1-¿Porqué al expresarnos religiosamente, lo que hacemos es mostrar nuestra miseria espiritual, es el sollozo de una criatura oprimida?Es el significado real de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una época privada de espíritu. Es el opio del pueblo. La eliminación de la religión como ilusoria felicidad del pueblo, es una exigencia para su felicidad real. 2-¿Porqué al descubrir el origen del concepto religioso, solo se da en dos vías, la metafísica o teológica y la visión científica? Porque tiene una gran importancia metodológica, se puede pretender que tal cual teoría de la religión y por consiguiente tal o cual actitud frente a ella, está vinculada a tal cual definición que la sintetiza. Definir, no puede resultar más que la elaboración del material empírico con la ayuda de un método dado, y en ningún caso puede ser el resultado de un simple razonamiento inductivo como gustaría hacernos entre los señores positivistas, más o menos disfrazados de sabios, historiadores y sociólogos imparciales. Ello no puede ser el resultado de razonamientos, más exactamente de sueños metafísicos, o lo que es peor, teológicos. 3-¿Qué es el carácter ideológico de la religión? Es importante entenderlo en el sentido que le dieron Marx y Engels hablando de una ideología de una clase dominante, explotadora. 4-¿Cuál es la característica principal de la ideología? La ideología es un reflejo falso, unilateral de la realidad, una visión errónea, equivocada de la realidad. 5-¿En qué consiste el carácter fetiche de las cosas hechas por los humanos? Se adhiere a los productos del trabajo y se desarrollan las ilusiones que falsean todas las representaciones; los pensamientos se desvían y, en la moral, el arte, la filosofía, la religión, la enajenación de la vida social que proviene de la explotación de una clase por otra. 6-¿Porqué al producir cosas útiles y necesarias, estas desarrollan las ilusiones que todas las representaciones, los pensamientos se desvían, el arte se enajena, la educación no cumple su objetivo? La enajenación de la vida social que proviene de la explotación de una clase por otra, la enajenación de trabajo mismo, se manifiesta por la creación de representaciones que justifican la dominación y la explotación. Marx indaga la causa de la enajenación, no en una contradicción entre el pensamiento y el objeto, sino en las contradicciones de la vida social misma. se desgarraría. y porque la filosofía metafísica reduce esa esencia a una idea? Porque así silencia los dos fundamentos materiales que son la naturaleza y la sociedad. si hay un terremoto es el más perjudicado. fantástico. sino sus ejemplos siempre son terrenales? El reino de las ideas planea por sobre el reino terrestre que oculta. y toda filosofía. por ejemplo dinero-pan. Engels declaraba con fuerza motoras del proceso ideológico. 8-¿Porqué el hombre diviniza la esencia del hombre. en el invierno es el más damnificado? Sufre las crisis y de las cuales ignora las causas. sino que es un elemento importante para poder sobrevivir. En una carta a Franz Mehring fechada el 14 de julio de 1893. que no conocen y que no pueden controlar. idealista. Están bajo la dominación de fuerzas que son ajenas a ellos. la religión es un reflejo particular. pues de otro modo el proceso ideológico dejaría de ser y el velo místico. en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza. cuando en verdad no son del cielo. dejando ver el mundo real y sus contradicciones. dinero-gasolina o es una relación entre los hombres? No es que no podamos vivir sin dinero. esa mentira vital para la clase explotadora. religioso. 12-¿Porqué un obrero desconoce las causas que lo hacen sufrir. 10-¿Qué se esconde detrás de las ideas religiosas.7-¿Porqué es no es que no podamos vivir sin el dinero. 9-¿Porqué la ideología de la clase que domina en una sociedad. cumplido con una falsa conciencia. niega que esta tenga sus orígenes en las relaciones sociales? Porque se presenta como un dominio autónomo. en ese caso las guerras le parecen tan naturales así como las inundaciones como las epidemias. vestuario. alimentación y muchas cosas más. 13-¿Porqué en el mundo religioso nace el desdoblamiento del mundo. e un mundo mágico? . Ya que para suplir una necesidad material lo necesitamos ejemplo la compra de. es esta una relación con los objetos. toda religión refuerza esa ilusión. permanecen desconocidas para el pensador. si su conciencia de clases aun no está desarrollada. 11-¿Cuál es el carácter especifica de la religión? Aquel que la distingue de los demás dominios ideológicos. 20-¿Porqué el sabio no es el que practica la ciencia. adquieren el aspecto de fuerzas supra terrestres. parece animado de vida propia. 