Pierre Bourdieu1 Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu Retrato de Pierre Bourdieu Nombre completo Pierre-F€lix Bourdieu Nacimiento 1 de agosto de 1930 Denguin, Pirineos Atl•nticos - Francia 23 de enero de 2002 (71‚aƒos) Par„s - Francia soci…logo francesa Siglo XX franc€s Estructuralismo gen€tico Constructivismo Teor„a cr„tica Defunci€n Ocupaci€n Nacionalidad Per•odo Lengua materna Movimientos Pierre-F‚lix Bourdieu (/pi€• b‚•dƒ†/) (Denguin, 1 de agosto de 1930 „ Par„s, 23 de enero de 2002) es uno de los m•s destacados representantes de la sociolog„a de nuestro tiempo[cita€requerida], el cual logra reflexionar sobre la sociedad, introduciendo y/o rescatando una bater„a conceptual e investigando de manera sistem•tica sobre lo que desde su ojo cr„tico a simple vista suele parecernos algo trivial, como parte de nuestra cotidianidad. Pierre Bourdieu al final de su vida se convirti…, por su compromiso p‡blico, en uno de los principales actores de la vida intelectual francesa. Su pensamiento ha ejercido una influencia considerable en la conciencia humana y social, especialmente en la sociolog„a francesa despu€s de la guerra. Bourdieu mismo caracteriz… su modelo sociol…gico como "constructivismo estructuralista"; la problem•tica constructivista tiende a descifrar las realidades sociales como construcciones hist…ricas cotidianas de actores colectivos e individuales que se sustraen del control de estos actores.[1] Su sociolog„a reveladora ha tenido muchos cr„ticos que lo acusan de una visi…n particularmente determinista de lo social. Su obra est• dominada por un anƒlisis sociol€gico de los mecanismos de reproducci…n de jerarqu„as sociales. Bourdieu hace hincapi€ en la importancia de la diversidad cultural y simb…lica en esta reproducci…n y critica la primac„a otorgada a los factores econ…micos en las ideas marxistas. ˆl quiere hacer hincapi€, en que la capacidad de los agentes en posici…n dominante para imponer sus producciones culturales y simb…licas juega un papel esencial en la reproducci…n de las relaciones sociales de dominaci…n. Lo que Pierre Bourdieu llama violencia simb…lica , que €l define como la capacidad de hacer caso omiso de la arbitrariedad de la producci…n simb…lica, y por lo tanto para ser aceptado como leg„timo, es de gran importancia en su an•lisis sociol…gico. encontraron en su poder un n‡mero censurado de L'Express sobre la cuesti…n argelina. Desde 1958 hasta 1960 continu… sus estudios en Argelia y se convirti… en un asistente en la Facultad . Profesor de Filosof„a en 1954. que la diferenciaci…n de las actividades sociales condujo a la creaci…n de "subespacios sociales". estos conflictos se llevan a cabo principalmente en distintos •mbitos sociales. El trabajo de Bourdieu est• ordenado en torno a una serie de conceptos rectores. siendo estos ‡ltimos preferentemente orientada hacia el estudio de las "corrientes dominantes"[3] en el campo filos…fico: el polo de la historia de la filosof„a cercana a la historia de la ciencia. y la epistemolog„a enseƒada por Gaston Bachelard y Georges Canguilhem. bajo el mando de Robert Lacoste. Bourdieu hace hincapi€ en la importancia de la lucha y el conflicto en el funcionamiento de la sociedad. una tesis sobre las Animadversiones de Leibniz. bajo la direcci…n de Henry Gouhier. Su padre. Esta teor„a trata de demostrar que los agentes sociales desarrollan las estrategias. para prestar all„ el servicio militar m•s completo. Por lo tanto. Sin embargo. y se basan en la oposici…n entre los agentes dominantes y dominados. Inicio de su carrera Pierre Bourdieu. aparece dividido en lo que €l llama campos. fue transferido primero a Versalles en el servicio de las fuerzas psicol…gicas. por lo que perdi… su puesto por razones disciplinarias y pronto se le embarc… con j…venes reclutas hacia Argelia como parte de las