Propuesta para Licenciatura en Teología ante el MPPEU.pdf

LA IGLESIA CRISTIANA EVANGÉLICA DE VENEZUELAPropuesta: Diseño Curricular para la Licenciatura en Teología con perfil Cristiano Evangélico CREDITOS Le damos muchas gracias al Señor por la excelencia y dedicación de las hermanas MSc Denis C. Babilonia G. y Mgs Esmirna Luna, por quienes fue elaborado este informe, producto de un extenso trabajo y nutrido de los aportes de todos los que participaron en las primeras mesas de trabajo. El presente documento fue entregado al Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria como una propuesta preliminar de la Iglesia Cristiana Evangélica de Venezuela. Es por lo anterior que les invitamos a leerlo de manera que en la instalación de la Mesa de Trabajo de las Instituciones Educativas Cristianas, el miércoles 21 de septiembre de 2011 a las 9:00am en las instalaciones de Proclama, puedan compartir sus observaciones y/o comentarios. Es importante que todos asumamos el compromiso y participemos activamente en culminar la propuesta con excelencia. ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN MARCO REFERENCIAL 1. Estudio de Factibilidad 1.1. Estudio de Mercado 1.2. Alcance 1.3. Estructura del Currículo Profesional Universitario en Teología 1.4. Título a otorgar 1.5. Organización 1.6. Administración del currículo 1.7. Modelo de desarrollo curricular MARCO CONCEPTUAL 2.1. Misión 2.2. Visión 2.3. Finalidades 2.4. Objetivos generales 2.5. Objetivos específicos 2.6. Importancia de las carreras ofertadas 2.7. Perfil de competencias del egresado 2.8. Malla curricular FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 3.1. Teológica 3.2. Sociológica 3.3. Psicológica 3.4. Pedagógica 3.5. Legal REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Página 3 5 5 5 5 20 20 20 21 24 27 32 32 32 33 34 34 35 39 42 45 45 49 53 62 70 99 INTRODUCCIÓN La propuesta del diseño curricular de la Licenciatura en Teología tiene como base la necesidad de formación universitaria, de los hombres y mujeres integrantes de las iglesias cristianas evangélicas a nivel nacional, quienes se inician en este ministerio eclesiástico al servicio de Dios y las comunidades, con miras a cumplir con el fortalecimiento de su capacitación y profesionalización, teniendo como principios fundamentales los establecidas en la Palabra de Dios. Es por ello que debido a la gran importancia que representa esta propuesta, se hace necesario la creación del Licenciado en Teología, donde se fomenta la participación colectiva a fin de subsanar los problemas que afectan el ámbito personal y social de la población y que están presentes en la complejidad del mundo contemporáneo. Asimismo, para la realización del diseño curricular aquí planteado se ha considerado la participación de varios institutos y seminarios de estudios bíblicos, con vista a los requerimientos que surjan de la revisión diagnóstica realizada en las respectivas iglesias cristianas evangélicas constituidas en el país, permitiendo así establecer alianzas de fortalecimiento a través de convenciones, reuniones, jornadas de trabajo, congresos, entre otros, alcanzando un alto grado de asistencia de jóvenes, adultos y adultas, quienes se beneficiarán con los logros obtenidos al culminar su formación y capacitación en la palabra de Dios con una preparación Universitaria, con el fin último de llevar a cabo una acción de impacto social a través de las Sagradas Escrituras. De este modo, se reconoce una justificación de orden estratégico Teología, para la formación de los futuros profesionales universitarios en estableciendo vínculos para diseñar el currículo único Teológico. En síntesis, el diseño curricular se ejecuta a través de un estudio de factibilidad, que se realizan en las respectivas instituciones y seminarios de estudios bíblicos cristianos evangélicos de todo el territorio nacional, exponiéndose además los elementos necesarios para darle sustento al mismo, 3 la oferta del mercado vigente. psicológica. MARCO REFERENCIAL 1. es determinar el interés de la población 4 . la necesidad de recursos humanos al campo laboral en el área ministerial eclesiástica y la disponibilidad de infraestructura.tales como la demanda del mercado actual de capacitación. el pensum de estudio. Estudio de factibilidad La finalidad de la presente propuesta ante el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. perfil del egresado. legal. y principalmente la oferta educativa que se aspira instrumentar. sociológica. fundamentación teológica. entre otros. anunció la misión Alma Mater que es un proyecto integral que pretende convertirse en el eje central para la ampliación de nuevas universidades. la eficiencia. considerando el impacto social. la equidad. tomando como base sus fortalezas y oportunidades. sobre todo partiendo de una muestra representativa de instituciones y seminarios teológicos evangélicos donde se imparte esta formación. a la cual pertenezca. por parte de los diferentes sectores de la comunidad religiosa. el Presidente Chávez anunció la creación de universidades e institutos universitarios. la eficacia y el 5 . tecnológicos.cristiana evangélica en estudiar la profesionalización en teología avalada por estos organismos. lo que da como resultado nuevas instituciones de educación superior en todo el país y por ende la apertura de nuevas carreras universitarias para complacer las vocaciones diversas que tenemos todos los seres humanos. las cuales presentan características de diversificación e interdisciplinariedad debido a la multiplicación de factores sociológicos. la calidad. con un perfil Cristiano Evangélico (no existente actualmente en Venezuela ante el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria). teológicos y psicológicos del quehacer contemporáneo. En concordancia con lo expuesto. además. 1. para el reconocimiento nacional de esta formación. a su vez para dar respuesta a los requerimientos de capacitación al personal para tales fines. lo que representa un compromiso y un estímulo para estas instituciones educativas a nivel universitario. la transformación de los actuales. cuyas demandas están directamente vinculadas a los procesos del desarrollo regional de cada estado. Estos antecedentes justifican el desarrollo de programas de formación en la Licenciatura en Teología con un perfil Cristiano Evangélico. Estudio de mercado El mercado del proyecto ha sido justificado como una demanda derivada de las necesidades básicas del ser humano.1. En este sentido. la pertinencia. el 11 de noviembre del año 2006 el presidente de la República Bolivariana de Venezuela Comandante en Jefe Hugo Rafael Chávez Frías. con base en los paradigmas.apoyo al Plan de Desarrollo de la Nación.I: 3. entre ATENCIO C. C. tienen su pilar fundamental en el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. de instituciones y seminarios bíblicos que hemos trabajado arduamente con el fin de desarrollar el marco Teológico y filosófico de la nueva propuesta curricular. JESÚS LÓPEZ. C. Es de señalar que esta propuesta tiene su fundamentación en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (como proyecto de país).521. para concretar la demanda del Diseño Curricular. se llevaron a efecto jornadas de trabajo a nivel regional y nacional con sede en distintas regiones del país.I: 4. C.770 los cuales se conforman por: JOSÉ CEVALLOS (Director Nacional de Educación Cristiana de la Federación de Iglesias Cuadrangulares de Venezuela y Director Nacional del Seminario Teológico Cuadrangular). la cual establece refundar el sistema de educación superior venezolano con una autonomía universitaria que responda a los intereses de la patria. JOHNNY WALDMAN. se realizaron encuentros con los Directores de los Institutos y Seminarios Bíblicos establecidos en todo lo largo y ancho de nuestra geografía durante dos años. al Plan Nacional Simón Bolívar 2007-2021. retomando los valores.011 (Director Nacional del Seminario Teológico Real Sacerdocio). que establecen los lineamientos para la construcción de la sociedad socialista. JOSÉ FLORES.I: 7. a las líneas generales del Plan de Desarrollo de la Nación 2007-2013.199. Licenciado en Teología.871 (Director General del Instituto Superior de Teología para las Naciones Puerta del Cielo) .360 (Director General del Instituto Bíblico ISUTEG). por tanto la reorientación de los procesos de enseñanza. 6 . C. de tal manera que responda a las necesidades de la sociedad del conocimiento en la cual estamos inmersos.I: 8. la preservación del ambiente y la formación sociopolítica. Es imprescindible.989. Uno de los basamentos legales de esta propuesta. que plantea la educación como un derecho de la humanidad.038 (Director del Instituto Bíblico Ebenezer de la Organización Evangélica OVICE) WILLIAMS CARRILLO.741.892. Para dar cumplimiento a este proceso de transformación y con la participación de todos sus actores.I: 11. aprendizaje y evaluación. para tal efecto. I: 8. podemos agregar que la demanda de la propuesta en la Licenciatura en Teología con la doctrina cristiana evangélica es fundamental para esta comunidad de intereses espirituales comunes. por lo cual no existe una forma de relación o “contratación laboral” en este ámbito específico que conlleve al goce de jubilación. C.491.253 Teológicos (Director Casa para Ministros del Culto). Actualmente. es decir. JUAN SUÁREZ.453. CARLOS SALAS.I: 9.005 (Directora del Instituto Teológico IUTVN). ORLANDO GARCÍA. En virtud de esto.I: 5.I: 10.570. seguro social y pensión como lo percibe una gran parte de la población venezolana dedicada a una función reconocida por el Estado y debidamente registrada ante los organismos competentes.I: 8.HORTENSIA SUCRE.933. C.193 (Director Académico del Instituto Bíblico Peña de Horeb) RUTH LUGO.306831 (Director Académico del Instituto Bíblico Dios es Amor). C. ESMIRNA LUNA del CEV (Consejo Evangélico de Venezuela Nacional de Educación) y representante del Seminario Evangélico de Caracas.936 ( Coordinadora de Estudios Teológicos de la Iglesia Cristiana Abriendo Caminos). formando profesionales al servicio de Dios. C.I: 22. ROSEMBERG ANDRADE.174.I: 11. C.I: 3.364 ( Coordinador de Estudios Teológicos de la Asociación Misionera de Iglesias Pentecostales). el oficio de “pastor evangélico” no es un oficio reconocido académicamente.170.681.481 Internacional de Estudios PÉREZ.384 (Coordinador Nacional del Seminario Teológico Alfa y Omega). C. C.616. C. cumpliendo una función rectora en la 7 . SIXTO (Director Colegio Teológico COTEIN). C.380 (Director Nacional de Estudios Teológicos del Concilio Peniel de Venezuela). CARLOS ROJAS.I: 8. OMAR MATA.171.517 (Vice –Presidente de la Confederación Evangélica Pentecostal de Venezuela) Licda.166 (Director Instituto Bíblico Yo Soy me Envió) WILSON NÚÑEZ. la Nación y sus comunidades. no corresponde a un Titulo obtenido en estudios Universitarios debidamente avalado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. C.I: 7. donde se van a reunir a profesores y estudiantes en la tarea de buscar la verdad y afianzar los valores trascendentales del hombre.I: 13. C. JOSÉ HERRERA.000. cuyos estudiantes egresarán con el título de: Licenciado en Teología. teológicos y bíblicos. la primera surge de la necesidad histórica de formar Licenciados en Teología que puedan atender la demanda de Ministros eclesiásticos que se desempeñen como tal en las iglesias cristianas evangélicas. En otras palabras. la investigación y la extensión de conocimientos filosóficos. El perfil de egreso responde a los cuatro pilares establecidos por la UNESCO (1996) y en el contexto Nacional. l as iglesias cristianas evangélicas de Venezuela persigue dar a conocer la propuesta curricular en dos contextos sociales y educativas. ya que en la actualidad son insuficientes en la formación y profesionalización en esta área Teológica. Dentro de esta perspectiva. conviene destacar la premura y necesidad de este Proyecto Curricular. se elaboró un diseño actualizado que abarca las áreas de: Formación general. la cultura y la ciencia mediante la docencia. se ha venido deshumanizando.educación.Sustentándose en esa exigencia. aprobado por el Consejo Nacional de Universidades que se exige desde Mayo 2004. 