16-¿Porqué la religión es un reflejo fantástico en la cabeza de los humanos? Porque el hombre está regido por las fuerzas externas que dominan su vida y al reflejarse las fuerzas terrestres. un mundo imaginario en el que hay regiones inaccesibles al humano? Porque tiene el velo místico y nebuloso que envuelve todo el ciclo de la vida social. aparece animado con una autonomía real. 21-¿Porqué los feligreses del pastor no sienten envidia que el pastor viva de la vida de sus feligreses. que ellos han sido encargados por Dios de representarlo entre nosotros y de conducirnos a él no tenemos más que escucharnos y dejarnos llevar dócilmente por ellos. 15-¿Qué entendemos por relaciones irracionales? ¿ Sera igual al alza de la gasolina por las transaccionales que nos imponen su irracionalidad? La vida del hombre está dominada por las relaciones irracionales. Si es verdad que los ministros del culto conocen el camino que conduce seguramente a esa felicidad sin fin. poblado de entidades independientes que se mueven en regiones inaccesibles. producto del cerebro humano. sino el que se somete a la exigencia de la fe? Porque así la masa de creyentes es mantenida en si místico ensueño. 17-¿Porqué todas las religiones prometen una vida futura mejor? La religión expresa esa idea cuando la impotencia de las clases explotadas en la lucha contra sus explotadores. El sabio no es aquel que utiliza sin tregua su razón. 18-¿Porqué no hay religión sin animismo? Porque el animismo es la creencia en un mundo de espíritus. esto nos dicen ellos en un plan divino? . 14-¿Porqué en el mundo religioso a pesar de ser creación humana. 19-¿Qué es el animismo? Es la creencia en algo sobre natural y se hace un opio para el pueblo. produce inevitablemente. la creencia en una vida futura mejor. sino aquel que se somete en todo a las exigencias de la fe.Porque ese mundo religioso. un suaviza miento de sus. 24-¿Porqué la religión se vuelve un escudo de la clase dominante? La iglesia sabe reconocerlo. La mayor parte de las personas en este planeta creen en alguna religión. debemos distinguir la forma y el contenido que. señores feudales. El sacerdote les hace entrever lo que ha nada compromete. y ve sin envidia que algunos elegidos se reparten los bienes adquiridos por el trabajo de él. para salvaguardar su dos agentes en la sociedad: el fraile y el verdugo. cada vez que hablamos de la relación. producto social y fenómeno histórico. por otra parte. debemos históricos. . por eso la vemos hacer en todo su abogado e invitar a la resignación a la muchedumbre de los miserables tanto más cuando se siente surgir el llamado a la rebelión. 23-¿Porqué su predica principal es la de renunciar al mundo? Aquellos que no pueden dar su adhesión a los viejos dogmas los cuidan celosamente. con razón que toda conformidad es reaccionaria. A los que defendiendo a la religión afirma que ella proporciona conformidad. Ellos creen. juzgando ventajoso no dejarlos desaparecer. 26-¿Porqué son necesarios en una sociedad dividida en clases el pastor y el policía? Todas las clases opresoras tienen necesidad. porque necesitan creer. en este padre protector. Ella se da cuenta de los vínculos que la ligan a las clases privilegiada. 22-¿Porqué la religión adormece? Porqué la religión es el opio del cual se sirven para adormecer el pueblo para impedir reflexionar sobre las injusticias de que es víctima y reivindicar sus derechos. entonces encuentran la salvación en este ser superior. porque hay sucesos que no comprenden y quizás se siente inferiores o simplemente ajenos. va contra el interés de los pueblos? La clase explotadora propietario de esclavos. y así se imponen a veces a grandes sacrificios por involucrarnos al rebaño que ellos explotan.Porque se pierden en la religión y no se dan cuenta de la realidad tan tangible que le rodea. todopoderoso. feuberbach replica. Quien quiera que se esfuerce por consolar a los esclavos en un lugar de incitarlos a la revuelta. 27-¿Cuál es el error en que caen los que creen en la conciliación de las clases sociales? En fin. y en su mirada encuentran seguridad. males una recompensa a sus sacrificios mientras que la clase dominante se mantiene el sacerdote predica la resignación de los oprimidos y los aleja de la acción revolucionaria. capitalista encuentran una religión un alma excelente para legitimar y defender a su explotación. 25-¿Porqué cualquier conformismo es reaccionario. porque el universo o todo lo que pertenece a él supera su entendimiento. El verdugo reprime la protesta y la revuelta de los oprimidos. se convierte en auxiliar del esclavista. 