fuerzas de pacificaci…n. se matricul… con Canguilhem para una tesis filos…fica sobre la estructura temporal de la vida emocional. egresado de la Escuela Normal Superior de Par„s. Fue hijo ‡nico de la pareja. Adem•s sigui… el seminario de ˆric Weil en la ˆcole Pratique des Hautes ˆtudes sobre la Filosof„a del Derecho de Hegel. Bourdieu reaccion… muchos como de su generaci…n de normalista. que se especializan en el desempeƒo de una determinada actividad social. como el espacio de carreras de campo social y la violencia simb…lica como mecanismo fundamental de la primera imposici…n de las relaciones de dominaci…n. poco a poco recuper… a sus antiguos compaƒeros de la preparatoria como Jacques Derrida y Louis Marin. entre otros: el habitus como principio de acci…n de los agentes. Su madre era de una procedencia social similar.[2] Estudios Pierre Bourdieu fue excelente estudiante del Louis-le-Grand. enraizados en sus respectivas jerarqu„as. fue llamado por sus compaƒeros por su segundo nombre. en torno al concepto de h•bitos. Pero para €l. en efecto. Despu€s de negarse a recibir una formaci…n como oficial de reserva de Cadetes. se adaptan a las necesidades del mundo social. 1951. Ellos son jer•rquicos y una competencia din•mica proviene de las luchas sostenidas por los agentes sociales a ocupar las posiciones dominantes. 2 Biograf•a Pierre Bourdieu naci… en 1930 en una aldea de Bearne. Pierre Bourdieu tambi€n ha desarrollado una "Teor„a de acci…n". aunque de un linaje de los propietarios en Lasseube. Parece. como el art„stico o el campo pol„tico. el conflicto no se reduce ‡nicamente a los conflictos entre las clases sociales en que se centra en el an•lisis marxista. debi… cumplir con el servicio militar. representada por Marcial Gueroult y Jules Vuillemin. Pierre Bourdieu present… en 1953. que ha ejercido gran influencia en las ciencias sociales. Para Bourdieu. F€lix. Si bien la escena filos…fica francesa est• dominada por la figura de Jean-Paul Sartre y el existencialismo. que abandon… en 1957 para dedicarse a los estudios sociol…gicos de la tierra.Pierre Bourdieu El mundo social en las sociedades modernas. obrero agr„cola. Estos campos tienen una autonom„a relativa en la sociedad en su conjunto. el bien y el inconsciente. Debido a sus habilidades de escritura. que duraba de dos a siete aƒos. para Bourdieu. se desempeƒ… en la administraci…n de la Asamblea General de Residencia. sobre la base de un pequeƒo n‡mero de disposiciones adquiridas por la socializaci…n. era un campesino bearn€s. fue tenido en cuenta por uno de sus profesores. quien le aconsej… inscribirse en las clases preparatorias literarias en el mismo instituto en 1948. como en el an•lisis marxista. en los Pirineos Atl•nticos. Fue admitido en la Escuela Normal Superior de la calle Ulm. que lo llev… a la publicaci…n del libro Los Herederos. con quien tuvo tres hijos: Jer…nimo. En Lille. Del mismo modo. junto con su amigo argelino Abdelmalek Sayad. fil…loga y germanista Bollack Jean de la que se convirti… en un amigo leal. Despu€s de su regreso a Francia. Ensayos sobre los usos sociales de la fotograf•a.Pierre Bourdieu de Letras Algelia 3 Argelia. A mediados de 1960. La familia se uni… a la B€arn durante las vacaciones escolares. Emmanuel y Lauren. En 1964 public… El desarraigo. el paso a la Sociolog•a Este per„odo en Argelia fue decisivo. Sus primeras investigaciones le llevaron a las regiones de la Cabilia y Collo. En 1962. un estudio revelador sobre el trabajo asalariado y la formaci…n del proletariado urbano en Argelia. y continu… alimentar el trabajo antropol…gico de Pierre Bourdieu. A partir de 1965. se encontr… de nuevo con ˆric Weil y conoci… al historiador Pierre Vidal-Naquet y especialmente a la hermen€utica. Su trabajo etnol…gico sobre la Cabilia no se detuvo incluso despu€s de haber dejado de ir