Prece de Sete LinhasHUNG OR DJEN IUL DJI NUB DJANG TSAM HUNG Na fronteira noroeste do país de Ordjen, PE MA GUE SAR DONG PO LA no coração de pólen de uma flor de lótus, IA TSEN TCHOG GUI NGÖ DRUB NIEI Você obteve o mais excelente e maravilhoso siddhi. PE MA DJUNG NE JEI SU DRAG Renomado como Aquele que Nasceu do Lótus, KOR DU KA DRO MANG PÖ KOR você está cercado por um séquito de muitas dakinis. TCHED TCHI DJEI SU DAG DRUB TCHI Enquanto pratico, seguindo seus passos, DJIN DJI LOB TCHIR JEI SU SOL Rogo que se aproxime para conceder suas bençãos! GURU PE MA SI DI HUNG Ó Guru Pema, conceda-me siddhis! Refúgio e Bodicita SANG DJE TCHO DANG TSOG TCHI TCHOG NAM LA DJANG TCHUB BAR DU DAG NI TCHAB SU TCHI No Buda, no Darma e na excelente assembléia da Sanga, até que eu alcance a iluminação, neles tomo refúgio. DAG GHI DJIN SOG DJI PE SOD NAM TCHI DRO LA PEN TCHIR SANG DJE DRUB PAR SHOG Possam a doença, fome, guerra e sofrimento diminuir para todos os seres enquanto sua sabedoria e compaixão aumentam nesta e em vidas futuras. Possa eu claramente perceber todas as experiências como sendo tão insubstanciais quanto o tecido do sonho durante a noite e imediatamente despertar para perceber a manifestação de sabedoria pura no surgir de cada fenômeno. Possa eu rapidamente alcançar a iluminação para trabalhar sem cessar pela liberação de todos os seres. Prece Vajra das 6 Linhas – Dissipando os Obstáculos do Caminho – Dusum Sangye DÜ SUM SANG DJE GU RU RIN PO TCHE Guru Rinpoche, corporificação dos Budas dos três tempos; NGÖ DRUB KUN DAG DE UA TCHEN POI JAB Guru que é grande bem-aventurança, senhor de todas as realizações; BAR TCHED KUN SEL DUD DUL DRAG PO TSAL Guru que é o Dinâmico e Irado Domador de Maras, dissipador de todos os impedimentos, SOL UA DEB SO DJIN DJI LAB TU SOL Rogo-lhe, confira suas bênçãos. TCHI NANG SANG UE BAR TCHED JI UA DANG Por favor, remova todos os obstáculos externos, internos e secretos SAM PA LUN DJI DRUB PAR DJIN DJI LOB e conceda suas bênçãos para que nossos desejos sejam espontaneamente realizados. Através da minha prática das seis perfeições, possam todos os seres atingir o estado búdico. OM AH HUM BENZA GURU PEMA SIDI HUNG (mantra) As 6 perfeições – generosidade, ética, paciência, perseverança, concentração e sabedoria. As 4 Incomensuráveis Que todos os seres encontrem a felicidade e as causas da felicidade. Dedicação de Méritos por Chagdud Rinpoche Ao longo de minhas muitas vidas e até este momento, todas as virtudes que eu tenha alcançado, inclusive o mérito gerado por esta prática e todas as que vier a conseguir, ofereço para o bem-estar dos seres sencientes. Que todos os seres se libertem do sofrimento e das causas do sofrimento. Que todos os seres encontrem a felicidade livre de sofrimento. Que todos os seres vivam em equanimidade livres de paixões, de agressões e de preconceitos. Desejo Auspicioso Neste exato momento. Sele esta não dualidade com grande bemaventurança. Agora. Sele a vacuidade com as aparências. sua conduta moral. mérito. que igualmente venho para beneficiar os seres. como acender uma lâmpada em um quarto escuro. Seja qual for sua onisciência. Budas e Bodisatvas em conjunto: Seja qual for sua motivação. Eu. Durante os cinco tipos de estados do bardo você deveria: Reconhecer a esfera absoluta durante o bardo desta vida. como o fluxo de um rio. Que supere as causas do sofrimento. Conectar as tendências habituais (com o samadhi) durante o bardo do sonho. sim. Sele a grande bem-aventurança com ausência de pensamentos. esta é a instrução para encontrar a Mãe Darmata através dos seis selos: Dê às aparências o selo da vacuidade. guerra e sofrimento ser ouvidos pelas pessoas e nações da Terra. Mãe Darmata Que alcance as causas da felicidade. Sua ação benéfica e preces auspiciosas. está ótimo!” “Eu realmente não preciso de coisa alguma!” Prece de Aspiração Sele ambas com a não dualidade de aparência e vacuidade. Continuar a experiência durante o bardo do nascimento e da morte. Que tenha capacidade