BANCO DE PREGUNTAS INSTITUTO TÉCNICO MARIA INMACULADA NANCY JAZMIN SUAREZ MEZA CÓDIGO 60267485 UNIVERSIDAD DE PAMPLONA FACULTAD DE ESTUDIOS AVANZADOS, VIRTUALES A DISTANCIA Y SEMIESCOLARIZADOS LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIÓN REGIONAL NORTE DE SANTANDER SAN JOSÉ DE CÚCUTA 2012 TEXTO No. 1 MITOS, VIAJES, HÉROES Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que originó lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la más influyente y decisiva en la formación de nuestra cultura y, desde el punto de vista histórico y social, contribuyó en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepción del mundo actual; también aportó temas, formas, estilos e incluso géneros literarios, como la épica, la lírica, la tragedia y la comedia. Con respecto a los poemas épicos, los más conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilíada y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de carácter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la liada, y al relato del viaje de regreso de algunos héroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizás este último el héroe épico que ha logrado trascender los límites de la mitología y épica griegas para convertirse en un símbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad más abierta y evolucionada. En este poema vemos al héroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimañas de su inteligencia, grandes obstáculos y peligros, representados por seres míticos como los cíclopes, los lestrigones, los lotófagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el héroe Odiseo para volver a su patria, Ítaca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar allí, en el Hades (la Mansión de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cómo regresar a su casa, a Ítaca. Este tema del descenso al Hades es común en la literatura épica, pues ya otros héroes griegos habían bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien bajó a liberar a Eurídice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardián de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entró para raptar a la reina de los muertos, Perséfone. También Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la época. Este viaje a la Mansión de los Muertos también fascinó a héroes de otras culturas como la oriental mesopotámica: aquí, el héroe Gilgamés va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde irremediable y trágicamente. En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgamés, el héroe poco espera después de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostálgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la saga mesopotámica el héroe siente una fascinante atracción por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra. En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la época arcaica, que, además de cruzar y surcar el Mediterráneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo más en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el último límite de sus arrancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo más lejos que puede peregrinar cualquier héroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mítica del héroe, a quien se le atribuye el más esforzado arrojo, valentía y empeño. Carlos García Gual, Mitos, viajes, héroes (Madrid, Taurus, 1985) 1. Según el texto anterior, el tema del descenso al Hades es propio, sobre todo, de la literatura A. Cómica. B. Lírica. C. Trágica. D. Épica. 2. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden: A. La influencia de la cultura griega en la cultura occidental, la dimensión universal de Odiseo, las diferencias entre los viajes de héroes de distintas culturas. B. Los géneros de la literatura antigua, los poemas épicos griegos, los héroes del panteón griego. C. El héroe griego y el héroe mesopotámico, el talante del griego de la época arcaica, los conocimientos teológicos en la Divina comedia. D. El desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotámica, el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental. el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental. Un acto de sacrificio. los conocimientos teológicos en la divina comedia. dentro del relato. D. C. Según el texto. cíclopes. la función de A. El héroe griego y el héroe mesopotámico. Una consulta oracular. Una ceremonia religiosa. lestrigones. D. C. Establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgamés. Dadores. Según la información contenida en el texto anterior. El propósito principal del texto anterior es: A. Diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros héroes griegos como Orfeo y Heracles. Explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente. . el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que se puede definir como: A. B. C. B. 4. B. la dimensión universal de Odiseo. Guías. D. los héroes del panteón griego. Ayudantes. B. el talante del griego de la época arcaica. Los géneros de la literatura antigua. el desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotámica. Oponentes. Mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura épica. La influencia de la cultura griega en la cultura occidental. C. A. es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotófagos. las diferencias entre los viajes de héroes de distintas culturas. El desarrollo del pensamiento en la cultura griega. sirenas) cumplen. Un rito fúnebre. 5. D.3. los poemas épicos griegos. es posible inferir que entre la Eneida y la Divina comedia ha ocurrido una transición de A. poeta romano. Guías. y dante.6. D. Lo pagano a lo cristiano. C. Explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente. 7. Teniendo en cuenta el enunciado “Virgilio. 8. dentro del relato. Lo divino a lo humano. es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotófagos. el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que se puede definir como: A. Un rito fúnebre. Según la información contenida en el texto anterior. B. propio de la época”. B. El monoteísmo al politeísmo. C. C. cíclopes. D. Lo teocéntrico a lo geocéntrico. B. Una ceremonia religiosa. Una consulta oracular. Según el texto. 9. Oponentes. D. cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico. D. Mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura épica. dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional. Un acto de sacrificio. . sirenas) cumplen. C. lestrigones. El propósito principal del texto anterior es: A. Diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros héroes griegos como Orfeo y Heracles. la función de: A. en la Divina comedia. Dadores. B. Establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgamés. Ayudantes. D. los lestrigones y las sirenas. . de polvo y corrupción. porque el autor presenta un tema determinado y lo desarrolla. B. un destierro del mundo terrenal. 11. una experiencia más real y cotidiana. B. porque el autor estudia aspectos relacionados con los poemas homéricos. Las novelas históricas. C. Para Gilgamés representa un mundo triste.10. Narrativo. C. Para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos. Los cuentos de hadas. en su viaje de regreso. Poético. y para Odiseo. Según el texto. Odiseo. porque el autor relata las peripecias de Odiseo para llegar a Ítaca. De lo anterior es posible inferir que estos seres provienen de una tradición que Homero tomó de: A. y para Odiseo. porque A. porque el autor plantea el drama que vivió Odiseo al descender al Hades. Dramático. Los cantares de gesta. y para Gilgamés tiene un verdadero sentido de trascendencia. para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras. B. 12. Para Gilgamés representa un sitio más en el andar del héroe. el sitio de reencarnación de las almas. D. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamés asumen posturas diferentes con respecto al descenso al mundo de los muertos. Expositivo. D. enfrenta peligros representados por seres míticos como los lotófagos. C. Los cuentos populares. El texto anterior es de carácter A. y para Gilgamés. Odisea. no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Noble y adivino. entonces a ella le dirigí mis palabras y dije: "¿Ah. Circe. Encuentro con la diosa. partida del héroe. el adivino ciego. Madrid. 2. B. es posible afirmar que Perséfone le otorgó a Tiresias. a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias. los acontecimientos principales ocurren en el siguiente orden A.. el donde: . Anuncio del viaje. incluso muerto. B. Noble y astuto. TEXTO N°. Del texto anterior. canto X. Y me contestó la divina entre las diosas: "Hijo de Laertes. Luego que me sacié de llorar y de revolcarme. C. 1987: págs. Gredos. que conserva su entendimiento firme. a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave. D. Odiseo de mil trucos. se puede afirmar que Odiseo es para Circe A. Según la información presentada en el texto. y mi ánimo ya no quería vivir ni ver más la luz del sol. lamento del héroe. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho. A él. D. Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegara las mansiones de Hades y la venerada Perséfone. C. Llegada al Hades. Inteligente y sabio. aún después de muerto." (Homero. pues. Partida del héroe. 