PREVIEW-LIBRO-9788496478343

aSueños, Muerte y Bardo GUESHE JAMPEL SENGHE . . MUERTE Y BARDO .SUEÑOS. . MUERTE Y BARDO GUESHE JAMPEL SENGHE EDICIONES DHARMA .SUEÑOS. T. mecánicos. 2005 Apartado. © C. ni la transmisión por medios electrónicos. Printed in Spain Todos los derechos reservados. Tangka tibetano anónimo. 1992. Nagaryuna (Madrid) © Ediciones Dharma. 218 03660 Novelda (Alicante) ISBN-10: 84-86615-35-6 ISBN-e-Book: 978-84-96478-34-3 ISBN-13: 978-84-86615-35-2 Depósito Legal: SE-5279-2005 Unión Europea Powered by Publidisa Impreso en España. por fotocopias. No está permitida la reproducción total ni parcial de este libro. por registro o por otros métodos. Muerte y Bardo” Traducción del inglés: Xavi Alongina Portada: La Rueda de la Vida. .E.Adaptación del curso “Sueños. 1984. sin el permiso previo y por escrito del editor o el propietario del Copyright. ni la recopilación en un sistema informático. 1995. .... Glosario................................................ El Mantra de Amitayus........... Sobre el Autor ................... Segunda Parte................................... Primera Parte ............ 34 100 ................................. Tercera parte..............Índice Prólogo................................................................ 8 9 35 61 101 107 Dibujos: El Buda Amitayus ............ Y aún sabiendo que el proceso de normalización de estos vocablos es función de la lengua viva y no de editores y traductores hemos querido dar un paso es esta adecuación a nuestras normas lingüisticas Agradecemos la colaboración de Luis Padrosa y Valentín Mencía en los trabajos de preparación de la transcripción y adaptación respectivamente.. en la transliteración de algunas palabras sánscritas y tibetanas al castellano se tomaba como modelo el inglés así escribíamos ARHAT o HUM. Al abarcar aspectos muy profundos de las enseñanzas tántricas del Buda sería conveniente y deseable haber recibido con anterioridad instrucciones sobre los tres aspectos principales del camino a la Iluminación. las personas que no han tenido la oportunidad de oír como se pronuncian algunas de estas palabras. en algunas palabras.E. es importante recibir instrucciones personales de un maestro cualificado antes de ponerlas en práctica.. no lo hacen correctamente. Debido a que la letra “h” no tiene ningún sonido en la lengua castellana. y donde no tiene sonido como en la palabra dharma la hemos suprimido. Por tanto. Xavi Alongina Diciembre de 1995 . que aunque no es su sonido exacto. Lama Gueshe Jampel Senghe en Madrid en diciembre de 1980 y que fue organizado por el C. para hacer que su lectura fuera realmente eficaz. por ejemplo la “h” aspirada por una “j”.T. es más parecido al real. hemos cambiado. En relación con las referencias que Gueshela hace a Los Seis Yogas de Naropa. para facilitar una pronunciación más acorde con la real. Nagaryuna. JUM y DARMA. En la anterior edición.Prólogo Este libro es la transcripción de un curso de meditación que impartió el Ven. Asi escribimos ARJAT. el sueño y el estado intermedio (bardo) provienen de Los Seis Yogas de Naropa. por las enseñanzas del Buda. Pero si se me pidiera que hablara a fondo tendría que repetir que no es posible. No podemos hablar aquí de todo cuanto hay escrito sobre ellas. Si dijera que no puedo hablar porque son secretas. Creo que la mayoría de vosotros conoce lo que es el darma. comentar algunas cosas. Aunque antes. Sin este requisito. Por tanto hoy hablaré primero sobre el budismo en general.. En Italia he hablado sobre estas enseñanzas pues se me han solicitado y no he podido negarme. y qué utilidad tienen para nosotros.. Para seguir Los Seis Yogas de Naropa. En primer lugar es necesario saber qué significa buda. hablar de este tema no sería correcto por mi parte.Primera Parte as enseñanzas sobre la muerte.. darma. a