8 . se hace énfasis en una preparación de hombres y mujeres que exige nuestra sociedad. avalada por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. y crear en base a ellos el Perfil del Egresado para la Licenciatura en Teología. Aprender a Ser. Formación especializada y Prácticas profesionales. llegando a perder los niveles de empatía. se considera establecer los aspectos: Aprender a Conocer. maestría y doctorados con la fundamentación legal de nuestro país. que responda a las demandas del nuevo modelo ciudadano para lograr un desarrollo basado en altos niveles de competitividad internacional y lograr una relación hombre-sociedad que evidentemente. A tal fin. lograr que el egresado de profesión adquiera un perfil cónsono con el trabajo específico que va a desarrollar y cuyos indicadores están descritos en leyes y reglamentos. entre otros. Se persigue ofertar una formación con programas que brinden en este mercado títulos de licenciatura. Por otro lado. por requerimientos del Sistema de Evaluación y Acreditación (SEA) en lo sucesivo. Formación básica. Aprender a Hacer y Aprender a Convivir . En segundo lugar. albergues de menores. expresa: “Los principales lineamientos del plan 2001-2007 en materia de educación. que trasciendan en la sociedad en la cual están inmersos como punto de partida para lograr la transformación del país. estudiantes que ingresan en instituciones extranjeras que ofrecen carrera sin un fundamento legal basados en nuestra realidad social. dominio de grupo. donde se asigna un equipo de expertos en Diseño Curricular en el área académica y expertos en Teología para darle perfección a esta propuesta. en los cuales egresan. fundamentos teológicos. historia bíblica. como expresa la Ley Orgánica de Educación para la eficiencia y calidad de formación de los mismos. se elabora el Diseño Curricular para la Licenciatura en Teología. carencias en el manejo eficiente de las relaciones interpersonales. referida a la capacidad técnica y científica. Ésta es concebida desde dos perspectivas: la formal. sociales y profesionales. familiares.000 Institutos y Seminarios Bíblicos. carencias de principios y valores.comprensión y comunicación necesarios en toda relación humana. que la red territorial está integrada aproximadamente por mas de 3. De acuerdo con estas necesidades. distribuidos en todo lo espacioso y extenso del territorio nacional. liderazgo. griego.700 hombres y mujeres de estos Institutos y Seminarios extranjeros y/o nacionales. hebreo. entre otros y como si fuera poco. De igual manera en las Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001-2007. conocimientos y uso de las TIC. geografía bíblica. Dentro de este mismo orden de ideas. con el desarrollo de capacidades de aprendizaje de contenidos y de métodos de 9 . en promedio cada año 1. se puede afirmar. protección ambiental. permanencia y prosecución en el marco de una educación integral y de calidad para todos. además se considera el propósito de enseñar a pensar y aspira lograr el dominio de los conocimientos fundamentales sobre lectura. entre otros. a lo que deberá ser en un mañana. pasando de lo que hoy es. Para lo cual se requiere que sean hombres y mujeres que conserven sus valores humanos. se materializan en acceso. lo cual no garantiza un desarrollo eficaz del Ministro Eclesiástico. sino qué estén bajo la supervisión del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. sus actividades se dirigirán a crear. Para cumplir esta misión. la permanencia y la prosecución de todos y todas en el sistema educativo. la política educativa enmarcada dentro de las líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001-2007. También se establece. asimismo. referida al desarrollo e internalización de los valores de democracia solidaria. oportunidad y gratuidad (hasta el pregrado universitario). y a formar los equipos profesionales y técnicos que necesita la nación para su desarrollo y progreso”. sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes. El Estado conjuntamente con la familia y la sociedad garantizarán el derecho a la educación como un derecho humano y un deber social. a completar la formación integral iniciada en los ciclos educacionales anteriores. en su Artículo 3 ratifica la responsabilidad expresada cuando determina: “Las Universidades deben realizar una función rectora en la educación. Por su parte. contempla entre sus objetivos. en La Constitución Nacional vigente. los siguientes:  Garantizar el acceso. asimilar y difundir el saber mediante la investigación y la enseñanza. La política.relevancia académica. con pertinencia social de manera que la formación contribuya a elevar la eficiencia productiva. se establece en su Artículo 2 que: "la educación y el trabajo son los procesos fundamentales" para alcanzar los fines de la sociedad y del Estado. la Ley de Universidades (1970). vocación y aspiraciones. que el Estado asumirá la educación como función 10 . participativa y protagónica que llevan a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía y de un nuevo(a) republicano(a)”.  Articular el sistema educativo y el sistema de producción de bienes y servicios. En este sentido. Y los Artículos 102 y 103 declaran la educación como un " derecho humano y un deber social" al cual todos los ciudadanos pueden tener acceso en igualdad de condiciones de calidad. Establece. la cultura y la ciencia. formar nuevos(as) ciudadano(as) y en consecuencia nuevos(as) republicano(as). el Presidente Chávez anunció que se crearán universidades e institutos 11 . e impedir que los derechos se conviertan en objeto del mercado. humanístico y tecnológico. Refundar la República. por cuanto ella es instrumento para la formación de la personalidad y el aprovechamiento del conocimiento científico. el ejercicio democrático de la voluntad popular. los mismos derechos que disfrutan quienes pueden. la construcción de una sociedad justa y amante de la paz.indeclinable en todos sus niveles y modalidades. el 11 de noviembre del año 2006 el presidente de la República Bolivariana de Venezuela Comandante en Jefe Hugo Rafael Chávez Frías. el Estado debe ser garante de la equidad como principio ético y político. La Misión Alma Mater es un proyecto integral que pretende convertirse en el eje central para la ampliación de nuevas universidades. orientar y supervisar. En un Estado social de derecho y de justicia. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad. capaz de cumplir con la obligación de darle a quienes no pueden. Por lo tanto. la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios. la educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. que por esencia rectora debe dirigir. para lo cual realizará una inversión prioritaria. anunció la misión Alma Mater en la que incluyó a los Institutos Universitarios de Tecnología. que garantice el acceso a los derechos esenciales de los más pobres. En este sentido. lo que representó un compromiso y un estímulo para estas instituciones educativas a nivel universitario. tomando como base sus fortalezas y oportunidades. En concordancia con lo expuesto. derechos y deberes reconocidos y consagrados en la Constitución Venezolana. es la Educación. significa construir un nuevo modelo de sociedad. humanista y federal descentralizado. y el único instrumento que posee el Estado para lograr tal fin. con el fin de ser auténticos ciudadanos y profesionales en Teología. éticos. morales. el Diseño Curricular que se presenta dedica su atención a los diversos aspectos que deben conformar este producto. desarrollando su personalidad de forma permanente. filosóficos. sociológicos. modificando no solo el diseño curricular en su contenido. trascendiendo el dualismo cuerpo/alma. con competencias desde un ángulo complejo. para formar a los futuros Teólogos. el pluralismo cultural. adaptándola a los cambios y transformaciones del entorno social. Curricular con el fin de formar requiere de este Diseño al Teólogo deseado. que reconozca la condición humana vinculada con la solución de problemas sociales. para abordar el “eje social”. de acuerdo a la normativa legal vigente de la Constitución venezolana y a la Ley Orgánica de Educación en un contexto social actualizado.2. de participación comunitaria. también podemos agregar que el Nuevo Modelo de Universidad implica una propuesta educativa que debe abordar a cada persona como un ser único. locales y nacionales. Así pues. teológicos. respeto. 1.universitarios lo que da como resultado nuevas instituciones de educación superior en todo el país y por ende nuevas carreras universitarias.  De acuerdo con este enfoque. psicológicos. naturaleza/cultura. sin ataduras a los viejos esquemas tradicionales y políticos que interrumpan la formación del nuevo ser. con un sentido de responsabilidad. Sus fundamentos están basados en los criterios bíblicos. Individuo/ sociedad. Para que esto se logre. que darán coherencia al perfil del Teólogo Cristiano Evangélico que se espera y se necesita. que lidere las futuras generaciones a un cambio y estilo de vida desde adentro hacia afuera. un ser humano complejo. de libre pensamiento. que defiendan los principios y valores que establece nuestra Sagrada Biblia. Alcance 12 . Título a otorgar Una vez que el estudiante haya cumplido con todos los requisitos exigidos por la Universidad. 1. para incorporarlos en la formación formal ante el Ministro del Poder Popular para la Educación Universitaria.En el universo de la población cristiana de los seminarios e institutos bíblicos de nuestra geografía. A continuación. Tabla 2. en la Licenciatura en Teología 1. sigue los lineamientos establecidos en el Modelo Curricular y tiene carácter prescriptivo para ser implementado en todas la Universidades del país que así lo manifiesten. Estructura del Currículo Profesional Universitario en Teología La estructura responde a las políticas educativas nacionales propias del nivel universitario.4. Relación porcentaje de cada componente con respecto a los créditos del pensum de estudio de Teología Componentes Porcentaje de 13 . éste recibirá el título de Licenciado en Teología. Organización El currículo se constituye dentro de una estructura conformada por cuatro componentes curriculares articulados como un conjunto de acciones y experiencias .3. así como una descripción de los mismos. Instituto o Colegio Universitario. 1. en la siguiente tabla se presenta una aproximación porcentual de los componentes en base al pensum abordado en la carrera de Teología.5. se estima alcanzar a un gran de número de hombres y mujeres cristianos evangélicos a nivel nacional. Formación General Formación Básica créditos 20% 40% Formación Especializada y Formación Práctica Profesional Formación y Vinculación Comunitaria Ministerial 30% 10% Descripción de los Componentes a) Componente de Formación General  Propicia actividades y experiencias de aprendizaje que contribuyen al desarrollo integral de la personalidad del estudiante. dominio en la producción de textos en la lengua castellana. a la comunicación interpersonal y grupal. métodos. teorías y modelos curriculares. a la comprensión del hombre y de las realidades sociales. que aseguran la capacitación para cumplir con sus funciones c) Componente de Formación Especializada 14 . a la consolidación de una conciencia histórica nacional. elementales.  