all„. Dominaci…n masculina (1998) se basa en un an•lisis de los mecanismos de reproducci…n de la dominaci…n masculina en la sociedad tradicional de la Cabilia. Jean-Paul Rivet y Claude Seibel. El mismo aƒo. El joven asistente de Raymond Aron consigui… un trabajo como profesor en la Universidad de Lille. comenz… su colaboraci…n con Jean-Claude Passeron. El Trabajo y los Trabajadores en Argelia. desde el resto de las estructuras de la posguerra y con la financiaci…n de la Fundaci…n Ford. Pierre Bourdieu estaba interesado en el ciclista del Tour de Francia y los deportes de equipo como el tenis o el rugby. las vacaciones escolares para recoger nuevos datos sobre Argelia. se traslad… con su familia a Antony. un suburbio al sur de Par„s. sobre la destrucci…n de la agricultura y la sociedad tradicional y la pol„tica de agrupar a la poblaci…n seguida por el ej€rcito franc€s. que se encuentra entre las diez obras sociol…gicas m•s importantes del mundo en el siglo XX en el clasificaci…n establecida por el "Asociaci…n Sociol…gica Internacional". Pierre Bourdieu llev… a cabo una serie de estudios sobre las pr•cticas culturales. seguida en 1966 por El amor al arte. urbana y rural en el momento. Cient•fico y universitario En 1960 regres… a Par„s para convertirse en asistente de Raymond Aron de la Universidad de Par„s. Su principal obra sobre teor„a de la acci…n Esquema de una teor•a de la pr„ctica (1972) y La l…gica de la pr„ctica (1980) nacieron de una reflexi…n antropol…gica sobre la sociedad cabila tradicional. sin dejar de intervenir en Par„s como parte de cursos y seminarios.[5] . Su 'Sociolog•a de Argelia es la s„ntesis de los conocimientos existentes sobre estos tres departamentos y se public… en la colecci…n ‚Quƒ sƒ yo? en el aƒo 1958. que ocuparon una parte esencial de su obra sociol…gica en la d€cada siguiente y dieron lugar a la publicaci…n en 1979 de Distinci…n: Una cr•tica social del juicio. instituci…n de investigaci…n que fund… en 1959. aprovech…. La crisis de la agricultura tradicional en Argelia. Despu€s de la independencia de Argelia. esta ‡ltima nacida de la pautonom„a de un sector de la EHESS. que es su obra m•s conocida y la m•s importante en el campo sociol…gico. que ocup… hasta 1964. Bourdieu se uni… a la Escuela Pr•ctica de Altos Estudios. luego estudi… en 1975 en la Escuela de Hautes en Ciencias Sociales (EHESS). Aron tambi€n lo hizo secretario del Centro de Sociolog„a Europea. public… en 1963. que fue un gran €xito y le ayud… a convertirse en un soci…logo famoso. bastiones nacionalistas donde la guerra hab„a sido dolorosa. se cas… con Marie-Claire Brizard. en colaboraci…n con Alain Darbel. ya que decidi… su carrera de soci…logo.[4] Abandon… "la magnitud de la filosof„a insuficiente" y se dedic… a una serie de trabajos sobre la Etnolog„a en Argelia. su trabajo sobre las relaciones de g€nero. que lo llevaron a escribir varios libros. con la obra Un arte medio. Escuela de Hautes „tudes En 1964. La d€cada de 1970 vio el surgimiento de un reconocimiento anglosaj…n que luego se extendi… a Alemania. escrita con Jean-Claude Passeron.). Grandes ƒcoles et esprit de corps (1989). por lo tanto promover la difusi…n de su pensamiento. de los desheredados de la modernizaci…n. Les r†gles de l'art. que a partir de ah„ se fusion… con el Centro de Sociolog„a de Educaci…n y Cultura. Editor Paralelamente en su carrera acad€mica. Fund… entonces el Centro de Sociolog•a de la Educaci€n y la Cultura. hasta 1992. Podemos destacar la paradoja de un hombre que vivi… continuamente en el margen de las instituciones acad€micas dominantes.