30-¿Es monoteísmo la religión católica? La religión católica parece monoteísta. Se tiene aquí. Una forma mística. convirtiéndose de una divinidad local al comienzo. Un contenido social. Lo esencial era el culto del sol (Inti).dependen muy estrechamente el uno del otro. a hacer inexplicables ciertos hechos del mundo religioso así. en los vestigios se revela la historia comparada de las religiones y hasta hundirnos en el fideísmo. relacionado con ideas y conceptos filosóficos. 31-¿Cómo pasan los aborígenes del Perú el totemismo o la religión? La religión oficial era. lleva a desconocerse la esencia de la religión. 28-¿Qué es el politeísmo y el monoteísmo? El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo dios. . "dios" significa algo supremo. La suerte del Dios dependía de la suerte de sus adoradores. en el Dios supremo de un basto imperio. personificada por su esposa. creencia en Dios o más comúnmente. en las sociedades divididas en clases. representado por el inca. el paso del totemismo a la religión de un gran Dios. no puede haber como quisieran hacemos criar los teólogos una oposición absoluta entre el politeísmo. es por tales olvidos que generan. un elemento animista. del clan incaico del cual era jefe del emperador siguió la suerte política del que los adoraban. En el monoteísmo. Así el poder soberano del cielo correspondía al poder soberano en este mundo. ya sea la forma o el contenido. pero ese dios no lo es entre personas distintas el padre. El monoteísmo contrasta con el politeísmo que es la creencia en la existencia de varios dioses. Las religiones monoteístas suelen oponerse abiertamente al politeísmo. un contenido de clase. un mosaico donde los elementos de origen distinto se oponían gracias a una ingeniosa teología. el hecho.es probable que el sol no fuera en los orígenes mas que el tótem especial del clan conquistador. están caracterizados los errores de los teóricos socialdemócratas. y de la luna (Tiilla). El término proviene de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y teas que significa "dios”. distinto un ser personal con atributos antropomórficos. 29-¿Porqué no hay contradicción entre el politeísmo y el monoteísmo? No hay. estando obligados a admitir ciertos grandes Dioses de los pueblos conquistados (por ejemplo. Olvidar. Mahoma creía que los cristianos eran politeístas. el hijo y el espíritu santo y también no admite el culto de la virgen y el de los santos tan análogos a los múltiples dioses de la religiones antiguas que a menudo han sido remplazados sin ceremonias. nombres. admite un solo dios. los sacerdotes oficiales imaginaron una genealogía divina. e incluso etnia. Así mismo se ve nacer su teología y sus teorías sutiles. Pachamanca) y queriendo por otra parte salvaguardar la prominencia del sol y del inca. tú has creado la tierra en tu corazón. y termina diciendo. creado lo que le es necesario todos con sus patrimonios y vienes con sus lenguas de palabras diversas sus formas también diversas y sus pieles de distinto colore. pues oh diverso. 33-¿Porqué el dios egipcio pone a cada hombre en su sitio. para la formación capitalista? En una sociedad de productores de mercancía donde la relación general de la producción consiste para los productores en no ver en sus productos más que mercancía. aislando del mundo ese ser supremo que residía en una lejana realidad para llegar al monoteísmo cristiano. 35-¿Porqué los protestantes son la sectas más idóneas. 37-¿Porqué loa religión en cierta forma es una opresión de hombre sencillo? La opresión económica de los obreros provoca y engendran indiscutiblemente diversas formas de opresión política envilecimiento social. 36-¿Cuáles son las raíces sociales de la religión? En el mundo capitalista la raíz social de la religión es la dominación del capital bajo todas sus formas. 32-¿Porqué el dios Egipcio también crea la tierra? Cuan numerosas son tus obras -dice un himno a Aten. ser supremo tenía como hijo a Pachacamac mismo.tú has dividido a los hombre. cuando tú estabas completamente solo la tierra con los hombre las bestias grandes y pequeñas. Tal es la ultima formula a la cual llego la religión de los semitas paganos y en su momento la de los romanos no quedaba más que un lazo por romper. el primer emperador. tú has dividido a los hombres. La crisis del mundo antiguo iba a romper ese vinculo y a segura el triunfo del cristianismo. y los pastores salvadoreños siguen repitiendo lo dicho en la biblia: “a los pobre siempre los tendrás conmigo” cuál es el contenido fundamental de la cita? Tú pones cada hombre en su sitio. igualado así a los antiguos dioses de sus súbditos. que mecanismos son empleados? Una divinidad única todopoderosa. inefable. De embrutecimiento y oscurecimiento de . aun a otros dioses extranjeros y hasta Manco Capac. 