Demuestra en forma creativa. así como en hebreo y griego. al trabajo comunitario. las actitudes propias del ejercicio ministerial eclesiástico que permite la adquisición de enfoques. b) Componente de Formación Básica: Proporciona las experiencias vitales de aprendizaje que enfatizan los valores éticos y morales. conocimientos. se integran en función del perfil profesional del egresado. orientaciones psicológicas. distribuida a lo largo de la carrera. ya sea trimestral. albergues de menores recintos penitenciarios. lo comunitario. semestral. e) Componente de Vinculación Comunitaria Ministerial Este componente ofrece al estudiante experiencias complementarias con la formación profesional. Administración del Currículo El régimen de estudio es un sistema preestablecido de unidades crédito. planes de emergencia de riesgos naturales y físicos. entre otros. humanísticas y teológicas propias del nivel profesional universitario en el que actuará como ministro eclesiástico  d) Componente de Formación de Práctica Profesional  Se concibe como un eje de integración y de confrontación teóricopráctica de la formación Ministerial. Ofrece las experiencias de aprendizaje que permiten el dominio teórico y práctico de los contenidos y la metodología de las disciplinas científicas. semestre especial de verano o régimen anual. con cursos y fases organizadas en componentes. El desarrollo personal se propiciará con la participación activa en actividades y experiencias de aprendizaje relacionadas con programas Bíblicos. liderazgo. ayudas espirituales con criterios cristianos. la literatura. 1. niveles. a) Estructura Curricular 15 . Formación Básica y Formación Especializada Profesional. áreas y prelaciones que permiten ordenar los periodos académicos en diferentes regímenes. la comunicación. en torno al cual los objetivos de los componentes de Formación General. actividades deportivas y de extensión universitaria de carácter social hacia los hospitales. en lo social. la historia de la iglesia .6. el ambiente y sus manifestaciones. la cultura. Un crédito académico visto desde la densidad horaria equivale a 48 horas totales de trabajo académico del estudiante. Asimismo. semestrales. Su permanencia 16 . Por su parte un Semestre se constituye de 16 semanas (24 horas académicas semanales). pero puede variar en función de las necesidades e intereses del estudiante. prácticas. Las prelaciones que se proponen tienen carácter experimental.El régimen de estudio está relacionado con el sistema preestablecido de unidades de crédito reglamentarios por los organismos competentes en el área Universitaria. A continuación se presenta una tabla con la información estimada sobre la distribución de horas académicas semanales. preparación de exámenes u otras que sean necesarias para alcanzar las metas de aprendizaje. Sistema de Crédito El crédito académico es la unidad que pondera o valora en tiempo la actividad académica. incluidas las horas académicas con acompañamiento directo del docente y las demás horas que el estudiante deba emplear en actividades independientes de estudio. la duración de la carrera está estimada en 10 períodos académicos o 5 años específicos. entre otros: Tabla : Total de horas del pensum o Currículo Total de horas/ semestre Total de horas/semana Total de materias del Plan Curricular 3072 384 24 59 Las prelaciones constituyen un elemento que orienta los requerimientos de entrada que debe tener un estudiante para inscribir un curso determinado. la dedicación y esfuerzo del estudiante. servicio social dirigido a las comunidades y familias de todos los rincones de la población Por lo tanto. los ejes transversales en los que se basa esta propuesta serán descritos a continuación: a) Eje Transversal Principios y Valores Bíblicos 17 .dependerá de los resultados de la evaluación que se realice durante el desarrollo curricular. los resultados de la Prueba de Aptitud Académica del Consejo Nacional de Universidades. Modelo de Desarrollo Curricular El diseño curricular está incluido en la integración de las tres funciones universitarias (Docencia. b) Admisión La admisión e ingreso de los estudiantes a la formación profesional de la carrera a ofertar está condicionada por el Reglamento Especial de Admisión de cada una de las Universidades. oración. Investigación y Extensión) para propiciar la formación integral en el sentido de que en la formación profesional se articulen ejes transversales que incluyan lo ético-social. discipulado. institutos o Colegios Universitarios que soliciten la formación Teológica. principios y valores bíblicos. la intolerancia religiosa. buscar el placer por cualquier vía. todo lo cual ha traído como consecuencia. transformar y cambiar las sociedades del globo. prácticas de vida contrarias a las que demanda Dios en las Sagradas Escrituras. la relatividad moral ("lo que es bueno para ti.Las iglesias evangélicas aquí representadas. Es la Iglesia del Señor unida la llamada a restaurar. 5:17) que encierra la maravillosa verdad de la comunión con Dios. necesidad de perdón y reconciliación con el Señor. 28:19). En este proceso 18 . b) Eje transversal Oración Este eje transversal se fundamenta en la orden divina " Orad sin cesar" (1 Tesalonicenses. De tal manera que el Eje Transversal Discipulado tiene su espacio en la formación y multiplicación de discípulos para cumplir con la Gran Comisión (Mateo. la falta de buenos modelos a imitar. reconocimiento de pecado. profundizar en la cultura del ocio y del narcisismo. postración delante de Él. formar en la fe del Dios Trino (Deuteronomio. ve con preocupación una serie de factores que generan situaciones contrarias a la moral de Dios y que influyen tanto en la educación formal como en la no formal del hombre y mujer. lo que implica modelar principios y valores bíblicos como resultado de un aprendizaje adquirido por diferentes vías: la enseñanza y guía del Espíritu Santo como Maestro (Juan. la pérdida de la fe y la no creencia en las instituciones responsables de formar para lo bueno. tales como. la escuela y la iglesia entre otras. como son la familia. 15:26). c) Eje transversal Discipulado . 6:1-9). dentro de un proceso discipulador. 5:39) y aceptar como verdad absoluta su contenido comportándose de acuerdo con su canon de conducta. Por tanto. Venezuela no escapa del impacto y resultados aterradores de esta situación. Orar significa comunicarse y estar en la presencia de Dios de manera perfecta lo que implica: rendición. es malo para mí y nos respetamos"). humillación. es el reto de la Iglesia Cristiana de hoy en día. que conlleva discipular de cara a los desafíos de la actualidad. de esta falsa moral. escudriñar las Escrituras (Juan. formativo del discipulado considerado como el estilo de vida que se aprende de la Biblia. sana y provechosa que debe existir entre las personas. la familia. misionera y de enseñanzas Es decir:  Formación del hombre y la mujer que sientan la sensibilidad hacia la sociedad. no a ser servido". . instituciones u organizaciones afines. en pro del desarrollo humano. colocándolo en una posición de desventaja en relación con el otro. Tal práctica va socavando la relación útil. capacitándolo para la vida productiva y fortaleciendo el trabajo 19 . MARCO CONCEPTUAL 2. a las cuales se les imponen hábitos y normas contrarios a lo dispuesto por Dios en la Biblia. Dicho canon de comportamiento bíblico se resume en la expresión "Ama a tu prójimo como a ti mismo" y en la afirmación del mismo Jesús "He venido a servir. en una iglesia. d) Eje Transversal Servicio Este Eje Transversal en el nuevo Diseño de Modelo Curricular tiene como propósito revertir las consecuencias negativas que tiene una praxis secular donde servir es una actitud que desvaloriza a quien lo hace. con fundamentos cristianos evangélicos.1. de acuerdo con su perfecta voluntad. quien capacita y usa a los que enseña para la realización de su obra. nos encontramos con la guía del Espíritu Santo. pastoral. discipulador. del ambiente y de la nación.2. 2. para ejercer el Ministerio Eclesiástico. la comunidad. Misión La misión está fundamentalmente centrada en formar profesionalmente hombres y mujeres como Licenciados en Teología. Visión  La visión esta inclinada a través de la iglesia para desarrollar su praxis evangelizadora. su Reglamento y Ley de Universidades. orienta y aplica los conceptos adquiridos y contribuye de manera eficaz en la producción de los cambios socioculturales.Objetivo general Formar un profesional en Teología con vocación de servicio. consciente y solidariamente en los procesos de transformación social. movido por el amor incondicional de Dios.. se plantean como finalidades las siguientes:  La formación integral del estudiante basado en principios y valores con fundamentación bíblica.4. que interpreta.5.. gubernamentales entre otros. 2. universales y patrios que caracterizan el egresado en esta área 2. que lidera de manera integral los procesos de transformación a partir del conocimiento.  La formación para la vida  El proceso de un ciudadano capaz de participar activa. De acuerdo con estas bases legales. el Diseño Curricular en la carrera de Teología en la Religión Cristiana Evangélica.3. considera los mandatos de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela y el ordenamiento legal expresado en la Ley Orgánica de Educación. Objetivos específicos  Comprender los conocimientos del pensamiento teológico y los fundamentos axiológicos que permiten un servicio permanente.cooperativo con los feligreses de su iglesia y su entorno comunitario. morales y espirituales. a través de una 20 . con los planteamientos curriculares y los principios del modelo. 2. enalteciendo los principios y valores cristianos. Consejo Nacional de Universidades y otros instrumentos legales que rigen la materia educativa.Finalidades de la Profesión en Teología La concepción del nivel Universitario. comunicación con visión holística..  Desarrollar acciones teológicas que favorezcan la producción de saberes y quehaceres comunitarios. cultiva relaciones interpersonales honestas y responsables. debemos formar manifestantes. el servicio al prójimo y el testimonio de vida cristiana. Ésta es la convicción y la base para el papel estratégico que deben conformar los procesos de desarrollo sustentable de los países de la región. De examinar la Palabra de Dios se deriva la necesidad no sólo de conocer esta Palabra presente en la Biblia. cónsonos con la normativa legal. mediante la transferencia del conocimiento de Dios.  Formación Académica: La educación universitaria es un bien público social. Con la Licenciatura en Teología se espera contribuir a la Educación Integral que incluya. que entienden y enseñan sobre la obra de Amor supremo de Dios hacia el hombre. al Ambiente cómo soporte de vida 21 . con conciencia ambientalista y capaz de aplicar los procesos didácticos para la transformación social. sino de considerarla como norma infalible de fe y conducta y de educar de acuerdo a sus preceptos.6. comunicativa en sus 2. interpreta roles bidireccionales como discípulo y discipulador. reflexivo. manteniendo una actitud experiencias socio culturales. el trabajo en equipo. por ejemplo. un derecho humano y universal y un deber del Estado. las aplicaciones didácticas. critico y abierto a los cambios.  Demostrar los principios y valores bíblicos con un sólido carácter cristiano. y el desempeño organizacional.Importancia o justificación de la carrera La importancia de este programa que aspira graduar Licenciados en Teología radica en cinco aspectos fundamentales:  Fortalecimiento de la Fe Cristiana: Al testificar de la obra redentora de Jesucristo. integridad moral y trabajo comprometido. en esta programación curricular se toma como base acuerdos internacionales. acuña los conceptos de relevancia. De acuerdo a los principios de responsabilidad. el Licenciado en Teología es un profesional que podrá ejercer liderazgo en un ámbito social y espiritual coherente con la problemática de la sociedad actual (Efesios. La relevancia se articula con las necesidades sociales y sus cambios. contribuye a la formación de egresados. preservan y conservan los sistemas de soporte vital del planeta. bajo los auspicios del Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC-UNESCO) y el Ministerio de Educación Nacional de Colombia. y la Conferencia Regional de Educación Superior de América Latina y el Caribe (CRES). tales como la Conferencia Mundial sobre Educación Superior (2009) patrocinada por la UNESCO. México y la República Bolivariana de Venezuela. La inacabada discusión sobre la calidad de la Educación Universitaria. en concordancia con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela  Aplicaciones Prácticas: este programa en estudios teológicos.  