[6] Su producci…n es muy extensa. lo que le permiti… extender totalmente sus ideas. Ce que parler veut dire. fund… una editorial. del progreso tecnol…gico y de la globalizaci…n. donde denuncia el sufrimiento social. como resultado de los movimientos sociales y peticiones de noviembre a diciembre en Francia. y traza. Pierre Bourdieu. participando cerca de los sindicatos. etc. Gen†se et structure du champ littƒraire (1992). que bebe en las fuentes marxistas y en el pensamiento de Michel Foucault. Despu€s de su paso por Seuil. L'ƒconomie des ƒchanges linguistiques (1982). fund… la colecci…n Liber. Pierre Bourdieu se convirti… en Director del Centro de Sociolog„a Europea. La aceptaci…n de la obra de Pierre Bourdieu creci… gradualmente en el centro de la sociolog„a francesa. El Oficio de Soci…logo. su gran tamaƒo y su diseƒo. se convirti… en profesor en el Colegio de Francia en 1981. Pierre Bourdieu public… la mayor parte de sus libros. La Noblesse d'ƒtat. entre otras muchas obras. Mauss. en Homo academicus. sobre todo con el apoyo de Fernand Braudel. Bourdieu tambi€n public… cl•sicos de las ciencias sociales (Durkheim. de las organizaciones no gubernamentales.Pierre Bourdieu 4 Jefe del centro de investigaci€n Tras los acontecimientos de Mayo de 1968. que dirigi… hasta su muerte. en 1976. tras m•s de una d€cada. Erwin Panofsky. pero alcanza su mayor €xito con La mis†re du monde (1993). la revista Actes de la recherche en sciences sociales. Homo academicus (1984). En 1985. etc. En 1964. La preservaci…n de la estructura de las misiones de ambas entidades estuvo dirigida por su alumno Remi Lenoir. que public… trabajos de j…venes investigadores cr„ticos del neoliberalismo. Se diferencia de las tradicionales revistas acad€micas a trav€s de la utilizaci…n de numerosas ilustraciones. por ejemplo. se acent‡a en los ‡ltimos aƒos de su vida con nuevas argumentaciones contra el neoliberalismo y en favor de la sociedad civil y del naciente Foro Social Mundial. Colegio de Francia Gracias al apoyo de Andr€ Miquel. tanto activista comm acad€mica. se convirti… en editor de la colecci…n Le sens commun con Les ˆditions de Minuit. Le syst†me des grandes ƒcoles et la reproduction de la classe dominante. ˆl fue el primer soci…logo en recibir la medalla de oro del CNRS en 1993. o la filosof„a (Ernst Cassirer. encabez… una importante empresa editorial. en una combinaci…n de sociolog„a y antropolog„a social. Raisons d€agir (las razones para actuar). con una selecci…n de textos de autores sobre los m€todos de la sociolog„a. El mismo aƒo public… con Jean-Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeron. comenzado un estudio cr„tico.). de los emigrantes y de las asociaciones c„vicas contra las posiciones neoliberales que nutr„an el discurso de la sociedad . El discurso de Bourdieu. La colecci…n tambi€n revel… a los lectores franceses los principales soci…logos norteamericanos (las traducciones de Erving Goffman). As„. publica La distinction. Reproduction culturelle et reproduction sociale. el pensador liberal que desaprob… ese movimiento social. a trav€s de la obra de Joseph Jurt. En 1995. Adem•s. rompi… con su maestro Raymond Aron. En 1975 crea. Esta publicaci…n es una exposici…n de su obra y la de sus estudiantes. la radiograf„a de la exclusi…n social. que ya se hab„a manifestado con matices cr„ticos antes de mayo del 68. en 1970 aparece Fondements d€une thƒorie de la violence symbolique. tres aƒos despu€s. Critique sociale du jugement (1979). que se separ… del Centro de Sociolog„a Europea. as„ como las de los acad€micos influenciados por €l. y con los recursos de que disponen. la pol„tica. "juegan" en los distintos campos sociales. Falleci…. a la que denomin… complicidad ont…logica entre el campo y el habitus. aparte del capital econ…mico. es el espacio social que se crea en torno a la valoraci…n de hechos sociales tales como el arte. Sus ideas son de gran relevancia tanto en teor„a social como en sociolog„a emp„rica. La obra en la que presenta de forma m•s sistem•tica su teor„a es El sentido pr„ctico (publicada en castellano por