QlifotÁrbol de la vida. Los Qlifot serían su aspecto invertido y negativo. Qlifot , Klifot, Qelifot, Kelifot, Qelipot y otras variantes provienen del hebreo קליפותque significa piel o cáscara al igual que materia o sustancia.1 El singular de esta palabra es: קליפהQlifá o Qelipá) también llamado a veces קליפותo "la primera cáscara" (emanación) de impureza, con el cual se refieren a los regentes de las huestes de la Maldad en el universo, dentro del sistema de enseñanzas místicas del judaísmo como la Cabalá y laGematría entre otras.2 Qlifot también es el nombre con el cual se designan a las sefirot malignas quienes son lo contrario a las emanaciones benévolas de Dios. El conjunto de qlifot es llamado elÁrbol de la Muerte o Árbol Infernal. Contenido [ocultar] 1 Derivaciones del nombre 2 Nombres de png Samael. Hod es un trabajo complejo de la voluntad de lo absoluto. Taumiel 2. Samael que significa «Desolación de Dios» o «La Mano Izquierda». según otras fuentes citadas. Tagirion 7. Adramelej o. A'arab Zaraq 8. Gamaliel 10. Jaigidel 3. Adramelej: Rey poderoso 9. Nehemot . 1. Samael representa la desolación de la creación caída y errónea. Su forma externa es Teuniel.) [editar]Nombres de las sefirot malignas Archivo:Samael. Golajab 6. ésta en sí misma puede tener diferente estilos de pronunciación o variantes escritas.las sefirot malignas 3 Origen y puntos de vista 4 Véase también 5 Notas 6 Enlaces externos [editar]Derivaciones del nombre Puesto que es una palabra hebrea. 3 (Nota:esta es una lista incompleta. y dependiendo de la lengua en que se emplee o translitere pueden quedar así. el lamento sucio e indecente de Dios. Satariel 4. Gamjikot 5. los llama. aumenta su oscuridad e impurezas. poseen diez grados como las sefirot de la Shejiná (La presencia de Dios). modo que del Ain Sof habrían salido las qlifot de la «emanación de la izquierda». QLIPVTh. o Qlifot. (Olam Ha-Assiah). (Olahm Ha-Qlifot). Gevurá y Hod a estas Hueste de maldad la Qabalá. el mundo de las Acciones.4 De acuerdo con los gnósticos de Castilla. (Ishet Zenunim) unida a estos dos personajes está una bestia formando la falsa trinidad.4(véase las derivaciones del nombre más arriba). Las qlifot pertenecen al cuarto mundo o OVLM HAShIH. Estas emanaciones negativas están divididas en diez clases. éste es el mundo de las cortezas. Las dos primeras no son más que la ausencia de organización y de forma visible. pero a la inversa. Su príncipe es Samael. las conchas o envolturas (emanaciones-desecho o basura) OVLM HQLIPVTh. el ángel de la intoxicación y la muerte. el cual corresponde al mundo material o terrenal. La tercera es el borde o el principio de la oscuridad. Su esposa es la demonesa Lilit. lo que significa que a medida que descienden en grado.[editar]Origen y puntos de vista El Zohar. con su morada correspondiente. el poder de lo sucio que se encuentra activo en la . este mundo nace de los elementos impuros de los 3 mundos que sonBiná. una versión diferente del Zohar describe a lasqlifot como el resultado de una separación necesaria en el acto de la Creación. esto es. Los siete siguientes están ocupadas por aquellos demonios que representan la encarnación de los vicios humanos y la tortura. AShTh ZNVNIM. citando un raro manuscrito encontrado enProvenza el cual de acuerdo con estos hermanos se originó en Damasco Isaac revelaría a sus contemporáneos que Dios (Ain Sof) había creado ya otros universos y creaciones. es de este poder de maldad que el Zohar compara con una cáscara (qlifá) que emana del árbol quemando lo bueno. El concepto jasídico respecto a la creación cabalística es que diez sefirot fueron creados cada uno con una Qlifá (singular de Qelipoh) encapsulada. del cual salen los «palacios de las impurezas» en su comentario (del Zohar) de Éxodo 38-40 (2:262-269) describiendo