secos, mel, dendê, louças, artefatos de barro ou ágata. O termo ebó tem pelo menos 2 significados práticos. O primeiro quando é usado para denominar um processo de limpeza, chamado também de sacudimento por muitos. O segundo quando é usado genericamente para o ato de fazer uma oferenda e as vezes para a oferenda em si, não importando se esta oferenda é uma comida ou sangue. A palavra ebó – significa sacrifício e devemos entender isso de uma forma ampla e não somente o que requer sangue. O ebó uma oferenda a ser feita para os ancestrais ou orixá (òrìsṣà) em agradecimento por benção recebidas ou na intenção de resolver problemas ou obstáculos, abrir portas e oportunidades. Os itens normalmente se compõe de itens comestíveis como frutas frescas, água, bebidas destiladas, mel e azeite. Além disso o ebó (ẹbọ) pode conter outros itens como dinheiro, roupas, búzios e ervas. Alguns tipos de ebó são colocados dentro de casa e outros devem ser colocados no tempo. Ebó, é assim uma oferta ritual, um forte elemento e o motivo final do processo de consulta ao oráculo. Ele tem uma função central no processo de consulta. O ritual de oferta consiste de uma liturgia elaborada com objetivo de apresentar uma comida e bebida através dos quais o homem manipulará e usará para intermediar com as divindades em seu próprio benefício. O relacionamento entre os seres humanos e as divindades é expressado e obtido através da execução de rituais e liturgias, e isso ocorre em qualquer religião sendo essa, a ritualização, a base da necessidade e existência das religiões uma vez que a sua razão é a ligação entre o homem e o divino. A colocação ou citação do oráculo como parte do processo de um ebó é intencional, em se tratando de Candomblé ou de Ifá, não existe sentido em se estabelecer a necessidade de se fazer um ebó sem que o oráculo esteja envolvido. Estamos tratando de uma processo de transmissão, equilíbrio e reposição de axé através de orixá e com a interferência de um “operador” qualificado o sacerdote, dessa forma a necessidade disso, a composição, local, etc. tem que ter sido definido através do oráculo, é assim que as coisas funcionam, isso não é Umbanda. Os rituais e litugias conectam o mundo físico ao mundo espiritual de forma a trazer harmonia e equilíbrio para o nosso dia a dia. A realização das liturgia e rituais através do ebó re-ordena e corrige o relacionamento entre a divindade e o homem trazendo o equilíbrio que se deseja. Segundo Abímbọólá, todo conflito no cosmo Yorùbá pode ser eventualmente resolvido através do uso do ebó. O sacrifício é a rama que traz a solução e tranquilidade ao universo e que ordena os problemas do dia a dia. Quatro coisas são importantes para a eficácia de um ebó . A primeira é o correto uso de cada elemento ritual que é especificado para o odù que foi revelado na consulta ao oráculo. - Segundo isto tem que ter objetivo e propósitos reais e sinceros. - Terceiro, tem que ser espiritualmente tratado por sacerdotes. - Quarto, existe a necessidade de existir uma integração entre o sacerdote, o consulente e as forças espirituais que serão movimentadas para se obter o resultado desejado. Mais ainda, quando este relacionamento é próximo, as ervas, se forem necessárias, irão curar de fato. Algumas vezes o ebó não virá na forma de uma oferenda física, mas sim através de regras de comportamento e proibições. Por exemplo, não frequentando alguns lugares, não consumindo determinado tipo de alimento, não fazendo determinado tipo de tarefa ou comportamento, adotando uma rotina de rezas, etc.. Uma parte muito importante de um ebó (ẹbọ) é se determinar a quantidade de tempo que ele vai ficar exposto e o local onde será colocado depois. Normalmente os ebós são colocados em algum lugar da natureza. Esta definição é parte do processo do oráculo. Mas em relação a seu significado o mais importante é entender que o ebó é mais do que um conjunto de itens físicos. Ele é parte de um sistema de forças e energia que é movimentado no momento em que se inicia a consulta ao oráculo, quando olódùmarè se utilizará de Orunmilá e de seus ministros, os orixá e ancestrais, para poder mudar ou corrigir uma determinada situação, e neste processo, Bará é o elemento transportador de energia, ou axé. Assim todo o conjunto espiritual que compõe os fundamentos da religião se movimentam através de uma simples consulta a Ifá, ou seja, um jogo de búzios. Não podemos entender o significado de um ebó (ẹbọ) se não compreendermos este sistema metafísico que está envolvido e suas diversas engrenagens. EBÓS EBÓ PARA ATRAIR DINHEIRO COM ORIXÁ XANGÔ Material: 1 vela marrom de sete dias 1 travessa de louça branca - pequena 12 quiabos Mel de abelha. 1 garrafa de água mineral Modo de fazer: Tire a cabeça dos quiabos - reserve Corte os quiabos em cruz e pique-os bem fininhos. Faça seus pedidos enquanto for picando. Faça um ajabó, isto é, vá com as mãos amassando-os com a água e mel de abelha. Deixe de misturar e amassar quando estiver bem cremoso, como que espumando. Enfeite com as cabeças reservadas. Coloque na travessa. Coloque num alto: a travesssa , um copo d´água, e a vela acesa. Depois de 7 dias, despache este ebó em agua corrente. Faça numa lua nova, cheia ou crescente - quarta feira - durante o dia. PARA CRIANÇA QUE DORME MAL Material: 1 fronha do travesseiro com que a criança dorme 70cm de fita azul 70cm de fita rosa 70cm de fita branca 1 colher de sopa de mel Lave a fronha da criança normalmente, coloque o mel na água e enxague a fronha, ponha a secar à sombra. Coloque a fronha no travesseiro e deixe por 7 dias. Pegue as fitas e escreva em cada uma o nome da criança, dê 7 nós e coloque debaixo do colchão, deixe também por 7 dias. Ao oitavo dia pegue as fitas, leve a uma praça e peça a Ibeji (Cosme e Damião) que velem pelo sono da criança e que sempre a protejam. A fronha você pode usar normalmente depois EBÓ PARA IEMANJÁ - Para obter um pedido Impossivel 8 maças 8 moedas 1m de morim branco 8 velas brancas comuns 8 rosas brancas 1 garrafa de champanhe 1 taça branca 1 perfume de boa qualidade 8 vezes o seu pedido escrito num pedaço de papel branco, a lápis. Modo de fazer Primeiro Tire o miolo das maçãs - reserve. Coloque os pedidos e as moedas dentro de cada maçã. Regue com mel - volte o miolo. Segundo Despache este ebó numa praia. Enterre as maçãs. Por cima: Forre o morim. Enfeite com as rosas e com o perfume. Abra a champanhe - enca a taça e coloque a garrafa ao lado. Acenda as velas. Faça numa lua nova, cheia ou crescente, sábado. EBÓ PARA AFASTAR EGUM Material: 1 metro de morim branco Roupa velha da própria pessoa 9 velas 9 bolas de arroz 9 acarajés 9 ovos 9 bolas de farinha de mesa 9 Ekurús Pipoca Maneira de fazer: Com a pessoa em cima do morim, e vestida com a roupa velha, passsar tudo pelo corpo, quebrar as velas. A seguir rasgar a roupa velha e colocar tudo no morim branco. Amarrar e despachar no rio, mar ou mato (jogar antes para saber). Depois, preparar um banho de ervas: pára-raio, manacá, aroeira, erva prata. Colocar nn pote e ir tirando. Tomar 3 banhos em 3 dias seguidos. EBÓ PARA NANÃ - Para problemas nas pernas Azeite de Oliva 1/2 kg de feijão prêto 1 oberó 1 pombo branco mel de abelha 4 acaças brancos 1/2 kg de milho de pipoca 7 velas brancas comuns 1 m de morim branco 7 flores - copo de leite Perna de cêra - a que estiver com problema: esquerda ou direita, ou ambas. Modo de fazer Cozinhe o feijão; espere esfriar. Estoure a pipoca no azeite de oliva. Coloque dentro do oberó o feijão. Passe as pipocas na perna(as) da pessoa - coloque sobre as pipocas. Despache em campo aberto. Forre o morim. Coloque o oberó. Coloque a perna de cera por cima Regue com mel. Faça numa lua minguante - segunda feira - durante o dia EBÓ PARA CURA DE DOENTE - Oxalá 1/2 kg de milho de canjica 1 tijela branca 1 Obí branco Banha de Ori 1 vela branca Mel de abelha Modo de fazer Cozinhe a canjica - ainda quente, coloque a banha de ori - até que se dissolva. Passe o obi pelo corpo do enfêrmo - parta-o no meio e coloque-o na tijela. Regue tudo com mel. Acenda a vela com um copo de água e reze pedindo a Oxalá a cura do enfêrmo. A tijela, despachar no mesmo dia - embaixo de um altar de uma igreja. Se o enfêrmo fôr mulher - despache numa igreja de uma santa. Se o enfêrmo fôr um homem - despache numa igreja de um santo. Faça este ebó numa lua nova - sexta feira - durante o dia. EBÓ PARA DINHEIRO - Oxum Material necessário 6 ovos crus 6 Moedas 1 folha de mamona branca mel de abelha 1 metro de morim branco 6 velas amarelas Modo de fazer: Despache o ebó numa cachoeira Forre o morim Abra a folha de mamona por cima Separe as gemas dos ovos-jogue as claras fora. Coloque as gemas sobre as folhas Passe as moedas pelo corpo e faça seus pedidos e em seguida coloque as moedas em cima de cada gema. Regue tudo com mel Acenda as velas. Faça este ebó numa lua nova, cheia ou crescente num dia de sábado. EBÓ PARA DEIXAR DE BEBEREsse Ebó Para Deixar de Beber, na realidade são 3 ebós, caso não funcione um, tente um dos outros 2, vale lembrar que este feitiço é um dos trabalhos que acho muito importante. É claro que a pessoa tem que querer e não deixar de procurar ajuda médica, pois como sabemos alcoolismo é uma doença e precisa de tratamento. Caso não tenha nenhum tipo de conhecimento por favor peça ajuda a alguém dentro da religião, procure um jogo, uma orientação espiritual. Os 3 Ebós (trabalhos, macumbas, feitiços, obrigações) para parar com as bebidas. 