manera de introducción. concretamente en el tantra del yoga supremo. Sin duda. Por ello he de hablar de ellas aunque sea de una forma muy simple. la mayor parte de vosotros habréis venido aquí interesados por el darma. que se han practicado hasta la actualidad sin interrupción. podría molestar a los que me las han pedido. ya que son enseñanzas secretas. L . aunque pueda haber alguien que no. budismo. uno tiene que haber sido iniciado en el tantra. explicaré algunas enseñanzas generales. pero sí podemos. ¿Por qué vienen tantas desgracias? Porque dentro de nosotros tenemos la consciencia impura. Aquí en occidente se dice “seres vivientes” pero vivientes incluiría a las plantas y a las flores. donde vivo desde hace veinte años y conozco bien la mentalidad occidental. En lugar de esta expresión. Oímos hablar por todas partes de muchos sufrimientos. el concepto de ser consciente abarca solamente a los hombres. También aquí se dice “alma”. Entonces. Todos los seres. es decir. Buda Gautama que nació en India hace mucho tiempo”. Aunque el alma. Ésta es la única razón de tantos sufrimientos. mientras que en el budismo se extiende hasta el más pequeño insecto. ¿qué quiere decir buda? En occidente. pero según mi experiencia. poco a poco nuestra consciencia impura se va purificando y llega a hacerse semipura. nuestra consciencia. Buda Gautama es buda. insatisfacción y problemas. A través de los medios que nos ofrece el darma. maha- . en Europa. poseen esta continuidad de (la consciencia) vida. Según el budismo hay muchos grados de desarrollo espiritual: bodisatva. pero buda no es sólo el Buda Gautama. los seres que tienen conciencia. pero no existe en las lenguas europeas un término más exacto. Por ejemplo. nosotros utilizamos la de seres conscientes. o energía que puede alcanzar el estado de buda. En Tíbet y en otros lugares esto no es un problema. sí. a todo aquello que tiene consciencia. hay muchos más españoles. llega a hacerse semipura. Por una parte esto es correcto. Para los que vivimos ahora en samsara. tal como se define aquí no existe en el budismo. Cuando se conoce bien el darma y se practica correctamente. De la misma manera buda no es uno solo.10 Sueños. muerte y bardo Ante todo debemos saber qué es buda. sí. esta energía se encuentra en estado de impureza. Todos los seres que tienen consciencia tienen una energía que les puede llevar a alcanzar el estado de buda. José es español. desde los humanos hasta los más pequeños insectos. este concepto correspondería a la continuidad de la consciencia. pero no es el único. desde el hombre hasta el más pequeño insecto. pero ésta no es una palabra cuyo significado pueda identificarse en nuestra cultura y en el budismo. bajo el dominio de nuestro karma. cuando se dice buda se piensa: “Ah. Hasta la tendencia desaparece de forma definitiva. ni siquiera queda la inclinación hacia ello. En el pasado han existido innumerables seres que han alcanzado el estado búdico. Cuando un kalpa termina es como el final del mundo. ni enseñanzas del buda. nuestra palabra ahora impura. sino . pero una vez hayamos alcanzado la Iluminación se convierten en las cinco familias de budas. a nivel histórico el buda apareció en este kalpa en el aspecto nirmanakaya. nuestro cuerpo sutil y nuestra consciencia. Los budas son innumerables. Esto no quiere decir que Buda nos haya abandonado. y a medida que se va practicando la meditación. Los seres son infinitos y por la misma razón los budas o seres iluminados son también innumerables. después empieza otro kalpa. Puede existir algo a lo que se puede llamar religión pero que no enseña los medios para alcanzar la Iluminación perfecta. se refiere a un espacio de tiempo muy grande que no podríamos medir con números.. Es entonces cuando se alcanza el estado de buda. lo que en nosotros se ha hecho semipuro