Ejercicio de un Liderazgo Honesto: al ser capacitado a través de un sólido programa educativo. 4:11-13). en la ciudad de Cartagena de Indias. Se aspira que el estudiante se vincule a la comunidad desde los primeros semestres y que diagnostique necesidades con el fin de liderar equipos de trabajo.500 integrantes de la comunidad académica regional . eficientes en los recursos y capaces de presentar soluciones pertinentes. Así que. con la colaboración de los gobiernos de Brasil. que favorecen la producción del conocimiento a través de la investigación y la profundización en la doctrina cristiana revelada.al permitir continuar el desarrollo al mismo tiempo que se protegen. procurando un tipo de educación adecuada para satisfacerla. en la cual participaron presencialmente más de 3. celebrada del 4 al 6 de junio de 2008. pertinencia y eficiencia. Colombia. España. así como la formación y actualización de los líderes cristianos en un contexto de permanente práctica. se aspira formar un profesional autónomo y cónsono con las necesidades de las comunidades donde trabaja. 22 .  Perspectiva de Trabajo y Vocación Ministerial. valor que en su propia experiencia cotidiana se traduce en el "aprender haciendo. 2. se crea el Perfil del Egresado para el Licenciado en Teología. quien se entrega en favor del respeto a la dignidad humana y a la construcción de una sociedad justa y amante de la paz.7. Sustentándonos en esa exigencia se considera que es necesario establecer los aspectos de: Aprender a Conocer. Aprender a Hacer y Aprender a Convivir. Perfil de competencia del egresado en Licenciatura en Teología El Licenciado en Teología es un Profesional con vocación de servicio. que referimos de la siguiente manera: Aprender a Conocer:  Determina los fundamentos axiológicos que sirven de marco de referencia de la diversidad religiosa venezolana. construyendo o recreando" y que supone la puesta en juego de sus capacidades de esfuerzo. como verdades absolutas que rigen el comportamiento humano. con énfasis en los principios y valores bíblicos. 23 . es fundamental que los estudiantes descubran el trabajo en la labor ministerial eclesiástica es como una realidad y como un valor esencial para la existencia humana. por requerimientos del Sistema de Evaluación y Acreditación (SEA) en lo sucesivo. aprobado por el Consejo Nacional de Universidades se exige desde Mayo 2004. probando. de responsabilidad y de superación personal. observando. Aprender a Ser. manipulando. A lo largo del proceso de formación y profesionalización teológica. A partir de las consideraciones anteriores fundamentadas en los aportes realizados por las distintas organizaciones nacionales e internacionales vinculadas con la formación Teológica para el desarrollo integral y en conformidad con los cuatro pilares establecidos por la UNESCO (1996) y en el contexto Nacional. y amor incondicional de Dios manifestado en su vida. formular los perfiles de formación en función de competencias generales o profesionales. Aprender a Hacer:  Diseña y desarrolla labores comunitarias dirigidas al fortalecimiento de principios y valores cristianos en la familia y la sociedad en general.  Modela comportamientos adecuados a la ética cristiana. personal y social. 24 .  Crítico y reflexivo en su postura moral para asumir los deberes y defender los derechos ciudadanos. Aprender a Convivir  Participa en la búsqueda de soluciones de problemas en su contexto social manejando estrategias para tomar decisiones y enfrentar situaciones de incertidumbre.Aprender a Ser:  Demuestra principios y valores bíblicos en su comportamiento cotidiano en lo espiritual.  Procesa y produce información coherente y pertinente en relación con el estudio sistemático teológico para la transferencia de conocimientos y saberes.. el fomento de la justicia y la equidad para alcanzar la paz social. Bibliología 5 Herramientas para el majeo apropiado de la tecnología aplicada a la comunicación. Maturín) Introducción a la Biblia3 Teología I (Alcangel Caracas) 5 Tecnología de la Información y Comunicación Corrientes de pensamiento contemporáneo (Samuel . Zulia) 9 Metodología de la Investigación 03 (Nancy.Maturín ) Total de Créditos 6 4 Unidad de Crédito 03 03 04 04 03 03 20 Prelación - Código TEO000204 ANS000204 TMC000203 MDI000203 ATE000204 PBE000203 1 2 SEGUNDO SEMESTRE Asignatura Unidad de Crédito 7 Teología II 04 (Alcangel. 6 Ideologías contemporáneas que afectan a la iglesia y sociedad. ética ministerial. Uso y función de las palabras 3 Un estudio crítico de la Biblia como literatura 4 Introducción a la teología. antropología. tesinas. 9 Diseño de proyectos de investigación (monografías. Caracas) Análisis sintáctico 04 (Eduardo) 8 Teología y los Medios de Comunicación 03 (Villasmil. Caracas) 11 Perspectiva bíblica de la ética 03 Prelación TEO000104 IAM000103- Herramientas para desarrollar metodologías de estudio e investigación. proyectos de campo) 10 Pentateuco 11 Introducción a la ética. bioética. Teología propia. Maracay) 10 Antiguo Testamento I 04 (Alcangel. 7 Cosmología bíblica.Malla Curricular sugerida para la Licenciatura en Teología PRIMER SEMESTRE Asignatura Técnicas de Estudio e Investigación1 Nancy (Maracay) IAB000103 IAB000103 TEO000104 TIC000103 CPC000103 Introducción a la morfosintaxis2 (Eduardo. hamarteologia. 8 Manejo de los medios de comunicación desde un fundamento teológico. ética bíblica. 25 . etc. cantos de amor. Caracas) 19 Antiguo Testamento III 04 (Alcangel. elegías) 20 Perspectiva bíblica de la administración de la iglesia. 15 Relación del creyente con el medio ambiente natural desde una fundamentación bíblica. Maracay) Total de Créditos 20 Prelación TEO000204 ATE000204 - Código TEO00040 4 ATE00040 4 AEC00040 4 LEI000403 CUARTO SEMESTRE Asignatura Unidad de Crédito 18 Teología IV 04 (Alcangel. Maturín ) 17 Ingles Instrumental 03 (Nancy. 21 Las leyes del Estado que afectan al funcionamiento de la iglesia. Maturín) Total de Créditos 21 Código TEO00030 4 ATE00030 4 TPC00030 3 TEE00030 3 DEC00030 3 IIN000303 TERCER SEMESTRE Asignatura Unidad de Crédito 12 Teología III 04 (Alcangel. la biblia como base de la Verdad. Caracas) 20 Administración Eclesiástica 04 (Eduardo. Eclesiología 19 Poéticos (salmos. Maturín) 21 Legislación e iglesia 03 (María Lourdes . Caracas) 14 Teoría y práctica de la comunicación 03 (Villasmil. refranes. sapienciales. Ambiental 03 (Babilonia. reflexiones. 22 Dones y ministerios 26 . Caracas) Fundamentos de la Sociología 23 Prelación TEO000304 ATE000304 - TMI000404 FDS00040 12 13 04 03 - Cristología y reumatología. contextos educativos. Zulia ) 16 Didáctica Eclesial 03 (Samuel. alumnos. Libros históricos 14 Los medios de comunicación y su uso en el contexto eclesial. Caracas) 13 Antiguo Testamento II 04 (Alcangel. el Espíritu Santo como agente transformador y el currículo) 17 Traducción de textos seleccionados relacionados con la Teología 18 Soteriología. 16 Analiza la relación existente entre los elementos esenciales de los procesos de enseñanza y de aprendizaje en el contexto de la iglesia (maestros.(Samuel. Ecología y Educ.Caracas) 22 Teología Ministerial (Alcangel. Zulia) 15 Teología. Maracay ) Total de Créditos 28 Unidad de Crédito 04 04 04 Prelación ATE000404TEO000404 - NTE000504 HBI000504 VCM000500 04 04 60 horas20 Código HDI000604 NTE000604 FDR000603 SGE000603 HEB000604 HOM00060 3 SEXTO SEMESTRE Asignatura Historia de la Iglesia I29 (Arquímedez.272) (Nancy. Caracas) 26 Geopolítica Bíblica (Samuel. Maturín) Homilética I34 (Samuel.3 (Samuel. Maturín) Unidad de Crédito 04 04 03 03 04 03 60 horas- Prelación NTE000504 - VCM00060 23 24 25 Vinculación Comunitaria Ministerial (Ley Herramientas de la sociología que sirven al quehacer teológico profetas Angeologia y Escatología 26 Una descripción de las tierras relacionadas con el mundo bíblico y los imperios surgidos en este tiempo. 30 Hechos y Epístolas Paulinas 31 Estudio comparativo de las principales religiones y sectas (Religiones monoteístas y politeístas) 32 Un acercamiento a la sicología desde el punto de vista bíblico 33 Análisis morfológicos a textos bíblicos en el idioma hebreo 34 Fundamentos generales de la Homiletica (principios generales de la comunicación bíblica) 27 . Maturín) Vinculación Comunitaria Ministerial I (Ley 38. Maturín) Total de Créditos 22 Código ATE000504 TEO000504 GBI000504 QUINTO SEMESTRE Asignatura 24 Antiguo Testamento IV (Danny. Maturín) Nuevo Testamento II30 (Enríquez. 27 Introducción al estudio de los evangelios (cada evangelio será una unidad). Maturín) Hermenéutica Bíblica I (Eduardo. 28 Teoriza hermenéutica (interpretación. Maturín) Nuevo Testamento I27 (Eduardo. Maracay) 33 Hebreo I (Eduardo. Maturín) Filosofía de las Religiones31 (Samuel. Maturín) 32 Psicología General (Nancy. principios generales) 29 Una panorámica de la Historia de la iglesia en general. Maturín) Teología V25 (Alcangel. Maturín) Hebreo II38 (Eduardo. Maturín) Práctica Profesional I Vinculación Comunitaria Ministerial (Ley 38. Familia y Sociedad42 (Renzo. 44 Historia de las misiones 45 Nociones generales de la gramática griega 28 . Maturín) 39 Ministerio Pastoral (Alcangel. Epístolas Universales y Apocalipsis 37 Elaboración de sermones y tipos de sermones 38 Identificar y analizar el verbo hebreo 39 Enfoque de la tarea y oficio del pastor. 40 Practica ministerial supervisada 41 Metodología del análisis de la literatura narrativa 42 Un enfoque de los principios bíblicos que determinan los papales de los miembros de la familia y su relación con su entorno social. Salazar) Mayordomía Integral43 Misionología I44 (Nancy. Maracay) Total de Créditos SEPTIMO SEMESTRE Asignatura Historia de la Iglesia II35 (Arquímedez. 43 Análisis de la responsabilidad del creyente en el manejo de todo lo que Dios le ha dado.272) (Nancy. Maracay) 45 Griego del Nuevo Testamento I Práctica Profesional II 41 Unidad de Crédito 04 03 03 04 04 03 - Prelación PPR000703- Total de Créditos 21 35 36 Historia de la iglesia latinoamericana con énfasis en Venezuela.Maturín) Biblia.0 38.272)) (Nancy. Maturín) Homilética II 37 (Samuel. Maracay) Total de Créditos 40 21 Unidad de Crédito 04 04 03 04 03 03 60 horas21 Prelación HDI000604NTE000604-HOM000603 HEB000604 - Código HDI000704 NTE000704 HOM00070 3 HEB000704 MIP000704 PPR000703 VCM000700 OCTAVO SEMESTRE Código EXE000804 BFS000803 MIN000803 MIS000804 GNT000804 PPR000803 Asignatura Exegesis Bíblica I (Enriquez. Maturín) 36 Nuevo Testamento III (Enríquez. Maturín) 48 Consejería Pastoral (Alcangel.Código NTE000904 EXE000904 CPA000903 TCO000903 PPR000903 MIS000903 NOVENO SEMESTRE Asignatura Unidad de Crédito Griego del Nuevo Testamento II46 04 Exegesis II (Samuel. Caracas) Teología Contemporánea49 Práctica Profesional III Misionología II50 Total de Créditos 47 Prelación GNT000804 EXE000804PPR000803MIS000804- 04 03 03 03 03 20 Código TEG PPP DÉCIMO SEMESTRE Asignatura Unidad de Crédito Exegesis III51 04 Informe de Práctica Profesional 10 Total de Créditos 14 200 Prelación EXE000804- Total Unidades de Crédito 46 47 Lecturas de literatura griega del Nuevo Testamento. 51 Análisis de la literatura poética 29 . Análisis de la literatura argumentativa 48 Principios y prácticas de la orientación bíblica 49 Corrientes teológicas del tiempo presente 50 Misiones contemporáneas con un enfoque de las culturas no alcanzadas. 30 . 1:20). 17:26). instituciones.  La expansión del conocimiento de Dios (Habacuc. que coadyuven al cumplimiento de los propósitos divinos.1.28:18-20.  Extender Su mensaje de regeneración a la Humanidad y su entorno (Mateo. modelos producto de la ciencia y la investigación. mediante la revelación a nuestro espíritu de las Sagradas Escrituras (Daniel. científicos (Proverbios. que Dios es el Creador (Génesis. Fundamentación Teológica Como cristianos entendemos y creemos a la luz de la Biblia. revelación (1Pedro . en la persona de su Hijo Jesucristo.Fundamentación Teórica del Diseño Curricular . Las plataformas teóricas que sustentan esta propuesta y la conceptualización están documentadas en hechos práctico-sociales para la formación eclesiástica que requiere actualmente esta población. 22:12). sociales. salvación (Hechos. Igualmente. 