2 . 3.. encuentro con Tiresias. Entonces a mí se me partió el corazón. de linaje divino. que los demás se mueven como sombras". quién va. Divino y triste. llegada al Hades. Así dijo. En el texto anterior. a él solo. le concedió Perséfone mantener su mente despierta. 487-502) 1. Define un concepto. B. Medieval. Ver. Barroco. Hades y Perséfone. D. la palabra subrayada alude a: A. C. B. Representa una situación. C. que aparece al final del primer párrafo. Otras mansiones de Hades. D. Caminar. B. Otros adivinos ciegos. indican que: A. Ha quedado incompleto el sentido del texto. B. D. D. En la expresión: “que los demás se mueven como sombras”. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior. Del enunciado: “Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada . D. C. Sustenta un argumento. C. 4.A. Narra una situación. Otras almas que están en el Hades. 6. 7. Clásico. Profetizar. Moderno. Vivir. 8. C. B. Los puntos suspensivos que aparecen al inicio del texto anterior. Hay información que se ha venido diciendo. En el texto anterior se: A. es posible afirmar que pertenece al periodo: A. Quien habla le ha cedido la palabra a otro. Hay información que no fue posible traducir. 5. el rey de los muertos. de linaje divino. la esposa de Hades. Una de las musas de la Odisea. Un juego de palabras creado por el poeta. C. 10. Una alteración del nombre del personaje principal. A. El autor de la Odisea. la divina entre las diosas. Perséfone. La esposa de Odiseo. La profetisa de ultratumba. La diosa de los mares. Según el texto anterior. es posible decir que el papel principal que cumple Circe en el contexto del relato es: A. Circe. De la expresión "Odiseo de mil trucos". C. es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la Odisea es: A. Guiar al héroe. Del texto anterior. Una figura estilística propia de la literatura universal. La reina de los muertos. Alojar a Odiseo. B. Según el texto anterior. 13. Comunicar algo del héroe. D. D. Odiseo de mil trucos. Hades. B. en la mitología griega. B. A partir de algunas marcas presentes en el texto anterior se puede afirmar que éste es: . La poetisa del Olimpo. el hijo de Laertes. Odiseo. Un recurso narrativo para caracterizar un nombre. D. la expresión: “Hijo de Laertes. 9. El protagonista de la Odisea. C. D. 12.Perséfone” se puede deducir que Perséfone es. 11. D. B. no te quedes ya más en mi morada” es pronunciada por: A. B. Llegar hasta el Hades. es posible decir que es: A. C. C. y. De acuerdo con Milán Kundera. pues hombres y dioses están en comunión. C. "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. su aventura es una búsqueda de la trascendencia. la desdivinización. RESPONDA LAS PREGUNTAS 23 A 35 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO TEXTO No. Un fragmento de la Odisea. autores y lectores de novelas. B. y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado. Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez. y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño. es como la casa propia. que no debe confundirse con el ateísmo. que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo. hombres del sin sentido. hombres modernos. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. con las obras de Flaubert y Dostoievski. La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. Homero nos revela la perfección del helenismo. El mundo es ancho y está lleno de peligros. ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. que resulta impensable para nosotros. reemplaza a Dios como fundamento de todo". "designa la situación en la que el individuo. Una estrofa de la Odisea.A. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje. D. ego que piensa. autor de Teoría de la novela. sin embargo. los gigantes no son más que molinos. Uno de los cantos de la Odisea. Un verso de la Odisea. 3 Épica y novela Según Georg Lukács. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo . Así pues. hasta tal punto que la filosofía. el más importante entre los novelistas modernos. Del primer párrafo del texto anterior se puede deducir que la perfección del helenismo consiste en: A. una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino. El sinsentido de la existencia para los griegos. el héroe de nuestros días no emprende. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. como Odiseo. condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar. La belleza y la armonía de los poemas homéricos. En la estética de Dostoievski. Épica y novela son. Se establece un discurso filosófico sobre la muerte de Dios. entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación. Introducir la voz del autor. D. con las obras de Flaubert y Dostoievski”. en la pluma Nietzsche. en este sentido. La comunión que existe entre hombres y dioses. el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente. Resaltar el carácter irónico del enunciado. C. Distinguir las citas tomadas de otros textos. (Texto inédito de Iván Pinilla. C. De acuerdo con el enunciado del tercer párrafo: “Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez. B. sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. se puede inferir que esto ocurre debido a que: A. D. La industria editorial alcanza proporciones enormes. manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente. B. C. Los novelistas representan a la burguesía triunfante. 25. una respuesta a la pregunta por la identidad. D. Cederle la palabra a un personaje de ficción. 24. el hombre se define por su discurso. ¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. predicó la muerte de Dios. Una nueva conciencia del lenguaje. B. las comillas se emplean para: A.) 23.trascendental. Los novelistas se ocupan de explorar la mente humana. La predeterminación del itinerario de los héroes. . En la novela contemporánea. En el texto. en el flujo de la conciencia individual. La desdivinización del mundo. Moderno. B. D. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que la característica de la modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es: A. D. 28. El destino final de todo viaje. D. En el enunciado del primer párrafo: “En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje. La rebelión contra el destino de los héroes antiguos.26. la expresión “ego que piensa” se emplea como una definición de: A. En el contexto del segundo párrafo. Ítaca es símbolo de: A. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género novelesco se manifiesta: A. C. Un puerto de descanso en el viaje. B. 27. Ateo. El umbral entre la vida y la muerte. 30. D. ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca”. Dios C. C. B. para Dostoievski un individuo se define por su ideología personal. De acuerdo con el texto. podría decirse que esta concepción del hombre se anticipa a la concepción del movimiento literario . 29. B. La consolidación del capitalismo renacentista. El triunfo de la burguesía. C. Hombre. El desamparo trascendental del hombre moderno. La interioridad de los hombres. La publicación del Quijote. La adopción del capitalismo. La comunión entre dioses y hombres modernos. Caracterización del héroe en Homero. Realista social. Lo divino y lo humano. caracterización de la novela moderna. La visión del mundo del héroe moderno. D. la épica y la novela son: A. El tema del texto anterior es: A. definición de modernidad según Kundera. El helenismo de los poemas homéricos. C. 31. Definición de lo épico. el contraste entre: A. El contraste entre lo épico y lo novelesco. Géneros literarios que se identifican en su concepción del héroe. caracterización de la novela contemporánea. Expresiones literarias del sentido de comunión de una época con lo trascendente. 32. B. D. más que la oposición entre locura y cordura. Definición de novela según Lukács. D. las ideas principales se presentan en el siguiente orden: A. Impresionista. definición de lo moderno.A. D. el viaje en la modernidad. El feudo y el burgo. . Géneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje. C. En el texto anterior. Expresiones literarias que son resultado de una misma visión del mundo. B. Existencialista. B. B. La vida y la muerte. 34. caracterización del héroe en Cervantes. B. De acuerdo con lo planteado en el texto. definición de trascendencia según Nietzsche. el viaje contemporáneo. caracterización del héroe en Joyce. el viaje en el Renacimiento. Surrealista. D. caracterización del héroe en Dostoievski. El viaje en la épica antigua. la oposición entre gigantes y molinos en el Quijote representa. C. definición del lenguaje según Joyce. 33. La mentira y la verdad. C. La evolución del capitalismo salvaje. C. Para el autor del texto anterior. pág. una raza que no puede detenerse. valientes y sinceros. Tener una elevada conciencia ecológica. hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca y vagan por el mundo a su antojo. son fuertes. C. Argumentativo. se diría que se trata de un texto: A. Lírico. Expositivo. llevan en sí la maldición de la sangre gitana y no saben cómo descansar. C. (Truman Capote. Recorren los campos y remontan los ríos.35. D. B.) 36. 