de trazer benefício aos seres. . Mas possam. Cinco Bardos Que não sofra. Que encontre nisso a sua felicidade. Que tenha lucidez. aconteça!” “Seja qual for a situação. Conectar com o carma residual durante o bardo do vir a ser. Esclarecer o que não estiver claro ao reconhecer sua natureza durante o bardo do samadhi. Realizações e poderes benévolos.Os 3 Mantras Ferozes *Tsangpa Gyare “O que quer que tenha que acontecer. Dê a ausência de pensamentos o selo do imutável darmata. Mettabhavana Que seja feliz. Que supere toda ignorância e carma negativo. Rogo para que possa alcançar as mesmas qualidades. como uma garota vaidosa olhando para um espelho. possam nem mesmo os nomes doença. como uma criança perdida reencontrando sua mãe. E seja qual for sua imensa sabedoria. como reconectar um cano de água quebrado. fome. riqueza e prosperidade crescer e possam a suprema bemaventurança e bem-estar sempre surgir para elas. Mais preciosos do que uma jóia mágica que realiza desejos. Quando os outros. Querer prazer. Vou. 6. Todos os males e sofrimentos daqueles que foram minhas mães. Toda a ajuda e felicidade. enquanto praticava a . em sigilo.4. Pondo em risco a mim mesmo e aos outros. Em suma. E. vou aprender a examinar a minha mente E. ao compreender todos os fenômenos como ilusórios. Com a determinação de alcançar O bem supremo em benefício de todos os seres sencientes. 7. Quando alguém a quem ajudei com grande esperança Magoar ou ferir a minha pessoa. considerá-las supremas. inexprimível Prajnaparamita. Vou aprender a aceitar a derrota. As 8 preocupações mundanas são: 1. Não querer ser ignorado Essência da Abençoada Prajnaparamita Inconcebível. Em todos os meus atos. Vou prezar os seres que têm natureza perversa E aqueles sobre os quais pesam fortes negatividades e sofrimentos. Como se eu tivesse encontrado um tesouro precioso. 4. a você presto homenagem! (3 X) O Abençoado Coração da Sabedoria Transcendental Homenagem à Bhagavati Prajnaparamita! Assim eu ouvi. 2. Muito difícil de achar. Querer ganhar – 6. enfrentá-la e evitá-la. Experienciada pela cognição discriminativa prístina da consciência auto-reflexiva.Os 8 versos que transformam a mente 1. por natureza semelhante ao céu. o bodisatva-mahasatva. Vou aprender a manter estas práticas Isentas das máculas das oito preocupações mundanas. Não querer dor 5. chamado “profunda iluminação”. sem exceção. vou aprender a oferecer a todos. Do fundo do meu coração. E. com todo respeito. Querer ser elogiado – 2. Sempre que estiver na companhia de outras pessoas. 8. Querer ser reconhecido – 8. na montanha do Pico dos Abutres. Vou aprender a ver essa outra pessoa Como um excelente guia espiritual. mesmo sem motivo. Vou aprender a prezá-los e estimá-los no mais alto grau. com firmeza. sempre que surgir uma emoção negativa. Uma vez o Abençoado estava residindo em Rajagriha. Mãe de todos os Vitoriosos dos três tempos. Serei libertado da escravidão do apego. 5. Não nascida. ao mesmo tempo. vou aprender A pensar em minha pessoa como a mais insignificante dentre elas. maltratarem a minha pessoa. por inveja. junto com ele estava um grande grupo de sanga dos monges e da sanga dos bodisatvas. E. por meios diretos e indiretos. Em dado momento o Abençoado entrou no samadi que examina os diferentes tipos de Darma. o nobre Avalokitesvara. Não querer ser criticado 3. Não querer perder 7. E a tomar sobre mim. E a eles oferecer a vitória. incessante. Ou a insultarem e caluniarem. 