34-¿Cómo triunfa el cristianismo frente a todas las religiones en la antigüedad. El cristianismo con su culto del hombre abstracto. religión de esclavos y de proletarios. universal. es decir en valores y en comparar bajo esa envoltura material sus trabajos privados los unos con los otros en tanto que igual trabajo humano. y sobre todo en su desenvolvimiento burgués.El sol. todo lo que vive en el aire y vuelan por sus alas los países extranjeros de Siria y Nubia la tierra del Egipto. eterna. 38-¿A qué se refiere el autor cuando nos dice que el miedo ha criado a los dioses? El miedo frente a la fuerza ciega del capital -ciega porque no pudiendo ser prevista por las masas populares a cada instante de la vida del proletariado y del pequeño patrón. Y no en sus elementos aislados. Por otra parte. 39-¿Porqué los domingos se llenan de feligreses las iglesias. No se quiere decir por esto la pobreza. . La religión traba el desenvolvimiento de la lucha de clases entre las masas explotadas. y las iglesias lo verificamos cotidianamente se vuelve contra la clase obrera y contra la U. inesperada. en pobre. La religión es un aspecto de la opresión espiritual que pesa siempre y en todo sobre la masa popular agrumada por el trabajo perpetuo en un proyecto de otros por la miseria y la soledad.R. confirman esas palabras. la estrechez.la vida intelectual y moral de las masa. amenaza a portales y le a porta la ruina súbita.mas insoportables son los sufrimientos y mas de temer en ciertos medios campesinos. 41-¿Qué papel cumple las raíces naturales en el capitalismo? Ciertamente la tormenta que destruye la cosecha del campesino la epizootia que hace estragos en su rebaño lo inclina así la religiosidad. Se siente desramado ante el granizo que destruye sus viñedos ante la helada que mata las flores de su árboles frutales pero es sobre . sean indispensables para un retorno de los humildes a la vida religiosa. tales como lo ha probado la última guerra.S. abstraídos los unos de los otros sobre todo no es preciso a tenerse a la sola relación tecnológica como lo hizo Alargues respecto a la religión en la sociedad capitalista y plejanov con la religión primitiva. en prostituido y lo reduce a morir de hambre e ahí las raíces de la religión moderna que el materialismo debe tener en vista ante todo y sobre todo si no quiere quedarse en materialismo de clase preparatoria. 40-¿Porqué la religión termina donde nace la ciencia? Cuando se examina una religión o una ideología conviene tomar en su totalidad a la formación económica que la ha engendrado y donde ella se desarrolla.S. del misticismo y de todos los idealismo. accidental que provoca su perdición que los transforman en mendicantes. los sacerdotes han comprendido bien que la miseria es fuente de religión. Solo se observa que a veces Dios puede permitir al sufrimiento que sea buen consejero y a la lucha por la vida que tenga el resultado las victorias del espíritu. desclasados y obreros noveles las reacciones religiosas. La crisis económica actual que apareja una nueva ofensiva del clericalismo. artesanos. las decepciones de la vida. en cuanto a la miseria. que hay detrás de ellos? Las personas a veces van el día domingo a la iglesia porque tiene el tiempo para hacer pero a veces en verdad no van por que no tienen dinero. 43-¿Cuales son las raíces ideológicas de la religión? En la sociedad de clases los ideólogos lo colocan todo sobre la cabeza: los judistas proclaman el primado del derecho como los sacerdotes el de dios que los moralistas encarecen. desclasados y obreros noveles las reacciones religiosas. costumbres. al carácter y al origen de la religión relativas también a las supervivencias prehistóricas en las sociedades ulteriores. Tiene a su profesión como la sola verdadera. tales como lo ha probado la última guerra. en cuanto a la miseria. Porque cada uno gracias a la división social del trabajo sobre todo gracias a la división cardinal entre trabajo intelectual y trabajo manual. ellas reaccionan. Y las relaciones económicas sociales influyen sobre el proceso del conocimiento y completan a las fases múltiples. El folklor constituye una reserva de leyendas. los australianos por ejemplo subministran datos muy importantes relativos a la estructura de la sociedad primitiva anterior a la relación de las clases. a su vez. . y usos que no pueden despreciarse. El método propio a su especialidad como el solo valido. 42-¿Explique en qué consiste las raíces gnoseológicas de la religión? Estas raíces son igualmente sociales ya que el pensamiento humano es social. 