1999. porque relata cronológicamente la evolución de los géneros. escalan las cimas más altas de las montañas. B. Su total incapacidad para detenerse. siempre. Narrativo. 37.. porque señala y explica las diversas posturas sobre el tema. y quieren lo extraño. Madrid. un rasgo característico de los hombres inadaptados es: A. porque se ocupa de la poesía en la antigüedad y en la modernidad. Según el texto de Capote. Si siguieran siempre en el camino llegarían muy lejos. RESPONDA LAS PREGUNTAS 36 A 46 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO HAY UNA RAZA DE HOMBRES Hay una raza de hombres inadaptados. D. Pero siempre se cansan de las cosas que ya están. Unidad. A sangre fría. Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que: . porque propone y sustenta un punto de vista sobre el tema. Su obstinación en permanecer despiertos. lo nuevo.. Vivir al tanto de las nuevas modas. Por la forma como se presenta la información anterior. 99. La religión. Clasificar a los sujetos que persiguen la última novedad. Regresa siempre al mismo lugar. Banqueros. El mercado. El texto de Capote sugiere un sistema social en el que dichos hombres son inadaptados. Podemos afirmar que Truman Capote recurre al género poético porque es el más adecuado para: . Los medios. Sedentario. porque los comunican con otras culturas. la posición del autor consiste en: A. porque les promete llevarlos a un futuro mejor. La política. D. La tarjeta de presentación de los hombres inadaptados debería decir que son: A. porque los enfrenta por la defensa de sus ideas. Deportistas. C. C. Exaltar a los hombres que vagan por el mundo a su antojo. B. D. Una raza de hombres contraria a la que describe el texto de Capote tendría: A. 40. El ansia de conocer nuevas tierras. D. B. La sociedad contemporánea ofrece una alternativa a las inquietudes y los gustos propios de la raza de hombres inadaptados a través de: A. D. 41. Usted diría que los hombres adaptados a ese sistema son de carácter A. Vagabundo. B. B. El deseo de viajar frecuentemente. Toma los caminos persiguiendo un amor. C. En el texto Hay una raza de hombres. 38. Recordar las características de la maldición gitana. C. La ilusión de llegar a alguna parte. Toma el camino ansiando lo desconocido. B. Siempre viaja. 39. Indeciso.A. Viajeros. Curioso. B. Criticar las actitudes de quienes son crueles con su pareja. Vendedores. 42. D. 43. porque su trabajo se lo exige. D. C. La necesidad constante de cambio. C. porque les brinda novedades de la moda. D. Referir los viajes de los protagonistas. Una brújula. Errante de los pueblos nómadas. B. éste sería: A. El descubrimiento de una etnia desconocida. 46. 45. D. C. RESPONDA LAS PREGUNTAS 47 A 57 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO LLEGÓ EL AUTOMÓVIL . Relatar las aventuras de los protagonistas. B. Un ancla. Una bitácora. Familiar de los tipos sanguíneos. El hallazgo de una antigua sociedad humana. Genética de las razas humanas. Si algún objeto pudiera transformar en seres adaptados a los hombres de que se ocupa Capote. B. 44. La comunión que existe entre los desarraigados. Idealizar la figura de los protagonistas. C. D. D. C. La memoria escrita de un pueblo extinto. Con la expresión: "la maldición de la sangre gitana" se hace una generalización referente a la condición A. Extraña de los pueblos asiáticos. El título Hay una raza de hombres indica A. Un mapa. B. C.A. Describir los hábitos de los protagonistas. frente a 60 coches tirados por caballos. Para 1916.Carlos Coriolano Amador. pequeño automóvil francés de dos puestos. precavido. cuando el auto no era ninguna rareza. Cuando Amador salió de su casa de la Calle de Palacé. Tuvo por conductor a un francés en lugar de un colombiano. B. se inició algo parecido a una fiebre de automovilismo. En el texto Llegó el automóvil. Barco. 48. D. que se conocía como alació Amador".) 47. D. Fue estrenado en Medellín antes que en Puerto Colombia C. Comparar a Medellín con la capital francesa. 49. En el primer párrafo del texto Llegó el automóvil. En 1899 el hombre más rico de Antioquia trajo de Francia el primer carro que rodó en Colombia. No. En 1909. C. El estreno fue todo un acontecimiento en la ciudad el 19 de octubre de 1899. Disminuir la importancia del transporte fluvial. paralelamente al relato del itinerario seguido por el carro. Cuando el texto dice que "el final del recorrido tuvo que hacerse en andas". B. la expresión: "desembarcó en Puerto Colombia" nos revela que el carro viajó desde París en: A. contratado por Amador en Francia. Camión. ("La Revista" de El Espectador. Antes que transportar personas fue transportado por ellas. día en el que también estallaba la Guerra de los Mil Días. De allí siguió a Medellín a lomo de mula. le importó también chofer francés. Carlos Coriolano Amador. Señalar la dificultad de la empresa de Amador. porque el primer carro que rodó en Colombia: A. Mostrar los avances de la industria automotriz. 22 de julio de 2001. . B. El carro desembarcó en Puerto Colombia. Las carreras se efectuaban en un descampado llamado el "Frontón del Jai Alai". Años después. pero en Barbosa la recua no pudo seguir y el final del recorrido tuvo que hacerse en andas. Tren. había unos 13 automóviles registrados en Medellín. C. a causa de la falta de combustible. se hace una descripción de la condición de las rutas de la época para: A. de fabricación tan incipiente como lo era la industria automotriz en el momento. Fue tirado por mulas. muchos curiosos se apostaron en la calle para ver el extraño artefacto y su elegante chofer. D. evidencia una paradoja. 53. gracias a que varios habían sido importados ya. Llegó en cajas desde París y tomó el rumbo del río Magdalena hasta Puerto Berrío. El carro era un De Dion Bouton. 13 pudientes ciudadanos de la naciente villa juntaron tres mil dólares para traer de los Estados Unidos el primer Pullman que pisó suelo colombiano. Avión. 55. C. Describir las reacciones por la llegada del carro a Colombia. con visión particular. C. podríamos decir que es: A. La enfermedad provocada por el uso del automóvil. narra hechos de la historia. Transnacional. D. D. efectuando un recuento de las dificultades de tal empresa en el pasado. Evocar la información publicada en un texto anterior. Teniendo en cuenta la manera como se presenta la información en el texto. Quien escribe el texto Llegó el automóvil lo hace desde: A. 53. El propósito del texto Llegó el automóvil. La actualidad. Indicar el contenido de la información que le sigue. B. Un artículo periodístico trascendental sobre el automóvil y la Guerra de los Mil Días. Completar la información que aparece a continuación. 54. B. D. Presentar los inicios de las carreras automovilísticas. C. Una transcripción exacta de una vieja noticia. tal como fue publicada en la época. B. B. El delirio en la importación de automotores. La afición creciente por las carreras de carros. . Una nota periodística en la cual lo más importante es el carácter gracioso y divertido de lo que se relata. La expresión: "fiebre del automovilismo" hace referencia a: A. el término subrayado se refiere a un tipo de industria A. Un cuento donde el autor. D. El fastidio que se sintió frente al nuevo invento.50. En la expresión: "de fabricación tan incipiente como lo era la industria automotriz en el momento". Rudimentaria. C. la función del título es: A. Referir la llegada del primer carro a Colombia. D. En el texto Llegó el automóvil. B. Sofisticada. Compleja. Rescatar la importancia histórica de Carlos Amador. C. es: A. Corregir la información equivocada que contenga el texto. 51. 52. Señalar el contraste con la Europa industrializada. Mostrar como hecho curioso la coincidencia de fechas. B. Medellín. RESPONDA LAS PREGUNTAS 58 A 63 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO MADE IN CHINA Un día de verano de 1414. anunciando las comodidades que traería la importación de automóviles. Destacar la importancia del automóvil en las batallas. cuando se menciona "la naciente villa" se está haciendo referencia a: A. En el texto. París. C. pero no se había organizado una bienvenida semejante. mostrando las múltiples dificultades que atravesaron en aquel momento. El pasado. D. Destacar su influencia en la llegada del automóvil. El año anterior había visitado la ciudad imperial un personaje parecido. los barcos arribaban trayendo a una celebridad de . D. El pasado. C. B. el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero extranjero. 56. en las costas más orientales del océano Índico. el autor pretende A. La actualidad. No era para menos. D. Barbosa. contrastando los automóviles de comienzos de siglo con los más recientes. Al mencionar el estallido de la Guerra de los Mil Días en el texto.B. 57. Puerto Berrio. Venía con una flota China enviada a Malindi. C. la cola de un buey y un cuerno carnoso. G y J. Una manifestación de venganza de los dioses paganos. Caballo. "Made in China". Forma literaria. B. En el texto de Sabadell se alude al "unicornio". Narrativo. porque idealiza las travesías emprendidas por los chinos en el océano Índico. Del unicornio. sin hueso. D. en revista Muy Especial. D. Rinoceronte. Por la manera como se presenta la información se puede afirmar que el texto de Sabadell es: A. De la China. Una evidencia de la existencia de animales orientales. C. 62. Descriptivo. De los animales. Argumentativo. porque enumera las características del unicornio realizada por un testigo. C. Historia falsa. Sabadell. B. porque relata la llegada del primer chilin a la ciudad imperial de Fengtien. Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se puede deducir que el primer chilin arribó a China como: A. D. Podemos decir del texto de Sabadell (documentado históricamente) que no es un "cuento chino". D. porque demuestra la existencia del pensamiento mítico entre los orientales. Historia verídica. 2002.) 58. B. C. Lírico. descrito por un testigo como "de más de cuatro metros de alto. Animal prehistórico. 60. B. C. B. Del zoológico. pág. Lo que había llegado a China era una jirafa. C. o unicornio. con manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". 59. Un tributo del emperador para el zoológico de Fengtien. . El texto de Sabadell podría ser el comienzo de una obra titulada: Orígenes A. D.ascendencia divina: el mítico chilin. (Miguel Ángel. Narración oriental. Esta última expresión se refiere a una: A. con el cuerpo de un ciervo. Madrid.28. Un invitado de honor a la celebración del año de la jirafa. de éste sabemos que no es una jirafa sino un: A. Animal mitológico. 61. C. luego a Fundación. morenita. (bis) ¡Ay! entonces me tienes que llorar y de "ñapa" me tienes que rezar ¡Ay! entonces te tienes que poner traje negro. El culto al emperador. (bis) Adiós. El pensamiento mitológico. el empleo de transporte marítimo y: A.63. La filosofía materialista. (bis) que sale. que dice todo lo que yo siento que es pura nostalgia y sentimiento. te juro que más tarde te vas a arrepentir. no quiero que me llores porque me da dolor. (bis) Paso por Valencia. (bis) Ese orgullo que tú tienes no es muy bueno. Como es estudiante ya se va Escalona pero de recuerdo te deja un paseo (bis) que te habla de aquel inmenso amor que llevo dentro del corazón. grabado en el lenguaje claro que tiene la tierra ‘e Pedro Castro. junto a la Zona pasa y de tarde se mete a Santa Marta. La religión monoteísta. Yo sólo he querido dejarte un recuerdo porque en Santa Marta me puedo morir. D. me voy por la madrugada. Caracolicito. ¡Ay! entonces te vas a arrepentir de lo mucho (Paseo vallenato de Rafael Escalona) . B. (bis) ¡Ay! entonces me tengo que meter en un diablo al que le llaman tren. te vas a quedar muy sola porque anoche dijo el radio que abrieron el Liceo. Partiendo del texto de Sabadell es posible plantear. RESPONDA LAS PREGUNTAS 64 A 70 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO EL TESTAMENTO Oye. el gobierno imperial. como rasgos característicos de la sociedad china del siglo XV. cojo a Sabana. morenita. aunque no gustes del. Tomás Carrasquilla. Los llanos orientales. pues sólo aborda el tema desgarrado del amor. C. 68. D. B. porque: A. Audiovisual. pues retrata los atardeceres del campo en la región. Jorge Isaac. Por el marco geográfico al que hace alusión el texto anterior. podemos decir que son literatura A. Por la información contenida en el texto El testamento y por el origen de la música tradicional vallenata podemos deducir que la tierra de Pedro Castro es: A. Abstracta. Según el texto anterior se puede afirmar que la temática planteada es. De trova. pues narra noticias y transmite recados regionales y personales. D. atendiendo a que utilizan el lenguaje. 65. B. D. D.64. Expresa de manera poética la última voluntad de Escalona. Declara de manera poética una despedida que podría ser definitiva. . Dispone de los bienes de Escalona para después de su muerte. C. Costumbrista. La costa pacífica. Manifiesta el interés por dejar constancia de un pensamiento final. A. Se puede afirmar que el texto anterior es un clásico de la música vallenata. pues describe las costumbres del Valle de Upar. podríamos decir que se emparenta culturalmente con la literatura de: A. C. La costa atlántica. Sus interpretaciones son escuchadas con admiración y respeto. C. Paisajista. José Asunción Silva. Cada verso representa una memoria histórica de la humanidad. B. Gabriel García Márquez. C. porque: A. D. El testamento y el vallenato en general son una forma de canción popular y. 69. B. C. Romántica. El eje cafetero. 66. Oral. 67. D. Emplea un vocabulario cargado de referencias geográficas. Escrita. B. El texto anterior se titula El testamento. Sus versos aluden a una temática amorosa. B. D. C. pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro. Editorial. pero esas páginas no me pueden salvar. o del . el periódico habría registrado la noticia en la página. quizá porque lo bueno ya no es nadie. pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. la piedra eternamente quiere ser piedra. Si el personaje de El testamento hubiese muerto. para mirar el arco de un Zaguán y la puerta cancel. definitivamente. yo vivo. pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de u actor. y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Me gustan los relojes de arena. ni siquiera el otro. es a quien le ocurren las cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es el olvido. acaso ya mecánicamente. Hace años yo trate de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito. A. a Borges. el otro comparte esas preferencias. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas.70. para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. yo me dejo vivir. Cultural. B. sino de lenguaje o la tradición. las tipografías del siglo XBII. Yo he quedar en Borges. el sabor del café y la prosa de Stevenson. y el tigre un tigre. aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Por lo demás. RESPONDA LAS PREGUNTAS 71 A 77 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO BORGES Y YO ( … ) Al otro. Poco a poco voy cediéndole todo. tal como lo supone el texto. los mapas. de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser. no en mí (si es que alguien soy). De deportes. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil. De obituarios. yo estoy destinado a perderme. que fue condenado a llevar el fuego a los hombres. 1983. Su origen de clase. El Dr. 72. Oveja Negra. el texto de Borges y yo puede relacionarse con el mito de: A. C. Jano. Sus convicciones políticas.otro. Jekyll y Mr. D. ICARO. C. que murió al perder sus alas viajando hacia el sol. Bogotá. Prometeo. Es un autor mediocre sin una obra imperecedera. C. La obra literaria que más se aproxima a la dicotomía del sujeto planteada por el texto de Borges es: A. La literatura y el periodismo. Narraciones. La fama del “otro” le produce envidia. Tristán en seo. Su apariencia y gestos. El hombre y el escritor. 75. que tenía un rostro mirando al oriente y el otro al occidente. B. La lírica y la prosa. C. Fénix. Por la problemática abordada. con distintos atributos desde: A. D. Él le ha ido usurpando su existencia. Págs. . Hyde. D. B. B. Sus gustos y preferencias difieren cada vez más. De acuerdo con el texto se puede afirmar que el “yo” comparte con el “otro”. un “yo” admite frente al “otro” que: A. 155-156) 71. (Jorge Luis Borges. El escritor y la academia. B. El texto de Borges y yo sugiere una dicotomía entre A. 76. Sus gustos y opiniones. 73. La metamorfosis. En el texto de Borges. El extranjero. C. D. B. que moría calcinado y podía renacer de sus cenizas. D. No sé cuál de los escribes esta página. B. Deseo. pero no podía dejar en la cama la mitad de sí mismo”. “La dos caras de una moneda son diferentes. muestra cómo la evolución dio lugar a unos comportamientos ahora universales que juegan a favor de. aunque no determinan. las tres emociones del amor romántico. “…Sabia. la atracción preferente por una dete3rminada pareja sexual y la relación afectiva o vínculo. El y el futuro de matrimonio en el siglo XXI fueron analizados en la reunión anual de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS) que se ha celebrado en Seattle. “Lo que usted quiere decir. la existencia de uniones monógamas sucesivas. algo crucial en cualquier especie. atracción y vínculo. es que ya existía antes de haber nacido. con otras palabras. como los demás mamíferos. Los seres humanos.. “…Asistimos una vez más a una lucha entre el campeón demoníaco. y la secuencia .77.. están siendo diseccionadas por psicólogos. evidentemente. D. atracción y vínculo CIENTIFICOS ANALIZAN COMPONENTES DEL AMOR SEATTLE (Agencia AP). C. RESPONDA LAS PREGUNTAS 78 A 82 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO Deseo. señala la antropóloga Helen Fisher. que debería levantarse.”