3. Assim. o mantra da Prajnaparamita – o mantra vacuidade. da grande lucidez – é o mantra insuperável. língua.. a vacuidade não tem forma. Nem impuros e nem livres da impureza. o Abençoado retornou de seu samadi e Não tem os elementos de consciências relacionadas louvou o nobre Avalokitesvara. Sariputra. nem consciência.profunda Prajnaparamita. cheiro. todos os darmas são vacuidade. Muito bom. dizendo: mente ou elemento de consciência da mente. venerável Sariputra: atingem o derradeiro nirvana. o bodisatva-mahasatva. “Ó Sariputra. muito bom! Ó filho de nobres Não tem ignorância. TADYATHA OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA nem sensação. nem Então. o bodisatva- aos olhos (e aos demais sentidos físicos).” Não tem aparência. um filho um uma filha de nobres Todos os budas dos três tempos. som. o Forma é vazio. nem formação mental. percepção. eles se manifestam através qualidades que quisesse praticar a profunda da confiança na Prajnaparamita. Sariputra. uma vez que os bodisatvas não “Como deveria proceder o filho ou a filha de nobres têm nada para atingir. nariz. nem percepção. tato e objetos da mente. corpo e mahasatva deveria treinar-se na profunda mente. vazio é forma. São não-nascidos e não cessam. sabor. ou extinção do sofrimento. . é desta forma que o bodisatva- Não tem olhos. o bodisatva- não-realização. por repousarem qualidades que desejasse praticar a profunda na Prajnaparamita. atingem completamente a Prajnaparamita deveria ver assim: iluminação perfeita e insuperável. Forma nada mais é mantra que torna igual o que é desigual. nem extinção da ignorância. nem sabedoria. disse ao Transcendendo completamente as visões falsas. Portanto. vazio nada mais é do que forma. Avalokitesvara. nem realização e nem disse ao nobre Avalokitesvara. Todos os cinco skandas têm a natureza da Portanto. viu que os cinco skandas Do mesmo modo. deveria ser mental e consciência são todos vacuidade. e não tem mahasatva. reconhecido como verdadeiro. Assim é! Assim é! nem. o venerável Sariputra caminho. não há sofrimento. o mantra do que vazio. ou origem do eram vazios por natureza. sofrimento. o nobre medos. que pacifica por inteiro todo o sofrimento. mahasatva: Portanto.. Prajnaparamita. formação Uma vez que não produz engano. Do mesmo modo sensação. pelo poder do Buda. qualidades. ouvidos. não há Por ter sido perguntado desta forma. Nem decrescem e nem crescem. Prajnaparamita?” Uma vez que não há obscuridades mentais. Sariputra. O mantra Prajnaparamita é recitado assim: Não têm características. Então. Sariputra.(os elos subseqüentes) até velhice e morte e a extinção da velhice e morte. Abençoado havia dito. o TEIATA OM BEKA DZE BEKA DZE MAHA Buda da Medicina BEKA DZE RADZA SAMUGATE SOHA HUNG NE JUG MA TCHO TRO TA DRAL JIR NE DE TCHEN MEN DJI LA HUNG NAMO KUN TCHAB KUN TCHEN KUN TU A forma não fabricada de estar é isenta das ZIG DUG NGAL NED SEL MENDJILA limitações da elaboração – o solo-morada do ser. Recitação para os mortos Prática de Mendjila. Isto conclui o “Sutra do Coração da Recitação para remoção de obstáculos e longa Prajnaparamita”. Em seu coração. o KOR WA DONG TRUG SAM bodisatva-mahasatva. uma tigela de mendicante no gesto de equilíbrio meditativo. sobre um lótus e felicitar. vida.É exatamente como ensinou. todos se alegraram. e todo o mundo com seus deuses. TING NAG JI DZUM OD PUNG BAR TCHAG IE TCHOG DJIN MEN DJAL DANG azul-negro escuro. Completo com todas as marcas maiores e menores da perfeição. Deve-se praticar a Ele está sentado sobre um lótus e um disco de lua profunda Prajnaparamita. asuras Enquanto repito. o poço da existência cíclica é e gandarvas. Todos os tatágatas irão na postura vajra. humanos. um disco de lua. PED DE DEN LA TCHIL TRUNG JUG TUG KAR PED MA DA DEN LA . o Buda da Medicina Namo Guru Padmakaraye OM NAMO BAGA WATE BEKA DZE GURU Este é o meio para se forjar o caminho da bem- BE DURIA PRABA RADZAIA TATA GATAIA aventurança suprema: ARHATE SAMIAK SAMBUDAIA Meditação e repetição do Mantra de Mendjila. brilhando numa auréola de luz. junto com toda a assembléia está a sílaba HUNG circundada pelo mantra. ele veste trajes do nirmanakaya. o supremamente bem-aventurado Buda da Medicina. pacífico e sorridente. Sua mão direita segura o rei dos medicamentos no gesto da perfeita generosidade. Quando o Abençoado pronunciou estas palavras o HUNG IEG TA MAR NGAG TCHI KOR DE PE venerável Sariputra e o nobre Avalokitesvara. louvando o que o dragado desde suas profundezas. ION PE NIAM JAG LUNG ZED NAM TSEN PE RAB DZOG TRUL KUI TCHE e a esquerda.