Presas, Mario A.Estética Programa 2002 Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en código legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O envíe una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA. pensamiento e imaginación. Ilustración histórica: del Impresionismo a Paul Klee y Kandinsky. Momentos del juicio del gusto en Kant. III. La educación estética como acceso al mundo moral (Schiller). IV. 6. 13. El drama del lenguaje en algunas obras del teatro actual. Husserl. Calvino. Fenomenologiá de la experiencia estética. Tiempo y narración. N. Lo bello y lo sublime. El problema de la pintura. 3. Croce. Steiner. La obra como ‘texto': estrategias de lectura. 4. Peter Handke. . Heidegger. La hermenéutica: Gadamer. Ricoeur. Collingwood. A la Recherche du temps perdu . G. 12. El arte como mimesis.ESTETICA Curso 2002 Profesor Dr. Realidad efectiva del mundo e irrealidad del objeto estético. ‘belleza' y ‘metafísica' en la Antigüedad clásica. El conflicto de las interpretaciones. “La duda de Averroes”. Eco. Mario A. La obra de arte literaria (Ingarden). la reflexión sistemática sobre la experiencia estética. Leonardo da Vinci. El descubrimiento de la ‘estética' (Baumgarten). Hegel. 9. 10. 14. Derrida. Ionesco. Percepción. Aristóteles. El genio como origen de la obra de arte. 7. U. Sartre. Ejemplificación: Proust. Ilustraciones literarias: Borges. La belleza como símbolo moral. La temporalidad de la existencia y el acto de narrar. 11. Si una noche de invierno un viajero. Dufrenne. La identidad narrativa. II. Hartmann. El establecimiento de la autonomía de la esfera estética con respecto a la teoría y la praxis. Presas I. Interpretaciones recurrentes del arte y la literatura. La belleza como ‘resplandor sensible de la Idea' (Hegel). Mann. La obra como ‘texto'. V. Los conceptos de ‘arte'. Arte como expresión. 2. la estética de la recepción de Jauss e Iser. Indagaciones especiales. 5. Paul Ricoeur. alétheia ). Goethe. Merleau-Ponty. Pirandello. 1. Th. Arte y verdad ( Idee . 8. Platón. Der Zauberberg. 1982.Almagesto. Buenos Aires.Presas. ed. 9. Buenos Aires. Paris. Almagesto. Platón. de FCE. F. México. omisiones y deficiencias de la traducción. 13. El ojo y el espíritu. Collingwood. 11. en M. libro primero. leer preferentemente la de García Morente (varias edic. Paul Ricoeur. “El origen de la obra de arte”. Almagesto. 4. XXXI(1948). ed. y México. Emilio Estiú. “Baumgarten. Buenos Aires. Heidegger. una estética del clasicismo”. Gallimard. Los principios del arte . 43 a 51. 3. en La verdad de la ficción . Kalías. FCE.. varias ed. UNAM. 1980. ed. J. Vol. “La verdad de la ficción: estudio sobre Paul Ricoeur”. 6. ver trad. Idea. . Buenos Aires. Anthropos. 2ª parte. 1986. Fr. Hartmann. 1991). Presas. Siglo XXI. §§ 1 a 23 . Lo imaginario . Cap. Univ. L'oeil et l'esprit . México. Mario A. II a VII. 1996. El Ateneo). 1996. Nac. Congreso Nacional de Filosofía. Paris. La editada por Losada con el título Sendas perdidas no es recomendable debido a graves errores de interpretación . “Belleza. Seuil. o la reciente versión de Pablo Oyarzún (Caracas. Buenos Aires. y L. 2. Arte y poesía. 8. Paidós. o la de Alianza Universidad. Kritik der Urteilskraft . 1990. Schiller. tomo II: La configuration du temps dans le récit de fiction. arte y metafísica”. En Holzwege. Monte Avila. Cartas sobre la educación estética del hombre . 459-465. varias edic. Mario A. I. Poética Panofsky. Emilio Estiú. Presas. Ed. pp. Buenos Aires. “La ‘muerte del arte' y la experiencia estética”.A. Hay dos trad. Cátedra. Presas. caps. Introducción a la filosofía . Trad. Madrid. Kant.Bibliografía básica (numerada según los puntos del programa): 1. Merleau-Ponty.: Tiempo y narración . Sartre. en Edit. Actas del 3. Contribución a la historia de la teoría del arte . Temps et récit .-P. La verdad de la ficción. respectivamente. República . N. 415-438. 5. pp. de La Plata. Mario A. Ricoeur. Paris. 1984. en La verdad de la ficción . Cristiandad. 12. Madrid. Fac. 10. Barcelona. Aristóteles. UBA. V. Tomo II. Seuil. ed. 1997. 7. Crítica del Juicio o Crítica de la facultad de juzgar . “”Paul Klee y Franz Marc”. Madrid: Caminos de Bosque . Losada .Si se utiliza la traducción. Du texte à l'action . Humanidades. Visor: La Balsa de la Medusa. 