. pero la moneda es una sola”. neurólogos y antropólogos que creen que es posible estudiar científicamente en humanos este fenómeno. que lleva a la reproducción. Lo que han encontrado. exhiben tres emociones primarias: el deseo sexual. esos dos de que están compuestas y en que se dividen las criaturas humanas”. De las siguientes citas literarias la que más se aproxima al sentido global del texto de Borges y yo es: A. La ciencia nunca podrá controlar las emociones de amor. Informativo. Pero. 23 de febrero de 1997) 78. B. en colaboración con científicos del Albert Einstein Collage of Medicine. La ciencia podría controlar las emociones de amor. ha empezado a reunir imágenes por resonancia magnética de los cerebros que personas enamoradas para estudiar las áreas que se activan. pues ya se identificaron sus causas fisiológicas. C. antes del título del texto anterior. la de la atracción. La ciencia no puede explicar cómo funciona el amor. Narrativo. muchos de ellos desconocidos. en los humanos. porque éste de origen psicológico y no fisiológico. . Explicar en otras palabras lo que el título dice. las tres emociones se pueden dar al mismo tiempo. (Periódico “El Nacional”. Domingo. Argumentativo. B. yendo un poco más allá. Fisher se está centrando en una de las etapas. mientas tanto. Presentar la idea central del texto. Sin embargo. Caracas. C. B. en la producción de determinados compuestos químicos. Y. Complementar la información que aparece en el título. Podemos catalogar el escrito anterior como: A. neutrales. C. Es imposible que la ciencia intervenga en el amor. El deseo sexual lleva a buscar una pareja. Aunque ya se conocen algunos de los fenómenos típicos pensamientos constantes sobre la otra persona. porque a lo largo de la historia éste ha sido tratado más por la literatura que por la ciencia. se puede pensar que A. cumplen la función de: A. D.lógica de éstas es el enamoramiento y la formación de una pareja estable. Según el texto. pues el amor es un sentimiento muy sublime. que se traducen. 79. la atracción sexual elegir una y a esforzarse por lograrla. sensación de euforia. D. Explicativo. Y bajo todas estas emociones existen unas bases biológicas. dependencia emocional ahora va a investigar cómo varían las experiencias de atracción romántica en hombres y mujeres y las posibles explicaciones evolutivas. y el vínculo permite permanecer unido a ella durante el tiempo necesario para criar hijos. Resumir el contenido del texto. 80. La frase que aparece en letras minúsculas. D. que cortaban la modorra de la ciudad provinciana. Comparación.. Busca controlar las emociones que constituyen el amor. Una fiebre de curiosidad tomó las familias. Pero ahí se produce una disparada de todos los diablos. venida de Río. Y los más aventurados querían llegar hasta la temeridad de . Y el par de burros siguiéndolo. Ha logrado controlar las emociones que constituyen el amor. ! Es capaz de saltar de las vías! Y matar a todo el mundo. D. en la bajada de la ladera de San Antonio. Un amigo de casa informaba: El tranvía puede andar hasta a velocidades de nueve puntos. Aclaración. Nunca más veríamos.. Nadie aguanta.. ¿Cómo serían los nuevos tranvías que andaban mágicamente. intentaban ver. Oposición. por el negrito Lázaro. el tranvía bajar solo. Enumeración. No puede explicar las emociones que constituyen el amor. los grupos. RESPONDA LAS PREGUNTAS 89 A 93 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO EL TRANVÍA Se anunció que São Paulo iba a tener tranvías eléctricos. sin impulso exterior? Yo tenía noticias. los dos puntos (:) se utilizan para presentar una: A. C. En el segundo párrafo del texto. La ciudad adquirió el aspecto de revolución. C. frente a nuestra casa.81. B. hijo de la cocinera de mi tía. D. En el texto anterior se afirma que la ciencia: A. las casas. Pretende estudiar las emociones que constituyen el amor. Quien pusiese los pies en las vías se quedaría allí pegado o sería destrozado fatalmente por el tranvía. equilibrado por el volante del conductor.. Todos se conmovían. iban a desaparecer para siempre. que era muy peligroso ese asunto de la electricidad. Los tímidos vehículos tirados por burros. B. 82. Vanguardia argentina y Modernismo brasileño. B. en Alcalá May Lorenzo. D. El encanto de los vehículos de tracción animal. Clima de São Paulo. Científica. Del texto El tranvía puede inferirse que São Paulo era. Los beneficios de la energía eléctrica.entrar en el tranvía !hasta andar en el tranvía eléctrico! (Oswald de Andrade. 90. la llegada del tranvía eléctrico significa: A. 92. D. Tamaño de São Paulo. Las tradiciones culturales de la provincia brasileña. C. C. que cortaban la modorra de la ciudad provinciana. La decadencia de la provincia. C. Religiosa. Ritmo de vida de São Paulo. . D. La reacción popular frente al progreso. 89 En el texto de Oswald de Andrade. la parte subrayada se refiere al: A. Medieval. El ascenso del proletariado. Postmoderna. El auge del monopolio comercial. En la expresión: "Los tímidos vehículos tirados por burros. C. porque buscaron explicar racionalmente lo desconocido. B. D. porque usaron la imaginación para entender lo desconocido. Transporte de São Paulo. sin impulso exterior?" podemos decir que en São Paulo la gente asumió la llegada del vehículo con mentalidad A. B. Supersticiosa. Partiendo de la pregunta "! Cómo serían los nuevos tranvías que andaban mágicamente. Poética. 91. iban a desaparecer para siempre". en ese entonces. C. B. una ciudad A. La extinción de lo urbano.) 89. porque asignaron valor sobrenatural a lo desconocido. D. el propósito principal es mostrar: A. tomado de "Un hombre lo predijo". 1994. B. Latinoamericano. Buenos Aires. En el texto El tranvía. porque ubicaron la presencia de Dios en lo desconocido. Renacentista. Premoderna. "Así fue el primer día del tranvía eléctrico en São Paulo". "Tranvía de burros será rival del tranvía eléctrico".si me matáis – les dijo – puedo hacer que el sol oscurezca en su altura. Quiso morir allí. Vio que se produjo un pequeño consejo. valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. B. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intento algo. lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió su incredulidad en sus ojos. Al despertar se encontraron rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar. sin ninguna esperanza. implacable y definitiva. de si mismo. en lo más íntimo. y espero confiado. D. donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. Partiendo de la información consignada en el texto de Oswald de Andrade podemos imaginar el anuncio de la llegada del tranvía. RESPONDA LAS PREGUNTAS 94 A 111 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO El ECLIPSE Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido acepto que ya nada podría salvarlo. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. "Llegó el tranvía eléctrico a la ladera de San Antonio". aislado.93. un altar al que Bartolomé le pareció un lecho en que descansaría. no sin cierto . con el pensamiento fijo de la España distante. Y dispuso. de su destino. C. podría titularse: A. . La selva poderosa de Guatemala lo había apresado. Recordaba que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. particularmente en el convento de Los Abrojos. Los indígenas. al fin de sus temores. si dicho anuncio fuera un artículo periodístico. "Tranvía eléctrico reemplazará al tranvía de burros". Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de sus cultura universa y de su arduo conocimiento de Aristóteles. La visión religiosa europea y la cultura indígena. La cultura de occidente y la visión mítica prehispánica. 96. B. La cultura griega y la visión de los españoles. C. 95. . D. La cultura hispánica y la incredulidad indígena. D. 98. Las predicciones de Aristóteles y los eclipses.desdén. El talento universal y la ignorancia de los indígenas. (Augusto Monterroso. Los conocimientos de Fray Bartolomé y el sol. B. Los modos de proceder en los sacrificios humanos. Norma. La ubicación del altar de sacrificio y la del sol. El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico. El regente del convento Los Abrojos. 1994) 94. C. se infiere que el Carlos Quinto mencionado era: A. La relación entre el contenido global del texto y su título destaca A. Una eminencia en materia de eclipses. Las normas de convivencia entre los indígenas. 97. En el texto se enfrentan: A. en el texto se produce una convergencia cultural entre: A. una por una las infinitas fechas en que se produciría eclipses solaras y lunares. B. D. De acuerdo con los hechos narrados. Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba de sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la poca luz de sol eclipsado) mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz. sin prisa. D. Con respecto a los eclipses. Obras completa y otros cuentos. La incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura griega. B. Los “códices” hacen referencia a A. B. El talento universal y la ignorancia de los indígenas. Bogotá. Las prácticas religiosas y los rituales de muerte. C. La recopilación de los conocimientos ancestrales. que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles. C. La asociación entre el fenómeno natural y salvación. Llega como ayuda repentina de Dios. Un elemento de la topografía. 