1 - Escrever os pedidos na fronha do travesseiro e depois despachar no mar. 2. Torrar a maça de vaca e fazer o pó. Esse pó deverá ser colocado na bebida que a pessoa mais gosta ou comida. 3. Fazer uma infusão de cachaça, camarão pitu e restos das fezes do beberrão. Quando ele beber fará vômitos. Quando vomitar, junte o vômito e enterre numa cova abandonada, acendendo uma vela e fazendo pedidos. EBÓ PARA TIRAR CIUMES Esse feitiço é para acabar com ciúmes dentro do relacionamento (Feitiço banidor do ciúme), muita das vezes o amor é tanto que acaba por gerar um certo tipo de ciúmes (que é super natural), mas as vezes sem perceber esse sentimento de insegurança vai se tornando forte e descontrolado (doentio), portanto esse Ebó (trabalho, macumba, feitiço, etc, não é para o mal, é só para evitar que algo que já esteja acontecendo (ciúmes em excesso) não destrua seu relacionamento. Então vamos lá: Você vai precisar de um pequeno jade, 10g de pétalas frescas de rosas, 1 cálice de vinho, 1 copo de água pura de fonte, raspas de suas unhas, 10g de folhas frescas de patchuli. Prealize o feitiço em noite de Lua Minguante, de preferência quando ela se encontrar no signo de Escorpião. No caldeirão, ferva a água. Quando estiver fervendo, abaixe o fogo e vá colocando os ingredientes, um a um, repetindo o encantamento: "VERDE DRAGÃO DO CIÚME, ABANDONA MEU PENSAMENTO. QUE O CIÚME EU POSSA VENCER, COM A FORÇA DO ENCANTAMENTO!" Após ter colocado o último ingrediente, apague o fogo e leve o caldeirão para tomar o sereno da lua, retirando-o no dia seguinte, antes do nascer do sol. Coe o líquido, coloque-o dentro de uma pequena garrafa e enterre-a em um jardim bem longe da sua casa. Queime o resto que sobrou e jogue as cinzas em água corrente. Com toda certeza, seus ciúmes desaparecerão como por encanto! EBÓ PARA TIRAR QUIEMAÇÃO DO CORPO E PROTEÇÃOHoje trago mais um bom trabalho de limpeza " EBO PARA TIRAR QUEIMAÇÃO " e o seu complemento que deve-se fazer após o trabalho de limpeza de descarrego (contra feitiçaria, praga, coisas ruins que tenha nos atingido) é uma proteção, no caso um fortalecimento para seu Ori (cabeça). Abaixo está relacionado o material que deverá utilizar para fazer o Ebó contra feitiço, queimação, etc. MATERIAL DO EBÓ Panela de barro 9 Ovos 9 Cebolas Dendê Peneira pequena Mel Morim branco MODO DE FAZER: Pegue uma panela de barro coloque em sua frente, passe em todo o corpo 9 ovos, e as 9 cebolas, coloque dentro desta panela e cubra com dendê, em seguida coloque a peneira na boca desta panela e derrame o mel, e peça as forças da Terra que tire tudo de ruim de sua vida, ebo, feitiços, olho grande e queimação, e que seus inimigos não possam lhe enxergar. Este ebo será feito em local de mato queimado e/ou seco, e que tenha formigueiro perto, então cubra com o morim branco, e ao chegar em casa tome banho com sabão da costa e/ou sabão de coco. Após o Ebó prescrito acima aconselha-se a fazer o seguinte banho para FORTALECER ORI (sua cabeça, sua espiritualidade, suas forças, sua proteção, seu anjo da guarda) MODO DE FAZER: Pegue água de coco verde, quine dentro de uma vasilha com folhas de algodoeiro, elevante, e tome este banho varias vezes sempre ao amanhecer, antes tome banho com sabão da costa e/ou sabão de coco, após feito isto tome banho com as ervas, logo a seguir coloque um akasa em sua cabeça e amarre com um morim branco e fique pôr duas horas, depois leve em um jardim e coloque em baixo de uma arvore. - EBÓ PARA PROTEÇÃO contra qualquer tipo de tragédia.Um peixe pargo de bom tamanho; azeite de dendê; gin; mel de abelhas; milho torrado; feijão fradinho torrado e ori-da-costa. Coloca-se o peixe numa travessa ou assadeira de barro; cerca-se com o milho e o feijão torrados; tempera-se com os ingredientes relacionados. Arreia-se diante de Ogun com velas acesas. Depois de três horas, despacha-se numa mata. - EBÓ PARA OBTER UMA GRAÇA do Orixá Ogun. 1 inhame-do-norte cozido; arroz cru; ori-da-costa; azeite de dendê; mel de abelhas; melado de cana; 7 pimentas ataré e gin. Amassa-se o inhame cozido e mistura-se a massa obtida com o ori-da-costa e o arroz. Com esta massa, preparam-se, modelando-se com as mãos, 7 bolas que, depois de prontas, serão arrumadas num alguidar de barro onde já se colocou o milho torrado. Acrescenta-se os demais ingredientes e oferece-se a Ogun, diante de seu igbá onde deverá permanecer por sete dias. Despacha-se na mata. - Para apaziguar Ogun. Para acalmar a ira deste Orixá, basta oferecer-lhe uma melancia aberta e regada com melado de cana. - Para limpeza da casa.Pega-se um coco seco, pinta-se todo com uáji, rola-se pela casa de dentro para fora impulsionando-o com o pé esquerdo, como se fosse uma bola. Quando chegar na porta da rua, pega-se o coco com a mão esquerda, leva-se à uma encruzilhada aberta de quatro esquinas e ali, atirase o coco no meio da encruzilhada com força, para que se quebre. - Para problemas de saúde.Pinta-se um coco seco com efun e depois unta-se todo com ori-da-costa ou, na falta deste, manteiga de cacau. Coloca-se o coco num prato branco diante de Exú e acende-se uma vela pedindo-se pela saúde da pessoa enferma. A vela deve ser substituída todos os dias, à mesma hora, e o pedido reiterado. No sétimo dia, logo que a vela termine, o coco deve ser levado e despachado na entrada de um cemitério. - Defesa contra inveja e olho-grande.Coloca-se um coco seco com uma vela acesa em cima, onde deverá permanecer por três dias consecutivos. No terceiro dia, despacha-se numa encruzilhada de quatro esquinas. - Para obter um amor.Tomar banho de água de rio misturada à água de coco verde durante cinco dias seguidos. - Para melhorar a sorte.Rala-se um coco seco e espreme-se a massa num pano branco. O sumo obtido é misturado a um copo de leite de cabra. Mistura-se com água de rio e toma-se três banhos no mesmo dia, sendo um pela manhã, um à tarde e um à noite. EBÓ DE AMARRAÇÃO Para fazer o Feitiço de Amarração: Pegar a batata doce, abrir ao meio e colocar o nome dentro do seu. Coloque dentro da batata-doce amarre a batata-doce com a linha verde a branca, coloque dentro do vidro, coloque mel água de flor de laranjeiras e uma essência menos alfazema. Tampar o vidro conforme for colocando os nomes dentro da batata-doce, dizer: Assim como bessem não vive sem Frequen eu não vivo sem “fulano” (o nome da outra pessoa). Acender as duas velas durante sete dias unidas. E oferecer a Bessem . Os ingredientes do Feitiço de Amarração: Elementos: 1 batata-doce grande 1 vidro com tampa limpo 1 vidro de água de flor de laranjeira 2 velas 8 vezes o nome do amado 8 vezes o nome da outra pessoa a quem quer unir 1 carretel verde e branco (linha) SIMPATIAS SIMPATIA PARA TRAZER BONS FLUÍDOS PARA SUA CASAMATERIAL: - 1 maço de manjericão; - 1 maço de eucalipto; - água. MODO DE PREPARO: Coloque o eucalipto e o manjerição na água e leve ao fogo baixo para ferver. Deixe o aroma das plantas entrar em toda sua casa. Essa mistura também serve para se passar no chão da casa após a limpeza. TER MAIS SORTENuma noite de Lua Cheia pegue 7 galhos de arruda, 3 moedas pequenas de qualquer valor e 3 pétalas de rosa branca. Coloque tudo na palma da sua mão e peça ao seu anjo da guarda para que tenha sempre muita sorte em tudo: no amor, no jogo e na saúde. Em