también en forma paralela a los «palacios de santidad». en este tratado (Treatise on the Left Emanation) de alguna manera Samael y sus seguidores junto a Lilit de alguna manera encontraron acceso a esta nueva creación. antes o después o en la misma creación. lo cual de acuerdo con Isaac fueron eliminados por la corrupción moral de sus habitantes inclinados más hacia el mal.5 Es posible que la enseñanza más aceptada de todas las teorías rabínicas del origen del mal y los Qlifots. dice que los Qlifot existen o nacieron debido al uso inadecuado o excesivo (alejados del propósito original). estas sefirot según la creencia son diez "enumeraciones" o "emanaciones" de Dios llamado Ain Sof (sin límite) hacia el universo. Accidentes por la pelea territorial entre Demonios u otros seres espirituales. siendo las qlifot junto a Samael y Lilit las sombras de esta nueva creación o sefirot.6 Mientras tanto los hermanos Jacob e Isaac ha-Kohen fueron los que crearon la teoría de la "Emanación de la izquierda" la cual de acuerdo con la tradición jasidica la maldad o las cáscaras residuales del poder de Dios. y fueron reemplazadas pero estas nuevas sefirot también se rompieron.creación que recibe poder de la sefirá Gevurá. Y de acuerdo con esta tradición hubo 3 creaciones de sefirot. manifestándose en nuestro mundo en forma de huracanes. pero el exceso de poder es lo que forma a los Qlifot. lo cual trajo conflicto a la última emanación de sefirot especialmente a las siete sefirot menores. Una versión menos mística. lo cual para complementar la tradición cabalística del exceso la severidad (Gevurá) tiene que perder un poco de poder para armonizar o equilibrar la creación. algunos cabalistas llaman a este árbol (el árbol de afuera (externo) (ha-ilan hahizon) o "el misterio del árbol del conocimiento). sea la de nitsotsot que habla de las "cáscaras vacías" de "las santas flamas" (eones) que fueron aventadas después que Adán y Eva desafiaran el mandamiento de Dios de no comer del Árbol del bien y del mal del jardín del Edén descrito en el Génesis.que según esta teoría Adán Y Eva comieron del Árbol del Conocimiento (del Bien y del Mal) pero no comieron del Árbol de la vida. las cuales la primera "creación" o emanación de diez qlifot fue tan débil que no pudo contener la fuerza o poder del Ain sof los siete emanaciones inferiores se rompieron. los cuales animados por los residuos del poder creativo de Dios. 7 . permanecieron resquebrajados como cáscaras. 6 Una interpretación moderna atribuye la creación de los Klifot a un desequilibrio inherente sobre la Gevurá (Los aspectos severos de la creación). debemos saber que cada una tiene los defectos de sus cualidades. sino el aspecto desequilibrado.LOS QLIPHOTH En un capítulo precedente hemos hecho alusión a los Qliphoth. De consiguiente. si es magnánimo. y las Esferas Sephiróticas tienen su correspondencia en las Habitaciones lnfernales. siendo así. es decir. la energía llameante de Marte (Gueburah) sin estar disciplinados. forzosamente deberá conocer las Esferas de los Qliphoth. que si es vigoroso. tan necesario.Cualquiera que desee abordar el aspecto positivo de una Esfera debe saber que también tiene un aspecto negativo. precipitará al operador en la fosa que habrá cavado él mismo. porque se liga a todas las reacciones de la fuerza invocada. el Nombre de la Divinidad. su estudio es. El Arcángel corresponde al Diablo. por lo mismo las neutraliza. y un Qliphoth es el reverso de una moneda cuya otra cara es un Sephirah. opresor. sino también las demoníacas. practicado en su totalidad. los Sephiroth funestos y adversos. podrá ser cruel. En este sistema el operador.CAPITULO XXVI. En toda ceremonia mágica hay un punto donde se encuentra este aspecto negativo y a menos que haya una sabiduría adecuada. porque no son principios o factores independientes del esquema cósmico. para el ocultista. evoca no solamente las fuerzas angélicas. por ejemplo. no hay dos Arboles de la Vida.Los Qliphoth son llamados. y la razón es fácil de hallar. ¿No sería mejor apartar de ellos nuestro espíritu e impedir que las imágenes de esas fuerzas funestas se formen en nuestra conciencia? Para responder a esta pregunta podemos citar los preceptos de Abramelin el Mago. enérgico.