104. C. el uso del conector subrayado le indica al lector que la idea que se le ocurre a Fray A. D. D. .C. B. El sacrificio religioso. La narración de Monterroso tiene como título “El Eclipse” porque: A. La “piedra de los sacrificios” mencionada en el texto corresponde a A. El fraile es sacrificado. El orden de lo que ocurren en la narración es: A. se encuentra en un altar de sacrificios y es sacrificado. se siente se siente perdido y es sacrificado. Un elemento sagrado prehistórico. Impenetrable. En “entonces floreció en el una idea digna de su talento y de su cultura universal”. El fraile se siente perdido. Indeseable. C. 103. C. Una alucinación de Fray Bartolomé. Nace en su mente tres años antes. Asocia el eclipse. Surge en el mismo instante del sacrificio. C. B. El representante fiel del rey en Guatemala. Quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses. con su sentido cultural. La palabra subrayada en “Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible” puede reemplazarse por: A. La labor redentora. Su interés es mostrar el momento en que ocurre el eclipse. D. se siente perdido y se encuentra en un altar de sacrificios. La esperanza celestial. D. Su propósito es explicar como influye un eclipse en la muerte de alguien. Impredecible. La idea sobre la muerte expresada por Fray Bartolomé Arrazola se relaciona con: A. B. Una invención del narrador. C. Inexpresivo. La suprema autoridad de la corona española. 99. El descanso eterno. 101. C. 100. B. B. como fenómeno natural. Es consecuencia de lo que ha evocado. 102. B. D. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios. D. D. B. D. D. Una pregunta que podría hacerse desde la lectura “El Eclipse” es: A. El brillo del sol eclipsado ilumino el corazón sangrante. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos mayas A. D. La piedra es sentida como “brillante” por A. porque: A. Los indígenas. B. ¿Fueron ignorantes los frailes que participaron en la conquista? . Ha pasado el tiempo en que sucede el eclipse. ¿Hay evidencias sobre la ignorancia de los mayas en torno al cosmos? B.D. B. Propicio el origen del pensamiento filosófico. B. La sabiduría de los españoles era superior a la de los indígenas. El dios de los indígenas. C. Alcanzo mayor precisión científica. C. Sabe que en el convento oraran por él. Quiere volver a su patria. 105. Sabe que Carlos Quinto lo salvara. Quiere reafirmar su compromiso religioso. La narración “El Eclipse” sugiere que A. 108. Los indígenas se resignaron ante el saber de los frailes. Los frailes fueron muy humildes ante la sabiduría de los indígenas. B. Hay una asociación entre el eclipse y la muerte. Tuvo menor trascendencia teórica. es sacrificado y se encuentra en un altar de sacrificios. 109. C. El fraile se siente perdido. Logro expandirse por la escritura alfabética. Monterroso. Fray Bartolomé. En la expresión “Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba de sangre vehemente sobre la piedra de sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado)”. 107. En el momento en que Fray Bartolomé se siente perdido recuerda el convento de Los Abrojos en España. C. C. 106. El sacrificio consiste en saber enfrentar el eclipse. La dominación española no reconoció la sabiduría indígena. la aclaración que este paréntesis permite comprender es que A. D. ¿Cuáles fueron las coincidencias entre las teorías de Aristóteles y de los mayas? D. 110. ¿El conociendo universal sobre el cosmos fue iniciado por Aristóteles? C. El cuarto y el quinto párrafo. Solo para nosotros viven todas las cosas bajo el sol. Mas no por eso tenemos menos fuerza: El Vigo verdadero reside en la cabeza. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra El adjetivo. Enumerar los elementos de la escritura poética. Una hoja cae. Un caso de elipsis en el texto “El Eclipse” se encuentra entre: A. B. cuando no da vida. La elipsis es una figura literaria que consiste en omitir información para acelerar el desarrollo de la historia narrada. Establecer la función de la escritura poética. El primero y segundo párrafo. B. Estamos en el ciclo de los nervios. 1916. El propósito principal del texto Arte poética es: A. C. Buenos Aires. Comparar la poesía con otras formas artísticas. D. Exponer características universales de la poesía. Orión. (Vicente Huidobro. mata. D. El primero y el sexto párrafo. en los museos. C. Como recuerdo.111. . Y el alma del oyente quede temblando. Porque cantáis la rosa. El poeta es un pequeño Dios. RESPONDA LAS PREGUNTAS 112 A 117 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO ARTE POÉTICA Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. algo pasa volando cuanto miren los ojos cuando sea. El quito y el segundo párrafo.) 112. ¡oh poetas! Hacedla florecer en el poema. El espejo de agua. El músculo cuelga. se puede afirmar que los vanguardistas se distinguen de los románticos en cuanto A. porque el poeta declara su independencia de la naturaleza. Hacen del poema una naturaleza inventada. Describir objetivamente lo que observa. C. RESPONDA LAS PREGUNTAS 118 A 123 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO . Según el texto Arte poética. Muestran el poema como naturaleza muerta. D. B. porque propone una poética fundad en al abundancia de metáforas. En el verso “cuando miren los ojos creado sea”. Dadaísmo. Ultraísmo. Teniendo en cuenta el sentido global del texto se puede afirmar que el verso “el adjetivo. porque: A. Creacionismo. Domina a otros mediante palabras. Generará vida con su expresión. D. Retratar la naturaleza mediante palabras. C. 114. mata” sugiere que la función de la palabra poética es A. B. B. Futurismo. 116. cuando no da vida. porque el poeta declara su adhesión al progreso. Ocultar la realidad existente. “el poeta es un pequeño Dios”. Teniendo en cuenta el texto Arte poética se puede afirmar que este pertenece al movimiento de vanguardia denominado A. B. porque cimienta su poética en la conjunción fortuita de imágenes dispares. D.113. D. Hacer aflorar el inconsciente. C. Plasman en el poema la naturaleza tal cual. Determina el destino humano. 115. Teniendo en cuenta el texto de Huidobro y los conocimientos que acerca del Romanticismo usted posee. Explicar lo observado de manera poética. C. Inventar el mundo de forma asombrosa. C. Crea mundos con la palabra. Presentan en el poema una copia de la naturaleza. 117. Aniquilar la imaginación. D. B. Habita un mundo ultraterreno. se quiere decir dar a entender que la función del poeta consiste en A. y eso que encima de la mesa tenía siete lápices con sus puntas afiladas. hija de Aurora y Pascual y estudiante del mismo plantel. sin poder resolver nada cuando decidí ver a Felicio y salí hacia la oficina de papá. Felicio me pidió una pila de datos. Empezó a dictarme: María Virginia punto y aparte Mi estimada novia dos puntos y aparte quiera Dios que al recibo de estas cortas pero sinceras líneas coma te encuentres bien en unión de tus familiares y demás seres queridos coma yo bien gracias a Dios punto y aparte te diré que si el Señor lo permite pronto estaremos juntos punto y seguido de esa forma dejaré de sufrir esta pena que la providencia me ha impuesto punto y aparte además Dios coma que todo lo sabe. cuya causa inmediata radica en la ausencia temporal de su admirada. Felicio no estaba. A María Virginia López de Vega. y el tercero era un viejito ahí que vive frente a la secundaria y que se pasa el día escribiendo con una pluma de pájaro igual que los egipcios y un tintero como hacia Martí. dirección y centro de estudios. Aquí va todo desde el principio. un tipo que trabaja en la oficina de papá. yo sigo la carta en mi casa. -Deja abuela. pero había algo que no me convencía del todo. más de la cuenta. Capítulo I La carta Lo más difícil de una carta es empezar: ya tenía el cuarto lleno de papeles y no había hecho ni tres renglones. Una era mi abuela. Yo también estaba de vacaciones. No la abrí hasta que llegué a la casa y me encerré en el cuarto. el otro era Felicio. Y el principio de todo fue la carta. y enseguida abuela estuvo lista. Llevaba rato allí. No me dejaba ni hablar. Decía: De Ricardo Armas Salteador. Me alcanzó un papel y un lápiz. Al fin pude explicarle el asunto. era un día de esos en que uno está como vacío y no puede agarrar ni la más mínima idea. Hacía casi dos días que María Virginia se había ido de vacaciones. Al otro día temprano caí en la oficina. del mismo pueblo. pero me había dejado la carta metida en un sobre blanco con mi nombre.. que cuando nueva se carteaba con un piloto francés. Y fui hasta el Paseo y me senté en un banco. Saqué una cuenta y comprobé que sólo tres personas podían ayudarme. En realidad la carta no estaba tan mala.. y me dijo que pasara al día siguiente a recoger la carta. y sin perder tiempo fui a ver al viejito que vive frente a la Secundaria. como si pudiera disfrutarlas sin mí. TEXTO N° 4 Este es mi libro. natural de Cabaiguán. querida y respetada destinataria. pero qué va. Mi problema era empezar. Asunto: Enviarle los últimos datos que reflejen la situación de deterioro parcial en que se halla el remitente. mientras iba leyendo en voz alta: Señorita María Virginia muy dueña mía estimadísima y sin par este vasallo vuestro cae a vuestros pies gravemente herido de amor y cautivado ante la belleza y la hermosura que vuestra imagen irradia que no habiendo doncella que se le compare en hermosura y refinamiento es que este caballero quien no ve la hora de llevar a buen término sus tan caros deseos de rendirse a vuestros pies y hacerla dueña y señora y reina suya es que decide tomar la pluma . hijo de Norma y Filiberto y estudiante de Secundaria en el grado segundo. pero era como si