seguida, faça 1 saquinho com 1 pano branco e coloque tudo dentro. Lave as mãos, costure o saquinho com uma linha amarela e carregue sempre junto de você. Esse será o seu patuá da sorte! TER SUCESSO NAS APOSTASCompre um perfume que você goste muito, pingue 7 gotas dele em 1 vidro transparente, de preferência que tenha a boca larga. Junte 3 rosas brancas, 3 rosas vermelhas e 3 punhadinhos de arruda. Lave as mãos, tampe o vidro e deixe-o no sereno por 3 noites seguidas. No quarto dia, pegue o vidro, faça as suas apostas e com o dedo polegar, toque no preparado e passe por cima da máquina de jogos em forma de cruz, como se estivesse benzendo os números que vai jogar. Conserve o preparado na geladeirae todas as vezes em que for apostar em alguma loteria, faça o mesmo ritual. Pode refazer esta simpatia, sempre lavando as mãos após o contato com o preparado. SORTE AO SEU LADONuma noite de Lua Nova, acenda 3 velas alaranjadas sobre 1 prato e 1 incenso num copo com arroz, para encher o ar com um aroma suave. Pense positivo e fale devagar: “Deusa da Sorte, atenda-me enfim: Deusa da Sorte, corra para mim. Saiba que, quando a Lua Cheia chegar, a sorte vai estar ao meu lado”. Os restos das velas, do incenso e o arroz, jogue numa grama perto de sua casa. O copo e o prato podem ser usados como de costume, depois de lavados. SORTE EM TUDOFaça, em 1 folha de papel, o desenho de um sol. No centro do desenho, escreva tudo o que deseja. Dobre o papel e guarde em uma gaveta. Olhe, ao menos 1 vez por dia para esse papel e mentalize que os desejos anotados podem se concretizar a todo momento. Só se desfaça do papel quando conseguir tudo o que está escrito. Daí, jogue no lixo. ATRAIR SORTENa primeira noite de Lua Nova, plante 1 mudinha de palmade-santa-rita no quintal de sua casa ou em um vaso de barro. Enterre 1 estrela-do-mar (que você pode encontrar em lojas de produtos místicos) e deixe até o próximo ciclo da Lua Nova. Desenterre a estrela-do-mar, que teve tempo suficiente para absorver as energias da planta, lave e embrulhe em 1 pedaço de tecido azul. Guarde no fundo do seu guarda-roupa e, toda vez que o azar estiver atrapalhando, pegue o embrulho e mentalize que está absorvendo energias positivas. Cuide bem de sua planta para afastar o azar de sua vida. FERRADURA PARA TER SORTENuma sexta-feira de Lua Cheia, pegue 1 bijuteria em forma de ferradura e enterre em um vaso, para absorver as energias da terra. Desenterre depois de 7 dias e coloque em 1 saquinho feito com tecido verde. Feche com linha da mesma cor e passe 1 fita verde em volta. Enterre novamente no vaso. MAIS SORTE NA VIDAFerva 1 litro de água, 3 sementes de girassol, 3 de coentro e 1 punhado de erva-doce. Mexa a mistura, dizendo: “A minha vida muda agora, em nome da Grande Mãe. Nessa poção está a energia da natureza, que dissipa todo o mal e traz boa sorte”. Desligue o fogo. Espere amornar, coe e derrame no seu corpo, do pescoço para baixo. Jogue os restos no verde. DOBRAR A SORTEPara ver a sua estrela brilhar em todos os setores da sua vida, coloque em 3 litros de água fervente 1 punhado de manjericão e arruda, algumas gotas de essência de mirra e 3 de lavanda. Espere a mistura esfriar, coe e despeje sobre o seu corpo, molhando apenas do pescoço para baixo. Não use toalha para se enxugar e jogue os restos do banho no verde. SIMPATIA PARA AJUDAR A TIRAR O VÍCIO DA BEBIDA MATERIAL: - 01 Porongo; - 01 Vela; - O nome da pessoa escrito num papel; - Resto da bebida deixado pela pessoa; Faça um furo no porongo e introduza o nome da pessoa e o resto da bebida. Lacre o porongo com a cera da vela. Leve até um mato onde a pessoa nunca vai passar e deixe o porongo embaixo de uma árvore. SIMPATIA PARA RECEBER UMA DÍVIDA MATERIAL: - 01 Prato - 01 Folha de Mamoneira - 01 Opeté - 07 Moedas de 1 real - Nome da pessoa - Cozinhar batata inglesa Coloque a folha no prato, das batatas molde um cone, coloque em cima da folha, embaixo coloque o papel com o nome do devedor. Coloque as 7 moedas ao redor do cone. Despache essa simpatia embaixo de uma árvore ou verde. Faça seu pedido ao orixá Ossanhã. SIMPATIA PARA PROTEGER SUA CASAMantenha em sua casa um vaso com plantas que captam a energia negativa que as transformam em energia positiva. Por exemplo: - Comigo-ninguém-pode - Espada de São Jorge - Guiné - Arruda Coloque o vaso perto da porta da entrada de sua casa e ponha junto uma porção de sal grosso e alho. Procure multiplicar suas mudas, assim você estará multiplicando o seu axé.... SIMPATIA PARA PROTEGER DA NEGATIVIDADE E DOENÇAS Material: 01 vassoura de palha pipoca estourada 02 rapaduras de amendoim Disponha as pipocas em um prato ou cesto e coloque em cima as rapaduras e a vassoura. Enquanto estiver montando a simpatia vá fazendo seus pedidos á Xapanã. Depois de uma semana despache em baixo de uma árvore, mas a vassoura você guarda em um lugar alto dentro de sua casa. SIMPATIA PARA PROTEÇÃOMATERIAL - 07 Folhas de Louro - 07 Moedas - 07 Dentes de alho - 07 Rosas Vermelhas Coloque tudo em um vidro de modo que fique como uma decoração. Deixe enfeitando e quando estiver murcho despache em um verde. SIMPATIA PARA PASSAR EM CONCURSOMATERIAL: - Alecrim - Manjericão - Arruda - 01 saco branco - 01 fita vermelha - 01 livro Coloque dentro do saco as folhas das ervas e amarre com a fita vermelha. Coloque o saco dentro do livro, bem no meio. Faça essa simpatia 01 semana antes da prova. SIMPATIA PARA DINHEIRO E FARTURA MATERIAL: - Farinha de milho média - 08 moedas - Flores amarelas Faça a polente de forma que ela fique bem firme, molde em formato de coração, coloque as moedas cravadas e decore com flores amarelas. Despache depois de uma semana na beira de um rio ou num verde. SIMPATIA PARA TRAZER DINHEIRO E FARTURA Numa bandeija colocar farinha de milho misturada com mel, dispor 16 ou 32 moedas. Ofereça a Oxum na beira de um rio ou num verde. ATRAIR BONS FLUIDOS PARA CASAPelo menos 1 vez ao mês, abra todas as janelas e portas da sua casa e passe em todos os cômodos a fumaça de 1 incenso de mirra. Quando o incenso chegar ao fim, varra a sua casa, recolha toda a sujeira, coloque em 1 saco plástico e jogue no lixo, do lado de fora da sua casa, imediatamente. Assim, sua casa ficará livre das energias negativas estagnadas. PAIS NÃO PROIBIREM NAMOROPegue 1 copo virgem, coloque 1 pitada de sal e 3 gotas de perfume de lavanda. Depois, escreva em 1 papel seu nome, o nome dele e a idade de cada um. Coloque no copo 1 rosa branca e deixe lá até murchar. Jogue tudo no lixo, inclusive o copo, e diga em voz alta: “Do cheiro da rosa veio uma paixão formosa, que há de ficar enquanto a vida durar”. ATRAIR FARTURA PARA SEU LARPegue 1 cacho de uva, divida-o em duas partes e peça aos Orixás Odé e Otin para nunca deixar faltar nada na sua casa. Em seguida, coma uma metade da fruta. Depois, enterre a outra aos pés de uma árvore com frutos bem bonitos. SIMPATIA PARA DINHEIROMaterial: 01 botão de rosa amarela ou branca 01 taça 08 moedas Coloque dentro da taça água e coloque as moedas e a rosa como decoração. Enquanto isso vá fazendo seu pedido para que nunca lhe falte dinheiro. Depois de 8 dias despache no verde podendo aproveitar a taça para refazer a simpatia. SIMPATIA PARA CRIANÇAS SEM APETITE Arranje um palmo de cipó natural, lave-o bem e pendure ao lado da cama da criança. PARA ATRAIR CLIENTES Material: 01 Chave 07 Balas de mel 01 Vela vermelha Em uma noite de segunda-feira,após fechar o comércio,na entrada coloque a chave com as balas em cima de um prato,deixe ali.Todos os dias quando abrir o comércio acenda uma vela vermelha.Faça isso até a proxima segunda-feira,á noite, quando deverá colocar a chave em um lugar bem alto dentro do seu estabelecimento e as balas leve até o cruzeiro mais próximo. SIMPATIA PARA ARRUMAR EMPREGO MATERIAL: Escreva num papel seu nome ou o nome da pessoa para quem você quer arrumar o emprego. Enrole uma chave virgem com este papel e coloque dentro de um copo d’água com açúcar. Deixe num lugar bem alto por 7 dias. No oitavo dia, despache a água num gramado ou praça (área verde), passe a chave 7 vezes em cada mão e guarde num local bem alto SIMPATIA PARA AMOR COM OXUM MATERIAL - 01 Mamão Pequeno - 01 Prato Branco - Mel - Pó de União (compra-se na flora) - Fita Amarela - Papel com os nomes Corte o mamão ao meio e retire as sementes. Escreva no papel o nome do seu amor 7 vezes e por cima o seu. Coloque