EL UNIVERSO FANTÁSTICOQUE SOBREVIVE EN LA MODERNIDAD Los elementos naturales en los mitos piaroa y su manifestación en la era digital La desacralización de la naturaleza La invisibilización de los conocimientos alternativos El mito como fábula El mito como realidad Los elementos naturales en los mitos piaroa y su manifestación en la era digital Ignorar los mitos es desconocer otras formas de ver el mundo y de insertarnos en él La naturaleza como protagonista en los mitos piaroa Conocer los mitos usando las herramientas del presente, para entender el pasado y adentrarnos en otras prácticas discursivas y narrativas Los elementos naturales en los mitos piaroa y su manifestación en la era digital Dificultades Desencuentros y encuentros Análisis de las representaciones que se construyen sobre los elementos naturales, los mitos piaroa y sus formas de difusión en la web O B JE TI V O Caracterización de elementos naturales y mitos piaroa Identificación de los elementos simbólicos Interpretación de los mitos El mito como realidad O B JE TI V O Análisis de la naturaleza en el discurso del desarrollo Indagación del papel de los medios digitales El mito como realidad O B JE TI V O LA IMPORTANCIA DE LOS MITOS LA IMPORTANCIA DE LA NATURALEZA La lógica del mito, el mito como lógica “| …| MOYERS: ¿Los mitos son pistas? CAMPBELL: Los mitos son pistas de las potencialidades espirituales de la vida humana | …|” Campbell, 1991:20 El mito como herramienta Los mitos piaroa y su relación con la naturaleza Los rituales “ Los símbolos no son naturales | ...| los símbolos son producidos por la cultura, algunas personas llegan a decir que los símbolos son naturales porque una montaña tiene una significación, así tenemos por ejemplo al Waraira Repano el que tenemos nosotros | ...| aquí en Caracas, Waraira Repano es una montaña pero para los indios no es solamente una montaña o para los indígenas originarios del valle de Caracas, en este caso de caribes y de varios pueblos que estuvieron en estas “ regiones, esa montaña no la vieron simplemente como montaña Entrevista a Ronny Velásquez realizada por S.D.M el día 22-01-2016 EL DESARROLLO Y EL PLURIVERSO Perspectiva ontológica del mundo moderno y los elementos naturales en el desarrollo Racionalización de la naturaleza a propósito de la modernidad Carencia de diálogo entre los diversos mundos El desarrollo como discurso y dominación cultural “El desarrollo en el discurso y el imaginario semántico, siguen tan presentes como los productos que consumimos día a día” Escobar, 2014:32 La crisis ambiental “La crisis ecológica tiene el potencial para desestabilizar cualquiera de los marcos de desarrollo existentes en la actualidad si se toma en serio, lo cual está precisamente pasando en varios lugares de América Latina” Escobar, 2014:34 El pluriverso “Estos estudios son necesariamente inter-epistémicos; es decir, parten de la premisa de que hay muchas configuraciones del conocimiento y el saber, más allá del conocimiento consagrado como tal por la academia |…| El pluriverso “Problematizan las ontologías dualistas modernas y se abren a las ontologías relacionales que, como la tierra misma, caracterizan los mundos de muchos pueblos con apego al lugar y al territorio.” Escobar, 2014:21 Imaginar mundos al desarrollo LA ERA DE LA INFORMACIÓN Internet como plataforma para otros mundos La globalización como un arma de doble filo La conciencia global y su diversidad La exaltación de la comunicación “Efervescencia conceptual” ligada a espacios del desarrollo CONCLUSIONES Los mitos piaroa son conocimiento Sin la reproducción de los mitos no es posible una transmisión en la práctica La adaptación es importante para su transmisión Internet como espacio para el conocimiento El rol femenino en los mitos piaroa El papel de las nuevas generaciones La crisis ambiental obliga a otras formas de pensar el mundo El mercado como eje fundamental dentro de la globalización https://piaroas.wordpress.com/