no estuviera. quien disfruta de unas merecidas vacaciones. Así que cogí la bicicleta y fui a ver a mi abuela. El viejo se inclinó sobre el papel y empezó a escribir de una manera automática. pero únicamente vino a mi memoria la gorda de Español. B. Quienes escriben lo hacen teniendo en cuenta el oficio del cual se ocupan. se privilegia un aspecto. . Quienes escriben lo hacen según el contexto en que se encuentran. y el viejo se puso de madre. la adulación de la persona amada. la idealización de la persona amada. las consecuencias de la separación. Indicar cuál es el tema del libro. Filiberto. Adaptado de: María Virginia está de Vacaciones. Anticipar lo que va a suceder en el libro. D.para Yo nunca había escuchado una carta tan linda. El estilo en que están escritas las cartas en el texto anterior. a ver si podía recordar alguna clase donde explicaran cómo hacerle cartas a María Virginia. En cada una de ellas. la idealización de la amada. pero de pronto me entró una risa nerviosa. Muestra cómo es posible aproximarse a un tema desde distintos puntos de vista. este aspecto en su orden se refiere a: A. En la relación amorosa que se plantea en las cartas. C. En el texto anterior. Lo escrito está determinado por la experiencia y forma de ver el mundo de quien lo hace. B. C. los reproches. Contar de qué trata el libro. D. hablando de los adjetivos y los sustantivos. Las expresiones que se encuentran antes del título. Señala cómo la forma en que se escribe depende de quien lo hace. 119. 118. Sindo. Los buenos deseos. Enseña cómo debe ser escrita una carta. C. el reproche por la ausencia. Me puse a caminar sin rumbo fijo. Pacheco. y no me quedó otro remedio que irme.. la queja por las consecuencias de la separación. B. la exaltación de la persona amada. La distancia. D. B. 122 En el texto anterior quien pretende escribir la carta es: A. C. cumplen la función de A. Introducir el tema del que trata el libro. a hacer memoria. Explica las distintas formas en que se puede hacer una carta. evidencia que: A. 1994. B. ofendido y pico. Lo escrito está siempre en relación con lo que distintas personas piensan de la escritura. La expectativa del reencuentro. Sindo. la presencia de tres cartas A. 121. y ripió la carta. D. Colombia: Ediciones Casa de las Américas.. dependiendo de lo que se quiere decir. María Virginia está de Vacaciones. La promesa. 120. helada. Heptanesos . en lecho sin compañía. te escondes. Pero la divinidad justa tuvo buen cuidado de mi casto amor. Al oír el nombre de Héctor3."la palabra subrayada se refiere A. Y se le entrega un papel.C. ¡Ojalá las encrespadas aguas hubieran sumergido al adúltero1 cuando navegaba con su flota rumbo a La ceremonia! No me hubiera acostado yo.. si quiere!. B. ni fatigaría mis manos de viuda en lienzo colgante. sin poder resolver nada. Tú. A la casa de la abuela. que tanto tardas. palidecía siempre. para que. todos los de la tierra. Penélope siempre seré la esposa de Ulises. Ricardo. A la oficina de Felicio. Todos los peligros del mar. a su vez. a pesar de la victoria. ¿Qué tierras habitas o dónde te demoras lejos de nosotros? No sé qué temer. ¡Que siga increpándome. Con la expresión: "Llevaba rato allí. ya inútil para las armas. sin embargo. o acaso. A un lugar llamado Paseo. corren en mí busca y dan órdenes en tu palacio sin que nadie se lo impida5. Al lugar donde está M. D. En suma siempre que alguien era degollado en el campamento aqueo. Cosa es el amor llena de temor angustioso. C. escrito con estos mis dedos. escapando sano y salvo mi marido. Pero Laertes. mientras intento engañar con él las horas largas de la noche2. permaneces lejos y no me es dado saber cuál es la causa de tu retraso o en qué rincón. ioh más duro que el hierro!. no puede mantener tu reino en medio de enemigos. pudiendo regresar! Todo el que dirige su popa extranjera hacia estas cosías. sospecho son motivos de tu larga tardanza. aun así lo temo todo. ¿seas cautivo de un amor extranjero? ¡Ojalá me equivoque y esta acusación se desvanezca en los aires ligeros! ¡Ojalá no sea tu deseo el de estar lejos. se marcha de aquí no sin antes haberle hecho yo muchas preguntas sobre tu persona. Felicio. ven tú en persona. Ulises.Islas Jónicas estas líneas te las envía tu esposa Penélope a ti. mi corazón de amante se ponía más frío que el hielo. y tampoco yo tengo fuerzas para expulsar del palacio a nuestros enemigos. si te viera en algún lugar4. yo. RESPONDA LAS PREGUNTAS 124 A 132 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO TEXTO N° 5 Ítaca.. destrozan mis entrañas y tus riquezas. Apresúrate tú. D. Pero no me escribas ninguna respuesta. Troya se ha convertido en cenizas. puerto y altar de los tuyos. 123. te lo entregue a ti. no me quejaría en mi abandono del lento correr de los días. Piensa en Laertes: está . Virginia. Imaginaba que los tróvanos violentos iban a ir contra ti. Mi padre Icario me insta a dejar el lecho de viuda e increpa constantemente mi prolongada tardanza. Pretendientes de Duliquio y Samos. Según el texto. pretende A. C. Reprocharle su ausencia y falta de consideración. 125. D. Explicación. C. Exposición. cuando llegues.aplazando el último día de su destino para que. . raptor de Helena. 2 Es el famoso sudario de Laertes que Penélope tejía de día y destejía de noche para alargar su espera y engañar así a los pretendientes. Tuya soy Penélope. le cierres los ojos. Tiempo C. 5 Los pretendientes de Penélope procedían de las islas cercanas. B. 1 París. Penélope al escribir las líneas que le envía a Ulises. Un mensaje. Madrid 1994. D. Enumeración. 124. traducción y notas: Vicente Cristóbal. Narración. Una carta. Por la forma como se presenta la información en el texto anterior. 3 El hijo de Príamo. 4 Ovidio se preocupa de la verosimilitud. B. Adúltero. principal baluarte de los troyanos. Un poema. Resultaría absurdo presentarnos a Penélope escribiendo una carta a 1 Ulises. Introducción. D. Lienzo. pues había prometido elegir marido de entre ellos cuando terminara de tejerlo. B. Editado de: Heroidas de Publio Ovidio Nasón. Lecho. 130. es posible afirmar que se trata de: A. B. D. Exigir a Ulises cumplir con sus obligaciones de esposo. Una noticia. 126. casada con Menéalo. La forma como se presenta la información en el texto 2 es a través de una A. si no sabía su paradero. En la expresión: "mientras intento engañar con él las horas largas de la noche" i la palabra subrayada se refiere al: A. Alianza Editorial. Plantear una serie de quejas a Ulises. C. Mostrar unas razones que le hagan comprender su situación. incluso. cuando de repente usted realiza algún pequeño gesto que parece indicar una leve preferencia. y uno vuelve a quedar atrapado. Como yo deseo obedecer sus preciosos preceptos que condenan el mal gusto. pues bien sabe usted que uno pasa el tiempo haciendo cosas inútiles o. Laertes. uno consigue verla a solas.131. y si alguien le habla de usted misma. Vicente Cristóbal. después de dejarte. Uno habitualmente la ve con veinte personas. aunque sea poco. y yo creo que es verdad. Tenga alguna indulgencia hacia el ardiente amor platónico que usted . Lacedemonios y aqueos. no entraré en detalles. RESPONDA LAS PREGUNTAS 133 A 139 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO TEXTO N°6 Marcel Proust a Genevieve Straus Jueves. Royanos y aqueos. C. 132. B. Lacedemonios y Troyanos. se lo suplico. usted lo encuentra pedante. porque el joven es el más alejado de usted. y le diré por qué. mejor dicho. a usted le parece ridículo. Y así. o. Cree que cuando alguien se hace demasiado accesible deja que se evaporen sus encantos. uno tiene cien oportunidades de no encontrarla deliciosa. Pero píenselo. Madame: Amo a mujeres misteriosas. Penélope. puesto que vos sois una de ellas. Pero imaginemos que. Pero usted no está lo bastante imbuida de esta verdad (yo no creo que esté imbuida de ninguna verdad): que muchas concesiones deberían dársele al amor platónico. Publio Ovidio. Pero ya no puedo seguir amándola por completo. e incluso durante esos cinco minutos está pensando en otra cosa. A partir de lo planteado en el texto 2 se puede inferir un enfrentamiento entre A. D. Riegos y aqueos. D. Si alguien le habla a usted de libros. aunque no sirva de nada. y lo he dicho con frecuencia en Le Banquet. a usted le parece indiscreto (si le cuentan) y curioso (si le preguntan). después de muchos días. B. Usted sólo dispone de cinco minutos. a través de veinte personas. Una persona que no es en absoluto sentimental se vuelve asombrosamente así si se la reduce al amor platónico. Pero déjeme decirle qué sucede en su caso. Pero eso no es todo. sobre todo cuando se está enamorado. perniciosas. en el que a menudo me habría gustado que usted se reconociese a sí misma. El autor del texto 2 es: A. C. si alguien le habla de gente. Davidson. la parte subrayada tiene por función A. 133. Reafirmar lo dicho hasta ese punto. B. El hecho de que Proust ame a mujeres misteriosas es: A. por sus características intelectuales. B. o. en el texto 3.. Quiere que Genevieve conozca las impresiones que en él deja luego de que se separan. Con la expresión que inicia el segundo párrafo: "Pero eso no es todo. Contradecir lo dicho anteriormente. B. El libro del amor."