44-¿Qué comprende usted cuando dice el autor-”sustituyendo lo que está muerto por lo que está vivo”? La idea de dios siempre a adormecido y embotado los sentimientos sociales “sustituyendo lo que está muerto por lo que es vivo” habiendo sido siempre la idea de la esclavitud (peor aun de una esclavitud sin esperanza). Se resarcirá de sus pérdidas. el campesino rico puede remediar su desastre está asegurado y tiene economía y explotando algo más a sus jornaleros. pero sobre la cual. 46-¿Cómo explica la sociedad primitiva y cómo no nace con ella la religión? La etnografía que se ocupa de los pueblos que actualmente que aun viven en un estado salvajismo. tradiciones.más insoportables son los sufrimientos y mas de temer en ciertos medios campesinos. cuentos. La religión trataba el desenvolvimiento de la lucha de clases entre las masas explotadas. 45-¿Cómo explica la religión primitiva? La teoría máxima de la religión está ligada al materialismo histórico más particularmente al dominio de esta ciencia que trata de la formación de las ideológicas y de sus relaciones con la base económica que las engendra.todo el campesino pobre que acobardado arruinado se siente tentado de hallar su consuelo en el viejo opio religioso. artesanos. En esa sociedad que no estaba dividida en clases ligado muy fuertemente a la comunidad carecía aun de madurez individual y no había roto todavía el cordón umbilical que lo ligaba a sus congéneres. se hacen de mas en mas sujetas a caución. . a la vida social misma.La lengua es una creación del hombre como todo lo que constituye la cultura. y es de esa imperfección que nació la religión. en consecuencias. sino de la civilidad ante la naturaleza. con esta diferencia que la lengua refleja todas las etapas de la creación y de la evolución de la realidad y las refleja en formulas precisas. las diversas ideologías y. La religión nació en la época arcaica. 49-¿Cómo explica las teorías biológicas? El defecto cardinal de esta teoría es evidente transforma una categoría histórica y social esto es la religión en una categoría eterna y biológica. 50-¿Cuáles son las principales etapas de la sociedad primitiva? A la horda primitiva cuyo principal modo de existencia lo constituían la cosecha de fruto y la recolección de ciertos insectos y pequeños animales. en palabra tales como ella se han formado y que son empleadas en sus diferentes significativos. mas ampliamente. en la época del común ismo primitivo. ese comunismo primitivo era tipo den cooperativo y de resultado no de la socialización de los medios de producción. Todos los etnógrafos actualmente están en de acuerdo en reconocer que los hechos contradicen al naturismo. a la religión. también se sentía importante frente a fuerzas enormes aplastantes de la naturales. 48-¿Explíqueme las teorías naturalistas? La de Max Müller. Y en la cual la economía consistía ante todo en la apropiación y no en la producción. entonces tan rudimentarios tan raros. hace derivar de la magia. Se puede vincular al pre monoteísmo la teoría profundamente idealista del etnógrafo Conrado Preus. de los individuos aislados como lo describiría Marx. quien omitiendo con rara desenvoltura las relaciones sociales. la más conocidas y divulgadas el primer objeto de la adoración religiosa y del culto según Max son las fuerzas de la naturaleza ante todo el sol. de la hechicera. 47-¿Qué entiende por el pro-monoteísmo? El pre monoteísmo hace el juego a los misioneros cuyas numerosas monografías. Frente a ella otra teoría biológica a encontrado en Francia numerosos adeptos: el psicoanálisis de Freud: aquí o allá encontramos igualmente algunos fraudo-marxistas por otras partes muy inofensivos miembros de algunos pequeños clanes literarios sin mayor importancia. lo que prueba. que el animismo y constituye para el salvaje una escuela de adiestramiento místico. la roía las causas auxiliares del nacimiento de esta creencia son muy numerosas. Lo fundamental del totemismo estriba en la creencia en un origen común y la afinidad consanguínea de un grupo de personas con una determinada especie de animales. pues no se le ruega ni se le implora. aparecen despojados muertas y como privada de espíritus las plantas. poblando el mundo de tales fantasmas. desvanecimiento. ausente: la jefatura (tomamos este termino de las sociología africana que estudia la sociedades más avanzadas donde se delinean más o menos desarrollas las división en clanes y donde en consecuencia. de objetos o de fenómenos. En este tiempo las pascuas judías eran originalmente un sacrificio de primicias. ósea utilizar sin peligro sus productos. sea en una eficacia de lo aparecido. gracias al cual se conserva el orden establecido. si no que se les fuerza obrar según sus deseos. 