o papel dentro do mamão com o pó de união e o mel, pedindo para Oxum o amor dele para você. Feche o mamão com a fita, coloque no prato e entregue na praia doce, cachoeira ou no verde. SIMPATIA PARA ACELERAR OS NEGÓCIOS Faça um purê de batata inglesa e molde uma tartaruga. Coloque em uma bandeja rodeado por sete moedas e sete figos (fruta). Ponha junto os nomes das pessoas e das empresas que podem decidir a seu favor. Leve até o mato e acenda uma vela verde e branca.... SIMPATIA PARA ACABAR COM O CIÚMES MATERIAL: 01 Concha Cangica branca cozida Nome da pessoa Coloque o nome e a cangica dentro da concha,vá até a beira do mar e faça seus pedidos para Iemanjá,depois de costas para o mar jogue a concha e saia sem olhar para trás SIMPATIA PARA ABAFAR AMOR OU AMIZADE MATERIAL: - 7 maças; - mel; - algodão; - 1 prato. MODO DE PREPARO: Dentro de cada maça, ponha o nome da pessoa que quer abafar e cubra com bastante mel. Forre o prato com algodão e distribua as maças uma do lado da outra. Deixe guardado até que fique murchas ou feias e enterre no fundo do pátio. NÃO FALTAR DINHEIRO EM CASANuma noite de Lua Nova, coloque 1 nota de R$ 1,00 dentro de 1 xícara (chá) com mel. Cubra e deixe tudo no sereno por 1 noite. No outro dia, pegue tudo o que usou na simpatia e enterre aos pés de uma roseira bem florida, agradecendo pelos bens que receberá dos céus. CHAMAR DINHEIROEnterre 3 moedas de qualquer valor num vaso com flor e, ao lado desse vaso, acenda 1 vela amarela sobre 1 pires. Enquanto a vela queima, mentalize a sua vida cheia de realizações e as suas finanças cada vez maiores. Quando a vela terminar de queimar, faça uma oração da sua preferência. Jogue os restos da vela no verde e use o pires normalmente, depois de lavado. Cuide da flor com muito carinho. TER BOM SERVIÇOEscreva o nome da empresa onde você trabalha ou pretende trabalhar. Faça 1 bolinha comeste papel, coloque no buraquinho de uma árvore (sem espinhos) qualquer e tampe com cola. Ao fazer isto, diga: “Preciso me fortalecer profissionalmente. Saia do lugar sem olhar para trás. Nunca conte asimpatia para ninguém, nem tente arrancar o papelzinho da árvore ATRAIR DINHEIROColoque 13 pedras pequenas de qualquer tipo em sua bolsa, vá até a porta de um banco, olhe para dentro dele e volte para a sua casa. No caminho, tire 1 pedra da bolsa e jogue no chão, falando: “Venha até mim no rastro que lhe deixo, 13 vezes eu lhe chamo e 13 vezes baterá em minha porta, implorando para na minha casa morar”. Repita isso com todas as pedras até se aproximar da sua residência. Quando chegar em casa, abra a porta e diga: “Seja bem-vindo”. Use a sua bolsa normalmente. MULTIPLICAR SEU DINHEIRO Pegue 7 moedas de qualquer valor e algumas folhas de guiné. Coloque em 1 vasilha de barro com água, cubra e deixe por 1 semana. No oitavo dia, retire e enxugue as moedas com 1 toalha branca que nunca tenha sido usada. Jogue as moedas em um local florido, 1 de cada vez,dizendo: “Em troca destas moedinhas, quero muitas notas de maior valor”. Jogue o guiné e a água em um verde. EVITAR MAU-OLHADO NO SERVIÇOColoque em 1 saquinho vermelho, 1 galhinho de arruda seco, as cascas de 7 dentes de alho, 1 folha seca de guiné e 1 folha seca de pimenteira. Feche bem o saquinho com 1 pedaço de barbante, leve ao seu trabalho e guarde em um lugar onde só você tenha acesso. Fique com esse patuá até sentir que o problema está resolvido, depois jogue no verde. SEDUZIR A PESSOA DESEJADARecorte 1 pedaço de pano branco e faça 1 saquinho com ele, costurando com linha da mesma cor. Coloque 3 folhas de guiné, 1 ramo pequeno de alecrim e 5 pétalas de rosa vermelha dentro dele. Feche o saquinho com linha branca. Quando for tomar banho, esfregue o seu corpo com esse saquinho, mentalizando a pessoa que tanto deseja. Depois, diga: “Que todas as ervas trabalhem a meu favor e tragam para mim o grande amor que estou esperando”. Em seguida, ponha o saquinho para secar ao sol e, quando estiver bem seco, guarde na sua gaveta de roupas íntimas pelo tempo que desejar. PRENDER QUEM DESEJAEmbrulhe 1 foto 3x4 do seu amado em 1 calcinha sua usada. Costure muito bem com 1 linha vermelha e derrame sobre a peça 7 gotas do seu perfume preferido. Enterre o embrulho em um vaso de sua casa que tenha uma planta bem bonita e cuide muito bem dela. Caso a planta não vingue, refaça a magia até conseguir manter uma bem viçosa, jogando o vaso antigo (com tudo) no verde. CONSEGUIR UM AMOR IMPOSSÍVELEnvolva 1 vela cor-de-rosa em 1 fita de cetim de 30cm da mesma cor. Acenda a vela em 1 pires e coloque ao lado uma carta para o Orixá Obá, dizendo: “Peço a sra que me seja enviado o mais urgente possível o "fulano (a) que é o amor da minha vida. Terei fé de que serei atendida em meu desejo”. Quando a vela terminar de queimar, enterre tudo num jardim ou vaso florido e saia sem olhar para trás. PARA ELE SER FIELCompre 1 maçã bem vermelha, dê uma mordida nela e engula o pedaço pensando em seu marido ou namorado. Depois, faça um buraquinho na fruta e coloque dentro dela 1 pedacinho de papel com o nome do seu amor escrito com 1 caneta vermelha. Enterre a maçã num jardim florido ou vaso de barro sem que ninguém veja. Volte a usar a caneta como de costume e não conte a ninguém sobre a simpatia. ENCONTRAR UM GRANDE AMORColoque as pétalas de 3 cravos brancos em 3 litros de água fervente. Espere esfriar e despeje a mistura do pescoço para baixo, após seu banho normal. Espere secar naturalmente e jogue os restos do banho no verde. Vista 1 roupa branca, saia de casa e sorria para todas as pessoas que encontrar pelo caminho. A roupa pode ser usada normalmente após o ritual. PARA VÊ-LO HOJEEscreva o nome do gatinho que você está louca para encontrar no papel e coloque no prato. Pingue o mel em cima e passe a fumacinha do incenso de patchuli em forma de Sinal-da-Cruz uma vez sobre o prato. Deixe-o queimar até o final no porta-incenso. Quando acabar, sopre as cinzas ao vento enquanto diz: “Vai, perfume da paixão, e traga (diga o nome do seu amor) para junto do meu coração”. Depois, jogue o conteúdo do prato no verde e lave-o, devolvendo-o ao seu uso normal. ESQUECER AMOR NÃO CORRESPONDIDOCom 1 caneta vermelha, escreva o nome de quem deseja esquecer na sola dos seus pés e na palma das suas mãos. Coloque 2 litros de água (fervida e já morna) em 1 vasilha e junte 16 pedrinhas de sal grosso. Vá até o banheiro, sente no vaso sanitário ou num banquinho e, com a ajuda de uma esponja, esfregue o preparado nas mãos e nos pés, apagando o que escreveu. ATRAIR OLHARESFerva 1/2 litro de água e coloque dentro 6 colheres (sopa) de mel quando já estiver borbulhando. Deixe ferver por mais 3 minutos e desligue o fogo. Em seguida, pingue 3 gotas de óleo de amêndoas e deixe, coberto por 1 pano, em um canto do seu quarto durante 3 dias. Depois, despeje a mistura em um verde. VOLTAR COM EXPegue 2 folhas de comigo-ninguém-pode e escreva, com 1 caneta azul, o seu nome em 1 papel e o do seu ex-amor em outro. Coloque em 1 prato e despeje um pouco de mel sobre eles. Acenda 1 vela azul sobre o prato e repita: “Esta chama determina a volta de quem amo e, em pouco tempo, minha paixão estará novamente ao meu lado”. Quando a vela terminar de queimar, recolha os restos de cera e jogue no verde. Deixe o prato com as folhas no sereno durante 1 noite. Guarde e utilize a caneta de forma habitual. Jogue os demais materiais usados no verde, inclusive o prato. LIBERAR SUAS FANTASIASEm 1 bacia com água fervente, adicione 1 xícara (chá) de pétalas de rosa, 1/2 xícara (chá) de folhas de roseira, 1 colher (chá) de canela em pó, 1/2 colher (chá) de cravo, 1 colher (chá) de noz-moscada. Espere esse preparado amornar, coe tudo e, utilizando uma esponja vegetal, passe este líquido pelo seu corpo. Alterne esse ritual com massagens feitas por você mesma. Para isso, use um óleo perfumado da sua preferência. Lave e utilize a bacia normalmente. Utilize a esponja como de costume. PARA GARANTIR FIDELIDADE SEXUALQuando estiver nas preliminares com o seu parceiro, finja que inventou uma nova brincadeira erótica e amarre 1 fita vermelha e estreita no tornozelo esquerdo dele. Depois da transa, sem que ele perceba, pegue a fita e a amarre em 1 calcinha sua, que não poderá ser mais usada. Em seguida, repita 7 vezes: “A partir de agora, esse homem estará acorrentado para sempre a mim”. PARA ELE SUMIR DE SUA VIDAPara que ele a esqueça e