llega a transformarse en purísimo. En un kalpa de obscuridad no hay darma. Después. pues ningún buda viene al mundo en esa época. forman el conjunto que denominamos como los cinco agregados. Nuestro cuerpo a nivel burdo. un espacio muy largo. malos pensamientos. Hay dos tipos de kalpa: de obscuridad y de luz. los cinco diani budas. cuando se alcanza la Iluminación se convierte en el nirmanakaya del buda. De la misma manera nuestra mente impura actual cuando alcanza la Iluminación se convierte en el darmakaya del buda. se convierte en el sambogakaya del buda y nuestro cuerpo. Buda quiere decir que todo en nosotros se hace purísimo. Estos agregados en la actualidad son impuros. positivo y no retorna más a un estado negativo.. ¿Por qué en estos momentos intentamos practicar el darma? Porque tenemos la esperanza de que poco a poco podremos alcanzar el estado de buda. Buda no es el nombre de una persona.Primera Parte 11 satva. termina. Kalpa es un término intraducible. El buda adopta distintos aspectos para manifestarse a los seres. Todo aquello que nos hacía tener malas pasiones. esto no es exacto. ya que hay una parte superior que se manifiesta entonces. antes de morir. el exterior no cambia nada. Quizás tendríamos que pensar que esto es muy lógico que ya . Buda vino a este mundo impuro como Buda Gautama en el aspecto nirmanakaya. nosotros tenemos un cuerpo burdo y un cuerpo sutil. ya sea en forma de sutra. El cuerpo burdo no puede alcanzarla. en un máximo de cuarenta y nueve días y un mínimo de seis o siete. sin embargo. por fuera se es un hombre o una mujer normal. ya han alcanzado la Iluminación perfecta. no tiene ninguna importancia. este cuerpo no interesa para nada. Ya han aparecido cuatro. sin infringir nada. pero en el interior. el cuerpo y la mente sutil. Por el contrario. realmente se alcanzará en esta vida. un estado muy cercano al de buda. Pero aquí en Europa se va una y otra vez al cementerio. kalpa de luz es la época en que el Buda da sus enseñanzas. muerte y bardo que no hay ocasión para su llegada. la mentalidad de la humanidad no la hace posible. el último ha sido el Buda Gautama y el próximo será el Buda Maitreya.12 Sueños. Si se practica el darma perfecto. Los europeos van al cementerio a llevar flores para recordar a los parientes. Aquí se dice que el hombre perfecto no existe en este mundo que sólo puede existir en el cielo. ¿Cuál de ellos alcanza la Iluminación? El cuerpo sutil. tantra o ambas a la vez. ya sea en la línea del sutra o en la del tantra. en el futuro. pero en realidad después de muerto. se le mete bajo tierra en un ataúd. es como si fuera una piedra o algo parecido. tiene que ser abandonado en esta tierra. Algunos incluso en esta vida pueden alcanzar la Iluminación perfecta en su interior. Como ya he dicho antes. Hay que recordar que nuestro cuerpo material no puede alcanzar la Iluminación perfecta. En el momento en que se ha alcanzado en el interior un estado cercano al de buda. Algunos piensan que el Buda Gautama sólo fue un hombre y que el hombre no puede ser perfecto. aunque eso ya no tiene importancia. En este kalpa de luz van a aparecer mil budas. El hombre normal con la práctica del darma puede desarrollar la energía interior y avanzar poco a poco en esta vida como lo hicieron otros grandes seres. Esto es un kalpa de obscuridad. No. En realidad el hombre puede existir aquí como algo superior. lo que él ha visto con claridad es lo que nos muestra a nosotros. Para un buda. Gracias a su sabiduría y omnisciencia lo ve todo con claridad y de manera completa y es lo que nos enseña a nosotros. en innumerables kalpas. interno o externo. del darma y de la sanga. pero es imposible que. En vidas anteriores. hasta que ha alcanzado la Iluminación perfecta. acumulando méritos. sabiduría. purificando toda negatividad. ¿Qué quiere decir