UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESCICLO BÁSICO COMÚN ASIGNATURA: FILOSOFÍA CÁTEDRA: MERLO EQUIPO DOCENTE: Profesor a Cargo: Alberto Merlo Profesor Adjunto: Adrián Bertorello Jefes de Trabajos Prácticos: Alejandra González, María Liliana Delgado, Lis Ruiz Moreno, María Marta Foulkes, Patricia Lorenzen, Jorge Martin, Alejandro Romero. Ayudantes: Daniel Acosta, Pablo Ambrogi, Pedro Balestrini, Lucas BidonChanal, Mariana Casullo, Alcira Cuccia, Gabriela Doll Ghelere, María Ema Fernández, Nicolás Fernández Muriano, Gabriel Genise, María Giannoni, Federico Li Rossi, Raúl Slepoy. PROGRAMA 2015 CONSULTAS: [email protected] SITIO WEB: https://sites.google.com/site/filosofiacatedramerlo/ Allí podrán acceder a información y materiales de estudios. En el primer ingreso se les pedirá que soliciten autorización para acceder; indiquen si son alumnos regulares o libres. PRESENTACIÓN El propósito de la asignatura es introducir a los estudiantes universitarios en los contenidos y modos de pensar y argumentar de la filosofía. El presente curso toma como eje un problema central en la tradición filosófica, el de la realidad, indagando como ha sido abordado conceptualmente por algunos filósofos clave en distintos contextos históricos. El abordaje privilegia el estudio de los filósofos en sus textos originales, con la intención de ser una introducción a la lectura e interpretación de textos filosóficos. OBJETIVOS . Introducción. • Introducirlos y ejercitarlos en los modos de argumentación propios de la filosofía. CONTENIDOS PROGRAMA 2015: RAZÓN Y REALIDAD 1. Filosofía y conceptos. • Introducirlos en los vocabularios y modos de expresión propios de las teorías filosóficas. diversos tipos de discursos y de lenguajes. • Ejercitar la capacidad para razonar de manera lógica y crítica (desarrollo de la competencia argumentativa). filosofía. artes.Objetivos generales: • Preparar a los alumnos para la comprensión de conceptos y teorías (fortalecer la capacidad para conceptualizar). • Introducir a la lectura crítica de textos complejos (desarrollo de la capacidad interpretativa). Objetivos específicos: • Introducir a los alumnos en el conocimiento de algunos paradigmas básicos desde los cuales se han conceptualizado la realidad y la verdad en la tradición filosófica. Filosofía y totalidad. El concepto de realidad. • Familiarizar al alumno con distintos paradigmas conceptuales. ciencias. para fomentar el desarrollo de un pensamiento pluralista e interdisciplinario. • Desarrollar la capacidad de percibir conexiones entre disciplinas. verdad y realidad. ideas y culturas. Filosofía. • Situar las teorías filosóficas en sus contextos históricos y sociales a fin de formar un pensamiento crítico. • Ejercitar la capacidad para pensar y expresar las ideas de manera oral y escrita (fortalecimiento de las competencias lingüísticas). Dando cuenta de la realidad: sentido común. Esencias. el yo como subjectum. en ¿Qué es la filosofía antigua?. I y II. El surgimiento del mundo moderno. sustancia y accidente. Hume: empirismo y subjetividad. caps. razón. Merlo. “De la sofística antigua a la aldea global” y “Areté y virtud” en Poratti (2000).. memoria. fenómenos y fundamento absoluto en Platón: la teoría de las ideas.2. “Realismo y verdad en Aristóteles”. 9. el método. Lecturas obligatorias: Relecturas. el “giro copernicano”. “Realidad. racionalismo e ideas innatas. la crisis de los saberes tradicionales y la búsqueda de nuevas certezas. diánoia y nóesis. la teoría aristotélica de la sustancia. . de los sofistas y de Sócrates.. P.A. 10 y 11. acto y potencia.A. las acciones y elecciones humanas. ideas y verdad en Platón” y A. El idealismo trascendental de Kant. las cuatro causas. La física matemática galileana y el problema de su fundamentación. naturaleza. solipsismo y garantía divina. (Las referencias bibliográficas completas de las obras incluidas en las lecturas obligatorias y en las complementarias se indican en la Bibliografía al final de este programa). Hadot. 8. experiencia. la virtud y la felicidad. Introducción a la lectura de Platón. El contexto de origen de la filosofía platónica: apogeo y crisis de la polis ateniense. filosofía y orden político. la comunidad política. Lecturas complementarias: *Châtelet (1993) capítulos 1 y 2.. ciencia.