você possa prosseguir livre de perseguições incômodas, pegue 3 papéis brancos e escreva neles 3 bilhetes. No primeiro, escreva: “Não te quero mais, não me queira mais. Que as águas te levem e não te tragam de volta”. No segundo: “Não penses em mim”. No terceiro: “Assim como foi jogado, rodou, sumiu e se afogou”. Jogue 1 por dia, em 3 dias seguidos, em água corrente, de preferência em um rio. REVER ALGUÉM QUE AMAEscreva o nome da pessoa que quer rever em 1 pedaço de papel branco, dobre em 3 partes, vá até a porta de entrada da sua casa e pregue este papel com 1 prego que nunca tenha sido usado. Enquanto martela, repita em voz baixa: “Assim como eu martelo na cabeça desse prego, há de martelar na cabeça de (diga o nome da pessoa) a vontade de voltar para mim”. A simpatia deve ser feita ao meio-dia ou às 6 horas da tarde. Depois, retire o prego e jogue o papel no em um verde. ELE LARGAR A OUTRAEsta simpatia pode ser feita pela esposa, noiva ou namorada: escreva o nome dele em 1 pedaço de pano branco e coloque dentro de 1 pimenta dedo-de-moça. Encha a pimenta com sal grosso, aperte bem e enterre, dizendo assim: “O amor de (diga o nome dele) pela (diga onome dela) e vice-versa, só irá para frente se esta pimenta brotar”. Em seguida, pise 3 vezes em cima do local onde enterrou a pimenta e diga o nome da pessoa amada. TER UMA NOITE DE AMOR INESQUECÍVELEmbrulhe 1 fotografia do seu amado em 1 lenço vermelho. Na noite anterior à transa, coloque 1 anel seu debaixo do seu travesseiro, junto com o embrulho. Antes de dormir, diga 3 vezes: “Ciganado amor, ajude-me a ter uma noite linda ao lado de (fale o nome do parceiro). Que ele me satisfaça assim como eu o satisfarei”. Depois da transa, coloque a foto dele em 1 porta-retratos em seu quarto. O lenço e o anel podem ser usados como de costume. AMADO PENSAR EM VOCÊVá até um lugar em que possa apreciar o céu, em uma noite de Lua Cheia. Olhe para a Lua e repita 7 vezes o nome da pessoa que quer conquistar. Em seguida, faça a seguinte oração: “Raios de luz, invadam o pensamento de (diga o nome do seu amor) e faça com que ele lembre de mim”. Você pode fazer essa magia quantas vezes quiser, só para o seu amado sempre pensar em você. VIVA UMA LINDA HISTÓRIA DE AMORSe você iniciou uma relação há pouco tempo, mas quer que ela se transforme em uma linda história de amor, faça a seguinte magia: escreva, em 1 pedaço de papel, um poema contando uma história de romance, beleza e arte. Coloque o papel dentro de 1 concha do mar, sem apertar. Embrulhe a concha em 1 papel azul e deixe em um rio ou água corrente próxima de sua casa. PAIXÃO ARDENTENa primeira noite de Lua Cheia, pegue 1 galhinho de pitangueira, pétalas de 2 rosas vermelhas e 1 calcinha vermelha nova. Enrole tudo em 1 pedaço de papel de seda vermelho e deixe 2 noites no sereno. Depois, coloque embaixo da sua cama e não deixe que seu amado fique sabendo de nada. No início da noite, use a calcinha e guarde o papel de seda, a pitangueira e as pétalas de rosas dentro de sua gaveta de calcinhas. Deixe lá para sempre e use a calcinha normalmente depois de lavada. APAIXONAR-SE POR VOCÊEm uma noite de Lua Crescente, Cheia ou Nova, pegue 1 punhado de levante, arruda macho, arruda fêmea, guiné, palma-desanta-rita, cravos amarelos, cravos vermelhos, espada-de-são-jorge, 3 gotas de essência de sândalo e coloque em 3 litros de água. Ferva, coe e tome o banho, jogando o preparado do pescoço para baixo, pensando no gato que gostariade conquistar. Enterre os restos das ervas em um jardim ou vaso florido. Lave bem as mãos após o ritual, mentalizando os bons momentos que gostaria de passarao lado do seu amor. CAMA ARDENTEPara que o clima entre o você e o seu amado, na hora da transa, seja de muito desejo, acenda 1 incenso de patchuli no quarto, 2 horas antes do sexo, para que o ar do local do amor fique repleto de sedução e tesão. Espere o incenso terminar de queimar, recolha as cinzas dele e coloque em um vaso com flores vermelhas sem espinhos. SER PEDIDA EM CASAMENTOPara você ser pedida em casamento, numa sexta-feira, faça um chá com 3 folhas de laranjeira, 14 pétalas de girassol e 14 folhas de cipó. Espere amornar. Tome o banho normal e jogue o chá em seu corpo, do pescoço para baixo. Espere secar naturalmente. O que sobrar do banho, jogue em água corrente. TIRAR DA MENTE UMA ANTIGA PAIXÃOPegue 1 caixa de fósforos nova, separe 7 palitos e escreva o nome da pessoa que deseja esquecer em cada 1 deles. Passe 1 batom de cor escura e beije cada palito, deixando bem marcados.Coloque os palitos de volta na caixa, embrulhe com 1 papel preto e jogue tudo em água corrente. SONHAR COM O SEU AMORNo dia 28 de junho, véspera do dia dedicado a São Pedro, coloque a chave da porta principal da sua residência embaixo do seu travesseiro. Durante a noite, o homem que aparecer no seu sonho poderá ser o seu futuro amor. Assim que acordar, coloque a chave na porta novamente e não revele a simpatia para ninguém. Se quiser, pode fazer esse ritual emqualquer dia, desde que peça a ajuda de São Pedro para realizar. SER PEDIDA EM CASAMENTONuma sexta-feira qualquer, pegue 7 romãs, faça um buraco pequeno em cada 1 delas e coloque dentro 1 pedaço de papel com o nome do seu amado escrito com 1 caneta rosa. Deixe as frutas na sombra durante 1 dia inteiro. Às 6 horas da manhã seguinte, jogue as romãs em um jardim florido e diga cada vez que atirar 1 delas: “Vá romã e aumente o amor do meu amado por mim, fazendo com que ele me peça em casamento”. Vá embora sem olhar para trás. Use a caneta como de costume. SIMPATIA PARA ACABAR COM O CIÚME (OXALÁ)MATERIAL - 01 Quartinha branca; - 01 Folha de laranjeira; - 01 Vela branca; - Água; - Mel; - Nome da pessoa; Coloque os ingredientes dentro da quartinha, ao lado acenda uma vela e faça seu pedido ao orixá Oxalá, após a vela queimar guarde a quartinha em um lugar alto na sua casa. Quando notar que a pessoa está mais calma despache na beira do rio ou na praia.... FILHO PROTEGIDOEm uma noite de Lua Nova, retire as pétalas de 1 girassol e embrulhe em 1 lenço branco em que esteja escrito o nome do filho, ou filha, a quem você deseja dar proteção. Coloque esse pacotinho embaixo da cama dele ou dela e deixe lá por 1 semana. Passado esse tempo, desfaça o pacote e jogue as pétalas de girassol no meio das roupas dele e o lenço em verde (gramado, praças). TER AMIGOS VERDADEIROSEscreva o nome dos seus amigos em 1 pedaço de papel branco, pingue 3 gotas do seu perfume favorito, dobre até ficar pequeno e coloque dentro de uma gaveta. Deixe lá por 3 dias. Pegue o papel e guarde dentro da sua bolsa ou carteira. AFASTAR MAU AMIGOCompre 1 copo branco e coloque um pouco de água nele. Tampe com 1 pires e deixe no sereno por 1 noite. Pela manhã, pegue o copo de água em suas mãos e diga como se estivesse falando com ele: “Assim como as ondas do mar vêm, batem na pedra e voltam, assim (diga onome da pessoa) sairá da minha vida”. Depois, jogue a água em um vaso com flore volte a usar o copo como de costume. UNIR A FAMÍLIAEscreva os nomes de todos os membros da família em 1 papel e coloque dentro de 1 bacia sem uso. Em seguida, prepare uma comida qualquer e ofereça ao seu santo de devoção, colocando um pouco dela dentro da bacia, sobre o papel. Deixe tudo no sereno e, no dia seguinte, jogue o conteúdo da bacia no lixo. Use-a normalmente depois de lavada. FAZER NOVAS AMIZADESPegue 1 punhado de sal grosso e vá até uma praça. Desenhe 1 coração no chão com o sal e coloque dentro dele 1 papel com o seu nome escrito. Se desejar, coloque 1 pedra sobre o papel, para segurá-lo. Antes de voltar para a sua casa, diga: “Que este coração venha abençoar a minha vida e que eu faça boas amizades. Que os amigos ruins se afastem de mim o mais rápido possível”. Saia de lá sem olhar para trás e deixe o papel, a pedra e o sal no local. FAMÍLIA FELIZEm 1 papel branco sem pauta, escreva o nome completo de todas as pessoas da sua família. Dobre em 4 partes ecoloque em 1 copo virgem com um pouco de mel. Encha o copo com água, cubra com 1 pires e deixe em um local onde ninguém veja. Durante 3 dias, pela manhã, ofereça ao seu anjo da guarda. Passado esse tempo, jogue a água no verde. Reutilizeo copo e o pires como de costume, depois de bem lavados. TER AMIGOS VERDADEIROSEscreva o nome dos seus amigos em 1 pedaço de papel branco, pingue 3 gotas do seu perfume favorito, dobre até ficar pequeno