1961. David Sobrevilla. Historia de las ideas estéticas . en J. “Excurso sobre las Cartas de Schiller sobre la educación estética del hombre”. dos tomos. Trad. Buenos Aires.. y Javiaer Arnaldo. Cátedra. Lima. México. Ed. Verdad y método . S. La Plata. 1980. en V. Emilio Estiú.1996. Filosofía de la Ilustración . 7. 1953. Presas. México. Ionesco.H. 4. 1996. Madrid. Husserliana Bd. Bibliografía complementaria. 2. Filosofía. . “Immanuel Kant”. ed. 1943. Phénomenologie de l'expérience esthétique . Wahrheit und Methode . Almagesto. “Sechs Grundtatsachen aus der Geschichte der Aesthetik” y “Kants Lehre vom Schönen. Salamanca.14. FCE. Repensando la tradición occidental . Jean Lacroix. Estética . Gadamer. Tomo I. Heidegger. ed. Madrid. 6. Aesthetik. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas . Valeriano Bozal. 1. tomo I. El concepto hegeliano del arte . Paris. 1989. 1962. Hartmann. Buenos Aires. Hegel. en La verdad de la ficción. Hay trad. Valeriano Bozal. Sígueme. Amarú. 1965. 1982. Losada. Habermas. Universidad de Puerto Rico. Bildbewusstsein. Cassirer. Kant. Buenos Aires. Ed.. Taurus. Sudamericana. Beardsley y Hospers. UNAM. Peter Handke. Idea y Figura. Alianza Ed. “ Schiller y la experiencia filosófica del arte”. Dufrenne. Buenos Aires. Erinnerung. Kaspar.). Hay varias versiones castellanas: Lecciones de estética. Río Piedras. ambos en Valeriano Bozal (ed. Volumen I. UNLP. en Del arte a la historia en la filosofía moderna . (ed. Carla Cordua. N. 1969. Notas y contranotas . B. 1980. Universitaria. ed. El discurso filosófico de la modernidad . 1979. Husserl. 3. Gaspar. “Vida y arte en Luiggi Pirandello”. “La estética de Kant”.. en D. Neske. Mario A. Phantasie.. Pfullingen. Madrid. J. cit. histroria y arte en el pensamiento alemán: exposición y crítica. Edit. “Ilustración y enciclopedismo”. en Nietzsche.“Orígenes de la estética moderna”. XXIII. 1986. 5.). Estética: Historia y Fundamentos. PUF. Ihre Missdeutung durch Schopenhauer und Nietzsche”. ed. ed. en Del arte a la historia en la filosofía moderna . Gombrich. 1995. “Leonardo y la ciencia de la pintura”. en Gombrich. Revista de Filosofía . E. 1983. Abstraktion und Einfühlung. Abrams. Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung . La Plata. . Madrid. H. Revista de Filosofía . en Caminos de bosque. Nova. Madrid. ed. Estiú. M. Buenos Aires. Nº 1 (1976). Bibliographisches Institut. Presas. H. ed. Nussbaum. Goethe. Idea . Paul Ricoeur. Tomo I de Temps et récit ( Tiempo y narracción . J.). esp. Dordrecht. Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin . Nº 11 (1962). Lima. en Barbara Cassin (compil. 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Visor. Emilio Estiú. “Wozu Dichter?”.1965. “Leonardo y la dignidad de la pintura”. “Von Deutscher Baukunst”. en Holzwege. Une lecture de la Poétique d'Aristote”. 9. La Plata. Trad. Buenos Aires. La Plata. Manantial. en Repensando la tradición occidental . Beda Allemann. trad. Nuestros griegos y sus modernos . Heidegger on art and art works . Nº 24 (1982). La Balsa de la Medusa. Heidegger. Paul Ricoeur. Ariel. México. “Concepción platónico-aristotélica del arte”. Mario A. Panofsky. cit. y del mismo autor. 1985. La Plata. “Goethe y el mundo estético”. “Identidad narrativa”. Madrid. 1992. Warning (ed. 1995. La Balsa de la Medusa. Revista Latinoamericana de Filosofía . Soi-même comme un autre. aumentada. J. W. M. 1996. Modelos y metáforas . Lumen. Arco Libros. Trad. Das literarische Kunstwerk . Sí mismo como otro . La Balsa de la Medusa. 1985. Jauss. Iser. Seuil. 19724ª ed. Barcelona. Taurus.). Taurus. Max Black. “La mitología blanca”. Visor. Madrid. Barcelona. Eco. Madrid. 1987. 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Selected Papers in Aesthetics . 1987. seuil. Siglo XXI. Paris. Paul Ricoeur. 1983-84-85. Cátedra. Suhrkamp. J. of America Press. Madrid. Revista Latinoamericana de Filosofía . Nº 1 (otoño 1994). Niemeyer. Megapolis. München. Trad. 1986. 1982. Tecnos. Estética de la recepción. Wege des Verstehenes . Hay trad. 1994. Ingarden. seuil. Presas. 