- E. en Pérez Lindo (1989) y (1996). doxa y episteme. la duda metódica y el cogito. conocimiento de relaciones de ideas y conocimiento de cuestiones de hecho. 3. Lledó. la cuestión de la areté y las visiones de la tradición. Poratti. sophía y phrónesis. “El prisionero de la caverna”. el dualismo cartesiano: la res cogitans y la res extensa. crítica de las ideas de sustancia y de causalidad. conocimiento de lo necesario y de lo contingente. El giro hacia el sujeto en la razón moderna: realidad y representación. grados del saber: sensación. Esencias y fenómenos en Aristóteles: el naturalismo aristotélico. Alexandre Koyré. autonomía del sujeto y conocimiento objetivo.*Cordero (2008) capítulos 1. “La definición platónica del filósofo y sus antecedentes”. (Los títulos precedidos de un asterisco son obligatorios para los alumnos libres). La razón clásica: realidad y orden eidético. impresiones e ideas. la filosofía como teoría empírica de la naturaleza humana modelada en la física newtoniana. forma y materia. Descartes y la búsqueda de la certeza: verdad y evidencia. Prunes. intuiciones puras. . Richard Rorty.Safranski (2002). caps. Ciencia y filosofía: entre la realidad y la verdad.Valls Plana (1981). la razón dialéctica: simplicidad. existencia y lenguaje en Heidegger. 9 y 10. idea. multiculturalismo y universalidad de la Filosofía. Correas y Solas. razón y realidad. Etnocentrismo. lenguaje y sociedad en la época actual.categorías del entendimiento e ideas de la razón. reconciliación. la historia como realización de la libertad. La filosofía analítica: Wittgenstein. caps. Pardo Fidalgo. 4. en Pérez Lindo (1989) y (1996). Marx: la crítica de la reconciliación hegeliana de razón y realidad. la ideología como conciencia falsa. lenguaje y realidad en Searle. Existencia y verdad en Jean-Paul Sartre. John Dewey. sujeto. en Pérez Lindo (1989) y (1996). mente. fuerzas activas y reactivas. James. Hegel: “pensar la vida. “El concepto de verdad en Descartes”. realismo empírico e idealismo trascendental. Châtelet (1993) capítulos 3 y 5 Lecturas complementarias: *Martínez Marzoa.. IV. 7 y 8. Selección de textos de Marx y Foucault en la Antología de textos filosóficos de la Cátedra. Lecturas obligatorias: Relecturas. Ser. “La verdad y el concepto en Hegel” y “Verdad y praxis en Marx”.Carpio. VII y VIII. la verdad entre la dominación y la vida”. esa es la tarea”. escisión. “Nietzsche. • Realidad. en Pérez Lindo (1989). naturaleza y espíritu. (1995). Foucault: verdad y poder. Historia. Châtelet (1993) capítulos 6.. Nietzsche: la razón como voluntad de poder. la transformación del mundo. dialéctica.Foucault. *IX (sección I) y X (sección I). teoría y praxis. Lecturas complementarias: *Nancy (2005). lenguaje y mundo en el Tractatus logico-philosophicus.Marcuse (1971). 7. A. V y VI. El pragmatismo: W. Lecturas obligatorias: Relecturas. Leserre.. resentimiento y negación de la vida: el nihilismo.. (1974) capítulos 6.. “Nietzsche. 8. la genealogía y la historia”. genealogía.*Montinari (1978). . La hermenéutica: Gadamer y Ricoeur. Selección de textos de Kant en la Antología de textos filosóficos de la Cátedra. capítulos VIII. volumen 3. François (1993). (2013). Bertorello.). LOVISOLO.E. CARPIO. 1 y 2. Alarmas. la filosofía analítica. Buenos Aires: Eudeba.Correas y Pérez Lindo. Buenos Aires: Glauco. Conversaciones con Émile Nöel. • La filosofía analítica: Pardo Fidalgo. Selección de textos de los autores relacionados con el programa de cursos en el CBC. CORDERO. “Posmodernidad y lenguaje. Una historia de la razón. Claves hermenéuticas para la comprensión de textos filosóficos. Cátedra Merlo. el pragmatismo. en Pérez Lindo (1996. 1997). México: F. volumen 2. cap. Relecturas. Salta: Hanne. “Sartre. Prólogo y traducción de Jacobo Muñoz.. ANTOLOGÍA DE TEXTOS FILOSOFICOS. Justus (1972).C. Pardo Fidalgo. María José y BERTORELLO.. la verdad inconclusa” en Pérez Lindo (1996)- • La hermenéutica: Textos de Gadamer y Ricoeur incluidos en la Antología de textos filosóficos de la cátedra. Principios de filosofía. la hermenéutica. “Searle y el realismo externo” en Pérez Lindo (2003). “Richard Rorty y la disolución de la epistemología”. Adrián (comps. Jorge (2010). (2012). Wittgenstein y la filosofía contemporánea. BIBLIOGRAFÍA: ROSSI. en Pérez Lindo (1996.Para esta unidad los alumnos libres serán evaluados en un tema que deben escoger entre los siguientes: Heidegger y Sartre. IX. Barcelona: Ariel. Buenos Aires: Biblos. 