..994. Entre la expresión:" Jueves.. B. Espera que Genevieve esté informada de las cosas que él hace cuando se separa de ella. Una consecuencia del amor que siente por Genevieve. 1. A juzgar por la manera como Marcel Proust describe a Genevieve Straus. si todavía se digna creer y aprobarlo. 134. C. C. 136. a través de veinte personas. existe una relación determinada por el hecho de que el autor A.. D." el autor de la carta pretende A. Una causa y una consecuencia del amor que siente por Genevieve.. Complementar una información que ha dado. Barcelona: Círculo de lectores. D. Una causa del amor que cree sentir por Genevieve. Hacer una aclaración.A. C. no la valora por sus características de mujer de prestigio. Anhela que Genevieve entienda la soledad que él siente cuando se aleja de ella. En la expresión: "Uno habitualmente la ve con veinte personas. B. S. se puede afirmar que él A. Una condición para poder amar a Genevieve.despierta. sino por su belleza física. Chathy N. Da valora. No valora ni su belleza física ni sus características de mujer de prestigio. Marcel Proust. Contradecir lo que ha dicho. después de dejarte”' que aparece al inicio de la carta. D. Negar lo que ha dicho en el párrafo anterior. 137. ante todo. mejor dicho. C. . La valora por sus características de mujer de prestigio. C. D. Introducir una negación. Su respetuosamente leal. 135. Desea que Genevieve sepa que él le escribe todos los jueves después de dejarla. y el contenido de la misma. Modificar una interpretación. se acercan entre sí. C. de fragancia oscura. Dolor extremo. B. 139. de movimientos vivos. las bocas se encuentran y luchan tibiamente. se superponen y los cíclopes se miran. jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Hacer una solicitud. En el texto la referencia al cíclope (monstruo o gigante mitológico de un sólo ojo) se presenta como una A. Exageración del juego amoroso de dos seres. Genevieve Straus no es responsable del sentimiento de amor que vive Marcel Proust.138. de cerca me miras. D. 141. ha hecho daño de modo intencional a Marcel Proust. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo. La intención cenral del texto 3 es: A. Beso apasionado. Presentar un reclamo. Genevieve Straus. Y si nos mordemos el dolor es dulce. Rayuela. B. Presentar una disculpa D. apoyando apenas la lengua en los dientes. Julio Cortázar 140. mordiéndose con los labios. C. Temblor momentáneo. y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento. en el texto 3. se puede concluir que A. RESPONDA LAS PREGUNTAS 140 A 144 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO TEXTO N° 7 Juntos Me miras. Marcel Proust y Genevieve Straus son igualmente responsables del sentimiento de amor que él experimenta. La "instantánea muerte" de que habla el texto se refiere a un A. y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua. B. . C. nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan. cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope. Marcel Proust se ha hecho daño a sí mismo debido a su idealismo excesivo. D. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura. Alegoría en relación con la cercanía estrecha de dos amantes. Terrible aliento. A partir de la información presentada. esa instantánea muerte es bella. B. respirando confundidos. Capítulo 7. acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces. Hacer una crítica. son hijas de Zeus y de Mnemosine. habrían respondido que era menester la . Manera en que dos cuerpos se hacen uno solo. 143. "sabor a fruta madura". Forma en que se miran los personajes. Las miradas de los personajes y su cercanía. Fortaleza de quienes se aman mucho. Las acciones de los personajes y sus sensaciones. Diferencia entre el amor de los dioses y el de los hombres. Expresiones como "perfume viejo". El mito memora que cuando Zeus hubo vencido a los Titanes. Metonimia que le designa al juego amoroso un nombre. D. Situaciones extrañas. 144. Según la mitología griega. LAS MUSAS Las Musas . El presente texto pertenece a una novela que propone varios juegos al lector (desde su título: Rayuela). "fragancia oscura".o la Musa. Hipérbole en la que se engrándese una relación de acercamiento. B. D. Experiencias sensoriales. porque son una y varias a la vez. C. Anhelos imposibles. C. Los besos y la respiración de los personajes.C. 142. D. consultados los restantes dioses sobre si faltaba algo. En el presente texto este ser mitológico sirve para comprender la A. se utilizan en el texto para simbolizar A. B. B. El juego que plantea el texto aquí se da entre A. Los aromas y los sentimientos de los personajes. pero poseían un solo ojo en su frente. los cíclopes eran hijos de la diosa Gea (la tierra) y eran semejantes a los dioses en vigor físico. Pensamientos confusos. C. D. Citar textualmente una información producida por alguien que no es el autor. En la expresión del primer párrafo: "habrían respondido que era menester la presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus". Ampliar una información planteada anteriormente. canta a los dioses inmortales.o la Musa. Las musas. en la expresión: "Las Musas . En cuanto a la interpretación de la palabra "musa". entendido como "inspiración. entusiasmo.según Bie. quien. lo que fue. composición musical o poética.Bie sugiere que es una abstracción. su filiación. (Texto tomado de la introducción de Hugo Bauza a Walter Otto. pues.cuando lo queremos. y 3) un sentido abstracto o subjetivo. Editorial Universitaria. tristes oprobios de la Tierra que no sois más que vientres! Nosotras sabemos contar mentiras que parecen verdades. pág. . Separar una idea que no tiene relación con lo planteado. C. Comprensible. Vemos. mientras me ordenaban celebrar la raza de los bienaventurados siempre vivientes. Los primeros testimonios literarios vinculados con su culto pueden rastrearse en la Ilíada de Homero. oh Musa. siempre presente. O. Y he aquí las primeras palabras que me dirigieron las diosas. 146. representa la memoria de la victoria de Zeus. Imprescindible.) 145. así hablaron las hijas verdaderas del gran Zeus y. las Musas se invocan en el Proemio: "Canta. en cierto modo. Identificar tanto el comienzo como el final de un diálogo. 2) un sentido concreto u objetivo: "canto. 7- 12. En dicha epopeya.presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando surgieron las Musas y surgieron precisamente de la unión de Zeus y Mnemosine.se draría en tres direcciones diferentes: 1) un sentido personificado: musa pensada como divinidad. 1981. y cuyo canto - qué es un canto celebrante. la palabra subrayada puede reemplazarse. Tal abstracción . con una rama de olivo en la mano. Pero es en la Teogonía de HesÌodo donde se explica la naturaleza divina de las Musas.son hijas de Zeus y Mnemosine". después me inspiraron acentos divinos para que glorificara lo que será. Origen divino del canto y del mito. al principio y al final de cada uno de mis cantos”. la cólera del pélida Aquiles". el enunciado que se encuentra entre guiones cumple la función de: A. por: A. B. me ofrecieron una vara soberbia de olivo floreciente. facultad poética". es decir. B. que es la Musa quien verdaderamente canta y que el poeta es sólo un "oyente" de ese efluvio divino. poesía. Buenos Aires. su función y de qué modo lo inspiraron: "Son ellas quienes un día a HesÌodo enseñaron un bello canto cuando él apacentaba sus rebaños al pie del divino Helicón. pero también sabemos . A partir del Proemio de la Teogonía hesiódica se fortalece la idea según la cual el poeta es un ser inspirado que.proclamar verdades'. porque son una y varias a la vez. y a ellas mismas. por bastón. música". D. Musas del Olimpo. hijas de Zeus que tiene la égida: 'Pastores de los campos.no es más que la misma voz de la Musas. Al inicio del texto. sin cambiar el sentido del enunciado. Bie para: A. La Musa canta su facultad poética. La Musa canta al poeta. Citar de manera textual lo dicho en otro idioma por los dioses. B. D. Contradecir su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema. C. 148. . porque: A. C. Distinguir expresiones traducidas de otro idioma. D. C. Explicar su posición sobre el tema a través de una relación causa-efecto. Generalizar su posición sobre el tema a través de un ejemplo. En la expresión: habrían respondido que era menester la presencia de seres que con sus cantos celebraran la gloria imperecedera de Zeus: fue entonces cuando surgieron las Musas”. 150. A. B. B.C. Imposible. D. La victoria de Zeus sobre los Titanes. La gloria de todos los dioses. Sustentar su posición a través de lo dicho por una autoridad en el tema. La gloria imperecedera de los Titanes. D. Razonable. Hacer énfasis en una afirmación enunciada por los dioses. 147. D. de Homero. B. como uno de los primeros testimonios del culto a la Musa. El autor del texto anterior cita a O. Del texto anterior se puede deducir que las Musas surgieron para celebrar con sus cantos. El poeta canta a la Musa. el uso de enunciados en letras cursivas cumple la función de: A. La unión de Zeus y Mnemosine. El poeta canta inspirado por la Musa. En el texto anterior se cita la Ilíada. C. Mostrar una intención irónica por parte del autor. 149.