¿Osaríamos. y que a menos de poder mantener el equilibrio necesario de las fuerzas este aspecto negativo puede convertirse en dominante y arruinar la operación. acaso invocar en nosotros mismos. aunque ellos son "fuerzas terribles tanto. Se podría preguntar por qué. al coro de los Ángeles la cohorte de Demonios. pues no hay posibilidad de evitarlas.El estudiante debe distinguir cuidadosamente entre esos dos términos que. según sus antojos pasajeros. y de esta manera sentirnos seguros dé que impediremos a esta fuerza ir a los extremos. es necesario estudiarlo de más cerca. los Sephiroth malignos y contrarios. ahora. sino que eligieron ora una ceremonia. el sistema de Abramelin ha tenido la mala reputación de ser una fórmula peligrosa. si es calmo. ora una invocación. pues si examinamos su intentonas comprobaremos que jamás ellos siguieron íntegramente el sistema. Solamente en el plan de Atziluth existe un solo Nombre de Poder asociado a un Sephirah.. purificados. son el mal positivo y el mal . como se podría hacer en un laboratorio y. sin embargo. podrá ceder a las tentaciones de la indiferencia y la inercia. que es peligroso hasta pensar en ellas". Un buen número de personas se han chasqueado con el sistema de Abramelin. cuyo sistema de magia es el más eficaz y completo que poseemos. o sea la crueldad y la destrucción? Si tenemos un vago conocimiento de la naturaleza humana. En efecto. mientras que. tras un período de purificación y preparación prolongado. es una fórmula singularmente segura. destructivo de Las Santas Estaciones. justamente. En magia hay una sabia máxima que aconseja no invocar ninguna fuerza a no ser que se esté preparado para afrontar el aspecto negativo. Quienquiera se sirva del Árbol como sistema mágico. sino uno solo. desde el punto de vista de un reformador. El conservadorismo natural de un espíritu maduro es mal visto por aquel que aspire a las reformas. que no desorganiza el estado social y tampoco le permite llegar a la decrepitud y el estancamiento. E . un error en esta materia trae consecuencias posteriores lejanas y. juzgada nociva por el administrador que ha establecido su sistema.negativo. pero es de una singular importancia. y la iconoclastia como un mal negativo desde el punto de vista de un conservador. Ilustremos estas definiciones con un ejemplo. como aquellas de todo ser humano que aspire a una libre elección y al dominio de sí mismo.El mal positivo es una fuerza que se mueve a la inversa de la corriente evolutiva. En términos de filosofía esotérica.De consiguiente. la iconoclastia natural de la juventud. de un obstáculo que no ha sido neutralizado. gracias a ellos logramos un progreso constante. compromete la obra y la vida del iniciado. no podemos pasar por alto ninguno de estos factores opuestos. clasificaremos el conservadorismo como un mal negativo. A menudo este punto es poco comprendido. no podemos concebir ninguno de ellos como mal social a menos que haya un exceso. actuando de inmediato sobre nuestro juicio. Sin embargo. nuestros puntos de vista y el conjunto de nuestra conducta. si la sociedad debe mantenerse sana. Este es un punto capital de la filosofía esotérica. Estos factores diversos son indispensables al buen funcionamiento de las cosas que sin uno de ellos. se arruinarían. el mal negativo es sólo la resistencia de una inercia que aún no ha sido superada.