1997). Diáspora de la modernidad y positivismo socialdemócrata. Adolfo (1995). Lecturas obligatorias: • Heidegger y Sartre: Relecturas. Traducción de Oscar Terán. • El pragmatismo: Textos de James y Rorty incluidos en la Antología de textos filosóficos de la cátedra. La invención de la filosofía. Pierre (1998) ¿Qué es la filosofía antigua?. CHÂTELET. “Lenguaje y realidad en el Tractatus” y Merlo. Buenos Aires: Nueva Visión. HADOT. Hartnack (1972) caps.Rée (2000). Néstor Luis (2008). . HARTNACK. Estudio sobre el carácter lingüístico de la experiencia hermenéutica en Gadamer”. Herbert (1971).MARCUSE. SAFRANSKI. MONTINARI. PEREZ LINDO. conceptos. Gianni (1986). Herder. MARTÍNEZ MARZOA. Colección Los grandes filósofos. FORMAS DE EVALUACIÓN Y PROMOCIÓN: Los contenidos del programa se evaluarán en dos instancias parciales. PEREZ LINDO. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina. Iniciación a la filosofía. Buenos Aires: Biblos. Razón y revolución. Los hombres de la historia (versión digital en el sitio web de la cátedra) NANCY. Madrid. . Buenos Aires: Proyecto Editorial. MODALIDAD DE ENSEÑANZA: Clases teórico-prácticas de carácter obligatorio dirigidas por los docentes a cargo de cada comisión. Historia y verdad en Ser y Tiempo. Augusto (compilador) (2003). Augusto (compilador) (1996. vol. Autores. MARTÍNEZ RIU y J. El problema de la verdad. Diccionario de Filosofía en CDROM. Ramón (1981). 1997). Felipe (1974). Traducción de Julieta Fombona de Sucre y Manuel Rubio Llorente. Barcelona: Montesinos. Madrid: Alianza. Teorías y mutaciones. Introducción a Heidegger. Jean-Luc (2005). 18. Augusto (compilador) (1996). I. El problema de la verdad. Hegel y el surgimiento de la teoría social. Arena Libros. RÉE. Barcelona: Gedisa. Augusto (compilador) (1989). Biografía de su pensamiento. Nietzsche. Barcelona: Tusquets. Nietzsche. VATTIMO. PORATTI. textos. 7. Heidegger. Col. Jonathan (2000). tomadas en cada comisión. Mazzino (1978). Bogotá: Norma. La dialéctica. Buenos Aires: Oficina de Publicaciones del CBC. VALLS PLANA. Nuevos paradigmas y filosofía. un debate histórico. Buenos Aires: Eudeba. Rüdiger (2002). Hegel. PEREZ LINDO. El pensamiento antiguo y su sombra. Traducción de Alfredo Báez. Buenos Aires: Biblos. Armando (2000). CORTÉS MORATÓ (1996). PEREZ LINDO. El concepto de realidad. La inquietud de lo negativo. Biblioteca de divulgación temática. Barcelona. Traducción de Raúl Gabás. Madrid: Istmo. deberán recursar la materia. Merlo . que será aprobado con un mínimo de 4 (cuatro) puntos. Examen libre: Abarcará las cuatro primeras unidades del programa en su totalidad y un tema que el alumno deberá escoger entre los de la unidad 5. Los alumnos que obtengan como promedio una calificación igual o superior a 4 (cuatro) pero inferior a 7 (siete) y que hayan cumplido con el 75% de asistencia a las clases deberán rendir un examen final. para llegar a la cual deberá aprobar previamente la instancia escrita. CRONOGRAMA DE TRABAJO Cada docente a cargo de una comisión desarrollará un plan de trabajo que debe incluir las unidades 1. El primer parcial se tomará en la sexta semana de clases y el segundo parcial en la penúltima. si en ambas ocasiones vuelven a reprobar. 3 y al menos dos de los temas pertenecientes a las unidades 4 y/o 5. De no aprobar el examen final podrán rendirlo nuevamente hasta dos veces en los siguientes turnos. Este plan y el cronograma correspondiente deberán ser aprobados por el profesor titular y presentados a los alumnos de la comisión. Alberto E. El calendario de actividades estará disponible en el sitio web de la cátedra. Ese tema será objeto de la instancia oral del examen. 2. Los alumnos que obtengan menos de 4 (cuatro) puntos como promedio de ambas instancias parciales deberán recursar la materia.La promoción será directa sin examen final para los alumnos que obtengan como promedio de las dos instancias de evaluación una calificación de 7 (siete) o más puntos y hayan asistido al menos al 75% de las clases.