la editorial Taurus). Su teor„a destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociolog„a entre las estructuras sociales y el objetivismo (fisicalismo). el habitus y el campo as„ como reinventa uno ya establecido. pensar y sentir que est•n originadas por la posici…n que una persona ocupa en la estructura social. el capital. la religi…n. Esta cr„tica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. Los agentes. como consecuencia de un c•ncer. est•n formados por el capital cultural. era el intelectual franc€s m•s citado en la prensa mundial de 1969. En cuanto al campo. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusi…n de la cultura. Seg‡n el diario parisino Le Monde. con el habitus que es propio dada su posici…n social. forma €sta del capital que denomina capital simb…lico. de la educaci…n y de los estilos de vida. Para ello se dota de dos conceptos nuevos. siendo sus declaraciones objeto de viva pol€mica. Su papel como intelectual cobr… plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia. frente a la acci…n social y el subjetivismo (hermen€utica). *Sobre su teor„a del campo literario. y con capitales distintos. el capital social. especialmente en la sociolog„a de la cultura. en 2002. y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural". sino a considerar que todos deber„an tener igual acceso a la misma. por mantener posiciones muy cr„ticas tanto con respecto a los medios de comunicaci…n (v€ase "Sobre la televisi…n") como con respecto a la pol„tica en general. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. Bourdieu fue uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons d'agir. por un lado.Pierre Bourdieu llamada postmoderna. una asociaci…n pensada para dar a los intelectuales mayor autonom„a sobre su trabajo. impulsora del movimiento Attac.. 5 Pensamiento Fue uno de los soci…logos m•s relevantes de la segunda mitad del siglo XX. mostrando que la distinci…n cultural no es m•s que una forma encubierta de dominaci…n. por otro lado. Estos capitales.. Esos espacios est•n ocupados por agentes con distintos habitus. que compiten tanto por los recursos materiales como simb…licos del campo. Por habitus entiende las formas de obrar. la ciencia. vƒase el apartado correspondiente en Sociocr•tica . En su trabajo emp„rico destaca especialmente toda su labor de cr„tica de la cultura. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. Aparentemente el habitus parece algo innato. No es un simple estilo de vida que se deriva de pertenecer a una clase sino que implica la totalidad de nuestros actos y pensamientos. estas afinidades electivas. se graban en nuestro cuerpo y nuestra mente. lo social hecho cosa. pues es una ola. o no. El habitus de clase vendr„a siendo la posici…n del agente dentro de la estructura de una clase social. Es el punto en el que convergen la sociedad y el individuo. aunque se forma de esquemas de percepci…n y valoraci…n de una estructura social. .Pierre Bourdieu 6 Conceptos bƒsicos La teor„a de Bourdieu est• constituida por un conjunto de conceptos relacionados entre s„ y que no se entienden sino en relaci…n con otros. lo objetivo. gustos. subjetivas. lenguaje. etc. y forman las estructuras de nuestra subjetividad (Socializaci…n). que por un lado nos dice la manera a ser. modificar ese habitus. donde el individuo contribuye a su producci…n y reproducci…n de este mismo sistema de relaciones entre las clases. o lo social hecho cuerpo. es [7] la forma en que las estructuras sociales Espacio social y pr•cticas sociales seg‡n Pierre Bourdieu. o es la manera en la que uno ya ha asimilado -tal vez de manera inconsciente. El producto de una empresa de aprendizaje que todos los campos sociales utilizan para ejercer control y apropiaci…n. Por ello las personas de determinadas clases sociales comparten los mismos gustos