1:1) y Sustentador del Universo (Hebreos . 14:6). 2:22. inquirir y aprender sobre este cosmos.FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA DEL DISEÑO CURRICULAR 3.5:1). y por el testimonio del Espíritu Santo a nuestras vidas y el estudio de la naturaleza (Romanos. las cuales se describen a continuación: 3. Algunos de estos propósitos se refieren a:  Ser mayordomos de Su creación (Génesis.4:12) y verdad (Juan. vida. 34:13). artísticos entre otros (Hechos. el desarrollo de paradigmas. no contradictoriamente. 28).. 1:28). fuente de existencia (Sal. conjunta. 33:9). e invenciones. mecanismos y herramientas tecnológicas (Daniel 1:17). se parte de la certeza de ser comisionados como género humano para indagar. 2:14) en todas sus manifestaciones integrales en las vidas. teorías. Marcos.16:15). estudiar. 1:1-3). con el fin de progresar como personas en el uso y respeto de los principios espirituales y naturales (Job. procesos históricos. para lo cual comenzaremos por decir que. Apocalipsis. Romanos. Es íntima su dependencia de la tierra y su mortalidad apunta a un destino común con las especies inferiores.1:25. 15:26). Génesis 1 y 2 afirman que Dios creó al hombre del polvo de la tierra. La relación del Ser Humano ( Antrophos) con Dios se hace evidente desde la creación misma del hombre. 14:47a). Está limitado en su poder (Mateo. semejanza física a los animales e incluso Génesis afirma que el hombre fue creado en un mismo día con ellos (1:25. en su libertad (Romanos. 6:19). hemos de considerar el concepto de hombre desde la perspectiva bíblica .5:12-14). 5:39) y aceptar como verdad absoluta su contenido comportándose de acuerdo con su canon de conducta. 5:21). una definición de hombre. como han pretendido los diversos humanismos. 3. De acuerdo con lo planteado anteriormente. no siendo la Biblia un texto de ciencia. una biología o una sicología. emocional y espiritual. 7:14-24) y es un ser mortal (Génesis. 19:1. Romanos. 2:13. Sin embargo.27). 3:19. Fundamentación Sociológica 31 . el hombre no es Dios. 5:12. 1 Corintios. 3:18-20). Como ser creado (1 Corintios. biológico. está sujeto a las Es innegable su contingencias de los demás elementos de la creación. Por consiguiente. escudriñar las Escrituras (Juan. es parte de la creación. Es el reto de la Iglesia Cristiana Evangélica de hoy en día.2. se pretende impartir una educación que forme un hombre íntegro en sus cuatro dimensiones fundamentales: social. Juan. 3:27. sino que lo caracteriza desde el Génesis existencialmente a la luz de su relación con Dios. en su sabiduría (1 Corintios. pues. como criatura.pues todas estas cosas están ante los seres humanos para ser bendecidos y supremamente para la gloria de Dios (Salmos. vano sería intentar descubrir en sus páginas una antropología. modelar principios y valores bíblicos como resultado de un aprendizaje adquirido por diferentes vías: la enseñanza y guía del Espíritu Santo como Maestro (Juan. Como todo lo que se refiere al currículo está en definitiva dirigido al hombre. 19:26. La Biblia no da. aquellas personas menos favorecidas. sin actitudes discriminatorias. la fe en Jesucristo. es una experiencia transformadora (Mateo. en otras ocasiones. que reza: El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. 10:8) que ha contribuido al progreso de los pueblos. la formación de teólogo implica la promoción de una mejor calidad de vida para todos incluyendo. se nos requiere discernir la intención del Espíritu Santo (Romanos. mejora. a veces han sido consecuencia de las presiones ideológicas inherentes a la llamada Guerra Fría. A lo largo de la Historia. familiar y comunitario duradero parte de la experiencia de conocer y practicar los principios de Dios en plena libertad. los llamados “excluidos de la sociedad”. 1:23). obstaculizado y aún prohibido manifestaciones de la acción social. Dentro de dicho discipulado en fe también se inserta la acción social de la Iglesia. No obstante. Creemos que toda restauración. el Evangelio. pastoral social de la Iglesia. Tal como se ha evidenciado en la Fundamentación Teológica. Mateo. progreso individual.   Evangelización: se trata de comunicar el mejor mensaje que podemos compartir. entendida como la comunidad universal de creyentes en Jesucristo o “Cuerpo de Cristo” (Efesios. dicha acción social ha tomado un rol a veces protagónico. los énfasis excesivos o las omisiones en el terreno de. Aún así. Artículo 59. en correspondencia con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. diluyendo así la razón singular de ser de la Iglesia. se ha enfatizado tan fuertemente su misión primordial que se han detenido. Por ello. por así denominarla. no ha sido fácil mantener el equilibrio y se ha pasado a veces del exceso a la omisión sin mayor trámite.La Iglesia. 8:27) también en este particular. tiene como misión primordial y diferenciadora de otras instituciones predicar el evangelio y hacer discípulos en todas las naciones (Marcos. 28:18-20). En el siglo pasado. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar 32 . 16:15. Se garantiza. la responsabilidad social es una actitud a desarrollar en individuos dentro de su proceso educativo. consciente y solidaria en los procesos de transformación social. 9:10-17). En fin. con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa. promoverá el proceso 33 . mediante la enseñanza u otras prácticas. y como instrumento del conocimiento científico. La educación es un derecho humano y un deber social fundamental. desde cada esfera de actividad cristiana y personal.sus creencias en privado o en público. 4:9). gratuita y obligatoria. En concordancia con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visión latinoamericana y universal. que le permitan hacer diversos aportes. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. El propio Jesucristo llama a los excluidos y desvalidos sus pequeños o hermanos menores (Mateo. 2:15) y por sus semejantes (Génesis. sino en su atención y ministerio (Lucas. es democrática. sus vecinos y comunidades. dando a entender la prioridad asignada por él a ellos no sólo en sus afectos.  Responsabilidad social: Desde el inicio de las Sagradas Escrituras se trasluce un sentido de responsabilidad del hombre por su entorno (Génesis. con el fin de que sus acciones a favor del prójimo pueden ser espontáneas o concertadas en grados variantes entre sus familiares. El Estado. a las buenas costumbres y al orden público. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento. 25:34-40). así mismo. siempre que no se opongan a la moral. sus copartícipes de la fe. Artículo Nº 102. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. con la participación de las familias y la sociedad. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades. 1:26. La responsabilidad social puede cultivarse en cada estudiante de Teología al proporcionársele conocimientos y ayudarle a desarrollar destrezas y competencias. en siguientes proposiciones o postulados: este programa se toman las a) Los conocimientos se adquieren mediante un proceso activo en el cual uno construye su significado a partir de lo percibido .3. podemos notar el caso de las acciones de Nicodemo. a la vez que hacen posible que dicha persona pueda conocer. controlar y autorregular su propio funcionamiento intelectual Asimismo para reforzar las corrientes. maestro de la Ley en el Sanedrín judío. Metacognición. Entre tantos pasajes bíblicos. (Wikipedia 2010). quien toma una decisión personal de adquirir un nuevo conocimiento. producir y evaluar información. lo afectivo y lo moral. y también de las creencias a través de la búsqueda activa del conocimiento. es un término que se usa para designar a una serie de operaciones. sino que estudia los procesos cognitivos en relación a lo social. el aprendizaje es activo. En términos de Dewey. según González (1996). 3. de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitución y en la ley. actividades y funciones cognoscitivas llevadas a cabo por una persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales.de educación ciudadana. quien mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Fundamentación Psicológica La Psicología actualmente es una disciplina que ha traspasado sus propios límites ya que no sólo se ocupa de la psique. Igualmente se conecta de manera directa con la epistemología en su afán de contribuir a la construcción de conocimientos desde los procesos cognitivos y meta cognitivas. mediante un conjunto interiorizado de mecanismos intelectuales que le permiten recabar. entre otros. 34 . en Marcos 4 Jesucristo mostró estar consciente de que la percepción de las personas. 10:10). cognición. tales como “la fe viene por el oír. permite comparar. que es el caso aludido. es un aspecto de ella. (Marcos. según el cual la adquisición de conocimientos y el lenguaje están íntimamente entrelazados. es indudable que el lenguaje articulado constituye una de las manifestaciones características que separan al hombre de los seres irracionales. lo cual se puede entender desde tres perspectivas: Participativa: los aprendices o constructores de conocimientos conforman una sociedad y son partícipes de una o varias comunidades. Desde el punto de vista antropológico y etnológico. la construcción del significado ulterior de la parábola: los resultados de oír el mensaje de salvación en proporción con la decisión personal de aplicación. durante una interacción con Jesús. presentados con más fuerza por Vigotsky. pasa por los canales sensoriales pero ocurre específicamente en la mente. entre ellas una comunidad de fe. y el oír por la palabra de Dios” (Romanos. Podemos hallar desde ecos muy generales al respecto en la Biblia. 4:12). Dicha sociedad en general como “comunidades de aprendizaje” en específico proporcionan un conjunto d e conocimientos y significados a partir de los cuales se construyen nuevos conocimientos. al menos. Hay un cuerpo de argumentos. reflexión. en la parábola del sembrador. d) La construcción de conocimientos es una actividad social (Vigotsky) o. percepción. hasta alusiones a conversaciones a partir de las cuales se aplican enseñanzas en el momento necesario (Juan. 11:40).b) La acción crucial de construir significado ocurre en la mente. el significado de los diferentes personajes y elementos de la narración en parábola y finalmente inferir. c) La construcción de conocimientos implica la utilización del lenguaje. sobre lo previamente escuchado. La actividad reflexiva. 35 . variables disciplinaria y más allá de las influencias sociales generales y personales. tanto para la audiencia primaria de Jesús. El contexto es complejo y multifacético. necesitamos subsumir. Al respecto Brogan (2009). en especial en los primeros judíos convertidos a Jesucristo en el 36 . La importancia del contexto a la experiencia de aprendizaje ha sido reconocida por un número de puntos de vista. nacimiento y espíritu a las cuales Jesús apeló para ayudarle a construir la noción de regeneración (nuevo nacimiento espiritual por la fe en Jesucristo. resultó ser un contexto rico en significados. Institucional y sistémico. para seguir conociendo. como por ejemplo al leer un texto (aunque en sentido amplio. muchas experiencias de construcción de conocimientos ocurren al interactuar con otros. e) Aprendemos en contextos. colaborando con otros usuarios o creando algo nuevo. 3) subsumía nociones de pecado. o al confrontar ideas). se interactúa con el autor al reaccionar a su escrito. de las características específicas del aprendizaje y la enseñanza del medio ambiente. (Ausubel). justicia. o en términos de Ausubel. explica que el entorno interactivo hace uso de variados estilos de aprendizaje. como su audiencia posterior a través de la cultura grecorromana y sus lenguas. Interactiva: si bien es cierto que hay ocasiones en las cuales no interviene directamente una conversación. El apóstol Pedro fue confrontado con las realidades y aplicaciones multiculturales en las cuales se esparciría el mensaje cristiano. multicultural y religioso de Palestina a finales del periodo Intertestamentario. Toda la Carta a los Hebreos es un conjunto organizado de subsunsores. que sirven de anclas a partir de las cuales se pueden construir estructuras cognitivas. simultáneo al auge del periodo Imperial de la historia de Roma. El tejido social. Nicodemo (Juan. dependiente del concepto de perspectiva que puede incluir una serie de factores en su definición. personal. hacen algo con la nueva información. en la cual consiste la salvación). tal como ocurrió con Jesús y sus discípulos al pedirle éstos a Aquél que les enseñara a orar. f) Necesitamos manejar conocimientos previos. de modo que los estudiantes que generalmente sólo leen y escuchan. salvación. 