55-¿Qué es la magia primitiva? La magia elemento activo conjunto de acciones que proceden del mismo desdoblamiento del mundo y que testimonia la creencia sea en una eficacia del contacto. Es una de las formas iniciales de la religión de la sociedad primitiva. rescatar la vida de los primogénitos de la familia. 54-¿Porqué toda la filosofía no materialista es animista? Si los orígenes del animismo son la misma organización social y la contradicción que engendraba por el débil desenvolvimiento de las fuerzas productivas. 53-¿Porqué evolucionaron los ritos agrarios? Loa sacrificios agrarios permitían trabajar la tierra. muerte.51-¿Qué es el totemismo? Constituye su religión por otra parte fuertemente ligada al animismo y a la magia. de plantas. además tiene como finalidad conservar la vida los campos que. 52-¿Cómo se disuelve la sociedad primitiva? En las tribu australianas la soberanía política está por así decirlo. comienza a observarse al estado) es una institución desconocida. imagen del cuerpo humano reflejado en las aguas… La religión primitiva. la sangre del cordero pascual debían también. después de la cosecha. creaba un reflejo fantástico de la realidad. 56-¿Cómo se explica que la magia se desenvuelve con la división del trabajo? La magia se desarrolla sobre la misma base económica. son esas causas auxiliares que los burgueses han tomado por las causas determinantes: sueño. Esta magia no reconoce a los espíritus voluntad personal. sin discusión . posible. las carreteras. por lo tanto en una época anterior al totemismo. también una necesidad de imponer al historiador el medio en que nace la religión nueva. fueron admitidos en el estado cuya religión llegaba hacer así un conjunto poco coherente y desde hacia tiempo. a la elaboración de ideologías religiosas. 59-¿Cómo explica Kautsky su teoría? Kautsky y sus acólitos. social. la de indagar las contradicciones esenciales y solo después puede venir el estudio de las ideologías: la muerte de las religiones anteriores y la formación sincrética del cristianismo que cristaliza tomando numerosos elementos de esas religiones que combate. el hecho de que las mujeres sean suplantadas en la caza. perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia persona y de sus bienes. inactual. . No se puede separar al cristianismo de sus raíces económica. de ritos y prácticas tradicionales. En sus comienzos el estado romano estaba formado por la agregación de clanes estaba provisto de su culto y los dioses. que ha nacido en un momento cuando la sociedad sometía a todos sus miembros. Había una religión propia para la aristocracia romana de nacimiento. constituían afirmando que la economía romana estaba caracterizada entonces. lo que en nada niega sus caracteres originales. cada vez más importantes. lo que ha suministrado las bases para las interdicciones alimenticias 57-¿Cómo nace el cristianismo? Nace del problema del origen de las religiones primitivas. momificado. en las industrias textiles. compitiendo con los animales domésticos y sirviendo a las necesidades más rudas. como los hombres libres que los adoraban. eran empleados en las minas. por el régimen de la gran propiedad. incluso a llosa ancianos. la antigua sociedad romana. fue saturada de misticismo. clase social que el socialdemócrata alemán relaciona erróneamente con el proletariado moderno. y del origen del cristianismo constituyen un problema académico. Es esta división del trabajo. como de una parte la nueva religión se formó por vías del cristianismo. sino que al contrario permite precisarlos. 60-¿Cómo se desarrolla la religión? La aparición del cristianismo como movimiento de masas. por la existencia de latifundios que destruían al campesinado libre: los campesinos despojados de los campos iba hacia la ciudades. lo milagroso era esperado y a toda costa se esperaba una guía espiritual. cada vez más numerosos. hacia la capital engrosando los cuadros del proletariado antiguo. ellos suministraban la fuerza motriz. 58-¿Qué es la esclavitud? La esclavitud es una institución jurídica que conlleva a una situación personal por la cual un individuo está bajo el dominio de otro. Y este contribuye dado el bajo nivel de las fuerzas productivas. que no satisfacía en nada las necesidades de otros grupos sociales. propias para seducir a los que no satisfacía a la religión oficial. Dacio y Deocleciano. que obedezca en las cosas divinas. inspiradas por el senado. se mostraron impotentes para vencer al cristianismo. por consiguiente. la misma espera mística de la parusía y de la salvación. el órgano de los propietarios de esclavos que representaba mas en Roma que a las provincias. colocado a la cabeza de cada comunidad. doctrina aristocrática. se veía también a grupos de obispos proveer la vacante de una silla episcopal eligiendo de preferencia hombres que habían cumplido otras funciones en la iglesia. el reino de dios está entre nosotros. por un lado incoherentes y que jamás fueron llevadas a cabo. instalado por los obispos de iglesia vecinas. tomaba a menudo el habito de designar con sufragios a sus sucesores.Tanto en las clases inferiores como en las superiores. precisamente porque era un producto completamente especial. 