que aquellos que se encuentran en su mismo habitus social. El segundo momento del an•lisis ser• el subjetivista.sus patrones y la voluntad de uno propio y de querer. De esta concepci…n Bourdieu intenta romper con el dualismo existente hasta el momento entre el fisicalismo objetivista sin sujeto y el subjetivismo fenomenol…gico sin estructura. la consideraci…n de las estructuras sociales internas. en el cual nos abocamos a caracterizar las estructuras sociales externas. Hace referencia a aquello que se ha adquirido y se incorpora en el cuerpo de forma duradera. La base de todas nuestras acciones es el mismo habitus de clase. Es el pilar que conforma el mero conjunto de conductas y juicios aprendidos aunque pareciese que es lo …natural†. El punto de partida del an•lisis de lo social es el momento objetivista o de la indagaci…n. en nosotros: nuestros gestos. Habitus El habitus es la subjetividad socializada. como lo llama Bourdieu. es la generaci…n de pr•cticas que est•n limitadas por las condiciones sociales que las soporta. pues es la base con la cual tomamos determinadas decisiones. pundonor. donde las relaciones son necesarias.por su situaci…n (situs) actual y potencial en la estructura de las distribuciones de las especies de capital (o de poder) cuya posici…n impone la obtenci…n de beneficios espec„ficos puestos en juego en el campo y. por su relaci…n objetiva con las otras posiciones. como capital cultural interiorizado o incorporado. ej: pobre/rico. El hecho de estar en este juego y de jugarlo sin siquiera saber por que lo jugamos es la illusio. en forma de honor. Y es aqu„ por lo que hace la analog„a del juego. Condicionamiento Pareciera en primera instancia. econ…mica. competencia. donde se unen para relacionarse. Bourdieu lo explicaba como si fuera una red. Bourdieu incide en seƒalar que las pr•cticas de noble coraz…n se asientan tambi€n en una base interesada. este …juego social† y es que existen ciertas reglas y casillas por las que te puedes mover. Existen dos niveles de an•lisis posibles: sincr…nico y diacr…nico Los campos son las distintas configuraciones de clases o relaciones sociales. que s…lo estamos condicionados. Los campos sociales son espacios de juego hist…ricamente constituidos con sus instituciones espec„ficas y sus leyes de funcionamiento propias. que es el que se adquiere en el seno de una familia (p. habilidades. honradez. Estas posiciones de los individuos funcionan con parejas de oposiciones. cremat„stica. Estas relaciones con su respectiva raz…n de ser y tambi€n con su estatus social que los hace relacionarse de tal o cual manera.). p. As„ podemos analizar las diferencias en los individuos. de clase alta). solvencia. entrega m•s all• de toda sospecha. por lo que nos encontrar„amos determinados. Si s…lo se considera capital al dinero. que es una mera ilusi…n de lo que son nuestras pautas de conducta como modelos ‡nicos a seguir. Para situar a los individuos con m•s claridad en los campos. o de una circunstancia concreta . Producen: Una jerarquizaci…n entre quienes detentan el capital y aquellos que aspiran a tenerlo.dominante y dominado El campo es base de: ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ La existencia de un capital com‡n (conocimientos. Illusio Bourdieu nos dice que competimos despiadadamente. que permite al agente la acumulaci…n de un capital que tiene que ser denominado de otra forma. Capital Bourdieu a la hora de efectuar sus an•lisis sociol…gicos valora como capital no s…lo el acumulable en forma de moneda. generosidad. gracias al habitus. Bourdieu propone que situemos a los individuos en un mapa. y que es acumulado por el jugador de muchas maneras: como capital simb…lico. seg‡n tu posicionamiento y la pieza que te toca jugar. con m•s facilidad. Las personas con un inter€s com‡n se movilizan para lograr sus