3.34. sino de verdadero compromiso de apertura y entrega. 21.4. 5). Banco Mundial y ministerios nacionales. no de una manera egocéntrica ni heterónoma. a partir de las cuales se ofrece la ampliación o modificación de estructuras cognitivas mediante las aserciones iniciadas por las frases “Pero yo os digo […]” (vv. ICED (Consejo Internacional para el Desarrollo Educativo). promover la orientación global del hombre y la mujer. encontraron que era necesario promover el aprendizaje a través de múltiples agencias de educación no formal.32. Cristo es el modelo de Maestro. y posteriormente se halla salpicado de expresiones encabezadas de “[…] oísteis que fue dicho […]” o similares a modo de subsunsores (vv.22. 27. Adicionalmente todo el Sermón del Monte (Mateo. La Iglesia Cristiana Evangélica a través de su misión y visión. está comprometida a desarrollar una educación para la vida. una vasta responsabilidad y compromiso basados en la formación del individuo desde una perspectiva Cristocéntrica. Lo antes expuesto. a fin de hacer presente el Reino de los Cielos entre nosotros. capaces de asumir logros y compromisos que permitan el cambio social que Venezuela necesita. ofrece un marco de significados generales (vv. en una dinámica que forme individuos integrales. con el fin de elaborar 37 . abiertos al servicio.38). ayudándolo a descubrir sus posibilidades. que anime a comprender y hacer realidad en el quehacer cotidiano los valores cristianos. Los planificadores de sistemas de educación. como para las ulteriores que compartan aunque sea parcialmente los contextos y subsunciones en él contenido. además de la escolaridad.28. Asimismo. éticos y culturales de su propio contexto.primer siglo. Fundamentación Pedagógica La Educación Cristiana en Venezuela tiene en este momento histórico de crisis moral en nuestro país. nos compromete a priorizar acciones que evidencien de manera significativa la dimensión de la educación. en organizaciones tales como la UNESCO.38). críticos. 1-20).33. a través de la cual el individuo es un ente activo en su proceso de aprendizaje. haciendo de este pasaje toda una experiencia significativa tanto para su audiencia primaria. 31. entre otros. Resume El Achkar aporte de Freire en los siguientes aspectos:  Investigación necesaria para transitar de la ingenuidad con la que interpretamos los detalles de la vida cotidiana a la curiosidad epistemológica (2002). p. tales como Vygotsky (18661934). sociales y afectivos del comportamiento. Conjuntamente. De esta forma la realidad que nos rodea se traduce como nuestro mundo humano. sino que es construido activamente por el sujeto que conoce en su continua adaptación con el medio. este mundo es el producto de la interacción humana con los estímulos naturales y sociales que alcanzamos a procesar con nuestra mente. este 38 . en su enfoque cognoscitivo según el cual el conocimiento es fundamentalmente una construcción. Flores (2009) señala que si tomamos a Piaget (1896-1980). por lo tanto el conocimiento surge de la socialización del sujeto al mismo tiempo que ayuda a su socialización. Para el constructivismo. En la Licenciatura en Teología se combinan Teorías Pedagógicas tales como el Constructivismo Cognitivo de Piaget y la Pedagogía Social de Paulo Freire. según Moodle (2006) el Constructivismo básicamente se define como el modelo que mantiene que una persona. quien incorpora componentes socializantes del proceso de aprendizaje. Asimismo. 166) como modelo explicativo de los proceso de enseñanza. surge el Constructivismo. el conocimiento humano no se origina en la pasividad de la mente.presupuestos realistas que permitan el logro de las metas educativas nacionales. Tal ha sido el éxito del Constructivismo. opina Tancara (2006. que “la mayoría de las Reformas Educativas que se han emprendido en el mundo han tenido su inspiración en el Constructivismo”. Paulo Freire quien en una de sus recientes obras Pedagogía de la Autonomía (2004). tanto en sus componentes cognitivos. y se asocian otros autores. se dio a la tarea de sistematizar sus originales reflexiones sobre el proceso educativo de liberación. Según la filosofía constructivista. Vigotsky (2001). necesaria para revelar la complejidad del mundo que, además, tiene direccionalidad gnoseológica y política.  Respeto a los saberes de las personas y los grupos populares y la razón de ser de esos saberes construidos históricamente en las prácticas comunitarias a razón de necesidades sentidas.  Rechazo de cualquier forma de discriminación porque ésta, no es más que la negación del otro como persona, la no disposición al diálogo. Todos estos componentes conforman una matriz epistemológica de gran impacto para la Pedagogía como concepto en el Siglo XXI y para la investigación. Como primer e importante elemento resalta el hecho que para Freire, el diálogo no existe fuera de una relación, por ello, el proceso que se da en el diálogo de reflexión común, de pensarse, explicarse, verse, leer el mundo, proyectarse es, sin duda, relacional. El ser humano no puede pensarse solo, sin los demás seres humanos y a través de una indagación permanente. La concepción constructivista del aprendizaje es innovadora y a su vez nos conduce a una comprensión del alumno, del conocimiento del docente y de la interacción entre estos elementos como parte de un proceso activo y significativo, donde el aprendizaje ocurre no de manera unidireccional, sino como producto de la interacción y construcción continua. Los contenidos curriculares se orientan hacia el aprender a aprender, reconociendo distintos tipos y modalidades de aprendizaje escolar que dan cabida a estrategias didácticas variadas que refuercen la construcción continúa del conocimiento. En este orden de ideas, se pretende elaborar un diseño pedagógico en el contexto de formar Licenciados en Teología de la Iglesia Cristiana Evangélica Venezolana, que propicie a su vez, la formación de pastores, maestros, evangelistas y líderes que atienda los distintos sectores de la sociedad entre albergues de menores, hospitales, iglesias evangélicas entre otros, y que responda a las necesidades de amplios espectros de la población infantil, juvenil y andragógica venezolana, sobre la base de acciones que incentiven la adquisición de aprendizajes significativos en el marco de esta sociedad cambiante y globalizada. 39 3.5. Fundamentación Legal Por evidentes razones metodológicas de un planteamiento curricular sólido y por nuestro deber cristiano de someternos a las autoridades (Romanos. 13:1), procedemos a abordar los alcances jurídicos de la Licenciatura en Teología en el contexto de la Educación Cristiana y de acuerdo con lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999).  Entendemos que Dios es el iniciador de la Ley y el Derecho (Isaías. 33:22), debido a su naturaleza moral, intrínsecamente bueno, justo y santo (Salmo.34:8; Isaías.6:3 y 45:24). El criterio utilizado en este planteamiento de la fundamentación legal, tiene un énfasis en su desarrollo a partir de los valores, los cuales emanan de los atributos de Dios, muchos de ellos están reflejados en nuestro ordenamiento jurídico venezolano Igualmente se considera en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), el Título II: De los deberes, derechos humanos y garantías, Capítulo VI: De los derechos culturales y educativos, los artículos 102, 103 y 107, los cuales se refieren a la educación como un derecho humano y un deber social fundamental, cuya función es servir como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad, teniendo toda persona el derecho de acceder a una educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, estando a cargo de personas de comprobada idoneidad académica. Asimismo, para fundamentar lo formal y contextualizado del presente diseño, se considera pertinente el Artículo Nº 3 de la vigente Ley Orgánica de Educación de la República Bolivariana de Venezuela (2009), el cual recoge las finalidades constitucionales contenidas en los derechos sociales, que fija los fundamentos y objetivos de la educación:  Educación para todos y todas. 40  El pleno desarrollo de la personalidad.  El logro de un hombre sano, culto, crítico y apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre. También se agrega este documento, asimismo, que tanto la cooperación como el intercambio internacional son mecanismos decisivos para promover la educación superior en todo el mundo, por lo tanto la fundamentación legal de la Licenciatura en Teología está, además, basada en los lineamientos del Ministerio de Educación Superior de la República Bolivariana de Venezuela, apegada a todos los artículos que conforman las Misiones y Funciones de la Educación Superior, UNESCO (1998), entre los cuales se destacan los siguientes: Artículo 1. La misión de educar, formar y realizar investigaciones. Reafirmamos la necesidad de preservar, reforzar y fomentar aún más las misiones y valores fundamentales de la educación superior, en particular la misión de contribuir al desarrollo sostenible y el mejoramiento del conjunto de la sociedad, a saber: a) Formar diplomados altamente calificados y ciudadanos responsables, capaces de atender a las necesidades de todos los aspectos de la actividad humana, ofreciéndoles cualificaciones que estén a la altura de los tiempos modernos, comprendida la capacitación profesional, en las que se combinen los conocimientos teóricos y prácticos de alto nivel mediante cursos y programas que estén constantemente adaptados a las necesidades presentes y futuras de la sociedad; b) Constituir un espacio abierto para la formación superior que propicie el aprendizaje permanente, brindando una óptima gama de opciones y la posibilidad de entrar y salir fácilmente del sistema, así como oportunidades de realización individual y movilidad social con el fin de formar ciudadanos que participen activamente en la sociedad y estén abiertos al mundo, y para promover el fortalecimiento de las capacidades endógenas y la consolidación en un marco de justicia de los derechos humanos, el desarrollo sostenible la democracia y la paz. 41 responsabilidad y prospectiva. los establecimientos de enseñanza superior. de las posibilidades de aprendizaje profesional y de combinación de estudios y trabajo. A fin de 42 . el mundo del trabajo y otros sectores de la sociedad. autonomía. por estar provistos de una especie de autoridad intelectual que la sociedad necesita para ayudarla a reflexionar. culturales y sociales. b) Poder opinar sobre los problemas éticos. c) En su calidad de fuente permanente de formación. el personal y los estudiantes universitarios deberán: a) Preservar y desarrollar sus funciones fundamentales. con total autonomía y plena responsabilidad. deberían reforzarse y renovarse los vínculos entre la enseñanza superior. Función ética. por los docentes y los estudiantes. De conformidad con la recomendación relativa a la condición del personal docente de la enseñanza superior aprobada por la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 1997. tecnológicos y económicos. sometiendo todas sus actividades a las exigencias de la ética y del rigor científico e intelectual. Artículo 7. así como en el tratamiento de la información. la intensificación de la utilización. Reforzar la cooperación con el mundo del trabajo y el análisis y la previsión de las necesidades de la sociedad. a) En un contexto económico caracterizado por los cambios y la aparición de nuevos modelos de producción basados en el saber y sus aplicaciones. perfeccionamiento y reciclaje profesionales. b) Los vínculos con el mundo del trabajo pueden reforzarse mediante la participación de sus representantes en los órganos rectores de las instituciones. el intercambio de personal entre el mundo del trabajo y las instituciones de educación superior y la revisión de los planes de estudio para que se adapten mejor a las prácticas profesionales.Artículo 2. comprender y actuar. en los planos nacional e internacional. las instituciones de educación superior deberían tomar en consideración sistemáticamente las tendencias que se dan en el mundo laboral y en los sectores científicos. reformas en profundidad y una política de ampliación del acceso. que debería estar centrado en el estudiante.satisfacer las demandas planteadas en el ámbito del trabajo. así como una renovación de los contenidos. Artículo 9. d) Aprender a emprender y fomentar el espíritu de iniciativa deben convertirse en importantes preocupaciones de la educación superior. provistos de un sentido crítico y capaces de analizar los problemas de la sociedad. métodos. educándolos para que tengan una participación activa en la sociedad democrática y promuevan los cambios que propiciarán la igualdad y la justicia. a) En un mundo en rápido cambio. buscar soluciones para los que se planteen a la sociedad. las instituciones de educación superior podrían contribuir a fomentar la creación de empleos. 