61-¿En qué existen las clases inferiores y las clases superiores? Las clases superiores se notaban entre el esto ismo. soldados. numerosas semejanzas y trazar entre ambas un paralelo sorprendente. el único elemento que resistía a esta disolución. . es preciso permitir a cada uno. este impulso de la religión trajo una cierta convergencia ideológica. La libertad de la religión no puede ser constreñida. El mundo interior es el mundo único real. de las religiones orientales. pero bajo esa multisciplidad. Las causas de la victoria del cristianismo son numerosas. No se conoce se conoce más que las persecuciones de Valeriano. y desde el fin del siglo primero. marinos. se esconde una profunda unidad: Todos los elementos que el proceso de disolución de la sociedad antigua había liberado eran atraídos los unos después de los otros por el centro de atracción del cristianismo. el culto de los lares. el clérigo era pagado por la caja de la comunidad. si era elegido por el pueblo y ordenado. Es por eso que se dio a los cristianos la absoluta libertad de seguir su religión. el de Júpiter capitolino esto no podía interesar a los comerciante. 62-¿Cómo explica la victoria del cristianismo y su causa? La victoria del cristianismo había disminuido. que un solo obispo que. subsistía y se desarrollaba cuando otros elementos no eran más que mariposas efímeras. a los movimientos de su conciencia. las persecuciones. Las clases inferiores jugaba en oriente la economía imperial. y el cristianismo. religión de clases inferiores. 63-¿Cómo explica el clero? La iglesia en laicos y en clérigos comenzaba. lo que creo un terreno favorable a la influencia de las ideologías. muchos temas eran comunes a los explotadores y a los explotados entre otras la misma búsqueda de un remedio celeste al mal terrestre. y que. no había más en general. un papel cada día mas importante. una religión desprovista de raíces históricas y sociales. Sólo cuando se deja de disociar se comienza a entender la naturaleza dañina 66-¿En qué existe alguna relación de los misterios paganos y los misterios cristianos? Los misterios llamados paganos y el misterio cristiano son una antinomia absoluta. hacer del cristianismo una religión histórica. Una disociación tremenda. Comúnmente se entiende que estas uniones no guardan una coherencia sustancial. se quiera o no. comienza la verdadera crisis vocacional. una amalgama de teología oriental. es unirse a la tesis teológica. cuya expansión de vida a los judíos de la diáspora. . Es la disociación entre el pensar y el hacer.64-¿A qué nos referimos con el concepto de espera mesiánica? Una aspiración común acercó los espíritus: la espera mesiánica conviene guardarse solamente el mesianismo judío. internacionalizada. Cuando surge el contraste. 65-¿Qué es secretismo? El no contar permite no contrastar. ninguna salvación terrestre era posible. admitir la singularidad de misterio cristiano. que crea verdaderos problemas de identidad. de origen celeste. un salvador celeste era esperado ardientemente. sobre todo judía. no se creía repetirlo demasiado. 68-¿Es que existe alguna relación de los misterios paganos y los misterios cristianos? El cristianismo resulta en gran parte de plagios de esos misterios paganos y de su fusión. 67-¿Qué es el sincretismo? Un sincretismo es un intento de conciliar doctrinas distintas. es darle la misma base que a los misterios paganos. Y de esa forma se prolonga la ignorancia en el tiempo. reavivadas por el hundimiento de la sociedad. es como lo escribió Engels. sobre todo estoica. hacer del cristianismo una religión diferente en todo de las demás religiones. de ciertos temas. También se utiliza en alusión a la cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de elementos diferentes. y las viejas creencias religiosas. y de la filosofía griega. de la dispersión. se habían cristalizado al rededor de ciertos núcleos. vulgarizada. de ciertas prácticas que expresaban todas el místico anhelo de salvación. personas necesitadas de terapia profunda. a la inversa. supo conjugar el odio de los pobres con los ricos y tranquilizar a los ricos remitiendo a otro mundo la reparación de las injusticias de la suerte. tal era la única actitud del primer cristiano.. bien que sus propagandistas fuesen a menudo esclavos y miserables. y en lugar de ayudar a la lucha de clases. 