PositivismoHenri de Saint-Simon. Auguste Comte. El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. El positivismo se deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste Comte, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el filósofo, político, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon. tífico. 1 Características Estas corrientes tienen como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físiconaturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta Según Marisa Pineda todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cien1 según Comte la mente humana renuncia mente a la ciencia de la metafísica. grupo de 3. desde la perspectiva de Leopold Von Ranke.basado en la experimentación. Fase metafísica o filosófica: en este estadio el hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas. principalmente en Alemania. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico. Entre las críticas que se le hacen al positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físiconaturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad. Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado. dentro de la hermenéutica. los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad. Fase teológica o mágica: corresponde a la infancia de la humanidad. y se expresa con el recurso de la que originan los fenómenos. También creen que ciertos fenómenos son causados por seres sobrenaturales o dioses. de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Así. Así en vez de buscar la explicación. 2 Reacción Como reacción a la epistemología positivista. la auto-reflexividad y la creación de significado. que sirve de inspitérminos metafísicos. naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. los hermeneutas buscan la comprensión de los fenómenos. Comte presenta a la historia humana en tres fases: 1. a partir de los estudios de Bertrand y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y Russell y otros. que serían dejados de lado por la epistemología positivista. a partir del desarrollo a la búsqueda de ideas absolutas y en vez de esto. de la lógica de Russell. John Stuart Mill. de lo positivo. surge. en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. pero menos generalizables). Por lo que las explicaciones son racionales.2 2 REACCIÓN matemática. predilecciones o emociones. el filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto Tractatus Logico-Philosophicus. El conocimiento se basa en la observación y la objetiva de datos a fin de buscar explicaciones a las causas experimentación. algunos hermeneutas defienden un conocimiento idiográfico (de conocimientos más precisos. El positivismo asume la cuantificación para que los historiadores puedan estar seguros de sus afirmaciones mediante la medición de los historiadores. Dentro de esta. ya que es capaz de superar fobias. 2. se dice que el historiador es imparcial. Esta propuesta plantea un método ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenóme. De acuerdo al positivismo clásico: basta con reunir cierta cantidad de hechos documentados para que surja la ciencia de la historia.intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivata etapa. cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. se busca el porqué de las cosas. cabría una crítica a la búsqueda de leyes generales y universales. que uno nomotético desde la hermenéutica. aunque cuando ésta se convierte en la única solución aparece el problema de negar la veracidad a todo lo que no esté cuantificado. A su vez. la cultura). Fase científica o positiva: es la definitiva. Durante el siglo XX. utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales. se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos. . el hombre. ración para el surgimiento del Círculo de Viena. la epistemología hermenéutica. En es. pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. observación y recolección nos. y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias. Merrill Prentice Hall.” Marxists Internet Archive. John Stuart. Anthony. 1 (Summer. Richard von. Harvard University Press. 3 • Mill. Entre dichas escuelas o enfoques destaca el Cognitivo-Conductual. Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas. 23 Feb. Cambridge. 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