e coloque dentro de uma gaveta. Deixe lá por 3 dias. Pegue o papel e guarde dentro da sua bolsa ou carteira. NÃO PERDER AMIGOCom 1 caneta verde, escreva o seu nome completo e o do seu amigo, em formato de cruz, em 1 pedaço de pano. Dobre quantas vezes quiser e prenda com 1 broche. Enquanto faz essa simpatia, faça orações da sua preferência. Guarde o embrulho em uma gaveta sua e deixe lá até notar que o perigo de perder essa amizade passou. Jogue o embrulho com o broche no verde e volte a usar a caneta de forma habitual. CONSEGUIR ENGRAVIDARCompre um par de sapatinhos de lã, encha um dos pés com balas, coloque numa pracinha e diga: "São Cosme e São Damião, ofereço esse sapatinho cheio de balas para vocês, pois eu tenho vontadede ser mãe. Se eu conseguir, encho o outro pé e dou a vocês". Assim que conseguir a graça, deve voltar ao mesmo local e depositar o outro pé do sapatinho cheio de balas. ACABAR COM AS DESAVENÇAS NA FAMÍLIAQuando estiver sozinha em casa, comece a varrê-la. Dê especial atenção aos cômodos dos quais dormem as pessoas que criam problemas e confusões dentro da família. Reúna toda a sujeira na sala, embrulhe-a em 1 papel vermelho e jogue-o em um terreno vazio. Com essa atitude, você também estará colocando para fora da sua casa os conflitos mais sérios. MÃE MAIS CARINHOSA Na manhã de uma segunda-feira, escreva em um pedaço de papel branco o nome de sua mãe. Retire as pétalas de 1 rosa corde-rosa e embrulhe com esse papel. Deixe embaixo do colchão dela por 3 dias e depois enterre em um canteiro de rosas. Saia sem olhar para trás e repita essa simpatia nas próximas 4 segundas-feiras para que a sensibilidade invada o coração de sua mãe. MANTER FILHOS UNIDOSApanhe uma corda medindo 7 palmos e, a cada palmo, dê 7 nós. Faça isso de acordo com o número de filhos que possui, ou seja, para cada filho, dê 7 nós. Amarre as pontas, fechando como um circulo e deixe num canto da sala de sua casa pelo tempo que desejar. SIMPATIA DA ABÓBORA PARA OS NEGÓCIOS PROSPERAREM Esta oferenda consiste em estabelecer a harmonia profissional e financeira. Você irá precisar: MATERIAL - 01 Abóbora - 01 Garrafa de mel (dependendo do tamanho da abóbora) - Moedas - 01 pano branco virgem Escolha uma abóbora (redonda). Retire a tampa (corte com uma faca grande). Extraia as sementes (que poderam ser jogadas na terra) raspando as laterais com um garfo. Coloque um punhado de moedas dentro da abóbora, dizendo: "quero ter minha vida financeira reestabelecida novamente". Cubra com o mel. Coloque mais um punhado de moedas e diga: " obrigada(o) por minha melhora profissional, replata de abundância". Coloque mel novamente. Feche a tampa da abóbora. Envolva a abóbora com um pano branco. Dê um laço. Deposite a oferenda embaixo de uma árvore frondosa. Ao colocar bata por três vezes a abóbora no solo. Ofereça a Iansã Patua para conseguir dinheiro O Patua para conseguir um dindin (dinheiro) extra e trazer prosperidade financeira, pois que muitas coisas não acontecem por impecílio do destino (maré de Azar), então este amuleto é para andar consigo para trazer a Sorte em vários aspéctos, mas é indicado para dinheiro. Veja como fazer um Patua que atrai dinheiro: Você deve socar as sementes de uma abóbora, torrar e fazer pó. Este pó é misturado ao pó de ekú (pó de prea) e de ejá (pó de peixe) e alguns grãos de milho. Coloca-se tudo dentro de um saquinho, não esquecendo da reza ou invocação, que deve ser carregado sempre na bolsa da pessoa. Claro que você deve evitar mostrar para outras pessoas e de jeito nenhum você deverá deixar que alguém o toque. (se não perderá seu encanto “Magia”) XAROPE FORTIFICANTE:Um vidro de Biotônico Fontoura, seis ovos de codorna, meia lata de leite condensado, por no liquidificador e bater bem, por na geladeira, tomar um cálice antes das principais refeições. SIMPATIA CONTRA OLHO GRANDE:Pegue um copo grande e ponha mel até o meio, aí quebre um ovo e ponha dentro do copo e termine de encher de mel, deixe em lugar bem visível; de oito em oito dias despeje o conteúdo do copo em água corrente, (pode ser até na pia e deixe correr bastante água). PARA NUNCA FALTAR DINHEIRO:Consiga um imã de tamanho médio, um prato oval, lentilha crua, dezesseis moedas corrente; ponha a lentilha no prato (crua), coloque o imã bem no centro do prato em cima da lentilha, deixe oito moedas grudadas no imã e as outras em volta sem encostar no imã, ele ficará atraindo o dinheiro, ponha num lugar onde ninguém veja, é bom por na primeira peça da casa, logo na entrada; se for comércio deixe perto de onde guarda o dinheiro. PARA ATRAIR CLIENTES:Pegue uma taça de champanhe, vá até o portão (ou entrada principal), despeje a champanhe dos dois lados da entrada, acenda um cigarro de filtro branco, longo, dê três pitadas, baforando a fumaça para o lado de fora; coloque o cigarro num cantinho da entrada e deixe queimar até o fim; esta simpatia serve para chamar clientes em salão de beleza, casas de religião, boates e tudo que requer movimento. PARA ADOÇAR ALGUÉM:Uma maçã, mel puro, algodão, uma lata com tampa. Tire o tampo da maça e fazer um oco; escreva oito vezes o nome da pessoa e o seu por cima, corte as pontas do papel, passe mel nos nomes, dobre e coloque dentro da maçã, encha a maçã com mel, tampe a maçã e envolva em algodão, pedindo o que quer; ponha a maçã dentro da lata e tampe a lata, acenda uma vela branca em cima. (obs. Nunca saia de casa quando acender velas, se precisar sair peça licença e apague a vela, guando chegar acenda novamente). Após 8 dias, entrerre a lata no quintal ou num vaso de flores. Na falta destes, na beira de um rio de água doce. PARA TER SORTE EM PROVAS E CONCURSOS:Seis bananas sta. Catarina ou banana da terra, abra a banana com a faca até o meio ( com casca e tudo) ponha mel dentro, ponha em circulo numa bandeja, leve estas bananas e deixe em cima de uma pedra grande , acenda uma vela branca, e faça os pedidos para Xangô; guando tudo der certo vá na mesma pedra e ofereça doze bananas e seis velas em agradecimento. PARA MOVIMENTAR O COMÉRCIO:Pegue sete balas de mel e sete moedas corrente, vá na encruzilhada mais próxima de seu estabelecimento, segure as balas e as moedas com a mão direita bem perto da boca e faça os pedidos para o bará, após atire para o alto para cair no meio do cruzeiro, saia de costas, é bom fazer pela manhã ao nascer do sol em lua que não seja minguante. PARA QUEM ESTA COM MAL DORMIR:Pegue duas espadas de São Jorge e cruze em baixo do colchão do lado em que dorme, deixe sempre um copo de água doce do lado da cabeceira da cama e todos os dias despeje esta água numa planta que esteja em faze de crescimento, se for criança as espadas devem ser pequenas e na água vai açúcar e mel. TER SEIOS BONITOSMisture 1/2 copo de leite, 1/2 de água. Molhe 2 chumaços de algodão nesse líquido (mas sem encharcá-los) e coloque 1 em cada seio, por dentro do sutiã. Espere 15 minutos e, depois, jogue o algodão no lixo. Repita esse ritual 2 vezes no mesmo dia, durante 3 dias seguidos. Despeje o que restou da mistura em uma verde e lave o copo, que pode ser reutilizado normalmente. VIDA LONGA E SAUDÁVELEm um domingo, pela manhã, tome um banho bem relaxante e vista 1 roupa branca. Acenda 1 incenso e passe a fumaça dele ao redor do seu corpo (tomando cuidado para não se queimar). Em seguida, prepare 1 xícara de chá usando um pouco de água, 1 punhado de erva-cidreira, 1 de camomila e 1 de erva-doce. Coe o chá e beba o preparado, mentalizando sua perfeita saúde física e mental. Quando o incenso chegar ao fim, sopre as suas cinzas ao vento. A roupa branca pode ser usada normalmente, depois de lavada. BEM-ESTAR FÍSICOAo se levantar, tire e sacuda 7 vezes a roupa que você dormiu, pensando que nenhuma doença alcançará o seu corpo. Em seguida, bata 7 vezes 1 pé de chinelo no outro e use como de costume. Faça essa simpatia todas as manhãs durante 1 mês. LIVRAR-SE DAS ESPINHASEm um domingo qualquer, conte quantas espinhas têm no rosto. Veja quanto deu e pegue o mesmo número de moedas de baixo valor. Passe 1 lenço de papel nas espinhas, depois coloque dentro de 1 envelope branco junto com as moedas e deixe embaixo do seu colchão durante 7dias. No oitavo dia, retire de lá, dê as moedas para uma pessoa necessitada e jogue o envelope e o lenço em um verde. FIOS BRILHANTESBata a polpa de 1 folha de babosa (se o seu cabelo for comprido, pode usar 2 