43 . a fin de facilitar las posibilidades de empleo de los diplomados. para acoger a categorías de personas cada vez más diversas. programas de transición y programas de evaluación y reconocimiento previos de los conocimientos adquiridos. lo cual exige. Las instituciones de educación superior deberían brindar a los estudiantes la posibilidad de desarrollar plenamente sus propias capacidades con sentido de responsabilidad social. en la mayor parte de los países. Los sistemas de educación superior y el mundo del trabajo deben crear y evaluar conjuntamente modalidades de aprendizaje. prácticas y medios de transmisión del saber. sin que éste sea el único fin en sí. aplicar éstas y asumir responsabilidades sociales. que integren la teoría y la formación en el empleo. se percibe la necesidad de una nueva visión y un nuevo modelo de enseñanza superior. En el marco de su función prospectiva. que cada vez estarán más llamados a crear puestos de trabajo y no a limitarse a buscarlos. Métodos educativos innovadores: pensamiento crítico y creatividad. b) Las instituciones de educación superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados. permitiendo así a todos el acceso al saber. histórico y económico. así como el contexto cultural. b) Crear nuevos entornos pedagógicos. así como en el interior de éstos en lo que respecta al acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y a la producción de los correspondientes recursos.c) Para alcanzar estos objetivos. propio de cada país. Artículo 12. formar recursos humanos. puede ser necesario reformular los planes de estudio y utilizar métodos nuevos y adecuados que permitan superar el mero dominio cognitivo de las disciplinas. elaborar material didáctico e intercambiar las experiencias de aplicación de estas tecnologías a la enseñanza. realizar transferencias tecnológicas. Esta reestructuración de los planes de estudio debería tomar en consideración las cuestiones relacionadas con las diferencias entre hombres y mujeres. 44 . han de asegurarse de que el funcionamiento de estos complejos educativos virtuales. creados a partir de redes regionales continentales o globales. c) Aprovechar plenamente las tecnologías de la información y la comunicación con fines educativos. La enseñanza de las normas relativas a los derechos humanos y la educación sobre las necesidades de las comunidades del mundo entero deberían quedar reflejadas en los planes de estudio de todas las disciplinas. la formación y la investigación. empero. El potencial y los desafíos de la tecnología a) Constituir redes. especialmente las que preparan para las actividades empresariales. esforzándose al mismo tiempo por corregir las graves desigualdades existentes entre los países. favoreciendo así el progreso social y económico y la democratización así como otras prioridades sociales importantes. tenga lugar en un contexto respetuoso de las identidades culturales y sociales. que van desde los servicios de educación a distancia hasta los establecimientos y sistemas "virtuales" de enseñanza superior. El personal académico debería desempeñar una función decisiva en la definición de los planes de estudio. capaces de salvar las distancias y establecer sistemas de educación de alta calidad. el aprendizaje de los adultos y la educación superior. es decir. a nivel mundial y en efecto a la población Cristiana Evangélica establecida en el país. la UNESCO organizó una serie de importantes conferencias internacionales de educación que tuvieron lugar a finales del 2008 y a lo largo del año 2009. el aprendizaje de calidad. En resumen. Estas cuatro conferencias estuvieron presididas por un denominador común: el establecimiento de sistemas de educación que estimularan la integración. contribuir a formar ciudadanos y ciudadanas conscientes de la gravedad ambientales. nos proponemos incluir dichos fundamentos en el Diseño Curricular en Teología en nuestro país. Se observa claramente en el marco de referencia que los docentes deben enseñar para transformar el mundo en un lugar mejor para nosotros y para las futuras generaciones.A propósito de todo lo anterior. Sus temas principales estuvieron en torno a la educación inclusiva de calidad. la educación para el desarrollo sostenible. proporcionar a los encargados de la elaboración de políticas educativas en Venezuela y otras partes interesadas. Estos eventos ofrecen una oportunidad única. sociales. se presentan a continuación los aportes principales de los tópicos tratados en las conferencias mencionadas: . manifiesta en su Artículo 1. 45 y del carácter global de los problemas . en que se pueda establecer un amplio diálogo sobre las prioridades de la educación y.“La educación inclusiva: el camino hacia el futuro”. además del gran impacto social tanto a nivel nacional como a nivel internacional que este proyecto acarrearía. 48ª reunión de la Conferencia Internacional de Educación 25-28 de noviembre de 2008. además. Ginebra (Suiza) Organizada por la Oficina Internacional de Educación (OIE). lo cual sería innovador para esta población cristiana que ha solicitado esta propuesta por muchos años. . .Tomando en cuenta esta perspectiva de “ educación inclusiva”. y según la Declaración de la Conferencia Mundial de Educación Superior. la flexibilidad y la innovación. cuatro pilares del conocimiento que apuntan hacia una formación integral en los aspectos personal. intelectual y de habilidades. la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior Constituye. donde señala la importancia que se contempla en el perfil y en los planes de estudio para la formación docente.. también en satisfacer las aspiraciones individuales de las personas. de fecha Julio de 2009 – Sede de la UNESCO (París) Organizada por la UNESCO. provisión de Dios para habitarla y disfrutar de ella. también tomen conciencia de la importancia en cambiar el modelo de desarrollo económico y se creen modelos y programas para mejorar el medio ambiente de nuestro planeta. Estos pilares son: aprender a SER. que nuestros estudiantes aunado de formarse como Licenciados en Teología. con urgencia y rapidez. en la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior. "La nueva dinámica de la educación superior ”. se incluye en este diseño curricular lo planteado por la UNESCO (1995). aprender a CONOCER. al programa de educación y aprendizaje de los adultos” y redoblen sus esfuerzos con vistas a alcanzar el objetivo de la alfabetización de los adultos. de tal manera. La Sexta Conferencia Internacional sobre Educación de Adultos (CONFINTEA VI) clausuró sus trabajos el 4 de diciembre haciendo un llamamiento a los gobiernos para que “den prioridad. funciones y tareas que ejecutará el Teólogo en formación en la cotidianidad de su acción ministerial eclesiástica.. los cuales están integrados a los distintos roles. 46 . en la Malla curricular de nuestro Currículo en Teología se incluye la educación ambiental. actitudinal. Por otro lado. en el Documento de Políticas para el Cambio y el Desarrollo en la Educación Superior. Por ello. afectivo. Por otra parte. aprender a CONVIVIR y aprender a HACER. el credo. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. funcionario público o funcionaria pública sobre los asuntos que sean de la competencia de éstos y obtener oportuna y adecuada respuesta. siempre que no se opongan 47 . Todas las personas son iguales ante la ley. Toda persona tiene el derecho de representar o distinguir peticiones ante cualquier autoridad. el ejercicio democrático de la voluntad popular. la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios. adoptará medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados. La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. El Estado tiene como fines esenciales de defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad. goce o ejercicio en condiciones de igualdad.  La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva.Desde otro orden de ideas procederemos igualmente a mencionar de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999): Artículo 3. Artículo 21. protegerá especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas. y en consecuencia:  No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza. el sexo. la condición social o aquellas que. mediante la enseñanza u otras prácticas. pudiendo ser destituidos del cargo respectivo Debe señalarse también que en el Artículo 59 se refiere: “El Estado garantizará la libertad de religión y de culto . derechos y deberes consagrados en esta Constitución. de los derechos y libertades de toda persona. marginados o vulnerables. en general. Quienes violen este derecho serán sancionados conforme a la ley. tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento. Artículo 51. la construcción de una sociedad justa y amante de la paz. se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan. ” Asimismo. cuando cumpla de manera permanente con los requisitos. previa demostración de su capacidad. gratuita y obligatoria. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley…”. Se garantiza.” En este sentido se puede resumir que en la presente propuesta se evidencia. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades. El Estado estimulará su actualización permanente y les garantizará la estabilidad en el ejercicio de la carrera docente. éticos. académicos. previa aceptación de este. la fundamentación legal en nuestra constitución que expresa: 48 . puede fundar y mantener instituciones educativas privadas bajo la estricta inspección y vigilancia del Estado... el Artículo 106 de la carta magna señala: “Toda persona natural o jurídica. y como instrumento del conocimiento científico. Dentro de este marco y en defensa y protección de las personas en su dignidad humana y del desarrollo del hombre y la mujer en la sociedad. permanente. está concebido en el Artículo 102 de la Constitución que: “La educación es un derecho humano y un deber social fundamental . de calidad.” El Artículo 104 establece: “La educación estará a cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada idoneidad académica. humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. es democrática. de infraestructura y lo demás que establezca la ley.a la moral. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. científicos. en igualdad de condiciones y oportunidades. así mismo.. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento …” Igualmente. vocación y aspiraciones. económicos. a las buenas costumbres y al orden público. el Artículo 103 enuncia que “toda persona tiene derecho a una educación integral. sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes. bien sea pública o privada…. teniendo toda persona el derecho de acceder a una educación integral. coordina políticas y programas: indica “…las innovaciones pedagógicas.Título II: De los deberes. la independencia. la justicia social. la práctica de la equidad y la inclusión. asumir y transformar la realidad…” Como indica también en el Artículo 6. estando a cargo de personas de comprobada idoneidad académica. humanística y tecnológica. expresiones. permanente. 103 y 107. humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. los artículos 102. De igual manera. la sustentabilidad del desarrollo…” También debe señalarse que en el Artículo 4 dice: “La educación como derecho humano y deber social fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones históricamente determinadas. Igualmente el Artículo 109 establece: “El Estado reconocerá la autonomía universitaria como principio y jerarquía que permite a los profesores. de calidad. Capítulo VI: De los derechos culturales y educativos. Planifica. la formación en una cultura para la paz. ejecuta. egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a la búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica. las comunidades alternativas”… “la organización comunal…” 49 . transmisión y reproducción de las diversas manifestaciones y valores culturales. estudiantes. “…como principios de la educación. la responsabilidad social. el respeto a los derechos humanos. constituye el eje central en creación. sin discriminaciones de ningún índole. invenciones. cuya función es servir como instrumento del conocimiento científico. la igualdad entre todos los ciudadanos y formación para la ciudadanas. derechos humanos y garantías. para beneficio espiritual y material de la Nación. los cuales se refieren a la educación como un derecho humano y un deber social fundamental. en la Ley Orgánica de Educación 2009. numeral 3 letra e. la libertad y la emancipación. en su Artículo 3. la valoración y defensa de la soberanía. la democracia participativa y protagónica. en igualdad de condiciones y oportunidades. profesoras. representaciones y características propias para apreciar. el ejercicio del pensamiento crítico y reflexivo.” Dentro de estas perspectivas. la inclusión. El sistema educativo. Principios rectores de la educación universitaria. Articulo 33.Como resultado de lo antes expuesto. la democracia. Que expresa: “La educación universitaria tiene como principios rectores fundamentales los establecidos en la Constitución de la República. la formación integral. se establece en la Ley de Educación Capitulo II. En consecuencia la Ley Orgánica de Educación nos otorga la oportunidad. autorizando la formación de Licenciados en Teología con un perfil Cristiano Evangélico. en el cumplimiento de sus funciones. el carácter público. al servicio de las comunidades para fortalecer los valores de la permanencia de las familias venezolanas con fundamento en las Sagradas Escrituras. los derechos humanos y la bioética. por vía de Ley o Reglamento. para una mayor participación social. la formación a lo largo de toda la vida. la solidaridad. como innovaciones pedagógicas dirigidas en una organización comunal como son las instituciones o seminarios eclesiásticos de perfil cristiano evangélico representadas en el país. Por otra parte. la libertad. calidad y la innovación. así como la participación e igualdad de condiciones y oportunidades . La autonomía. la educación universitaria está abierta a todas las corrientes del pensamiento y desarrolla valores académicos y sociales que se refleja en sus condiciones a la sociedad. el respeto. existe una serie de funciones que le son propias a las instituciones de educación superior. Estas funciones aparecen 50 . de implementar y adaptar currículos en forma permanente o temporal en la formación de profesionales en el área solicitada de estudios teológicos. la justicia social. la pertinencia. cumpliendo los requisitos exigidos por el MPPEU. el objetivo fundamental de esta propuesta consiste en alcanzar los niveles adecuados de calidad en la formación y producto final del proceso educativo en la profesionalización en el área de Teología. la eficiencia. la articulación y cooperación internacional. y tener una permanente vocación de mejorar y adaptarse a las demandas de su entorno. la universalidad. 51 . desarrollo de la comunidad y de la región donde se encuentran. Parágrafo Único. podrá crear o autorizar el funcionamiento de Institutos de Tecnología o Colegios Universitarios. de tal manera que pueda propiciar un incremento permanente de la productividad.reflejadas en la Ley de Universidades aún vigente. sus actividades se dirigirán a crear. “El Ejecutivo Nacional oído así mismo la opinión del Consejo Nacional de Universidades. Finalmente. • Dirigir programas que conduzcan a la formación de un profesional calificado dentro de los parámetros de excelencia académica. a completar la formación integral iniciada en los ciclos educacionales anteriores. y a formar los equipos profesionales y técnicos que necesita la Nación para su desarrollo y progreso. Para cumplirla. En su artículo 3° expresa que las Universidades deben realizar una función rectora en la educación. asimilar y difundir el saber mediante la investigación y la enseñanza. Reglamento de institutos y colegios universitarios decreto Nº 865 (1995): Artículo 3° Además de los objetivos establecidos en el artículo 27 de la Ley Orgánica de Educación. los institutos y colegios universitarios estarán dirigidos a: • Promover estudios de nivel superior. cabe mencionar los siguientes instrumentos legales de carácter educativo que también rigen esta materia. cuyo régimen será establecido en el reglamento que al efecto dicte y los cuales no tendrá representantes en el Consejo Na cional de Universidades”. la cultura y la ciencia. a saber: La Ley de Universidades (2001): Articulo 10.  Orlando García. Maestría en Planificación y Gerencia Educativa. Psicólogo y Coordinador Nacional del Seminario Teológico Alfa y Omega. Asesora Académica de la Comisión de enlace ante la Asamblea Nacional. Licenciada en Educación Mención Ciencias Pedagógicas en el área Tecnología Instrucciónal de LUZ. Director del Seminario Teológico Cuadrangular a nivel nacional. Lcdo. UPEL–Maracay. Malla Curricular en Teología:  Pastor: José Ceballos Presidente de la Comisión de enlace para la Institucionalización de los Estudios Teológicos en el Subsistema Universitario. Profesora Asociado.  Esmirna Luna. Maestría en Educación Superior. Directora y representante del CEV a Nivel Nacional en Educación y representante del Seminario Evangélico de Caracas. Doctorado En Educación.  Nancy Flores de Ríos. 52 . Profesora en Educación.Autores: Diseño Curricular Académico  Denis Cristina Babilonia. Secretario de la Comisión de enlace para la Institucionalización de los Estudios Teológicos en el Subsistema Universitario. Maestría en Gerencia Educativa.  Dr. Coordinadora Regional de Educación del CEV Capítulo Zulia. Rector del Seminario Teológico Alfa y Omega. Profesora de Inglés. Jesús María Yépez. pdf [Consultada: 2007 Octubre 20] Ausubel.ve/programas/postgrados/Informe%20 Postgrados%20-%20Venezuela%20-%20Resumen. 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Caracas Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Venezuela.wikipedia. S.Villalón Calderón. 12719 Introducción a la Filosofía 2 10318 Antropología Filosófica 3 12700 Introducción a la Biblia 4 11197 Psicología General 3 12444 Historia Iglesia Antigua y Media 4 Idioma Moderno I 5 Segundo nivel Código Asignatura Créditos 11180 Metodología del Trabajo Científico 4 11165 Filosofía de Dios y de la Religión 4 10935 Cristología 4 12729 Introducción a la Liturgia 2 11185 Doctrina Social de la Iglesia 3 12364 Historia de la Iglesia Moderna y Contemporánea 4 Idioma Moderno II 5 Tercer nivel Código Asignatura Créditos 11200 Exégesis Antiguo Testamento I: Pentateuco e Históricos 4 11202 Exégesis Nuevo Testamento I: Sinópticos y Hechos 4 15482 Teología Fundamental 4 13481 Moral Fundamental 4 10291 Antropología Teológica I: Creación. Alianza y Pecado 4 Idioma Moderno III 5 Cuarto nivel Código Asignatura Créditos 13194 Mariología 2 11208 Exégesis Nuevo Testamento IV: Escritos Joánicos 5 11367 Eclesiología 4 14659 Sacramentos I: Introducción Bautismo y Confirmación 4 11198 Antropología Teológica II: Gracia. Primer Ciclo (en la Facultad Eclesiástica de Ciencias Filosófico-Teológicas) Quinto nivel Código Asignatura Créditos 11205 Historia y Filosofía de la Educación 3 11259 Pedagogía General 4 58 . Justificación Escatología 4 Idioma Moderno IV 5. 11276 Tecnología Educativa 3 11267 Investigación Educativa 3 11189 T: Metodología Catequística 2 Idioma Moderno V 5 Sexto nivel Código Asignatura Créditos 11271 Sociología y Antropología de la Educación 3 11263 Didáctica General 4 14367 Psicología del Aprendizaje 4 11285 Aplicación y Evaluación de Multimedia 2 11268 Prácticas y Proyecto Investigativo 2 14660 Sacramentos III: Orden y Eucaristía 4 Idioma Moderno VI 5 Séptimo nivel Código Asignatura Créditos 11262 Teoría Curricular 4 20067 Evaluación del Aprendizaje 4 13335 Aplicaciones de Programas Educativos en Línea 2 11299 Administración y Gestión de Proyectos 4 11274 Didáctica Especial 3 11341 Práctica Docente I 6 Octavo nivel Código Asignatura Créditos 11318 Necesidades Educativas Especiales 4 11310 Legislación Educativa 2 12365 Módulos Optativos I 2 11358 Práctica Docente II 6 11356 Taller de Proyecto de Grado 2 15487 Teología Pastoral 4. cultura y sociedad CAMPO ESPECÍFICO: Fe y Compromiso Social 59 . PRIMER NIVEL SEXTO NIVEL PEDAGÓGICO: Formación y Educación CAMPO PEDAGÓGICO: Psicología del aprendizaje HUMANÍSTICO: Antropología Filosófica CAMPO HUMANÍSTICO: Filosofía de a Religión INVESTIGATIVO: Metodología y Estrategias de Estudio CAMPO INVESTIGATIVO: Métodos teológicos ESPECÍFICO: Fe. Universidad santo Thomas .Colombia Primer claustro Universitario de Colombia PLAN DE ESTUDIOS. reconciliación y Paz Historia Salvífica Iglesia. elige una) TERCER NIVEL OCTAVO NIVEL PEDAGÓGICO: Didáctica General. ESPECÍFICO: Fe y signos de los tiempos Sacramentos Juan y Apocalipsis APOYO Latín II SEMINARIO Interdisciplinario ELECTIVA Electiva I * LÍNEAS DE PROFUNDIZACIÓN** (Elige una de ellas el estudiante) QUINTO NIVEL DÉCIMO NIVEL PEDAGÓGICO: Administración Educativa 60 .Hermenéutica Teológica Cristología Latinoamericana SEMINARIO: Institucional APOYO Inglés II APOYO Griego Bíblico 1 SEGUNDO NIVEL SÉPTIMO NIVEL PEDAGÓGICO: Pedagogía General. elige una) ELECTIVA* Electiva II* CUARTO NIVEL NOVENO NIVEL PEDAGÓGICO: Modelos Pedagógicos (Práctica III) PEDAGÓGICO: Práctica Pedagógica en Teología HUMANÍSTICO: Ética HUMANÍSTICO: INVESTIGATIVO: Investigación cualitativa INVESTIGATIVO Proyecto de Investigación I ESPECÍFICO: Teología del Antiguo Testamento. Comunión y Participación APOYO Latín I LÍNEAS DE PROFUNDIZACIÓN** (El estudiante.Práctica II PEDAGÓGICO: Pedagogía para la Paz HUMANÍSTICO: Metafísica HUMANÍSTICO: Derecho canónico INVESTIGATIVO Proceso de la Investigación INVESTIGATIVO Anteproyecto ESPECÍFICO: Ecoteología ESPECÍFICO: Justicia.Práctica I PEDAGÓGICO: Currículo y Evaluación HUMANÍSTICO: Epistemología HUMANÍSTICO: Educación y Comunicación INVESTIGATIVO: Fundamentos Epistemológicos de la Investigación ESPECÍFICO: Antropología Teológica ESPECÍFICO:Diálogo interreligioso Dios Uno y Trino Hechos y escritos Paulinos APOYO griego Bíblico 2 APOYO Inglés III LÌNEA DE PROFUNDIZACIÒN** (El estudiante. PEDAGÓGICO: Práctica Pedagógica social Práctica Diagnóstica HUMANÍSTICO: Filosofía Política HUMANÍSTICO:I NVESTIGATIVO: Investigación Cuantitativa INVESTIGATIVO: Proyecto de Investigación II ESPECÍFICO: Teología y Derechos humanos ESPECÍFICO: Teologías emergentes Evangelios Sinópticos Moral cristiana Historia de la Iglesia desde América Latina SEMINARIOS Investigativo Cátedra Opcional APOYO Inglés I LÍNEAS DE PROFUNDIZACIÓN ** • Teología Pastoral (Pastoral Educativa. Sexual y Familiar) Universidad Católica Santa Rosa. Catequética y Social) • Teología Moral (Moral Social. (Venezuela) Plan de estudio en Teología 61 .