71-¿Es que el cristianismo primitivo fue reaccionario y además el igualitarismo es falso? Aguardar y esperar. El cristianismo con nada de nuevo. ayudaban al mantenimiento de la esclavitud y de la miseria. de algunas deudas que pagaban su entrada a la iglesia. Henri Barbusse por lo tanto pintaba a Jesús como un comunista. en un mundo donde cada día la vida se hacía más fácil. se destaca no un seudocomunismo de consumo sino la continuación de prácticas caritativas o rituales que permitían la continuación de prácticas o rituales que permitían a los ricos. y el renunciamiento a los bienes de este mundo con la esperanza de una vida futura muy próxima. como un revolucionario. Las espere mesiánicas. adquirir al precio de algunos sacrificios. en una palabra. Los principios sociales del cristianismo llevan el sello del servilismo y de la hipocresía. reflejaban la impotencia de las masas y la carencia de salida para la crisis que destrozaba al imperio romano. en tanto que el revolucionario es el propietario. ese azote del mundo romano. envilece su dignidad y lo acostumbra a soportar con paciencia su inicua y miserable condición. la trababa: la claridad es la clínica entrometida que corrompe al pobre. en general. . 70-¿Qué son las falsas teorías del cristianismo? consiste en sostener que el cristianismo primitivo fue un movimiento revolucionario. esclavo o proletario.69-¿Qué es el gnosticismo? Es probablemente una de las ramas más antiguas del cristianismo y. Walter tiene de la estructura social del mundo antiguo. 72-¿Ha existido Jesús? La palabra Dios parece destinada a expresar la idea de la fuerza universal y eternamente activa que imprime el movimiento a toda la naturaleza. a los posesores. persistía bajo una apariencia religiosa. a pesar de ciertas apariencias. Igualitarismo cristiano. no puede ser tildado de socialista. no tiene la misma base social que la corriente de la fe. desempeñaron un papel nefasto con su predica de humildad y de no resistencia. comunista. La filantropía no tiene nada de común con el comunismo. una idea falsa y que nos lleva a los tiempos del socialismo utópico: la división de la sociedad en dos clases -ricos y pobres. una influencia cada vez más grande. lo que no está de acuerdo con la realidad histórica. el parasitismo. por otra parte bastante engañosa. la religión constituye un fenómeno social. por una personalidad histórica de ese relato y las precisiones con las pruebas. es bien pobre. y que prueba que los redactores del Talmud no han conocido la existencia del Cristo mas que por los libros cristianos. Jesús ante los profanos como explicamos estas diversas manifestaciones de Jesús? Hay en la literatura judía se dice que Jesús proviene de una polémica anticristiana bastante baja: es en efecto en el Talmud. En la literatura profana tácito habla de Cristo a propósito del incendio de roma. favorable a las clases explotadoras y esa leyenda proviene de la población más primitiva. El testimonio que Hacia tácito de la existencia de Cristo por lo tanto.Los historicistas. 75-¿Pero cómo se explica al Jesús histórico? La mayoría de los mitológicos. cuya responsabilidad hizo recaer Nerón sobre los cristianos. obedecen a un sentimiento subjetivo. En los tres primeros siglos no se encuentran huellas del nacimiento de Cristo es solo el comienzo del siglo cuatro que fue representado. donde nuestros anticlericales de viernes santo han encontrado la fabula que hacen del mesías el hijo de una peinadora judía y de un soldado romano pantera. . es insuficiente. 73-¿Jesús ante los judíos. 74-¿Porqué la pasión es un drama ritual? La pasión es un viejo drama ritual. Hecho característico. La verdad que cada ser da su propio punto de vista acerca de si cree en la existencia de Jesús o no. quieren que la unidad. Para Guardín Jesús es solo un Dios crucificado (en la tradición judío-cristiana). hay muchas personas que dicen que hay escritos de dicha historia pero nadie sabe a ciencia cierta si en realidad existen. aunque no se tienen las pruebas absolutas de la existencia de un Jesús. La historia de Cristo no reposa más que sobre una leyenda. de los relatos evangélicos sea determinada por hechos reales. Jesús ante los cristianos. UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA CICLO: I-2013 CARRERA: DOCTORADO EN MEDICINA PROFESOR: LIC. WILFREDO HERNANDEZ ALUMNO: CARLOS FIDENCIO MARROQUIN ALVARADO CONTROL DE LECTURA COMPRENSIVA PREGUNTAS SOBRE LA RELIGION .