folhas grandes) no liquidificador com um pouco de água, até formar uma pasta. Aplique no cabelo, deixe por 20 minutos e enxágüe com bastante água fria. AUMENTAR OS SEIOSPasse 1 grão de canjica amarela em volta de cada seio. Faça isso 3 vezes e com grãos diferentes em cada vez. No final, pegue os 3 grãos que usou e dê para uma galinha comer. Repita essa simpatia durante 8 sábados seguidos e não conte a ninguém sobre ela. SIMPATIA CONTRA BRONQUITE E ASMA:Compre um coco de casca marrom, tire a água, encha de mel e enterre para o lado que baixa o sol; deixe enterrado por nove dias. No nono dia desenterre e deixe na geladeira, dê uma colher de café para pessoa tomar pela manhã e a noite, guando terminar o mel (tem que ser mel puro), leve o coco e atire dentro de um rio pedindo que assim como a água leva tudo que leve a asma, a bronquite do(a) fulano(a); é bom a pessoa comer o mel sem saber que é simpatia. XAROPE CALMANTE:ferver um litro de água, um punhado de folhas de alfafa, cidró, alecrim, melissa, guaco, maracujá, laranjeira, hortelã, funcho, araçá e alface, com açúcar mascavo ou cristal, até ficar em ponto de xarope. Tomar 2 ou 3 colheres ao dia. UNGUENTO PARA COMBATER INFECÇÕES:Colocar em vidro de boca larga, folhas das seguintes plantas, lavadas e machucadas: 2 folhas de malva, 1 folha de confrei, 2 de guaco, 2 de salsaparrilha, 1 de maracujá, 2 de araçá, 2 de sálvia, 2 de alface, 2 de tansagem, um punhado de pétalas de rosas branca, 1 pedaço de cardamomo e 3 caroços de pêssego. Encher o vidro com azeite de cozinha, fechá-lo e colocá-lo ao sol. Após 5 dias, mexer bem, depois tomar uma colher por dia. Este ungüento é usado, também, para curar feridas e para problema de pele. POMADA PARA RACHADURAS:Fritar, até torrar bem, 1 xícara de sebo e um punhado de salsa. Coar. Passar 1 ou 2 vezes ao dia. Melhor após o banho da noite. POMADA PARA MICOSE, SARNA, UNHEIRO E UNHAS ENCRAVADAS:Fritar 14 folhas de espirradeira em uma concha de banha ou outra gordura limpa, em panela tampada e a fogo brando, até não frigir mais. Coar e guardar longe do alcance das crianças. Não se deve aspirar o vapor, ao abrir a panela. A pomada serve, também, para as feridas crônicas, mal curadas. VOMITOS, MÁ DIGESTÃO E DIARRÉIA:1 copo de água fria, não bem cheio, 1 colher de suco de limão, 1 colher de farinha de trigo, 1 colher de açúcar cristal. Misturar e passar de um copo para outro, até formar bastante espuma, enchendo o copo. Tomar tudo de uma só vez e repetir, se necessário. VERRUGAS:Aplicar na verruga leite de figueira ou de coroa de cristo. Cuidar para não atingir os olhos. Ou torrar a casca de uma banana e colocá-la, com a parte branca sobre a verruga e prender bem. A banana pode estar verde ou madura, este remédio também serve para calos. TOSSE ALÉRGICA:Marmelo (fruta); colocar um marmelo num litro de água. Cozinhar e esmagá-lo com um garfo ou socador e recolocá-lo para ferver, com duas xícaras de açúcar. Tomar 1 colherinha três vezes ao dia. ASMA, BRONQUITE E TOSSE:Figo da índia, também chamado de tuna, cáctus: Cortar em fatias uma palma (folha) e colocar as fatias em camadas, com um quilo de açúcar, numa vasilia (não de alumínio). Deixar assim toda noite. De manhã, levar ao forno, até ficar em ponto de mel. Coar. Tomar uma colher, 3 vezes por dia, durante quinze dias. Crem: Ferver, durante 10 minutos, um punhado de folhas de crem com meio quilo de mel ou de açúcar. Tomar uma colher, 3 vezes ao dia. Mil em ramas: ferver durante 2 minutos, uma folha em uma xícara de água. Tomar quando necessário. Nabo: Cortar um nabo em rodelas e colocar em panela (não de alumínio), com uma xícara de açúcar. Deixar em repouso, durante uma noite. De manhã por no fogo, até ficar cor de mel. Esmagar as partes inteiras. Coar. Tomar uma colher, três vezes por dia, durante 15 dias. BRONQUITE:Bananeira:Tomar um pé de bananeira, de 30 a 60 cm, com raiz, cortar em rodelas e colocar em camadas numa vasilia (não de alunímio), com um quilo de açúcar. Deixar uma noite de repouso. De manhã, cozinhar, até o ponto de mel. Coar. Deitar no bagaço que ainda resta, açúcar e meio litro de água e ferver durante 15 minutos. Guardar em geladeira. Se fermentar, ferver de novo. Tomar uma colher 4 vezes ao dia. Aipo ou salsão: ferver durante 15 minutos, 1 pé com raiz e tudo em 1 litro de água e meio quilo de açúcar. Tomar uma colher 3 vezes ao dia. REUMATISMO NO SANGUE:Carrapicho (bardana): pegar um punhado de 200 gr de carrapicho ou semente de bardana, parti-las ao meio e colocar num vidro de boca larga, com xícara de mel. Encher o litro com um vinho suave. Deixar em repouso, por 4 dias, coar, tomar 1 colher 4 vezes ao dia. Fazer uma pausa de 10 dias e repetir a dose. Se não houver cura repetir a receita novamente. Limeira: Preparar um chá, com 10 cm de raiz de limeira, por um litro de água. Tomar uma xícara, 3 vezes ao dia. DOR DE CABEÇA:Cravo da índia: colocar dentro de 3 xícaras de água fria 3 cravos, bem esmagados, durante 15 minutos. Depois tomar. Corticeira: ferver, durante 2 minutos, uma folha ou um pedacinho da casca da corticeira em uma xícara de água. Tomar, podendo adoçar com mel. Batata inglesa: Cortar em rodelas, 1 batata inglesa e pôr uma pitada de sal. Colocar na testa Café, limão ou laranja: Tomar aos goles, 1 xícara de café preto, quente, adoçado, misturado com uma colher de suco de limão ou de laranja. CÓLICAS:Manjerona, poejo - ferver, durante 3 minutos, em 2 xícaras de água um galhinho de manjerona ou poejo, tomar frio em um dia. CÓLICAS MESNTRUAIS:Louro: ferver durante 3 minutos, 1 folha de louro em 1 xícara de água. Tomar de uma só vez. Funcho: Colocar um punhado de funcho machucado em álcool de farmácia 96, após 1 hora tomar 10 gotas, em meio copo d'água. CÓLICAS DE NENÊS:Extrair o suco das folhas de manjerona e com o mesmo esfregar a barriguinha da criança, massageando suavemente. DIABETES:Sabugueiro: ferver durante 3 minutos uma folha em 1 xícara de água. Tomar uma xícara por dia durante 90 dias. Abacateiro: ralar o caroço de 1 abacate, colocar em um vidro com o suco de 9 limões. Deixar na geladeira durante 9 dias. Coar. Tomar 1 colherinha por dia. Carambola (fruta): Chupar em jejum 1 fruta de carambola por dia. Cuidado ela faz baixar a glicose em pouco tempo. Carambola (folhas): ferver 2 folhas em uma xícara de água, durante 3 minutos. Tomar uma ou mais xícaras por dia, conforme se acertar com a glicose. Jambolão: Ferver uma folha em uma xícara e água. Tomar uma xícara por dia. Nogueira: ferver, durante 3 minutos, 1 folha por xícara de água. Esta chá liquida com a diabete, purificando o sangue. ABCESSO OU TUMOR:Cebola branca: Cozinhar uma cebola e colocá-la, cortada em rodelas, sobre o furúnculo ou abcesso. Língua de Vaca: lavar bem, uma folha de língua de vaca, secá-la, esmagar nas nervuras, com uma garrafa, aquece-la no fogão, passar um pouco de banha e colocá-la sobre o furúnculo. Babosa: (cataplasma) Pegar uma folha de babosa, tirar os espinhos e esmagá-la bem. Juntar uma colher de mel e uma colher de farinha de trigo. Colocar esta mistura sobre o abcesso ou furúnculo. ÁCIDO ÚRICO:Couve: machucar uma folha e ferver, durante 2 minutos, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia. Cipó-cabeludo: ferver um pedaço de 15 centimetros, durante 7 minutos, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia. Alho: Esmagar os dentes de uma cabeça de alho. Colocar no álcool. Expor o vidro aos raios de sol, durante 15 dias, sacudindo o vidro, todos os dias. Tomar, em meio copo de água, 5 gotas por dia. ADENÓIDES:Limão: espremer um limão médio num copo. Colocar uma colherinha de sal. Diluir e pingar uma gota por dia, em cada narina. Molhar o algodão com esta mistura e fazer massagens nos lados das narinas. Própolis: Passar essência de própolis, pingar e massagear, por fora das narinas. AFECÇÕES DO BAÇO:Alfazema: Aplicar catlapasma quente. Cozinhar uma planta (caule e folhas) e aplicar sobre a região do baço. Chá de Alfazema: Preparar o chá, com 2 folhas de alfazema, por xícara de água. Tomar 1 xícara, 4 vezes ao dia. ALCOOLISMO:Maracujá: Colocar 3 folhas e 3 flores ou 3 frutos dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher pela manhã e uma à tarde. Couve: Colocar 3 talos de couve, durante 7 dias, dentro de uma garrafa de cachaça. Tomar uma colher de manhã e uma à tarde. Pimentão verde: Colocar um pimentão