1996. de la 3ª parte de esta edición: Experiencia estética y hermenéutica literaria . Las transformaciones de lo moderno . Madrid. Los límites de la interpretación .). Vol. La estructura de la obra literaria .Culler. Essais d'herméneutique II. y en Madrid. tres tomos. A. Paris. Raimund Fellinger (hrsg. Luego se procede a describir fenomenoloógicamente la experiencia estética.Hugh Silverman(ed. 1990. Presas. New York . Ed. “Humanismo y hermetismno en Thomas Mann”. Jauss. Alfaguara. Hay trad. Gombrich. distinguiendo pensamiento. (1993). Suhrkamp. Seix Barral. ************** La asignatura propone el planteamiento de los problemas filosóficos implícitos en la experiencia del arte y la belleza -entre otras manifestaciones de esta esfera. Tagebücher . Chapman and Hall. Revista Latinoamericana de Filosofía.Se establece en primer lugar el momento en que las reflexiones incidentales sobre la belleza y el arte se convirtieron. Alfa. Kaspar Hauser in der Literatur. Zeit und Erinnerung in Prousts Recherche . “La duda de Cézanne”.. Barcelona. M. Madrid. lo sublime. Nº 23 (1973). Barcelona. Madrid. “La re-descripción de la realidad en el arte”. 1985. Frankfurt a. R evista de Filosofía . ampliada. 1986. en la línea de Husserl.). nueva edic. 1991. Gadamer and Hermeneutics . Diarios . Mario A. lo trágico. Merleau-Ponty. La Plata. Der Himmel über Berlin. Madrid.). Proust y los signos . FCE.). Stuttgart. 13. 12. 1992. en A beneficio de inventario .. Suhrkamp. Suhrkamp. con Kant. Peter Handke . Buenos Aires. Ionesco. imaginación y percepción. Guadarrama.. Frankfurt. Frankfurt.. Metzler . Anagrama. Vol. Routledge. Ensayos . 2 vol. sobre Proust). Presas. Mario A. Margaritte Yourcenar. Ulrich Struve (hrsg. “Ficción y verdad”.XVII. Meditaciones sobre un caballo de juguete . Nº2 (1991). Ein Filmbuch .. Guadarrama. 1989. Madrid. Análisis filosóficos del arte actual.Revista Endoxa . México. Paul Klee . Pirandello. W. . como lo cómico. Biemel. Wim Wenders/ Peter Handke. etc. Deleuze. Universidad Nacional de Educación a Distancia. Der Findling. Series Filosóficas 2. en el centro de la tercera Crítica: la autonomía de lo estético frente al conocimiento y la moral. (cap. Diarios . Goethe-Croce-Collingwood.Ingarden. El examen final consistirá principalmente en un coloquio sobre esta monografía y su conexión con el programa expuesto por el titular y los temas tratados en las clases prácticas. Consistirá en un trabajo -mecanografiado. que trata el programa en Eco. como expresión y como revelación metafísica. El tema del lenguaje . se analizan problemas concretos que surgen de la novela. acotar un problema. estoes. Jausss. Sartre. En la última parte. Gadamer. de 6 a 8 páginas. Derrida. Será de una extensión de 15 a 20 páginas mecanografiadas. esto es en la hermenéutica. la pintura y el teatro actuales.con claro planteamiento de un problema.Sobre esta base se estudia la ontología de la obra de arte. da las pautas para estudiar la relación entre tiempo y narración en Proust y en Thomas Mann y en Borges y Calvino. El alumno debe demostrar que posee capacidad para comprender un texto. sobre todo según Nicolai Hartmann.3 Centro de Investigaciones Filosóficas CIF . Platón-Aristóteles-Leonardo. La aprobación de la materia se hará mediante una monografía -sobre tema del programa u otro a convenir con el titular . Ionesco y Peter Handke. Ingarden y Ricoeur. Se insiste en la relación de la estética con la crítica literaria sobre todo teniendo en cuenta las actuales discusiones sobre los conflictos de las interpretaciones. el deconstructivismo y la estérica de la recepción. Iser. La obra como texto y sus lecturas. Merleau-Ponty sirve de guía para el estudio de la pintura desde el impresionismo hasta Klee y Kandinsky. Debe ser entregado al profesor o al JTPdos semanas antes del turno de examen al que se presente el alumno. se pueden resumir en tres: los que consideran al arte como mimesis. respectivam.ente y para dar algunos ejemplos. Ricoeur. especialmente. Hegel-Heidegger. la comuniccación y la incomunicación se ven a la luz de obras de Pirandello. tal el tema. Los diversos modos en que la filosofía se ha hecho cargo de esta temática estética. Durante el semestre se evaluará a los alumnos mediante la presentación de un informe escrito sobre temas de las clases prácticas o teóricas. como es habitual en mis cursos. ****************** Mario A.con amplia libertad de elección. y los intentos de solución. argumentar con claridad y usar bibliografía actualizada y pertinente.Presas calle 6 Nº 529 Dto. la relación entre realidad efectiva y campo imaginario. 1900 La Plata Miñones 2073 Tel: (0221) 482-0757 1428 Buenos Aires mail: [email protected] Tel/Fax: ( 011) 4787-0533 .unlp.edu.