objetivos. dentro de lo posible. cada uno es capaz de decidir su propio movimiento. que al estar en determinado campo y ya estando dentro de €ste. infraestructuras y bienes materiales intercambiables. a la vez. Por tanto se produce: La lucha por su apropiaci…n. etc. no est•ticos. ej. seg‡n el campo en el que se encuentren. nos comportamos de una manera espec„fica. incluso aunque no conozcamos las reglas ni las fronteras de nuestro juego. no pueden ser explicados los comportamientos aparentemente altruistas de los agentes que se mueven por el campo. Pero €l dir„a. Es la creencia en el juego por parte de las dos posiciones que se disputan un tema en particular. valiente/cobarde. Por eso: Los campos son din•micos. poder. Campo . Te limita estar en cierta posici…n pero.Pierre Bourdieu 7 Campo El campo es una red de relaciones objetivas entre posiciones objetivamente definidas „en su existencia y en las determinaciones que ellas imponen a sus ocupantes. saliendo victorioso. El documental dura 2 horas 20 minutos y 11 segundos. Son capitales que manifiestan su efectividad bajo la condici…n del disimulo. como capital cultural objetivado. como capital social. La est€tica m•s legitimada en nuestra cultura es la burguesa aunque tambi€n existe la est€tica de los sectores medio y la est€tica popular. 8 Poder Como todo buen juego. Todos esos capitales. que es el visible en la acumulaci…n de objetos extraordinarios. individuos. para conservar el mismo y acrecentar alg‡n capital. El poder aparece ya como un elemento de distracci…n que no podemos ignorar. . Sus comportamientos. entonces. Participar del goce de las obras de arte manifiesta una posici…n privilegiada en el espacio social.Pierre Bourdieu (una instituci…n prestigiosa). para seguir incrementando su capital. y viceversa. las consideradas obras de arte no son m•s que un objeto que existe s…lo en la creencia colectiva de quienes la reconocen como tal. pero tambi€n por el aspecto simb…lico del consumo. eso es la cultura. lo que existe son diversos tipos de producciones legitimadas y aceptadas por los grupos hegem…nicos pol„ticos que tratan de salvar su posici…n en el campo por el gusto de la acumulaci…n de est€tica. As„ es como se va tejiendo esta relaci…n entre las estructuras e historia. Para compartir la disposici…n est€tica de las obras culturales se debe contar con un entrenamiento sensible de clase a las cuales se accede a trav€s de las posiciones en el campo. Ahora. Podemos ver. sin embargo. Podr„amos concluir que es aquella lucha que se genera tanto entre clases. conseguido a trav€s de la red de relaciones que establece el agente por el campo. cuya forma m•s evidente la constituyen los t„tulos y diplomas. cada campo genera su capital. Es por lo anterior por lo cual Bourdieu plantea que …El arte no existe†. generando estructuras para seguir con su capital. Cada agente trata de acrecentar sus capitales. por la propiedad de ciertos bienes. del fingimiento en la creencia de su no cualidad econ…mica. Uno de los momentos m•s interesantes se encuentra en los minutos que siguen al 113. Arte y cultura Bourdieu es considerado un soci…logo de la cultura. usando las distintas estrategias de cada grupo que en cada campo se encuentra. obras de arte que muestran el gusto distinguido del agente. se van conformando mutuamente. pero se legitima en el campo cultural. entre diacron„a y sincron„a. como capital cultural institucionalizado. lo que hacemos es competir. En este caso la clase hegem…nica se perpet‡a en el campo econ…mico. En €l podemos ver desde sus momentos de mayor gloria hasta las situaciones angustiosas a las que le sometieron algunas de las personas con las que se enfrent… a lo largo de su carrera. ideolog„as. es esto mismo lo que da pie a las jerarqu„as y a las revoluciones. La sociolog•a es un deporte de combate Se