verde, dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias, tomar uma colher de manhã e uma à tarde. Cancerosa: Colocar 10 folhas dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher de manhã e uma à tarde. Guiné: Colocar 3 raízes dentro de uma garrafa de cachaça, durante 7 dias. Tomar uma colher pela manhã e uma à tarde. Café e Sal (para passar a bebedeira): Tomar 1 xícara de café forte com sal. ANEMIA E FRAQUEZA:Beterraba: Uma beterraba com casa, cortada em rodelas, colocadas em camadas numa vasilia (não de alumínio) , com meia xícara de açúcar, deixar em repouso, durante 3 horas, tomar 3 vezes ao dia: adultos, 1 colher e crianças, 1 colherinha. Ferro: Pôr um pedaço de ferro, de 4 centimetros, e sem outras misturas, dentro de um vidro de 800 gramas, de melado de cana ou rapadura e encher o vidro com vinho. Deixá-lo exposto aos raios do sol, durante 7 dias. Tomar 1 colher por dia. Melado: Tomar uma colher de melado 3 vezes ao dia. Mocotó: ferver uma pata de rês, sem casco, até desmanchar. Colocar sal, retirar toda a gordura e comer, uma vez por semana, todas as nervuras, tomando um copo do caldo que restou. Isto reconstitui o cálcio do organismo alivia o cansaço da cabeça. Cenoura ralada: Tomar um copo de cenoura ralada, com leite ou com vinho, ou melado, pela manhã. Espinafre: Bater no liquidificador, um punhado de cerca de 200 gramas de espinafre. Adoçar com mel e colocar suco de limão. Tomar uma colher 2 vezes ao dia. ANGINA DO PEITO, DORES DO CORAÇÃO, ANGÚSTIA:Aspargo: ferver durante 5 minutos, uma raiz de aspargo ou raminho, em 1 xícara de água. Tomar 1 vez por dia. Pêssego: ferver, durante 10 minutos, 1 caroço de pêssego, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia. Jasmim: Ferver, durante 10 minutos, 3 folhas de jasmim, em 3 xícaras de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia. PALPITAÇÕES:Mel: Tomar uma colher de mel puro, todos os dias. Alface: fazer uma chá com uma folha de alface, para uma xícara de água. Colocar a folha na xícara e sobre a mesma água fervente. Tampar e deixar em infusão, durante 5 minutos. Tomar uma xícara, 3 vezes ao dia. Este chá serve também para nevralgias, cólicas intestinais e reumatismos. ARTRITE (reumatismo deformante):Bardana: Pegar 4 ou 5 folhas de bardana e colocá-las uma em cima da outra, cobri-las com um pano e passar ferro quente. Colocar as folhas aquecidas sobre a parte dolorida. CÃIMBRAS :Mel: Tomar 2 colheres de mel, à noite, antes de deitar. Laranja e Mel: Colocar 1 xícara de mel em 1 litro e terminar de enchê-lo com suco de laranja. Agitar bem. Tomar tudo, durante 1 dia. Banana: Comer 2 bananas , ao deitar. REUMATISMO NO SANGUE:Carrapicho (bardana): Pegar um punhado de 200 gramas de carrapicho ou semente de bardana, parti-las ao meio e colocá-las num vidro de boca larga, com 1 xícara de , mel. Encher o vidro com um vinho suave. Deixar em repouso por 4 dias . Coar. Tomar 1 colher, 4 vezes ao dia. Fazer uma pausa de 10 dias e repetir a dose. Se não houver cura repetir a receita novamente. Limeira: preparar um chá, com 10 cm de raiz de limeira, por 1 litro de água. Tomar 1 xícara 3 vezes ao dia. ATAQUE EPILÁTICO:Pente de macaco: para chá, pode-se usar toda a planta. Pegar um punhado de 200 gramas de folhas, por litro, ou um pedaço de 4 cm de cipó, por litro. Tomar uma xícara de chá, 2 vezes ao dia. Essência de cipó de pente de macaco: apanhar 3 punhados de folhas de cipó de pente de macaco, por litro de álcool ou 9 pedaços de cipó , de 4 cm. Colocar as folhas ou cipó num vidro de um litro e encher com cachaça ou álcool de farmácia. Deixar em infusão, durante 4 dias. Tomar com água , 4 vezes ao dia, conforme segue: de 0 a 1 ano de idade, 3 gotas; de 2 a 4 anos, 4 gotas; de 5 a 8 anos 5 gotas; de 9 a 11 anos, 8 gotas; de 15 anos em diante, 10 a 15 gotas. CANSAÇO NAS PERNAS (pernas inchadas):Sal e água: com água morna e sal grosso, fazer uma salmoura e lavaras pernas,deixando-as de molho por 15 minutos. Laranjeira e sal: ferver, durante 5 minutos, um bom punhado de folhas de laranjeira, em 3 litros de água e 1 punhado de sal. Depois lavar as pernas, deixando-as de molho por uns 15 minutos. Aveia ou lentilha: cozinhar em 3 litros de água, um punhado de sementes de aveia ou lentilha, com um punhado de sal. Depois lavar as pernas, deixandoas de molho por 15 minutos. Pão molhado: pôr os pés em cima de 2 fatias de pão molhado em água. Vinho, cravo da índia, noz-moscada, erva doce e açúcar: ferver até o ponto de xarope (uns 20 minutos), 1 garrafa de vinho, 1 colher de cravo da índia, meia colherinha de noz-moscada moída, 1 colher de canela em casca, 1 colher de erva doce ou funcho moído e meio quilo de açúcar. Coar, tomar uma colher 3 vezes ao dia, crianças uma colherinha, 3 vezes ao dia. COBREIRO:Alho: Esmagar folhas ou dentes de alho e misturar com azeite. Passar no local afetado, 1 ou 2 vezes ao dia. COLUNA - PARA DOR E REUMATISMO:Composto de Ervas: Colocar em um vidro um punhado de 100 gramas de angico, 50 gr de corticeira, de preferência verdes, 100 gr de mil em ramas, 1 folha de chapéu de couro, 3 folhas de Maria mole, 1 galho de folhas de beladona (virados para baixo, geralmente, com 3 lírios, no final da haste, rosa ou amarelo) e algumas sementes de girassol. Machucar bem as folhas. Encher o vidro com azeite de milho ou de arroz ou de oliva. É anti-inflamatório e anestésico, mas , somente para uso externo. Cloreto de Magnésio: 10 gramas para cada 3 litros de água fervida e fria. Tomar 4 colheres, ou 50 ml , 2 vezes ao dia. Fazer escalda-pés, com água morna, durante 30 minutos. Isto alivia a dor da coluna. Esfriando a água colocar mais água quente. Corticeira: ferver durante 15 minutos, 3 pedaços médios de casca de corticeira, em 1 litro de água. Tomar 1 xícara, 3 vezes ao dia. Corticeira, raiz de funcho, folhas de avenca: ferver 4 pedacinhos de casca de corticeira, 1 raiz de funcho e varias folhas de avenca, em 1 litro de água. Tomar 1 xícara, 2 vezes ao dia. DOENÇA DA GOTA (inflamação nas juntas e tornozelos):Manteiga e vinho: Aquecer 1 xícara de manteiga sem sal. Juntar 1 xícara de vinho. Ferver durante 10 minutos. Deixar esfriare depois, passar no local dolorido, massageando levemente. Óleo de capivara: Misturar álcool canforado com óleo de capivara. Passar no local dolorido, esfregando-o levemente. Chapéu de couro: Colocar 3 folhas em 1 litro de cachaça. Deixar em infusão durante 15 dias. Tomar uma colher de manhã e a noite, em meio copo de água. Ou ferver um pedacinho da folha durante 5 minutos, em 1 xícara de água. Tomar 1 xícara de manhã e 1 a tarde. Samambaia: ferver um punhado de folhas de samambaia em água e sal. Ensopar uma toalha e colocar no local dolorido, enrolando, por cima, outra toalha seca. Fazer isto em dias alternados, 1 sim e o outro não. ENXAQUECA:Pétalas de rosa: ferver durante 2 minutos, 4 pétalas de rosa, de preferência branca, em 1 xícara de água. Tomar 2 xícaras por dia ou quando for necessário. Cebola e Açúcar: Caramelar 1 xícara de açúcar. Juntar uma cebola ralada, 4 colheres de água. Cozinhar durante 5 minutos. Tomar 1 colher, 3 vezes ao dia. Casca de Laranja: Mastigar, durante o dia, casca de laranja, por 6 dias seguidos. Ovo e Pimenta: Aquecer 1 ovo, durante 3 minutos; quebrar-lhe a ponta e juntar 3 grãos de pimenta bem moída. Tomar de uma só vez. Café e Limão: 1 xícara de café preto, bem quente, adoçado. Juntar uma colher de suco de limão ou de laranja. Tomar em goles. Repetir se for necessário . Semente de aveia: Dormir com travesseiro de sementes de aveia. ORIENTAÇÕES GERAIS: 1) - Quando recolher as plantas ou ervas? Para secar e guardar, as ervas devem ser colhidas, a partir das 9 horas da manhã, para não ficarem úmidas com o orvalho. Deixá-las secar bem, guardar em vidros bem fechados e rotulá-las, indicando o que contêm, para que servem e como usá-las. 2) - Que folhas juntar? Escolher sempre as folhas mais "velhas". Não usar folhas com bolor ou com aparência duvidosa. 3) - Como proceder? Recolher as ervas e cobrí-las, para secar, em lugar bem limpo e ventilado, na sombra, pode ser sobre uma mesa. 4) - Como preparar o chá? Somente algumas plantas são fervidas, as que tem folhas secas e caules duro. O tempo de fervura varia de 5 a 30 minutos. As folhas macias, finas e verdes não devem ser fervidas. Coloca-se água fervente sobre elas, tampa-se e deixa-se em descanso por 15 minutos. Depois o chá pode ser tomado, conforme a receita.