A través de esta relatoría, se recogieron los aportes de los integrantes del grupo durante el recorrido de aproximadamente cuatro horaspor la microcuenca del río Jordán realizada el pasado 25 de agosto. La poligrafía social es una herramienta con la cual se pueden interpretar los diferentes contextos sociales, culturales, políticos y económicos, a partir de las transformaciones de lugares o espacios, en zonas rurales y urbanas. Es a su vez un trabajo colectivo que permite la elaboración de mapas, basados en el intercambio de percepciones, representaciones y valoraciones de cada participante, sobre el territorio que será reconocido, descifrado, deconstruido, construido, y cartografiado. A través de la auto-observación y el autoanálisis los participantes pueden reconocer las relaciones que se configuran en el territorio por medio de las experiencias, los saberes, los conocimientos, los afectos, las emociones, los sentimientos y las incertidumbres que se desarrollaron, se desarrollan o desarrollarán en un territorio determinado, con el propósito de generar una conciencia colectiva. Allí, el compromiso y la participación son determinantes para la conservación y la consolidación de la convivencia al interior del territorio. Todo lo anterior contribuye con la construcción y el reconocimiento del territorio como espacio social, ambiental, cultural, político y económico. El planteamiento anterior va de la mano con lo señalado por Gloria Restrepo, Álvaro Velasco y Rodolfo Álvarez: “La poligrafía social se inspira en la idea de hacer de ella un medio para descubrir y tocar lo invisible y poder entonces valorar y reordenar lo visible”1 El recorrido inició saliendo del Colegio Acción Comunal, ubicado en el barrio el Progreso que hace parte de la comuna norte, en límites con el corregimiento oriental, ambos del municipio de Fusagasugá. Frente al colegio, una vivienda con un pequeño sembradío en la terraza da algunos indicios de la posible procedencia rural de sus habitantes y sus prácticas para mantener viva la tradición del terruño. El colegio al ubicarse en zona limítrofe entre lo urbano y lo rural deja ver la presión que ejerce la expansión urbanística sobre el uso del suelo a nivel rural. Las primeras imágenes de lo rural dan cuenta de caminos reales, de herradura, de grandes haciendas que en su época marcaron la división territorial del municipio; de aquello sólo quedan algunos caminos, casas coloniales y los recuerdos del pasado. Recuerdos fundacionales que dejan entrever la relación de los habitantes con las aguas, la visión de prosperidad que podría emanar de ellas y la 1. Gloria Restrepo, Álvaro Velasco, Rodolfo Álvarez. 2004. Poligrafía Social. Herramientas Operativas. Cuaderno de Trabajo 8. Página 8. lo que debía ser una fuente de vida. para llegar luego a la quebrada la Primera. helecho. lindas flores Ameno es tu clima FUSAGASUGA Admira el turista tus bellos paisajes De esta tierra grata Fusa Señorial”2. tampoco previó. abutilon. frutos. el ojo de poeta o Susanita. Diagnóstico municipio de Fusagasugá. . pero observando con cuidado la problemática se hacía notar. En este punto una pequeña mancha de bosque de galería se mantenía al margen de la quebrada. Oficina asesora de planeación. Una muestra de ello es la primera estrofa del himno de Fusagasugá y del cuartel superior del escudo municipal: “Cristalinas aguas de ríos y quebradas Circundan tu suelo o frescura te dan Brotan sementeras.F. Al encontrar la quebrada Verdevel el desconcierto rondó a todo el grupo. Himno municipal. Descripción heráldica. Página 9. Diagnóstico municipio de Fusagasugá. a simple vista las condiciones del agua mejoraban notablemente. acompañados por otro tanto de basura. Continuando el recorrido el paisaje va cambiando. y el río Cuja que bañan gran parte del territorio municipal que constituyen inapreciables riquezas para la región” 3. Oficina asesora de planeación. ni planeó la dotación de infraestructura de servicios públicos que ésta requeriría. Los habitantes de estas zonas al carecer de acceso al servicio de recolección de basuras y de disposición adecuada de aguas negras optaron por botar sus desechos en las aguas de esta fuente de hídrica. trompetero o borrachera. estaba convertida en una cloaca. S. chocho. donde plantas como la higuerilla. dando paso a unos cultivos pequeños y de pasto. floripondia. 3. muchas de ellas con propiedades medicinales y usos culturales dentro de la población. 2 . “…aparece parte de nuestra orografía representada en el cerro de “Fusacatan” el cual domina el oriente de la ciudad y los dos ríos más importantes de nuestra cuenca hidrográfica como el río Sumapaz. madre de agua o lirio blanco. S. establecen relaciones mutualistas no solo entre ellas sino con la fauna. destrancadera aparecieron. yarumo. Restos de un viejo televisor y una llanta yacían en medio de la corriente.F.forma en que riachuelos y quebradas se han ido transformando con el tiempo. pues la ciudad (gobierno) en el afán de tomar tierras para la construcción de viviendas no respetó el curso de las aguas. uña de gato. amarillo. Página 7. estableciendo procesos de equilibrio y cooperación. contaminación del suelo y fuentes hídricas contaminadas con agrotóxicos que afectan a los vecinos aguas abajo. Iniciativas escolares. habichuelas hacieron su aparición. Establecemos una relación de explotación. de un lugar que pasó a convertirse en un sitio prohibido. públicas. 