darma? ¿Qué utilidad tiene para nosotros? Como dijimos anteriormente. “algo” o algún protector nos salve. presente y futuro. podríamos decir que ve todo fenómeno. miles y miles de personas han alcanzado el estado de buda. Buda no ha inventado su filosofía. que no hay que preocupar a los jóvenes con ideas de cielo u otras cosas. pero para ello no basta con la ayuda del buda. Cuando Buda vino a este mundo en la manifestación del nirmanakaya. ya sea material o espiritual. que primero estudiamos y que hablamos de lo que poco a poco vamos conociendo. ve todo lo que existe. no ha adquirido sus conocimientos estudiando. nosotros y el buda en . Pero no es así. era sólo un instrumento para venir aquí. podrá ayudarnos. la muerte no existe. así como para los mahasatvas y bodisatvas. no podemos tener dudas de sus enseñanzas. como si fuera un jarro de flores. por fuera. Aquí se piensa que Dios puede salvarnos. tenemos la posibilidad de alcanzar la Iluminación perfecta. Viene al mundo tomando un cuerpo material para cumplir su trabajo. sin hacer nada nosotros. Debemos ponernos en contacto. Cuando ha alcanzado el estado de buda. todo cuanto existe. Además. es necesaria nuestra acción. Buda no muere. a través de ellas. Cuando termina su misión en este mundo lo abandona. pasado. él ha ido aprendiendo. Según el budismo no podemos dudar de las enseñanzas de un buda. Su omnisciencia estaba en su interior.Primera Parte 13 vendrá el futuro. ya que él no aprende como nosotros. su cuerpo interior era el que había alcanzado la Iluminación. su cuerpo material era como prestado. cuando éste termina abandona su cuerpo material y se va con su cuerpo iluminado. Por lo tanto. ¿Qué importancia tiene entonces buda? Permaneceríamos en el sufrimiento hasta el final de los días si no conociéramos los medios para salir del samsara. Pero esto es falso. si no practicamos el darma no es posible alcanzar la Iluminación. Si se practica el darma no sólo pensando en la superación del samsara sino también en ayudar a todos los seres conscientes. pero el buda no puede borrar nuestros errores. No es culpa del sol que esta cueva no pueda recibir sus rayos. Buda nos ha enseñado el darma. a la eliminación de todas las impurezas. están llenos de misericordia. es imposible que éstos aprendan algo y logren terminar su carrera. nos observan día y noche. viene a enseñar el camino que conduce a la Iluminación perfecta. es debido simplemente a que ésta permanece cerrada. Cuando practicamos el darma ellos nos ayudan a avanzar. Algunos dirán: “los errores los eliminará el Buda”. podremos alcanzar la Iluminación perfecta. muerte y bardo una relación interdependiente. Sólo con nuestra capacidad es muy difícil y solamente con la ayuda del buda o del guru. Buda no puede eliminar todas nuestras impurezas. Una cueva que está completamente cerrada no recibirá nunca los rayos del sol a pesar de que éste brille sobre toda la tierra. De la misma manera. Sin embargo. no es posible. que es la que nos puede llevar a la Iluminación. El Buda dijo: “yo no puedo daros mi sabiduría omnisciente”. con su ayuda y con nuestra acción a la vez.14 Sueños. Si pudieran ya lo habrían hecho puesto que este es el deseo de todos los budas. el guru o el darma nos ayudan. Las dos cosas tienen que ir unidas. El darma es el camino o vehículo que nos ofrece la posibilidad de salir de este estado de samsara o sufrimiento y llevarnos a un estado de perfección completa que lo llamamos nirvana. no es posible. Cuando hayamos alcanzado la Iluminación perfecta esta impureza terminará. El buda. los budas y los gurus no nos abandonan. pero no podemos esperar todo de ellos. así pues si lo seguimos bien sin vacilaciones ni errores. Buda es un guru. Si un profesor es excelente pero sus alumnos no estudian. Es la ley natural y nosotros no podemos cambiarla. se alcanza .