trata de un documental[8] en el que se narra la vida acad€mica de tan afamado soci…logo. a este respecto analiza la cultura desde la perspectiva de los campos en donde establece que las clases se diferencian por su relaci…n con la producci…n. es decir con el poder. que cada campo trata de acrecentar su poder vali€ndose de su capital y al tratar de salvaguardarlo se generan los conflictos. El valor que se le atribuye a la obra de arte aumenta conforme se legitime en la est€tica burguesa y en el colectivo de artistas que aceptan dichas reglas de jerarquizaci…n. Las pr•cticas culturales burguesas tratan de simular que sus privilegios se justifican por algo m•s est€tico y noble que el capital. como el motivo. son transformables en capital econ…mico. en los que se ve a un grupo de residentes de un barrio marginal debatiendo con Bourdieu. Sur la thƒorie de l€action 1993 . Reflexiones para servir a la resistencia contra la invasi…n neoliberal 1999 .El sentido pr•ctico .La ontolog„a pol„tica de Martin Heidegger .Science de la science et Rƒflexivitƒ ‰ 2002 .La miseria del mundo . Essai sur les usages sociaux de la photographie con Luc Boltanski.Meditaciones pascalianas .Pensamiento y acci…n 2001 .La Domination masculine 1999 .Capital cultural.Las Reglas del Arte.L'ontologie politique de Martin Heidegger.Pierre Bourdieu 9 Opini€n P…blica Para Bourdieu la opini…n p‡blica (conformada a trav€s de encuestas de opini…n) no existe ya que esta se encuentra manipulada y es expl„citamente formulada por grupos de poder que a trav€s de los medios de comunicaci…n masivos imponen sus intereses en la palestra p‡blica.Creencia art„stica y bienes simb…licos 1997 . G€nesis y estructura del campo literario 1997 .Mƒditations pascaliennes 1996 .Reedici…n del mismo libro de 1994 Raisons pratiques. Pour une anthropologie r€flexive . Por un movimiento social europeo 2000 .R€ponses. Sur la thƒorie de l€action 1997 .Le Sens pratique 1979 . R€mi Lenoir. [9] Bibliograf•a de Bourdieu ‰ 2012 .Contrafuegos.Les R†gles de l€art|Les R†gles de l€art. en imponer la ilusi…n de que existe una opini…n p‡blica como sumatoria puramente aditiva de opiniones individuales. escuela y espacio social 2001 .Ce que parler veut dire: L'ƒconomie des ƒchanges linguistiques 1981 . Ciencia de la ciencia y reflexividad . Ciencia social y acci…n pol„tica ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ 2002 .Choses dites 1982 .Sobre el Estado.Raisons pratiques.La dominaci…n masculina . Grandes ƒcoles et esprit de corps 1988 . en el estado actual.Esquisse pour une auto-analyse ‰ 2002 .Sur la tƒlƒvision 1994 . Critique sociale du jugement ‰ 1975 . 1984 .Homo academicus 1987 . recopilaci…n de notas por parte de sus colaboradores Patrick Champagne.Razones pr•cticas (Sobre la teor„a de la acci…n) .La Distinction . Crise de la sociƒtƒ paysanne en Bƒarn ‰ 2001 .Esquisse d€une thƒorie de la pratique.La Noblesse d'‡tat.La Mis†re du monde 1992 . un instrumento de acci…n pol„tica.Questions de sociologie 1980 .Un Art moyen. Robert Castel y Jean-Claude Chamboredon ‰ 1972 .El oficio de cient„fico.Intervenciones 1961-2001. ‰ 2004 . Franck Poupeau y Marie-Christine RiviŠre en el d€cimo aniversario de su muerte.El baile de los solteros .Cuestiones de sociolog„a 2000 .La distinci…n .Las estructuras sociales de la econom„a 1998 .Le Bal des cƒlibataires. precedido de Trois ƒtudes d€ethnologie kabyle'' .Autoan•lisis de un soci…logo . en imponer la idea de que existe algo que ser„a como la media de las opiniones o la opini…n media.Contrafuegos 2.Un arte medio .Lecci…n sobre lecci…n 2002 .La fuerza del derecho 2002 .Sobre la televisi…n . quiz•.con Lo‹c Wacquant 1989 . La encuesta de opini…n para Bourdieu es. Gen†se et structure du champ littƒraire 1992 . su funci…n m•s importante consiste. htm). 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