4 Ministerio de ambiente. cítricos. en una “olla” donde solo los consumidores de estupefacientes rondaban por sus alrededores. más hacia el norte se encontró el río Jordán. se utiliza y se desecha. de estudio. sistemas de riego para algunas fincas vecinas y los viveros que desarrollan su actividad económica a orilla de la carretera. Siguiendo la carretera de la Aguadita hacia el sur para luego girar hacia el oriente y encontrar la quebrada las camelias con sus aguas en un estado aceptable de conservación y una ronda que protege sus aguas. En la zona visitada. armonizar y conciliarse con el río. tala de árboles. En el recorrido las relaciones de los habitantes (humanos) con el agua se vieron marcadas por el uso del recurso como algo que se toma. En época de verano cuando el acueducto municipal no suple las necesidades de la población el río se vé convertido en lavadero de ropa y en bañadero de otros a quienes el río les queda cerca. de recuperación. ni mucho menos de simbiosis. Después de estas dos quebradas. es decir. no de convivencia. Brújula. comunitarias tratan de salvar. se diferencia el cambio de uso del suelo. de paseo. y pareciera que aún no entendemos ni nos apropiamos de las profundas implicaciones de esta relación. Continuando por los restos de un camino de piedra el cual corona una pequeña colina desde donde se aprecia mejor la topografía de la región. cultivos manejados bajo el esquema de la revolución verde (dependientes de agroquímicos) que trajeron consigo el agotamiento de suelos. S. bastón y lámpara para trasegar los caminos de la educación ambiental. aguacates. que al ser amenazada se ve obligada a desplazarse en busca de hábitats que les brinden el sustento antes de quedar destinadas a la desaparición. vivienda y desarrollo territorial. Así el Prae del colegio Acción Comunal involucra a sus estudiantes en actividades de conservación de esta cuenca. de cuyas aguas se alimentan acueductos veredales. . Y es en torno a este río del cual la cuenca toma su nombre. donde se están desarrollando actividades para la recuperación de esta fuente de vida. caracterizada por lomas y laderas. de beneficio mutuo4. Sin tener conciencia u olvidando que nuestras vidas dependen del agua y en general de todos los recursos naturales.F. De las remembranzas de esta cuenca quedan los “paseos de olla”. olvidado. el río cuenta con una ronda de bosque de galería que protege y alberga una cantidad considerable de biodiversidad. para hoy en día ser de nuevo y poco a poco un lugar de visita.El camino siguió y a su paso la extensión de los cultivos aumentó. y es través de los mapas. de la llamada cartografía social donde: “Los mapas que construye la gente en los talleres de Poligrafía Social pueden complementarse y servir de base para la aplicación de otros instrumentos. Gloria Restrepo. la naturaleza y la cultura en el territorio. como la clasificación de unidades interpretativas de paisaje. Poligrafía Social. Así mismo la comunidad debe crear identidad y apropiarse del territorio y demostrar que las claras aguas de la cuenca del río Jordán son un reflejo de su compromiso y del proyecto de vida que quiere desarrollar en él. la clasificación de especies animales y vegetales. siembra de alimentos para autoconsumo y compostaje de residuos orgánicos. que a pesar de no tener una propuesta organizativa en torno al uso sostenible de los recursos naturales. riesgos y amenazas para la conservación de la vida. plantea prácticas de bajo impacto para el medio ambiente como la disposición adecuada de los desechos. Álvaro Velasco. . Rodolfo Álvarez.Se destaca la iniciativa comunitaria del Centro Vida Plena. el Acueducto del norte (Aguas del Norte) y su comité de usuarios. Este es un claro ejemplo de que se puede desarrollar un proyecto de vida comunitario en armonía con los demás componentes del territorio. la oficina de planeación municipal entre otros. la UMATA. quienes deben generar procesos participativos e incluyentes que permitan la conservación y uso sustentable de los recursos hídricos y naturales. la Corporación Autónoma Regional (CAR). Otro proyecto muestra que sí se puede realizar una producción agrícola limpia sin uso de abonos y pesticidas de síntesis química: es desarrollado por el señor Andrés en su finca. De aquí se resalta la importancia de involucrar a los demás actores y procesos que tienen incidencia o responsabilidades en el uso y manejo de la cuenca. la zonificación ambiental. Luego del recorrido solo resta desarrollar la herramienta. los planes de manejo SIG (sistemas de información geográfica)5” 5. quien haciendo uso del ensayo y error. Cuaderno de Trabajo 8. Página 7. la planilla FODA para la identificación de línea de base. Herramientas Operativas. 2004. de sus conocimientos en agroecología produce alimentos y flores de manera limpia sin afectar la salud humana y la de la naturaleza. la caracterización de actores. Empresa de servicios públicos de Fusagasugá (Emserfusa).